第一篇：素食主義者的11個天堂城市

素食主義者的11個天堂城市

引導(dǎo)語：無論你是堅定的素食主義者，還是只是尋求新的美食，以下11處善待素食者的“天堂”一定要提到你的旅游日程上。

1、新加坡

有許多印度人和中國人居住在新加坡，這讓你很容易就在新加坡找到素食。遍及新加坡的攤販中心和美食中心為你提供了許多素食選擇?；蛘吣阋部梢灾苯拥缴拾邤痰挠《炔蛷dKomala Vilas或連鎖店Sagar Ratna 和Saravana Bhavan，他們有專為素食者提供的飲食。

2、清邁

作為泰國第二大城市，清邁是素食者和嚴格素食者的天堂。在市中心有多家露天素食餐廳，餐廳上都有一個黃色的標牌，上面寫著“jay”的字樣或“素食”字樣。試試無肉的Khao Soi，這是泰國北方最喜歡的一種面食，里面有雞蛋面、椰子咖喱湯、泡菜、蔥和酸橙。

3、臺北

由于佛教的原因，臺灣素食已經(jīng)發(fā)展成了一個獨特的菜系。這個菜系里所謂的“肉”是用麩質(zhì)或大豆蛋白制成。

4、京都

盡管日本素食并不是很多，但你仍然可以在京都找到受禪宗啟發(fā)而制成的素食——shojin ryori，這種素食有很多道菜組成，在許多廟里如南禪寺、大德寺及天龍寺等都有提供。當?shù)氐奶厣厥尺€有豆腐皮、麥麩做成的fu，茄子制品、蘿卜制品和蔬菜根制品等。每道菜都非常精致，不過就是價錢很貴。

5、溫哥華

這里有相當多的美食活動。溫哥華是素食者和自然食物市場的家園。晚上，Jamaican Pizza Jerk里的蔬菜披薩一定會滿足你的胃口。或者你也可以自己在城市周圍的餐廳里尋覓自己喜愛的素食。

6、悉尼

在這個懶洋洋的城市里，從素食餐廳到海邊咖啡館，有許多素食選擇。悉尼還有許多提供中國人造肉和蔬菜面點的素食餐廳。不錯的素食餐廳有Iku Wholefood和Laurie’s Vegetarian Take Away。

7、倫敦

在倫敦，素食者的選擇可謂多種多樣，既有卷了土豆等什錦蔬菜的薄脆薄餅，也有牧羊人派。專門的素食餐廳則為你提供獨一無二的素食。有名的素食餐廳有Riverside Vegetaria餐廳，The Gate餐廳和Manna餐廳。

8、舊金山

舊金山一向有反文化的傳統(tǒng)。海灣地區(qū)有許多素食選擇。在AT&T公園里有豆腐做的小吃，在Maggie Mudd還有蔬菜冰淇淋，或者去Millennium享受一次素食盛宴。

9、波蘭

波蘭十分注意環(huán)保，于是很快就成為了素食者的天堂?？晒┻x擇的素食餐廳有Paradox Palace Café，Voo Doo Doughnut和Food Fight!餐廳。波蘭甚至還能提供一些令嚴格素食者滿意的飲食。

10、紐約

不同類型的素食者在紐約均可以找到自己喜歡的食物。紐約是眾多健康食品商店的大本營，也是自然食物烹調(diào)學(xué)校的家園。在Natural Gourmet Cookery School烹調(diào)學(xué)校里，每周五，學(xué)員都會為您奉上四道菜的素食晚餐。

11、墨西哥城

純粹的素食餐廳和健康食品商店遍及墨西哥城，包括Super Soya連鎖店、The Green Corner和Vegi Market。街頭小販、hawking fruit(一種沾了辣椒和酸橙的椰子)、elote(玉米制品)、新鮮果汁等其他商品都可以保證素食者在墨西哥城吃得肚兒溜圓。

編后語：現(xiàn)在世界各國的素食館就像雨后春筍般林立，歐美先進國家的大學(xué)里也陸續(xù)開始在兜售素食便當，越來越多的科學(xué)家、營養(yǎng)學(xué)家甚至醫(yī)院，都漸漸地投入了素食主義行列。這都已經(jīng)充分顯示了，素食人口正在快速增加，并且已經(jīng)形成了流行的趨勢。

牛奶和奶酪所含蛋白的80%是酪蛋白，酪蛋白是一種強力粘膠，被用來把標簽黏在啤酒瓶上。試試把一張標簽從啤酒瓶上撕下來，就知道這粘膠的黏著力!人們也用酪蛋白來粘家具！!

