第一篇：蜀相教學(xué)案

《蜀相》教學(xué)案

知識(shí)目標(biāo)：

1、了解杜甫及其沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)；

2、掌握詩(shī)歌鑒賞的基本方法：知人論世，以意逆志

能力目標(biāo)：

1、誦讀詩(shī)歌的能力；

2、把握詩(shī)歌形象，鑒賞詩(shī)歌情感的能力；

3、把握意象，體會(huì)意境的能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

1、體會(huì)杜甫對(duì)英雄崇敬、仰慕、嘆惋之情及憂國(guó)憂民、壯志難酬的情懷。

2、激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)興趣

知識(shí)鏈接 走近杜甫，知人論世

（請(qǐng)一組學(xué)生詳細(xì)介紹杜甫，其它組補(bǔ)充，教師補(bǔ)充，旨在讓學(xué)生對(duì)杜甫有個(gè)全面的了解，為課外鑒賞杜甫詩(shī)歌打下良好的基礎(chǔ)）

杜甫（712—770），字子美，曾居長(zhǎng)安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵。成都時(shí)被薦為節(jié)度參謀，檢校工部員外郎，后世又稱他杜工部唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是著名詩(shī)人杜審言之孫。其詩(shī)顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，被稱為“詩(shī)史”杜甫被譽(yù)為“詩(shī)圣”，以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”為主。有《杜工部集》。

杜甫一生的四個(gè)階段： 1、35歲以前，讀書(shū)與漫游階段。代表作《望岳〉 2、35至44歲，長(zhǎng)安蹉跎階段。天寶年間到長(zhǎng)安，仕進(jìn)無(wú)門(mén)，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職（安史之亂之前）。代表作為五七言古體詩(shī)：《兵車行》《麗人行》《前出塞》《后出塞》《自京赴奉先縣詠懷五百字》 3、45歲至48歲，陷賊與為官階段。安史之亂開(kāi)始后，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺乾元二年（759），他棄官西行，最后到四川，定居成都。一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。代表作： 三吏《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新安吏》；三別《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》 4、49至59，漂泊西南階段。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽，漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。代表作：《詠懷古跡》五首 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《聞官軍收河南河北》

（一）情境導(dǎo)入

杜詩(shī)名句：

1、朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。

2、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

（二）檢查預(yù)習(xí)情況

1、什么叫以意逆志？如何將“以意逆志”運(yùn)用到具體的詩(shī)歌鑒賞中？

我們?cè)诮庹f(shuō)詩(shī)歌時(shí)，要正確理解詞義、字義，結(jié)合自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩(shī)歌的主旨。

2、什么叫知人論世？如何運(yùn)用“知人論世”的鑒賞方法？

知人論世即探究作者生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代。把握作者的心靈歷程和精神世界；弄清作品的具體創(chuàng)作時(shí)間；了解作者所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗等北京知識(shí)。

今天，我們就以杜甫的《蜀相》為例，一起來(lái)實(shí)踐一下這樣的鑒賞方法。請(qǐng)大家把書(shū)翻到第14面。

（三）朗讀詩(shī)歌，以意逆志，體會(huì)詩(shī)意

1.（音讀）自由朗讀，讀準(zhǔn)字音，讀順詩(shī)句 師提示：柏森森 空好音hǎo 注意詩(shī)歌的字音、節(jié)奏、節(jié)拍、韻腳。

七律： 二二二一、二二一二兩種節(jié)拍劃分方式：

丞相/祠堂/何處/尋？ 錦官/城外/柏/森森。映階/碧草/自/春色，隔葉/黃鸝/空/好音。三顧/頻煩/天下/計(jì)，兩朝/開(kāi)濟(jì)/老臣/心。出師/未捷/身/先死，長(zhǎng)使/英雄/淚/滿襟。

韻腳：尋、森、音、心、襟 in

2.（意讀）自讀詩(shī)歌，讀懂大意，了解詩(shī)歌的基本內(nèi)容和結(jié)構(gòu) 默讀，結(jié)合注釋說(shuō)出全詩(shī)大意。（一生說(shuō)，其余可補(bǔ)充、訂正）

這是一首懷古詠史詩(shī)。前四句記敘、寫(xiě)景蜀相祠堂的位置及周圍的景色；后四句議論抒情寫(xiě)諸葛亮的才能及“鞠躬盡瘁、死而后已”的史實(shí)，歌頌其豐功偉績(jī)。（1）、標(biāo)題給了我們什么信息？

“蜀相”即諸葛亮.公元221年，魏蜀吳三國(guó)鼎立之時(shí)，劉備在四川成都立國(guó)稱帝，歷史上稱為蜀漢，任命諸葛亮為丞相，所以杜甫稱之為“蜀相”。

詩(shī)歌類別：詠史（人）（2）、首聯(lián)寫(xiě)什么呢？怎么寫(xiě)？為什么這么寫(xiě)？ 丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。對(duì)象： 丞相祠堂 柏（景）

描述： 何處尋（設(shè)問(wèn)）森森（高大茂密、幽深）

歷史悠久 寂寞荒涼

“丞相”比 “蜀相”親切，體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬之情。

詩(shī)人對(duì)諸葛亮無(wú)限追慕，因心思其人，才要追訪其廟。因人及物，表明丞相祠堂是詩(shī)人渴望已久很想瞻仰的地方。

“尋”字表明此行是有目的專程來(lái)訪，是特意去找，尋訪武侯祠，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的仰慕之情。“柏森森”令人聯(lián)想到《詩(shī)經(jīng)》中的《召南?甘棠》，暗示出蜀人對(duì)丞相的敬愛(ài)；以“柏”襯托諸葛亮的形象，表達(dá)詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬之情。

（3）、頷聯(lián)應(yīng)是“承”，寫(xiě)什么？怎么寫(xiě)？

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。內(nèi)容/景色/對(duì)象

碧草 黃鸝 碧 黃（色彩）

映階 隔葉（草茂葉繁）

春色（靜）好音（動(dòng)）（美景賞心悅目）自 空

．．①無(wú)人欣賞 寂寞 為誰(shuí)綠 有誰(shuí)聽(tīng)（襯托）②一齊抹倒，加倍突出敬仰之情

無(wú)心賞景，一心想念著這祠堂的主人——蜀相諸葛亮。由寫(xiě)景過(guò)渡到寫(xiě)人（4）、寫(xiě)人的什么？

頸聯(lián)：三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。三顧頻煩：知人善任，始終不渝（知遇之恩）天下計(jì)：即天下大計(jì)

“隆中對(duì)”東連孫權(quán)，北除曹操，西取劉璋，南撫夷越等恢復(fù)國(guó)家的統(tǒng)一的策略（濟(jì)世雄才）

兩朝開(kāi)濟(jì)：兩朝——蜀先主劉備和后主劉禪兩代

開(kāi)濟(jì)——幫助劉備開(kāi)創(chuàng)基業(yè)／輔佐劉禪匡濟(jì)艱危

老臣心：盡忠蜀國(guó)，不遺余力，死而后已的精神。（《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》：先主病篤，謂亮曰：“嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！绷撂槠唬骸俺几倚е邑懼?jié)，繼之以死?！保ň瞎M瘁）

這兩句高度概括了諸葛亮的一生，上句寫(xiě)出山之前，劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中對(duì)策，在當(dāng)時(shí)就預(yù)見(jiàn)了三足鼎立的政治形勢(shì)，并為劉備制定了一整套統(tǒng)一國(guó)家之策，足見(jiàn)其濟(jì)世雄才。

下句寫(xiě)出山之后，輔助劉備開(kāi)創(chuàng)蜀漢，匡扶劉禪。頌揚(yáng)他為國(guó)嘔心瀝血的耿耿忠心。尾聯(lián)：出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

