第一篇：美術(shù)教學(xué)主張

給學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)美眼睛

塑造美的靈魂

美術(shù)學(xué)科教學(xué)主張

羅丹說(shuō)過(guò),“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。生活中處處存在著美。家的井然有序，錯(cuò)落有致，窗明幾凈，這是一種整潔的美；端莊秀麗，靜謐可人，這是一種沉靜的美；落落大方，莊重尊嚴(yán)，這是一種自信的美；“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯，深林人不知，明月來(lái)相照?！逼胶蜑⒚?，超然物外，這是一種閑適的美；粗獷豪放，不拘小節(jié)，這是一種大氣的美。

“清水出芙蓉，天然去雕飾”，天地自然之靈氣鑄就成了一種渾然天成的美，是集自然之大成的一種超脫的境界?！靶『刹怕都饧饨牵缬序唑蚜⑸项^”的靈秀，使人脫凡超俗，過(guò)目難忘。這些叫人忘俗的天然之美，可能誰(shuí)都會(huì)見過(guò)，只是大多忘記了欣賞，沒(méi)有真正感到那種透視的美?？梢姟敖o學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)沒(méi)的眼睛”多麼重要，假如學(xué)生擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，塑造美的靈魂無(wú)疑是水到渠成。

一、美術(shù)（美術(shù)教育）是什么？美術(shù)是情感—美術(shù)可以陶冶人的性情，所以美術(shù)是情感；美術(shù)是品位—美術(shù)可以培養(yǎng)人的審美能力或?qū)徝榔焚|(zhì)，所以美術(shù)是品位；美術(shù)是智慧—美術(shù)可以培養(yǎng)和激發(fā)人的創(chuàng)造力，所以美術(shù)是智慧；美術(shù)是世界通行語(yǔ)言—美術(shù)語(yǔ)言的特性是形象直觀，所以，是不分國(guó)界的，是世界通用語(yǔ)言。

二、美術(shù)教什么？（學(xué)生學(xué)什么或是美術(shù)教育的任務(wù)）

（一）美術(shù)課程以對(duì)視覺(jué)形象的感知、理解和創(chuàng)造為特征，所以，美術(shù)的核心任務(wù)是審美教育。

（二）美術(shù)課程凸顯視覺(jué)性，通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中積累視覺(jué)、觸覺(jué)和其他感官的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展感知能力、形象思維能力、表達(dá)和交流能力。（工具性）

（三）美術(shù)課程具有實(shí)踐性。通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中運(yùn)用傳統(tǒng)媒介和先導(dǎo)新媒體創(chuàng)造作品，發(fā)展形象思維能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力。（工具性）

（四）美術(shù)課程追求人文性，通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)欣賞和尊重不同時(shí)代、不同文化的美術(shù)作品，關(guān)注注生活中的美術(shù)現(xiàn)象，涵養(yǎng)人文精神。（人文性）

（五）美術(shù)強(qiáng)調(diào)愉悅性。通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中自由抒發(fā)情感，表達(dá)個(gè)性和創(chuàng)意，增強(qiáng)自信心，塑造健康人格。（人文性）

三、美術(shù)怎么教？（美術(shù)教學(xué)基本要求）

（一）總體定位就是在美術(shù)教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生的審美實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)化，讓學(xué)會(huì)在審美實(shí)踐活動(dòng)中自主探究美，從而體驗(yàn)美、感悟美，在體驗(yàn)與感悟中獲得審美經(jīng)驗(yàn)，最終提高學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力；教師的任務(wù)就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主探究美的的空間和時(shí)間，實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展。

（二）把握美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)，突出關(guān)鍵要素

（1）審美教育要素

審美教育是美術(shù)學(xué)科的核心任務(wù)，應(yīng)貫穿于美術(shù)教學(xué)的全過(guò)程。教師要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材內(nèi)容，深入發(fā)掘?qū)徝澜逃蛩?，通過(guò)美術(shù)欣賞和美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生感受美、認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美，提高學(xué)生審美素質(zhì)。

（1）美術(shù)教學(xué)要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，進(jìn)行正確的審美觀念的培養(yǎng)，使學(xué)生形成健康的審美情趣。要注重“以美引真”，使學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中樹立正確的人生觀和道德價(jià)值觀。

