第一篇：10.曰春夏

《三字經(jīng)》教案

教學(xué)內(nèi)容：

曰春夏 曰秋冬 此四時(shí) 運(yùn)不窮 曰南北 曰西東 此四方 應(yīng)乎中 教學(xué)目標(biāo)

1.熟練誦讀《三字經(jīng)》原文。

2.知道四季變化對(duì)人類的生產(chǎn)和生活有重要影響，知道東南西北這四個(gè)方向，都以中央為準(zhǔn)互相對(duì)應(yīng)。教學(xué)過(guò)程

一、復(fù)習(xí)已學(xué)語(yǔ)句

1、兩人為一組，以相對(duì)拍手游戲方式，自由邊拍手邊誦讀已學(xué)《三字經(jīng)》語(yǔ)句。

二、新授感悟

1、自讀《三字經(jīng)》中從“曰春夏，……應(yīng)乎中?！?句。用自己喜歡的方式解決不認(rèn)識(shí)的字詞，并將這2句話讀正確、流利、通順。

2、老師朗讀《三字經(jīng)》，請(qǐng)學(xué)生一起讀。

3、同桌讀、小組讀、全班齊讀。

4、【故事】

遠(yuǎn)古時(shí)代的皇帝，是個(gè)既能管天上的神，也能管地上萬(wàn)物的神。

當(dāng)時(shí)，有個(gè)東方部族的首領(lǐng)名叫蚩尤，由于他不服皇帝的指揮，皇帝決定率領(lǐng)軍隊(duì)攻打他。

但是，蚩尤非常勇敢善戰(zhàn)，他有八十一個(gè)兄弟，分別掌管八十一個(gè)部落，如今遭到皇帝的攻打，他們便團(tuán)結(jié)起來(lái)使出自己最拿手的招式來(lái)對(duì)付皇帝，所以當(dāng)兩方交戰(zhàn)時(shí)，皇帝的軍隊(duì)顯得有些招架不住。

這是，碰巧起了大霧，一片白茫茫中，蚩尤的軍隊(duì)分不出自己究竟在什么地方，所以他決定暫時(shí)收兵，等霧散之后，再繼續(xù)戰(zhàn)斗。

皇帝使用新發(fā)明的指南車參與作戰(zhàn)，這種車子的正前方有個(gè)鐵娃娃，無(wú)論在哪里，娃娃的手指一定指著南方。

于是，就靠著指南車，皇帝輕易的打敗了蚩尤的軍隊(duì)。

【注釋】

曰：說(shuō)道，提到。

春夏秋冬：指一年四季。

運(yùn)：循環(huán)、運(yùn)轉(zhuǎn)。

不窮：沒(méi)有終止的時(shí)候。

南北西東：指四方。

應(yīng)：對(duì)照、相應(yīng)。

中：中央。

5、教師講解解釋這2句三字經(jīng)的含義。曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮。

一年之中春夏秋冬四季各有特色，循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，永不止息。春耕、夏耘、秋收、冬藏四季變化是因?yàn)榈厍蚶@著太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的關(guān)系。

小結(jié)：四季變化對(duì)人類的生產(chǎn)和生活有重要影響，同時(shí)也讓我們的世界更豐富多彩，對(duì)于自然我們也要心懷感恩之心。

曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。

東南西北這四個(gè)方向，都以中央為準(zhǔn)互相對(duì)應(yīng)。如果沒(méi)有中心，就沒(méi)有東西南北，因此中心移動(dòng)，方向也跟著改變。

三、小結(jié)，并齊誦一遍句子。

第二篇：佛曰經(jīng)典語(yǔ)錄

佛曰經(jīng)典語(yǔ)錄

佛曰：苦海無(wú)涯，回頭是岸。

佛曰：前世五百次的回眸才換得今世的擦肩而過(guò)。

佛曰：放下屠刀，立地成佛。

佛曰：救人一命，勝造七級(jí)浮屠。

佛曰：不可說(shuō)，不可說(shuō)，一說(shuō)即是錯(cuò)。

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。

佛曰：有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅?！峨s阿含經(jīng)卷》

佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無(wú)物也。

佛曰：一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電。應(yīng)作如是觀?！饎偨?jīng)

