第一篇：《赤壁賦》教學(xué)簡案及評(píng)點(diǎn)

《赤壁賦》教學(xué)簡案及評(píng)點(diǎn)

作者:筅執(zhí)教：李穎輝 點(diǎn)評(píng)：董一菲 史世峰 來源:語文教學(xué)通訊·高中刊 時(shí)間:2010-12-

1【教學(xué)目標(biāo)】

1．理解蘇軾月夜泛舟赤壁而觸發(fā)的情思，把握作者情感變化的過程，體會(huì)蘇軾在主客問答的理性思辨中所表現(xiàn)的樂觀曠達(dá)的情懷。2．熟讀成誦，感受文辭優(yōu)美的語言特色?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】

把握蘇軾的心路歷程，體會(huì)主客問答的哲理內(nèi)涵?！窘虒W(xué)方法】

1．誦讀—研讀、整體感知—深層評(píng)價(jià)、感性認(rèn)知—理性思辨。2．輔以多媒體課件，學(xué)生搜集資料。

3．教師引導(dǎo)—給出話題—學(xué)生合作研討—教師補(bǔ)充—師生共同探究?！窘虒W(xué)思路】

一、走近作者,知人論賦 1．蘇軾和黃州。

蘇軾一生最無用世機(jī)會(huì)的是三處貶所：黃州、惠州、儋州。《赤壁賦》正是寫于蘇軾遭受人生第一次挫折被貶黃州時(shí)，簡單地介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞，有助于學(xué)生欣賞作品。2．解題。

（1）介紹赤壁的有關(guān)話題。（2）賦的特點(diǎn)及演變。

二、傾情誦讀，涵泳情致

1．欣賞錄音朗誦，聆聽體悟，進(jìn)入境界。

提醒學(xué)生注意讀音、語句、節(jié)奏的緩急和變化。邊聽朗讀，邊想象蘇軾筆下的赤壁美景。2．指導(dǎo)誦讀，輔以《平湖秋月》古曲，營造氛圍。

指導(dǎo)學(xué)生讀出詞語的抑揚(yáng)頓挫，如讀出重音，讀出節(jié)奏、氣勢，讀出情感，為背誦作準(zhǔn)備。

3．熟讀成誦。

運(yùn)用多種方法，如示范朗讀、大聲齊讀、自由朗讀、分角色朗讀，找出駢句用心細(xì)讀。4．學(xué)生提出疑問，教師提示文言現(xiàn)象。

三、鑒賞文本，解讀情感 1．整體把握情感。

作者情感變化明顯，這既是引起主客問答的內(nèi)在原因，也是貫穿全文的線索。蘇軾在泛舟赤壁時(shí)心情有怎樣的變化？跳讀文本，找出表達(dá)情感的詞或句。

提示：飲酒樂甚（樂）—→愀然（悲）—→喜而笑（喜）2．賞赤壁景，品泛舟情。

第一段情景交融，膾炙人口，以鑒賞為主，力求入境入情。

（1）鑒賞赤壁秋景圖之美。

明代文學(xué)家茅坤曾這樣評(píng)價(jià)蘇軾及其赤壁賦（投影）：“予嘗謂東坡文章仙也。讀此二賦，令人有遺世之想?！闭页雒鑼懗啾谥暗木渥樱蒙⑽幕恼Z言再現(xiàn)畫面。

提示：景——“美”。皓月皎皎，清風(fēng)徐徐，碧波萬頃，水色迷蒙，詩情畫意，澄澈空靈。

（2）品味動(dòng)詞傳情之妙。

“一切景語皆情語”，在清幽朦朧的景色中，主人公心情如何？哪幾個(gè)動(dòng)詞最能直接傳達(dá)這種泛舟秋江的心情？（先析后誦）

提示：情——“樂”?！罢b”“歌”，表現(xiàn)出泛舟秋江賞美景的愉悅；“縱”“凌”表現(xiàn)出詩人在茫無邊際的江水中從流飄蕩、瀟灑神奇、出塵絕俗的怡然之樂。如此美景使詩人心曠神怡，此一樂是山水之樂、詩酒之樂。3.聞簫歌之音，辨悲情。

第二段詩人情感由樂轉(zhuǎn)悲，歌聲簫曲有深意，當(dāng)細(xì)細(xì)辨之。探討話題：多數(shù)人認(rèn)為，作者感情脈絡(luò)由喜轉(zhuǎn)悲，是從簫聲出現(xiàn)開始的。你認(rèn)為文中由樂轉(zhuǎn)悲的原因是什么？是客的簫聲，還是蘇軾歌中的“美人”二字本身就蘊(yùn)涵著悲意？

提示：“望美人兮天一方”中的“美人”是渴慕的圣主，是在水一方的美好理想，仿佛是“伊人”，可望而不可即，故悲從中來。簫聲哀怨思慕，潛龍舞，嫠婦泣，作者心情悲涼。（言之成理即可）

4.聽主客問答，悟理趣。

第三、四段是背誦的難點(diǎn)，抓住悲情層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞“況”，議論層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞“且夫”來理清思路，用表示矛盾關(guān)系的詞語來概括層意。

（1）客悲從何而來？

提示：古（一世之雄）今（而今長江）無窮對(duì)照生悲（人生易逝）；理想（挾飛仙，抱明月）與現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲（超然不得）。以上三悲都是從“小我”的觀點(diǎn)得出的。

（2）面對(duì)人生短促而功業(yè)難就的悲哀，蘇軾如何從苦悶悲情中走出來？默讀第四段，找出作者的觀點(diǎn)。

提示：大自然是一部撫慰心靈、啟迪智慧的百科全書，蘇軾由眼前的“水”與“月”悟出了“變”與“不變”、“取”與“不取”的道理。水逝去而常流，月盈虧而永生，物我無盡，清風(fēng)明月，與子共適，“何羨”“共適”之論，把蘇軾的悲情從自然美景中解脫出來，理性的思辨使他樂觀曠達(dá)。

（3）探究活動(dòng)：你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真的有這樣一場主客答問嗎？學(xué)生暢談感受，討論作答。