（2）要充分利用教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族審美意識(shí)和民族精神的培養(yǎng)，同時(shí)也要注意現(xiàn)代審美意識(shí)的培養(yǎng)，注意美感的多樣性，使學(xué)生建立起較為開放的、寬容的審美心理。

（3）美術(shù)教學(xué)必須注意育人情境的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生在濃厚的藝術(shù)氛圍中耳濡目染、啟智激情。

2.創(chuàng)新教育要素

教學(xué)中教師要建立師生間平等、和諧、民主的人際關(guān)系，創(chuàng)設(shè)交流與對(duì)話的教學(xué)氛圍。要善于通過(guò)質(zhì)疑，激活學(xué)生的求異思維，點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)新火花。要堅(jiān)定不移地相信學(xué)生，并善于組織充滿自由、充滿激情于活力的美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)，把課堂變?yōu)閷W(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的樂(lè)園，養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究、自主創(chuàng)新的良好習(xí)慣。教師要在教學(xué)中善于標(biāo)新立異，做創(chuàng)新的表率，潛移默化地影響學(xué)生。

（三）明確美術(shù)教學(xué)五大環(huán)節(jié)，理清教學(xué)思路（教學(xué)流程）1.課前準(zhǔn)備。要把課前準(zhǔn)備看作教學(xué)全過(guò)程的綜合設(shè)計(jì)，要做好充分的物質(zhì)準(zhǔn)備和理想的心理預(yù)期。把握好三個(gè)階段（前設(shè)計(jì)：課前準(zhǔn)備；中設(shè)計(jì)：課中的生成；后設(shè)計(jì)：課后反思）

2.教學(xué)切入。教學(xué)切入是師生間情感共鳴的第一個(gè)音符。要符合教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，立足學(xué)生實(shí)際，從課型需要入手，導(dǎo)語(yǔ)要短小精悍，形式多樣、有效。

3.主題探究。教師要設(shè)計(jì)鮮活有效的美術(shù)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，調(diào)動(dòng)全體學(xué)生在活動(dòng)中積極探究問(wèn)題、解決問(wèn)題。并注意如下兩點(diǎn)：

（1）要注重美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐性，使學(xué)生在鮮活的美術(shù)活動(dòng)中循序漸進(jìn)地了解美術(shù)知識(shí)的來(lái)龍去脈，在活動(dòng)的過(guò)程中體驗(yàn)，體驗(yàn)中感悟，感悟中成長(zhǎng)，同時(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到主體的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)“立體”收獲。

（2）要處理好教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的關(guān)系。教師不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)主導(dǎo)作用，擠占學(xué)生的時(shí)間和空間，也不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位，以免放任自流。要體現(xiàn)教師引與導(dǎo)的作用，使學(xué)生思而有序、做而有效。

4.強(qiáng)化鞏固。主要解決三個(gè)方面的問(wèn)題：

（1）檢測(cè)反饋：主要通過(guò)與主題有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容或作品，檢測(cè)學(xué)生的目標(biāo)達(dá)度。

（2）實(shí)踐操作：主要通過(guò)學(xué)生的操作性練習(xí)活動(dòng)，加以鞏固預(yù)期的目標(biāo)任務(wù)。

（3）展示交流：要給予學(xué)生展示、交流作品的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生盡情地相互評(píng)述。

5.總結(jié)拓展。要把教學(xué)結(jié)束的“。”變成“？”或者“??”，把學(xué)生的學(xué)習(xí)慣性加以催化，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

（四）美術(shù)課堂教學(xué)“五到位教學(xué)模式”： ● 目標(biāo)落實(shí)要到位； ● 主題探究要到位； ● 信息反饋與評(píng)價(jià)要到位； ● 強(qiáng)化鞏固要到位 ● 教學(xué)拓展要到位。

第二篇：美術(shù)教學(xué)主張方面專題

一、填空（18）、選擇（7個(gè)）

1.美術(shù)課程以對(duì)視覺(jué)形象的感知、理解和創(chuàng)造為特征，所以，美術(shù)的核心任務(wù)是（審美教育）。2.美術(shù)教學(xué)必須注意（育人情境）的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生在濃厚的藝術(shù)氛圍中耳濡目染、啟智激情。3.美術(shù)教學(xué)總體定位就是在美術(shù)教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生的審美實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)（活動(dòng)化）。4.教學(xué)中教師要建立師生間（平等）、（和諧）、（民主）的人際關(guān)系，創(chuàng)設(shè)（交流與對(duì)話）的教學(xué)氛圍。5.美術(shù)可以陶冶人的性情，所以美術(shù)是（情感）；美術(shù)可以培養(yǎng)人的審美能力或?qū)徝榔焚|(zhì)，所以美術(shù)是（品位）；美術(shù)可以培養(yǎng)和激發(fā)人的創(chuàng)造力，所以美術(shù)是（智慧）。

