第一篇：事物發(fā)展是波浪式前進和螺旋式上升教案1

事物發(fā)展是波浪式前進和螺旋式上升

教學(xué)目標(biāo)

1．知識方面

通過教學(xué)，使學(xué)生理解為什么新事物必定戰(zhàn)勝舊事物，為什么新事物的成長壯大都要經(jīng)歷艱難曲折的過程；能夠運用事物的前進性和曲折性向統(tǒng)一的原理說明如何正確對待我國社會主義事業(yè)前進中的困難。

2．能力方面

培養(yǎng)學(xué)生把握全局、預(yù)見事物發(fā)展前進的辯證思維能力；提高戰(zhàn)勝困難和挫折的能力。3．情感、態(tài)度和價值觀

對學(xué)生進行抗挫折教育；正確對待我國現(xiàn)代化建設(shè)中的困難。

教學(xué)重點

事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

教學(xué)難點

正確對待社會主義事業(yè)前進中遇到的困難

教學(xué)方法

用講授法分析教學(xué)重點，用討論法探討教學(xué)難點

教學(xué)手段

多媒體教學(xué)

教學(xué)過程

（復(fù)習(xí)提問及導(dǎo)入新課）師：（提問）世界上的一切事物都處于永不停息的運動、變化和發(fā)展之中。發(fā)展是一種變化，是否任何一種變化都是發(fā)展呢？

運動變化是事物存在的方式和根本屬性。以下幾種變化不是發(fā)展：同一事物的簡單重復(fù)不是發(fā)展，事物數(shù)量的增減和場所的變更不是發(fā)展，事物由高級向低級的倒退的變化還不是發(fā)展，只有前進的、上升的變化才是發(fā)展。發(fā)展就是新事物代替舊事物的變化，其實質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

（板書）第三節(jié) 事物的發(fā)展是波浪式前進和螺旋式上升

一、事物發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的

師：如何理解事物發(fā)展的“總趨勢”是前進的、上升的？“總趨勢”即總方向，指事物發(fā)展全過程的方向和總體方向。在發(fā)展過程中，總趨勢是前進的、上升的，各個具體階段和每一步的方向，則可能是前進的，可能是停滯的，也可能是倒退的，但這改變不了事物向前發(fā)展的總趨勢和總方向。

現(xiàn)在請同學(xué)們看錄像，結(jié)合歷史知識，分析從中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建到新中國誕生這一偉大的革命歷程中，哪些階段表現(xiàn)為前進性，哪些階段表明為曲折性？

（多媒體展示）

中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建·中共一大—井岡山會師—工農(nóng)武裝割據(jù)—新中國的成立·開國大典

生：從1921年中共一大到井岡山會師、創(chuàng)建革命根據(jù)地，再到紅軍長征的勝利，抗日戰(zhàn)爭取得勝利，推翻蔣家王朝統(tǒng)治，最后建立新中國，這些都是前進性，第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的失敗，第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭中第五次反“圍剿”的失敗等都是革命的曲折性。

師：對，第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的失敗，并沒有動搖中國共產(chǎn)黨人革命的決心，而是積極創(chuàng)建革命軍隊，在南昌起義、秋收起義、廣州起義失敗后，毅然走上井岡山創(chuàng)立革命根據(jù)地，并在全國形成“星火燎原”之勢。在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭中，第五次反“圍剿”失敗后，工農(nóng)紅軍爬雪山，過草地，沖破國民黨的圍追堵截。他們歷盡艱辛到達陜甘寧后，又迅速地開創(chuàng)了中國革命的新局面。連最初不甚了解中國的美國記者埃德加·斯諾在了解了共產(chǎn)黨人可歌可泣的事跡后，都發(fā)出了“紅星必將照耀中國”的預(yù)言。請同學(xué)們想一想，為什么埃德加·斯諾能夠正確預(yù)言“紅星必將照耀中國”呢？這里的“紅星”隱喻著什么？

生：“紅星”隱喻新事物，“紅星必將照耀中國”蘊涵著：新事物必定要戰(zhàn)勝舊事物。師：對，為什么新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物？

（板書）

1、新事物具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途

師：由于新事物代表事物發(fā)展的方向，符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律，因而有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途，沒有任何力量能夠阻止新事物的成長壯大。

請同學(xué)們看一則材料：（多媒體展示）1921年，中共一大時，只有12位代表，代表著全國50多名黨員，如今全國已經(jīng)有6000多萬黨員，成為領(lǐng)導(dǎo)全國人民全面建設(shè)小康社會的執(zhí)政黨。

這則材料說明了一個什么道理？

生：說明了我們黨經(jīng)過80多年的奮斗，之所以能不斷壯大，贏得廣大人民的擁護，是因為它的誕生是1840年鴉片戰(zhàn)爭以來中國歷史發(fā)展的客觀要求，代表著中國發(fā)展的方向，符合社會發(fā)展的規(guī)律。

師：對。我們黨無論是領(lǐng)導(dǎo)人民取得新民主主義革命的勝利，還是領(lǐng)導(dǎo)人民取得社會主義建設(shè)的成就，都證明了共產(chǎn)黨在各個歷史時期總是

（多媒體展示）“三個代表” 代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求 代表中國先進文化的前進方向 代表中國做廣大人民的根本利益

師：這正是“紅星必將照耀中國”的根本原因，沒有什么力量能夠阻止新事物的成長壯大。盡管嚴(yán)冬向逼，霜雪相加。但是，“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！睕]有任何力量可以阻止生命和綠色的誕生，它印證了新事物是不可戰(zhàn)勝的這一顛撲不破的真理。

（板書）

2、新事物具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性

師：新事物具有舊事物不具備的富有生命力的新內(nèi)容，同時，新事物既拋棄了舊事物中消極、腐朽的東西，又繼承和發(fā)揚了舊事物中合理的積極因素，因此，新事物具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性。

生物界的新物種因為拋棄了舊物種中一切不適應(yīng)變化了的環(huán)境的消極性，保留了舊物種中對新環(huán)境仍然適應(yīng)并且有積極作用的特性，加進了更能適應(yīng)新環(huán)境的新特性，所以在優(yōu)勝劣汰的自然選擇中淘汰了舊物種，成為自然環(huán)境中的新生代。

請同學(xué)們看下面二則材料：（多媒體展示）

材料一：1946年，世界上第一臺電子計算機問世，它重30噸，占地面積167平方米，由1.8萬個電子管、1000只電容器、7萬個電阻組成，每秒運算速度5000次。計算機問世50多年來，無論在技術(shù)、性質(zhì)，還是在應(yīng)用上其變化都是日新月異的。僅從它采用的電子元件來說，就經(jīng)歷了電子管、晶體管、集成電路、大規(guī)模集成電路四代。每五年體積縮小10倍，運算速度卻提高了10倍，而成本卻降低10倍。近年來微型計算機技術(shù)更是飛速發(fā)展，幾乎每一年都要更新?lián)Q代。同時它也飛速地占領(lǐng)市場，越來越多地進入千家萬戶。

材料二：可視電話融合了電話和電視技術(shù)，兼有視、聽、講功能，曾一度被譽為人類通信史上的重要里程碑。最后，隨著移動電話和電腦網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，可視電話的功能已經(jīng)趨于落后，因而發(fā)展前景越來越暗淡。

大家看完材料后想一想：為什么大規(guī)模集成電路能戰(zhàn)勝電子管、晶體管？為什么微機最終取代了舊一代計算機中過時的、消極的東西，又吸取和發(fā)揚了舊事物中積極的、合理的因素，并增添了舊事物根本沒有的富有生命力的新內(nèi)容，具有比舊事物更大的優(yōu)越性，越來越多地進入千家萬戶。由巨型計算機到微機，由可視電話趨于落后，這些變化說明了一個什么道理？

生：新事物比舊事物具有更大的優(yōu)越性。

師：對，用這個道理來指導(dǎo)我國正在進行的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，我們怎樣才能取得比資本主義國家更大的成就？

生：要進一步完善社會主義制度，發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性。還要吸取當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的優(yōu)秀文化成果。一切反映現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法，都可以拿來為社會主義服務(wù)。

師：同學(xué)們分析得既全面又正確，只有這樣，社會主義制度才能最終戰(zhàn)勝資本主義制度。

（板書）

3、新事物能得到廣大人民群眾的支持和擁護 師：人民群眾是一股強大的力量?！懊袢缢?，水能載舟，亦能覆舟?！庇捎谛率挛飶母旧戏辖^大多數(shù)人民群眾的利益，所以它在成長過程中可以得到人民群眾的支持和擁護。

接下來請同學(xué)們回憶中國近代史的有關(guān)知識，看屏幕（多媒體展示）

解放戰(zhàn)爭時期，廣大翻身農(nóng)民踴躍報名參軍，支援前線，僅為支援淮海戰(zhàn)役，數(shù)以百萬計的民工靠肩挑背負，小車推送，供應(yīng)前方大部隊的需要。與此相反，那些陷入人民戰(zhàn)爭汪洋大海中的敵軍，只能依靠有限的空投獲得給養(yǎng)，經(jīng)常上演開槍爭食的丑劇。