提示：主客答問是賦的傳統(tǒng)手法，蘇軾借此抒懷，有無真正的客人并不重要，客的苦悶就是蘇子的苦悶，文中“客”和“我”的對(duì)話是從前的蘇子和現(xiàn)在的蘇子進(jìn)行的一場超時(shí)空的鏈接。問答的過程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過程，蘇子解決了自己的矛盾痛苦，最終升華到樂觀曠達(dá)的精神狀態(tài)。

四、探究延展

話題：蘇軾與明月意象——體悟蘇軾的心路歷程。

前人稱《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”，“月”是描寫之主景、抒情之觸媒、議論之載體。學(xué)生把握這些句子，不僅把握了背誦全賦之骨，而且對(duì)蘇軾心路歷程也有了框架感。欣賞文中的“月”的意象，補(bǔ)充展示課下搜集整理的蘇軾描寫月亮的詩句，分析討論、總結(jié)，教師適時(shí)引導(dǎo)、深化。

1.蘇軾在他許多作品中多次提到“月”意象，有哪些？學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析。（略）

2.課文中有哪些寫明月的句子？（略）3.討論分析，教師補(bǔ)充，師生共同探究。

提示：《赤壁賦》中有現(xiàn)實(shí)的“月”，皎潔柔和；有歷史的“月”，古意蒼涼；有哲理般的“月”，盈虧而永恒。從補(bǔ)充詩句來看，以被貶黃州為界，被貶前，他是一個(gè)愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月呈寧靜、輕松之態(tài)。他的密州之月，到達(dá)極致，豪情萬丈，渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出?！霸隆背闪烁邼?、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月雖也是靜的，卻是孤寂的“靜”，甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無感、人生如夢(mèng)的縹緲感。

五、課后拓展閱讀

讀一書讀一文：林語堂先生的《蘇東坡傳》、余秋雨的《蘇東坡突圍》。思路解說

一、牽一“情”動(dòng)全身

文學(xué)即人學(xué)，詩文就是作家特定時(shí)代的心靈產(chǎn)物，更是一種文化的體現(xiàn)，若缺少對(duì)心靈的叩問，豈能是真正的閱讀！讓學(xué)生切實(shí)感悟到蘇軾“入世不能，出世不忍”的復(fù)雜情感，就成了教師必須面對(duì)和解決的問題。經(jīng)過再三斟酌，我決定以詩歌情感為抓手，將教學(xué)重心定位為情感的變化及誘因，體悟蘇軾的心路歷程，對(duì)蘇軾的思想進(jìn)行由點(diǎn)到面的把握、由表入里的挖掘?！扒楦凶兓边@條線索不僅統(tǒng)領(lǐng)全文的內(nèi)容，而且貫穿教學(xué)流程，輕松地化解了教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，可謂牽一“情”而動(dòng)全身。教學(xué)主題的集中，既便于開放中的約束，又利于規(guī)范后的提升，保障了課堂效率。

二、熟讀深思子自知

第二個(gè)環(huán)節(jié)——傾情誦讀，涵泳情致，重在指導(dǎo)學(xué)生讀出節(jié)奏，讀出氣韻，讀出情感。蘇子此賦情思濃郁，語言飛動(dòng)，聲韻和美，兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，既有詩的情韻，又有韻文的優(yōu)美綿長，極適合淺唱低吟。運(yùn)用多媒體讓學(xué)生多聽多看，反復(fù)朗讀文本，采用聽讀、范讀、自由讀、分角色讀、略讀等多種方式，目的在于以聲傳情。學(xué)生把握不好的地方，教師及時(shí)糾正指導(dǎo)，及時(shí)示范。多樣化、立體式的誦讀也許會(huì)占去教學(xué)時(shí)間的半壁江山，但“熟讀深思子自知”，下再大的力氣也是值得的！

三、向青草更青處漫溯

適當(dāng)?shù)难诱?，有助于學(xué)生從更深更廣的層面發(fā)現(xiàn)蘇軾及其詩文的內(nèi)涵，關(guān)鍵是選準(zhǔn)拓展的基點(diǎn)，找準(zhǔn)延伸的空間。很有趣的是，“明月”意象在一定程度上觀照了蘇軾的情感變化?！懊髟隆保翘K軾寫景中不可或缺的元素，開啟抒情閘門的引子，闡述人生哲理的憑借，同時(shí)“明月”又具有隱喻性，正是文本的空白處和緊要處，是尋找蘇子心靈變遷的捷徑，最具拓展延伸潛質(zhì)。第四環(huán)節(jié)“蘇軾與明月意象——體悟蘇軾的心路歷程”，與文本不即不離，又若即若離，以期立足于經(jīng)典文本的基礎(chǔ)上向青草更青處漫溯。一石激起千層浪，學(xué)生課前自主獨(dú)立地搜集蘇軾的相關(guān)信息，在這個(gè)基礎(chǔ)上，課上共同參與，廣泛交流。教師指導(dǎo)學(xué)生開展研討活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生興趣和思考的潛力，通過生生之間思維的碰撞加深對(duì)作者及文章的理解，增強(qiáng)關(guān)注他人的意識(shí)，利用優(yōu)美的明月詩句喚起對(duì)人生的感悟。第五個(gè)環(huán)節(jié)——課后拓展閱讀，是發(fā)散和深化學(xué)生思維的繼續(xù)，大師風(fēng)韻定會(huì)在學(xué)生的課外閱讀中余音裊裊??

