第一篇：關(guān)于教育的比喻

關(guān)于教育的比喻

人們總是喜歡用比喻來(lái)說(shuō)明一些事情，因?yàn)楸扔骺偸潜仁挛锏谋旧砀訙\顯易懂。對(duì)于教育的比喻有很多，隨著教育的發(fā)展和改革，對(duì)它的比喻也發(fā)生了很大的變化，但在我看來(lái)無(wú)論哪種比喻多多少少總還存在一些問(wèn)題?！按盒Q和蠟燭”說(shuō)

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！崩钌屉[的這首七言《無(wú)題》一下子就給了教師兩個(gè)比喻：春蠶和蠟燭。春蠶吃的是桑葉，可是卻吐絲不盡，直到生命的終點(diǎn)。蠟炬從“燃燒自己照亮別人”到“風(fēng)燭殘年”再到“蠟炬成灰淚始干”，這兩句詩(shī)讀起來(lái)有著太多的悲壯，悲壯之后還有更多的傷感，隱隱之中暗示著教師有了一個(gè)悲劇角色的意象一一燃燒、流淚、毀滅！的悲劇人生，只有奉獻(xiàn)，不講回報(bào)，勞碌一生，終無(wú)所得。而社會(huì)卻視之為教師的必然本分。

“蠟燭”、“春蠶”，多么可歌可泣的教師形象，多多少少也使教師教師通過(guò)奉獻(xiàn)自己、犧牲自己、毀滅自己使學(xué)生獲得發(fā)展，自己卻無(wú)法獲得可持續(xù)性發(fā)展。

因此，我想人們不應(yīng)再歌頌教師的“紅燭”精神，有誰(shuí)知道那淚滴中的辛苦？也不要再以“春蠶”作為教師的代名詞，又有誰(shuí)知道那春蠶的悲傷與苦惱？更要請(qǐng)做教師的不要去做蠟燭、春蠶，蠟燭叫人平庸、渺小，光亮微小短促；春蠶叫人封閉、保守，缺乏創(chuàng)新。既做教師，就要有比蠟燭更多的光亮照耀世界，就要比蠟燭的生命更加永久，更加輝煌，就要有比春蠶更多的打破常規(guī)的精神?！拔l蝂”說(shuō)

柳宗元在《蝜蝂傳》中寫(xiě)了一種很奇怪的昆蟲(chóng)，它看見(jiàn)什么東西都喜歡把它背起來(lái)，以至后來(lái)為些而喪命。我們的教師在強(qiáng)大的媒體與理論面前現(xiàn)在已患了失語(yǔ)癥，他們見(jiàn)什么學(xué)什么，以至于到后來(lái)不會(huì)說(shuō)話(huà)，真有點(diǎn)類(lèi)似作品中的小蟲(chóng)了。

注：蝜蝂(ｆù ｂǎｎ)：一種黑色小蟲(chóng)，性急躁，背部隆起，背上東西后就不能放下。

“馴獸師”說(shuō)

訓(xùn)獸師做的是什么？教師做的又是什么？

抹去兩者的對(duì)象之后，可能我們看到更多的相同東西?？赡苡?xùn)獸師做得比教師好，因?yàn)椴还茉鯓铀麄冇形镔|(zhì)上的刺激，而教師面對(duì)學(xué)生更多的是指責(zé)與批評(píng)。

把學(xué)生當(dāng)人看，應(yīng)該是我們面對(duì)教育的一條最低的也是一條最曾基本的準(zhǔn)則。

“導(dǎo)演”說(shuō)

“老師是導(dǎo)演，學(xué)生是演員?！睅啄昵斑@是一個(gè)很流行的說(shuō)法。

老師設(shè)計(jì)好教學(xué)的一切，讓學(xué)生干什么，學(xué)生就干什么，老師說(shuō)該怎么干，學(xué)生就怎么干。老師是“指揮”的，學(xué)生是“干活”的。這樣一來(lái)，老師是主導(dǎo)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，老師“導(dǎo)”，學(xué)生“演”。我們?cè)u(píng)價(jià)一堂課的標(biāo)準(zhǔn)，不是看學(xué)生的發(fā)展如何，而是重在看老師“導(dǎo)”得如何。

面對(duì)新的課改的理念，我們重新審視這個(gè)比喻的說(shuō)法，已感到它的不足：學(xué)生永遠(yuǎn)是學(xué)習(xí)的被動(dòng)者，一旦沒(méi)有人“指揮”，學(xué)生還知道做什么嗎？

因此，又有人進(jìn)一步發(fā)展這一說(shuō)法，即：老師是顧問(wèn)，要讓學(xué)生自導(dǎo)自演；老師不再是學(xué)習(xí)活動(dòng)的全權(quán)策劃者，而是學(xué)生漸漸丟掉老師這根“拐杖”。要讓學(xué)生自己去

“導(dǎo)”，知道自己該干什么；自己去“演”，知道自己該怎么去干。這樣的學(xué)習(xí)，才能讓學(xué)生真正地學(xué)會(huì)“學(xué)習(xí)”?！凹t娘”說(shuō)

紅娘，俗稱(chēng)媒婆或媒人，一般指男女雙方建立婚姻關(guān)系的中介人。她怎么與教師的職業(yè)聯(lián)系在一起了呢!這種說(shuō)法主要是針對(duì)教師課堂上講得過(guò)多、過(guò)細(xì)的情況而提出的。

一對(duì)男女初次見(jiàn)面，需要有一個(gè)媒人，因?yàn)殡p方剛開(kāi)始接觸，互不了解。此時(shí)，媒人便要兩頭忙，互相介紹雙方的情況，以增進(jìn)彼此的了解。課堂教學(xué)中，學(xué)生與教材的關(guān)系無(wú)異于此。學(xué)生拿到一篇新的課文，感覺(jué)生疏，此時(shí)教師便要充當(dāng)紅娘的角色，把學(xué)生和教材“連”在一起，給學(xué)生做一些必要的講解、介紹，如課文的作者、寫(xiě)作背景等等，讓學(xué)生盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

但當(dāng)男女雙方建立關(guān)系后，此時(shí)的紅娘便要“退避三舍”了，如果還是在旁邊“忙”個(gè)不停，豈不成了“電燈泡”了嗎？我們的老師也是如此，要讓學(xué)生多接觸課文、多讀、多思考。做老師的，也請(qǐng)明智一些吧，把時(shí)間留給孩子們，讓他們彼此說(shuō)一說(shuō)“悄悄話(huà)”，讓他們“獨(dú)處”一會(huì)兒，不要總是放心不下，“嘮叨”個(gè)沒(méi)完。

戀愛(ài)中男女雙方有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些波折，這是常見(jiàn)的事情。這時(shí)紅娘要站出來(lái)義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起調(diào)解的責(zé)任。學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候同樣會(huì)遇到一些困難，這些“攔路虎”阻礙了學(xué)生與課文的交流，此時(shí)的教師便要真正發(fā)揮作用了，要“精講”，講到“點(diǎn)子”上。教師是“紅娘”的說(shuō)法，形象地說(shuō)出了教師要相信學(xué)生，把他們當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，“該撒手時(shí)就撒手”，不要總是“包辦婚姻”。老師要“精講”，學(xué)生要“多練”。“園丁”說(shuō)

現(xiàn)實(shí)中的很多人(教師)喜歡以“辛勤的園丁”來(lái)比喻教師，但這種比喻的后果會(huì)是什么呢？眾所周知，園丁的工作幾乎按照其個(gè)人意志、審美觀念進(jìn)行操作，尋求的是人工的雕飾和整齊劃一，有大量造作的痕跡。

學(xué)生是園中的花、圃里的草，是祖國(guó)未來(lái)的棟梁之木。如果園丁只是辛勤地施肥澆水，讓花草樹(shù)木順其自然、順其天性地自由發(fā)育、生長(zhǎng)，也許會(huì)生出一片森林來(lái)，但是，園丁手拿著鋤、拿著刀、拿著剪??同樣，教師往往按照“教育理論”統(tǒng)一的追求、統(tǒng)一的規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一的審美需要去耕耘，去鏟除，去修剪，學(xué)生是被動(dòng)的、被迫的，在“園丁”的照顧下，不允許有自己的自由和個(gè)性，剝奪了孩子的自主愿望。把熱愛(ài)學(xué)習(xí)和充滿(mǎn)好奇心的孩子，“培養(yǎng)”成厭學(xué)和無(wú)奈的學(xué)生。