佛曰：一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂(lè)。——《增一阿含經(jīng)》

佛曰：一切皆為虛幻。

佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

佛曰：一花一世界，一葉一菩提。

佛曰：尋找自我。

佛曰：我昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪瞋癡，從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔?！度A嚴(yán)經(jīng)》

佛曰：我不入地獄，誰(shuí)入地獄。

佛曰：我本因地，以念佛心，入無(wú)生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問(wèn)圓通，我無(wú)選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一?！独銍?yán)經(jīng)》

佛曰：為何不必？

佛曰：諸法因緣生，我說(shuō)是因緣；因緣盡故滅，我作如是說(shuō)?！对焖Φ陆?jīng)》

佛曰：此有故彼有，此生故彼生；此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅?！峨s阿含經(jīng)》

佛曰：當(dāng)舍于懈怠，遠(yuǎn)離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當(dāng)解脫?！洞髮毞e經(jīng)》

佛曰：凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)。——《金剛經(jīng)》

佛曰：放下屠刀，立地成佛。

佛曰：佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說(shuō)修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無(wú)漏學(xué)?！独銍?yán)經(jīng)》

佛曰：色即是空，空即是色。

佛曰：若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。——《楞嚴(yán)經(jīng)》

佛曰：若人造重罪，作已深自責(zé)；懺悔更不造，能拔根本業(yè)?！斗馂槭族乳L(zhǎng)者說(shuō)業(yè)報(bào)差別經(jīng)》

佛曰：如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

佛曰：覺(jué)悟世間無(wú)常。國(guó)土危脆。四大苦空。五陰無(wú)我。生滅變異。虛偽無(wú)主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死?！斗鹫f(shuō)八大人覺(jué)經(jīng)》

佛曰：歸元性無(wú)二，方便有多門?！独銍?yán)經(jīng)》

佛曰：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身

三、口

四、意三。身三者，殺盜淫?？谒恼?，兩舌、惡口、妄言、綺語(yǔ)。意三者，嫉恚癡。如是十事，不順圣道，名十惡行。是惡若止，名十善行耳。

佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦

佛曰：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

佛曰：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)須精心去處世。

佛曰：緣為冰，我將冰擁在懷中；冰化了，我才發(fā)現(xiàn)緣沒(méi)了。

佛曰：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。

佛曰：笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)間。

佛曰：剎那便是永恒。

佛曰：愛(ài)別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類。不過(guò)是滿眼空花，一片虛幻。

佛曰：由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖

佛曰：人無(wú)善惡，善惡存乎爾心。

第三篇：與書(shū)曰

與書(shū)曰

一個(gè)賦有品質(zhì)的生活應(yīng)該要能置身于山水之中，讀一本好書(shū)，品一杯香茶。如果這山山水水是書(shū)的世界，那么山就是一部部宏大的史書(shū)；水就是一片片靈動(dòng)的散文，文字便幻化成魚(yú)兒在水里跳動(dòng)著；樹(shù)就是一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，訴說(shuō)著過(guò)往。

古人曰：“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親?！蔽以概c書(shū)做情人，在苦悶或快樂(lè)的時(shí)候都會(huì)想起她。然而這一生大約是為了尋這一個(gè)夢(mèng)，追溯到了千年前的春秋。我看見(jiàn)孔子席地而坐，座下三千弟子。那是關(guān)于人生的問(wèn)答，智慧的交流；于是便有了《論語(yǔ)》。子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；如不可求，則從吾好?！弊釉唬骸安换既酥患褐?，患不知人也?！弊迂晢?wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！蔽沂峙跻槐尽墩撜Z(yǔ)》，仿佛成為了其中的一名弟子，而孔子在微笑著，為每一個(gè)弟子解答疑惑。