想想這種粘膠在你體內(nèi)器官會引起什么情況。

酪蛋白是外來蛋白，人體內(nèi)會產(chǎn)生抗體來消滅它。這個抗原-抗體反應(yīng)引起組胺的分泌，大量地產(chǎn)生粘液，甚至是膿。

眾多研究人員認為，酪蛋白是引起見于類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎的關(guān)節(jié)發(fā)炎現(xiàn)象的主要物質(zhì)。這就是為什么從食物中摒除一切乳制品，這類炎癥往往就很快治愈了。

制作1公斤奶酪需5公斤乳汁，乳汁里荷爾蒙的濃度很大。而每一滴乳汁含有59種不同的荷爾蒙，諸如雌激素、孕酮、催乳素?

能想象這些荷爾蒙對國民身體和精神的健康會產(chǎn)生什么樣的后果嗎?

美國人所消費的食品中，40%是牛奶、奶制品制成的冰淇淋、酸奶、奶酪及其它品種。

1公斤奶酪的荷爾蒙含量20倍于1公斤的乳汁?？贫鲗懙溃骸澳讨破罚鋵嵏钦衬z、荷爾蒙和膿?！?/p>

他甚至發(fā)現(xiàn)那些食用奶制品的素食者、猶太人和穆斯林會驚訝地得知他們竟在無意中吃了豬肉!

第二篇：素食主義者應(yīng)該補充哪些營養(yǎng)

生活中，有不少人是崇尚素食主義的，原因有很多，有的是怕長胖，有的則是由于信仰的不同，有的是從小養(yǎng)成的飲食習(xí)慣，無論是哪種原因，當然，吃素食也沒有什么不好，但如果長期素食，不吃一點肉，也不注意有針對性的補充營養(yǎng)，很容易造成營養(yǎng)的匱乏，給身體帶來疾病。

因此，為了更好的堅持素食，又不影響到健康，人們在吃素的同時，也要注意補充一些很容易缺乏的營養(yǎng)，比如蛋白質(zhì)、鈣、維生素，都是素食主義者很容易缺乏的營養(yǎng)，需要有針對性的補充。以免疾病上身，影響生活和工作。下面我們就為大家詳細介紹一下素食主義者應(yīng)該怎樣補充營養(yǎng)。

1.重視蛋白質(zhì)的補充

無論是兒童還是成年素食者，每天的飯食中，應(yīng)當安排五至六種含有高蛋白的食物，如豆類、堅果類、種子類、豆腐或其他大豆制品、雞蛋或乳制品。這些食物雖然種類較多，但食用時可以酌量，搭配食用。

2.別忘了鈣的補充

鈣是保持人體正常工作所需要的一種關(guān)鍵元素。素食者不但無法從肉食中獲得鈣質(zhì)，他們基本上不飲用乳制品，所以也無法從中獲得必要的鈣補充。所以科學(xué)家建議，在可能的情況下，素食者不應(yīng)將牛奶之類的乳制品排斥在外，應(yīng)適量食用乳制品。此外，經(jīng)常喝豆?jié){，吃黃豆、椰菜、鈣強化果汁和谷物都能夠?qū)ρa充鈣起到重要的作用。素食者要注意的是，雖然像甘藍和芥菜這樣的綠色蔬菜被視為含鈣量較高，但并不是所有深綠色蔬菜內(nèi)的鈣都能為人體所吸收。例如，菠菜和甜菜就含有較高的草酸鹽，能夠阻止人體對鈣的吸收?？茖W(xué)家還指出，盡管蔬菜也可以成為補鈣的一個渠道，但其效果畢竟遠不如乳制品。

3.適量補充維生素

科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，素食者的飲食習(xí)慣盡管屬于一種“健康飲食”，但由于也是一種“偏食”，所以他們身上的維生素B12供應(yīng)往往成為一個較大的缺口。那些一般不食用乳制品、雞蛋、強化豆?jié){等食品的素食者應(yīng)當每天服用維生素B12。此外，素食者還應(yīng)通過服用維生素D，加強對鈣質(zhì)的吸收。