（李穎輝 遼寧大連市十二中學(xué)；116011）

第二篇：《蘇武傳》教學(xué)簡案及評(píng)點(diǎn)_張宏峰

《蘇武傳》教學(xué)簡案及評(píng)點(diǎn)

張宏峰

教學(xué)簡案 【教學(xué)目標(biāo)】

1.掌握積累文中重點(diǎn)的字、詞、句。

2.通過情節(jié)梳理、細(xì)節(jié)描寫賞析、人物對(duì)比分析感受人物性格特征和人格魅力。

3.了解古代人物傳記圍繞中心恰當(dāng)選材的寫作特點(diǎn)。

4.學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)持氣節(jié)、威武不屈的高尚精神，體會(huì)古代文學(xué)形象的審美過程。【教學(xué)重點(diǎn)】

1.學(xué)習(xí)通過細(xì)節(jié)描寫、對(duì)比描寫感受人物性格，分析人物形象。2.學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)強(qiáng)不屈的個(gè)性品質(zhì)和忠貞不渝的愛國精神?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

1.細(xì)節(jié)描寫和對(duì)比映襯在刻畫人物中的運(yùn)用。2.通過人物形象賞析體會(huì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。【教學(xué)方法】

1.比較分析。對(duì)人物進(jìn)行橫向和縱向?qū)Ρ确治觥?/p>

2.研討合作。強(qiáng)調(diào)個(gè)性化閱讀，同時(shí)創(chuàng)設(shè)研討氛圍，讓學(xué)生在互動(dòng)中提高認(rèn)識(shí)分析能力，從而落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。

【教學(xué)思路】

一、課前準(zhǔn)備活動(dòng)

1.認(rèn)真閱讀課文，并標(biāo)記、查找、落實(shí)重難點(diǎn)字詞句。

2.學(xué)生上網(wǎng)查找有關(guān)蘇武的資料，根據(jù)自己的閱讀興趣選擇、整理、收集。（課前準(zhǔn)備重在鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生有意識(shí)地落實(shí)文言知識(shí)，拓展閱讀視野，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。）

二、整體感知活動(dòng) 1.通過查找相關(guān)資料，你都了解了哪些有關(guān)蘇武的事情？（此問題重在檢查課前閱讀情況，激發(fā)興趣，調(diào)動(dòng)閱讀積極性。）學(xué)生自由回答，但要求言簡意賅，教師作適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。

2.人物傳記是古代典籍中常見的文體，那應(yīng)該怎樣為一個(gè)人立傳呢？本文是不是蘇武的生平大事年表呢？

（整體感知，把握本文“文贍而事詳”“詳而有體”的敘事特點(diǎn)。）學(xué)生在預(yù)習(xí)基礎(chǔ)上，快速閱讀全文，概括回答。3.蘇武緣何入胡？有何遭遇？結(jié)局如何？ 明確：

緣由：奉命出使匈奴，以通和好。

遭遇：按時(shí)間順序梳理情節(jié)為：遭遇突變，引刀自絕—衛(wèi)律勸降，威逼利誘—放逐北海，杖節(jié)牧羊—李陵勸降，以死相拒。

結(jié)局：歷盡磨難，須發(fā)盡白，終歸漢朝。

（以上三個(gè)問題旨在梳理情節(jié)，理清思路，理解文意，解決文字層面的問題。）4.問題研討：蘇武在匈奴娶胡婦生子的故事在《漢書·蘇武傳》的后半部分有敘寫（課本沒有節(jié)選），此事宜詳寫還是略寫？請(qǐng)說說理由。（研討體會(huì)人物傳記圍繞中心取舍材料、處理詳略的寫作特點(diǎn)。）

三、句段品析活動(dòng)《蘇武傳》是《漢書》中最出色的篇章之一，其藝術(shù)特色之一是運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫塑造蘇武形象。請(qǐng)從文中找出你認(rèn)為最生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)描寫進(jìn)行品析，并說說體現(xiàn)了人物怎樣的個(gè)性品質(zhì)。（尊重學(xué)生的品析鑒賞，提高他們文學(xué)層面的鑒賞能力。）

例析:蘇武自刺一節(jié)，被置于地坎煴火之上，“蹈其背以出血，武氣絕，半日復(fù)息”“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營”“單于壯其節(jié)”。這一驚、一哭、一壯的細(xì)節(jié)描寫充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。

四、美點(diǎn)爭鳴活動(dòng)

1.思考探究：除了蘇武外，本文還塑造了幾個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象？給你印象比較深刻的是哪一個(gè)？為什么印象深刻？（討論后讓學(xué)生根據(jù)討論比較人物以下不同點(diǎn)，填寫表格。表格附后。）

2.這些人物的出場對(duì)凸顯蘇武性格特征起了對(duì)比映襯的作用，試作對(duì)比分析。張勝：貪生怕死，只求茍活，骨氣盡失。

蘇武：深明大義，富有骨氣。衛(wèi)律：賣國求榮，寡廉鮮恥，陰險(xiǎn)狡詐。蘇武：忠貞不二，民族氣節(jié)。??（此部分活動(dòng)著重把握作品對(duì)比、反襯的寫作手法和對(duì)人物語言的描寫。）

五、人物品評(píng)活動(dòng)

1.班固在《李廣蘇建傳》中說：“孔子稱‘志士仁人，有殺身以成仁，無求生以害仁’，‘使于四方，不辱君命’，蘇武有之矣?！碑?dāng)今有學(xué)者說，蘇武以漢朝中郎將的身份出使匈奴，不受屈辱，被流放貝加爾湖，杖漢節(jié)牧羊，維護(hù)了漢家朝廷尊嚴(yán)，是一位民族英雄。

問題：有人說蘇武是忠臣節(jié)士，有人說他是不辱使命的使臣，有人說他是“大丈夫”，有人說他是民族英雄，你如何評(píng)價(jià)呢？請(qǐng)說說理由。（鑒賞人物，尊重學(xué)生個(gè)性化的閱讀、分析、理解。）

讓學(xué)生展開討論，教師應(yīng)給予學(xué)生多元化的動(dòng)態(tài)綜合性評(píng)價(jià)。

2.蘇武入胡遭遇變故曾兩度欲引刀自絕，后來被困地窖、牧羊北海時(shí)卻又千方百計(jì)要活下去。這前后不一的做法會(huì)不會(huì)影響他愛國志士的光輝形象呢？

明確：不會(huì)。引刀自刺表決心，不愿投降，維護(hù)尊嚴(yán)。堅(jiān)強(qiáng)地活下去是打消匈奴摧毀其肉體、征服其意志的念頭，同樣是在維護(hù)尊嚴(yán)。

六、探究拓展活動(dòng)