然而在那千年前的戰(zhàn)國(guó)，也有一位智者逍遙于山水之間，任何塵世間的悲傷與快樂(lè)在他心里都能凈化成一汪清潭。他曾夢(mèng)見(jiàn)一只蝴蝶，可是亦不知是他幻化成蝴蝶，還是蝴蝶幻化成了他。他就是莊子，開(kāi)創(chuàng)了道家?！肚锼防镎f(shuō)道：“天下之水，莫大于海；萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)之，而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)已，而不虛??”這世間有太多的問(wèn)題值得我們?nèi)ニ伎迹€有太多問(wèn)題我們不能回答，人類是多么的渺小與無(wú)知。莊子用奇瑰，浪漫的文字展現(xiàn)出深邃的哲學(xué)。

兵戈鐵馬，戰(zhàn)火紛飛，群英并起，英雄豪杰們?yōu)闀r(shí)代而生，這大概就是《史記》里所展現(xiàn)的了吧。漢司馬遷一生為《史記》嘔心瀝血，在牢籠里忍受宮刑，一個(gè)又一個(gè)春夏秋冬過(guò)去，他終于成功了，《史記》流傳千古，不愧為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。讀著《史記》，眼前像放電影一般，上演著一幕幕驚心動(dòng)魄的故事??

在那盛唐時(shí)期，唐玄宗偏偏遇見(jiàn)了她 — 楊玉環(huán)，從此便在愛(ài)情里沉淪，他們都懂音律，有共同的愛(ài)好，他彈奏，她起舞。如果生在平凡人家，這該有多幸福，可是偏偏是在帝王之家，他應(yīng)該有更重要的事要做。安史之亂爆發(fā)了，她魂斷馬嵬坡。多年之后**平定，當(dāng)他再次回到皇宮，早已物是人非，難奈凄涼，唯有《長(zhǎng)恨歌》里的哀怨穿透了宮廷，“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”。

清朝有這樣一位才子，生于名門，卻英年早逝，他的詩(shī)句里有人猜不透的憂傷。他的《飲水詞》很有名氣，有名到當(dāng)時(shí)“家家爭(zhēng)唱《飲水詞》”?！吧揭怀?，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千丈燈。風(fēng)衣更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。”沒(méi)一首詞都蘊(yùn)含著無(wú)盡的哀傷。他的“人生若只如初見(jiàn)”也被安意如做為她的書(shū)名。在《人生若只如初見(jiàn)》里,安意如用獨(dú)到而生動(dòng)的語(yǔ)言解析詩(shī)詞,看過(guò)《人生若只如初見(jiàn)》后我才愛(ài)上了詩(shī)歌。

清朝的夢(mèng)漸漸醒來(lái)，它不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)。在那個(gè)動(dòng)蕩的年代里，出現(xiàn)了這樣一個(gè)奇女子，她就是張愛(ài)玲。她出生在一個(gè)沒(méi)落的清朝家庭，祖父是張佩綸，外曾祖父是李鴻章。然而童年的不幸鑄就了她后來(lái)的寫作風(fēng)格，她為愛(ài)執(zhí)著，愛(ài)上了漢奸胡蘭成，遭人唾罵，但她是無(wú)悔的。她的小說(shuō)是現(xiàn)實(shí)的，文筆獨(dú)到卻不乏浪漫?！栋肷墶?、《傾城之戀》想必為大家所熟知，被翻拍成了電影電視劇。但我想看電視里的演繹遠(yuǎn)沒(méi)有書(shū)中的有味道?！读餮浴肥撬囊徊可⑽募?，里面記的大多是關(guān)于她的生活的散文以及一些評(píng)論性的東西。她的散文不多，但篇篇都是精華，讀了《流言》后仿佛更加認(rèn)清了張愛(ài)玲這位傳奇的女性，她的風(fēng)格，她的文筆，乃至她的性格。