請問：為什么“小米加步槍”的人民解放軍能夠打敗國民黨反動派“飛機加坦克”的數(shù)百萬軍隊？

生：我們黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊所進行的解放戰(zhàn)爭符合歷史的發(fā)展規(guī)律，具有遠大發(fā)展前途和強大生命力，盡管有時比較弱小—“小米加步槍”，但它從根本上符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，因而必然會得到廣大人民群眾的擁護和支持，取得最后的勝利。

師：回答得很好，這也是新事物必定戰(zhàn)勝舊事物的第三個原因。改革開放以來，黨和政府制定了一系列順乎民心、合乎民意的政策，因而得到人民群眾的支持和擁護，我們的祖國取得了舉世矚目的成就，大家可否列舉其中有關(guān)政策？

生：“一個中心，兩個基本點”的基本路線；全面開放；辦經(jīng)濟特區(qū)；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制；西部大開發(fā)等。

師：新事物必定戰(zhàn)勝舊事物，說明新事物的發(fā)展前途是光明的，但但新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程是否一帆風(fēng)順呢？

（板書）

二、事物發(fā)展的道路是曲折的

師：請同學(xué)們閱讀教材，找出有哪些原因可以說明“事物發(fā)展的道路是曲折的”。生：回答略

師：大家回答得很好，我們現(xiàn)在嘗試用剛才回答的原理分析幾個事例。（多媒體展示）材料一：“新生嬰兒有什么用？”

這是大發(fā)明家愛迪生的一句話。愛迪生一生的發(fā)明創(chuàng)造很多，這當(dāng)然離不開實驗。期間，他幾乎每天忙于實驗。許多人不理解他的行動，有人甚至認(rèn)為他的實驗毫無價值。一位老太太曾問他：“你天天搞這些玩意，有什么意義？”愛迪生沒有正面回答，而是反問道：“新生的嬰兒有什么用？”

愛迪生的這句話包含著怎樣的哲學(xué)內(nèi)涵呢？新生的嬰兒到底有沒有用呢？

生：新生的嬰兒看起來的確沒有什么用，他（她）既不會讀書，也不會勞動，還要讓人精心照料，可他（她）是人類生命的延續(xù)，是新生事物。

師：對，新生嬰兒雖然開始時沒有什么用，力量也弱小，但其生命力是旺盛的，前途是遠大的，會代替老一輩人繼續(xù)開創(chuàng)社會的未來。從一個家庭來說，父母把嬰兒看作是他們的希望所在，積極創(chuàng)造一切可以創(chuàng)造的條件，讓嬰兒茁壯成長，他們不會因為嬰兒暫時“沒有用”就拋棄掉。從一個國家來說，還要立法保護嬰兒，保護未成年人，這是為什么呢？

生：因為他們是國家的希望。

師：對，所以我們一定要用發(fā)展的眼光對待新事物。愛迪生正是用發(fā)展的眼光看待他的每一次試驗。新事物在最初出現(xiàn)的時候，不可能充分顯示和發(fā)揮其優(yōu)越性，難免有各種的缺陷，因而總是比較弱小的，處于被支配的地位。其實，何止是嬰兒，一切新事物發(fā)展的普遍規(guī)律，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。中國革命的勝利，正是經(jīng)過無數(shù)革命先烈的流血犧牲，經(jīng)歷了種種挫折和失敗，才一步步發(fā)展壯大起來的。

（多媒體展示）材料二：電影片段 武昌起義—袁世凱復(fù)辟稱帝—全國討袁

俄國十月革命—蘇聯(lián)解體—中國改革開放取得巨大成就（老師作適當(dāng)解釋說明）師：材料二說明什么問題？

生：舊事物不會自然消亡，不會甘心自己的失敗，總要竭力阻撓和扼殺新事物的成長壯大。

師：正因為這樣，為了支持新事物的成長，我們要有與舊事物反復(fù)斗爭并最終戰(zhàn)勝舊事物的思想準(zhǔn)備和雄心壯志。認(rèn)識規(guī)律告訴我們：要認(rèn)識一個新事物，總要經(jīng)歷一個復(fù)雜的過程。請看屏幕。

（多媒體展示）材料三：如今，“多媒體”、“上網(wǎng)”、“寬帶”、“雙贏”等許多過去鮮為人知的詞語成了老百姓的口頭禪。我國國家語言文字工作委員會的統(tǒng)計表明：改革開放20多年來，約有7000多條新詞匯產(chǎn)生。這一材料又告訴我們一個什么道理呢？

生：隨著社會的發(fā)展，出現(xiàn)了許多過去不被人們了解的新事物，在生活實踐中，它們給老百姓帶來了很大影響。

師：對，這些新事物一出現(xiàn)，就和老百姓有密切的關(guān)系嗎？不，老百姓只有從切身經(jīng)驗中認(rèn)識到新事物給他們帶來的好處時，才會積極擁護和支持。通過以上同學(xué)們積極主動的討論，我們逐漸明白以下的道理：

（多媒體展示）

事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，這就是一切新事物發(fā)展的途徑。

師：這是關(guān)于事物發(fā)展前進性與曲折性統(tǒng)一的原理內(nèi)容。同學(xué)們一定能夠理解并加深記憶。我們在理解事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一時，能不能用直線來表示事物的前進性，用圓來表示事物的曲折性呢？

生：不能。

師：對，因為直線雖然表示事物的前進性但不包含事物的曲折性，而圓雖然包含了曲折性，又否認(rèn)了前進性。事物從起點開始又回到起點，只是舊事物的重復(fù)，實際上是否認(rèn)了發(fā)展。那么，用什么樣的圖示表示比較準(zhǔn)確呢？我們可以用一種師上下波動的曲線，另一種是螺旋的上升曲線表示事物的波浪式前進、螺旋式上升的運動，即前進中的曲折，在曲折中前進。

同學(xué)們已明確了事物發(fā)展的總趨勢是前進的、道路是曲折的道理，怎樣用這個觀點來指導(dǎo)我們?nèi)ビ^察事物和認(rèn)識問題呢？（板書）

三、正確看待前進性和曲折性的關(guān)系

1、反對循環(huán)論、曲線論

師：事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式上升或波浪式前進的過程，事物發(fā)展的基本趨勢、方向是前進的、上升的，具體道路是曲折、迂回的。如果割裂了事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一，會導(dǎo)致循環(huán)論或直線論的錯誤。循環(huán)論只看到事物發(fā)展的曲折性，否認(rèn)了事物發(fā)展的前進性，認(rèn)為事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)；直線論只看到事物發(fā)展的前進性，否認(rèn)了事物發(fā)展的曲折性，認(rèn)為事物發(fā)展的道路是筆直的，沒有任何曲折和倒退。簡單地說，循環(huán)論是因困難擋住了前途；直線論是忽視了前進中的困難。這兩種觀點都是錯誤的。

（板書）2.要正確看待我國社會主義事業(yè)中遇到的困難 師：請大家看一組材料。（多媒體展示）

材料一：列寧指出：誰害怕社會主義建設(shè)中的困難，誰被這些困難嚇倒，誰見了這些困難就悲觀起來或者張皇失措起來，誰就不是社會主義者。

材料二：江澤民說：我們黨和人民銳意改革，努力奮斗，整個國家煥發(fā)出了勃勃生機，中華大地發(fā)生了歷史性的偉大變化，社會生產(chǎn)力獲得新的解放，安定團結(jié)的局面不斷鞏固，人民的溫飽問題基本解決，正向小康邁進，我國經(jīng)濟建設(shè)上了一個大臺階，人民生活上了一個大臺階，綜合國力上了一個大臺階，在世界風(fēng)云急劇變化的情況下，社會主義制度經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗，顯示了強大的生命力。

材料三：在我國經(jīng)濟發(fā)展中還存在不少困難和問題，主要是：相當(dāng)多的國有企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營困難，下崗失業(yè)人員增多；農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)仍然薄弱，經(jīng)濟建設(shè)中盲目投資、重復(fù)建設(shè)現(xiàn)象比較普遍；地區(qū)發(fā)展差距仍然存在；存在著明顯的市場障礙、地區(qū)封鎖和部分壟斷等。

師：看完材料，請同學(xué)們運用事物發(fā)展的前進性和曲折性統(tǒng)一的原理，分析說明我們應(yīng)如何認(rèn)識我國社會主義事業(yè)前進中的曲折。

生：材料一說明在社會主義建設(shè)中會遇到困難，但要用正確的態(tài)度去對待。材料二中談到改革使整個國家煥發(fā)了勃勃生機，顯示了強大的生命力，符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是新生事物。所以改革必然要取得勝利。

師：對，我們應(yīng)當(dāng)堅信：中國共產(chǎn)黨必將領(lǐng)導(dǎo)中國人民克服重重困難，把我國建設(shè)成為腹腔、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，因此我們應(yīng)該：

（板書）（1）堅信前途是光明的，對建設(shè)中國特色社會主義和共產(chǎn)主義前途充滿信心。師：我們又將怎樣對待材料三中所說的情況呢？

生：因為任何新事物的成長總要經(jīng)歷從不完善到比較完善的過程，作為新事物，改革和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是前無古人的偉大事業(yè)，它也有一個逐步完善的過程，偏差、失誤是難免的，所以建設(shè)我國社會主義事業(yè)的道路必然是曲折的。