這樣，本想培育的所謂棟梁之材，砥柱之木，難免成為供人玩賞和擺設(shè)的盆景。

那么，教師越是辛勤，其害處就越大。“教練員”說(shuō)

關(guān)于游泳要學(xué)會(huì)游泳必須下水，否則讓運(yùn)動(dòng)員岸上千萬(wàn)遍地重溫游泳要領(lǐng)，收效也是甚微的。

許多老師反復(fù)地讓學(xué)生背記中心思想、寫(xiě)作方法，而忽略了讓學(xué)生自己與課文親近，有時(shí)甚至學(xué)生連課文還沒(méi)讀熟，老師也不問(wèn)這許多，便滔滔不絕地講起來(lái)。這些技巧記得再牢，對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高也是幫助不大的。幾年或是幾十年后，那些游離于文章之外的東西，在他們的頭腦中早已蕩然無(wú)存。只有通過(guò)“自悟”、“自得”，才能久遠(yuǎn)。

教師要促使學(xué)生“在游泳中學(xué)會(huì)游泳”，在讀書(shū)中學(xué)會(huì)讀書(shū)，在思考中學(xué)會(huì)思考。正如新的課程標(biāo)準(zhǔn)里提到的，“要讓學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文”?！叭祟?lèi)靈魂工程師”說(shuō)

工程師指具有從事工程系統(tǒng)操作、設(shè)計(jì)、管理、評(píng)估能力的人員，工程師的稱(chēng)謂，通常只用于在工程學(xué)其中一個(gè)范疇持有專(zhuān)業(yè)性學(xué)位或相等工作經(jīng)驗(yàn)的人士。教師的工作對(duì)象是學(xué)生。學(xué)生是活生生的人，不是工程系統(tǒng)；學(xué)生是不能被操作、被設(shè)計(jì)的。教師的專(zhuān)業(yè)屬于教育學(xué)的范疇。

靈魂是什么？看不到，摸不著，人類(lèi)靈魂更是不能被操作、被設(shè)計(jì)、被管理、被評(píng)估的?？梢?jiàn)，教師不是工程師，尤其不是人類(lèi)靈魂的工程師?！奥殬I(yè)”說(shuō)

老外更古道熱腸心直口快，說(shuō)的已夠明白：教師是職業(yè)，不過(guò)是太陽(yáng)底下最光輝的。

中國(guó)教師把教育當(dāng)作事業(yè)來(lái)做，而非謀生的職業(yè)，因此在中國(guó)的師生關(guān)系中，學(xué)生一直非常尊重老師；國(guó)外的教師則只是將教育作為一種普通的職業(yè)看待，是一種服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，不投入太多私人情感，師生關(guān)系比較隔膜?！耙煌八c一碗水”說(shuō)

學(xué)校的教師通常喜歡說(shuō)：老師要有一桶水，才能教給學(xué)生一碗水。從教育方法上來(lái)說(shuō)，這種理論必然造成一個(gè)自戀的老師，滿(mǎn)足于給學(xué)生一碗水的“成就感”，所以必然形成“滿(mǎn)堂灌”的錯(cuò)誤教育方式，造就缺乏探索思想的學(xué)生。所以，削弱了學(xué)生天然的好奇心和學(xué)習(xí)能力。

蘇格拉底強(qiáng)調(diào)”教育不是灌輸”。真正的教育不是灌水而是要點(diǎn)燃心火，讓學(xué)生們?nèi)计鹱非笾R(shí)的熱情。學(xué)生不是被動(dòng)接受的機(jī)器，而是等待被點(diǎn)燃的火種。

如果你認(rèn)同一桶水理論，那么也應(yīng)該是這樣的：我擁有一桶水，但我不是從自己的桶里給你一碗水，而是告訴學(xué)生自己怎樣取得這一桶水的方法，以及這一桶水所來(lái)源的大江大海，指引和鼓勵(lì)孩子們?cè)O(shè)法去獲取自己的一桶水。水杯原理

水杯原理。一個(gè)杯子，原來(lái)是空的，你往里面倒一點(diǎn)，它的水就多了一點(diǎn)，無(wú)論你是用什么工具給它倒水，或是直接拿著它去井里、去河里舀水，只要杯子是好的，水終究是可以存到杯子里去的，直到滿(mǎn)了為止。

顯然，這個(gè)比喻把教育說(shuō)的過(guò)于簡(jiǎn)單，在整個(gè)比喻的過(guò)程中，那個(gè)用來(lái)裝水的杯子始終處于被動(dòng)位置，它只體現(xiàn)出了教的過(guò)程，把教和學(xué)完全的分離，否定了學(xué)生的主動(dòng)性，似乎只要?jiǎng)e人教他什么，他就接受什么，直到他的接受能力達(dá)到一個(gè)瓶頸為止。

然而，水杯教育的問(wèn)題還不僅于此。我們倒入杯里的究竟是什么，是黃河水，是長(zhǎng)江水？或是幼發(fā)拉底河的水，尼羅河的水？作為一個(gè)杯子來(lái)說(shuō)，它是照單全收的，如何才能讓這一杯水變成一杯美酒而不是一杯渾水？或者，至少不要讓它變成一杯毒藥。仙人指河

仙人指河。仙人說(shuō)，河流就在那里，你自己去取水吧。這種觀點(diǎn)要比水杯高明的多，至少它包含了教與學(xué)的過(guò)程，充分強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

但是似乎仍然存在著問(wèn)題。杯子沒(méi)有了，我來(lái)到了河邊，河流很美，水很清澈，嘗了一口河水，味道十分的甘甜，可是我來(lái)到河邊究竟是做什么？還是拿著我的小杯子在河里舀一杯水嗎？當(dāng)然這次我可以想在哪舀就在哪舀。或者不如來(lái)個(gè)親密接觸，脫光了衣服在河里暢游一番，順帶著還可以嗆上幾口。又或者我會(huì)成為一個(gè)漁夫，每天到河里來(lái)打漁，這樣連生計(jì)問(wèn)題也解決了。

當(dāng)然，選擇還有很多，就如同這世上的學(xué)問(wèn)，真的是告訴學(xué)生學(xué)問(wèn)在哪，他就能學(xué)到了嗎？如果直接嗆水溺死或許比釀成毒藥還來(lái)的快些。教師是什么？教育是什么？

隨著時(shí)代的發(fā)展我們需要不停地追問(wèn)，但就目前而言，不要再用其他職業(yè)來(lái)比喻教師，也不要給教師太多美麗的光環(huán)。無(wú)論如何，我們都會(huì)承認(rèn)，在我們每一個(gè)人的成長(zhǎng)道路上，給我們以深遠(yuǎn)而重大影響的，除過(guò)父母之外，就是敬愛(ài)的老師了。教師就是教師，是一個(gè)人，是一個(gè)專(zhuān)業(yè)工作者，是“教”者更是“學(xué)”者，是“教”者與“育”者的統(tǒng)一體，是通過(guò)與學(xué)生對(duì)話(huà)而不斷促進(jìn)自我反思與發(fā)展的人。

第二篇：比喻

比喻[bǐ yù

比喻是一種常用的修辭手法，用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來(lái)描寫(xiě)或說(shuō)明甲事物。著名文學(xué)理論家喬納森·卡勒為比喻下的定義：比喻是認(rèn)知的一種基本方式，通過(guò)把一種事物看成另一種事物而認(rèn)識(shí)了它。也就是說(shuō)找到甲事物和乙事物的共同點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)甲事物暗含在乙事物身上不為人所熟知的特征，而對(duì)甲事物有一個(gè)不同于往常的重新的認(rèn)識(shí)。依據(jù)描寫(xiě)或說(shuō)明的方式比喻可分為“直喻”、“隱喻”、“類(lèi)喻”、“借喻”、“對(duì)喻”、‘博喻”、。簡(jiǎn)喻”、“詳喻”、‘引喻”“虛喻’等十類(lèi)。