也許社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在，在這個(gè)和平的年代里，沒(méi)有那么多的創(chuàng)奇人物。很多8090后作家涌現(xiàn)，他們被年輕人追捧。也許很多人認(rèn)為那些作家的作品大多是宣揚(yáng)校園愛(ài)情，叛逆青春的，是庸俗的沒(méi)有文學(xué)性的。然而我想每一代的作家寫出來(lái)的作品都具有其時(shí)代特征，8090的作家中也有很多有才華的作家，他們的作品中的內(nèi)涵也不是清水中的石子可以輕易地觸摸的到的，也飽含著很多的哲理，對(duì)于社會(huì)，對(duì)于人生。其中有一位作家 — 七堇年，值得一提。她成名于《被窩是青春的墳?zāi)埂?，但《大地之燈》卻是讓我真正見(jiàn)識(shí)到她的文字功底。最近剛讀完她的《塵曲》，是她剛發(fā)行的作品，集游記、散文、小說(shuō)為一體。最愛(ài)其中的游記部分，因?yàn)槲乙彩莻€(gè)愛(ài)旅行的人；看著她那些關(guān)于各地的游記插圖，有國(guó)內(nèi)的，也有國(guó)外的，自己仿佛也去了那些沒(méi)有去過(guò)的地方??

有太多太多的書(shū)我沒(méi)有多過(guò)，也有太多太多的書(shū)值得我們?nèi)プx，我想我要用我一生的時(shí)間去尋找你，品讀你。

第四篇：佛悟人生 佛曰

佛悟人生

佛曰: 人之所以痛苦,在于追求錯(cuò)誤的東西.佛曰：不可說(shuō)，不可說(shuō)，一說(shuō)即是錯(cuò)。

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下；

佛曰：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變；

佛曰：笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)間。

佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。佛說(shuō)：眾生善惡。

問(wèn)：有人說(shuō)：明心見(jiàn)性后，生死便了，對(duì)嗎？

答：明心見(jiàn)性的人，離了生死尚遠(yuǎn)，正像上面所說(shuō)，暗室的電燈，雖已開(kāi)亮，垃圾尚待清掃，不能認(rèn)為開(kāi)電燈等于掃清了垃圾；也不能認(rèn)為垃圾未清，就說(shuō)電燈沒(méi)有開(kāi)。有些人雖已開(kāi)悟見(jiàn)性，只因習(xí)染深厚，一時(shí)不能凈盡，遇個(gè)別境界當(dāng)前，未能不動(dòng)此心，但并不妨礙其已開(kāi)正眼，自能不失覺(jué)照，知其虛妄，不取不舍，不至于黏滯執(zhí)著，留連忘返。譬如有線風(fēng)箏，雖在空中飄蕩，卻有一線牽住。只要假以歲月，勤加打掃，習(xí)染分分化，佛性分分顯，畢竟能了生死、成佛道。另外，歷史上高僧大德已明心見(jiàn)性，而生死未了的事例很多，像唐朝惠林寺的圓澤和尚，曾與李源友善，有一天他們相約去朝禮峨嵋山，圓澤想取道斜谷，李源要取道荊州。最后圓澤和尚同意從荊州方向前去，當(dāng)船到南浦，看見(jiàn)一婦人在汲水，和尚望而悲泣。李源驚問(wèn)其故，他說(shuō)：‘我原想取道斜谷，正欲避開(kāi)這婦人。因?yàn)樗褢焉碓?，正待我為子，不逢則已，現(xiàn)既相遇，實(shí)難避免?！s李在三日后相見(jiàn)，以一笑為信，并說(shuō)‘十三年后，杭州天竺寺外，當(dāng)再與公相見(jiàn)?！瘓A澤和尚當(dāng)晚入寂。過(guò)了三日，到婦人家探望，果生一兒，并對(duì)李源微微一笑，李便把來(lái)龍去脈向家里人講清。十三年后，李源自洛陽(yáng)到杭州，以赴前約，在葛洪井畔聽(tīng)到一牧童扣牛角唱歌：‘三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)莫要論，慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性常存?！钤瓷锨罢泻粽f(shuō)：‘澤公健否？’牧童說(shuō)：‘您真是誠(chéng)信君子！但我世緣未盡，未能親近，彼此勤修不怠，以后自可再見(jiàn)?！蠹铱矗A澤和尚已知過(guò)去未來(lái)，得了宿命通，在生死關(guān)頭仍然不能打破，這正說(shuō)明僅僅開(kāi)悟見(jiàn)性，而見(jiàn)思煩惑未盡，還是不免隨業(yè)流轉(zhuǎn)呀！此外，草堂青禪師轉(zhuǎn)世為曾魯公，五祖戒禪師轉(zhuǎn)世為蘇東坡，歷史上一直流轉(zhuǎn)。這幾位禪師都是宗門巨匠，有解有行，只以情染未脫，依舊生死輪回，實(shí)值得人們深思！