6.美術(shù)教學(xué)中教師的任務(wù)就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)（自主探究美）的空間和時(shí)間，實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展。7.教學(xué)中要善于通過(guò)質(zhì)疑，激活學(xué)生的（求異思維），點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)新火花。8.假如學(xué)生擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，塑造（美的靈魂）無(wú)疑是水到渠成。9.（教學(xué)切入）是師生間情感共鳴的第一個(gè)音符。10.（審美教育）應(yīng)貫穿于美術(shù)教學(xué)的全過(guò)程。

11.美術(shù)教學(xué)要依據(jù)（課程標(biāo)準(zhǔn)）的要求，進(jìn)行正確的審美觀念的培養(yǎng)，使學(xué)生形成健康的（審美情趣）。12.要充分利用教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族審美意識(shí)和（民族精神）的培養(yǎng)，同時(shí)也要注意（現(xiàn)代審美意識(shí)）的培養(yǎng)，注意美感的（多樣性），使學(xué)生建立起較為開放的、寬容的審美心理。13.教師要在教學(xué)中善于標(biāo)新立異，做創(chuàng)新的表率，潛移默化地影響學(xué)生。

14.教師要設(shè)計(jì)鮮活有效的美術(shù)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，調(diào)動(dòng)全體學(xué)生在活動(dòng)中積極（探究問(wèn)題）、（解決問(wèn)題）。15.要把（課前準(zhǔn)備）看作教學(xué)全過(guò)程的綜合設(shè)計(jì)，要做好充分的物質(zhì)準(zhǔn)備和理想的心理預(yù)期。16.教師要注重美術(shù)教學(xué)的（實(shí)踐性），使學(xué)生在鮮活的美術(shù)活動(dòng)中循序漸進(jìn)地了解美術(shù)知識(shí)的來(lái)龍去脈。17.教師要給予學(xué)生（展示、交流作品）的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生盡情地相互評(píng)述。18.要把教學(xué)結(jié)束的（“?！保┳兂桑ā?？”）或者（“??”），把學(xué)生的學(xué)習(xí)慣性加以催化，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

19.強(qiáng)化鞏固階段主要解決哪幾個(gè)三個(gè)方面的問(wèn)題（A）（B）（D）? A實(shí)踐操作B檢測(cè)反饋C自主探究D展示交流 20.美術(shù)課程以對(duì)（C）的感知、理解和創(chuàng)造為特征。

A教材B審美活動(dòng)C視覺(jué)形象D學(xué)習(xí)活動(dòng) 21.美術(shù)教學(xué)要把握（B），突出關(guān)鍵要素。

A課程進(jìn)度B美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)C標(biāo)準(zhǔn)要求D教學(xué)大綱 22.美術(shù)教學(xué)關(guān)鍵要素包括（A）、（D）？

A審美教育要素B教學(xué)設(shè)計(jì)要素 C作業(yè)評(píng)價(jià)要素D創(chuàng)新教育要素

23.生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，這句話的作者是（B）？

A達(dá)芬奇B羅丹C歌德D柏拉圖

24.教學(xué)設(shè)計(jì)的三個(gè)階段是（ABD）？

A課中生成B課后反思C課堂導(dǎo)入D課前準(zhǔn)備

25.在美術(shù)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中要體現(xiàn)教師（D）的作用，使學(xué)生思而有序、做而有效。

A主導(dǎo) B主要C演示D引導(dǎo)

二、名詞解釋

1.美術(shù)教學(xué)五大環(huán)節(jié)

(1)課前準(zhǔn)備(2)教學(xué)切入(3)主題探究(4)強(qiáng)化鞏固(5)總結(jié)拓展 2.五到位教學(xué)模式

(1)目標(biāo)落實(shí)要到位(2)主題探究要到位(3)信息反饋與評(píng)價(jià)要到位(4)強(qiáng)化鞏固要到位(5)教學(xué)拓展要到位 3.以美引真

