第一篇：詩(shī)經(jīng)-衛(wèi)風(fēng)-氓的翻譯

在遙遠(yuǎn)的先秦時(shí)期，某個(gè)景色秀麗的鄉(xiāng)村里，有一個(gè)名叫女主的年輕姑娘，在河邊洗衣服。這時(shí)，鄰村的一個(gè)小伙子來(lái)了，他叫氓，手上抱著一匹布，想來(lái)女主家換絲線。女主答應(yīng)了一聲，就進(jìn)屋準(zhǔn)備拿絲線。一進(jìn)屋，氓卻說自己不是來(lái)?yè)Q絲線的，他其實(shí)是以這個(gè)名義偷偷從鄰村跑出來(lái)談婚事的。女主拒絕了他的求婚，但是卻親自把他送到了淇水的西邊，到了頓丘縣還在談情說愛。原來(lái)啊，這個(gè)名叫女主的人不是想要延誤結(jié)婚的大好時(shí)光，只是按照禮法，需要一個(gè)媒人才能成婚。不過氓卻不生氣，因?yàn)榕鞔饝?yīng)他，秋天，即使突破那些世俗的觀念，女主也會(huì)與氓在一起。

秋天早早的到來(lái)了，女主走上那堵破土墻，朝著復(fù)關(guān)凝望，“或許氓不會(huì)來(lái)了呢?！迸餍南搿?fù)關(guān)之外的遠(yuǎn)方，沒有氓的身影，悲傷充斥著她的內(nèi)心，淚流滿面。突然，復(fù)關(guān)之中竄出了一個(gè)英俊的少年，他叫氓，今年幾歲我也不知道。他來(lái)了，我們的女主高興無(wú)比，和他又說又笑，喜氣洋洋。氓帶著女主去算卦，卦象吉祥，適宜結(jié)婚。心里是多么的歡樂舒暢，氓帶著他的馬車，裝載著他的禮金，將女主娶進(jìn)門。

在桑樹樹葉還未落下時(shí)，樹葉掛在樹枝上，綠油油的，多么漂亮啊。年輕的斑鳩呦，也不要急著把桑葉吃。就像年輕的姑娘們，也不要對(duì)男人太癡迷了。即使一個(gè)男人十分的愛你，他要把你拋棄的話，也是十分容易的。女人卻多像拿樹上的斑鳩啊，急著嘗試愛情甜蜜的果實(shí)，心太急。女人迷戀上了男人后，被拋棄的話，想要解脫是十分困難的。

在桑樹樹葉掉落后，又枯又黃，隨風(fēng)飄落。就像女主嫁到氓家后，三年來(lái)挨餓貧苦。回想當(dāng)年，淇水濤濤，馬車載著女主行駛在淇水之邊，出嫁時(shí)的情景是多么美好啊，如今卻那么凄苦。女主盡了妻子的職責(zé)，但是氓卻奸詐刁鉆，德行全無(wú)，毫無(wú)做人標(biāo)準(zhǔn)，在外面到處沾花惹草。

婚后的幾年來(lái)，女主做著繁重的家務(wù)，并非一朝一夕起早貪黑，也從沒嫌過辛苦，可是當(dāng)氓在他的目的一旦達(dá)到后，卻逐漸對(duì)女主兇殘暴戾，女主的幾個(gè)兄弟都不知道她的處境，天天對(duì)她譏諷嘲笑。每次她靜下心來(lái)，仔細(xì)想想，總是獨(dú)自黯然哭泣。

女主和氓曾發(fā)誓要白頭偕老，但是如今還未老就已經(jīng)哀怨愁苦了。淇水濤濤，可是終究是有彼岸的，沼澤即使再寬大，卻終究是有盡頭的。可是，女主的悲傷卻何時(shí)有個(gè)盡頭?；叵肽晟贂r(shí)兩人多少次歡聚，談笑之間含情脈脈。當(dāng)年的山盟海誓早就遺忘，怎能料到兩人如今卻反目成仇。女主已不再去想背棄盟約之事，既然已經(jīng)恩情決絕那么就算了吧。

第二篇：《詩(shī)經(jīng).衛(wèi)風(fēng).氓》

《詩(shī)經(jīng).衛(wèi)風(fēng).氓》

作者：佚名 資料來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)