問(wèn)：這樣看來(lái)，明心見(jiàn)性，徹悟根本，好像也不管用，生死關(guān)頭仍難透脫，是嗎？

答：不！人們依于般若正智而明悟本具的光明性體，這是學(xué)佛的根本。所以菩薩六度萬(wàn)行，都以般若為先導(dǎo)，若無(wú)般若，五度莫非世間有漏善法，不名為度。但眾生根性千差萬(wàn)別，故佛隨機(jī)施教，開(kāi)示了無(wú)量法門。在無(wú)量法門中，學(xué)人必須自諒根性，擇一專修?？偟恼f(shuō)來(lái)，專仗自力為難，兼仗他力為易。例如凈土法門就是稱為三根普被的、得他力加持的特別法門，也是普濟(jì)一切含靈的大總持法門，這是許多往圣先賢——文殊、普賢等諸大菩薩，蓮池、蕅益、徹悟、印光等諸大祖師所走過(guò)的道路，他們?yōu)槲覀冏鞒隽斯廨x榜樣?？偨Y(jié)上面所說(shuō)，‘以般若為先導(dǎo)，以凈土為歸宿’，實(shí)是我們斷惑證真，了生脫死，出離無(wú)盡無(wú)邊苦海的正確航向！

佛說(shuō)：放下紅塵之事得人間大道！好淬煉舍利子得正菩提！渾忘世間一切煩惱。風(fēng)聲，雨聲，一世的相思。涅磐，頓悟，一世的禪鋒。

佛說(shuō)：皈依我佛吧！跳出紅塵外，不在五行中，行僧之旅。

佛曰：愛(ài)別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類。不過(guò)是滿眼空花，一片虛幻 佛曰：由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖。佛曰：一切皆為虛幻。

佛說(shuō)：萬(wàn)物皆無(wú)常，有生必有滅；不執(zhí)著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂(lè)。人因企求永遠(yuǎn)的美好、不死而生出了痛苦。佛曰：一花一世界，一葉一菩提。佛曰：苦海無(wú)涯，回頭是岸。

佛說(shuō)：地獄在哪里？地獄在我們的身心里。我們由于欲望難以滿足，而產(chǎn)生貪欲之渴與憎恨不滿之火，焚燒我們的身心。期求解脫之道的人，亦必須遠(yuǎn)離欲望之火。就像背負(fù)號(hào)草的人見(jiàn)到野火須走避一樣……

佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過(guò)。佛曰：為何不必? 佛說(shuō)：每一滴水都是海。人因有自我，便產(chǎn)生了痛苦！由自我的觀點(diǎn)產(chǎn)生了過(guò)去、未來(lái)，產(chǎn)生了好、壞、順、逆，人一直活在企盼與欲望中。