諸葛亮為伐魏，曾六次北伐中原。公元234年，他統(tǒng)率大軍，占據(jù)了五丈原，與司馬懿隔著渭水相持一百多天。八月，因積勞成疾，病死軍中，葬于定軍山。

淚滿襟——獻(xiàn)身精神的景仰、事業(yè)未竟、壯志未酬的痛惜。3.（情讀）三讀詩(shī)歌，初步鑒賞詩(shī)歌的形象和情感（意境），情景結(jié)合，想象去游武侯祠的杜甫的形象。

方法：抓信息句，抓詩(shī)眼，析煉字，品名句 情讀：是贊嘆，是仰慕，是感傷，是悲憤。語(yǔ)速是緩慢的，語(yǔ)調(diào)是低沉的，情感是郁憤的。（沉郁）請(qǐng)一學(xué)生朗誦一遍。請(qǐng)全體學(xué)生朗誦一遍。

4、知人論世，體味《蜀相》中的詩(shī)人復(fù)雜的情感

杜甫雖懷有“致君堯舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱負(fù)無(wú)法施展他寫(xiě)《蜀相》這首詩(shī)時(shí)，安史之亂還沒(méi)有平息目睹國(guó)勢(shì)艱危，生民涂炭，而自身又請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，因此對(duì)開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，挽救時(shí)局的諸葛亮無(wú)限仰慕，備加敬重。

唐肅宗乾元二年（公元759年）十二月，杜甫結(jié)束了為時(shí)四年的寓居秦州、同谷的顛沛流離的生活，到了成都，在朋友的資助下，定居在浣花溪畔，760年春天，他探訪了諸葛武侯祠，寫(xiě)下了這首感人肺腑的千古絕唱(學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上介紹，提示學(xué)生注意安史之亂的時(shí)間（755~763），教師補(bǔ)充旨在引導(dǎo)學(xué)生把握杜甫不同時(shí)期作品表達(dá)的不同思想感情)

5、合作探究（1）、品味語(yǔ)言：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”的詩(shī)眼是哪兩個(gè)字，在詩(shī)中起到怎樣的作用? “自”與“空”兩個(gè)字是這兩句詩(shī)的詩(shī)眼兩句的意思是：階前的草一到春天便是一片綠色，年年如此，可它為誰(shuí)而綠呢？隔著樹(shù)葉，傳來(lái)黃鸝動(dòng)聽(tīng)的歌聲，可有誰(shuí)聽(tīng)呢？五百年了，像諸葛亮那樣的人再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)！

“自”與“空”兩個(gè)字來(lái)寫(xiě)碧草和黃鸝意象，營(yíng)造了祠堂凄涼冷落的氣氛和意境，為詩(shī)末的感傷嘆婉奠定感情基調(diào)（板書(shū)：意象：碧草 黃鸝 意境：冷落 凄涼）由此很自然地使人感受到詩(shī)人內(nèi)心的寂寞、感傷、嘆惋。雖寫(xiě)景，字里行間卻寄寓著感物思人的情懷，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，情景交融。

（2）、頸聯(lián)和尾聯(lián)中塑造了諸葛亮怎樣的人物形象？

相關(guān)史實(shí)：三顧茅廬，定天下計(jì)，東和孫權(quán)，北拒曹操，西取四川，開(kāi)創(chuàng)蜀漢，濟(jì)助后主，平定叛亂，六出祈山，九伐中原，出師未捷，身死五丈原

形象：雄才大略、豐功偉績(jī)、忠心報(bào)國(guó)、卻出師未捷、鞠躬盡瘁，死而后已壯志未酬的英雄形象。

（3）、有人說(shuō)，杜甫寫(xiě)這首詩(shī)就是憑吊諸葛亮，你同意嗎？ 為什么？

懷古詠史常常是懷古傷今，杜甫寫(xiě)諸葛亮實(shí)際是抒發(fā)自己的情感。頸聯(lián)表達(dá)對(duì)諸葛亮的稱頌，崇敬，仰慕的思想感情；尾聯(lián)表達(dá)對(duì)諸葛亮的嘆惋、感傷的思想感情（板書(shū)）

知人論世，杜甫在安史之亂后來(lái)到成都，憑吊蜀相諸葛亮，感慨萬(wàn)千一代蜀相諸葛亮有豐功偉績(jī)，卻也出師未捷身先死；自己要“致君堯舜”，可是安史之亂尚未平息，只好寓居成都，壯志難酬.“英雄”兼指包括杜甫及諸葛亮在內(nèi)的千古仁人志士

（四）、總結(jié)：

詠古詩(shī)的特點(diǎn)：①詠古。②諷今（傷今）（自己、社會(huì)、國(guó)家、統(tǒng)治者等）。

（五）背誦默寫(xiě)（4小組競(jìng)賽，3分鐘背誦）

（六）遷移訓(xùn)練

望岳 杜甫

岱宗夫如何? 齊魯青未了 造化鐘神秀, 陰陽(yáng)割昏曉 蕩胸生層云, 決眥入歸鳥(niǎo) 會(huì)當(dāng)凌絕頂, 一覽眾山小

背景：大約作于開(kāi)元二十四年（736）第一次游齊趙時(shí)，詩(shī)人當(dāng)時(shí)是二十五歲。情感：詩(shī)人對(duì)祖國(guó)壯麗河山的熱愛(ài)和青年時(shí)代胸懷大志，積極進(jìn)取，樂(lè)觀自信的精神。

登岳陽(yáng)樓 杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓吳楚東南坼，乾坤日夜浮 親朋無(wú)一字，老病有孤舟戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流

背景：大歷三年（公元768年）杜甫攜眷夔州出峽，漂泊在江湘一帶暮冬流寓岳州，登臨岳陽(yáng)樓而有此作。

情感：孤獨(dú)凄涼的身世之感，傷時(shí)憂世的愛(ài)國(guó)情懷。

第二篇：蜀相學(xué)案

《蜀相》預(yù)習(xí)案

一、杜甫生平

1、詩(shī)本吾家事(家世）

杜甫(712～770)唐代詩(shī)人。字子美。祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），生于河南鞏縣。由于他在長(zhǎng)安時(shí)一度住在城南少陵附近，自稱少陵野老，在成都時(shí)被薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，后世又稱他為杜少陵、杜工部。

杜甫生長(zhǎng)在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，杜甫的祖父杜審言是武后時(shí)的著名詩(shī)人，官膳部員外郎；父親杜閑，曾任兗州司馬、奉天縣令。他 7歲即開(kāi)始學(xué)詩(shī)，15軍聲動(dòng)至今”之句，仍以國(guó)家災(zāi)難為念。這11年，他寫(xiě)詩(shī)1000余首（其中夔州作430

多首），占全部杜詩(shī)的七分之五強(qiáng)。多是絕句和律詩(shī)，也有長(zhǎng)篇排律。名作有《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《秋興八首》、《登高》、《又呈吳郎》等。

二、諸葛亮生平簡(jiǎn)介

諸葛亮（公元181年07月23日—公元234年08月28日），字孔明，號(hào)臥龍（也作伏龍，與鳳雛齊名），漢族，瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，是三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，是杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，謚曰忠武侯；后來(lái)的東晉政權(quán)為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書(shū)》、《隆中對(duì)》等。發(fā)明木牛流馬、孔明燈諸葛連弩等。通天文，歲時(shí)詩(shī)文就引起洛陽(yáng)名士們的重視。他的生活從20歲后可分為四個(gè)時(shí)期。1.會(huì)當(dāng)凌絕頂（漫游）

玄宗開(kāi)元十九年（731）至天寶四載（745），杜甫過(guò)著“裘馬清狂”的浪漫生活。曾先后漫游吳越和齊趙一帶。其間赴洛陽(yáng)考進(jìn)士失敗。天寶三載，在洛陽(yáng)與李白結(jié)為摯友。次年秋分手，再未相會(huì)。杜甫此期詩(shī)作現(xiàn)存20余首，多是五律和五古，以《望岳》為代表。