比喻句的含義 比喻句，通俗地說(shuō)，就是為了讓讀者更明白你要說(shuō)的意思，把一個(gè)很平常的東西說(shuō)得不一樣一點(diǎn)，另類(lèi)一點(diǎn)，就是把不是的東西比做是的。用另類(lèi)而形象的句子來(lái)打一比方，這樣的句子就是比喻句，一般有本體，喻體和比喻詞組成，又有明喻、暗喻、隱喻之分。什么是比喻句？其實(shí)比喻句就是把本體比喻成喻體組成的。什么叫本體和喻體呢？就是把一個(gè)物體或人比喻成另一個(gè)物體。這樣就叫比喻。所以，就把他們叫做了本體和喻體。

2概括 一句話(huà)：有本體、喻體、喻詞的句子叫比喻句。

3作用

（1）比喻說(shuō)理淺顯易懂，使人容易接受．

（2）比喻能把一些不好想象的東西具體地說(shuō)出，借其他類(lèi)似事物加以說(shuō)明，令人更加清楚明白．

（3）比喻狀物能使概括的東西形象化，給人深刻的印象．（4）起到修飾文章的作用

（5）使事物形象，生動(dòng)，突出特點(diǎn)，渲染氛圍，側(cè)面烘托

4形式 簡(jiǎn)介

比喻就是通常說(shuō)的打比方，即用具體的、淺顯的、熟知的一個(gè)事物或情境來(lái)比方另一個(gè)抽象的、深?yuàn)W的、生疏的事物或情境的一種修辭手法。比喻使人容易理解，能變抽象為具體，深?yuàn)W為淺顯，還能使人產(chǎn)生聯(lián)想和想象。比喻句常有比喻詞，如“像······似的”“像······一樣”“好比”“是”“變成”“仿佛”“真象”·····等 分類(lèi)

一般有本體、喻體和比喻詞組成，又有明喻、暗喻、借喻之分。

明喻:是常用as或like等詞將具有某種共同特征的兩種不同事物連接起來(lái)的一種修辭手法。明喻的表達(dá)方法是：A像B。

暗喻:是本體和喻體同時(shí)出現(xiàn)，它們之間在形式上是相合的關(guān)系，說(shuō)甲（本體）是（喻詞）乙（喻體）。喻詞常由：是、就是、成了、成為、變成等表判斷的詞語(yǔ)來(lái)充當(dāng)。

借喻:是以喻體來(lái)代替本體，本體和喻詞都不出現(xiàn)，直接把甲（本體）說(shuō)成乙（喻體）。

露似珍珠月似弓。（明喻）

陽(yáng)光下盛開(kāi)的百合花就是您的笑容。（暗喻）兩只小蟲(chóng)都淹沒(méi)在老松樹(shù)下黃色的淚珠里。（借喻）

5注意事項(xiàng) 感情色彩

（1）比喻要有感情色彩。更重要的是要表現(xiàn)作者對(duì)這一事物的思想感情。突出事物的特點(diǎn)

（2）在習(xí)作中，用上比喻的修辭手法，能夠突出事物的特點(diǎn)，把事物刻畫(huà)得入木三分。了解比喻原理

（3)了解比喻的特點(diǎn)不要隨便寫(xiě)要遵守 把什么比作什么 的比喻原理 生動(dòng)

（4）使文章更生動(dòng)、形象，也變得更具體。

6如何判別

有“好像”“像”“是”一類(lèi)詞的句子，不一定都是比喻句。判斷一個(gè)句子是不是比喻句，關(guān)鍵要看句子里是不是有本體或喻體。

有的同學(xué)一看到含有“像”、“好像”“仿佛”等詞語(yǔ)的句子就認(rèn)為一定是比喻句，其實(shí)，這是一種誤解。在小學(xué)語(yǔ)文課本中，以下“像”字句并不是比喻句。表示比較 1.江上的輪船像一葉葉扁舟。（《南京長(zhǎng)江大橋》）句中的“輪船”和“扁舟”是同一類(lèi)事物，通過(guò)比較，突出長(zhǎng)江水的浩大。

2.奶奶從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣高大，這樣美麗。（《賣(mài)火柴的小女孩》）句中以前的奶奶和現(xiàn)在的奶奶形象，是同一個(gè)人在不同情況下的比較。

3.他還是像過(guò)去一樣喜歡打乒乓球。這句中的“像”表示相同，故稱(chēng)不是比喻句。表示舉例

1.“你騙誰(shuí)，像你這樣的大官會(huì)沒(méi)有錢(qián)？”（《“你們想錯(cuò)了”》）句中用“像”字引出方志敏作為例子，說(shuō)明凡是當(dāng)官的就一定有錢(qián)。

2.“像您這樣的高個(gè)兒干不了這重活兒??”（《挑山工》）句中用“像”字引出“我”作為例子，說(shuō)明凡是“高個(gè)兒”都當(dāng)不了挑山工。

3.“老師就像我們的媽媽一樣”句中的“像”字引出我只是把老師看成媽媽?zhuān)⒎鞘潜扔骶洹?/p>

★水仙花的根是一根根像空心管似的白須，真像老爺爺?shù)囊淮睾殹?/p>

★到了八九點(diǎn)鐘，迎著升起的太陽(yáng)，“死不了”那一個(gè)個(gè)鼓脹脹的花蕾像睡了個(gè)懶覺(jué)的女孩子，不好意思地張開(kāi)笑臉，爭(zhēng)著打扮起來(lái)。

★迎春花又像用薄金做成的精巧的小喇叭，一朵朵開(kāi)著，直開(kāi)到枝的盡頭。

★迎春花沒(méi)有玫瑰那么嬌嫩，也沒(méi)有牡丹那樣芳香，可它卻不畏嚴(yán)寒，以頑強(qiáng)的意志泛綠、吐蕾、開(kāi)花，第一個(gè)報(bào)告春天的來(lái)臨，給大地增添了金色的光彩。

★你看，這一樹(shù)閃光的、盛開(kāi)的紫荊，花朵兒一串接著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧!表示猜測(cè)

1.珊迪聽(tīng)了，目不轉(zhuǎn)睛地看著我，好像表示感激。（《小珊迪》）句中的“好像”前后不涉及兩項(xiàng)事物，只是表示猜測(cè)。

2.小麗好像看出了我的心思??（《可愛(ài)的草塘》）句中用“好像”引出推測(cè)，是為了加強(qiáng)語(yǔ)氣，說(shuō)明估計(jì)的準(zhǔn)確性，只是猜測(cè)而已。

3.這人很面熟，好像在哪兒見(jiàn)過(guò)。這句中的“好像”也是表示推測(cè)、判斷，不是比喻。

常用例子 1)父愛(ài)如山，母愛(ài)如海。

2)皎潔的明月高掛在淡藍(lán)色的天空中，月光像流水一樣瀉下來(lái)，大地一片銀白色。

3)月亮慢慢地從江心升起來(lái)了，圓圓的、亮晶晶的，好像一個(gè)銀盤(pán)。

4)春風(fēng)像一支彩筆，把整個(gè)世界勾勒得更加絢麗多彩。5)春風(fēng)像個(gè)慈祥的母親，拂著你的臉頰，使你感到舒暢，心曠神怡。

6)云彩像一朵朵潔白的羽毛，輕輕的飄浮在空中。7)東方天邊的彩霞時(shí)刻在變幻，如霜楓，如榴火，如瑪瑙，如琥珀。

8)西湖像一塊碧玉，也像一面銅鏡。9)星星像一雙明亮的眼睛在夜空中照耀。10)小姑娘的心靈像棉花一樣純潔。

11)水仙花很漂亮，像一位站在小河邊，穿著白衣服的仙女。12)春天像位愛(ài)美的姑娘，讓世界姹紫嫣紅。

13)春天是位魔法師，她融化了冰雪，讓小草破土而出。14)春天是一首美妙的樂(lè)曲，讓世界充滿(mǎn)生機(jī)； 15)春天是一只快樂(lè)的小鳥(niǎo)，讓世界充滿(mǎn)活力； 16)春天是一個(gè)優(yōu)美的舞蹈，讓世界充滿(mǎn)微笑。