1.活動(dòng)方式：小組討論，小組發(fā)言人闡述觀點(diǎn)，教師對(duì)每個(gè)小組的觀點(diǎn)進(jìn)行簡要點(diǎn)評(píng)，各小組之間可就不同觀點(diǎn)進(jìn)行互動(dòng)交流。

2.探究內(nèi)容：武父子亡功德，皆為陛下所成就。??兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之?！稘h書·蘇武傳》

茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川?！獪赝ン蕖短K武廟》

為臣惟命敢辭難，脫遇艱難亦自安。試看子卿持節(jié)處，雪花如席不知寒?！獜堭B(yǎng)浩《蘇武》

結(jié)合自己課前搜集的有關(guān)蘇武的材料以及以上材料談?wù)勌K武身上所體現(xiàn)出的儒家思想文化影響及其局限性。

（進(jìn)行文化層面的探究引導(dǎo)。）學(xué)生根據(jù)所掌握的文史知識(shí)談自己的理解，教師適當(dāng)加以點(diǎn)評(píng)。重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)蘇武忠君思想和愛國思想的歷史局限性。

3.蘇武不辱使命，榮歸故里，請(qǐng)你為蘇武頒獎(jiǎng)，先確定獎(jiǎng)項(xiàng)名稱，再寫一段60字左右的頒獎(jiǎng)詞。（讀練結(jié)合，訓(xùn)練學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力，提高語言表達(dá)水平。）

【思路解說】 1.把握文本特點(diǎn)。

本文是文言歷史人物傳記，應(yīng)該立足語言，感悟文學(xué)。根據(jù)文本的特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了梳理情節(jié)、落實(shí)字詞環(huán)節(jié)。因?yàn)榍楣?jié)完整、故事精彩，所以學(xué)生有興趣參與，借此也落實(shí)了“重點(diǎn)字、詞、句”這一文言文教學(xué)目標(biāo)。

課文展現(xiàn)了《漢書》成熟多樣的敘事寫人技巧，因此教學(xué)中應(yīng)著力分析傳主蘇武等人物的形象特點(diǎn)，揣摩塑造人物的方法。我設(shè)計(jì)用填表格的方式來對(duì)比分析人物，這樣可以讓學(xué)生多角度、更深刻地分析理解不同人物的不同個(gè)性。教學(xué)過程中應(yīng)注重引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生比較閱讀，積極思考，討論交流。

2.鼓勵(lì)個(gè)性閱讀。

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”，“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。本課教學(xué)要求教師在學(xué)生的閱讀中發(fā)揮組織、引導(dǎo)、點(diǎn)撥等作用，尊重學(xué)生的體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)氛圍，適時(shí)給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生有個(gè)性地解讀文本和文中的人物形象。本課教學(xué)主要采用學(xué)生自主活動(dòng)、研究討論的教學(xué)方法。蘇武是學(xué)生熟悉的歷史人物，根據(jù)學(xué)生興趣和關(guān)注點(diǎn)我設(shè)計(jì)了“美點(diǎn)爭鳴活動(dòng)”“人物品評(píng)活動(dòng)”“探究拓展活動(dòng)”幾個(gè)環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生討論。討論時(shí)，學(xué)生可以自由發(fā)表獨(dú)到見解，提高分析人物形象的能力，發(fā)展創(chuàng)新思維、批判思維。教師的評(píng)價(jià)要具有個(gè)性化，還應(yīng)是多元而且動(dòng)態(tài)的。

3.文字、文學(xué)、文化。

本課教學(xué)在三個(gè)層面上展開，即解決文字層面的基礎(chǔ)問題—提高文學(xué)層面的鑒賞能力—進(jìn)行文化層面的探究引導(dǎo)。課程標(biāo)準(zhǔn)中已經(jīng)明確了既要重視教學(xué)必要的古漢語語言知識(shí)，也要重視鑒賞古文的文學(xué)藝術(shù)、體會(huì)文化內(nèi)涵的教學(xué)要求。這一設(shè)計(jì)既符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，同時(shí)解讀、鑒賞、批判，個(gè)性化解讀的幾個(gè)方面做到了多“面”統(tǒng)一。

（張宏峰黑龍江哈爾濱師范大學(xué)附屬中學(xué)；150080）

第三篇：《生命生命》評(píng)點(diǎn)式教學(xué)簡案

《生命生命》評(píng)點(diǎn)式教學(xué)簡案

一、教材及教法分析

教材分析：生命是一個(gè)沉重的話題，不同年齡層次的人對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和感悟也是不同的。本文的作者杏林子自身的境遇就是對(duì)生命進(jìn)行頑強(qiáng)抗?fàn)幍臉O好例子，而她對(duì)生命的強(qiáng)烈呼喚，在《生命，生命》一文中體現(xiàn)得如此強(qiáng)烈，只有真正感同深受了，讀者的心靈才會(huì)與作者的感悟碰撞出共鳴的火花來。初一學(xué)生對(duì)人生、生命的感悟還不會(huì)深刻，學(xué)習(xí)本文，意在讓學(xué)生能在老師的指導(dǎo)下，進(jìn)行有針對(duì)性的、有方法的自我閱讀，讓學(xué)生能體悟作者對(duì)生命引發(fā)的思考，有感而發(fā)的進(jìn)行言語實(shí)踐仿句練習(xí)，并能獲得對(duì)自身的情感體驗(yàn)。

教法分析：評(píng)點(diǎn)式閱讀，是一種傳統(tǒng)的研究性閱讀，是以問題研究為主要載體，以主動(dòng)探究為基礎(chǔ)核心的閱讀實(shí)踐活動(dòng)。在此過程中，學(xué)生根據(jù)自身的興趣、愛好，積極主動(dòng)地運(yùn)用已有生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備，身臨其境、設(shè)身處地地與文本進(jìn)行面對(duì)面、心貼心廣泛深入的交流和對(duì)話，本課即從思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)形式、語言風(fēng)格、言語實(shí)踐等各個(gè)層面對(duì)文本進(jìn)行理解、感悟、闡釋、發(fā)現(xiàn)和評(píng)價(jià)，從而達(dá)到自行體驗(yàn)、自覺探究、自主成長、自我發(fā)展目的。