2.到處潛悲辛（長(zhǎng)安十年）

天寶五載至十四載，杜甫困守長(zhǎng)安，窮困潦倒。他不斷投獻(xiàn)權(quán)貴，以求仕進(jìn)。六載曾應(yīng)試“制舉”；十載獻(xiàn)“大禮賦”三篇得玄宗賞識(shí)，命宰相試文章；但均無(wú)結(jié)果。直到十四載十月，安史之亂前一個(gè)月，才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍之職。仕途的失意沉淪和個(gè)人的饑寒交迫使他比較客觀地認(rèn)識(shí)到了統(tǒng)治者的腐敗和人民的苦難，使他逐漸成為一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人。創(chuàng)作發(fā)生了深刻、巨大的變化。產(chǎn)生了《兵車行》、《麗人行》、《前出塞》、《后出塞》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》這樣的不朽名篇和“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”這樣的警世之句。此期流傳下來(lái)的詩(shī)大約100首，其中大都是五七言古體詩(shī)。3.國(guó)破山河在（任職左拾遺與流亡時(shí)期）

肅宗至德元載（756）至干元二年（759），安史之亂最盛。杜甫也盡歷艱危，但創(chuàng)作成就很大。長(zhǎng)安陷落后，他北上靈武投奔肅宗，但半路被俘，陷賊中近半年，后冒死從長(zhǎng)安逃歸鳳翔肅宗行在，受左拾遺。不久因房案直諫忤旨，幾近一死。長(zhǎng)安收復(fù)后，回京任原職。758年5月，外貶華州司功參軍，永別長(zhǎng)安。此時(shí)期的杜甫，對(duì)現(xiàn)實(shí)有了更清醒的認(rèn)識(shí)，先后寫(xiě)出了《悲陳陶》、《春望》、《北征》、《羌村》、“三吏”(《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》)“三別”（新婚別）《垂老別》《無(wú)家別》）等傳世名作。759年，關(guān)輔大饑，杜甫對(duì)政治感到失望，立秋后辭官，經(jīng)秦州、同谷，于年底到達(dá)成都。此期流傳下來(lái)詩(shī)歌200多首，大部分是杜詩(shī)中的杰作。

4.飄飄何所似（漂泊西南時(shí)期）

肅宗上元元年（760）至代宗大歷五年（770）11年內(nèi)，杜甫在蜀中八年，荊、湘三年。760年春，他在成都浣花溪畔建草堂，并斷續(xù)住了五年。其間曾因亂流亡梓、閬二州。765年，嚴(yán)武去世，杜甫失去憑依，舉家離開(kāi)成都。因病滯留云安，次年暮春遷往夔州。768年出峽，輾轉(zhuǎn)江陵、公安，于年底達(dá)岳陽(yáng)。他生活的最后二年，居無(wú)定所。飄泊于岳陽(yáng)、長(zhǎng)沙、衡陽(yáng)、耒陽(yáng)之間，時(shí)間多在船上度過(guò)。770年冬，杜甫死于長(zhǎng)沙到岳陽(yáng)的船上，年59歲。逝世前作36韻長(zhǎng)詩(shī)《風(fēng)疾舟中伏枕書(shū)懷》，有“戰(zhàn)血流依舊，曉地理，有著胸懷坦蕩的大智慧。諸葛亮在后世受到極大的尊崇，成為后世忠臣的楷模，智慧的化身。成都有武侯祠，杜甫作千古名篇《蜀相》贊揚(yáng)諸葛亮。

諸葛亮受劉備三顧之禮，提出著名的《隆中對(duì)》，策動(dòng)孫權(quán)、劉備聯(lián)盟，于赤壁之戰(zhàn)中大破曹操，奠定三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。他曾舌戰(zhàn)群儒、借東風(fēng)、智算華容、三氣周瑜，更取得荊州為基本。后奉命率軍入川，于定軍山智激老黃忠，斬殺夏侯淵，敗走曹操，奪取漢中。劉備伐吳失敗，受遺詔托孤，安居平五路，七縱平蠻，六出祁山，最后一次北伐時(shí)采取分兵屯田之策，與司馬懿大軍相持百余日，但不幸因積勞成疾而逝世，享年五十四歲。其“鞠躬盡瘁，死而后已”的高尚品格，千百年來(lái)一直為人們所敬仰和懷念，也被譽(yù)為“千古良相”的典范。

諸葛亮是中國(guó)歷史上杰出的政治家和軍事家，集忠、孝、義、謀于一身，可以說(shuō)是公認(rèn)的中國(guó)歷史上的智慧神的最杰出化身。歷代朝野都對(duì)諸葛亮有很高的評(píng)價(jià)，“鞠躬盡瘁、死而后已”也成了無(wú)數(shù)仁人志士的座右銘。評(píng)價(jià)諸葛亮的一副對(duì)聯(lián)：

收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；

取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

三、背景介紹

《蜀相》作于唐肅宗上元元年（760）的春天。759年底，杜甫結(jié)束了在甘肅天水一帶顛沛流離的生活，暫時(shí)落腳在成都浣花溪畔的茅屋里。個(gè)人生活的艱難苦自不必說(shuō)，政治上那種“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想更是完全破滅。“安史之亂”已經(jīng)“亂”了五年，百姓涂炭，田園荒蕪，唐王朝處于風(fēng)雨飄搖中。唐肅宗風(fēng)庸颥，寵信宦官，排斥功臣。在這樣的情況下，杜甫滿腔的苦悶、焦慮，是可以想見(jiàn)的。諸葛亮是三國(guó)時(shí)期著名的政治家和軍事家，他為蜀漢制定了統(tǒng)一天下的策略，輔佐劉備、劉禪父子建立并鞏固蜀漢政權(quán)，“功蓋三分國(guó)”。他“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，他與劉備君之間魚(yú)水相得的關(guān)系，當(dāng)然都使仕途坎坷、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的杜甫心潮起伏、熱淚盈眶。

四、預(yù)習(xí)作業(yè)：

1.請(qǐng)收集我們學(xué)過(guò)的杜甫的詩(shī)歌 2.請(qǐng)收集有關(guān)諸葛亮的詩(shī)歌和故事。

1.杜甫，字（子美），河南鞏縣人，自號(hào)（少陵野老）。因他做過(guò)工部侍郎，又稱（杜都時(shí)被薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，后世又稱他為_(kāi)_________、__________。他的代表作有100多首，最有代表性的是古體詩(shī)“三吏”（___________、__________、__________）“三別”（_________、__________、____________）等，有《杜工部集》傳世。

玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。

江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。

叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。

寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯。

工部）。

2.杜甫的詩(shī)被稱為（詩(shī)史），他被后人冠以（詩(shī)圣）的美稱。3.評(píng)價(jià)杜詩(shī)的名句 “（語(yǔ)不驚人死不休）

”

4.杜甫是中國(guó)詩(shī)歌史上著名的（現(xiàn)實(shí)主義）詩(shī)人。5.代表詩(shī)歌（“三吏 ”）、（“ 三別 ”）。6.詩(shī)作風(fēng)格多樣，以(沉郁頓挫)為主

注釋

選自《杜工部集》

蜀相：三國(guó)蜀漢丞相，指諸葛亮（孔明)。

丞相祠堂：即諸葛武侯祠，在現(xiàn)在成都，晉李雄初建。

錦官城：現(xiàn)四川省成都市。成都的別名。

森森：樹(shù)木茂盛繁密的樣子。

自：自然。

空：白白的。

三顧：指劉備三顧茅廬。顧：拜訪，探望。

頻繁：原文“頻煩”，多次。

兩朝開(kāi)濟(jì)：指諸葛亮輔助劉備開(kāi)創(chuàng)帝業(yè)，后又輔佐劉禪。

兩朝：劉備、劉禪父子兩朝。

開(kāi)濟(jì)：開(kāi)，開(kāi)創(chuàng)。濟(jì)，扶助。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟：出師還沒(méi)有取得最后的勝利就先去世了，常使后世的英雄淚滿衣襟。指諸葛亮多次出師伐魏，未能取勝，至蜀建興十二年（234年）卒于五丈原（今陜西岐山東南）軍中。