17)母親像明亮的太陽(yáng)，讓我心中溫暖；母親像溫和的陽(yáng)光，讓我滿(mǎn)懷期望；母親像參天的大樹(shù)，讓我感覺(jué)涼爽；母親像鼓起航帆，讓我順利的到達(dá)彼岸；母親像點(diǎn)燃的蠟燭，讓我看到光明；母親是大地，我就是小草；母親是綠葉，我就是鮮花；母親是金色的燈塔，時(shí)刻指明我前進(jìn)的方向；母親是遮風(fēng)擋雨的紙傘，呵護(hù)著我幼小的生命；母親是御寒的冬衣，時(shí)刻給我溫暖；母親是使人復(fù)蘇的動(dòng)力，是力量的源泉，是前進(jìn)的風(fēng)帆；母親是天邊的啟明星，總是早早地起來(lái)忙碌；母親是避風(fēng)的港灣，讓歸航的我不再漂泊；母親是陳年的老酒，讓我深刻感受到濃烈的甘醇；母親是威嚴(yán)的老師，讓我學(xué)會(huì)了怎樣做人；母親是默默的老黃牛，忍辱負(fù)重，從不叫苦；母親是和平的信使，給鄰里之間帶來(lái)了和睦；母親是不熄的篝火，一直溫暖著我們的家；母親是我的鬧鐘，天天隨時(shí)把我喚醒。

18)小河清澈見(jiàn)底，如同一條透明的藍(lán)綢子，靜靜地躺在大地的懷抱里。

19)山坡上，大路邊，村子口，榛樹(shù)葉子全都紅了，紅得像一團(tuán)團(tuán)火，把人們的心也給燃燒起來(lái)了。20)站在柳絲輕拂的西湖邊放眼遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)湖的南北西三面是層層疊疊、連綿起伏的山巒，一山綠，一山青，一山濃，一山淡，真像一幅優(yōu)美的山水畫(huà)。

21)平靜的湖面，猶如一面碩大的銀鏡。

22)孤山東邊的白堤和西南的蘇堤，就像兩條綠色的綢帶，輕柔地飄浮在碧水之上。

23)明凈的湖水晃動(dòng)著綠島和白云的倒影，仿佛仙境一般。24)岸邊的華燈倒映在湖中，宛如顆顆寶石綴在湖面之上。25)那里的天空總是那么湛藍(lán)、透亮，好像用清水洗過(guò)的藍(lán)寶石一樣。

26)港灣里閃耀的燈光，像五顏六色的焰火濺落人間。27)馬路上一串串明亮的車(chē)燈，如同閃光的長(zhǎng)河奔流不息。28)金黃的向日葵，碧綠的白楊樹(shù)，紫紅的喇叭花，還有數(shù)不盡的鮮花嫩草，都像俊俏的小姑娘戴上了美麗的珠寶，顯得更加生機(jī)勃勃。

29)花越開(kāi)越密，越開(kāi)越盛，不久便掛滿(mǎn)了枝頭。走近看，仿佛是一個(gè)個(gè)活潑的小喇叭，正鼓著勁兒在吹呢。

30)石頭就是書(shū)。你們看，這石頭一層一層的，不就像一冊(cè)厚厚的書(shū)嗎？

31)荷葉上有幾顆像鉆石那么閃亮的小露珠。32)西湖，就是鑲嵌在這天堂里的一顆明珠。

33)在藏語(yǔ)中，拉薩是圣地的意思，那么，這湛藍(lán)的天就是圣地的窗簾了。

34)一到夜晚，整個(gè)香港就成了燈的海洋。35)香港，真是一顆無(wú)比璀璨的“東方之珠”。36)書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。37)愛(ài)護(hù)書(shū)籍吧，它是知識(shí)的源泉。

38)一本好書(shū)就是一個(gè)好社會(huì)，它能夠陶冶人的感情與氣質(zhì)，使人高尚。

39)讀一本好書(shū)等于和許多高尚的人談話(huà)。

40)選書(shū)應(yīng)和交友一樣謹(jǐn)慎。因?yàn)槟愕牧?xí)性受書(shū)籍的影響不亞于朋友。

41)書(shū)是智慧的鑰匙。

42)政治家說(shuō)：“書(shū)是時(shí)代的生命” ；企業(yè)家說(shuō)：“書(shū)是致富的信息” ；文學(xué)家說(shuō)：“書(shū)是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品” ；學(xué)生們說(shuō)：“書(shū)是不開(kāi)口的老師”；迷惘者說(shuō)：“書(shū)是心中的啟明星”；探索者說(shuō)：“書(shū)是通向彼岸的船” ；奮斗者說(shuō)：“書(shū)是人生的向?qū)А保患庇谇笾哒f(shuō)：“書(shū)是饑餓時(shí)的美餐”。

43)它像一條巨龍橫臥在中國(guó)北方的崇山峻嶺上，從東頭的鴨綠江邊到西頭的嘉峪關(guān)，高高低低，蜿蜒曲折，全長(zhǎng)6500多公里。

44)幸福是染色的畫(huà)筆，能染紅鮮花，也能染綠樹(shù)葉；能給清澈的湖水染上透明的質(zhì)感，也能給純潔的心靈涂抹一層輝煌。

幸福是迎面的清風(fēng)，能吹來(lái)落葉，也能吹走沙礫；能在廣闊的大海吹蕩起一波漣漪，也能拂走心中所有不愉快的感覺(jué)。

幸福是暖爐，能融化堅(jiān)固的冰塊，給寒冷的人以溫暖，給失魂落魄的人以安慰；幸福是清泉，能滋潤(rùn)干燥的沙漠，給饑渴的人以清涼，給奄奄一息的人以生命。

45)生活就像爬大山，生活就像淌大河。

46)這一朵朵菊花，遠(yuǎn)看像一個(gè)個(gè)色彩鮮艷的繡球，近撫好似一匹匹細(xì)膩的絲綢。

47)這蓮花，好似亭中嫵媚的女子，在輕歌曼舞。48)教育家說(shuō)：“書(shū)是智慧的鑰匙.” ；史學(xué)家說(shuō)：“書(shū)是進(jìn)步的階梯.” ；政治家說(shuō)：“書(shū)是時(shí)代的生命.” ；經(jīng)濟(jì)家說(shuō)：“書(shū)是致富的信息.” ；文學(xué)家說(shuō)：“書(shū)是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品.” ；學(xué)生們說(shuō)：“書(shū)是離不開(kāi)的老師.” ；迷惘者說(shuō)：“書(shū)是心中的啟明星.” ；探索者說(shuō)：“書(shū)是通向彼岸的船.” ；奮斗者說(shuō)：“書(shū)是人生的向?qū)?”;急于求知者說(shuō)：“書(shū)是饑餓時(shí)的美餐.” 49)仙人掌，正在用它的“武器”，與太陽(yáng)作斗爭(zhēng)。50)書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。

51)書(shū)——這是一代對(duì)另一代精神上的遺訓(xùn)，這是行將就木的老人對(duì)剛剛開(kāi)始生活的青年人的中選，這是行將去休息的站崗人對(duì)走來(lái)接替他的崗位的站崗人的命令。

52)橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。53)邱少云像千斤巨石一動(dòng)不動(dòng)扒在火堆里。

54)就像根，永遠(yuǎn)是樹(shù)葉的家；家就像紅布條，永遠(yuǎn)系著游子的心，家就像大衣一件，不會(huì)提高溫度，但卻給予人們連火爐都不能替代的溫暖。

55)頓時(shí)，我的淚水像斷了線(xiàn)的珍珠一樣，奪眶而出。56)在圖書(shū)館扒著睡覺(jué)的時(shí)候流口水，就像晚年石鐘乳一樣。57)錢(qián)鐘書(shū)圍城里說(shuō)：打呼嚕像放長(zhǎng)線(xiàn)的風(fēng)箏。58)西湖像一塊碧玉，一面鏡子。

59)我像風(fēng)箏一樣，不能遠(yuǎn)走高飛，痛苦無(wú)奈像秋千一般，蕩了出去又回來(lái)。

60)只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不在好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有，枯燥了。

61)天上的云像連綿的峰巒，像湍急的河流，像威武的雄獅，像奔騰的駿馬。

62)夜幕四合，周?chē)娜荷?，像高大的山神，像神秘的古堡，像沮喪的巨人，像一條連綿不斷的地毯。

63)遠(yuǎn)處的霓虹燈亮了，像一道亮麗的彩虹，像仙女飄舞的裙帶，像一座七彩小橋，像一朵朵耀眼，絢麗的云。

64)太陽(yáng)會(huì)發(fā)光，會(huì)發(fā)熱，是個(gè)大火球。65)人潮卷來(lái)卷去，地壩變成了露天舞臺(tái)。

66）炕沿上坐著的那個(gè)鬼子軍官，兩眼紅紅的，像一只惡狼。67)他打破了一塊玻璃，嚇得像受了驚的小鳥(niǎo)一樣逃跑了。68)春天到了，大地變成了一片綠毯。