《衛(wèi)風(fēng) 氓》

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)。

2、了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。

3、《氓》的情節(jié)和主題。

重點(diǎn)難點(diǎn)

1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī)，并注意詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。

2、通過閱讀注釋來(lái)自己翻譯課文。

3、《氓》是一首敘事詩(shī)，理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。

教學(xué)過程

一、簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活。原本只稱《詩(shī)》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱“詩(shī)三百”。

《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。

“風(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等。

“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。

“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類。

賦，指鋪陳排比，使詩(shī)歌顯得整齊勻稱，有氣勢(shì)。

比，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。

興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人?！迸d也是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。

二、簡(jiǎn)介《氓》

《衛(wèi)風(fēng)

氓》是一首敘事詩(shī)。作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。

《氓》在回憶中運(yùn)用了對(duì)比的手法。前后戀愛、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。比興手法的運(yùn)用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。

三、誦讀詩(shī)歌，然后根據(jù)課后的注釋來(lái)翻譯課文。

誦讀時(shí)要注意，《詩(shī)經(jīng)》是典型的四言詩(shī)，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。匪來(lái)|貿(mào)絲，來(lái)即|我謀”。

注意一些重點(diǎn)字詞的注音和解釋。

四、情節(jié)和主題

《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來(lái)”敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法，請(qǐng)一位同學(xué)說說故事情節(jié)。

全詩(shī)分六章，第章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句）。

第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。

第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。

第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”

作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩(shī)敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：

[板書] 氓

（情節(jié)）戀愛 婚變 決絕

（章句）第一、二章 第三、五章 第六章

（詩(shī)句）秋以為期 無(wú)與士耽 亦已焉戰(zhàn)

載笑載言 士貳其行

至于暴矣

（基調(diào)）熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈

誦讀全詩(shī)，要安排好抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，反映情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏，表現(xiàn)女主人公感情的基調(diào)。

五、鑒賞要點(diǎn)

1、回憶和對(duì)比

《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情?；楹?，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”“女之耽兮，不可說也”。前后戀愛、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對(duì)比?；榍埃懊ブ框俊?，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來(lái)。在戀愛、生活的對(duì)比中，女主人公還認(rèn)識(shí)到了有戀愛婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也?！彼诤薅嘤诎?，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。

2、《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)比、興手法

《氓》中第三四章用了興的手法。

第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。

第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。

第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。

六、背誦本詩(shī)

第三篇：詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓

原文

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!折疊

詞句注釋

1.氓:《說文》“氓，民也。”本義為外來(lái)的百姓，這里指自彼來(lái)此之民，男子之代稱。蚩(chī)蚩:通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子。一說憨厚、老實(shí)的樣子。

2.3.貿(mào):交易。抱布貿(mào)絲是以物易物。

“匪來(lái)”二句:是說那人并非真來(lái)買絲，是找我商量事情來(lái)了。所商量的事情就是結(jié)婚。匪:通“非”，讀為“fěi”。即:走近，靠近。謀:商量。古音咪(mī)。

4.5.6.淇:衛(wèi)國(guó)河名。今河南淇河。

頓丘:地名。今河南清豐。丘:古讀如“欺”。

愆(qiān):過失，過錯(cuò)，這里指延誤。這句是說并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因?yàn)槟銢]有找好媒人。

7.8.9.將(qiāng):愿，請(qǐng)。無(wú):通“毋”，不要。

乘:登上。垝(guǐ)垣(yuán):倒塌的墻壁。垝，倒塌。垣，墻壁。

復(fù)關(guān):復(fù)，返。關(guān):在往來(lái)要道所設(shè)的關(guān)卡。女望男到期來(lái)會(huì)。他來(lái)時(shí)一定要經(jīng)過關(guān)門。一說“復(fù)”是關(guān)名。復(fù)關(guān):衛(wèi)國(guó)地名，指“氓”所居之地。

10.11.12.涕:眼淚;漣漣:涕淚下流貌。她初時(shí)不見彼氓回到關(guān)門來(lái)，以為他負(fù)約不來(lái)了，因而傷心淚下。載(zài):動(dòng)詞詞頭，無(wú)義。

爾卜爾筮(shì):燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫做“卜”。用蓍(shī)草占卦叫做“筮”。體:指龜兆和卦兆，即卜筮的結(jié)果。