佛說(shuō)：如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利，就不會(huì)被物質(zhì)名利所控制；正由于人追求這些感官之物，他們才會(huì)變得不快樂(lè)……

佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

我問(wèn)佛∶為何不給所有女子羞花閉月容顏。

佛曰∶那只是曇花一現(xiàn)，用來(lái)蒙蔽世俗的眼，沒(méi)有什麼美可以抵過(guò)一顆純凈仁愛(ài)的心，我把它賜給每一個(gè)女子，可有人讓她蒙上了灰。

我問(wèn)佛∶世間為何有那麼多遺憾？

佛曰∶這是一個(gè)婆娑世界，婆娑既遺憾，沒(méi)有遺憾，給你再多幸福也不會(huì)體會(huì)快樂(lè)。

拈花微笑示天機(jī)，祖師西來(lái)無(wú)意，萬(wàn)法本閑人自鬧，庭前柏樹(shù)子，煩惱即菩提

我問(wèn)佛∶如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛曰∶每一顆心生來(lái)就是孤單而殘缺的，多數(shù)帶著這種殘缺度過(guò)一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時(shí)，不是疏忽錯(cuò)過(guò)就是已失去擁有它的資格。

我不是一尊千面觀音佛 可是我心底有一種佛性 人間的煙火熏黑了心靈 我孤獨(dú)地尋覓我的光明

不可說(shuō)，皆虛幻的一切 我不敢相信自己的眼睛 我不敢憐憫自己的感情 因?yàn)槲乙粋€(gè)人的悟性

我感悟本無(wú)樹(shù)的菩提林 我感悟亦非臺(tái)的明鏡影 我感悟一葉花的平常心

問(wèn)：佛教常說(shuō)‘一切眾生悉有佛性’，搞清楚佛性問(wèn)題與學(xué)佛關(guān)系重大，所謂佛性究竟是什么？

答：五十年代我曾和佛教青年探討過(guò)有關(guān)佛性問(wèn)題；近年來(lái)，也曾圍繞這一問(wèn)題，談過(guò)我的一些膚淺見(jiàn)解，現(xiàn)在綜合起來(lái)進(jìn)行解答，作為參考，并就正于大德長(zhǎng)者。

佛性也叫覺(jué)性、自性、本性，也叫真如、實(shí)相、圓覺(jué)、本來(lái)面目……等等，隨義立名，假名很多。按照佛教教義不但人類有佛性，一切眾生包括蠢動(dòng)含靈，也都有佛性，所謂‘是法平等，無(wú)有高下’。但因迷妄的深淺，而有明昧的不同。諸佛因悟此性而成道，眾生因迷此性而流轉(zhuǎn)。

問(wèn)：佛教說(shuō)：佛性‘不落空有，不可言說(shuō)’，又有能離肉體而客觀地存在的說(shuō)法，佛性既不是物質(zhì)，怎能獨(dú)立存在？那豈非墮入唯心論，而與靈魂等幼稚學(xué)說(shuō)名異實(shí)同？

答：‘不落空有’即不著空有的兩邊，因空有對(duì)待，都是生滅的有為法，著空著有，都不能顯中道佛性?！豢裳哉f(shuō)’正說(shuō)明言語(yǔ)文字，只能勉強(qiáng)說(shuō)明佛性，不能代表佛性，可見(jiàn)佛法重實(shí)驗(yàn)的精神了。同時(shí)，佛性既類似一種能量，故有客觀存在的可能。佛法對(duì)哲學(xué)上的根本問(wèn)題——存在和思維的關(guān)系問(wèn)題，具有它圓融的看法——心物不二，這與唯心論哲學(xué)的論點(diǎn)有所不同。至于靈魂之說(shuō)，屬于業(yè)識(shí)、中陰一類，是虛妄的、偏執(zhí)的、有漏的、生滅的；而真如佛性是真實(shí)的、圓融的、無(wú)漏的、不生不滅的，不能相提并論。

我問(wèn)佛∶如果遇到了可以愛(ài)的人，卻又怕不能把握怎麼辦?