通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)讓學(xué)生樹立正確的人生觀和道德價(jià)值觀。4.美術(shù)課程的人文性 讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)欣賞和尊重不同時(shí)代、不同文化的美術(shù)作品，關(guān)注注生活中的美術(shù)現(xiàn)象，涵養(yǎng)人文精神；讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中自由抒發(fā)情感，表達(dá)個(gè)性和創(chuàng)意，增強(qiáng)自信心，塑造健康人格。

三、簡(jiǎn)答題

5.美術(shù)教學(xué)的工具性

讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中積累視覺(jué)、觸覺(jué)和其他感官的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展感知能力、形象思維能力、表達(dá)和交流能力；讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中運(yùn)用傳統(tǒng)媒介和先導(dǎo)新媒體創(chuàng)造作品，發(fā)展形象思維能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力。

5美術(shù)課程的價(jià)值是什么？

1.陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力 2.引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流

3.發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力。4.形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí) 5.促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展

6如何依據(jù)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)

在評(píng)價(jià)中努力體現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)的理念和目標(biāo)，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的鼓勵(lì)和反饋功能，幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)信心和發(fā)現(xiàn)自己的不足，促進(jìn)學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)方面的發(fā)展，同時(shí)，通過(guò)評(píng)價(jià)獲得準(zhǔn)確的信息反饋，幫助美術(shù)教師不斷改進(jìn)教學(xué)工作

四、論述題：

7談?wù)勅绾巫兏锝虒W(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，讓知識(shí)成為學(xué)生發(fā)展的載體。

第三篇：教學(xué)主張

讀《龔海平的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)主張》有感

——小學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)法的教學(xué)方法

楊興會(huì)

這學(xué)期，我讀了《龔海平的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)主張》這本書，對(duì)小學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)法的教學(xué)方法有了更深一層次的了解。人們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的是交際，而不是為了顯示他們可以記住各種各樣的語(yǔ)法或語(yǔ)音規(guī)則。因此，通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的語(yǔ)境，讓學(xué)生在特定的語(yǔ)言環(huán)境中體會(huì)新的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的形式，意義，功能和運(yùn)用，進(jìn)而養(yǎng)成良好的英語(yǔ)語(yǔ)感，達(dá)到習(xí)慣成自然的境界。以下幾點(diǎn)讓我最深體會(huì)：

一、通過(guò)話語(yǔ)交往活動(dòng)來(lái)教語(yǔ)法。教課文時(shí)，不要直接從課文出發(fā)教授新的語(yǔ)法現(xiàn)象，而是可以通過(guò)師生之間的話語(yǔ)交往活動(dòng)，來(lái)感知和體驗(yàn)這一新的語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)。

二、俗話說(shuō),寓教于樂(lè)。通過(guò)多年的實(shí)踐認(rèn)為,教師應(yīng)以教室及校園為情景,以豐富多彩的學(xué)校生活為內(nèi)容,以英語(yǔ)語(yǔ)言為載體,使語(yǔ)法交際化教學(xué)更富有真實(shí)性、形象性、趣味性和親切感。在語(yǔ)法交際化教學(xué)過(guò)程中,教師可將教室內(nèi)的裝飾和設(shè)施以及交際活動(dòng)的主體──全體學(xué)生作為交際活動(dòng)的對(duì)象和內(nèi)容。這樣學(xué)生對(duì)語(yǔ)法就不會(huì)產(chǎn)生畏難情緒,而且效果也好。

三、真實(shí)地運(yùn)用語(yǔ)法。小學(xué)的語(yǔ)法教學(xué)要從根本上摒棄傳統(tǒng)的公式化，填鴨式的落后模式，倡導(dǎo)在師生話語(yǔ)交往的實(shí)踐中讓學(xué)生逐步感受，感知，理解新的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)形式，然后鼓勵(lì)學(xué)生在具體的語(yǔ)境中嘗試用新的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)形式來(lái)表達(dá)他們的思想，最終能夠把新的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)形式靈活地運(yùn)用于語(yǔ)言實(shí)踐當(dāng)中。