13.14.咎(jiù):不吉利，災(zāi)禍。無(wú)咎言:就是無(wú)兇卦。

賄:財(cái)物，指嫁妝，妝奩(lián)。以上四句是說你從卜筮看一看吉兇吧，只要卜筮的結(jié)果好，你就打發(fā)車子來(lái)迎娶，并將嫁妝搬去。

15.時(shí)期。沃若:猶“沃然”，像水浸潤(rùn)過一樣有光澤。以上二句以桑的茂盛時(shí)期比自己戀愛滿足，生活美好的16.于嗟鳩兮:于:通“吁”(xū)本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。鳩:斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會(huì)醉。

17.18.19.耽(dān):迷戀，沉溺，貪樂太甚。說:通“脫”，解脫。

隕(yǔn):墜落，掉下。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。黃:變黃。其黃而隕:猶《裳裳者華》篇的“蕓其黃矣”，蕓也是黃色。20.21.22.23.24.25.徂(cú):往;徂爾:嫁到你家。食貧:過貧窮的生活。

湯(shāng)湯:水勢(shì)浩大的樣子。

漸(jiān):浸濕。帷(wéi)裳(cháng):車旁的布幔。以上兩句是說被棄逐后渡淇水而歸。不爽:沒差錯(cuò)。

貳:“貣(tè)”的誤字?！柏枴本褪恰斑保汀八蓖x。這里指愛情不專一。以上兩句是說女方?jīng)]有過失而男方行為不對(duì)?！芭膊凰?，士貳其行”的意思是“女方?jīng)]有什么差錯(cuò)過失，男方行為不對(duì)，對(duì)愛情不專一”。

26.27.28.29.30.31.32.33.34.35.罔:無(wú)，沒有;極:標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)則。

二三其德:在品德上三心二意，言行為前后不一致。

靡室勞矣:言所有的家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)無(wú)余。室勞:家務(wù)勞動(dòng)。靡:無(wú)?！百砼d”二句:就是說起早睡遲，朝朝如此，不能計(jì)算了。夙:早。興:起來(lái)。

言既遂矣:“言”字為語(yǔ)助詞，無(wú)義。既遂:就是《谷風(fēng)》篇“既生既育”的意思，言愿望既然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。咥(xì):笑的樣子。以上兩句是說兄弟還不曉得我的遭遇，見面時(shí)都譏笑我啊。靜言思之:靜下心來(lái)好好地想一想，言:音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義。躬自悼矣:自身獨(dú)自傷心。躬，自身;悼，傷心。

“及爾”二句:當(dāng)初曾相約和你一同過到老，偕老之說徒然使我怨恨罷了。

隰(xí):低濕的地方;當(dāng)作“濕”，水名，就是漯河，黃河的支流，流經(jīng)衛(wèi)國(guó)境內(nèi)。泮(pàn):通“畔”水邊，邊岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸，喻凡事都有邊際，而自己愁思無(wú)盡。言外之意，如果和這樣的男人偕老，那就苦海無(wú)邊了。

36.37.38.39.40.韻。總角:古代男女未成年時(shí)把頭發(fā)扎成丫髻，稱總角。這里指代少年時(shí)代。宴:快樂。晏晏(yàn):歡樂，和悅的樣子。旦旦:誠(chéng)懇的樣子。

反:即“返”字。不思其反:不曾想過會(huì)違背誓言。

反是不思:違反這些。是，指示代詞，指代誓言。是重復(fù)上句的意思，變換句法為的是和下句葉41.已:了結(jié)，終止。焉哉(古讀zī):語(yǔ)氣詞連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣，表示感嘆。末句等于說撇開算了罷!國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓

第一章，追敘自己由初戀而定的婚;第二章，敘述自己陷入情網(wǎng)，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結(jié)婚;第三章，她對(duì)一群年青貌美的天真少女，現(xiàn)身說法地規(guī)勸她們不要沉醉于愛情，并指出男女不平等的現(xiàn)象;第四章，對(duì)氓的負(fù)心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯(cuò)，而是氓的反復(fù)無(wú)常;第五章，接著追敘她婚后的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸;第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責(zé)氓的虛偽和欺騙，堅(jiān)決表示和氓在感情上一刀兩斷。此詩(shī)通過棄婦的自述，表達(dá)了她悔恨的心情與決絕的態(tài)度，深刻地反映了古代社會(huì)婦女在戀愛婚姻問題上倍受壓迫和摧殘的情況。