二、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力目標(biāo)：

1、初步理解、評(píng)價(jià)、鑒賞文學(xué)作品，欣賞有表現(xiàn)力的詞語，領(lǐng)悟作品內(nèi)涵；

2、能學(xué)會(huì)相互合作、相互傾聽，并有條理、多角地表達(dá)自己對(duì)人生的感悟。

3、情境化言語實(shí)踐，仿句練習(xí)

4、學(xué)習(xí)作者從小現(xiàn)象悟出大道理的寫作手法。情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

1、逐步形成積極的人生態(tài)度和正確價(jià)值觀，獲得對(duì)人生的有益啟示；

2、獲取親身參與探究的體驗(yàn)，培養(yǎng)自覺探究意識(shí)，激發(fā)創(chuàng)新的欲望。

三、教學(xué)過程

1.圖片導(dǎo)入：生命*印象

教師展示圖片，學(xué)生選擇自已喜歡的并說明理由。

（目標(biāo)：讓學(xué)生通過對(duì)圖片的交流點(diǎn)評(píng)，感受到強(qiáng)烈的求生欲、舍已為人的精神、雖然短暫仍愿綻放的美麗、堅(jiān)強(qiáng)樂觀的品質(zhì)，這些都是生命所呈現(xiàn)的不同姿態(tài)。）2.生命*感知

a.作者是從哪些具體事物中感受到生命的存在的呢？請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，并歸納出文章寫了哪幾件事情。

明確：1)飛蛾在險(xiǎn)境中掙扎求生；

2)香瓜子在墻角磚縫中長出小苗 ； 3)“我”靜聽心臟的跳動(dòng)。

（目標(biāo)：整體感知全文，學(xué)會(huì)用“誰”+“怎么樣”的格式概括文段內(nèi)容，并在書上做好讀書筆記。）

b.欣賞有表現(xiàn)力的詞語，如：震驚、肅然起敬、擎天撼地等詞語

（目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生劃出字詞理解其義，并通過朗讀放入文本語境中感受）

c.言語實(shí)踐，仿句練習(xí)

1)老師示范：當(dāng)我看著手中掙扎的飛蛾，生命就是飛蛾極力掙扎的身影；生命是飛蛾鼓動(dòng)的雙翅；生命是那股躍動(dòng)的生命力量；生命是那強(qiáng)烈的生之欲望。2)學(xué)生課內(nèi)仿句：

如：當(dāng)我注視著陰暗的墻角磚縫處迎風(fēng)舞動(dòng)的小瓜苗時(shí) 生命是香瓜子沖破堅(jiān)硬外殼生長出來的勇氣； 生命是在沒有陽光沒有泥土的環(huán)境中不斷生長的力量； 生命是雖然僅僅只活幾天，也要~~ 3)教師再次展示圖片，學(xué)生拓展延伸，仿句練習(xí)： 如：生命是小草推開巨石的勇氣；

生命是小鴨子掙扎求生的力量；

生命是獨(dú)臂少年對(duì)目標(biāo)的拼搏……

（目標(biāo)：先讓學(xué)生首先通過默讀、朗讀品味文段內(nèi)容、情感，接著老

師示范例句，學(xué)生從中感受老師是怎樣表達(dá)的，最后根據(jù)文中插圖，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生情感，幫助學(xué)生借助想象、聯(lián)系生活進(jìn)行言語的實(shí)踐。讓學(xué)生學(xué)會(huì)相互傾聽，并有條理、多角地表達(dá)自己對(duì)人生的感悟）3.生命*思索

以小組為單位，先自由朗讀最后兩段，再小組歸納作者在最后幾個(gè)自然段中對(duì)生命提出了哪幾點(diǎn)思索？ 明確： 1）生命獨(dú)一無二，必須對(duì)自己負(fù)責(zé)

2）讓有限的生命發(fā)揮出無限的價(jià)值 3）絕不辜負(fù)生命，為生命而奮斗

（目標(biāo)：在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生找出每段的中心句，進(jìn)行有針對(duì)性的、有方法的自我閱讀，從而達(dá)到深入研讀、自我學(xué)習(xí)、自我進(jìn)步的境界。）4.生命*啟示

作者通過小飛蛾、香瓜子的故事告訴我們：即使身處逆境也要永不言棄

即使生命短暫也要釋放光彩

5.生命*價(jià)值 a.簡介作者杏林子

b.通過杏林子的故事，探討如何讓生命活得有價(jià)值 6.生命*寄語

朗讀感受保爾、冰心、巴斯德對(duì)我們的生命寄語

（目標(biāo)：最后三個(gè)環(huán)節(jié)，旨在讓學(xué)生能學(xué)會(huì)相互合作、相互傾聽，并有條理、多角地表達(dá)自己對(duì)人生的感悟，有針對(duì)性的、有方法的自我閱讀，從而達(dá)到深入研讀、自我學(xué)習(xí)、自我進(jìn)步的境界，并逐步形成積極的人生態(tài)度和正確價(jià)值觀，獲得對(duì)人生的有益啟示。）

第四篇：赤壁賦教學(xué)合案

《赤壁賦》學(xué)案

教學(xué)目標(biāo)

1、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

2、感悟語言運(yùn)用的妙處。

3、學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神。

4、熟讀并背誦課文。

教學(xué)重點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)及特殊用法。

2、體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。

3、了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色。

教學(xué)課時(shí)：二課時(shí) 課前預(yù)習(xí)

完成練習(xí)冊(cè)上的基礎(chǔ)整合部分的第一題

二、介紹作者及背景（見練習(xí)冊(cè)的自學(xué)導(dǎo)引部分）搜集蘇軾的生平簡歷及文學(xué)成就

教師應(yīng)補(bǔ)充的有：

蘇軾屬于唐宋八大家之一，唐宋八大家分別是：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

讓學(xué)生討論以下詩句說的是哪三個(gè)人，為什么不是曹操、曹丕、曹植？（提示：三蘇的籍貫）

“一們?nèi)缸?，都是大文豪?/p>

辭賦傳千古，娥眉共比高?！?/p>

學(xué)生回答蘇軾屬于豪放派與婉約派中的哪一派詞人的代表人物。

1．聽朗讀錄音，糾正學(xué)生朗讀中存在的問題。

2．抽查朗讀

3.梳理文言知識(shí)（見練習(xí)冊(cè)基礎(chǔ)整合部分的二、三、四、五、六題）

三、文本研習(xí)