四、書中還給了一些教學(xué)范例，從教學(xué)范例中，我學(xué)到了以下幾點(diǎn)：

1.通過(guò)模仿表達(dá)，訓(xùn)練學(xué)生的英語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。2.通過(guò)話題交談，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)感。3.通過(guò)語(yǔ)境呈現(xiàn)教語(yǔ)法。4.通過(guò)語(yǔ)篇錄音教語(yǔ)法。

總之，語(yǔ)法是語(yǔ)言實(shí)踐中感知，體驗(yàn)，理解，認(rèn)知和嘗試運(yùn)用新的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)形式來(lái)表意的，我們不需要太強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法知識(shí)或語(yǔ)法規(guī)則，不要機(jī)械性地教語(yǔ)法。

第四篇：教學(xué)主張

教學(xué)主張

《厘米的認(rèn)識(shí)》是小學(xué)數(shù)學(xué)一年級(jí)下冊(cè)的內(nèi)容，因?yàn)槔迕资切W(xué)生認(rèn)識(shí)的第一個(gè)長(zhǎng)度單位，比較抽象，低年級(jí)學(xué)生因其年齡等諸方面的原因很難掌握這一內(nèi)容。教學(xué)中如何設(shè)計(jì)，才能把教材中缺少生活氣息的題材改編成低年級(jí)學(xué)生感興趣的問(wèn)題，使學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)生活中，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)就在自己身邊，基于以上因素，談一下我對(duì)本節(jié)課的理解和把握：

首先，采用“故事情境”引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，體驗(yàn)統(tǒng)一長(zhǎng)度的必要性。熟悉的動(dòng)畫人物，有趣的故事情節(jié)，富有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在解決問(wèn)題的過(guò)程中體會(huì)到“統(tǒng)一長(zhǎng)度單位的必要性”。

其次，從學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)入手，每位學(xué)生一把尺子，從觀察尺子，認(rèn)識(shí)厘米到建立幾厘米就是幾大格的抽象概念，通過(guò)指、認(rèn)、量、說(shuō)、比等多種形式，讓學(xué)生經(jīng)歷了認(rèn)識(shí)厘米，建立長(zhǎng)度單位的過(guò)程。有效的促進(jìn)學(xué)生從形象思維到抽象思維的過(guò)渡，充分享受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣。在活動(dòng)中為學(xué)生提供充分的活動(dòng)空間，并通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生嘗試自己解決問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生自主動(dòng)腦，勇于實(shí)踐積極創(chuàng)新的能力。

前蘇聯(lián)著名教育專家斯卡特金說(shuō)過(guò)。未經(jīng)人的積極情感強(qiáng)化和加溫的知識(shí)。將使人變得冷漠由于他不能撥動(dòng)人的心弦，很快就會(huì)被人遺忘。在對(duì)厘米的認(rèn)識(shí)和見過(guò)程中，學(xué)生用自己的身體去體驗(yàn)。用自己的心靈去感悟，這不僅僅是理解支持的需要。更是激發(fā)學(xué)生生命活力，促進(jìn)學(xué)生生命成長(zhǎng)的需要。這樣的課堂人人參與活動(dòng)個(gè)個(gè)動(dòng)腦思考。時(shí)時(shí)體驗(yàn)快樂(lè)，融知識(shí)技能思維，情感，意志，想象，創(chuàng)造于一體，煥發(fā)生命的活力！

第五篇：教學(xué)主張

教學(xué)主張

學(xué)習(xí)摘錄

一、名師應(yīng)當(dāng)有也必須有自己的教學(xué)主張

李吉林的情境教育就是很好的例子。它解決了人是怎么學(xué)習(xí)？教師怎么樣教學(xué)？學(xué)習(xí)究竟是怎樣發(fā)生的？在哪里發(fā)生的？抓到了教育教學(xué)根部的一些問(wèn)題，尋找教育教學(xué)的本質(zhì)上的密碼。而這種情境，有一種召喚力。“解決了符號(hào)學(xué)習(xí)所帶來(lái)的斷層”（李吉林），教師是一個(gè)“長(zhǎng)大的兒童”，與文本中的兒童相遇。

這種主張又不是口號(hào)式的，而是有一套操作的體系。

再看看當(dāng)下的教育教學(xué)的態(tài)勢(shì)，以小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為例，全國(guó)是比較“熱鬧”的。相對(duì)而言，在初中、高中相對(duì)比較平靜。這種安靜和平靜，表現(xiàn)了大部分老師都有一種認(rèn)同的感覺(jué)。而小學(xué)語(yǔ)數(shù)界，感覺(jué)到一種推動(dòng)的力量。

