第一篇：馬克思主義哲學原理》課程教學目的

《馬克思主義哲學原理》課程教學目的

本課程是為全校網(wǎng)絡(luò)學院學生開設(shè)的公共基礎(chǔ)課，是各類專業(yè)本科生、專升本必修的馬克思主義理論課。

通過對學生進行辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理的教育，學習馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東和鄧小平的哲學思想，幫助學生掌握馬克思主義的世界觀和方法論，樹立科學的人生觀和價值觀，并且學會運用馬克思主義的世界觀和方法論觀察、分析和解決問題，為學生確立建設(shè)有中國特色社會主義的信念，自覺堅持黨的基本理論、基本路線打下扎實的理論基礎(chǔ)。

一、課程的性質(zhì)和目的

本課程是為全校網(wǎng)絡(luò)學院學生開設(shè)的公共基礎(chǔ)課，是各類專業(yè)本科生、專升本必修的馬克思主義理論課。

通過對學生進行辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理的教育，學習馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東和鄧小平的哲學思想，幫助學生掌握馬克思主義的世界觀和方法論，樹立科學的人生觀和價值觀，并且學會運用馬克思主義的世界觀和方法論觀察、分析和解決問題，為學生確立建設(shè)有中國特色社會主義的信念，自覺堅持黨的基本理論、基本路線打下扎實的理論基礎(chǔ)。

二、課程教學內(nèi)容

在章的課程概述中。

三、課程教學的基本要求

網(wǎng)絡(luò)教學是在學生自學的基礎(chǔ)上，通過觀看網(wǎng)絡(luò)課件、作業(yè)和多種形式的輔導完成的。學生在教學指導書的指導下，經(jīng)過自學教材和參考書，完成規(guī)定的作業(yè)；教師根據(jù)教學大綱的基本要求課和學生自學情況，對每章的重點難點通過遠程教育集中講授。并通過互連網(wǎng)及其它方式回答學生提出的問題。每章布置若干個復習思考題，幫助學生掌握重點。學生應(yīng)在掌握本章基本內(nèi)容的前提下，著重對思考題有關(guān)內(nèi)容進行復習。

馬克思主義哲學是整個馬克思主義的理論基礎(chǔ)，也是黨的路線、方針、政策的理論基礎(chǔ)。因此在講授過程中必須堅持理論聯(lián)系實際的原則?！恶R克思主義哲學原理》是一門理論性較強的課程，但它不是教條，而是行動的指南。所以，學習時要理論聯(lián)系實際，學會用馬克思主義基本原理分析現(xiàn)實問題，在提高理論素養(yǎng)的同時，提高分析問題、解決問題的能力。在整個學習過程中，師生可以利用電話、書信、計算機網(wǎng)絡(luò)等渠道進行交流、答疑。

第一章 哲學和馬克思主義哲學

了解哲學的含義，掌握哲學基本問題的內(nèi)容及其意義，哲學發(fā)展的歷史線索及基本形態(tài)，理解哲學的品格和功能。了解馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史條件，理解馬克思主義哲學的產(chǎn)生是哲學史上的偉大變革和本質(zhì)特征，以及馬克思主義哲學的時代特征和科學價值。了解馬克思主義與現(xiàn)代科技革命及與現(xiàn)代西方哲學的關(guān)系。

重點：哲學和哲學的基本問題；馬克思主義哲學的基本特征。

難點：馬克思主義哲學與現(xiàn)時代。

主要內(nèi)容：

第一節(jié) 哲學和哲學基本派別

一、什么是哲學

二、哲學的基本問題

三、哲學的基本派別和歷史演變

第二節(jié) 馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論

一、馬克思主義哲學創(chuàng)立的歷史必然性

二、馬克思主義哲學的基本特征

第三節(jié) 馬克思主義哲學與現(xiàn)時代

一、馬克思主義哲學是當今時代的精華

二、馬克思主義與現(xiàn)代科技革命

三、馬克思主義哲學與現(xiàn)代西方哲學

四、學習馬克思主義哲學的目的和方法

第二章 物質(zhì)和意識

了解物質(zhì)范疇的歷史演進，物質(zhì)存在的基本形式和根本屬性；理解辯證唯物主義物質(zhì)觀極其意義，理解掌握世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的現(xiàn)實意義。了解意識的起源；理解意識的本質(zhì)和作用，把握客觀規(guī)律性與主觀能動性的辨證關(guān)系

重點：列寧的物質(zhì)定義；意識的本質(zhì)和作用。

難點：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的基本內(nèi)容；意識和人工智能的關(guān)系。

主要內(nèi)容：

第一節(jié) 世界的物質(zhì)性

一、物質(zhì)范疇的歷史演進

二、運動是物質(zhì)的根本屬性

三、時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式

四、人的的實踐活動和人類社會的物質(zhì)性

第二節(jié) 意識的起源、本質(zhì)和作用

一、意識的起源

二、意識的本質(zhì)

三、意識的能動作用

四、意識和人工智能

第三節(jié) 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

一、世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

二、客觀規(guī)律性與主觀能動性

三、世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的實踐意義

第三章 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

了解唯物辯證法的總特征，理解和掌握對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律的基本內(nèi)容和方法論意義；自學聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)（唯物辯證法基本范疇）。

重點：對立統(tǒng)一規(guī)律的核心內(nèi)容，準確把握馬克思主義哲學關(guān)于事物發(fā)展的源泉和動力的學說。

難點：矛盾普遍性和特殊性的辯正關(guān)系，事物發(fā)展的前進性和曲折性。

主要內(nèi)容：

第一節(jié) 唯物辯證法是關(guān)于聯(lián)和發(fā)展的科學

一、兩種發(fā)展觀的對立

二、物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系

三、物質(zhì)世界的永恒發(fā)展

第二節(jié) 聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律

一、對立統(tǒng)一規(guī)律

二、質(zhì)量互變規(guī)律

三、否定之否定規(guī)律

第三節(jié) 聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)

一、原因和結(jié)果

二、必然和偶然

三、可能和現(xiàn)實

四、內(nèi)容和形式

五、本質(zhì)和現(xiàn)象

第四章 認識和實踐

了解認識主體和客體的關(guān)系，實踐的性質(zhì)和基本形式，真理與謬誤極其相互轉(zhuǎn)化，真理與價值的關(guān)系。理解認識論上兩條根本獨立的認識路線，實踐是認識的基礎(chǔ)，認識發(fā)展的辯正過程真理的絕對性和相對性及其關(guān)系原理，實踐是檢驗真理的唯一標準，解放思想、實事求是對社會主義建設(shè)的重要意義。

重點： 認識與實踐的關(guān)系，感性認識與理性認識的辯正關(guān)系，絕對真理和相對真理的辯正關(guān)系，實踐是檢驗真理的唯一標準，解放思想、實事求是是鄧小平理論的精髓。