師：回答得很好。我們將怎樣面對這些困難和挫折呢？ 生：應(yīng)該用發(fā)展的眼光對待新生事物。

師：對，正確的態(tài)度應(yīng)該是：要支持愛護新事物，對新事物的不完善之處不諷刺、挖苦，不嘲笑、壓抑，不抱怨；更不能因為前進中暫時的困難、挫折和風(fēng)浪而動搖。這就要求我們應(yīng)該：

（板書）（2）要準(zhǔn)備走曲折的路，滿腔熱情地支持社會主義事業(yè)，作社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

師：因此，我們既要堅定建設(shè)中國特色社會主義的理想、信念，又要學(xué)會正確對待社會主義事業(yè)前進中的困難，把自己的命運和社會主義改革大業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，做社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

（課堂小結(jié)）我們主要學(xué)習(xí)了事物發(fā)展是前進性和曲折性統(tǒng)一的原理以及在這一原理的指導(dǎo)下，正確認(rèn)識和對待人生道路上的各種困難和曲折；正確對待我國社會主義事業(yè)前進中的困難，堅定社會主義信念。

最后，我們來欣賞一首歌曲《愛拼才會贏》：（多媒體播放）

“一時失意不免感嘆，一時落魄不免膽寒??人生好比是海上的波浪，有時起，有時落??三分天注定，七分靠打拼，愛拼才會贏??”

（課后討論）（多媒體展示）討論題：

你認(rèn)為中職生在正確對待成長中的困難和挫折上，主要存在著哪些值得重視的問題？

（湖北省武漢市第二職業(yè)教育中心學(xué)校 金鋼云）

第二篇：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 教案

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 教案 課前準(zhǔn)備： ［學(xué)生分析］

哲學(xué)上的矛盾概念高度概括和抽象，對于剛接觸這一概念的學(xué)生來說，理解有難度，容易將生活中某些矛盾與哲學(xué)上的矛盾相混淆，因此，教學(xué)中應(yīng)從具體事例入手，遵循由具體到抽象，再由抽象到具體的教學(xué)思路。［學(xué)生任務(wù)］

布置學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí)，在預(yù)習(xí)教材的基礎(chǔ)上，每位同學(xué)根據(jù)自己的理解，找?guī)讉€包含矛盾的事例，如名言、成語、寓言或某一事件等。學(xué)習(xí)目標(biāo) ［知識目標(biāo)］

識記：矛盾、矛盾同一性、斗爭性的含義；矛盾普遍性、特殊性的含義。

理解：矛盾同一性與斗爭性的辯證關(guān)系及其重要意義；矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其重要意義。

運用：運用矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理分析社會生活中的重大問題;運用矛盾的普遍性與特殊習(xí)慣的辯證關(guān)系原理，說明中國特色社會主義建設(shè)。［能力目標(biāo)］

初步形成用矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性相統(tǒng)一的觀點認(rèn)識和把握事物的能力，理解矛盾是一切現(xiàn)存事物自己運動的原因矛盾雙方的既對立又統(tǒng)一，推動著事物不斷運動變化和發(fā)展；

學(xué)會用矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理分析問題、解決問題，以提高辯證分析問題的能力。培養(yǎng)抽象思維能力 ［情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)］

堅持唯物辯證法的觀點，反對形而上學(xué)對矛盾的抹殺和否定。不回避矛盾，敢于直面矛盾的存在，勇于承認(rèn)和揭露矛盾。通過分析矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，理解矛盾的同一性是以差別和對立為前提，沒有斗爭性就沒有同一性，就不會有事物的存在和發(fā)展；

堅定“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”的信仰；矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理是馬克思主義普遍原理同具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)中國特色社會主義、構(gòu)建社會主義和諧社會的理論依據(jù)。教學(xué)方法：

1．討論法、啟發(fā)式教學(xué)

2．用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段輔助教學(xué) 教學(xué)重點、難點：

矛盾的同一性和斗爭性；矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。教學(xué)內(nèi)容分析： 這一框共有兩目。

第一目，矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性。世界上的一切事物都包含著兩個方面——矛盾的定義——矛盾的兩個基本屬性——矛盾的同一性——矛盾的斗爭性——同一性和斗爭性的辯證關(guān)系。這一目的重點是讓學(xué)生理解世界上的一切事物都包含著矛盾，沒有矛盾就沒有世界。第二目，矛盾的普遍性和特殊性。這一目的邏輯順序是：事事有矛盾，時時有矛盾——承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物主義的前提——矛盾的特殊性及其三層涵義——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系——矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理是矛盾問題的精髓。最后得出結(jié)論：馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結(jié)合體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一。

學(xué)習(xí)了唯物辯證法的矛盾觀，就要學(xué)會理論聯(lián)系實際，學(xué)會在生活、學(xué)習(xí)和工作中進一步運用所學(xué)的知識，處理好生活中的實際問題。教學(xué)過程設(shè)計：

導(dǎo)入設(shè)計：唯物辯證法認(rèn)為，事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的，整個世界就是一個普遍聯(lián)系著的有機整體。而這種普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是矛盾，發(fā)展的根本動力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。人們認(rèn)識世界，就是認(rèn)識事物的矛盾；人們改造世界，就是解決事物的矛盾。矛盾分析的方法是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。這些內(nèi)容怎么來理解呢？從這節(jié)課開始，我們就學(xué)習(xí)——唯物辯證法的實質(zhì)與核心。

一、創(chuàng)設(shè)情境

教師：上節(jié)課下課的時候布置給大家的作業(yè)都準(zhǔn)備了吧，下面我要請幾位同學(xué)來向全班介紹說明自己找的關(guān)于矛盾的事例那些同學(xué)來說一下？（學(xué)生所講內(nèi)容對錯與否，教師暫不評價，針對出現(xiàn)的問題，在隨后的教學(xué)中點評糾正）（學(xué)生可能回答的有：資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級、教與學(xué)、同化與異化、遺傳與變異、自由與紀(jì)律……）

教師：好的，看來大家課后都很認(rèn)真地預(yù)習(xí)了新課，并作了思考。大家先記下他們所說的事例，我們會在接下來的學(xué)習(xí)過程中分析這些例子?，F(xiàn)在給大家欣賞一首艾青的詩——光的贊歌，大家可以出聲朗讀，感悟這首詩的同時找出詩的當(dāng)中矛盾的詞語。

（PPT）光的贊歌（節(jié)選）﹨原著：艾 青﹨每個人的一生﹨ 不論聰明還是愚蠢﹨不論幸福還是不幸﹨ 只要他一離開母體﹨就睜著眼睛追求光明﹨我們從千萬次的蒙蔽中覺醒我們從千萬種的愚弄中學(xué)得了聰明﹨統(tǒng)一中有矛盾、前進中有逆轉(zhuǎn)﹨運動中有阻力、革命中有背叛﹨甚至光中也有暗﹨甚至暗中也有光﹨不少丑惡與自私﹨隱藏在光的下面﹨

學(xué)生討論，老師引導(dǎo)總結(jié)如“聰明與愚蠢”“光與暗”等等，引出課題，導(dǎo)入新課。

（老師：這些詞語都是一一對應(yīng)的，相互對立，如果少了一方，另一方就不能存在了）

二、講授新課

（一）矛盾的同一性和斗爭性

教師：請大家根據(jù)剛才我們的舉例，試著概括出矛盾的含義。

1、矛盾的含義

矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性。注意：這里所說的“對立”與“統(tǒng)一”是指矛盾內(nèi)部的對立統(tǒng)一的兩個方面，不能把它具體化成就是“對立”和“統(tǒng)一”兩個詞，大家一定要明了這一點。就像是“物質(zhì)”這個哲學(xué)范疇，不能把它具體成每個事物一樣。（教師扣住“對立”、“統(tǒng)一”進行概念分析，并結(jié)合前面學(xué)生的舉例及詩句中的詞加以點評。）

教師：為了更好地掌握矛盾這個概念，請大家把書翻開到課本67頁，閱讀課堂探究，并討論思考下面的兩個問題。

問題探究：

1、愛因斯坦給光下的定義包含了什么哲學(xué)道理？

2、“自然界喜歡矛盾”，這里所說的“矛盾”是什么意思。學(xué)生回答：略

老師提示：愛因斯坦給光下的定義包含了哲學(xué)上的“矛盾”的觀點，“自然界喜歡矛盾”里的“矛盾”就是哲學(xué)上講的矛盾的含義，不是邏輯矛盾。

邏輯矛盾是指人們在敘述或回答問題時出現(xiàn)的首尾不

一、互相“打架”的現(xiàn)象；辯證矛盾是指事物本身所包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。創(chuàng)設(shè)情境，多媒體播放：漫畫《自相矛盾》的故事。《韓非子》中有一寓言:“楚人有鬻盾與矛者,譽之曰:?吾盾之堅,物莫能陷也。?又譽其矛曰:?吾矛之利,于物無不陷也。?或曰：?以子之矛陷子之盾，何如？?其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立……矛盾之說也?！?/p>