譯文

何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹(shù)茂密的地方。

碧草照映臺(tái)階呈現(xiàn)自然的春色，樹(shù)上的黃鸝隔著枝葉白白的婉轉(zhuǎn)鳴唱。

定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開(kāi)國(guó)與繼業(yè)忠誠(chéng)滿腔。

可惜出師伐魏未成功而病亡軍中，常常使歷代英雄們對(duì)此涕淚滿裳！

填空

1、杜甫，字________。由于他在長(zhǎng)安時(shí)一度住在城南少陵附近，自稱________，在成群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

第三篇：《蜀相》學(xué)案

《蜀相》學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，理解作者的思想感情，初步掌握古詩(shī)的誦讀。

2、把握重點(diǎn)詞語(yǔ)，分析人物形象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。

學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：

1、把握重點(diǎn)詞語(yǔ)。詩(shī)歌頷聯(lián)所表現(xiàn)的意境，“空”、“自”兩字的作用。

2、詩(shī)中有關(guān)蜀相的典故。體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、知識(shí)鏈接

1、“知人論世”是鑒賞詩(shī)歌的一種重要的方法。我們?cè)谛蕾p古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應(yīng)該深入探究他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代。根據(jù)你所認(rèn)識(shí)的杜甫來(lái)填空:杜甫，字_________，自號(hào)“_________”。是我國(guó)古代最負(fù)盛名的_________主義詩(shī)人。他的詩(shī)集眾家之長(zhǎng)，兼古今之體，又在許多方面有所創(chuàng)新，顯得沉厚雄渾，博大精深。他的作品猶如安史之亂前后唐代社會(huì)的一面鏡子，被公認(rèn)為“_________”，明清文人推崇他為“_________”。他的政治理想是“

，”。綜觀杜甫一生思想是“窮年憂黎元”，“致君堯舜上”，所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線。

2、查資料明確本詩(shī)的寫(xiě)作背景。

二、從題目入手，鑒賞詩(shī)中塑造的人物形象。

1、從詩(shī)的題材（內(nèi)容）上說(shuō)，我們學(xué)過(guò)的詩(shī)有離別詩(shī)、山水詩(shī)、田園詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠物詩(shī)、詠史詩(shī)（懷古詩(shī)）等等，杜甫的《蜀相》是什么詩(shī)？

2、我們以前學(xué)過(guò)哪些這種類型的詩(shī)歌？結(jié)合所學(xué)談?wù)勥@種詩(shī)歌有什么特點(diǎn)？

3、本詩(shī)借哪位古人抒發(fā)自己的懷抱？作者用哪些詩(shī)句來(lái)寫(xiě)這位古人？說(shuō)一說(shuō)詩(shī)人筆下他是怎樣的形象？

4、“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”中的英雄指什么樣的人？是否也包括杜甫在內(nèi)？。

二、“以意逆志”，探究此詩(shī)的主旨。

1、河南南陽(yáng)市的臥龍崗有一副對(duì)聯(lián)這樣評(píng)價(jià)諸葛亮：“收二州，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻?！敝T葛亮可贊美的東西很多，請(qǐng)談一談他讓你印象最為深刻的是什么？而作者為什么選取“天下計(jì)”和“老臣心”這兩點(diǎn)呢？（請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合詩(shī)題和作者的生平理想思考。）

2、聯(lián)系時(shí)代背景揣測(cè)：處于人生落魄階段中的杜甫最羨慕諸葛亮哪點(diǎn)？為什么？

3、反復(fù)吟誦，細(xì)細(xì)品味詩(shī)歌蘊(yùn)含的思想感情。

三、揣摩語(yǔ)言，想象意境

1、閱讀詠史詩(shī)的關(guān)鍵，一要基本了解詩(shī)歌所詠的歷史事件，二要能準(zhǔn)確地把握詩(shī)人對(duì)此段歷史的觀點(diǎn)看法，三要進(jìn)一步揣摩作者詠嘆歷史背后想要抒發(fā)的對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨。詠史類詩(shī)歌在寫(xiě)作上通常會(huì)采用典故、對(duì)比、襯托、抑揚(yáng)等手法，本詩(shī)前四句采用了哪些手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

2、古人評(píng)詩(shī)時(shí)常有“詩(shī)眼”的說(shuō)法，所謂“詩(shī)眼”往往指一句詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字。王國(guó)維說(shuō)：“‘紅杏枝頭春意鬧’。”著一‘鬧’字而境界全出?！眳⒖即苏f(shuō)，說(shuō)說(shuō)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”一聯(lián)里哪兩個(gè)字跟境界的關(guān)系最為密切，為什么？

四、課堂小結(jié)：

詠史詩(shī)常常以歷史人物、歷史事件、歷史遺跡為題材，將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)抒發(fā)、寄托個(gè)人的情思，或是感慨個(gè)人遭遇，或是抨擊現(xiàn)實(shí)社會(huì)，借古諷今、感懷興衰等。

六、課堂檢測(cè)

1、諸葛亮一代名相，足智多謀，助漢興室，卻壯志未酬，常引起后人無(wú)窮感慨和敬仰。杜甫在《蜀相》中對(duì)他一生作了精辟的“_________ _________?！边@兩句是他平生功績(jī)的真實(shí)寫(xiě)照；“_________，_________”兩句又表達(dá)了作者對(duì)諸葛亮壯志未酬的惋惜之情。諸葛亮對(duì)后世忠臣和愛(ài)國(guó)者影響也很大，南宋詩(shī)人陸游在《書(shū)憤》中寫(xiě)到“_________，____________?！辈粌H贊頌了諸葛亮一生的功績(jī)，作者還以之自況，表達(dá)了自己矢志收復(fù)中原的志向。

2、《蜀相》是詩(shī)人經(jīng)歷了坎坷后，棄官入蜀，寓居成都，游諸葛武侯祠時(shí)所作。這首詩(shī)通過(guò)對(duì)_________的緬懷，抒發(fā)了對(duì)這位歷史人物的____________________________之情，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人_______ ________慨嘆。

3、對(duì)這首詩(shī)中詞句的解釋，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（）

A、“蜀相”是蜀漢丞相諸葛亮?！板\官城”是成都的別稱?！鞍厣卑貥?shù)茂盛之意，營(yíng)造出一種莊嚴(yán)、肅穆的氛圍，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)蜀相的崇敬之情。

B、“映階”二句的意思是階前的草一到春天便是一片綠色，年年如此，可它為誰(shuí)而綠呢？隔著樹(shù)葉，傳來(lái)黃鸝動(dòng)聽(tīng)的歌聲，可有誰(shuí)聽(tīng)呢？

C、“頻煩”即頻繁，連續(xù)?！疤煜掠?jì)”主要指統(tǒng)一中國(guó)、興復(fù)漢室?！皟沙敝笘|漢和蜀漢?！伴_(kāi)”指開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，“濟(jì)”是渡過(guò)難關(guān)。

D、“長(zhǎng)使英雄”一個(gè)“長(zhǎng)”字則更是擴(kuò)大了其范圍，自古至今又有多少像諸葛亮一樣壯志未酬而含恨終身的英雄人物，也包括杜甫自己。

4、對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（）

A、從“丞相祠堂”寫(xiě)起，是為了寫(xiě)人，表達(dá)了對(duì)諸葛亮的追思、仰慕和欽敬。B、杜甫這首詩(shī)感情基調(diào)是贊美、敬仰。

C、“自”與“空”兩個(gè)字，讓人深切地體驗(yàn)到祠堂凄涼冷落的氣氛，表現(xiàn)出來(lái)了感傷嘆婉的情調(diào)，突出了對(duì)諸葛亮的懷念之情！