如果你是一只堅持素食的人群，那么從現(xiàn)在開始，你應(yīng)該注意以上營養(yǎng)物質(zhì)的攝入，以免疾病早早的到來，影響你的生活和工作。另外，適量的運動也是保持健康的必備要素，希望大家不要忽略了。

第三篇：素食主義者別忘了蛋和奶（最終版）

素食主義者別忘了蛋和奶

資料來源：中華食品信息網(wǎng)

提到素食主義者，是不是有點“高大上”的感覺？目前，素菜館在各大城市里迅速火了起來，吸引了眾多宗教信仰者、文藝人士前去捧場。擺脫了雞鴨魚蝦的葷腥，清淡素雅的飯菜既清理了腸胃，又踐行了修行。但是，素食真的有利于健康嗎？

據(jù)最新的流行病學(xué)調(diào)查顯示，我國現(xiàn)有2.9億名心血管疾病患者，其中2.66億患高血壓。素食與心血管健康的關(guān)系一直是醫(yī)學(xué)研究的熱點之一。雖然已有證據(jù)顯示，素食飲食模式可能改善心血管健康，然而，截至目前，其相關(guān)性尚不明確。

素食飲食有助降低血壓

1997年，全球首個飲食模式與血壓水平的DASH臨床研究顯示，蔬菜、水果及低鹽、低膽固醇飲食可使收縮壓和舒張壓分別降低5mmHg和3mmHg?；谠撗芯?，美國國立心、肺及血液研究所提出控制高血壓的“DASH飲食模式”，即以低脂、低飽和脂肪、低膽固醇為主，并強調(diào)以含高鎂、高鉀及高鈣、富含蛋白質(zhì)和纖維的食物組合而成。

2012年，中國學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，與雜食者相比，乳素食者的血壓、膽固醇水平、空腹血糖均顯著降低，且5～10年心血管疾病的發(fā)生風(fēng)險明顯降低。2013年，歐洲的一項研究顯示，與非素食者相比，素食者缺血性心臟病發(fā)生風(fēng)險下降近三分之一。2014年，美國發(fā)表的研究顯示，素食者的血壓較同等情況的雜食者明顯降低，提示素食飲食或可作為一種降壓的非藥物治療方式。

健康素食要含蛋和奶

素食富含纖維素，脂肪含量少，因此素食者體重普遍較雜食者輕，肥胖風(fēng)險亦明顯降低，后者正是高血壓的危險因素之一。素食中富含鉀離子。研究顯示，富鉀飲食可明顯降低血壓，其機制可能與擴張血管、增加腎小球濾過率同時降低腎素水平有關(guān)。通常素食者攝入鈉和酒精的量也較雜食者低。此外，素食中飽和脂肪酸含量較低，且不飽和脂肪酸含量豐富。有證據(jù)顯示，素食者血液的黏稠度明顯低于雜食者，有助于延緩動脈粥樣硬化性心腦血管疾病的進展。

我們推薦心臟病患者的健康素食并非嚴格的純素食，建議采用乳素食或蛋-乳素食食譜。也就是說在素食的基礎(chǔ)上，每天吃蛋1～2個，喝1杯牛奶。在主食方面，可以將米、面、高粱、甘薯等食物混合食用。如果食物的品種多，則可起到互補作用。同時，適當吃些含鋅、鐵、鈣特別豐富的水產(chǎn)品和蔬菜，如紫菜、菠菜等。

此外，對于心臟病患者來說，健康食譜固然重要，但最為關(guān)鍵的還是需積極治療心血管疾病本身。只有這樣，才能相得益彰、改善生活質(zhì)量、降低心血管風(fēng)險。

長期素食心血管病發(fā)生率并未降低

然而，也有證據(jù)表明，過于嚴格的素食可能會對心血管健康產(chǎn)生不良影響。陳可冀院士對北京市63歲以上、素食史超過14年的僧尼的研究顯示，長期過分嚴格素食和膳食不平衡可導(dǎo)致內(nèi)源性脂質(zhì)代謝障礙，心血管疾病發(fā)生率并未降低。