請問：寓言中所說的“矛盾”與唯物辯證法所講的矛盾是一回事嗎？為什么？ 教師引導(dǎo)：《韓非子》寓言中“矛盾之說也”，指的就是邏輯矛盾，是指語言之間相互對立，前后矛盾；但作為兵器的矛和盾，也確實有對立統(tǒng)一的關(guān)系。

第三篇：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力教案

課前準(zhǔn)備： ［學(xué)生分析］

哲學(xué)上的矛盾概念高度概括和抽象，對于剛接觸這一概念的學(xué)生來說，理解有難度，容易將生活中某些矛盾與哲學(xué)上的矛盾相混淆，因此，教學(xué)中應(yīng)從具體事例入手，遵循由具體到抽象，再由抽象到具體的教學(xué)思路。［學(xué)生任務(wù)］

布置學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí)，在預(yù)習(xí)教材的基礎(chǔ)上，每位同學(xué)根據(jù)自己的理解，找?guī)讉€包含矛盾的事例，如名言、成語、寓言或某一事件等。學(xué)習(xí)目標(biāo) ［知識目標(biāo)］

識記：矛盾、矛盾同一性、斗爭性的含義；矛盾普遍性、特殊性的含義。

理解：矛盾同一性與斗爭性的辯證關(guān)系及其重要意義；矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其重要意義。運用：運用矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理分析社會生活中的重大問題;運用矛盾的普遍性與特殊習(xí)慣的辯證關(guān)系原理，說明中國特色社會主義建設(shè)。［能力目標(biāo)］

初步形成用矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性相統(tǒng)一的觀點認(rèn)識和把握事物的能力，理解矛盾是一切現(xiàn)存事物自己運動的原因矛盾雙方的既對立又統(tǒng)一，推動著事物不斷運動變化和發(fā)展； 學(xué)會用矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理分析問題、解決問題，以提高辯證分析問題的能力。培養(yǎng)抽象思維能力

［情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)］

堅持唯物辯證法的觀點，反對形而上學(xué)對矛盾的抹殺和否定。不回避矛盾，敢于直面矛盾的存在，勇于承認(rèn)和揭露矛盾。通過分析矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，理解矛盾的同一性是以差別和對立為前提，沒有斗爭性就沒有同一性，就不會有事物的存在和發(fā)展；

堅定“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”的信仰；矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理是馬克思主義普遍原理同具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)中國特色社會主義、構(gòu)建社會主義和諧社會的理論依據(jù)。教學(xué)方法：

1．討論法、啟發(fā)式教學(xué)

2．用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段輔助教學(xué) 教學(xué)重點、難點：

矛盾的同一性和斗爭性；矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。教學(xué)內(nèi)容分析： 這一框共有兩目。

第一目，矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性。世界上的一切事物都包含著兩個方面——矛盾的定義——矛盾的兩個基本屬性——矛盾的同一性——矛盾的斗爭性——同一性和斗爭性的辯證關(guān)系。這一目的重點是讓學(xué)生理解世界上的一切事物都包含著矛盾，沒有矛盾就沒有世界。

第二目，矛盾的普遍性和特殊性。這一目的邏輯順序是：事事有矛盾，時時有矛盾——承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物主義的前提——矛盾的特殊性及其三層涵義——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系——矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理是矛盾問題的精髓。最后得出結(jié)論：馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結(jié)合體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一。學(xué)習(xí)了唯物辯證法的矛盾觀，就要學(xué)會理論聯(lián)系實際，學(xué)會在生活、學(xué)習(xí)和工作中進一步運用所學(xué)的知識，處理好生活中的實際問題。教學(xué)過程設(shè)計： 導(dǎo)入設(shè)計：唯物辯證法認(rèn)為，事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的，整個世界就是一個普遍聯(lián)系著的有機整體。而這種普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是矛盾，發(fā)展的根本動力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。人們認(rèn)識世界，就是認(rèn)識事物的矛盾；人們改造世界，就是解決事物的矛盾。矛盾分析的方法是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。這些內(nèi)容怎么來理解呢？從這節(jié)課開始，我們就學(xué)習(xí)——唯物辯證法的實質(zhì)與核心。

一、創(chuàng)設(shè)情境

教師：上節(jié)課下課的時候布置給大家的作業(yè)都準(zhǔn)備了吧，下面我要請幾位同學(xué)來向全班介紹說明自己找的關(guān)于矛盾的事例那些同學(xué)來說一下？（學(xué)生所講內(nèi)容對錯與否，教師暫不評價，針對出現(xiàn)的問題，在隨后的教學(xué)中點評糾正）

（學(xué)生可能回答的有：資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級、教與學(xué)、同化與異化、遺傳與變異、自由與紀(jì)律??）

教師：好的，看來大家課后都很認(rèn)真地預(yù)習(xí)了新課，并作了思考。大家先記下他們所說的事例，我們會在接下來的學(xué)習(xí)過程中分析這些例子。現(xiàn)在給大家欣賞一首艾青的詩——光的贊歌，大家可以出聲朗讀，感悟這首詩的同時找出詩的當(dāng)中矛盾的詞語。

（ppt）光的贊歌（節(jié)選）﹨原著：艾 青﹨每個人的一生﹨ 不論聰明還是愚蠢﹨不論幸福還是不幸﹨ 只要他一離開母體﹨就睜著眼睛追求光明﹨我們從千萬次的蒙蔽中覺醒我們從千萬種的愚弄中學(xué)得了聰明﹨統(tǒng)一中有矛盾、前進中有逆轉(zhuǎn)﹨運動中有阻力、革命中有背叛﹨甚至光中也有暗﹨甚至暗中也有光﹨不少丑惡與自私﹨隱藏在光的下面﹨ 學(xué)生討論，老師引導(dǎo)總結(jié)如“聰明與愚蠢”“光與暗”等等，引出課題，導(dǎo)入新課。（老師：這些詞語都是一一對應(yīng)的，相互對立，如果少了一方，另一方就不能存在了）

二、講授新課

（一）矛盾的同一性和斗爭性

教師：請大家根據(jù)剛才我們的舉例，試著概括出矛盾的含義。

1、矛盾的含義

矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性。

注意：這里所說的“對立”與“統(tǒng)一”是指矛盾內(nèi)部的對立統(tǒng)一的兩個方面，不能把它具體化成就是“對立”和“統(tǒng)一”兩個詞，大家一定要明了這一點。就像是“物質(zhì)”這個哲學(xué)范疇，不能把它具體成每個事物一樣。（教師扣住“對立”、“統(tǒng)一”進行概念分析，并結(jié)合前面學(xué)生的舉例及詩句中的詞加以點評。）教師：為了更好地掌握矛盾這個概念，請大家把書翻開到課本67頁，閱讀課堂探究，并討論思考下面的兩個問題。

問題探究：

1、愛因斯坦給光下的定義包含了什么哲學(xué)道理？

2、“自然界喜歡矛盾”，這里所說的“矛盾”是什么意思。學(xué)生回答：略

老師提示：愛因斯坦給光下的定義包含了哲學(xué)上的“矛盾”的觀點，“自然界喜歡矛盾”里的“矛盾”就是哲學(xué)上講的矛盾的含義，不是邏輯矛盾。

邏輯矛盾是指人們在敘述或回答問題時出現(xiàn)的首尾不

一、互相“打架”的現(xiàn)象；辯證矛盾是指事物本身所包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。

創(chuàng)設(shè)情境，多媒體播放：漫畫《自相矛盾》的故事?！俄n非子》中有一寓言:“楚人有鬻盾與矛者,譽之曰:‘吾盾之堅,物莫能陷也?！肿u其矛曰:‘吾矛之利,于物無不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立??矛盾之說也?！?/p>

請問：寓言中所說的“矛盾”與唯物辯證法所講的矛盾是一回事嗎？為什么？ 教師引導(dǎo)：《韓非子》寓言中“矛盾之說也”，指的就是邏輯矛盾，是指語言之間相互對立，前后矛盾；但作為兵器的矛和盾，也確實有對立統(tǒng)一的關(guān)系。

2、矛盾的同一性：是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。教師：好了，理解了矛盾概念之后，我們再一起來探究矛盾的兩個屬性，首先來一起看漫畫，并回答兩個問題。

創(chuàng)設(shè)情境，多媒體播放：漫畫“他敢剪嗎？” 請問：

1、他為什么不敢剪？

2、通過這個事例我們可以得出什么結(jié)論呢？ 學(xué)生回答略。

老師總結(jié)：在圖中，甲、乙二人的上與下是互相對立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài)，構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體。雙方相互依存，不可分割地聯(lián)系在一起，互為存在的前提。因此，結(jié)論是“不敢剪”。剪斷繩子的后果會是什么呢？——失去矛盾的一方（乙），另一方（甲）也就不存在了。任何矛盾的雙方都存在著這種相互依存的關(guān)系。

再如：沒有作用力就無所謂反作用力，沒有化合就無所謂分解，沒有遺傳就無所謂變異，沒有胖就無所謂瘦，沒有進攻就無所謂防守，沒有戰(zhàn)爭就無所謂和平，沒有苦就無所謂樂，沒有窮就無所謂富??