D、全詩(shī)通過(guò)對(duì)歷史人物的緬懷和贊頌，表達(dá)了對(duì)諸葛亮的景仰之情，寄寓了詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想感情和政治理想。

5、課外積累與諸葛亮有關(guān)的俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)

《蜀相》導(dǎo)學(xué)案答案

知識(shí)鏈接：杜甫，字子美，自號(hào)“少陵野老”?，F(xiàn)實(shí)主主義詩(shī)人。他的作品猶如安史之亂前后唐代社會(huì)的一面鏡子，被公認(rèn)為“詩(shī)史”，明清文人推崇他為“詩(shī)圣”。“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”）

一、1、詠史詩(shī)

2《念奴嬌?赤壁懷古》(蘇軾)，《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》(辛棄疾)。

詠史詩(shī)常常以歷史人物、歷史事件、歷史遺跡為題材，將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，由憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)。3“蜀相”?！笆裣唷本褪侵T葛亮。

（資料：公元２２１年，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立之時(shí)，劉備在四川成都立國(guó)稱帝，歷史上稱為蜀漢，任命諸葛亮為丞相，所以杜甫稱諸葛為“蜀相”?！焙笾骷次唬T葛亮受封武鄉(xiāng)侯，建立丞相府以處理日常事務(wù)，又兼任益州牧。當(dāng)時(shí)，全國(guó)的軍、政、財(cái)，事無(wú)大小，皆由諸葛亮一人決定。）

4“三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”“出師未捷身先死”?！?點(diǎn)撥：

天下計(jì)”寫(xiě)出了諸葛亮的雄才大略，“兩朝開(kāi)濟(jì)”寫(xiě)出了諸葛亮的宏偉業(yè)績(jī)，“老臣心”說(shuō)明他忠心耿耿，無(wú)私報(bào)國(guó)。

“三顧”——諸葛亮在南陽(yáng)隱居時(shí)，劉備三次登門(mén)拜訪。側(cè)面寫(xiě)諸葛亮“隆中對(duì)策”。建安四年(199年)，19歲的諸葛亮與友人徐庶等從師于水鏡先生司馬徽。他志向遠(yuǎn)大，以天下為己任，還十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，積累了豐富的治國(guó)用兵的知識(shí)。劉備屯兵新野時(shí)，徐庶為幕僚，向劉備推薦諸葛亮。建安十二年(207年)，諸葛亮27歲時(shí)，劉備“三顧茅廬”于襄陽(yáng)隆中，會(huì)見(jiàn)諸葛亮，問(wèn)統(tǒng)一天下大計(jì)，諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，提出了統(tǒng)一天下應(yīng)走鼎足三分，聯(lián)吳抗曹的道路。

首先奪取荊、益作為根據(jù)地，對(duì)內(nèi)改革政治，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，南撫夷越，西和諸戎，等待時(shí)機(jī)，兩路出兵北伐，從而統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)略思想，這次談話即是著名的《隆中對(duì)》。劉備聽(tīng)了諸葛亮這一番精辟透徹的分析，思想豁然開(kāi)朗。他覺(jué)得諸葛亮人才難得，于是懇切地請(qǐng)諸葛亮出山，幫助他完成興復(fù)漢室的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔佐劉備，形成三國(guó)鼎足之勢(shì)。

兩表酬三顧，一對(duì)足千秋。——游俊題三顧堂

此聯(lián)刻木懸掛于三顧（堂三顧堂是劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中對(duì)策的紀(jì)念堂。劉備與諸葛亮?xí)娴姆课菀言诿鞒獾狡茐模F(xiàn)在的三顧堂是清康熙年間重建的。）頻煩——多次。

頻繁天下計(jì)：隆中對(duì)策。

（還可以聯(lián)想他一生的功績(jī)和才德來(lái)全面了解有為的政治家形象。如：諸葛亮于危難之際出而輔佐劉備，聯(lián)孫抗曹。大敗曹軍于赤壁，奪占荊州。在赤壁之戰(zhàn)中大敗曹軍，此后，他又協(xié)助劉備奪取益州，順利地實(shí)現(xiàn)了跨有荊、益，三分天下有其一的第一步戰(zhàn)略目標(biāo)，使劉蜀集團(tuán)達(dá)到鼎盛時(shí)期。推行屯田政策并改善與地少民族的系促了地經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。平定叛亂，六出祈山，九伐中原。。。建安十六年，攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。二十六年，劉備在成都建立蜀漢政權(quán)，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。）兩朝——蜀先主劉備和后主劉禪兩代。“開(kāi)”——幫助劉備開(kāi)創(chuàng)基業(yè)；“濟(jì)”輔佐劉禪匡濟(jì)艱危。?

老臣心——盡忠蜀國(guó)，不遺余力，死而后已的精神?！度龂?guó)志?蜀書(shū)?諸葛亮傳》：先主病篤，謂亮曰：“嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！绷撂槠唬骸俺几倚е邑懼?jié)，繼之以死?！薄俺?，亮自表后主曰：‘臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下?！白?，如其所言?！奔粗倚膱?bào)國(guó)。鞠躬盡瘁，死而后已。贊揚(yáng)其報(bào)國(guó)忠忱，諸葛亮鞠躬盡瘁、忠心謀國(guó)之心。

諸葛亮為伐魏，曾六次北伐中原。公元234年，他統(tǒng)率大軍，占據(jù)了五丈原，與司馬懿隔著渭水相持一百多天。八月，因積勞成疾，病死軍中，葬于定軍山

歸納：概括了諸葛亮一生的偉大功績(jī)：于隆中定天下計(jì)，東和孫權(quán)，北拒曹操，西取四川，5開(kāi)創(chuàng)蜀漢，濟(jì)助后主，平定叛亂，六出祁山，九伐中原，出師未捷，身死五丈原。壯志未酬的英雄。

圣主良相，千載難逢的一對(duì)絕配，沒(méi)有能夠成就興興復(fù)漢室之大業(yè)，可知天道弄人，后世懷才不遇者之傷痛，又深了一層。傷痛、仰慕、嘆惋。

（資料：四十多年后，中唐時(shí)革新派首領(lǐng)王叔文在“永貞革新”失敗時(shí)就曾吟誦這兩句詩(shī)，以至欷歔而下。幾百年后，北宋末年抗金名將宗澤，也曾深受感動(dòng)。當(dāng)時(shí)，宋王朝的兩個(gè)皇帝徽宗與欽宗父子二人雙雙被金人俘虜，宋高宗逃跑了。公元1128年，70高齡的南宋抗金名將宗澤為了抵抗金兵的南侵，親自帶兵鎮(zhèn)守尚未淪陷的國(guó)都開(kāi)封，他上奏折北伐抗金，但宋高宗根本沒(méi)有北伐的意思，宗澤終因憂憤而成疾，臨死時(shí)，他無(wú)限感慨地吟誦著“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的詩(shī)句，高喊三聲：“渡河！渡河！渡河！”就再也說(shuō)不出話來(lái)。）

這英雄也包括著老杜自己?！短圃?shī)鈔》中就有這樣的批注：“公之為武侯恨，正所以自恨也?！倍鸥κ且晃粦n國(guó)憂民，以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人。杜甫懷著“致君堯舜上，更使風(fēng)俗淳”的政治抱負(fù)，輔佐君主有為于大唐江山，卻始終沒(méi)有機(jī)會(huì)，政治上始終一事無(wú)成。遠(yuǎn)大的理想和根深蒂固的價(jià)值取向就都無(wú)可奈何的失落了，所以他的內(nèi)心是非?？嗤吹?。這苦痛是老杜心頭永遠(yuǎn)的傷口。