我國香港的一項研究顯示，在30～55歲、素食史超過10年的受試者中，40%以上的素食者血壓高且體內(nèi)缺乏維生素B12。維生素B12主要來自肉類、雞蛋或牛奶，其缺乏使血液中同型半胱氨酸水平升高，后者可導(dǎo)致動脈硬化，更容易發(fā)生心肌梗死和腦卒中。

第四篇：城市主義者的經(jīng)濟學(xué)

城市主義者的經(jīng)濟學(xué) 2008-9-6 14:38:09

陳冠中

雅各布斯在生命最后一年接受訪問時提醒大家說，希望后人記得她的，是她對城市經(jīng)濟的一些洞見，而不光是對城市設(shè)計的影響。

《城市與國家財富———經(jīng)濟生活的基本原則》[加]簡·雅各布斯著金潔譯中信出版社2008年6月第一版191頁，30.00元

《城市經(jīng)濟》[加]簡·雅各布斯著項婷婷譯中信出版社2008年8月第一版203頁，29.00元

英文評論常用“城市主義者”（urbanist）形容簡·雅各布斯（Jane Jacobs），如果城市主義有教母的話，雅各布斯當之無愧。在中國，雅各布斯的城市設(shè)計理念已漸為人知，不過，大家對她的城市經(jīng)濟見解仍很陌生，《城市 與國家財富———經(jīng)濟生活的基本原則》一書的出版彌補了這個缺憾。

美國出生的雅各布斯1961年四十四歲時才在紐約寫出她的第一本書《美國大城市的死與生》。該書出版之初，被城市學(xué)名家芒福德（LewisMumford）在《紐約客》雜志上譏為“雅各布斯大媽想用家常療法對治城市癌癥”，誰知道原來雅各布斯是對的，北美及世界多少城市與都會區(qū) 在付出巨大代價后，才為時已晚地想起她當年的忠告。

因為反對越戰(zhàn)，1968年雅各布斯偕家人從紐約搬到多倫多，并于1974年歸化加拿大籍。在當?shù)厮匀皇且粋€積極主義者，參加社區(qū)居民 組織，成功地阻止多倫多政府興建穿越市區(qū)的高速公路，并為此兩度被捕。不過到2006年雅各布斯以八十九歲高齡逝世的時候，她的著作與行動已產(chǎn)生了移風(fēng)易 俗的效果，多倫多市政府宣布2007年5月4日為該市的“簡·雅各布斯日”，多條車道在那天暫改為步行街，稱為“簡行”。其后北美一些城市也舉辦“簡行 日”，包括曾經(jīng)逮捕過雅各布斯的紐約市。

雅各布斯對城市設(shè)計的影響是被廣泛肯定的，比如《創(chuàng)意階層的興起》一書的作者理察·弗羅里達（RichardFlorida）和《長期 緊急狀態(tài)》一書的作者詹姆斯·霍華德·康斯勒（JamesHowardKunstler）都自承深受她的啟發(fā)，戴維·布魯克斯（DavidBrooks）在《天堂里的布波族》一書里花了幾乎一整章談?wù)撍?。為紀念雅各布斯，三十九名明星級評論家及學(xué)者———由湯姆·胡爾夫（TomWolfe）到馬歇爾·伯曼（Mar鄄shallBerman）到納森·格拉澤（NathanGlazer）到薩斯基婭·薩森（SaskiaSassen）———在2007年的《每 一個街區(qū)：簡·雅各布斯與紐約的未來》一書中各撰一文探討她的思想遺產(chǎn)。美國洛克菲勒基金會在同年亦設(shè)立紐約市的“簡·雅各布斯終身領(lǐng)導(dǎo)力獎”和“簡·雅 各布斯新想法與積極主義獎”，每年各頒出十萬美元。

不過，世人好像很頑強地只愿意記得已成為城市設(shè)計經(jīng)典的她的第一本書。事實上，她后來撰寫的大部分書，包括在五十一歲時寫的第二本書 ———1968年的《城市經(jīng)濟》，及六十七歲寫的第三本力作———1984年的《城市與國家財富》，都是關(guān)于城市經(jīng)濟而不是城市設(shè)計的。甚至其后她的一本 寫加拿大魁北克省的書，也是從城市經(jīng)濟角度去分析魁北克的分離主義問題的。