分組討論，學(xué)生回答，教師釋疑，總結(jié)全文

① 文章第一自然段描寫了哪些景？展現(xiàn)了一個(gè)怎樣的畫面？作者的心情如何？

清風(fēng)、水波、明月、白鷺、扁舟等。展現(xiàn)了一個(gè)清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的秋景圖。

樂甚

② 文章第二自然段作者描寫了飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲，作者的心情如何？

六個(gè)比喻，渲染了簫聲的悲涼，作者的心情也有起初的樂甚轉(zhuǎn)為悲哀。

③ 文章第三自然段作者憑吊個(gè)人，感慨人生短暫，作者的心情如何？

托遺響于悲風(fēng)，心情仍是悲涼。

④ 文章第四、五自然段描寫了什么情景，作者的心情如何？

作者丟開個(gè)人情懷，欣賞自然風(fēng)光，心情豁達(dá)開朗，心情：喜而笑

⑤ 說說文章中作者的感情是怎樣變化的？

樂 悲 喜而笑

⑥ 說說課文是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起

明確：通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。

三、學(xué)生課后應(yīng)完成的任務(wù)

小結(jié) 補(bǔ)充資料

宋神宗在熙寧年間（1068——1077）重用王安石變法，變法失利后，又在元豐年間（1078——1085）從事改制。就在變法到改制的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，發(fā)生了蘇軾烏臺(tái)詩案。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺(tái)獄受審。御史臺(tái)自漢代以來即別稱“烏臺(tái)”，所以此案稱為“烏臺(tái)詩案”。

“烏臺(tái)詩案”是元豐二年發(fā)生的文字獄，御史中丞李定、舒亶等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語句和此前所作詩句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的詩歌確實(shí)有些譏刺時(shí)政，包括變法過程中的問題。但此事純屬政治迫害。烏臺(tái)詩案始末介紹

烏臺(tái)指的是御史臺(tái)，漢代時(shí)御史臺(tái)外柏樹很多山有很多烏鴉，所以人稱御史臺(tái)為烏臺(tái)，也戲指御史們都是烏鴉嘴。

北宋神宗年間蘇軾因?yàn)榉磳?duì)新法，并在自己的詩文表露了對(duì)新政的不滿。由于他當(dāng)時(shí)是文壇的領(lǐng)袖，任由蘇軾的詩詞在社會(huì)上傳播對(duì)新政的推行很不利。所以在神宗的默許下，蘇軾被抓進(jìn)烏臺(tái)，一關(guān)就是4個(gè)月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。

由于宋朝有不殺士大夫的慣例，所以蘇軾免于一死，但被貶為黃州 蘇東坡在黃州

在元豐三年（一0八0）正月初一，蘇東坡已和長子邁離開京都，啟程前往幽居之地黃州，黃州是長江邊上一個(gè)窮苦的小鎮(zhèn)，在漢口下面約六十里地。在等待家眷之時(shí)，蘇東坡暫時(shí)住在定惠院，這個(gè)小寺院坐落在林木茂密的山坡上，離江邊還有一段路。蘇東坡幸而死里逃生，至少是個(gè)驚心動(dòng)魄的經(jīng)驗(yàn)，他開始深思人生的意義。他說他的生命猶如爬在旋轉(zhuǎn)中的磨盤上的線蟻，又如旋風(fēng)中的羽毛?！恫匪阕?缺月掛疏桐》是這種心境的反映： 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。是年中秋，他說，“世事一場大夢(mèng)，人生幾度秋涼”，仍然心有余悸。他開始沉思自己的個(gè)性，而考慮如何才能得到心情的真正安寧。他轉(zhuǎn)向了宗教。與他宗教思想相反的一股力量，就是深藏他內(nèi)心的儒家思想。他的儒家思想，似乎又把他拖往了另一個(gè)方向。誠然，人可以在宗教之中尋取到安靜，但是，倘若佛教思想若是正確，而人生只是一種幻覺，人應(yīng)當(dāng)完全把社會(huì)棄置不顧，在佛教要達(dá)到精神的空虛和無我的精神存在，就要完全擺脫個(gè)人的牽掛，而儒家是抱現(xiàn)實(shí)的思想，要對(duì)人類盡其職責(zé)義務(wù)，于是兩種思想之間便有沖突。家眷到達(dá)之后，蘇東坡的生活似乎安定下來，由于太守的禮遇，他們還能住在臨皋亭，此處本是驛亭，臨皋亭并不見得是可夸耀，風(fēng)光之美一半在其地方，另一半則在觀賞風(fēng)景之人。蘇東坡是詩人，能見到感到別人即便在天堂也見不到感不到的美。在元豐三年（一O 八一），蘇東坡真正務(wù)農(nóng)了。他開始在東坡一片田地里工作，自稱“東坡居士”。他過去原想棄官為農(nóng)，沒料到在這種情形之下被迫而成了農(nóng)夫。東坡居士蘇東坡由現(xiàn)在起，由情勢所迫，要一變而為農(nóng)夫。蘇東坡回到民眾之間，那他就猶如在水中的海豹。蘇東坡最可愛，是在他身為獨(dú)立自由的農(nóng)人自謀生活的時(shí)候。頭戴斗笠、手扶犁耙、立在山邊田間的農(nóng)人，擊牛角而吟詠。東坡農(nóng)場實(shí)際上占地約十畝，在黃州城東約三分之一里，坐落在山坡上。房子在頂上，共三間，俯見茅亭，亭下就是有名的雪堂。雪堂前面有房五間，是到黃州后二年的二月雪中竣工的。墻是由詩人自己油漆的，畫的是雪中寒林和水上漁翁。雪堂的臺(tái)階下，有一小橋，橫跨一小溝而過，若非下雨，溝內(nèi)常干涸。雪堂之東，有高柳樹一株，為當(dāng)年所手植，再往東，有一小水井，中有冷泉，頗清冽，并無其他可取之處，只是詩人當(dāng)年取水處而已。往東的低處，有稻田、麥田、一帶桑林菜圃，為一片長地，另有一片大果園。他在他處種有茶樹，是在鄰近友人處移來的。在農(nóng)舍后面是遠(yuǎn)景亭，位于一小丘之上，下面鄉(xiāng)野景色，一覽無遺。他的西鄰有一片巨竹林園，竹莖周長約六寸，枝葉茂密，人行其中，不見天日。蘇東坡就在此濃陰之中，消磨長夏，并尋找干而平滑的竹棒，供太太做鞋的襯里之用。蘇東坡自己善于做菜，也樂意自己做菜吃，他告訴人一個(gè)燉豬肉的方法，極為簡單。就是用很少的水煮開之后，用文火燉上數(shù)小時(shí)，當(dāng)然要放醬油，現(xiàn)在已經(jīng)成了一道叫作“東坡肉”的名菜。在這種農(nóng)村氣氛里，他覺得自己的生活越來越像田園詩人陶潛的生活，他對(duì)陶潛極其佩服。蘇東坡現(xiàn)在過得是神仙般生活。黃州也許是瞅隘骯臟的小鎮(zhèn)，但是無限的閑暇、美好的風(fēng)景、詩人敏感的想象、對(duì)月夜的傾心、對(duì)美酒的迷戀——這些合而為一，便強(qiáng)而有力，是以使詩人的日子美滿舒服了。