佛曰∶留人間多少愛(ài)，迎浮世千重變；和有情人，做快樂(lè)事，別問(wèn)是劫是緣。

我問(wèn)佛∶如何才能如你般睿智？

佛曰∶佛是過(guò)來(lái)人，人是未來(lái)佛，我也曾如你般天真。

我問(wèn)佛：為嘛總是在我悲傷的時(shí)候下雪？ 佛說(shuō)：冬天就要過(guò)去留點(diǎn)記憶。

我問(wèn)佛：為嘛每次下雪都是我不在意的夜晚？

佛說(shuō)：不經(jīng)意的時(shí)候人們總會(huì)錯(cuò)過(guò)很多真正的美麗。

我問(wèn)佛：那過(guò)幾天還下不下雪？

佛說(shuō)：不要只盯著這個(gè)季節(jié)，錯(cuò)過(guò)了今冬，明年才懂得珍惜。

我問(wèn)佛：你多大？ 佛說(shuō)：我就算一歲，我也是佛；你就算100歲，如果固守自己的心靈，那也是人。

我問(wèn)佛：世事本無(wú)常是什么意思？ 佛說(shuō)：無(wú)常便是有常，無(wú)知所以無(wú)畏。

我問(wèn)佛：為何我的感情總是起起落落？

佛說(shuō)：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。

佛曰--人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)人不妄動(dòng),不動(dòng)則不傷，如心動(dòng)則人妄動(dòng)傷其身，痛其骨于是體會(huì)到世間諸般痛苦!佛曰：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物何處惹塵埃。人本是人不必刻意去做人;世本是世無(wú)須精心去處世。

佛曰：緣為冰我將冰擁在懷中冰化了我才發(fā)現(xiàn)緣沒(méi)了

佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青，秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然佛曰：吾法念無(wú)念念。行無(wú)行行。言無(wú)言言。修無(wú)修修。會(huì)者近爾。迷者遠(yuǎn)乎。言語(yǔ)道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾。佛曰：財(cái)色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小兒舔之。則有割舌之患 佛曰：如人鍛鐵。去滓成器。器即精好。學(xué)道之人。去心垢染。行即清凈矣。佛曰。凈心守志?？蓵?huì)至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無(wú)求。當(dāng)?shù)盟廾７鹪唬簞x那便是永恒。

佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無(wú)物也。

佛曰：人無(wú)善惡，善惡存乎爾心。

老子曰。上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

佛言：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身

三、口

四、意三。身三者，殺盜淫?？谒恼?，兩舌、惡口、妄言、綺語(yǔ)。意三者，嫉恚癡。如是十事，不順圣道，名十惡行。是惡若止，名十善行耳

第五篇：佛曰經(jīng)典110句哲理

友蘭中學(xué)復(fù)習(xí)班考前作文話題準(zhǔn)備

佛理（B）

張明生 整理

佛曰：千燈萬(wàn)盞，不如心燈一盞

佛曰：一花一世界，一葉一菩提。

佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過(guò)

佛曰：菩提并無(wú)樹(shù),明鏡亦無(wú)臺(tái),世本無(wú)一物,何處染塵埃!佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

問(wèn)曰：“為何人有善惡之分？”

佛曰：“人無(wú)善惡，善惡存乎爾心”

問(wèn)曰：“如何能靜？如何能常？”

佛曰：“尋找自我?！?/p>

問(wèn)曰：“世間為何多苦惱？”