69)一艘銀灰色的氣墊船，像一匹純種烈馬，在金波粼粼的海面上飛掠而過(guò)。

70)文章寫(xiě)得很好。結(jié)構(gòu)就像人體內(nèi)的神經(jīng)結(jié)和神經(jīng)網(wǎng)的關(guān)系那樣嚴(yán)密。

71)小弟弟的臉胖乎乎、紅撲撲的，看上去真像一個(gè)可愛(ài)的大蘋(píng)果，我真想去咬上一口。

72)遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，泰山峰上的松樹(shù)連成一片，濃濃的，看上去就像人的顴骨上橫著的一道劍眉。

73)開(kāi)飯時(shí)，全校同學(xué)像熱鍋上的螞蟻一樣擠成一團(tuán)。74)敵機(jī)逃竄了，我們的飛機(jī)緊緊追在后面，像豺狗追小白兔一樣，一前一后。

75)鵝毛，像蘆花，像棉絮的大雪降落下來(lái)。76)紅的楓葉像火花一樣紛紛地飄落下來(lái)。77)運(yùn)動(dòng)員像離弦的箭一般向終點(diǎn)跑去。78)北極星像盞指路燈一樣掛在天空。

79)夢(mèng)像一條小魚(yú)，在水里游來(lái)游去，想捉他，他已經(jīng)跑了。80)夢(mèng)像一片雪花，在空中飄舞，想抓住他，他已經(jīng)融化了。81)老師是辛勤的園丁，教導(dǎo)著我們。

82)美妙的小雪花呀，像只只空靈飄逸的玉蝴蝶，扇動(dòng)著薄翼，初降人間。

83)像水晶一樣的雪飄落在冬季，像飄落的白茶花一樣鋪在大地。

84)我的眼淚像斷了線(xiàn)似的掉了下來(lái)。

85）豆大的雨點(diǎn)像鞭子一樣毫不留情地抽打著一切。86）他們樸實(shí)得就像那片高粱。（《安塞腰鼓》）87）心像玻璃一樣碎了。

88）敵人的子彈像雨點(diǎn)般的向我們的陣地射來(lái)。89）關(guān)愛(ài)是一個(gè)眼神，給學(xué)生無(wú)聲的祝福； 關(guān)愛(ài)是一縷清風(fēng)，給學(xué)生身心的舒暢； 關(guān)愛(ài)是一場(chǎng)春雨，給學(xué)生心田的滋潤(rùn)； 關(guān)愛(ài)是一句問(wèn)侯，給學(xué)生春天的溫暖 7答題模式

在語(yǔ)文答題中，比喻句的作用詮釋?zhuān)蔀榱碎喿x題的重要題點(diǎn)。一般來(lái)講，是應(yīng)該這樣答的：

“運(yùn)用了比喻的修辭，將——（本體）比作——（喻體），生動(dòng)形象地寫(xiě)出了——————（句子表達(dá)）”

例如：

關(guān)愛(ài)是一個(gè)眼神，給學(xué)生無(wú)聲的祝福； 關(guān)愛(ài)是一縷青風(fēng)，給學(xué)生身心的舒暢； 關(guān)愛(ài)是一場(chǎng)春雨，給學(xué)生心田的滋潤(rùn)； 關(guān)愛(ài)是一句問(wèn)侯，給學(xué)生春天的溫暖

這里運(yùn)用了比喻的修辭，將老師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)分別比作祝福、舒暢、滋潤(rùn)和溫暖，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了關(guān)愛(ài)對(duì)于學(xué)生的重要性。

第三篇：比喻

雪飄如絮 細(xì)雨如煙

碧空如洗 暴雨如注 揮金如土 疾走如飛 一見(jiàn)如故

安若泰山 傍若無(wú)人 背若芒刺 辨若懸河 炳若觀火 炳若日星 燦若繁星

差若天淵 齒若編貝 蠢若木雞 呆若木雞 洞若觀火 恩若再生 奉若神明

功若丘山 固若金湯 浩若煙海 化若偃草 畫(huà)若鴻溝 歡若平生 渙若冰釋 較若畫(huà)一 斠若畫(huà)一 噤若寒蟬 敬若神明 口若懸河 曠若發(fā)蒙 爛若披錦 爛若披掌 爛若舒錦 朗若列眉 冷若冰霜 寥若晨星 燎若觀火 了若指掌 凜若冰霜 凜若秋霜 面若死灰 渺若煙云 邈若河漢 邈若河山 邈若山河 明若觀火 命若懸絲 目若懸珠 判若黑白 判若鴻溝 判若兩人 判若兩途 判若水火 判若天淵 判若云泥 旁若無(wú)人 翩若驚鴻 棄若敝屣 契若金蘭 親若手足 輕若鴻毛 情若手足 闃若無(wú)人 色若死灰 勢(shì)若脫兔 視若兒戲 視若路人 視若無(wú)睹 思若涌泉 談若懸河 如出一轍 如法炮制 如虎添翼

如數(shù)家珍 如湯沃雪 如影隨形

：筆頭生花、揮汗成雨等。

第三個(gè)是如字的成語(yǔ)

【愛(ài)才如命】 見(jiàn)“愛(ài)才若渴”。

【愛(ài)財(cái)如命】 吝惜錢(qián)財(cái)就像吝惜自己的生命一樣。喻過(guò)分貪財(cái)，非常吝嗇。

【白首如新】 同“白頭如新”。

【白頭如新】 謂相交雖久而并不知己，像新知一樣。

【百喙如一】 猶言眾口一辭。

【暴跳如雷】 跳腳怒吼。形容大發(fā)脾氣或十分著急的樣子。

【暴躁如雷】 猶暴跳如雷。

【爆跳如雷】 盛怒貌。

【筆翰如流】 謂文筆快捷無(wú)滯。

【表里如一】 比喻思想和言行完全一致。

【賓來(lái)如歸】 見(jiàn)“賓至如歸”。

【賓入如歸】 見(jiàn)“賓至如歸”。

【賓至如歸】 謂賓客到此如歸其家。形容待客親切、周到。

【不斷如帶】 猶不絕如縷。

【不絕如帶】 同“不絕如線(xiàn)”。

【不絕如發(fā)】 同“不絕如線(xiàn)”。

【不絕如縷】 見(jiàn)“不絕如線(xiàn)”。

【不絕如線(xiàn)】 亦作“不絕如縷”。①形容局勢(shì)危急，象差點(diǎn)兒就要斷掉的線(xiàn) 一樣。②形容子孫衰落或后繼者稀少。③形容聲音或思緒微弱。

【車(chē)馬如龍】 謂車(chē)馬眾多，繁華熱鬧。

【臣門(mén)如市】 語(yǔ)出《漢書(shū)?鄭崇傳》。喻車(chē)馬盈門(mén)，謁見(jiàn)奔走者甚多。

【臣心如水】 ①謂為臣者廉潔奉公，心清如水。②用為清靜自如之喻。

【稱(chēng)心如意】 完全合乎心意。

【趁心如意】 稱(chēng)心如意。謂符合心意，滿(mǎn)足愿望。趁，通“稱(chēng)”。

【逞心如意】 猶言稱(chēng)心如意。

【齒劍如歸】 猶言視死如歸。

【出門(mén)如賓】 出外做事象接待貴賓那樣認(rèn)真謹(jǐn)慎。

【吹氣如蘭】 見(jiàn)“吹氣勝蘭”。

【從惡如崩】 亦作“從惡若崩”。謂為惡如山崩那樣容易。

【從諫如流】 謂聽(tīng)從善意的規(guī)勸，就象水從高處流下一樣順暢。形容樂(lè)意接 受別人意見(jiàn)。多用于帝王。

【從令如流】 謂服從命令如流水就下。極言有令則行。

【從善如登】 謂為善如登山那樣不易。

【從善如流】 亦作“從善若流”。聽(tīng)從正確的意見(jiàn)如水之從高處流下那樣地 迅速和順當(dāng)。

【答問(wèn)如流】 形容對(duì)答流暢。

【大筆如椽】 語(yǔ)出《晉書(shū)?王珣傳》：“珣夢(mèng)人以大筆如椽與之，既覺(jué)，語(yǔ) 人曰：?此當(dāng)有大手筆事。?俄而帝崩，哀冊(cè)謚議，皆珣所草?！焙蟪Ｒ浴按蠊P如椽”夸贊別人文筆雄健有力或文章氣勢(shì)宏大。