通過這個事例我們可以得出：矛盾的雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。創(chuàng)設(shè)情境，多媒體播放：

運用：用矛盾的觀點來分析上面的話。

老師提示：矛盾雙方相互貫通，相互滲透、相互包含，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。同學(xué)們打開課本到68頁，閱讀相關(guān)鏈接，進一步理解矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化這一同一屬性。在理解矛盾的同一性時，要注意：

第一，矛盾雙方的相互依存是 “一定條件”下的相互依存。第二，矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化，也需要一定的條件。

矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實的、具體的，不是抽象的、虛幻的，因而需要一定的條件，沒有一定的條件，就不能實現(xiàn)轉(zhuǎn)化。

設(shè)計情境：貓和老鼠是一對“老冤家”，它們能在競爭中共同生存下來，是因為在同對方的斗爭中不斷完善自己：老鼠會“裝死”，貓會“假眠；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的陰暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西；老鼠的聽覺極為靈敏，稍有動靜就藏得無影無蹤，貓則在腳下生成了肉墊，走起路來無聲無息。請問：（1）貓和老鼠是怎樣在競爭中共同生存下來的？

（2）你還能舉出生物界的其他事例嗎？

教師引導(dǎo)：貓和老鼠能在競爭中共同生存下來，是因為矛盾的同一性，矛盾的雙方在相互斗爭中共同發(fā)展，貓和老鼠在同對方的斗爭中不斷完善自己。從這點來看，矛盾是不是促成了事物的發(fā)展呢？很明顯，答案是肯定的。我們接下來學(xué)習(xí)矛盾的另一個屬性，那就是矛盾的斗爭性。

3、矛盾的斗爭性：矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性，它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

創(chuàng)設(shè)情境，播放多媒體：圖片“貧富”、“和平與戰(zhàn)爭”“胖瘦”

教師：大家看這幾組圖片，在加上前面讓大家所舉的認(rèn)為是矛盾的例子，可以知道這些都是對立的具體表現(xiàn)。設(shè)問：那么日常生活中的“斗爭”是否等同于哲學(xué)上所講的“斗爭”？如果不能，那么這兩者是何關(guān)系？請同學(xué)們再舉一些例子

教師引導(dǎo)提示：二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。日常生活中所說的“斗爭”，僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式，哲學(xué)上所說的“斗爭性”，包括一切差異和對立。哲學(xué)上的“矛盾”和日常生活中的“矛盾”的關(guān)系，是共性和個性，一般和個別的關(guān)系。

分析學(xué)生所舉的事例，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出矛盾的同一性和斗爭性之間是什么關(guān)系。

4、矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系

教師：經(jīng)過上面的分析，我們知道矛盾斗爭性與矛盾同一性之間的辯證關(guān)系是：同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。

了解了兩者的關(guān)系，大家把課本打開到69頁，思考探究：（1）史伯和孔子的話中包含了什么哲學(xué)道理？（2）生活中和自己聯(lián)系最多，關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么？（最關(guān)鍵的是聯(lián)系自己的生活，進一步加深學(xué)生對兩者關(guān)系的理解，也可以讓學(xué)生發(fā)散思維，用聯(lián)系的觀點來談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>

（二）矛盾的普遍性和特殊性

1、矛盾的普遍性的含義

教師：在剛上課的時候讓大家記下的同學(xué)們舉得例子，現(xiàn)在一起來分析一下，看看都涉及到哪些領(lǐng)域？引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出：事事有矛盾，時時有矛盾（可以從學(xué)生不同階段的學(xué)習(xí)和生活中所遇到的不同的矛盾來總結(jié)）。（如果不夠豐富，教師可以再舉例引導(dǎo)）從而得出矛盾的普遍性，承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。理解矛盾普遍性要注意幾點：

第一，不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處于一個統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系。例如，石頭和雞蛋，只有他們處在一個統(tǒng)一體中，相互有關(guān)系，才能構(gòu)成矛盾關(guān)系）

第二，人們尚未認(rèn)識，還不能對其矛盾作出科學(xué)解析的事物，并不等于矛盾不存在。第三、人們不易覺察的矛盾，不等于矛盾不存在。教師：那么，我們怎樣來對待這些矛盾呢？

教師提示引導(dǎo)學(xué)生：承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。（方法論）

2、矛盾特殊性的含義

情景導(dǎo)入：運用課本71頁探究活動，萊布尼茨的“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”與“世界上沒有兩片完全不相同的樹葉”觀點。

教師：看完這個故事，哪位同學(xué)愿意分享自己的感悟呢？（引導(dǎo)同學(xué)大膽說出自己的看法，并給予一定的肯定，引導(dǎo)學(xué)生從相同中把握“矛盾的普遍性”，從不同中把握“矛盾的特殊性”）設(shè)計情境：多媒體播放圖片：不同的葉子、不同膚色的人、不同的花、一個人的成長照片、西部地區(qū)地大物博等圖片。

教師：這幾組圖片反映出了什么哲學(xué)道理？ 教師導(dǎo)入矛盾特殊性的概念：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。它主要有三種情形：(特點)（1）不同事物有不同矛盾，如圖片中的不同的葉子、不同膚色的人、不同的花，農(nóng)業(yè)、商業(yè)、工業(yè)矛盾不同，班里同學(xué)樣子，愛好也不同（2）同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。如一個人的成長不同階段具有不同特點；生活和學(xué)習(xí)上所需要解決的矛盾也各不相同。教師：了解了矛盾的特殊性，大家現(xiàn)在把課本打開到70頁，閱讀探究活動，思考第二個問題，你還知道那些類似的成語？待會請同學(xué)來回答。教師引導(dǎo)學(xué)生回答：“入鄉(xiāng)隨俗”、“因材施教”、“兵來將擋”、“水來土淹”、“一把鑰匙開一把鎖”等

3、矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系

多媒體播放：公孫龍“白馬非馬”的故事（兩千多年前，我國有個叫公孫龍的思想家牽著一匹馬出關(guān)，把關(guān)的人對他說，法令規(guī)定不許帶馬出關(guān)。公孫龍說：“我牽的是白馬，不是馬！白馬和馬是兩回事?！保?/p>

教師：請思考公孫龍的論斷有無合理性？從哲學(xué)角度看它錯在什么地方？ 教師引導(dǎo)同學(xué)回答，“只看到了矛盾的特殊性，沒有看到矛盾的普遍性，沒有清楚的認(rèn)識到矛盾的特殊性離不開矛盾的普遍性”。漫畫“吃水果”。（一個平時認(rèn)為自己很聰明的人，生病后去看醫(yī)生。醫(yī)生要他多吃水果，他便讓他的兒子去買。他兒子給他買來了蘋果，他搖頭不吃；買來了葡萄，他也搖頭不吃；買來了香蕉，他還是不吃。買來了絳子、波羅、梨等他仍然不吃，并生氣地對他的兒子說：“醫(yī)生讓我吃水果，你怎能給我買這些呢？”他的兒子無奈地說：“市場上就有這些水果，你到底要吃什么？”）

教師：從這個故事中，你可以悟出什么道理？ 教師引導(dǎo)學(xué)生回答：“病人沒有看到矛盾的特殊性，只看到矛盾的普遍性，沒有清楚的認(rèn)識到矛盾的普遍性離不開矛盾的特殊性”。共同探究：閱讀課本71頁探究，討論“資本主義的基本矛盾在什么范圍是普遍性的矛盾，在什么范圍是特殊性的矛盾，為什么？” 教師引導(dǎo)學(xué)生回答：矛盾的普遍性與矛盾的特殊性在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。

教師歸納：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性； 特殊性離不開普遍性；矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同場合又是可以相互轉(zhuǎn)化的。注意：“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關(guān)系”理解的幾個誤區(qū)：

（1）矛盾的普遍性和矛盾的特殊性就是日常生活中所說的普遍現(xiàn)象和特殊現(xiàn)象(no)（2）矛盾的普遍性包含矛盾的特殊性(no)（3）矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關(guān)系就是多數(shù)與少數(shù)、整體與局部的關(guān)系(no)（4）就具體事物而言，有的具有矛盾的普遍性，有的具有矛盾的特殊性(no)

4、掌握矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的方法論意義

教師：掌握矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，對于我們的認(rèn)識世界與改造世界具有重要的方法論意義。如“解剖麻雀”“從群眾中來到群眾中去”等方法都是正確

學(xué)生運用：請用矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理說明“從群眾中來，到群眾中去”“解剖麻雀”“抓好典型”的道理。（學(xué)生能夠回答到兩者的辯證關(guān)系即可）

矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，是建設(shè)有中國特色社會主義的重要哲學(xué)依據(jù)。課堂練習(xí)1.材料：

江總書記在十五大報告中指出：“馬克思主義同中國實際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍 的理論成果是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，它的主要創(chuàng)立者是毛澤東，我們把它稱為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建成設(shè)有中國特色的社會主義理論聯(lián)系實際。它的主要創(chuàng)立者是鄧小平，我們把它稱為鄧小平理論。這兩大成果都是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶”

問題一：江總書記講到的這“兩次歷史性飛躍”體現(xiàn)了唯物辯證法的什么原理? 問題二：“兩大理論成果”產(chǎn)生過程的哲學(xué)基礎(chǔ)或哲學(xué)依據(jù)是什么? 教師點撥：體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性辨證關(guān)系原理，因此，這一原理是馬克思主義普遍真理同各國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)有中國特色社會主義的重要哲學(xué)依據(jù)。