難點： 認識的本質(zhì)，絕對真理和相對真理及其辨證關(guān)系，真理和價值的統(tǒng)一。

主要內(nèi)容：

第一節(jié) 認識的本質(zhì)

一、認識是主體對客體的反映

二、認識論上兩條根本獨立的認識路線

第二節(jié) 實踐和認識的辯正關(guān)系

一、實踐的性質(zhì)和基本形式

二、實踐在認識中的決定作用

認識對實踐的反作用

第三節(jié) 認識的辯正過程

一、從感性認識到理性認識

二、從理性認識到實踐

三、認識運動的不斷反復和無限發(fā)展

第四節(jié) 真理和價值

一、真理和謬誤

二、真理的絕對性和相對性

三、實踐是檢驗真理的唯一標準

四、真理與價值的關(guān)系

第五節(jié) 解放思想、實事求是與社會主義建設(shè)

一、認識論與思想路線

二、解放思想、實事求是是鄧小平理論的精髓

第五章 人類社會產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)

了解人類社會與自然界的關(guān)系，社會發(fā)展的合規(guī)律性與合目的性，社會發(fā)展的形態(tài)以及社會發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性；理解和掌握地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中的不同作用。

重點：地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中的作用及其意義。

難點：社會發(fā)展的合規(guī)律性與合目的性。

主要內(nèi)容：

第一節(jié) 人類社會與自然界

一、人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物

二、社會歷史發(fā)展規(guī)律的客觀性與特殊性

第二節(jié) 社會物質(zhì)生活條件

一、地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用

二、人口因素在社會發(fā)展中的作用

三、生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中的作用

第六章 社會基本結(jié)構(gòu)和社會形態(tài)

了解社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和意識結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，社會形態(tài)的普遍性和特殊性，社會意識諸形式的特點和作用；理解和把握生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系與經(jīng)濟基礎(chǔ)的內(nèi)容，上層建筑系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)及國家的實質(zhì)和職能，社會意識的構(gòu)成和社會意識的一般特征，社會意識及其形式原理對加強社會主義精神文明建設(shè)的重要意義。

本章重點：生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成，社會意識相對獨立性極其表現(xiàn)，物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系。

本章難點：經(jīng)濟基礎(chǔ)的內(nèi)容，社會發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性。

主要內(nèi)容：

第一節(jié) 社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)

一、生產(chǎn)力的構(gòu)成

二、生產(chǎn)關(guān)系與經(jīng)濟基礎(chǔ)

三、階級與階層

第二節(jié) 社會的政治結(jié)構(gòu)

一、上層建筑系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)

二、國家的實質(zhì)和職能

第三節(jié) 社會的意識結(jié)構(gòu)

一、社會意識極其構(gòu)成二、社會意識的一般特征

三、社會意識諸形式

四、社會精神文明與現(xiàn)代化建設(shè)

第四節(jié) 社會形態(tài)

一、經(jīng)濟社會形態(tài)

二、技術(shù)社會形態(tài)

第七章 社會發(fā)展的動力系統(tǒng)

了解社會發(fā)展的諸動力系統(tǒng)；理解和掌握社會發(fā)展，特別是社會基本矛盾這一基本動力系統(tǒng)和科學技術(shù)及改革在社會發(fā)展中的作用，同時還要掌握人民群眾和個人、階級斗爭、社會革命在社會歷史發(fā)展中的地位和作用。

重點：社會基本矛盾，科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，社會基本矛盾與社會主義改革。

難點：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展狀況的規(guī)律，現(xiàn)代科技革命與社會發(fā)展。

主要內(nèi)容：

第一節(jié)、社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力

一、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動

二、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

三、社會主義社會基本矛盾與社會主義改革

第二節(jié) 階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力

一、階級的起源和實質(zhì)

二、階級斗爭及其歷史作用

第三節(jié) 社會革命是歷史的火車頭

一、社會革命的實質(zhì)和作用

二、社會革命的根源、條件和類型

第四節(jié) 改革是社會主義社會發(fā)展的推動力

一、社會革命和社會改革

二、改革在社會發(fā)展中的作用

三、社會主義改革的健康發(fā)展

第五節(jié)、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

一、歷史觀上兩種根本對立的觀點

二、人民群眾在歷史上的作用

三、個人在歷史上的作用

四、黨的群眾觀點和群眾路線

第六節(jié) 科學技術(shù)是推動社會發(fā)展的強大杠桿

一、科學技術(shù)的特征和分類

二、科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力

三、現(xiàn)代科技革命與社會發(fā)展

第八章 社會進步與人的全面發(fā)展

了解社會進步與社會發(fā)展的關(guān)系，社會進步與人的發(fā)展，必然王國到自由王國的飛躍；理解人的本質(zhì)和人的價值，什么是正確的人生觀與價值觀。

本章重點：社會進步的必然性和曲折性，人的本質(zhì)和人的價值。

本章難點：人性與人的本質(zhì)，必然王國到自由王國。

主要內(nèi)容：

第一節(jié) 社會進步

一、社會進步與社會發(fā)展

二、社會進步的必然性和曲折性

第二節(jié) 人的本質(zhì)和人的價值

一、人性與人的本質(zhì)

（一）馬克思主義產(chǎn)生以前對人性和人的本質(zhì)的探索

（二）馬克思主義哲學關(guān)于人性和人的本質(zhì)的探討

二、人的價值

三、樹立正確的人生觀

四、堅持集體主義價值觀，反對個人主義價值觀

第三節(jié) 共產(chǎn)主義社會與人的全面發(fā)展

一、人類從必然王國到自由王國的飛躍

二、社會進步與人的發(fā)展

三、共產(chǎn)主義社會是歷史發(fā)展的必然

第二篇：馬克思主義哲學原理課程學習體會

馬克思主義哲學原理

課程學習體會

編寫：朱海匯

通過一學期對《馬克思主義哲學原理》的學習，讓我對馬克思產(chǎn)生了極大的崇拜敬仰，從學習中我得知馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學體系，它涵蓋了社會、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是極其深刻和豐富的。

馬克思是千年第一思想家！

馬克思主義哲學史以科學實踐觀為基礎(chǔ)，以辯證法和唯物主義的統(tǒng)一辯證唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一為內(nèi)容的科學體系，是馬克思主義學說的理論基礎(chǔ)，是科學世界觀和方法論的統(tǒng)一。馬克思主義哲學的革命性集中體現(xiàn)了它的批判精神。