【大智如愚】 謂才智極高的人，不炫耀自己，表面上看來(lái)好象愚笨。

【膽大如斗】 《三國(guó)志?蜀志?姜維傳》“維妻子皆伏誅”裴松之注引《世 語(yǔ)》：“維死時(shí)見(jiàn)剖，膽如斗大?！焙笠蚍Q(chēng)膽量極大為“膽大如斗”。元關(guān)漢卿《單刀會(huì)》第二折：“有一個(gè)趙子龍膽大如斗。”亦省作“膽如斗”。宋黃庭堅(jiān)《再答明略》詩(shī)之二：“廖侯言如不出口，銓量古今膽如斗?！币徽f(shuō)，“如斗”應(yīng)作“如升”。

【膽小如豆】 極言膽子小。

【膽小如鼠】 語(yǔ)本《魏書(shū)?汝陰王天賜傳》：“言同百舌，膽若鼷鼠。”后 以“膽小如鼠”或“膽小如鼷”形容膽量極小。

【膽小如鼷】 見(jiàn)“膽小如鼠”。

【倒背如流】 把文章倒過(guò)來(lái)背誦，能象流水一樣順暢。形容書(shū)讀得極熟。

【德輶如毛】 德輕得象羽毛一樣。謂施行仁德并不困難，而在于其志向有否。

【德輶如羽】 見(jiàn)“德輶如毛”。

【度日如年】 過(guò)一天象過(guò)一年那樣長(zhǎng)。形容困苦的日子長(zhǎng)久難熬。

【度日如歲】 同“度日如年”。

【斷決如流】 見(jiàn)“斷決如流”。

【斷決如流】 處理事務(wù)果斷，多而快。

【斷決如流】 處理事務(wù)果斷，多而快。

【堆積如山】 積聚成堆，如同小山。形容極多。

【對(duì)答如流】 答話(huà)敏捷順暢，象流水一樣。形容口才好。

【恩重如山】 恩德像山一樣重。謂恩德極大。

【防意如城】 謂遏止私欲，如守城防敵。

【風(fēng)雨如晦】 ①《詩(shī)?鄭風(fēng)?風(fēng)雨》：“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已?！焙笥谩帮L(fēng) 雨如晦”比喻于惡劣環(huán)境中而不改變氣節(jié)操守。②比喻社會(huì)黑暗混亂。

【風(fēng)雨如磐】 ①形容風(fēng)雨極大。磐，大石頭。②比喻黑暗勢(shì)力壓迫沉重。

【奉公如法】 奉行公事，遵守法令。

【赴死如歸】 猶言視死如歸。形容不怕?tīng)奚?/p>

【甘心如薺】 《詩(shī)?邶風(fēng)?谷風(fēng)》：“誰(shuí)謂荼苦？其甘如薺。”鄭玄箋：“ 荼誠(chéng)苦矣，而君子於己之苦毒又甚於荼，比方之荼，則甘如薺。”后因以“甘心如薺”謂事如樂(lè)意為之，雖苦亦甜。

【骨瘦如柴】 形容消瘦到極點(diǎn)。

【骨瘦如豺】 見(jiàn)“骨瘦如柴”。

【觀者如堵】 形容觀看人數(shù)眾多。語(yǔ)出《禮記?射義》：“孔子射於矍相之 圃，蓋觀者如堵

墻?！?/p>

【觀者如垛】 見(jiàn)“觀者如堵”。

【觀者如市】 形容觀看的人多。

【觀者如云】 見(jiàn)“觀者云集”。

【官法如爐】 形容國(guó)家和官府法度十分嚴(yán)厲。

【光陰如箭】 見(jiàn)“光陰似箭”。

【歸心如箭】 見(jiàn)“歸心似箭”。

【號(hào)令如山】 謂軍令嚴(yán)肅，不容更動(dòng)。

【侯門(mén)如?！?相傳唐崔郊之姑有侍婢，與郊相戀。姑貧，將婢賣(mài)與連帥。郊 思慕無(wú)已。其婢因寒食出，與郊相遇，郊贈(zèng)之以詩(shī)曰：“公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門(mén)一入深如海。從此蕭郎是路人?！币?jiàn)唐范攄《云溪友議》卷一。后以“侯門(mén)如海”謂顯貴之家門(mén)禁森嚴(yán)，外人不能隨便出入。

【煥然如新】 見(jiàn)“煥然一新”。

【揮金如土】 揮霍錢(qián)財(cái)像泥土一樣。形容人花錢(qián)慷慨或揮霍無(wú)度。

【諱莫如深】 本謂事情重大，提起來(lái)會(huì)令人痛心，故而隱瞞不言。深，深重?！豆攘簜?莊公三十二年》：“公子慶父如齊。此奔也，其曰?如?，何也？諱莫如深，深則隱。茍有所見(jiàn)，莫如深也?！睏钍縿资瑁骸吧睿^君弒、賊奔之深重。以其深重，則為之隱諱?！焙笾赴咽虑椴m得很緊，不肯走漏一點(diǎn)消息。

【機(jī)變?nèi)缟瘛?機(jī)智權(quán)變，神妙莫測(cè)。

【積甲如山】 見(jiàn)“積甲山齊”。

【吉祥如意】 謂諸事吉利順?biāo)臁?/p>

【疾惡如仇】 痛恨壞人壞事像痛恨仇敵一樣。

【疾惡如讎】 同“疾惡如仇”。

【疾惡如風(fēng)】 痛恨壞人壞事像狂風(fēng)猛掃一樣。

【嫉惡如仇】 亦作“嫉惡若仇”。對(duì)壞人壞事如同對(duì)仇敵一樣憎恨。

【嫉貪如讎】 對(duì)貪污如同對(duì)仇敵一樣痛恨。

【家貧如洗】 家里窮得一無(wú)所有。形容家貧之極。

【謹(jǐn)終如始】 謂謹(jǐn)慎小心、始終一致。

【決斷如流】 形容判定案情或料理事情果斷迅速。

【軍令如山】 謂軍事命令像山一樣不可動(dòng)搖，必須貫徹執(zhí)行。

【可心如意】 稱(chēng)心如意。

【空空如也】 ①形容一無(wú)所知。②多指一無(wú)所有。

【爛醉如泥】 醉得癱成一團(tuán)。扶都扶不住。形容大醉的樣子。語(yǔ)本《后漢書(shū) ?儒林傳下?周澤》“一歲三百六十日，三百五十九日齋”唐李賢注：“《漢官儀》此下云：?一日不齋醉如泥。?”

【料事如神】 形容預(yù)測(cè)事情非常準(zhǔn)確。

【臨難如歸】 猶言視死如歸。

【令行如流】 謂命令的推行象水流向下一樣迅速順利。

【履險(xiǎn)如夷】 亦作“履險(xiǎn)若夷”。走險(xiǎn)路如行平地。比喻不畏困難或本領(lǐng)高 強(qiáng)。

【眉目如畫(huà)】 形容容顏美麗。

【眉眼如畫(huà)】 見(jiàn)“眉目如畫(huà)”。

【門(mén)庭如市】 見(jiàn)“門(mén)庭若市”

【面色如土】 見(jiàn)“面如土色”。

【謀臣如雨】 形容智謀之士極多。

【目光如豆】 眼光像豆子那樣小。比喻眼光窄小，見(jiàn)識(shí)短淺。

【目光如炬】 眼光亮得像火炬。形容發(fā)怒時(shí)的神色。亦形容眼光明亮有神。后亦比喻見(jiàn)識(shí)高明。

【目光如鼠】 ①猶鼠目寸光。形容目光短淺。②目光像老鼠般地四處窺測(cè)，形容行為不正。

【囊空如洗】 口袋空無(wú)分文，象洗過(guò)一樣。形容異常貧困。

【囊匣如洗】 猶囊空如洗。

【其應(yīng)如響】 謂反應(yīng)迅捷，如回聲之相應(yīng)和。語(yǔ)本《莊子?天下》：“其動(dòng) 若水，其靜若鏡，其應(yīng)若響?！?/p>