“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這句詩(shī)，寄托了自己“致君堯舜上”的理想難得實(shí)現(xiàn)的悲哀，是老杜用自己壯志難酬的苦痛和對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。這一聯(lián)概括了英雄們由諸葛亮的赍志而沒(méi)而產(chǎn)生的強(qiáng)烈共鳴，道出了他們壯志未酬、功業(yè)夭折的無(wú)窮遺恨。他借古人抒發(fā)自己的懷抱，實(shí)際上也唱出了普天下壯志難酬者的心聲。（清人邵子湘評(píng)論這首詩(shī)的后四句說(shuō)：“自始至終，一生功業(yè)心理，只用四語(yǔ)括盡，是如椽之筆。）

6、稱頌，崇敬，仰慕的思想感情；深沉、嘆惋、感傷的思想感情。

7、詩(shī)中塑造的諸葛亮形象：

他是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、事家。雄才大略，豐功偉績(jī)，忠心報(bào)國(guó)，卻出師未捷，鞠躬盡瘁，死而后已的英雄。他為蜀漢制定了統(tǒng)一天下的策略，輔佐劉備、劉禪父子建立并鞏固蜀漢政權(quán)。曾六次北伐中原。公元234年因成疾病逝于五丈原葬于定軍山（今西勉東南）。葛亮一生功勞卓著但也有遺憾，作為政治家他沒(méi)有完成統(tǒng)一天下的大業(yè)，作為軍事家他五次北伐無(wú)功而返。但忠心報(bào)國(guó)，鞠躬盡瘁，死而后已的精神受到了上自官方、下到民間的廣泛推崇，被視道德的典范、政治家的楷模、智慧的化身。

后人對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)：

身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。

（羅貫中《三國(guó)演義》）

義膽忠肝，六經(jīng)以來(lái)二表；托孤寄命，三代而后一人。

（定軍山武候祠對(duì)聯(lián)）

詩(shī)人抒情主人公形象：

胸懷大志，卻壯志未酬的憂國(guó)憂民的偉大詩(shī)人。

二、1、其一，杜甫的志向是當(dāng)一名臣相。

其二，當(dāng)時(shí)安史之亂仍未平息，唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中?！妒裣唷反嗽?shī)作于唐肅宗上元元年（760），杜甫避亂成都的次年春天。杜甫的志向是當(dāng)一名臣相：“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，意思是輔佐皇上，使之成為堪與歷史上的堯舜相比肩的有道明君，讓老百姓過(guò)上男耕女織、秩序良好、民風(fēng)淳樸的生活。個(gè)人生活的艱難苦自不

必說(shuō)，可是“安史之亂”已經(jīng)“亂”了五年，百姓涂炭，田園荒蕪，唐王朝處于風(fēng)雨飄搖中。尤其嚴(yán)重的是唐肅宗的昏庸，信任宦官，猜忌功臣，政治理想更是完全破滅。杜甫的心情自然是很苦悶的。因此，他瞻仰諸葛祠，著力強(qiáng)調(diào)的正是諸葛亮的“賢相”風(fēng)范，他覺(jué)得諸葛亮做的正是他想做的。以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的杜甫也要為大唐江山“鞠躬盡瘁，死而后已”，杜甫切入諸葛亮的政治身份，他希望自己能象諸葛亮一樣能“盡智”，實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，可英雄無(wú)用武之地，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)！所以選此角度來(lái)抒發(fā)郁悶和隱痛，表達(dá)對(duì)一代名相無(wú)限的敬仰贊美羨慕之情。這也是以“蜀相”為題而不以“武侯祠”為題的原因吧。

2、羨慕諸葛亮遇到明主，得以大展宏圖，成就事業(yè)。

一方面是知人善任，終始不渝；一方面是鞠躬盡瘁，死而后已；一方面付托之重，一方面圖報(bào)之誠(chéng)：先主如魚(yú)，得孔明如水；先主如虎，得孔明如翼。對(duì)君臣相機(jī)、政治清平。杜甫感慨生不逢時(shí)，明君良臣相知相遇多么難呀，他只有仰慕別人的份，不禁要“淚滿襟”了！這也是通過(guò)劉備“三顧茅廬”來(lái)側(cè)面寫(xiě)諸葛亮的政治才能的原因吧。

3、這首詩(shī)通過(guò)詩(shī)人對(duì)丞相祠堂的尋訪，表達(dá)了對(duì)諸葛亮的景仰之情，寄寓了詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想感情和政治理想：詩(shī)人對(duì)憂念蒼生、濟(jì)世扶危的諸葛亮極其崇敬景仰，希望忠心為國(guó)效力；同時(shí)也寄寓了自己生不逢時(shí)、抱負(fù)難施的感慨。

三、1、自問(wèn)自答?！皩ぁ保禾匾馊フ?、尋訪，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情。

“柏森森”一詞，“森森”是高大茂密的意思。一是寫(xiě)出武侯祠的歷史悠久，靜謐、肅穆的氣氛，適合追奉先人；二是襯托諸葛亮高大、正直的形象，表現(xiàn)了歷代人民對(duì)諸葛亮的愛(ài)戴，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬之情；營(yíng)造出一種莊嚴(yán)、肅穆的氛圍，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)蜀相的崇敬之情。

2、“詩(shī)眼”分別“自”、“空?！白浴笔仟?dú)自的意思、“空”是白白的徒然的。碧草映階，黃鸝隔葉，本是一種賞心悅目的景象，然而用這二字修飾，青草自綠，無(wú)人光顧；黃鸝好音，無(wú)人傾聽(tīng)此聯(lián)寫(xiě)丞相廟宇幽靜、寂寞，先賢的功績(jī)被人遺忘；詩(shī)人一腔憂國(guó)憂民的熱血知音者少，只有引古人為同調(diào)，這是何等寂寞的懷古之心??！這是反襯手法，以樂(lè)景襯哀情 “自”與“空”兩個(gè)字，讓人深切地體驗(yàn)到祠堂凄涼冷落的氣氛，表現(xiàn)出來(lái)了感傷嘆婉的情調(diào)，突出了對(duì)諸葛亮的懷念之情！

六、1、“三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心” “出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟” “出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”

2、《蜀相》這首詩(shī)通過(guò)對(duì)諸葛亮的緬懷，抒發(fā)了對(duì)這位歷史人物的欽敬和對(duì)他未能成就更大功業(yè)的惋惜之情，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人的壯志難酬的苦悶和對(duì)當(dāng)時(shí)缺少濟(jì)世英才的慨嘆。

3、C “‘兩朝’”指東漢和蜀漢”錯(cuò)

4、B不全面?！俺鰩熚唇萆硐人溃L(zhǎng)使英雄淚滿襟?！鄙畛?、嘆惋、感傷的思想感情。

5、曹操諸葛亮，脾氣不一樣。

不出茅廬，知三分天下

諸葛亮吊孝——裝模作樣(假的)

諸葛亮唱空城計(jì)——沒(méi)辦法

諸葛亮草船借箭——有借無(wú)還(也可以是“諸葛亮草船借箭——滿載而歸”）

諸葛亮焚香彈琴——計(jì)上心來(lái)

諸葛亮哭周瑜——假戲真做

三個(gè)臭皮匠——抵個(gè)諸葛亮（注釋：也叫做“三個(gè)臭皮匠——頂個(gè)諸葛亮”“三個(gè)臭皮匠——賽過(guò)諸葛亮”，“三個(gè)臭皮匠”的源頭應(yīng)該是“三個(gè)臭裨將”，也就是三個(gè)副將。）

諸葛亮的鵝毛扇——神秘莫測(cè)

諸葛亮用兵——神出鬼沒(méi)

諸葛亮隆中對(duì)——有先見(jiàn)之明 諸葛亮揮淚斬馬謖——顧全大局

諸葛亮皺眉頭——計(jì)上心來(lái)

諸葛亮耍撣帚——出計(jì)不出面

諸葛亮當(dāng)軍師——名副其實(shí)

孔明借東風(fēng)——巧用天時(shí)

第四篇：《蜀相》學(xué)案

《蜀相》學(xué)案

高二語(yǔ)文組 張紅編寫(xiě) 2012-11-16

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、讀、品、誦

2、掌握知人論世的鑒賞方法

通過(guò)多方了解杜甫的生平經(jīng)歷，從而更好地鑒賞《蜀相》：

（1）把握重點(diǎn)詞語(yǔ)，分析景物意象。

（2）體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。

一、導(dǎo)入新課

中國(guó)是詩(shī)的王國(guó)，我們徜徉在詩(shī)歌長(zhǎng)郎中，感受魏晉風(fēng)骨，領(lǐng)略大唐氣象??