雅各布斯可能也意識到要改變經(jīng)濟成見，將比糾正城市設(shè)計的偏見更難。她在生命最后一年接受訪問時，仍不忘提醒大家說，希望后人記得她 的，是她對城市經(jīng)濟的一些洞見，而不光是對城市設(shè)計的影響。

這位獨立思考的民間思想家在中年以后畢其余生致力于研究城市經(jīng)濟，到底又提出怎樣一些離經(jīng)叛道的見解呢？我們來看看她最重要的三組觀 點：

一、考古意義上，城鎮(zhèn)的存在早于農(nóng)村，先有了城市的需求，才有“農(nóng)業(yè)”和“農(nóng)民”的出現(xiàn)；只有配合城市的發(fā)展，才可能改善農(nóng)村的經(jīng)濟和 農(nóng)民的生活。

二、城市的經(jīng)濟發(fā)展首要在于“進口替代”，即以本地生產(chǎn)的產(chǎn)品替換進口產(chǎn)品，而不是“比較優(yōu)勢”或以國界劃分的國際分工。沒有幾個城市 有絕對的比較優(yōu)勢，反之，大多數(shù)城市都要在沒有明顯比較優(yōu)勢的情況下尋求發(fā)展。一國之內(nèi)或鄰近地區(qū)的同等水平城市之間互相貿(mào)易、互相作進口替代，才是發(fā)展 的正途。為遠方市場而集中發(fā)展單一產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)品長遠來說是危險的。經(jīng)濟發(fā)展源自創(chuàng)新及對進口產(chǎn)品或服務(wù)的替代過程，而兩者都只有在城市才做得到。

三、自亞當·斯密以還的宏觀經(jīng)濟學(xué)最大的謬誤是以國家而不以城市作為經(jīng)濟分析的對象。每個國家里面都有利益截然不同的地方經(jīng)濟體，國家 的統(tǒng)一貨幣與匯率一定對一些地區(qū)有利而對另一些不利。進口替代過程在實際生活中是由具體的城市完成的，而不是靠所謂國家經(jīng)濟；不能區(qū)分這二者，導(dǎo)致許多國 家為經(jīng)濟發(fā)展不前而付出慘重代價。

雅各布斯在書中一直在援用各種實例或引經(jīng)據(jù)典地論證上述的觀點。比如對城市與農(nóng)業(yè)問題，她引用亞當·斯密的觀察：最為發(fā)達的農(nóng)業(yè)國一定 也是工商業(yè)高度發(fā)達的國家；最徹底的農(nóng)業(yè)國家，農(nóng)業(yè)一定最糟糕；最富生產(chǎn)力、最繁榮、最新式的農(nóng)業(yè)一般都位于城市附近，最糟糕的農(nóng)業(yè)則遠離城市。

要注意的是這里，雅各布斯并沒有把城鄉(xiāng)作二元對立看待，而是想說明城與鄉(xiāng)一衣帶水的關(guān)系，農(nóng)村的出路在于如何借助城市而作出技術(shù)優(yōu)化和 作物多元化的發(fā)展，同時避免兩個極端：成為完全依賴遠方市場、單一作物的供應(yīng)區(qū)，或者因為與城市隔絕而走向作物劣質(zhì)化和技藝流失，掉進沒落循環(huán)。

根據(jù)比利時經(jīng)濟史家亨利·皮雷納（HenriPirenne）的《中世紀城市》及其他歷史資料，雅各布斯勾劃古代城市如何改變周邊地 區(qū)，誘發(fā)農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，而不論是古代或當代，城市的制造業(yè)又如何從貿(mào)易中對進口品作出替代而生長。在東京進入自行車制造業(yè)之初，首先是從組裝進口的部件開 始，接著是生產(chǎn)最需要的組裝部件，再進一步是生產(chǎn)更多的部件，最后才完成整條生產(chǎn)線；先是替代進口車并擴大東京的市場內(nèi)需，然后“出口”到日本其他城市，而那些城市有的也開始對東京產(chǎn)品作進口替代。如果當年日本向美國購買整條自行車或縫紉機生產(chǎn)線，除了資本代價很大外，也會失去自己發(fā)展生產(chǎn)工具和自創(chuàng)生產(chǎn) 方法的機會，而且產(chǎn)品會貴到當年日本人買不起。意大利北部的小型工業(yè)城市，繁榮是由不計其數(shù)的中小企業(yè)帶動，它們在上下游又競爭又合作的互補共生，頻繁的 辭職、創(chuàng)業(yè)、節(jié)約、細部提升效率，如同家常便飯般的實時調(diào)整和改革，從而開展大規(guī)模的進口替代生產(chǎn)。這些都只可能發(fā)生在城市及都會區(qū)。