老師在講授馬克思主義哲學的基本原理，幫我們樹立了正確的世界觀和人生觀，形成學科的思維方式。提高認識事物和解決問題的能力。提高我們的人文素質(zhì)。

哲學提供給我們的，是分析問題的立場、觀點和方法。雖然哲學不能直接給出生活和工作中的具體問題的答案，但是這不排除我們應(yīng)該帶著具體問題去學習哲學。因為，哲學原理能夠幫助我們提高思維層次，找尋具體事物的具體規(guī)律，用辯證思維去把握事物內(nèi)部的矛盾關(guān)系，探索解決具體問題的正確方法，使我們在工作中少走彎路、少犯錯誤。

哲學是時代精神的精華！

通過學習馬克思主義，知道了哲學的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題。包含兩方面的內(nèi)容：第一，兩者何者為第一性何者為第二性（本體論），第二兩種有無同一性的問題即世界是否可知（認識論）。

還讓我們知道了世界的本源是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)是運動著的，且存在著一定是時空當中，物質(zhì)內(nèi)部及之間是相互聯(lián)系和永恒發(fā)展的，發(fā)展的進程（量

變質(zhì)變），發(fā)展的道路（前進性曲折性），發(fā)展的動力（矛盾）。

同時也知道了馬克思主義認識論：學習認識的主體，客體，感性認識，理性認識，認識的基本方法（歸納演繹等），真理及檢驗標準。

最后總結(jié)出社會規(guī)律的特點：

社會歷史規(guī)律是人們有意識、有目的活動中形成的、具有本質(zhì)的必然聯(lián)系的社會行為規(guī)律；

社會規(guī)律體現(xiàn)的是歷史發(fā)展和社會現(xiàn)象變化的總趨勢，是一種必然的可能性；

社會規(guī)律是通過無窮無盡的偶然性來為其必然性開拓道路的。

第三篇：《馬克思主義哲學原理》課程建設(shè)報告.

《馬克思主義哲學原理》課程建設(shè)報告

北方工業(yè)大學

《馬克思主義哲學原理》課是大學生思想政治理論課程體系的基石，是“兩課”體系中歷史最久、也最穩(wěn)定的課程。歷經(jīng)改革開放20多年來的建設(shè)，特別是1993我校被北京市教委確定為“兩課”改革試點單位后，課程建設(shè)取得了較大進展。多年來，我?！恶R克思主義哲學原理》課教研組一直致力于把這門課建設(shè)成高水平的優(yōu)質(zhì)課程。1998年，本課程被評為“校級優(yōu)質(zhì)課”，經(jīng)2003年復評，再次被評為“校級優(yōu)質(zhì)課”，2005年被評為“校級精品課”。在學校組織的教學質(zhì)量測評中，本課程多年來一直處于優(yōu)秀課程前茅。

為了進一步推進課程教學改革，提高教學質(zhì)量，特申請北京市級精品課程。現(xiàn)將近年來課程建設(shè)情況及發(fā)展規(guī)劃匯報如下：

一、課程建設(shè)指導思想

《馬克思主義哲學原理》課是中共中央和教育部統(tǒng)一規(guī)定的大學生思想政治理論必修課，是高等學校對大學生進行馬克思主義理論教育，進行科學世界觀、人生觀、價值觀教育和人文素質(zhì)教育的骨干課程。

《馬克思主義哲學原理》課堅持以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，是新時期具體落實“三個代表”重要思想“進教材、進課堂、進頭腦”的重要學科陣地之一，一方面必須充分貫徹我們黨和國家的指導思想，體現(xiàn)我國高等教育的方向性和時代先進性；另一方面，本課程還必須時刻關(guān)注和吸收哲學社會科學領(lǐng)域最新、最前沿的成果，并將其融入課堂教學，以最具知識性、科學性的內(nèi)容教育學生，充分遵循和體現(xiàn)教育教學的規(guī)律。

本課程根據(jù)高等教育的任務(wù)和目標，針對當代大學生的思想實際，不斷加強并深化馬克思主義哲學原理課教學內(nèi)容、方法、手段的改革，強化大學生馬克思主義理論和思想政治綜合素質(zhì)教育，堅持以“三觀”教育為核心，體現(xiàn)時代精神，提高教育質(zhì)量，增強教學效果，促進人才培養(yǎng)，滿足社會對高素質(zhì)建設(shè)人才的需要。

二、近年來課程建設(shè)的概況

1、加強政治理論和專業(yè)知識的學習，強化課程教學的研究，提高了教師自身的政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)。

馬克思主義哲學原理課程教學以奠定學生的馬克思主義基礎(chǔ)理論，形成科學的世界觀，培養(yǎng)學生科學的理論思維能力為基本目標，我們首先致力于抓好教學過程的所有環(huán)節(jié)。

教研組由資深教授擔任課程建設(shè)指導，由具有較高學術(shù)造詣和具有豐富教學經(jīng)驗的教授擔任教學組長，定期召開教研室會議，研究教學和組織政治與業(yè)務(wù)學習。教研組不斷修訂教學大綱，建立教學規(guī)范，實現(xiàn)規(guī)范化教學；建立了集體備課制度，相互聽課，促進教學交流，在教研中取長補短，共同提高教學水平；建立了試題庫、集體閱卷和教師考評制度，實行教與學的考核結(jié)合，考核公正、規(guī)范。

教研組活動突出教學問題討論、理論問題研究、社會實踐等主要環(huán)節(jié)，以提高團隊整體水平，為搞好教學打下堅實的基礎(chǔ)。教學問題討論是教學中的重要環(huán)節(jié)，通過教師對學習中所遇到的重要問題充分表達和交流意見，使教研室活動更加具有針對性。理論問題研究是教研室活動的中心內(nèi)容。我們采取專題主講制，提前準備，其他教師隨時提問，互相切磋。使教師知識面不斷擴大，理解層次加深，逐步提高運用理論的能力。

社會實踐是考察能否做到理論聯(lián)系實際的重要環(huán)節(jié)。對擴大教師的視界，了解抽象的理論如何反映現(xiàn)實具有重要意義。教研組每年組織赴各地考察或進行“紅色之旅”，如在浙江、江西、上海、四川、陜西等部分省市的社會考察，使教師有機會接觸實際，增強授課說服力。

2、積極探索新的教學方法，取得了很好的教學效果。

講授是課堂教學的基本方法。在講授中教師力求以生動的語匯和豐富的實際材料將深刻的理論傳授給學生，讓學生形成科學的馬克思主義世界觀和方法論。哲學教研室的老師們，信仰堅定，心系學生，在教學中傾注滿腔熱情，主動關(guān)心學生，與學生交朋友，幫助學生認識和分析社會問題，從哲學高度解決學生深層 次的思想疑惑。教師備課充分，資料豐富。善于互相學習，切磋教學經(jīng)驗。同時我們歡迎學生提出各種問題，有針對性地給予說明。對于學習哲學有特殊興趣的學生，還給予個別指點和具體幫助。