二、研讀、品讀詩(shī)作，并快速背誦：

三、讀懂一首詩(shī)，應(yīng)該先了解其人，了解詩(shī)歌的寫(xiě)作背景。請(qǐng)同學(xué)們先回答這樣一個(gè)問(wèn)題：如果讓你用“一個(gè)（）的杜甫”介紹作者，你會(huì)在括號(hào)里填什么詞或詞組？為什么填這個(gè)詞或詞組？

例：

“一個(gè)有才氣的杜甫”：因?yàn)樗麑?xiě)了許多有名的詩(shī)作，被人們稱為“詩(shī)圣”。

“一個(gè)歷經(jīng)坎坷的杜甫”：杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，經(jīng)歷了安史之亂，親歷了戰(zhàn)爭(zhēng)，了解了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的苦難，自己也在戰(zhàn)爭(zhēng)中顛沛流離。

“一個(gè)憂國(guó)憂民的杜甫”：我記得他有這樣的詩(shī)句：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！边€寫(xiě)過(guò)《三吏》《三別》等反映殘酷兵役給人帶來(lái)痛苦的詩(shī)文。

此詩(shī)作于唐肅宗上元元年(760)，杜甫避亂成都的次年春天。這時(shí)的情況，從杜甫個(gè)人的處境來(lái)看，政治上很不得志?！爸戮龍蛩瓷希偈癸L(fēng)俗淳”的理想徹底落空，生活上的艱難困苦，更不必說(shuō)。從當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)看，安史之亂仍未平息，史思明再次攻陷了東都洛陽(yáng)，自立為大燕皇帝，唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中；人民大量死亡，生產(chǎn)遭到大破壞；尤其嚴(yán)重的是唐肅宗的昏庸，信任宦官，猜忌功臣。在這種情況下，杜甫的心情自然是很苦悶的。所以當(dāng)他來(lái)到諸葛祠時(shí)，緬懷諸葛亮的為人，特別是他那“鞠躬盡瘁，死而后已“的精神，以及他和劉備君臣二人之間那種魚(yú)水相得的關(guān)系，不禁百感交集，心潮翻滾，以至淚流滿襟，因而寫(xiě)下了這首詩(shī)。

四、學(xué)習(xí)采用知人論世的方法鑒賞《蜀相》：

1、這首詩(shī)前四句寫(xiě)祠，后四句寫(xiě)人，由祠及人，巧妙自然，并為緬懷、追思諸葛亮做鋪墊。

2、王國(guó)維說(shuō)：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字而境界全出?！闭f(shuō)說(shuō)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”這一聯(lián)中，哪兩個(gè)字于此詩(shī)的境界關(guān)系最為密切，為什么？ 分析： “自”“空”二字與境界的關(guān)系最為密切。“映階碧草”“隔葉黃鸝”呈現(xiàn)了一幅春景，但對(duì)這春意盎然，作者卻有獨(dú)特的感受：祠廟寂寥冷清，只有詩(shī)人形單影只、孤寂傷懷。這兩句以樂(lè)景襯哀情，景中含情，情景交融。

3、杜甫用“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”兩句來(lái)概括諸葛亮一生的功業(yè)，你認(rèn)為準(zhǔn)確嗎？

分析：十分準(zhǔn)確。諸葛亮輔助劉備開(kāi)創(chuàng)帝業(yè)，建立蜀漢，又輔助后主劉禪鞏固帝業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已。而人們最崇敬和佩服諸葛亮的地方，正是他的“鞠躬盡瘁死而后已”的偉大人格，以及他的神機(jī)妙算，大智大慧。

4、“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”中的“英雄”指什么人？ 分析：

包括作者在內(nèi)的普天下、千百年來(lái)有志未遂的人。

主旨：本首詠史詩(shī)，通過(guò)對(duì)諸葛亮的緬懷和追思，表達(dá)了作者對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的景仰和對(duì)他事業(yè)未竟的痛惜之情，也抒發(fā)了自己有志未遂的沉痛感情。

五、總結(jié)知人論世：

我們?cè)谛蕾p、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應(yīng)該深入探究他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的好朋友。這就是所謂“知人論世”的欣賞方法。

六、知識(shí)遷移：

閱讀下面一首宋詞，回答問(wèn)題

訴衷情

陸游

當(dāng)年萬(wàn)里覓封候，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。問(wèn)題思考：分析詩(shī)人的形象

詩(shī)歌描寫(xiě)了一個(gè)被閑置不用的抗金英雄形象。

詩(shī)中人物曾經(jīng)金戈鐵馬，馳騁疆場(chǎng)，現(xiàn)在雖被棄置不用，但仍胸懷報(bào)國(guó)之志，心系抗金。詩(shī)歌通過(guò)這一形象，表達(dá)了作者壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的感慨。

七、重溫知人論世：

李白，前半生的漫游是為了打造自己，結(jié)交了不少名流，寫(xiě)下了不少清新飄逸的詩(shī)歌；后半生的漫游是為了排遣自己，因?yàn)椤傲κ棵撗ァ钡陌凉鞘沟盟诠賵?chǎng)受挫，同時(shí)也讓他看清了自己的定位，于是，寫(xiě)下了很多內(nèi)容厚重的詩(shī)歌，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？”

李清照，出生于書(shū)香門(mén)第，前期詞歡快，即使有愁，也是淡淡的哀愁。之后，隨著國(guó)破、家亡、夫死，后期詞呈現(xiàn)出哀怨、凄涼。蘇軾，“烏臺(tái)詩(shī)案”讓他意識(shí)到了仕宦的險(xiǎn)惡，加之豁達(dá)的性格，因此他的作詞慷慨悲壯。辛棄疾，一生致力于抗金報(bào)國(guó)，所以他的詞作總離不開(kāi)收復(fù)中原、壯志未酬等字眼。

八、背誦《蜀相》、《訴衷情》

九、布置作業(yè)：三維設(shè)計(jì)

第五篇：《蜀相》導(dǎo)學(xué)案

《蜀相》導(dǎo)學(xué)案

【教學(xué)目標(biāo)】

1、學(xué)習(xí)詩(shī)歌通過(guò)意象、意境來(lái)表現(xiàn)情感的寫(xiě)法。

2、通過(guò)錘煉字句，提高詩(shī)歌鑒賞能力。

3、運(yùn)用知人論世的方法來(lái)把握詩(shī)歌內(nèi)涵?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】：

1、詩(shī)歌頷聯(lián)所表現(xiàn)的意境，“空”、“自”兩字的作用。

2、運(yùn)用知人論世的方法來(lái)領(lǐng)會(huì)杜甫憂國(guó)憂民的情懷?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

詩(shī)中有關(guān)蜀相的典故；詩(shī)歌的尾聯(lián)

一、知識(shí)鏈接

1、作者簡(jiǎn)介（見(jiàn)《學(xué)海導(dǎo)航》）

此詩(shī)作于唐肅宗上元元年，這年是杜甫避亂成都的次年，郁郁不得志的詩(shī)人懷著崇敬的的心情去瞻仰武侯祠，而寫(xiě)下了《蜀相》等詩(shī)歌。

2、詩(shī)歌題材：懷古詩(shī)

二、自主學(xué)習(xí)，整體感知

1、結(jié)合上節(jié)課的“讀”、“譯”、“思”，整體感知全文

2、誦讀指導(dǎo)