佛曰：“只因不識(shí)自我?！?/p>

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。

佛曰：笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)間。

佛曰：剎那便是永恒。

佛曰:緣為冰,我將冰擁在懷中;冰化了,我才發(fā)現(xiàn)緣沒(méi)了.佛曰-人本是人,不必刻意去做人;世本是世,無(wú)須精心去處世。

佛說(shuō)：忘記并不等于從未存在，一切自在來(lái)源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺(jué)得擁有的更多。

佛說(shuō)：握緊拳頭，你的手里是空的；伸開(kāi)手掌，你擁有全世界。佛說(shuō)：千燈萬(wàn)盞，不如心燈一盞。

佛說(shuō)：這世間，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生諸多煩惱，煩惱無(wú)以排遣故有心結(jié)，人就陷入“無(wú)明”狀態(tài)中，從而造下種種惑業(yè)。

佛說(shuō)：每一滴水都是海。人因有自我，便產(chǎn)生了痛苦！

佛說(shuō)：不可因傳說(shuō)而信以為真；不可因經(jīng)典所載而信以為真；不可因合乎傳統(tǒng)而信以為真；不可因合乎邏輯而信以為真；不可因根據(jù)哲理而信以為真；不可因權(quán)威而信以為真。人藉著自己一生的實(shí)踐可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。佛說(shuō)：道是修行，魔是心魔。

佛說(shuō)：緣是悲歡離合總無(wú)情，一任窗前點(diǎn)滴到天明。

佛說(shuō)：同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心里，你為什么要充滿著煩惱呢？

佛說(shuō)：雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來(lái)面對(duì)這一切。佛說(shuō)：人生的真理，只是藏在平淡無(wú)味之中。佛說(shuō)：承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。

佛說(shuō)：修行就是修正自己錯(cuò)誤的觀念。佛說(shuō)：醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無(wú)緣的眾生。

佛說(shuō)：一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。佛說(shuō)：心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)別人的心聲。

佛說(shuō)：毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。

佛說(shuō)：當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語(yǔ)都沒(méi)有用的。

佛說(shuō)：不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

佛說(shuō)：根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

佛說(shuō)：忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

佛說(shuō)：永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

佛說(shuō)：創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者。等待機(jī)會(huì)的人是愚者。

佛說(shuō)：修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂(lè)于寂寞。

佛說(shuō)：活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。

佛說(shuō)：每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一種懲罰。

佛說(shuō)：自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富擁有。

佛說(shuō)：當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。

佛說(shuō)：用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。

佛說(shuō)：世間的人要對(duì)法律負(fù)責(zé)任。修行的人要對(duì)因果負(fù)責(zé)任。

佛說(shuō)：不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。佛說(shuō)：佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

佛說(shuō)：逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。

佛說(shuō)：你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。

佛說(shuō)：能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。

佛說(shuō)：如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。佛說(shuō)：原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

佛說(shuō)：時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧！

佛說(shuō)：你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。

佛說(shuō)：永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。

佛說(shuō)：世界上沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)不被毀謗的人，也沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)被贊嘆的人。當(dāng)你話多的時(shí)候，別人要批評(píng)你，當(dāng)你話少的時(shí)候，別人要批評(píng)你，當(dāng)你沈默的時(shí)候，別人還是要批評(píng)你。在這個(gè)世界上，沒(méi)有一個(gè)不被批評(píng)的。

佛說(shuō)：白白的過(guò)一天，無(wú)所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

佛說(shuō)：能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。佛說(shuō)：沈默是毀謗最好的答覆。

佛說(shuō)：對(duì)人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。

佛說(shuō)：擁有一顆無(wú)私的愛(ài)心，便擁有了一切。

佛說(shuō)：不要常常覺(jué)得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。

佛說(shuō)：愚癡的人，一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。

佛說(shuō)：來(lái)是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。佛說(shuō)：慈悲是你最好的武器。

佛說(shuō)：只要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。

佛說(shuō)：良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。佛說(shuō)：學(xué)佛就是在學(xué)做人而已。