第四篇：事物是相互聯(lián)系和變化發(fā)展的教案

教學(xué)目標(biāo)

通過本課教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識客觀事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的，引導(dǎo)學(xué)生樹立唯物辯證法的世界觀和科學(xué)的發(fā)展觀，學(xué)會運用辯證法的立場、觀點和方法觀察和分析問題，培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的能力，高三政治復(fù)習(xí)教案.§第20講 事物是相互聯(lián)系和變化發(fā)展的_政治試題。

教學(xué)重點

(l)聯(lián)系的普遍性

(2)發(fā)展的實質(zhì)

教學(xué)難點

(1)事物聯(lián)系的客觀性與人的關(guān)系。

(2)原因和結(jié)果的互相轉(zhuǎn)化特別是互為因果的關(guān)系。

(3)整體的功能大于各個部分功能之和；選擇最優(yōu)方案，以求實現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)。

教學(xué)方法：例舉法 講解法

教學(xué)過程

一、事物是相互聯(lián)系的1、聯(lián)系的含義：是指事物之間及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。

2、2、聯(lián)系的性質(zhì)：具有普遍性、客觀性、條件性（具體性）、多樣性

全面、準(zhǔn)確地把握事物的聯(lián)系——聯(lián)系的“四性”

（1）聯(lián)系的普遍性——事物的聯(lián)系具有普遍性，主要表現(xiàn)在：第一，任何事物內(nèi)部各個部分、要素、環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系的；第二，任何事物都與周圍其它事物相互聯(lián)系著；第三，整個世界是一個相互聯(lián)系的整體。（但是這并不意味著任何兩個事物之間都一定存在著聯(lián)系）因此，我們不能孤立地看問題。

（2）

（1）聯(lián)系的客觀性——聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是客觀事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們既不能憑空創(chuàng)造聯(lián)系，也不能任意消滅聯(lián)系，更不能把主觀聯(lián)系強加給事物。（但是，這并不是說人們對事物的聯(lián)系無法改變）因此，我們要把握事物的真實聯(lián)系。

（3）

（2）聯(lián)系的條件性——任何事物地與周圍其它事物有條件的聯(lián)系著，并不是任何兩個事物都存在聯(lián)系。脫離具體條件孤立地考察事物，一切都無法理解。因此，要具體分析事物的聯(lián)系，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。

（4）

（4）聯(lián)系的多樣性——事物的聯(lián)系是紛繁復(fù)雜、多種多樣的，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、主要聯(lián)系和次要聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和現(xiàn)象聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系，不同的聯(lián)系在事物的存在和發(fā)展中所起的作用是不同的。因此，對各種不同的聯(lián)系要作具體的分析。

3、3、聯(lián)系的意義：聯(lián)系是事物存在的條件，聯(lián)系構(gòu)成事物的運動。

4、基本要求：堅持聯(lián)系的觀點

（1）堅持聯(lián)系的觀點認(rèn)識問題和解決問題，反對孤立地看問題。

（2）把握事物的真實聯(lián)系，既全面又具體地分析事物之間的聯(lián)系。

（3）學(xué)會從整體上把握事物，做到既著眼于整體，又重視局部

二、把握事物的因果聯(lián)系

1、事物的因果聯(lián)系及其特點。

（1）因果聯(lián)系的含義：在兩種現(xiàn)象中，具有引起和被引起關(guān)系的才叫因果聯(lián)系。

（2）原因和結(jié)果的含義：引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，叫做原因；被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象，叫做結(jié)果。

（3）因果聯(lián)系的特點：具有先行后續(xù)的關(guān)系；引起和被引起的關(guān)系。

（4）原因和結(jié)果的關(guān)系

區(qū)別：一是含義不同。二是時間順序不同。在一個具體的因果聯(lián)系中；總是原因在前，結(jié)果在后，形成先行后續(xù)的順序。三是地位作用不同。在一個具體的因果聯(lián)系中，原因總是處于“主動”的地位，是引起者，具有“動因”的作用；結(jié)果總是處于“被動”地位，是被引起者，具有“結(jié)果”的作用。

正是因為原因和結(jié)果有嚴(yán)格的區(qū)別，所以不能倒因為果，也不能倒果為因。

聯(lián)系：首先，二者互相依存，沒有無因之果，也沒有無果之因。其次，二者的區(qū)別是相對的，在一定條件下能互相轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)化有兩種情形：一種情形是，在這一關(guān)系中是原因，在另一關(guān)系中則是結(jié)果；反之亦然；另一種情形是，在同一關(guān)系中，兩種現(xiàn)象互為因果(注意，并非任何一種因果關(guān)系都能成為互為因果的關(guān)系，只有一部分事物的因果關(guān)系才構(gòu)成互為因果的關(guān)系)。

2、認(rèn)識和掌握因果聯(lián)系的方法論意義：首先，承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認(rèn)識事物，進行科學(xué)研究的前提。其次，正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們活動的自覺性和預(yù)見性。

三、要從整體上把握事物的聯(lián)系

1、整體和部分的含義：整體是指由事物的各內(nèi)在部分相互聯(lián)系構(gòu)成的有機統(tǒng)一體及其發(fā)展的全過程。部分是指構(gòu)成事物有機統(tǒng)一體的各個方面及其發(fā)展過程的各個階段。

2、整體和部分的關(guān)系：既有區(qū)別，又有聯(lián)系。

區(qū)別表現(xiàn)在兩個方面：一是含義不同；二是有嚴(yán)格的界限。在同一事物中，整體就是整體而不是部分，部分就是部分而不是整體，二者不能混淆。二是地位和功能不同

聯(lián)系表現(xiàn)在二個方面：一是二者互相依賴，各以對方存在為前提。整體由部分構(gòu)成，它只在對于組成它的部分而言，才是一個確定的整體。部分是整體中的部分，沒有整體就無所謂部分。二是二者相互影響。整體的變化影響部分，部分的優(yōu)劣變化也影響整體。甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。

3、方法論意義：（3、基本要求：

（1）要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，顧全大局，選擇最佳方案，以求實現(xiàn)整體或系統(tǒng)的最優(yōu)目標(biāo)?！?由整體的地位、功能決定。

（2）要搞好局部，十分重視局部的作用，使整體功能得到最大的發(fā)揮，達到整體功能大于局部功能之和的理想結(jié)果?！刹糠謱φw的影響和作用引申的。

四、運動是物質(zhì)的根本屬性

1、含義：運動就是指宇宙中一切事物的變化和過程。

2、2、基本形式：機械運動、物理運動、化學(xué)運動、生命運動、社會運動。

3、特殊形式：相對靜止4、4、運動與物質(zhì)的關(guān)系：密切聯(lián)系，不可分割。運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；物質(zhì)是運動的主體和承擔(dān)者。

課堂思考1：為什么說運動是物質(zhì)的根本屬性？

因為從物質(zhì)和運動的關(guān)系看，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)只有在運動中才能存在，運動是物質(zhì)的存在方式，物質(zhì)和運動不可分割；從運動和物質(zhì)的其它屬性的關(guān)系看，物質(zhì)除了運看，物質(zhì)除了運動這一屬性以外，還有可知性、永恒性、無限性等許多屬性，在物質(zhì)所具有的一切屬性當(dāng)中，運動屬性是關(guān)于物質(zhì)存在的屬性，如果沒有運動，物質(zhì)都不存在了，那還談什么其它屬性呢?所以，運動這個屬性是物質(zhì)其他屬性存在的前提和基礎(chǔ)，因此，運動是物質(zhì)的最主要最根本的屬性。

課堂思考2：物質(zhì)的“根本特性”和“根本屬性”有何不同?

物質(zhì)“根本屬性”或“唯一特性”的提法，是就世界上物質(zhì)和意識這兩大類現(xiàn)象的區(qū)別而言。物質(zhì)現(xiàn)象和意識現(xiàn)象的唯一區(qū)別在于，物質(zhì)現(xiàn)象具有客觀實在性，它存在于我們的意識之外。這里所說的“特性”是指獨有的性質(zhì)，即，客觀實在性是物質(zhì)唯一區(qū)別于意識而為物質(zhì)所特有的屬性；而“根本屬性”是從物質(zhì)和運動的關(guān)系的角度，說明運動是物質(zhì)本身所固有的，是從事物多種運動形式中抽象出來的一般性質(zhì)和規(guī)定。因為世界上的物質(zhì)形態(tài)千差萬別，物質(zhì)的屬性也多種多樣。每一種物質(zhì)形態(tài)都有許多屬性，如質(zhì)量、能量、導(dǎo)電性等。隨著物質(zhì)形態(tài)的變化，物質(zhì)的具體屬性也會發(fā)生變化。而物質(zhì)的“運動”這種屬性，同物質(zhì)的其他具體屬性相比，有一個根本的區(qū)別，它是世界上一切物質(zhì)形態(tài)共同具有的最普遍、最一般的屬性。

5、運動與靜止的關(guān)系：（1）運動是無條件的、絕對的，靜止是有條件的、相對的（2）動中有靜、靜中有動（3）世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。