同時，我們采用了更加靈活的課堂教學模式、吸引更多學生的直接參與，通過開展學生上臺作主題發(fā)言、以班為單位選派代表分組辯論、自愿結(jié)成小組集體寫作論文等教學活動，調(diào)動了學生學習的積極性和主動性。另外，只選擇重點問題來展開講授，提供相關(guān)背景資料，讓學生更多地開展研究討論和撰寫小論文——這種在西方被稱為“Seminar”的教學方式對于提高學生的能力和水平，也被證明富有成效。

組織學生開展專題討論。為使抽象的理論學習生動而不枯燥，應(yīng)有計劃地組織學生進行專題討論。如，哲學課中有關(guān)于人工智能的問題，我們給學生放了一段十分鐘的短片。并給出幾個思考問題，讓學生下課搜集資料，準備下次課討論，而且討論的情況作為學生平時成績的一部分。這種方式可使教師和學生平等對話，同步思維。這樣既有利于師生之間交流思想。也有利于教師及時發(fā)現(xiàn)、解決教與學中的問題。還能促使學生主動看書、關(guān)心國內(nèi)外的時事，并學會認真思考，提高思維能力和認識水平。

讓學生直接參與教學過程。為了調(diào)動并發(fā)揮學生學習的主體作用，對提高教學實效具有重要意義。在課堂上，嘗試讓學生講解一節(jié)內(nèi)容，要求學生自己備課、做成課件的形式，準備十到十五分鐘的課堂教學，并且講課情況作為學生平時成績的一部分。由于學生專業(yè)的差異，學生制做課件的方式不同，思考問題的角度也有區(qū)別。通過這種互換位置的教學方法嘗試，充分調(diào)動學生學習的積極主動性，鍛煉了一部分學生的語言表達能力和邏輯思維能力，而且學生的多角度思考方式有助于教師綜合能力的提高。

我們的遵循的基本原則是：講授與討論相結(jié)合，注重啟發(fā)獨立思考和平等討論問題；學教材和讀經(jīng)典著作相結(jié)合，注重夯實基礎(chǔ)和理解思想方法；讀書與寫論文相結(jié)合，注重提高研究問題的能力；課堂教學與社會實踐結(jié)合，增強學生理解和認知社會的能力。

在教學手段的更新上，我們努力適應(yīng)現(xiàn)代教育技術(shù)水平的發(fā)展，不斷探索運用新的現(xiàn)代化教學手段，增強課堂教學的感染力，提高實效性。

充分利用現(xiàn)代化的教學手段。盡可能利用幻燈、投影儀等多媒體手段?，F(xiàn)代 化的教學手段具有想象生動、直觀逼真、引人入勝的特點，它能夠把抽象枯燥的理論以具體鮮明、生動的形式體現(xiàn)出來，教育形式生動活潑、寓教于樂，克服了“空洞說教”的弊端，使學生易于接受。而且，教師可以通過現(xiàn)代化教學手段，將更多的有關(guān)自然科學、社會科學成果及重大國內(nèi)外事件的音像片引入教學過程，為理論教學服務(wù)。如宇宙大爆炸學說、愛因斯坦相對論、意識的起源的資料片，有助于學生理解馬克思主義哲學的物質(zhì)觀、運動觀和時空觀等抽象的理論。通過教學實踐，充分利用現(xiàn)代化教學手段，將抽象的哲學原理具體化、生動化，增加學生學習的興趣和積極性，取得了較以前更好的教學效果。

1999年7月，在北京市高教學會哲學研究會于延慶召開的暑期備課會上，針對《馬克思主義哲學原理》教學的現(xiàn)狀，結(jié)合我們對多媒體技術(shù)的初淺了解和運用于教學的初步嘗試，我們以《關(guān)于運用多媒體技術(shù)進行哲學課教改實踐的幾個問題》為題，作了一個主題發(fā)言，基本內(nèi)容包括：公共哲學課教改面臨的問題、運用多媒體教學提供的機遇、制作多媒體課件所需技術(shù)支持、運用多媒體教學的幾大關(guān)鍵等。這個主題發(fā)言的內(nèi)容，后由北京市高教學會哲學研究會內(nèi)部《簡報》詳加介紹，應(yīng)該說，對北京市各高校開展《馬克思主義哲學原理》多媒體教學產(chǎn)生了積極影響，起到了一定的促進作用。

后來，在進一步探索的基礎(chǔ)上，我們研制了《〈馬克思主義哲學原理〉輔助教學演示系統(tǒng)》。這一教學研究成果的主要特點可以概括為：內(nèi)容構(gòu)成的科學性、針對性和趣味性；方式方法的新穎性、靈活性和多樣性；使用制作的易操作性和可開發(fā)性；聽課對象的廣泛性、可接受性和實效性，以此獲得了好評。曾在北京哲學研究會組織的活動中做觀摩教學，在2003年底學校召開的教學工作會議上獲得教學成果一等獎。

3、改革考試方式取得一定的成績

馬克思主義哲學原理是綜合性的素質(zhì)教育課程，考試形式應(yīng)體現(xiàn)綜合性評價原則，即將平時考核與期末考試相結(jié)合。

平時考核主要包括以下幾個方面：第一，課堂小測驗。每學期安排兩至三次隨堂測驗，及時了解學生的學習狀況，并督促學生自覺學習。第二，校外參觀、撰寫觀后報告，并對報告加以點評，這是理論與實踐相結(jié)合的一種形式。第三，課堂討論。教師確定討論的大范圍，由學生擬定論題，學生主持，并由學生代表 組成評委，評定優(yōu)、良、一般三個等級。它既能培養(yǎng)學生分析問題、解決問題、明辨是非的能力，又能激發(fā)學生的參與意識、鍛煉其口才與膽量，因而是平時考核的一種重要方式和依據(jù)。

期末考試除了常用的閉卷形式外，我們也曾嘗試開卷形式等?？傊?，我們希望考試應(yīng)成為敦促學生自覺學習的激勵機制，而不是其不得不加以應(yīng)付的負擔。

4、加強服務(wù)于教學的科研工作，科研水平有較大的提高。

注重教學與科研結(jié)合，以教研促進教學改革，提升教學效果。教師們積極參與教改與教學研究。完成北京市教委人文社會科學研究計劃項目2項、校級科研課題3項、校教改課題2項。另外，在研的課題包括1項國家社科基金重點規(guī)劃項目，2項省部級課題、2項北京市教委課題，1項校級重點教改課題。

課程教學組加強哲學基礎(chǔ)理論研究，內(nèi)容涉及價值理論、人學理論、現(xiàn)代西方哲學研究、文化理論等，其中許多研究成果已轉(zhuǎn)化為課堂教學內(nèi)容。研究了當前理論教學和學生思想的熱點、難點問題，如經(jīng)濟活動中的文化問題，全球化和知識經(jīng)濟條件下人的素質(zhì)與人的全面發(fā)展問題、科技進步與科學精神和人文精神并舉問題、現(xiàn)代西方哲學與馬克思主義哲學的關(guān)系問題等研究的有關(guān)成果，推動了教學的理論深度、時代感和針對性的提高。