譯文

憨厚農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來(lái)?yè)Q絲。其實(shí)不是真換絲，找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事。送郎送過淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無(wú)媒人失禮儀。望郎休要發(fā)脾氣，秋天到了來(lái)迎娶。

爬上那垛破土墻，遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遠(yuǎn)在云霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復(fù)關(guān)來(lái)，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來(lái)，為我搬運(yùn)好嫁妝。

桑樹葉子未落時(shí)，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對(duì)男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。

桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來(lái)，三年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒差錯(cuò)，是你男人太奸刁。反覆無(wú)常沒準(zhǔn)則，變心缺德?；ㄕ?。

婚后三年守婦道，繁重家務(wù)不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰(shuí)知家業(yè)已成后，漸漸對(duì)我施兇暴。兄弟不知我處境，個(gè)個(gè)見我哈哈笑。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)想，獨(dú)自傷神淚暗拋。

當(dāng)年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭?；叵肷贂r(shí)多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目競(jìng)成仇。莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休!折疊

第四篇：《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》教案

《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)目標(biāo)：回顧關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)。

2.能力目標(biāo)：提高并不斷挖掘通過研讀課文得出結(jié)論的能力。3.德育目標(biāo)：熱愛祖國(guó)傳統(tǒng)文化。

二、設(shè)計(jì)課時(shí)：一課時(shí)

三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1.把握詩(shī)歌賦比興的寫作手法，提高學(xué)生的鑒賞能力。2.體味作者在文中的思想情感及其變化過程。

四、教學(xué)過程：

（一）詩(shī)歌介紹

1、導(dǎo)語(yǔ)：本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩(shī)歌，從中可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的源頭?！睹ァ肥且皇字臈墜D感傷詩(shī)，是棄婦離夫返娘家時(shí)所作，充分體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)。要求學(xué)生在熟讀背誦的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟詩(shī)中的思想感情，了解賦比興手法及其藝術(shù)效果。

2、首先讓我們回顧一下關(guān)于詩(shī)經(jīng)的常識(shí)。

①總評(píng)

②所反映的時(shí)間段

③篇數(shù)

④內(nèi)容體例分類

⑤三種表現(xiàn)手法

（二）研讀課文

1.導(dǎo)語(yǔ)：風(fēng)流百世詩(shī)三百，文采千秋事萬(wàn)千。詩(shī)經(jīng)是一條河流，穿越浩浩時(shí)空，卻依然保持著最初的冰雪氣質(zhì)。秉燭夜讀，我們仿佛成為一尾潛游其中的魚，在詩(shī)經(jīng)的掌紋里游動(dòng)，感受其芬芳，接受其哺養(yǎng)。讓我們追尋流水的足跡，穿越詩(shī)經(jīng)的畫廊，走近《衛(wèi)風(fēng)·氓》，去探訪遠(yuǎn)古的詩(shī)情與愛意，領(lǐng)略先賢的美麗與哀愁。

2.帶著問題自讀課文，思考：女主人公的思想、行為，你最欣賞的是哪一點(diǎn)？（自讀課文時(shí)，注意大屏幕上給出的字詞的讀音）

3.找同學(xué)范讀課文

4.討論：女主人公的思想、行為，你最欣賞的是哪一點(diǎn)？（借此概括女主人公的性格特點(diǎn)）（討論過程中反復(fù)讀課文中同學(xué)發(fā)言涉及到的章節(jié)）

明確：溫柔、善良、忠貞、癡情、勤勞、清醒、理智、堅(jiān)強(qiáng)、果斷、決絕……

5.不知大家注意否，文中塑造的女主人公的情感一直隨著事情的發(fā)展而變化，那么是什么造成女主人公情感的起伏？（氓的行為）讓我們一起來(lái)感受一下女主人公的情感變化。

情感發(fā)展：

幸?！?.送子涉淇,至于頓丘

2.將子無(wú)怒,秋以為期

熱烈——1.既見復(fù)關(guān),載笑載言

2.以爾車來(lái),以我賄遷

沉痛——1.無(wú)與士耽 2.三歲食貧 3.靡室勞矣

4.靡有朝矣

決絕——1.老使我怨

2.亦已焉哉

明確：幸福——熱烈——沉痛——悔恨——決絕 總結(jié)：至此一個(gè)豐滿、鮮活、個(gè)性獨(dú)立的女性形象便呈現(xiàn)在我們的面前了，使我們不得不慨嘆文學(xué)的萌芽階段有如此的文學(xué)創(chuàng)造力，這便是《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)。