許多由國家推動的進口替代政策失敗，是因為隨意把國外引進來的整條生產(chǎn)線或基建放到偏遠地區(qū)，一廂情愿地想矯正地區(qū)失衡或為貧窮地區(qū)提 供就業(yè)，忽略了只有在中小企業(yè)密集、生產(chǎn)與服務(wù)共生互補的城市，從進口品替代開始的小步快跑式自發(fā)發(fā)展才可持續(xù)的有機有效有競爭力。

雅各布斯總結(jié)說城市或都會區(qū)的經(jīng)濟擴張包含五種主要形式：為新的進口產(chǎn)品提供迅速擴大的市場；替換進口品的本地生產(chǎn)帶動經(jīng)濟發(fā)展，而有 這種能力的城市，工作機會和工種也會迅速增加；城市的老企業(yè)被逐漸擠出去，工作機會轉(zhuǎn)移到非城市地區(qū)；技術(shù)應(yīng)用到新的領(lǐng)域，包括提升周邊農(nóng)村的生產(chǎn)力；城 市資本的增長。上述眾多觀點看上去或許偏離一般有識之士對歷史和經(jīng)濟的認知，但雅各布斯寫《城市與國家財富》一書的目的正是為了挑戰(zhàn)這一類有識之士的認 知。她認為一些人云亦云的認知，導(dǎo)致了歷來錯置的政策，包括浪費了國家和國際機構(gòu)如世界銀行的龐大資源。

雅各布斯這些寫在二十多年前、非正統(tǒng)左也非正統(tǒng)右的經(jīng)濟見解，到了二十一世紀的今天，大家都在檢討主流經(jīng)濟學(xué)、發(fā)展理論、全球貿(mào)易、國 際援助、貨幣政策、糧食安全及國家財政轉(zhuǎn)移支付的時候，反而會比在一方面是計劃經(jīng)濟迷思未破，另方面卻是市場原教旨主義當?shù)赖纳鲜兰o八十年代更容易看得進 去。

在內(nèi)需的重要性不亞于出口的認知下，二十世紀中期以前美國經(jīng)濟的擴張過程———主要是靠內(nèi)需和國內(nèi)城市之間的貿(mào)易而不是對外的出口 ———對作為大國的中國也有參考價值。一國之內(nèi)同等發(fā)展水平城市之間的互相貿(mào)易和進口替代，有助推動經(jīng)濟發(fā)展。

在城市腹地及都會區(qū)保留產(chǎn)品多樣化的農(nóng)業(yè)，滿足城市小康階層對食品質(zhì)素和品種的多元要求，既符合環(huán)保原則，更可能是改善農(nóng)民生活之道。這涉及對都會區(qū)整體規(guī)劃及有效農(nóng)村建設(shè)理念的反思。

2002年世界銀行寫了一份報告叫《城市經(jīng)濟與發(fā)展》，是對雅各布斯的長篇訪談。一開始雅各布斯就告訴來訪者，在八十年代她跟世銀談話 的時候，世銀認為農(nóng)業(yè)和礦產(chǎn)支撐發(fā)展中國家的經(jīng)濟生活，而城市只是裝飾品，來訪者立即向她解釋說：我想現(xiàn)在世銀已經(jīng)大大的改變了。最后說一下《城市與國家 財富》的翻譯，原著所有談到當代中國的部分都已被刪略掉，還好書中這方面的論述并不多，不影響對全書核心觀點的理解。

第五篇：天堂是個美麗的地方

3月19日星期一

天堂是個美麗的地方

蘭的母親在上個月底去世，我居然在十余天后才在QQ上讀到她的訊息：“2,29,媽媽的休止符”，然后在華的“怎么啦”后面發(fā)了一個“？”，其實看到蘭的信息，就應(yīng)該曉得是她的媽媽去世了，很想給她打個電話，但又不知道如何去安慰她，母親的離世已是意料之中的事情了，受病痛的折磨那么久了——讓身體遠離痛苦，去往天堂。