1．教學(xué)主張是名師成長(zhǎng)和成功的關(guān)鍵因素。

一個(gè)有深度的老師，應(yīng)該有自己的教學(xué)主張。張興華的成功可能就是他的教學(xué)主張：心理機(jī)制與學(xué)習(xí)動(dòng)力。從小學(xué)數(shù)學(xué)心理的角度形成了自己的教學(xué)研究方向。多才多藝，風(fēng)情萬(wàn)種（朗誦、唱歌等都很精通）。但他的成功不完全在他的技巧上，而是在教學(xué)主張上。教學(xué)主張是名師的“一道坎”。也可以說(shuō)是一個(gè)門檻，有沒(méi)有一只腳跨進(jìn)這個(gè)門檻很重要。

2．教學(xué)主張是名師成長(zhǎng)的基本動(dòng)力。

南通的五朵金花，有的金花在不斷散發(fā)著花香，但有的名氣就漸漸的淡化。有沒(méi)有鮮明的教育主張，是這種分化的重要因素。教學(xué)主張標(biāo)志著自己生命的永恒，不斷在墊起自己生命的高度。要是自己的名師之路永遠(yuǎn)走下去，來(lái)一點(diǎn)教學(xué)主張吧。好的教學(xué)主張也可能是一口水井。開掘不完。王笑梅：我的教學(xué)主張，生命語(yǔ)文。語(yǔ)文的生命不和兒童的生命結(jié)合起來(lái)，語(yǔ)文也就沒(méi)有生命了。生命語(yǔ)文不只是在生命上，而且像一個(gè)泉眼。

再看李庾南“自學(xué)—議論—引導(dǎo)”，推動(dòng)者她不斷前行。3．教學(xué)主張是名師的一張名片。

代表著教師在教學(xué)派別上的一個(gè)追求。實(shí)際上是一種見解，是一個(gè)身份。是這一個(gè)那一個(gè)，而不是這一群那一群。錢夢(mèng)龍老師提出“三主”的主張——以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以訓(xùn)練為主線。盡管有很多缺陷，但就這“三主”讓他走到了教育家的行列。

4．教學(xué)主張是名師教學(xué)風(fēng)格的內(nèi)核。

教學(xué)風(fēng)格應(yīng)該有它自己的品格?！帮L(fēng)格是思想的血液”（福樓拜）“風(fēng)格是思想的浮雕”（格林斯基）都告訴我們，教學(xué)風(fēng)格不能沒(méi)有思想，不能沒(méi)有自己的教學(xué)主張。沒(méi)有思想的教學(xué)風(fēng)格，只能是一個(gè)空殼。

二、何為教學(xué)主張

不是根據(jù)詞典、辭源上的解釋，要給其以教育學(xué)和文化學(xué)上解釋。1．教育主張植根于教育思想，是教育理念的深化與聚焦。

使理念成為自己的信念。素質(zhì)教育應(yīng)該成為名師的教育主張，用大手筆寫大文章。追求所謂的精致，就會(huì)缺乏大氣。莊子講：大智閑閑（宏大，關(guān)注宇宙、人生、心靈世界等本質(zhì)問(wèn)題），小智間間（細(xì)小的東西）；大智炎炎（有穿透力，很會(huì)鼓動(dòng)、鼓舞），小智澹澹。

中國(guó)教師的“中國(guó)功夫”是我們的秘密武器。楊啟亮：“小學(xué)教育應(yīng)該扎扎實(shí)實(shí)打基礎(chǔ)?！比鸬洌哼@個(gè)世界是屬于兒童的，他們是我們這個(gè)世界中的天外來(lái)客。說(shuō)其是“天外來(lái)客”，是因?yàn)槲覀儧](méi)有認(rèn)識(shí)他們?；A(chǔ)教育形成的基礎(chǔ)觀、兒童觀應(yīng)該在基礎(chǔ)完成。

課程改革到現(xiàn)在為止，大勢(shì)已定，但困難重重。語(yǔ)文教學(xué)要回歸?！盎貧w”在文化學(xué)上不是復(fù)古，而是要回到本質(zhì)上去。課改好比森林之旅。走進(jìn)大森林有高大、深邃、迷人的感覺(jué)，但最終要走出大森林。手中的羅盤就是課程改革的方向——?jiǎng)?chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在此基礎(chǔ)上形成教學(xué)主張。