【氣喘如?！?形容大聲喘氣的模樣。

【氣涌如山】 形容氣憤之極。

【巧舌如簧】 猶巧言如簧。

【巧言如簧】 謂花言巧語(yǔ)，悅耳動(dòng)聽(tīng)，有如笙中之簧。

【求賢如渴】 慕求賢人，如渴思飲。形容求賢心情十分迫切。

【趨之如鶩】 見(jiàn)“趨之若鶩”。

【人生如寄】 亦作“人生若寄”。謂人生短促，猶如暫時(shí)寄寓世間。

【日月如流】 時(shí)光像流水一樣迅速消逝。

【日月如梭】 太陽(yáng)和月亮像穿梭似地來(lái)去，形容時(shí)間過(guò)得很快。

【如火如荼】 《國(guó)語(yǔ)?吳語(yǔ)》：“萬(wàn)人以為方陣，皆白裳、白旗、素甲、白 羽之矰，望之如荼……左軍亦如之，皆赤裳、赤旟、丹甲、朱羽之矰，望之如火?！焙笠浴叭缁鹑巛薄毙稳萃?、熱烈。

【如饑如渴】 亦作“如渴如饑”。形容迫切的心情或要求。

【如饑如渴】 同“如饑如渴”。

【如膠如漆】 見(jiàn)“如膠似漆”。

【如渴如饑】 見(jiàn)“如饑如渴”。

【如狼如虎】 見(jiàn)“如狼似虎”。

【如履如臨】 《詩(shī)?小雅?小旻》：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！?后以“如履如臨”形容做事極為小心謹(jǐn)慎。

【如泣如訴】 如哭泣又如訴說(shuō)。比喻聲音哀怨凄切。

【如切如磋】 比喻互相商討砥礪。

【如兄如弟】 ①謂情意深厚，有如兄弟。②舊俗異姓結(jié)拜兄弟，年長(zhǎng)的稱(chēng)“ 如兄”，年幼的稱(chēng)“如弟”。

【如塤如篪】 塤、篪、樂(lè)器名。這兩種樂(lè)器合奏時(shí)，塤唱而篪和，用以比喻 兩物之響應(yīng)、應(yīng)和。

【如醉如癡】 見(jiàn)“如癡似醉”。

【殺人如草】 形容殺人多，極輕視人命。

【殺人如蒿】 見(jiàn)“殺人如麻”。

【殺人如麻】 形容殺人極多。

【殺人如蓺】 見(jiàn)“殺人如麻”。

【慎終如始】 結(jié)束時(shí)仍然慎重，就同開(kāi)始時(shí)一樣。指做事從頭至尾小心謹(jǐn)慎。

【食古如鯁】 猶言食古不化。

【始終如一】 自始至終都一樣。

【視財(cái)如命】 愛(ài)惜錢(qián)財(cái)如同愛(ài)惜生命。形容極為貪錢(qián)吝嗇。

【視丹如綠】 看紅色就像綠色。形容憂(yōu)愁迷亂而致眼睛昏花。

【視民如傷】 形容帝王、官吏極其顧恤民眾疾苦。

【視民如子】 形容帝王、官吏愛(ài)護(hù)百姓。

【視人如傷】 見(jiàn)“視民如傷”。

【視人如子】 見(jiàn)“視民如子”。

【視日如年】 謂時(shí)間雖短，但卻感到過(guò)得很長(zhǎng)。

【視死如歸】 把赴死看作如歸家一樣。形容不怕死。多指為了正義，不惜犧 牲。

【視死如生】 見(jiàn)“視死若生”。

【視死如飴】 謂甘心死去。

【視下如傷】 見(jiàn)“視民如傷”。

【視險(xiǎn)如夷】 把危險(xiǎn)看作平安。形容勇敢，不畏艱險(xiǎn)。

【逝者如斯】 語(yǔ)出《論語(yǔ)?子罕》：“子在川上曰：?逝者如斯夫！不舍晝 夜。?”后用以謂光陰如流水一去不返。

【守口如瓶】 形容說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎，不輕易出言。后多形容嚴(yán)守秘密。

【似漆如膠】 形容情投意合，難舍難分。

【似有如無(wú)】 只當(dāng)沒(méi)有這回事。形容不在乎，不在意。

【歲月如流】 形容時(shí)光消逝如流水之快。

【遂心如意】 猶言稱(chēng)心如意。

【鐵案如山】 謂證據(jù)確鑿的案件或結(jié)論，像山一樣不可推翻。

【鐵證如山】 形容證據(jù)確鑿，不可否認(rèn)。

【畏敵如虎】 害怕敵人就像害怕老虎一般。語(yǔ)本《三國(guó)志?蜀志?諸葛亮傳》 “亮復(fù)出祁山”裴松之注引晉習(xí)鑿齒《漢晉春秋》：“賈栩、魏平數(shù)請(qǐng)戰(zhàn)，因曰：?公（司馬懿）畏蜀如虎，奈天下笑何！?宣王病之。”

【畏之如虎】 像怕老虎那樣害怕。形容懼怕到極點(diǎn)。

【無(wú)可如何】 沒(méi)有什么辦法。

【無(wú)論如何】 不管怎樣。表示在任何情況下，都會(huì)產(chǎn)生同一的結(jié)果。

【惜墨如金】 ①極言不輕易下筆。②指文字極其精煉，不拖沓。

【惜字如金】 謂極其節(jié)省文字，不多費(fèi)筆墨。

【相待如賓】 相處如待賓客。形容夫妻互相尊敬。

【相敬如賓】 見(jiàn)“相待如賓”。

【相莊如賓】 見(jiàn)“相待如賓”。

【像心如意】 順心如意。

【削鐵如泥】 形容刀劍鋒利。

【心急如焚】 形容極為焦急。

【心焦如焚】 心里焦躁，像著了火一樣。形容心情焦灼難忍。

【心口如一】 想的和說(shuō)的相同。形容為人誠(chéng)實(shí)爽直。

【心亂如麻】 心情煩亂，像亂麻似的沒(méi)有頭緒。

【心細(xì)如發(fā)】 亦作“心細(xì)於發(fā)”。極言小心謹(jǐn)慎，考慮周密。

【心緒如麻】 猶心亂如麻。

【栩栩如生】 形容生動(dòng)逼真、像活的一樣。

【血流如注】 形容流血急而多。

【眼光如豆】 同“目光如豆”。

【一敗如水】 形容大敗，猶水泄地不可復(fù)收。

【一寒如此】 《史記?范雎蔡澤列傳》：“魏使須賈於秦，范雎聞之，為微 行，敝衣閑步之邸，見(jiàn)須賈……須賈意哀之，留與坐飲食，曰：?范叔一寒如此哉！?乃取其一綈袍以賜之?！焙笥靡员硎矩毨Я实怪翗O。

【一見(jiàn)如故】 見(jiàn)“一見(jiàn)如舊”。

【一見(jiàn)如舊】 初次相見(jiàn)意氣相投，有如故交。語(yǔ)本《左傳?襄公二十九年》： “捍吳公子札呴聘於鄭，見(jiàn)子產(chǎn)，如舊相識(shí)?！?/p>

【一接如舊】 猶言一見(jiàn)如故。

【一面如舊】 同“一見(jiàn)如故”。

【一貧如洗】 窮得一無(wú)所有。形容貧困之極。

【一錢(qián)如命】 形容極端吝嗇。

【一清如水】 ①喻廉潔。②喻空蕩蕩無(wú)人。

【一文如命】 見(jiàn)“一錢(qián)如命”。

【依然如故】 仍舊和過(guò)去一樣。

【應(yīng)答如流】 對(duì)答猶如流水。形容答話(huà)敏捷流利。

【應(yīng)答如響】 對(duì)答有如回聲。形容答話(huà)敏捷流利。

【應(yīng)對(duì)如流】 同“應(yīng)答如流”。

【應(yīng)對(duì)如響】 同“應(yīng)答如響”。

【憂(yōu)心如搗】 憂(yōu)愁得像有東西在搗心一樣。形容十分焦急。語(yǔ)本《詩(shī)?小雅 ?小弁》：“我心憂(yōu)傷，惄焉如搗?！?/p>

【憂(yōu)心如焚】 心里憂(yōu)愁得像火燒。形容十分焦急。

【運(yùn)斤如風(fēng)】 見(jiàn)“運(yùn)斤成風(fēng)”。

【執(zhí)法如山】 執(zhí)行法令堅(jiān)定如山，毫不容情。

【眾口如一】 同“眾口一辭”。

【劚玉如泥】 形容刀刃極其鋒利。

【罪惡如山】 形容罪惡極多且重，猶如山積。

人心不足蛇吞象 比喻人貪心不足，就象蛇想吞食大象一樣。...