近年來完成的教改項目主要包括：馬克思主義哲學原理課喜聞樂見互動式教學研究；《馬克思主義哲學原理》輔助教學演示系統(tǒng)。校教改重點項目“面向素質(zhì)教育的《馬克思主義哲學原理》教學改革”也將結(jié)題。現(xiàn)已出版了理論研究專著、合著及參編學術(shù)著作10余部，論文30余篇，其中教改論文6篇。這些教改與學術(shù)研究成果的運用，推動了教學的深入，產(chǎn)生了良好的教學效果。

5、重視教師隊伍建設(shè)

近年來，在學校的大力支持下，課程教師隊伍已非常順利地實現(xiàn)了新老交替，形成了結(jié)構(gòu)合理、具有學術(shù)后發(fā)優(yōu)勢、富有活力的教研團隊。

目前，課程任課教師5人，全部獲得研究生以上學歷。分別畢業(yè)于北京大學、中國人民大學、南開大學、中南大學等名校。其中教授2人、副教授1人、講師2人，教授所占比例較高，但整個隊伍職稱結(jié)構(gòu)比較合理。

全部為中青年教師，年齡梯次適當、結(jié)構(gòu)合理。25-35歲教師2人，35-45 歲2人。45-55歲教師1人，形成了一支在結(jié)構(gòu)較好的師資隊伍。目前，站在教學第一線的有教授、副教授、講師，形成了一支中青年相結(jié)合、年齡梯次合理的教師隊伍。

知識結(jié)構(gòu)有互補性，學歷層次較高。目前，1位教師獲得博士學位，1位教師正在攻讀博士學位，其他教師都獲得碩士以上學歷，課程組成員之間在馬克思主義哲學原理、馬克思主義哲學史、馬克思主義哲學原著、中國傳統(tǒng)哲學、近現(xiàn)代西方哲學、自然辯證法、科學哲學等研究方向上形成專業(yè)分工，在互補的基礎(chǔ)上構(gòu)成了整體優(yōu)勢。

中青年教師培養(yǎng)有計劃并得到切實執(zhí)行，取得良好效果：一人具有博士學位，目前在北京大學哲學系作訪問研究；一人在中國人民大學哲學系在職攻讀博士學位；計劃三至五年內(nèi)哲學教師博士學位比例達到80%。

6、學校一直非常重視本課程的建設(shè)和發(fā)展，增加經(jīng)費投入。

學校每年為“兩課”的建設(shè)和發(fā)展給以經(jīng)費的支持。特別是1998年教育部頒布“兩課”改革方案下達后，學校黨委專門召開會議研究“兩課”教學問題，把《馬克思主義哲學原理》課程作為重點課程來建設(shè)。在教研室經(jīng)費投入、圖書資料等方面大力支持。學校委派黨委副書記親自抓“兩課”教學。他們經(jīng)常深入課堂聽課、同院領(lǐng)導一起參加課程內(nèi)容討論，組織師生座談，及時了解授課情況和學生反映，提出改進辦法，不斷促進教學質(zhì)量的提高。

7、注重課程整體發(fā)展，教研成果穩(wěn)步增長

獲我校教育教學成果一等獎1項，學校優(yōu)秀學術(shù)論文獎1項；北京高教學會哲學研究會優(yōu)秀論文一等獎5項、二等獎2項。

三、基本特色和存在問題

1、基本特色

▲注重哲學素質(zhì)教育，使本課程在提高學生人文素質(zhì)方面起到核心課程的作用。

我校是教育部人文素質(zhì)教育首批試點高校之一，人文素質(zhì)教學是我校的傳統(tǒng) 6 特色。對理工科學生進行人文素質(zhì)教育，首先應(yīng)是哲學教育。哲學是人類智慧的精華，是提高人文素質(zhì)必不可少的基礎(chǔ)知識。

在教學過程中，我們努力做到“五個結(jié)合”即：把馬克思主義哲學原理的教學與對當代重大社會現(xiàn)實問題的分析研究結(jié)合起來；與對中國傳統(tǒng)哲學優(yōu)秀思想的學習結(jié)合起來；與對現(xiàn)代西方哲學的評析結(jié)合起來；與對現(xiàn)代科學技術(shù)革命提出的哲學問題的研究結(jié)合起來；與學科發(fā)展的前沿問題研究結(jié)合起來。

通過我們的工作，本課程不但真正成為了思想政治教育的主渠道之一，同時發(fā)揮了作為人文素質(zhì)核心課程的作用。

▲理論教育與實踐相結(jié)合，強化了實踐環(huán)節(jié)。

實踐環(huán)節(jié)包括學生實地參觀、社會調(diào)研、收看影像資料及主題討論等形式，它是思想政治理論課教學不可缺少的重要環(huán)節(jié)，也是深受學生喜愛的教學形式。堅持理論教育與實踐相結(jié)合，一方面要求教師在課堂講授中盡可能結(jié)合熱點問題以實例加以闡述，另一方面要創(chuàng)造條件讓學生走出課堂，在實踐中了解社會，深化對基本理論的理解，并提高運用理論分析實際問題的能力。為此，建立幾個相對固定的實踐基地，有計劃地組織學生進行實地參觀、考察，讓學生從實踐中感受中國社會的偉大變化，體會馬克思主義原理的時代性與實踐價值，如：學習辯證唯物主義時，我們組織學生參觀當?shù)刈匀豢茖W博物館，觀看錄像《意識的萌芽》或電影《宇宙與人》等，通過感性認識加深學生對基本原理的理解。在唯物辯證法這一部分，可就“堅持唯物論，反對偽科學”進行課堂討論，并組織參觀有關(guān)科普展覽，還可與學校宣傳部門聯(lián)合舉辦相關(guān)內(nèi)容的櫥窗、板報宣傳等活動。理論教育與實踐緊密結(jié)合，可使深澀的理論趣味化，并使學生學以致用。

▲運用信息化多模式教學系統(tǒng)，師生之間教學相長，有良好的溝通?！坝嬎銠C校園網(wǎng)多模式教學系統(tǒng)”是我校自主研發(fā)的開放式模塊化網(wǎng)絡(luò)教學平臺（曾獲得北京市教學成果一等獎）。使用這套系統(tǒng)，可以通過計算機網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)傳統(tǒng)的教學過程的任何環(huán)節(jié)，同時具有網(wǎng)絡(luò)教學的交互性強、擴大學生自主學習的空間等特點。本課程通過對這一系統(tǒng)的有效利用，課程基本內(nèi)容和相關(guān)教學資源全部上網(wǎng)，師生之間也有了非常好的溝通，同時為學生的自主學習創(chuàng)造了良好的條件。通過這種新型的教學媒體，基本形成了以學生、教材、教師以及媒體四要素組合的新型教育模式。在指定時間段在線答疑和不限時探討問題；接受并認真反饋學生的意見，及時改進教學方法，進一步加強相互溝通，發(fā)揮積極的教 書育人作用。