2．教學(xué)主張?jiān)从趯W(xué)科及其特質(zhì)的把握。

要和自己對(duì)教學(xué)的認(rèn)識(shí)有比較深的把握，超越學(xué)科又回到學(xué)科。課程是學(xué)科的本質(zhì)。

語(yǔ)文就是語(yǔ)文。蘇州黃厚江老師：語(yǔ)文要和生活密切相連，但語(yǔ)文不是生活，生活也不是語(yǔ)文。是與語(yǔ)文中的生活，生活中的語(yǔ)文。語(yǔ)文的人文性不是文學(xué)的人文性。

3．教學(xué)主張連接著理論與實(shí)踐，是理論與實(shí)踐的高度概括。

是一種雙向建構(gòu)，主動(dòng)靠近理論，學(xué)習(xí)理論。將理論個(gè)性化。孫雙金對(duì)語(yǔ)文教學(xué)開始概括：小臉通紅；小手常舉。后來(lái)尋找到情智理論與情智教育。但經(jīng)過(guò)論證，為什么還要堅(jiān)持情和智并提呢，是因?yàn)橥怀龆?。情感是人的生長(zhǎng)的一種本質(zhì)力量。觸摸到了情感就可以認(rèn)識(shí)一個(gè)人的整體面貌。理智感、道德感是一個(gè)人情感的整體內(nèi)容。“四小”提升到“情智語(yǔ)文”“情智教育”。只停留在經(jīng)驗(yàn)不上升到理論，不行。名師要增強(qiáng)理論素養(yǎng)。

4．教學(xué)主張是一個(gè)綜合體，是自己對(duì)教育教學(xué)的整體建構(gòu)。其中有思想、觀點(diǎn)、見解、靈感。教學(xué)主張是在理論與實(shí)踐的基礎(chǔ)上，提出的關(guān)于教學(xué)改革的獨(dú)到見解，它是一個(gè)自足自洽的整體，具有一定的原創(chuàng)新，內(nèi)在的包含著教學(xué)研究和實(shí)驗(yàn)行動(dòng)。

三、在教學(xué)主張引領(lǐng)下追求自己的教學(xué)風(fēng)格

1．教學(xué)主張與教學(xué)風(fēng)格的關(guān)系。主張是風(fēng)格的理論基石，教學(xué)主張偏于理性，教學(xué)風(fēng)格偏重感性。

2．教學(xué)主張對(duì)名師成長(zhǎng)的意義。

教學(xué)風(fēng)格是教師成熟的標(biāo)志。教學(xué)風(fēng)格讓自己清楚知道自己站在哪里（余光中）。

教學(xué)風(fēng)格讓教師追求教學(xué)藝術(shù)的最高境界。有風(fēng)格的藝術(shù)作品才是美的（羅丹）。

風(fēng)格是在虛實(shí)之間，實(shí)者虛之，虛者實(shí)之，這樣才能成為藝術(shù)家。（余光中），所以，藝術(shù)是在虛實(shí)之間的一種轉(zhuǎn)換。有風(fēng)格的教學(xué)才是美的。風(fēng)格既表明現(xiàn)在又指向未來(lái)。風(fēng)格是打開未來(lái)之門的鑰匙（雨果）。

3．風(fēng)格的定義

風(fēng)格是藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中，創(chuàng)造主體與客體的本質(zhì)聯(lián)系，通過(guò)藝術(shù)作品所表現(xiàn)出來(lái)的，鮮明的獨(dú)特個(gè)性和整體的審美風(fēng)貌。（天津張武升）

風(fēng)格是眾多合唱聲中獨(dú)唱者的旋律。

沒(méi)有獨(dú)特性就沒(méi)有風(fēng)格，沒(méi)有教學(xué)風(fēng)格。這種獨(dú)特性說(shuō)到底是一種創(chuàng)造性。創(chuàng)造是需要標(biāo)新立異的。這種對(duì)平庸的挑戰(zhàn)，往往需要叛逆性。