第四篇：·比喻[定稿]

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章 來(lái)源

·比喻

（一）概念：

比喻就是“打比方”。即兩種不同性質(zhì)的事物，彼此有恰似點(diǎn)，便用一事物來(lái)比方另一事物的一種修辭格。

（二）結(jié)構(gòu)：

比喻的結(jié)構(gòu)，一般由三部分組成，即本體（被比喻的事物）、喻體（作比喻的事物）和比喻詞（比喻關(guān)系的標(biāo)志性詞語(yǔ)）組成。

（三）構(gòu)成比喻必須具備的條件：

1、甲和乙必須是本質(zhì)不同的事物，否則不能構(gòu)成比喻。一個(gè)句于是不是比喻，不能單看有沒(méi)有喻詞，下列幾處情況，雖有喻詞，但不是比喻。

①同類(lèi)相比。例如：她的性格很像母親。

②表示猜度。例如：這天黑沉沉的，好像要下雨了。

③表示想象。例如：每當(dāng)看到這條紅領(lǐng)中，我就仿磚置身于天真燦漫的少年時(shí)兒。

④表示舉例的引詞。例如：社會(huì)主義的中國(guó)，在黨的陽(yáng)光照耀下，涌現(xiàn)出許多英雄人物，像雷鋒、焦裕祿等。

2、甲乙之間必須有恰似點(diǎn)。

（四）比喻的種類(lèi)

1、明喻。本體喻體都出現(xiàn)，中間用比喻詞“像、似、仿佛、猶如”等聯(lián)結(jié)，有時(shí)后面還有“似的”、“一樣”等詞配合。明喻的典型形式是：甲像乙。例如：

葉子出水限高，像亭亭的舞女的裙。

2、暗喻。本體喻征都出現(xiàn)，中間用喻詞·，”是、成了、變成”等聯(lián)結(jié)，有時(shí)暗喻不用喻詞。暗喻的典型形式為：甲是乙。

例如：更多的時(shí)候，烏云四合，層巒疊蟑。

除此暗喻還有許多變體值得注意：

①本體和喻體是并歹、關(guān)系。例如：從噴泉里噴出來(lái)洋，（“花”修飾“海洋”）

②本體和喻體是注釋關(guān)系。例如：我愛(ài)北京——祖國(guó)的心臟。

3、借喻。不出現(xiàn)本體，直接敘述喻體。借喻的典型形式為甲代乙。例如：

獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更元豪杰怕熊嬰～傅喻。連用幾個(gè)比喻共說(shuō)明一個(gè)本體。例如：

這種下筆以前的修改是最要緊不過(guò)的了，正如蓋房子首先要打好圖樣，作戰(zhàn)首先要訂好計(jì)劃一樣。

（五）比喻的作用

１、化平淡為生動(dòng)；

２、化深?yuàn)W為淺顯；

３、化抽象為具體；

４、化冗長(zhǎng)為簡(jiǎn)潔。

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章 來(lái)源

第五篇：比喻、象征

象征和比喻的區(qū)別

相似：

比喻，喻體和被喻事物之間要有某種相似的特點(diǎn)，象征，象征之物與被象征之物之間有某種相似的特點(diǎn)，從而可以讓人引起由此及彼的聯(lián)想。

不同：

比喻屬于修辭范圍，它可比喻抽象的事物，也可比喻具體的事物；而象征則屬于藝術(shù)手法，它與構(gòu)思相關(guān)，屬寫(xiě)作構(gòu)思技巧，而不只是語(yǔ)言加工問(wèn)題。象征一般都用來(lái)表現(xiàn)某種抽象的概念或思想感情。是一種隱晦、含蓄而又能使讀者產(chǎn)生體會(huì)愉悅的美感的技巧。

例如，龍象征皇上最高權(quán)力，鳳凰象征皇上的德行，麒麟是長(zhǎng)治久安的象征，猿聲是旅人離分時(shí)的傷感的表現(xiàn)，鶴是永生的化身，鴛鴦是愛(ài)情的象征，大雁給分離的情人帶來(lái)消息，梧桐常在描寫(xiě)秋天的詩(shī)中出現(xiàn)，楊柳表示別離，蘭花是純潔的象征，牡丹是富貴的標(biāo)志，“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱(chēng)為“隱逸之花”；“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高等等。

“象征”的修辭意義與比喻相近,從特點(diǎn)上看,象征是以物示意,以具體的表示抽象的,具有含蓄性,而比喻是以物喻物,以具體的比方具體的,具有鮮明性。另外，象征是針對(duì)全篇而言，而比喻是針對(duì)某一句而言，目的只是為了是句子更加生動(dòng)形象，屬于修辭手法。象征作為一種表現(xiàn)手法，是就文章構(gòu)思方面來(lái)說(shuō)的，它可以拓深拓寬文章的主題、內(nèi)涵，豐富文章的意蘊(yùn)，所以它甚至可以用來(lái)貫穿全篇文章，當(dāng)然也可以作為文章的一部分來(lái)使用；而比喻作為語(yǔ)言修辭格的一種形式，是為了提高語(yǔ)言的表達(dá)效果，使文章更藝術(shù)化的一種手段，一般一個(gè)比喻不會(huì)貫穿全文的。

一、兩者的表現(xiàn)不同：象征的象征體與本體之間要求“神似”，比喻的喻體和本體之間則要求“形似”

二、兩者介紹的對(duì)象不同：象征是以物示義，即不把意思直接說(shuō)出，而讓讀者去理解。比喻是以物比物，比喻的對(duì)象一般是讓人看的見(jiàn)、聽(tīng)得見(jiàn)或摸得著的一種具體事

（現(xiàn)代文中的象征手法：例如：巴金的《燈》通篇把燈光作為光明的象征，作為人們理想、希望、力量和勝利的象征；高爾基的《海燕》用海燕象征革命先驅(qū)者和預(yù)言家大無(wú)畏的革命精神。但是《拿來(lái)主義》的“大宅子”則只是用來(lái)比喻中國(guó)、外國(guó)的文化的，不具有象征意義。當(dāng)然在某些文章中，象征中也含有比喻的性質(zhì)，從表現(xiàn)抽象的精神來(lái)說(shuō)是象征，從表現(xiàn)具體的人來(lái)說(shuō)是比喻。即或是這樣，象征與比喻也是分開(kāi)的。黃巢《不第后賦菊》：“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲?！睂?xiě)的是秋風(fēng)蕭殺，百花凋零，唯有傲霜挺立的菊花卻精神百倍，方興未艾，長(zhǎng)安城里遍地黃金璀璨，清香彌漫；實(shí)際上，詩(shī)人是以菊花盛開(kāi)象征起義的最后勝利，表達(dá)了推翻唐王朝腐朽統(tǒng)治的決心和信心，顯得含蓄雋永并意味深長(zhǎng)。于謙《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！边@是一首比較淺易直白的托物言志詩(shī)，詩(shī)人運(yùn)用象征手法，表面上是寫(xiě)石灰，實(shí)際上石灰只是個(gè)象征體，目的在寫(xiě)人的志趣情操，其中“清白”二字，不只是對(duì)所詠之物外形特點(diǎn)的吟詠，也是對(duì)其神韻、品格的高度概括。這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕?tīng)奚男脑负蛨?jiān)守高潔情操的決心。石灰就象征歌詠詩(shī)人光明磊落的襟懷和崇高清白的人。）

比喻 象征

修辭手法 表現(xiàn)手法

形似 神似

具體 抽象

生動(dòng)形象 意蘊(yùn)深遠(yuǎn)