七律句式的節(jié)拍有兩種劃分形式：二二二一、二二一二。誦讀時(shí)每個(gè)節(jié)拍的后一字遇平聲可適當(dāng)延長(zhǎng)，遇仄聲宜作停頓，誦讀起來(lái)才會(huì)有抑揚(yáng)頓挫的韻律。

三、結(jié)合方法，合作探究

1、詩(shī)中杜甫對(duì)諸葛亮有著怎樣的感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。

2、杜甫寫(xiě)這樣一首詩(shī)僅僅是為了表達(dá)這種敬仰、惋惜之情嗎？、“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，中的“英雄”指什么人？

四、總結(jié)懷古詩(shī)

五、學(xué)以致用

（一）請(qǐng)結(jié)合我們所學(xué)鑒賞詩(shī)歌的方法和懷古詩(shī)的知識(shí)鑒賞下面的詩(shī)歌。

臺(tái)城(韋莊)

江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。

注：韋莊（836—910），晚唐京兆杜陵（今陜西西安）人。

（1）<臺(tái)城>是一首憑吊六朝古跡的詩(shī)。詩(shī)人韋莊為什么說(shuō)“臺(tái)城柳”“無(wú)情”？

（2）有人說(shuō)<臺(tái)城>作者（韋莊）在憑吊古跡時(shí)流露出對(duì)時(shí)事濃重的感傷情緒，你是否同意這種說(shuō)法？為什么？

（二）閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（08江蘇卷）（選做題）

登金陵鳳凰臺(tái)

李 白

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

【注】①一水：亦作“二水”。

(1)分別概括這首詩(shī)頷聯(lián)和頸聯(lián)的內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)其中寄寓了詩(shī)人什么樣的感慨。

(2)“總為浮云能蔽日”一句用了何種修辭手法？尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？

《蜀相》參考答案

三、1、（三顧茅廬、定天下計(jì)、開(kāi)創(chuàng)蜀漢、濟(jì)助后主、六出祁、九伐中原、出師未捷、身死五丈原——給大家參考的諸葛亮的功績(jī)）敬仰、惋惜的感情。

1、柏森森：森森渲染莊嚴(yán)肅穆的氛圍，柏襯托諸葛亮忠誠(chéng)堅(jiān)貞的品格，表達(dá)對(duì)諸葛亮的敬仰之情；

2、碧草自春色，黃鸝空好音：“碧草春色”“黃鸝好音”本為一派生機(jī)勃勃之樂(lè)景，然而著一“自”一“空”境界則變?yōu)槠鄾隼渎?，他人?duì)諸葛亮的冷落也襯托了作者對(duì)諸葛亮的崇敬之情。

3、三顧頻煩：寫(xiě)出諸葛亮過(guò)人才智，表達(dá)敬仰之情；兩朝開(kāi)濟(jì)：寫(xiě)出諸葛亮盡忠報(bào)國(guó)，豐功偉績(jī)，表達(dá)敬仰之情

4、出師未捷：功未成，身先死，表達(dá)惋惜之情。（結(jié)合具體詩(shī)句分析）

2、杜甫與諸葛亮有共同的地方嗎？

知人論世

杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫的一生則備嘗了人生坎坷的艱辛。公元746年，杜甫懷著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，到京城長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士考試，沒(méi)有考中，困守長(zhǎng)安少陵之西十年之久，自號(hào)“少陵野老”（也稱杜少陵）。這一時(shí)期，他生活困頓，常挨餓受凍，過(guò)著屈辱的生活。公元755年，安史之亂爆發(fā)，杜甫曾被叛軍扣押在營(yíng)中。不久逃脫，投奔新帝，被唐肅宗任命為左拾遺。759年冬關(guān)中大旱，為了逃荒，他辭去官職，伴著家小輾轉(zhuǎn)秦州、同谷（今甘肅一帶），最后到了四川成都。在國(guó)家政局動(dòng)蕩中，杜甫的命運(yùn)也激烈動(dòng)蕩著。這一時(shí)期他寫(xiě)下了許多反映戰(zhàn)亂年代人民苦痛生活的詩(shī)作。760年暮春，杜甫在友人幫助下，在成都院花溪畔蓋了一座簡(jiǎn)陋的茅屋（史稱“成都草堂”）定居，過(guò)了一段比較安定的生活，但仍很貧困。764年，杜甫幼時(shí)好友嚴(yán)武再鎮(zhèn)蜀州，表薦杜甫為節(jié)度參謀，工部員外郎（后人因稱“杜工部”）。后來(lái)嚴(yán)武死了，四川內(nèi)亂，杜甫又伴同家族，離開(kāi)四川，乘舟沿江東下，轉(zhuǎn)徙于湘鄂之間。770年冬，死在由長(zhǎng)沙到岳陽(yáng)的一條破船上，結(jié)束了他漫長(zhǎng)的漂泊生涯。“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”，這是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)和人民最后的懷念。據(jù)說(shuō)他是食牛肉過(guò)多而死的，這和李白追求水中月亮而死的傳說(shuō)相比，確實(shí)慘得多了。杜甫創(chuàng)作的詩(shī)很多，流傳下來(lái)有一千四百多首。他的作品猶如安史之亂前后唐代社會(huì)的一面鏡子，被公認(rèn)為“詩(shī)史”，明清文人推崇他為“詩(shī)圣”。

此詩(shī)作于唐肅宗上元元年，這年是杜甫避亂成都的次年，郁郁不得志的詩(shī)人懷著崇敬的的心情去瞻仰武侯祠，而寫(xiě)下了《蜀相》等詩(shī)歌。

總結(jié)：諸葛亮有聰明才智，且忠心耿耿，然而功未成，身先死，所以郁郁不得志的杜甫在敬仰、惋惜的同時(shí)更有自己壯志難酬的感慨。詩(shī)人借歌頌諸葛的過(guò)人才智和豐功偉績(jī)?yōu)橹T葛亮的壯志未酬而嘆惋，抒發(fā)了自己工業(yè)為就的深沉感慨。

3、“英雄”指那些壯志難酬而含恨終身的英雄人物。也包括詩(shī)人自己，從小立志干一番事業(yè)，卻郁郁不得志，一聲坎坷。四、一二兩聯(lián)寫(xiě)景，以景寫(xiě)情；三四兩聯(lián)議論抒情，點(diǎn)明主旨

那么怎樣系統(tǒng)深入的鑒賞懷古詩(shī)呢?

2、所見(jiàn)之景是媒介

3、所抒之情是關(guān)鍵。

4、表現(xiàn)手法是工具

五、（一）因?yàn)榕_(tái)城柳不管人世滄桑、人間興亡（六朝滅亡），卻依舊逢春即枝繁葉茂，欣欣向榮；它繁榮茂盛的自然景象和臺(tái)城（歷史遺跡）的荒涼破敗形成鮮明對(duì)比,引發(fā)詩(shī)人無(wú)限傷痛（哀愁），因此詩(shī)人說(shuō)它“無(wú)情”。

（2）同意。詩(shī)人韋莊身處唐王朝全面走向衰落的晚唐，此時(shí)，昔日的繁華已蕩然無(wú)存，取而代之的是兵荒馬亂、民不聊生。韋莊憑吊臺(tái)城古跡，六朝的先盛后衰的命運(yùn)使詩(shī)人聯(lián)想到唐王朝，故懷古傷今。

1、弄清史實(shí)是依據(jù)

（二）（1）頷聯(lián)寫(xiě)六朝古都的歷史遺跡，頸聯(lián)寫(xiě)金陵美麗的自然風(fēng)物；寄寓人事滄桑、自然永恒以及六朝興廢的感慨。

（2）比喻。①憂君王為奸邪所蒙蔽，憂奸邪為非作歹；②憂賢者包括自己不得任用，憂國(guó)憂君憂民。