蘇東坡在農(nóng)舍雪堂和城中臨皋亭兩處住，每天兩處往返，那不過是一里三分之一的一段臟泥路，卻大概變成了文學(xué)史上最出名的一條路。在過了城鎮(zhèn)中那一段小坡之后，就到了叫黃泥板，一直通到起伏的丘陵。那個(gè)地方向四周一望，似乎全是黃色，只有樹木蒼翠，竹林碧綠而已。日日橫過黃泥板，而后達(dá)到黃崗的東坡。他已經(jīng)脫去了文人的長袍，摘去了文人的方巾，改穿農(nóng)人的短褂子，好使人不能辨識(shí)他士大夫的身份。他每天來往走這段路。在耕作之暇，他到城里去，喝得小有酒意，在草地上躺下便睡，直到暮色沉沉?xí)r好心腸的農(nóng)人把他叫醒。有一天，他喝醉之后，寫出了一首流浪漢狂想曲，名之為《黃泥板詞》。一次夜游，他可把太守嚇壞了。他在江上一個(gè)小舟中喝酒，夜晚的天空極美，他一時(shí)興起，唱詞一首《臨江仙》道： 夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚仗聽江聲。長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營，夜闌風(fēng)靜毅紋平，小舟從此逝，江海寄余生。

第二天，謠傳蘇東坡曾到過江邊，寫了這首告別詞，已經(jīng)順流而下逃走了。這謠言傳到太守耳朵里，他大驚，因?yàn)樗新氊?zé)監(jiān)視蘇東坡不得越出他的縣境。他立刻出去，結(jié)果發(fā)現(xiàn)蘇東坡尚臥床未起，鼾聲如雷，仍在酣睡。這謠也傳到了京都，甚至傳到皇帝的耳朵里。不管在什么情況之下，幸福都是一種秘密。他享受這種生活時(shí)，他給天下寫出了三篇他筆下最精的作品——“三赤”。蘇東坡正和同鄉(xiāng)道人楊世昌享受夜景，那是七月十六仲夏之夜。清風(fēng)在江面上緩緩吹來，水面平靜無波。東坡與朋友慢慢喝酒吟詩。不久，明月一輪出現(xiàn)于東山之上，徘徊于北斗星與天牛星之間。白霧籠罩江面，水光與霧氣相接。二人坐在小舟中，漂浮于白茫茫的江面之上，只覺得人如天上坐，船在霧中行，任其漂流，隨意所之。二人開始歌唱，手拍船舷為節(jié)拍。唱出了：“桂掉兮蘭槳，擊空明兮溯流光，渺渺兮余懷，望美人兮天一方。”東坡的朋友善吹蕭，開始吹起來，東坡哼著歌唱，蕭聲奇悲，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，細(xì)若游絲，最后消失于空氣之中。另一個(gè)船上的寡婦竟聞之而泣，水中的魚也為之感動(dòng)。蘇東坡也為蕭聲所動(dòng)，問朋友何以蕭聲如此之悲。朋友告訴他：“你還記得在赤壁發(fā)生的往事吧？”一千年以前，一場水戰(zhàn)在此爆發(fā)，決定了三國蜀魏吳的命運(yùn)。難道蘇東坡不能想象曹操的戰(zhàn)船，真是帆墻如林，自江陵順流而下嗎？曹操也是個(gè)詩人。難道東坡不記得曹操夜間作的“月明星稀，烏鵲南飛”的詩句嗎？朋友又向東坡說：“這些英雄，而今安在？今天晚上，你我無拘束，駕一葉之扁舟，一杯在手，享此一時(shí)之樂。我們不啻宇宙中的一蚊蠅，滄海中的一砂礫。人生在瞬息之間，即化為虛幻，還不如江流之無盡，時(shí)光之無窮。我真愿挾飛仙而邀游于太虛之中，飛到月宮而長生不返。我知道這些只是夢(mèng)想，從無實(shí)現(xiàn)之望，所以不覺蕭聲吹來，便如此之悲了?！碧K東坡安慰朋友說：“你看水和月！水不斷流去，可是水還依然在此；月亮或圓或缺，但是月亮依然如故。你若看宇宙之中發(fā)生的變化，沒有經(jīng)久不變的，何曾有剎那間的停留？可是你若從宇宙中不變化的方面看，萬物和我們?nèi)硕际情L久不朽的。你又何必羨慕這江水呢？再者，宇宙之中，物各有主，把不屬于我們的據(jù)為己有，又有何用？只有江上之清風(fēng)、山間之明月，是供人人享受的。憑我們的生命和血肉之軀，耳聽到而成聲，目看到而成色——這些無限的寶貝，取之不盡，用之不竭，造物無私，一切供人享受，分文不費(fèi)，分文不取?！甭犃诉@一番話，朋友也欣然歡笑。二人洗凈杯盤，繼續(xù)吃喝。后來，不待收拾桌子，便躺下睡去，不知東方已經(jīng)露出了曙光。三個(gè)月以后，蘇東坡又寫了一篇《后赤壁賦》。還是月明之夜，蘇東坡和兩個(gè)朋友自雪堂漫步走向臨皋亭。路上經(jīng)過黃泥板。地有白霜，樹無青葉。人影在地，明月在天。幾個(gè)朋友十分快樂，開始吟唱，一人一節(jié)。不久，一個(gè)人說：“月白風(fēng)清，如何度此良夜，方為不虛？我們好友相聚，竟沒有酒菜，豈非美中不足？”