2、存在問題

由于生師比例較大，有些改革措施還不能全面適應(yīng)。教學方法還不能完全適應(yīng)全面素質(zhì)教育的新要求。社會環(huán)境的影響，學生學習精力投入不足。

四、精品課建設(shè)的進展情況及努力方向

1、建立一支師德高尚的學習研究型團隊，提高整體的教學科研能力。哲學課程組一貫注重師德建設(shè)，“德業(yè)雙修、學行并進”是我們共同的座右銘。愛崗敬業(yè)、熱愛學生、關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作、求真務(wù)實、加強修養(yǎng)、教書育人、為人師表是我們不斷實踐的內(nèi)容，也是我們不斷努力的方向。

哲學課程組一貫重視教師業(yè)務(wù)能力的提高，多年來，在學校的支持下，通過培訓、在職學習、訪問學者等形式提高教師的理論水平和教學能力。目前，本課程組已經(jīng)是一支學術(shù)功底扎實、教學水平業(yè)務(wù)水平較高、知識結(jié)構(gòu)新穎、年齡結(jié)構(gòu)和學歷結(jié)構(gòu)合理的師資隊伍。但學習和研究沒有止境，還要采取措施、創(chuàng)造條件，鼓勵青年教師在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，進一步提高學歷、學位層次。同時，不斷拓寬哲學教師的知識面、拓寬新的研究領(lǐng)域，不斷提高教學科研能力與水平。

●在3-5年內(nèi)，有博士學位者應(yīng)達到80%。

●在近5年內(nèi)，本課程組高級職稱教師（含副高職稱）比例爭取達到80%。●考慮再引進青年教師1名。在學校研究生招生規(guī)模日益擴大，全面素質(zhì)教育要求越來越高的新形勢下，作為承擔學校研究生政治理論課《馬克思主義經(jīng)典著作選讀》和《自然辯證法》等課程的主要課程組，必然在不久的將來出現(xiàn)人員緊缺，教研組也將考慮再引進青年教師1名，以保持課程組可持續(xù)發(fā)展的需要和適應(yīng)進一步增設(shè)有關(guān)大學生素質(zhì)教育拓展課程的需要。

課程建設(shè)和教學效果的提高是一項系統(tǒng)工程，需要以一種整體的觀點全面推進課程建設(shè)。我們課程組將充分調(diào)動每一位教師的積極性，形成一支關(guān)系融洽、群策群力，既相互協(xié)調(diào)、幫助又各自發(fā)揮主體性的隊伍。

哲學課程組在繼續(xù)堅持以教學為中心工作的同時，積極鼓勵和支持所有教師開展科學研究工作，制定各種激勵措施，逐步形成教學與科研并重、科研能力較強的教師隊伍，并在一些重要的科研方向上形成合力和優(yōu)勢。

2、哲學理論研究得以加強，哲學教師的素質(zhì)和水平得到提高。

深入廣泛的科學理論和教學改革研究是促進教學工作的重要途徑，是增加課程教學科學含量、進一步提高教學質(zhì)量的根本保障，是保持教研組發(fā)展后勁的根本措施。

●馬克思主義哲學教研組將圍繞批判性思維研究、馬克思主義哲學與當代倫理文化建設(shè)、哲學詮釋理論、思維學與精神學研究、西方后現(xiàn)代理論、科技發(fā)展中的哲學問題等論題進行研究，以科研促教學。

在一般哲學理論研究的基礎(chǔ)上，哲學教研組全體教師重點針對馬克思主義哲學的難點及熱點問題，進行了理論研究。這些問題主要有：人與自然的辯證關(guān)系和可持續(xù)發(fā)展、社會主義市場經(jīng)濟條件下的道德建設(shè)、集體主義精神、祖國統(tǒng)一和“一國兩制”的辯證法、現(xiàn)代化與人的自我實現(xiàn)、“鄧小平理論”的哲學基礎(chǔ)、共產(chǎn)主義信念和宗教信仰的區(qū)別等相關(guān)問題研究。同時，吸收他人理論研究的相關(guān)成果，融入教學中，以科研促教學，提高本課程教學的科學含量。

同時，進一步加強教改研究，增加教改立項，并不斷運用于教學實踐中。積極關(guān)注馬克思主義理論教育教學改革動向，及時搜集有關(guān)資料，對教學過程中普遍存在的重大問題組織相應(yīng)的課題組集體攻關(guān)，適時加以推廣應(yīng)用。

3、加強教改研究，積極探索課堂教學的新方法和運用現(xiàn)代化教學手段的改革。

●努力探索“研討式教學法”。

《馬克思主義哲學原理》課教學不但要對學生傳授理論知識，更重要的是要培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、分析和解決問題的能力。因此，在教學方法上要實現(xiàn)由灌輸式教學向研討式教學的轉(zhuǎn)變。為此，要適當增加學生參與研究和討論的環(huán)節(jié)，通過師生對話研討、設(shè)置專題教學、撰寫專題論文、教學音像作品觀摩、專題演講與辯論會、自由發(fā)言等形式，促使學生主動搜集、整理資料，形成自己的看法，從而調(diào)動學生的學習積極性，培養(yǎng)學生的分析能力和創(chuàng)新精神?！襁M一步完善和推廣“問診式教學法”。

所謂“問診式教學法”，包括兩個相互聯(lián)系的方面：一方面，學生向教師咨詢有關(guān)問題；另一方面，教師向?qū)W生詢問學習情況。針對學生不存疑或有疑不問，答疑時間流于形式等情況，教師要主動質(zhì)疑，在答疑時間等以適當方式邀約學生了解學習情況，回答他們關(guān)心的問題，以更好地為學生的學習服務(wù)。

●加強以實效性為導向的系列教學改革。

進一步加強面向素質(zhì)教育的馬克思主義哲學原理綜合教學改革，增強課程教學的針對性、感染力與實效性，以教學實效性如何作為檢驗教學改革是否成功的重要標準，推動一系列小的教學改革。

●同時，還要在運用現(xiàn)代化教學手段下大氣力。

每位哲學教師要制作一套有自身特色的電子演示課件，并在已有馬克思主義哲學原理輔助教學演示系統(tǒng)基礎(chǔ)上，開發(fā)出一套更精良的、可通用的課程演示課件。同時通過選送教師參加多媒體課件制作的專門培訓，回學科后進行傳授和交流，并在此基礎(chǔ)上舉辦教師多媒體課件制作競賽，提高全體教師應(yīng)用現(xiàn)代化教學手段的水平。