6、正確理解“相對靜止”

（1）含義：靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)。

（2）情形：事物之間的空間位置保持不變；事物某一方面的性質(zhì)在一定時期內(nèi)基本不變

（3）

（3）意義：是正確認(rèn)識事物的必要條件。

（4）

五、事物是變化、發(fā)展的1、基本觀點

（1）事物是變化發(fā)展的，一成不變的事物是沒有的，政治試題《高三政治復(fù)習(xí)教案.§第20講 事物是相互聯(lián)系和變化發(fā)展的_政治試題》。

（2）任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程。

（3）發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物

（4）發(fā)展是有規(guī)律的（對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律）

2、新事物和舊事物

（1）含義：

新事物，是指符合客觀規(guī)律，是有強大生命力和遠大前途的東西

舊事物則是指那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西。

（2）判別新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)：

正確標(biāo)準(zhǔn)：是看其是否符合客觀規(guī)律，有沒有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途。

錯誤標(biāo)準(zhǔn)：①簡單地以事物出現(xiàn)的時間的先后來判斷一個事物是否是新事物。②以一時力量的強弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善，來判斷新舊事物。③僅從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物。

（3）新舊事物的關(guān)系：

①區(qū)別：性質(zhì)不同、前途不同、區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)不同

②聯(lián)系：舊事物是新事物的基礎(chǔ)、新事物代替舊事物3、3、基本要求：堅持發(fā)展的觀點看問題：

（1）要把事物如實地看成是一個變化發(fā)展的過程。

因為客觀事物都是一個不斷發(fā)展的過程,都有其過去、現(xiàn)在和未來，現(xiàn)在都是由過去發(fā)展而來的。因此，我們要看到一個事物發(fā)展的昨天和現(xiàn)在，預(yù)測他的明天。

（2）要明確事物處于怎樣的階段和地位。

由于事物在每個發(fā)展階段所處的地位、作用和狀況不同，所以用發(fā)展的觀點觀察和分析問題，就要正確對待和處理事物的昨天、今天和明天的關(guān)系。要重新審視昨天所走過的道路，為明天的發(fā)展記取教訓(xùn)；其次還要看到，今天的發(fā)展一定要尋求一條既能滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人的發(fā)展構(gòu)成危害，可以不斷地持續(xù)的發(fā)展的道路。

（3）要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。

（4）要尊重和按客觀規(guī)律辦事。

課堂思考：運動、變化、發(fā)展三個哲學(xué)概念的關(guān)系如何？

三個概念有聯(lián)系也有區(qū)別，聯(lián)系是：它們都表明事物不是絕對靜止的，不是凝固的和僵化的。它們的區(qū)別是：運動作為物質(zhì)存在的方式，是一般的變化；變化則側(cè)重于運動中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變，但是，運動和變化又都沒有表達、規(guī)定事物運動、變化的總的趨勢，也沒有直接表達和規(guī)定事物的總體性質(zhì)；而發(fā)展這種運動和變化，是那些上升的、向前的、進步的變化，發(fā)展的實質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

附

針對訓(xùn)練

1、針對練習(xí)：

1、下列觀點、作法中正確反映事物普遍聯(lián)系原理的有(C)

①雨露滋潤禾苗壯，萬物生長靠太陽②地震預(yù)示國家興衰，八月將有災(zāi)難

③莊稼一支花，全靠肥當(dāng)家④臺灣自古以來就是中國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分。

A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④

2、基因是指生物性狀遺傳的基本因子。近年來，轉(zhuǎn)基因科學(xué)研究取得重大進展，已生產(chǎn)出轉(zhuǎn)基因大豆等食品；科學(xué)家還在進行將人類基因轉(zhuǎn)入某種動物基因的試驗，以便為人類器官移植提供來源。這表明（C）

A．矛盾貫穿于事物發(fā)展的始終

B．矛盾雙方在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化

C．事物之間存在著客觀的普遍的聯(lián)系

D．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

3、“古人云：不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬世者，不足以謀一時?！边@段話說明（D）

A．事物的發(fā)展是有前因后果的B．事物的聯(lián)系是具體的C．處理問題，必須重視各個局部

D．認(rèn)識和處理問題，必須從整體上把握事物的聯(lián)系

4．當(dāng)前有些領(lǐng)導(dǎo)干部受小團體利益的驅(qū)動，千方百計搞地方和部門保護主義。從哲學(xué)上講，這種傾向（C）

A．夸大了物質(zhì)對意識的決定作用 B．否認(rèn)了意識對物質(zhì)的能動作用

C．違背了整體與局部的辯證關(guān)系 D．顛倒了原因與結(jié)果的關(guān)系

5、假如一只水桶的桶邊由長短不一的多塊木板拼合而成，其容量只能取決于最低的那塊木板。若要增加桶的容量，首先必須加高最低的那塊木板。這說明（D）

A.外因是事物變化發(fā)展的條件

B.量變達到一定程度必然引起質(zhì)變

C.全局是矛盾的主要方面，局部是矛盾的次要方面

D.全局和局部是相互依賴，不可分割的6．“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”這表明（C）

A．要堅持從實際出發(fā)，實事求是的原則

B．原因和結(jié)果在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

C．整體是由若干相互制約、相互影響的要素構(gòu)成的D．意識能正確反映客觀實際

7、十六大提出，發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措。這體現(xiàn)了（B）

①事物是發(fā)展變化發(fā)展的，要堅持發(fā)展的觀點

②規(guī)律既是客觀的，又是可以創(chuàng)造和利用的③要堅持解放思想、實事求是、與時俱進

④要打破陳規(guī)，勇于創(chuàng)新，不斷開拓

A、①②③ B、①③④ C、②③④ D、①②④

8、目前，長三角地區(qū)在“人員流動、信息共享、物流建設(shè)”等方面還存在“諸侯割據(jù)”的局面，導(dǎo)致重復(fù)建設(shè)嚴(yán)重，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不合理等問題。這種“諸侯割據(jù)”（B）

A、著眼于搞好局部，使整體功能得到最大的發(fā)揮

B、違背了辦事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)的原則

C、認(rèn)識到了在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)揮地方積極性

D、認(rèn)識到了整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系

9、應(yīng)西方七國邀請，中國財政部部長金人慶和中國人民銀行周行長于10月１日在華盛頓與西方七國集團財長和央行行長舉行了首次非正式對話。指出，保持人民幣匯率在合理、均衡水平上的基本穩(wěn)定，不僅有利于亞洲地區(qū)經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展，也有利于世界經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展。這主要體現(xiàn)的哲學(xué)觀點是：（A）

A、事物是普遍聯(lián)系的 B、發(fā)展的觀點 C、矛盾具有普遍性 D、物質(zhì)決定意識

10、材料

1、科學(xué)家在談到科學(xué)技術(shù)對經(jīng)濟發(fā)展的神奇力量時,用了這樣的公式:生產(chǎn)力=(勞動者+勞動工具+勞動對象)高科技.就是說,科技對生產(chǎn)力的作用是按幾何級數(shù)增值,是指數(shù)增長.科學(xué)界人士認(rèn)為:今天的科學(xué)技術(shù)決定著明天的生產(chǎn)力,而今天的教育決定著明天的科學(xué)技術(shù)和后天的生產(chǎn)力.材料

2、江總書記曾指出:”我國是人口眾多.資源相對不足的國家,在現(xiàn)代化建設(shè)中必須正確處理經(jīng)濟發(fā)展同人口.資源.環(huán)境的關(guān)系.”

（1）材料1和材料2共同體現(xiàn)了什么哲學(xué)觀點?

（2）請運用這一哲學(xué)觀點加以分析說明。

答案：(1)材料一和材料二共同體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于世界是普遍聯(lián)系的觀點.唯物辯證法認(rèn)為,世界上一切事物都處在相互聯(lián)系之中，不依賴于周圍其它事物而存在的事物是根本沒有的.整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體.這就要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。

(2)①國民經(jīng)濟是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,科技發(fā)展必須依靠人才,人才培養(yǎng)靠教育,而科技和教育的發(fā)展對經(jīng)濟增長起極大的推動作用,是國家綜合國力發(fā)展的先導(dǎo).經(jīng)濟建設(shè)必須轉(zhuǎn)到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來,把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略.②經(jīng)濟建設(shè)與人口.資源.環(huán)境之間存在著一種相互影響、相互制約的關(guān)系.經(jīng)濟的發(fā)展要依靠人的勞動和聰明才智,而人口增長過快.過多,必然阻礙經(jīng)濟的發(fā)展和威脅人類的生存.生態(tài)環(huán)境和自然資源是人類生存和經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，而環(huán)境惡化.資源濫用必然要阻礙經(jīng)濟的發(fā)展.因此，一定要正確認(rèn)識和處理經(jīng)濟建設(shè)和人口資源環(huán)境的關(guān)系.實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

11、材料：《決定》中提出建成完善社會主義市場經(jīng)濟要按照五個統(tǒng)籌的要求。五個統(tǒng)籌是指要統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展;要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展;要統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展;要統(tǒng)籌人和自然和諧發(fā)展;要統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對外開放。