其中一人說：“今天傍晚，我捕到幾條魚，巨口細(xì)鱗，好像松江的鱸魚，可是哪兒去弄酒呢？”蘇東坡決定回去央求妻子給他們點(diǎn)兒酒，做酒總是妻子見長的事。他們真是喜出望外，因?yàn)槠拮诱f家里有幾壇子酒，收藏已久，就是為了隨時(shí)喝好方便。幾個(gè)朋友于是攜著酒和魚，又到赤壁之下泛舟夜游去了。江水落了很多，好多巨大的巖石都在水面露出，而赤壁尤其顯得在水面之上，岸然高聳。不過幾個(gè)月的工夫，風(fēng)光已大為不同，幾乎不能辨認(rèn)了。在夜色美妙的魁力下，蘇東坡要朋友和他一同攀登到赤壁之上，但是朋友不肯，蘇東坡一個(gè)人爬上去。他把衣裳塞起來，在灌叢荊棘之中，尋路上去，他一直爬到最高處，他知道那里住著兩個(gè)蒼鷹。他立在巨大的巖石上，向深夜大聲吼嘯，四周小谷有聲相應(yīng)答，他一時(shí)都忘記了自己置身何處，忽然不知何故，竟感悲從中來，覺得不能在那兒停留過久。他下去，又回到舟中，解開纜繩，任憑小舟順流漂動(dòng)。時(shí)將半夜，四周一片寂靜。兩個(gè)仙鶴，孤零零的，自東方飛來，伸展著雪白的翅膀，仿佛仙人的白袍飄動(dòng)。兩只鶴長鳴幾聲，在船上掠過，一直往西飛去，蘇東坡心里納悶，不知主有何事發(fā)生。不久大家回家去。蘇東坡上床就寢，得了一夢(mèng)。夢(mèng)里看見兩個(gè)道士，身披羽衣，狀若仙人。那個(gè)人認(rèn)得蘇東坡，問他赤壁之游是否很快樂。東坡請(qǐng)問姓名，二人不答。東坡說：“我明白了。今天晚上我看見你們倆從我頭上飛過去了！”兩個(gè)道士微微一笑。東坡便從夢(mèng)中醒來。他開窗外望，一無所見，外面街道上只有一片寂寥而已。蘇東坡怎樣確立一種氣氛，由上面可以看出，他是暗示另外一個(gè)境界，一個(gè)道家的神仙境界，兩只仙鶴自然是沿用已久的道家象征。他表示自己不知置身何處，便引起讀者迷離倘眈之感。根據(jù)中國人的信念，現(xiàn)在的人生，只是在人間瞬息的存在，自己縱然不知道，但是很可能前生是神仙，下一輩子也會(huì)再度是神仙。確立蘇東坡在后世詞壇地位的當(dāng)屬他的豪放名詞《赤壁懷古》，詩人說“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”，“江月”是永恒的象征，唐代張若虛說，“人生代代無窮已，江月年年只相似”，面對(duì)永恒的江月，蘇東坡感嘆自身的渺小，人生的有限，羨慕長江的無窮，想到英雄的逝去，有欣然、釋然。元豐五年，蘇東坡對(duì)人生社會(huì)已有所徹悟，看待事物有一種冷靜的態(tài)度，雨既不怕，晴亦不喜。作《定**》一首。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。五年的黃州生活，雖充滿苦痛，但成就了一個(gè)別樣人生。

第五篇：張桂芬+《赤壁賦》教學(xué)簡案

《赤壁賦》教學(xué)簡案

團(tuán)風(fēng)中學(xué) 張桂芬

一、教學(xué)目標(biāo)

1、誦讀品味文本的精美語言。

2、反復(fù)誦讀，運(yùn)用“合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，體驗(yàn)作者情感，理解作者的人生感悟。

二、教學(xué)設(shè)想

重點(diǎn)：反復(fù)誦讀，品味語言之美。

難點(diǎn)：感悟作者的情感變化，理解作者的人生感悟。教法：誦讀和鑒賞 運(yùn)用多媒體課件。預(yù)習(xí)安排：

結(jié)合導(dǎo)學(xué)案，學(xué)生自讀全文，解決字詞障礙，基本疏通文意。

三、教學(xué)過程

1、導(dǎo)入新課

（略）。

2、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

3、問題探究

誦讀品味文本的精美語言；體驗(yàn)作者情感，理解作者的人生感悟。思考一：蘇軾在泛舟赤壁時(shí)心情有怎樣的變化？請(qǐng)找出表達(dá)情感的詞語。

思考二：文章開頭部分的“樂”與結(jié)尾部分的“喜”在內(nèi)涵上有什么不同？ 反復(fù)誦讀，獨(dú)立思考，同座探討，全班交流。

4、總結(jié)歸納作者的人生感悟。

5、拓展延伸 推薦閱讀：

林語堂《蘇東坡傳》，見于“國學(xué)網(wǎng)·蘇軾研究”；

余秋雨《蘇東坡突圍》，見余秋雨著《文明的碎片》，春風(fēng)文藝出版社1984年版；饒學(xué)剛《蘇東坡在黃州》，京華出版社1999年5月第1版。