中國(guó)北京三大怪：中央電視臺(tái)的斜樓；奧體中心的鳥巢；人民大會(huì)堂旁邊的國(guó)家大劇院屬于建筑上的標(biāo)新立異。教學(xué)風(fēng)格在鮮明的個(gè)性上面做研究，更多表現(xiàn)為方式或語(yǔ)言上。古印度中，風(fēng)格是語(yǔ)言的藝術(shù)。

4．風(fēng)格應(yīng)該有文化品位

風(fēng)格是文化的載體，風(fēng)格沒(méi)有好壞之分，卻有高下之別。文化品味表現(xiàn)在：思想張力（浙江郭初陽(yáng)：《以言說(shuō)抵抗沉默》）；精神氣質(zhì)，往往表現(xiàn)在文學(xué)作品上；智慧品質(zhì)，蘇格拉底：“我知道——我什么都不知道”，智慧是在不言說(shuō)之中?？鬃拥摹墩撜Z(yǔ)》，就是暗含著的大智慧。用“水”來(lái)做比喻。

教育風(fēng)格要植根于文化土壤之中，智慧就是在文化土壤中冒出來(lái)的的一個(gè)個(gè)嫩芽。

四、在教學(xué)主張與教學(xué)風(fēng)格的形成與表述 A、漫長(zhǎng)的過(guò)程

1．是長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的過(guò)程。

2．既是一個(gè)追求的過(guò)程，又是一個(gè)自然的過(guò)程。3．是在刻苦磨練的過(guò)程，而非輕松等待的過(guò)程。

靈感是上天對(duì)藝術(shù)家的心靈質(zhì)之吻，是對(duì)一切生命的發(fā)端和啟動(dòng)。B、教學(xué)風(fēng)格形成的階段 1．梳理自己的經(jīng)驗(yàn)。2．從經(jīng)驗(yàn)走向特色。3．從特色走向理論建構(gòu)。4．驗(yàn)證和完善。

其中最核心的環(huán)節(jié)定為課題，通過(guò)課題來(lái)完善和實(shí)施。C、教學(xué)主張和教學(xué)風(fēng)格的表述：兩種方式——術(shù)語(yǔ)化和描述化 比如，小語(yǔ)中“××語(yǔ)文”，不是將語(yǔ)文窄化，而是從一點(diǎn)來(lái)說(shuō)語(yǔ)文的特點(diǎn)，還是語(yǔ)文。再比如，“××語(yǔ)文教學(xué)”；還有揚(yáng)州的“親近母語(yǔ)”。

D、教學(xué)風(fēng)格在于教師心智的豐富和人格的獨(dú)立

1．名師應(yīng)該有走出隊(duì)伍的感覺(jué)。季羨林：“生命是一支隊(duì)伍，走得快的走出隊(duì)伍，走得慢的跟不上了，就離開了隊(duì)伍。”

2．名師要有被追逐的感覺(jué)。

3．名師要有成就感。人的意義不在于他的成就，而在于他所祈求和追求成就的那個(gè)東西。那是最寶貴的財(cái)富。

4．名師應(yīng)當(dāng)有幸福感。幸福在于意義。無(wú)限的意義才有無(wú)限的幸福。幸福是具有德性的實(shí)踐。

5．名師應(yīng)該有崇高感。

6．名師應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。泰戈?duì)枺翰灰噲D填滿生命的空白，因?yàn)橐魳?lè)就是來(lái)自那空白的深處。青年人不能不熱鬧，人也不能永遠(yuǎn)熱鬧，總要安靜下來(lái)。

哈佛大學(xué)的圖書館：學(xué)習(xí)不是缺乏時(shí)間，而是缺乏努力。

名師不是思想家，但應(yīng)該是思想者。來(lái)自于批判、結(jié)構(gòu)、重構(gòu)。不斷質(zhì)疑、反思、批判。

有效教學(xué)現(xiàn)在走到了技術(shù)化的角度上了。教育是藝術(shù)，教育也是科學(xué)，在這種背景下，提出了“有效教學(xué)”。成尚榮《小學(xué)教材教法》——《價(jià)值追求：有效教學(xué)的核心》。

名師應(yīng)當(dāng)有自己創(chuàng)作的單間。香水中有百分之95是水，只有百分之5的香精。關(guān)鍵就在這個(gè)百分之5。人要自信，但不要自戀。李嘉誠(chéng)：“成功首先要花百分之九十的時(shí)間去想失敗！