請分析五個統(tǒng)籌中蘊涵的唯物辯證法觀點？

答案要點：（1）聯(lián)系的觀點：聯(lián)系具有普遍性和客觀性，五個統(tǒng)籌不僅指出了事物內(nèi)部的聯(lián)系，同時也要看到事物之間的聯(lián)系，看到五個統(tǒng)籌之間的聯(lián)系。同時要處理好整體與局部的聯(lián)系，要立足于整體。（2）發(fā)展的觀點：要堅持發(fā)展的觀點，和諧地解決發(fā)展中所帶來的問題，促進事物的發(fā)展（3）矛盾的觀點，要把重點論和兩點論相結(jié)合，要從全局出發(fā)同時也要有工作重點。

第五篇：教案矛盾是事物發(fā)展的動力

課題：矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉

授課教師：唐煜

班級：高三（7）班

時間：2012年10月24日

一、課時：6-1

二、課題：第四課 分析矛盾 辯證思維

第一節(jié) 矛盾是事物發(fā)展的動力

第一框 矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉

三、教學(xué)目標(biāo)：

1．知識、能力目標(biāo)：

識記：矛盾定義；矛盾的兩個基本屬性；內(nèi)外因的定義、地位。理解：內(nèi)外因的作用；矛盾的同一性和斗爭性辯證關(guān)系。

運用：內(nèi)外因辯證關(guān)系原理解決實際問題。

2．過程與方法目標(biāo)：

在閱讀材料過程中，掌握信息提取、加工的方法；在討論交流過程中，學(xué)會發(fā)現(xiàn)并解決問題、表達觀點的方法。

3、情感、態(tài)度與價值觀：

學(xué)生在討論學(xué)習(xí)中感悟到：矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，內(nèi)外因共同作用促進事物的變化發(fā)展的道理。

四、教學(xué)重點：

矛盾的定義，矛盾的斗爭性和同一性辯證關(guān)系，內(nèi)外因的辯證關(guān)系。

五、教學(xué)難點：

對立統(tǒng)一；內(nèi)因是事物變化的根據(jù)。

六、教學(xué)過程：

（一）、【導(dǎo)入新課】：

展示圖片：軍事武器發(fā)展過程。

提出問題：1.武器發(fā)展過程反映了哪兩者的關(guān)系？（進攻，防守）2.這兩者之間的關(guān)系對于武器的發(fā)展起到了什么作用？（推動作用）引出課題：矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉。

（二）、【講授新課】：

活動一：矛盾就是對立統(tǒng)一 【學(xué)生預(yù)學(xué)】：學(xué)生預(yù)學(xué)教材p93，找出哲學(xué)中的矛盾的定義。

矛盾的定義：矛盾就是對立統(tǒng)一。即事物自身包含著兩個方面，兩個方面既相互對立、相互排斥，又相互吸引、相互依存。不同于邏輯矛盾、生活中的矛盾。

結(jié)合圖片，進攻和防守之間的關(guān)系包含著：攻守的相互對立（處于軍事的完全相反的兩個方面），相互排斥（進攻和防守是不相容的，軍事勝利只能進攻克服防守，或者防守戰(zhàn)勝進攻），也包含著進攻和防守之間相互吸引（進攻必然引起防守，防守源于進攻）、相互依存（進攻和防守不可分離，進攻消除，防守也會解除。沒有防守，也不須進攻）。

【課間練習(xí)】：結(jié)合《練習(xí)活動一》，學(xué)生分組討論，列舉自然界、人類社會、認(rèn)識領(lǐng)域、我們教室里存在的矛盾。各舉一例。

教師小結(jié)：點評并分析學(xué)生的例子，結(jié)合ppt總結(jié)?；顒佣好芡苿又挛锏陌l(fā)展 【學(xué)生預(yù)學(xué)】：快速瀏覽教材p94-95，找出矛盾的兩種屬性及同一性的兩種情形。

1、矛盾的兩種屬性：斗爭性和同一性。（1）矛盾的斗爭性是指：矛盾的雙方相互排斥、相互對立的屬性。

相互排斥（進攻和防守是不相容的，軍事勝利只能進攻克服防守，或者防守戰(zhàn)勝進攻）

相互對立（處于軍事的完全相反的兩個方面），（2）矛盾的同一性是指矛盾雙方相互吸引，相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。有兩種情形： a)相互依存：一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。例子：進攻和防守不可分離，進攻消除，防守也會解除。沒有防守，也不須進攻。

b)相互轉(zhuǎn)化：矛盾著的雙方，根據(jù)一定條件，各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。

進攻方和防守方的地位也不是一成不變的，例如美蘇爭霸期間，核武器的威脅，一直是困擾著中國，使中國在整個世界體系中處于戰(zhàn)略防守地位，但是到1967年中國氫彈試驗成功之后，在整個體系中才具有戰(zhàn)略進攻地位。

矛盾斗爭性和同一性辯證關(guān)系

矛盾的雙方存在相互排斥、相互對立的斗爭性。矛盾雙方又相互依存，一定條件下相互轉(zhuǎn)化。一切事物的運動、變化、發(fā)展，都是矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭的結(jié)果，矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉。

武器發(fā)展史表明就能表明：進攻和防守之間的矛盾，二者這種相互對立排斥，又相互聯(lián)系依存的關(guān)系，推動著軍事武器的變化、發(fā)展。

馬克思說：“沒有小偷，就沒有今天鎖的完善。” 【課間練習(xí)】：完成《練習(xí)活動二》中相關(guān)題目。教師小結(jié)：結(jié)合ppt，在學(xué)生判斷過程中總結(jié)。

活動三：內(nèi)部矛盾和外部矛盾在事物發(fā)展中的作用?！緦W(xué)生預(yù)學(xué)】:閱讀教材p96-97，完成《練習(xí)活動三》。1.內(nèi)因：內(nèi)部矛盾。

（1）事物的發(fā)展主要是由內(nèi)因引起的，它是事物“自己運動”的源泉和根據(jù)，是事物發(fā)展變化的第一位的、根本原因。

武器發(fā)展過程（以我國成功研制出核武器為例）中的內(nèi)因是什么？——我國自身的自主研發(fā)能力、我國的科學(xué)技術(shù)水平、綜合國力。（2）為什么說內(nèi)因是變化的根據(jù)？ 首先，內(nèi)因決定事物變化的性質(zhì)和方向

試想：我國能不能研制出核武器是由什么決定的？ 其次，內(nèi)因決定事物變化、發(fā)展進程的速度

試想：從原子彈爆炸到氫彈試驗成功，中國經(jīng)歷了3年，法國經(jīng)歷了8年，為什么存在這種時間上的差異？

再次，內(nèi)因決定事物變化所需的外部條件 試想：

2.外因：外部矛盾

1)事物的發(fā)展必須具備一定的外部條件，外因是事物變化發(fā)展不可缺少的必要條件。

中國研制核武器的外因是什么？——別國的核威脅 2)怎樣理解外因是事物變化的必要條件？ 首先，事物的變化和發(fā)展都離不開外部條件。

試想：如果世界至今沒有核武器存在，中國是否需要研制核武器？ 其次，外因?qū)κ挛锏淖兓桶l(fā)展起加速或延緩的作用。

試想：從原子彈爆炸到氫彈試驗成功，中國只經(jīng)歷了3年，原因是什么？——美蘇擁有了核武器（外因）并且對中國造成了威脅，起了加速作用。

3．外因通過內(nèi)因起作用。外因?qū)κ挛锇l(fā)展所起的作用，表現(xiàn)在對事物內(nèi)部矛盾的影響上，即通過增強內(nèi)部矛盾的一個方面，制約其另一個方面而發(fā)生作用。外因作用再大，也必須有內(nèi)因，決不能撇開內(nèi)因而單獨發(fā)生作用。

美蘇的核威脅（外因）迫使中國人民不得不不斷攻克難題，提高科技水平，自主研發(fā)（內(nèi)因），從而成功研發(fā)出核武器（起作用）。4）總結(jié)原理和方法論。

原理：內(nèi)因是事物變化的依據(jù)，外因是事物變化的必要條件，外因通過內(nèi)因起作用。

方法論：重視內(nèi)因的作用，又不忽視外因的作用，堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點看問題。

【課間練習(xí)】：學(xué)生辨析名師出高徒，給出立場并說明理由。

教師小結(jié)：內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，一個人能否成功，在于他自身，自己的努力才是最重要的因素；外因是事物變化的必要條件，外界給予的指導(dǎo)和幫助對一個人成才具有重要作用；但是外因要通過內(nèi)因起作用，只有在自身努力的基礎(chǔ)上，配合上外界的幫助，才能早日成才。此觀點肯定了外因的作用，忽略了內(nèi)因的作用，所以是片面的。

（三）授課總結(jié)：

本節(jié)課學(xué)習(xí)過程中，需要大家掌握重點的有：矛盾的定義，矛盾的斗爭性和同一性關(guān)系，內(nèi)外因的關(guān)系。

（四）課堂鞏固：

此環(huán)節(jié)穿插于各部分教學(xué)中。

七、布置作業(yè)：

閱讀教材p96“相關(guān)鏈接”，加深對中國特色和諧社會的理解；完成P98“操作平臺”。

八、教學(xué)反思：