（三）擴(kuò)展研究

1.統(tǒng)觀整個(gè)文學(xué)發(fā)展史，從先秦到明清婚姻愛情悲劇比比皆是，今天我們就試著對(duì)我們熟悉的故事進(jìn)行分析，總結(jié)一下它們的異同，看看我們還能得出什么結(jié)論。

明確：先秦——《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》——男子責(zé)任——堅(jiān)強(qiáng)、敢愛敢恨

兩漢——《孔雀東南飛》——家長(zhǎng)責(zé)任——自殺

隋唐——《琵琶行》——男子責(zé)任——漂淪憔悴（無(wú)愛的婚姻/無(wú)自主性/凄涼）

宋元——《釵頭鳳》——家長(zhǎng)責(zé)任——病死

明清——《紅樓夢(mèng)》——家長(zhǎng)責(zé)任——病死

結(jié)論：封建社會(huì)是男權(quán)社會(huì)，女子在政治、經(jīng)濟(jì)上處于從屬地位，所以婚姻幸福與否取決男子，如果遇人不淑，那么一定會(huì)是悲劇性的命運(yùn)，所以至今在社會(huì)上還流傳著那句話：“男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”。

2.進(jìn)一步提問：文中女子婚變后，還有無(wú)可能重獲幸福。

五、課文總結(jié)

這樣一首短短的夾雜抒情的敘事詩(shī)，將一個(gè)情愛故事表現(xiàn)得真切自然。詩(shī)中女子情深意篤，愛得坦蕩，愛得熱烈。即便婚后之怨，也是用心專深的折射。真真好一個(gè)善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。

六、課外作業(yè)：

1.把《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》改寫成一首現(xiàn)代詩(shī)。

第五篇：《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》賞析

《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》賞析

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無(wú)食桑葚。于嗟女兮！無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

這是一首典型的棄婦詩(shī)，共六章，每章十節(jié)，講述了一個(gè)古老的至今仍在無(wú)數(shù)次上演的癡情女子負(fù)心漢的故事。

在故事的開頭，像所有的愛情故事的開始一樣甜美浪漫，一個(gè)善笑的男孩子抱著布走向一個(gè)賣絲的女孩子。在相愛、等待的種種體驗(yàn)之后，女子終于懷揣幸福與忐忑坐上了婚車。新婚之后，繁雜的家務(wù)、無(wú)休止的操勞取代了花前月下，女子仍然相信愛情，希望自家的桑樹枝繁葉茂，自己多子多孫，幸福滿滿。女子早起晚睡，勤勞賢惠，但是男子卻逐漸變心了，最終女子被休棄回娘家。女子歷經(jīng)滄桑，痛定思痛，最后只能結(jié)束這無(wú)奈的婚姻。

我們看到的童話故事總是這樣結(jié)尾的：“從此，王子和公主（或者是男主和女主）過上了幸福的生活?！比绻麑⑦@個(gè)故事繼續(xù)寫下去又會(huì)是什么樣子呢？恐怕是如花美眷，也敵不過似水流年。

漢代的司馬相如和卓文君在經(jīng)歷了“文君夜奔”、“當(dāng)壚賣酒”的浪漫愛情之后幸福生活在了一起，可是后來(lái)司馬相如卻有了納妾的心思，完美的愛情故事也就變了味道。而千古愛情佳話——梁祝的故事在雙雙化蝶時(shí)進(jìn)入最高潮，犧牲了性命，保全了愛情。但是，不敢想象，假如梁山伯與祝英臺(tái)沖破重重阻礙走在了一起，他們會(huì)不會(huì)也像司馬與文君一樣，之后是愛情變味，或者索然無(wú)味呢？ 究其原因，有愛情專家稱，是男女對(duì)待愛情的態(tài)度與觀念不同。法國(guó)女作家斯達(dá)爾夫人說過，愛情對(duì)于男子只是生活中的一段插曲，而對(duì)女人則是生命的全部。男人把愛情當(dāng)作點(diǎn)心，女人把愛情當(dāng)成了主食。

落花有意，流水無(wú)情，婚姻當(dāng)真是比愛情多了幾分輾轉(zhuǎn)。