4、適應(yīng)全面素質(zhì)教育的社會要求，嘗試新的考試方式改革。

在期末考試原來采用的閉卷考試、開卷考試等考試方式的基礎(chǔ)上，繼續(xù)探索其它行之有效的考試方式。

●嘗試和逐步推廣“擇優(yōu)撰寫論文與開卷考試相結(jié)合”的考試方式。“擇優(yōu)撰寫論文與開卷考試相結(jié)合”的考試方式，是根據(jù)較大范圍的學生問卷調(diào)查，學生更愿意以撰寫論文的方式作為期末考試的方式，同時為了確保學生研究并撰寫論文取得切實成效而準備采取的一種改革方式。具體操作是以一定方式在學生中擇優(yōu)選出約10％的學生撰寫課題研究論文，作為期末評定學生成績的依據(jù)以代替期末考試；其余的學生則進行統(tǒng)一的開卷考試。這些學生的選取根據(jù)上課回答問題、課堂分組辯論、課下讀書筆記、平時論文寫作等方面綜合評定，確定名單。由教師與學生共同確定寫作課題，并由教師指導學生完成論文，這些學生的學習成績根據(jù)論文的成績來確定，不再參加統(tǒng)一的課堂考試。

這種考試方式的優(yōu)點在于：可以促使學生為爭取以做論文的方式進行考試而抓緊平時的學習，培養(yǎng)學生重視學習過程的學習思路，改變傳統(tǒng)重視考試結(jié)果的 學習思路。這也有助于學生分析問題和解決問題能力的提高。

5、拓展新的教學實踐基地，努力落實實踐教學環(huán)節(jié)。

實踐教學是馬克思主義哲學原理教學中的重要環(huán)節(jié)。把實踐教學落到實處，是幫助學生提高學習能力和各項素質(zhì)的有效途徑。我們將努力創(chuàng)造條件，組織形式多樣的社會實踐，讓學生走出課堂到企業(yè)、社區(qū)或者到農(nóng)村進行社會調(diào)查，接觸現(xiàn)實生活。在社會實踐經(jīng)驗和課堂的理論教學的對比中，讓學生感受《馬克思主義哲學原理》課程的理論思維特點，同時讓學生親身感受哲學并沒有脫離生活，而是來自生活并高于生活。從社會生活中培養(yǎng)學生進行理論思維的自覺性和能動性，使他們在社會社會生活中領(lǐng)悟、學習哲學。

選擇社會實踐教學基地，將學生帶出去，進行社會實踐，讓學生親身體驗社會發(fā)展的實際過程。

●我們將努力建立幾個相對固定的實踐基地。

如：自然博物館、北京科技館、中國天文館、錦繡大地高科技農(nóng)業(yè)示范園區(qū)等，定期組織學生去基地進行參觀和學習。

●開展形式多樣的參觀、考察活動，盡可能與學生假期社會實踐緊密結(jié)合起來。

教師事先應(yīng)有周密地計劃與安排，對于學生遇到的實際問題有專門時間給予正確引導，以幫助學生增強運用理論分析實際問題的能力，在實踐中深化對理論的理解。利用寒暑假學生回家的機會，給學生布置調(diào)研題目，讓學生從家鄉(xiāng)的變化中，感受中國社會的偉大變革。實踐性教學環(huán)境讓學生有機會走出教室，在實踐中了解社會，從實踐中加深對馬克思主義哲學的理解。

6、進一步加強主干課程建設(shè)，拓展素質(zhì)教育延伸課程。

進一步加強馬克思主義基本原理這一中心課程建設(shè)，整合課程內(nèi)容。按照中央有關(guān)文件精神，順利實現(xiàn)馬克思主義哲學原理與政治經(jīng)濟學原理的合并。教學內(nèi)容立足基本原理，追蹤哲學前沿問題研究，及時反映哲學社會科學領(lǐng)域的最新研究成果。

7、加強教材建設(shè)，豐富學生學習內(nèi)容。由于本課程教學的特殊性，教材由國家統(tǒng)一審定發(fā)行，因此，我們執(zhí)行有關(guān)規(guī)定，不編寫教材，只編寫教學輔助教材。

●充實、完善《哲學素質(zhì)教育經(jīng)典案例選析》。

在以往編寫的《馬克思主義哲學原理案例選編》基礎(chǔ)上，按照全面素質(zhì)教育的要求，重新整理編寫《哲學素質(zhì)教育經(jīng)典案例選析》。

8、加強資料建設(shè)，為課程建設(shè)提供信息保障。

進一步加強學科資料建設(shè)，豐富馬克思主義哲學原理教學與研究資料庫內(nèi)容，選購、不斷更新相關(guān)資料，及時補充案例及相關(guān)音像資料，提高資料的使用效率。

進一步發(fā)掘各種教學資源，將教學資料，包括教學幻燈片及教學影像片分類整理，在原有馬克思主義哲學原理輔助教學演示系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，開發(fā)出一套現(xiàn)實性更強、音像效果更好的通用電子課件。

優(yōu)化輔導教學資料。將重新整理編寫的《哲學素質(zhì)教育經(jīng)典案例選析》。結(jié)合歷年考研輔導材料，編寫《馬克思主義哲學原理習題集》，供學生上網(wǎng)自學。

總之，《馬克思主義哲學原理》教研組將以求真務(wù)實、積極進取的精神，以市級精品課建設(shè)為契機，大力推動課程建設(shè)和改革，不斷以更高的標準來要求，為學校建設(shè)成為富有生機與活力的教學研究型大學做出自己的貢獻。

《馬克思主義哲學原理》教研組 2006年4月18日

第四篇：馬克思主義哲學原理

《關(guān)于費爾巴哈的提綱》 《德意志意識形態(tài)》

馬克思以前就有唯物主義、有社會主義（空想社會主義）

唯物史觀、剩余價值學說 為人名服務(wù)、與時俱進、共產(chǎn)主義

所謂原理是指：①概念的含義

②概念之間的關(guān)系

③理論意義或方法論意義

在答題時有兩個答法: 【① ② ③】或【① ③】 物質(zhì) = 客觀 = 客觀實在 = 客觀存在 辯證法：全面、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看問題 形而上學：片面、孤立的、靜止的觀點看問題 馬克思主義哲學以（科學的實踐觀）為基礎(chǔ)

馬克思主義哲學就是：辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系

恩格斯的物質(zhì)定義：物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這一概念就是從這一總和中抽象出來的。