因為天堂是一個我們?nèi)巳硕家サ牡胤剑驗樘焯美镉形覀冎劣H的人在那里，因此，我以為死亡也是很美麗的。

小時候?qū)λ劳鰩缀鯖]有什么概念，最初有關(guān)于死亡的記憶大概是在四歲多時外公的去世，只記得母親哭得很傷心，不明白母親為什么要那么傷心；后來又有爺爺?shù)娜ナ溃菚r我已經(jīng)讀初二了，似乎也并不傷心，因為爺爺不喜歡女孩子，孫女、曾孫女他都不喜歡，他是那么地重男輕女，所以我對他沒有感情，當然也就悲傷不起來。特別讓我傷心的是舅媽和外婆的去世，按常理，舅媽去世應(yīng)該會沒有什么感覺的，但我小時候特別喜歡這個舅媽，因為我們每次去她家她會很熱情地接待我們，給我們弄好吃的，還常常把我留在她家多呆幾天，讓我喊她“媽媽”或者喊她“天”什么的，我都會照喊不誤。舅媽去世時我上高一，那是一個星期天，我沒有回家，星期天中午吃飯時聽到宿舍里另一位同學(xué)告訴我的，這個同學(xué)的姨媽和我舅舅他們是一個村子里的，她說返校時經(jīng)過姨媽家看到我舅舅家正辦喪事，我親愛的舅媽去世了，吃到嘴里的飯菜一下子失去了滋味，再也吃不下去了，父親為什么沒有通知我回去參加舅媽的葬禮呢？那時我也還只有十五歲，除了感覺到很傷心外，其它的也就沒有想那么多。后來去舅舅家，我一個房間一個房間地找，固執(zhí)地認為舅媽的去世不是真實的，我會找得到她，可是越是這樣越傷心。

外婆的死亡是讓我感到更傷心的事情了。小時候我常常享受到外婆對我的百般憐惜和疼愛，外婆常常把她認為好吃的東西積攢著讓我去吃，所以好多次，我去外婆家，每每會弄得生病了回家：要么吃得太多傷食了，要么吃了過期的食品拉肚子。那時候特別想的就是早些畢業(yè)，拿到工資后要給外婆買好吃的東西去看望她，可是在我大學(xué)畢業(yè)的那一個學(xué)期，外婆去世了，父母親也沒有通知我，接到家里的信時外婆已經(jīng)下葬，得知外婆去世的消息，我止不住流淚，記得在學(xué)校，好朋友越是勸我我哭得越是傷心，一整天，想著外婆對我種種的好，想到她等不到我為她盡一些孝心——僅僅只有不到兩個月我就畢業(yè)了呀——我忍不住淚流滿面，黯然神傷，眼睛都哭腫了。

而最最疼愛我的母親，在癱瘓六年之后也離我遠去了，實際上，媽媽的癱瘓比媽媽的去世更讓我傷心、難過和無助，母親是因高血壓中風(fēng)癱瘓的，此后漫長的六年一直只能坐在輪椅上，我們雖然多方求醫(yī)問藥，無奈母親年事已高，加上多種疾病的折磨，母親終于撒手而去。在母親癱瘓的那些日子里，站立起來成了我們?nèi)胰说奈ㄒ辉竿?，以至于在母親去世后的好長一段時間里，我的夢中都是對母親站立起來的渴望。母親的去世讓我傷心了好長的時間，現(xiàn)在想起來心中依然隱隱作疼，依然忍不住淚流滿面。

所以蘭，我真的很理解你的這種傷心和無助，可是我又真的不知道如何來安慰你。自從梅棄我們而去之后，我就感覺任何語言都是那么地蒼白無力，我給你打電話也不知道說什么，而你每次也都不愿意和我多說，我理解你的心情，失去自己最至親的人，這種傷痛是刻骨銘心的。我記得母親去世的那天你給我打過幾個電話安慰我，可是這些天我卻沒有給你電話，真的，我不知道要說什么，我一向就拙于語言的表達。

蘭，我只是想告訴你，天堂是一個很美麗的地方，那里有我們至親的人，他們在那里，靜靜地看著我們，我們生活得快樂他們也就會開心，所以為了他們開心，我們要好好地活著。