意識的含義：意識是物質(zhì)長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映像。意識是物質(zhì)長期發(fā)展的產(chǎn)物 = 先有物質(zhì)后產(chǎn)生意識且物質(zhì)生意識

意識是人腦的機能和屬性 = 意識是人獨有的 = 人腦是意識的物質(zhì)器官 ≠ 意識是人腦的分泌物

否認物質(zhì)犯唯心主義錯誤 否認運動犯形而上學錯誤 運動 = 變化 = 過程

運動的含義：運動是標志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學范疇。

運動，就它被理解為存在方式被理解為物質(zhì)的固有屬性這一最一般的意義來說，囊括宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，從單純的位置變化起直到思維。否認相對靜止犯相對主義詭辯論錯誤 實踐最大的特點是創(chuàng)造性

意識是物質(zhì)世界的主觀映像 = 意識在內(nèi)容上客觀在形式上主觀 本原：世界萬物有他產(chǎn)生最后復歸于他。

唯心主義的錯誤有：否認客觀、實踐 第二章

（一）唯物論總結(jié)

五觀：物質(zhì)觀（4）、意識觀（5+15）、運動觀（6.1+6.2）、時空觀（6.3）、規(guī)律觀（14）五系：物質(zhì)和意識的的辯證關(guān)系（8）

實踐與人的辯證關(guān)系（10）

人與自然的辯證關(guān)系（11-12）

主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系（16）

社會歷史趨向與主體選擇的辯證關(guān)系（18）兩性：人類社會的物質(zhì)性（7）

社會生活的實踐性（13）一原理：世界物質(zhì)統(tǒng)一原理（9）

第二章

（二）唯物辯證法總結(jié)

一個核心：對立統(tǒng)一規(guī)律

實質(zhì)與核心（25）

兩個特征：普遍聯(lián)系（的特征19-20）與永恒發(fā)展（的特征21-22-23）三大規(guī)律：對立統(tǒng)一規(guī)律（26--30）

質(zhì)量互變規(guī)律（31-32）

否定之否定規(guī)律（33-34-35）

辯證思維（認識）四對方法（39）：歸納和演繹、分析和綜合、抽象和具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一

五隊范疇（24【1--5】）：原因和結(jié)果、必然性和偶然性、可能性和現(xiàn)實性、現(xiàn)象和本質(zhì)、內(nèi)容和形式

六個環(huán)節(jié)：5對范疇 + 整體與部分（事務(wù)聯(lián)系和發(fā)展的6個環(huán)基本節(jié)）主客統(tǒng)一：唯物辯證法是主客觀辯證法的統(tǒng)一 增強能力：學習辯證法的目的是增強辯證思維能力

第三章 認識論總結(jié)

認識論的前提：區(qū)分主客體（1-2-3）

認識論的基礎(chǔ)：實踐（4-5）

認識論的本質(zhì)：主體對客體的能動反映（6-7-8）

認識論的過程：兩次飛躍，無限反復（9-10-11-12-13-14）

認識論的結(jié)果：真理與謬誤（15-16）

認識論的標準：實踐（17-18）

認識論的好壞：價值（19-20-21-22）

認識論的實踐與認識的統(tǒng)一：自由（23-28）

第四章 唯物史觀總結(jié)（1-2-3-4-5）

一個歷史觀的基本問題：社會存在和社會意識的關(guān)系問題（1--4）兩對社會基本矛盾的運動規(guī)律：

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的運動規(guī)律（5---8）

經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的運動規(guī)律（9---12）三對社會形態(tài)更替的重要特性（13---16）

統(tǒng)一性和多樣性（14）

必然性和選擇性（15）

并進性和曲折性（16）四個群眾史觀的基本觀點（28---37）

社會歷史由現(xiàn)實的人及其活動構(gòu)成（29）

人的本質(zhì) = 勞動 + 社會關(guān)系（30）

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（31-32-33）

杰出人物或歷史人物對社會發(fā)展起特殊作用（34---37）五個社會歷史發(fā)展的動力

社會基本矛盾作為社會發(fā)展的根本動力（17-18）

階級斗爭階級社會發(fā)展的直接動力（19-20-21）

革命是實現(xiàn)社會形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)（22-23）

改革是社會主義發(fā)展的重要動力（24）

科技看成是歷史的有力杠桿，看成是最高意義上的革命力量（25-26-27）

第五章、第六章合起來構(gòu)成馬克思主義政治經(jīng)濟學

懂得四個一，學會三個二。手中就有錢，有錢就投資。資本十三論，政經(jīng)就搞懂。懂得四個一：

一個決定：商品價值量的決定（5）

一個規(guī)律：價值規(guī)律（8）

一個矛盾：私人勞動和社會勞動的矛盾（9）一個理論： 學會三個二：

二經(jīng)濟：自然經(jīng)濟和商品經(jīng)濟（1-2）二因素：使用價值和價值（3）二重性：具體勞動和抽象勞動（4）手中就有錢：貨幣（6-7）資本十三論：

勞動商品論（15-16）

生產(chǎn)兩重性論（18-19）

不變可變資本論（22）

資本積累論（27-28-31）

資本循環(huán)論（32）

資本周轉(zhuǎn)論

（33）

資本主義工資論（35）

平均利潤論（36）

資本主義政治文化論（40---44）

剩余價值論（20---26）有機構(gòu)成論（28-30）社會再生產(chǎn)論（34）

矛盾危機論（38-39）

第五篇：馬克思主義哲學原理

第二篇 馬克思主義哲學原理

一、哲學：理論化系統(tǒng)化的世界觀。

世界觀決定方法論，世界觀是方法論的根據(jù)，二者是相互統(tǒng)一的。

二、哲學的基本問題：思維和存在的問題，也就是物質(zhì)和意識的問題。

唯物主義：凡是認為物質(zhì)是世界的本原，堅持物質(zhì)是第一性的。(古代的樸素唯物主義、近代的形而上學唯物主義、馬克思主義的辯證唯物論)。

唯心主義：凡是認為意識是世界的本原，堅持意識是第一性的。（主觀唯心主義和客觀唯心主義）。

主觀唯心論認為：人的意識是世界的本質(zhì)，客觀世界是人意識的產(chǎn)物?？陀^唯心論認為：物質(zhì)世界是由某種非人類、超自然的“客觀精神”派生的。

自我理解：人產(chǎn)生的為主觀，非人產(chǎn)生的為客觀。

三、馬克思主義哲學之所以具有強大的生命力，是因為它是時代精

神的反應(yīng)，毛澤東思想和鄧小平理論就是馬克思主義哲學中國化的兩大理論成果。

四、運動：是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。二者不可分割。

物質(zhì)是運動著的物質(zhì)，沒有不運動的物質(zhì)；

運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體。

事物的相互聯(lián)系構(gòu)成運動和變化，聯(lián)系和運動是密不可分的。