第一篇：衛(wèi)風(fēng)·氓 教案

一、導(dǎo)入

中華文明源源流長(zhǎng)，猶如一條奔流不息的大河，而詩(shī)歌便是這條大河中最美麗的一朵浪花，是我國(guó)文學(xué)發(fā)展中產(chǎn)生最早的文學(xué)樣式之一。而春秋時(shí)代編成的《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)上古社會(huì)五百年漫長(zhǎng)歷史的真實(shí)寫(xiě)照，愛(ài)情古往今來(lái)又是個(gè)不衰的話題，今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)《<詩(shī)經(jīng)>兩首》中的第一首《氓》。（板書(shū)）

“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑?！倍嗝磧?yōu)美的境界，多么美麗的女子，多么浪漫的愛(ài)情，《氓》同樣是一首激動(dòng)人心的愛(ài)情詩(shī)。

形式：四言為主，多數(shù)為隔句壓韻，并普遍運(yùn)用“賦”“比”“興”的表現(xiàn)手法，在章法上具有重章疊句反復(fù)吟唱的特點(diǎn)。（板書(shū)）

“賦”直陳其事，即描述一件事情的經(jīng)過(guò)，《木蘭辭》“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭”；“比”以彼物比此物也，即打比方，用一個(gè)事物比喻另一個(gè)事物，《碩鼠》；“興”，先言他物以引起所詠之辭，即從一個(gè)事物聯(lián)想到另一個(gè)事物，《關(guān)雎》，由小鳥(niǎo)依依聯(lián)想到男歡女愛(ài)。往往“興中有比，比中有興”，因此有了現(xiàn)今的“比興”修辭手法。在歷史上“風(fēng)雅頌賦比興”合稱(chēng)為“六義”。（板書(shū)）

二、誦讀課文。

古人讀詩(shī)謂之“吟”“詠”，首先我們通過(guò)音讀的方法來(lái)品讀《氓》。

1、教師有感情地誦讀課文，讓學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子節(jié)奏。

2、學(xué)生集體朗讀，教師糾音，并總結(jié)四言詩(shī)的誦讀節(jié)奏：一般讀成“二/二”節(jié)拍，逗號(hào)稍短促，句號(hào)稍拖長(zhǎng)，章節(jié)之間要比句間停頓更長(zhǎng)些。

3、集體再次朗讀。

三、整體感知課文。

1、提問(wèn)：剛剛大家都讀了這首詩(shī)，對(duì)它應(yīng)該有了個(gè)初步了解，誰(shuí)能告訴我說(shuō)了一個(gè)什么故事？

明確：《氓》是一首敘事詩(shī)，以第一人稱(chēng)的口吻敘述了女主人公與“氓”從初戀、結(jié)婚到被遺棄的痛苦經(jīng)歷，表達(dá)了她怨恨的感情和決絕的態(tài)度，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的女性形象，故事相當(dāng)完整。

2、梳理課文行文思路。詩(shī)歌共六章，按“戀愛(ài)——婚變——決絕”這樣的思路敘述。（板書(shū)）課前我們運(yùn)用早讀課的時(shí)間借助課下注釋?zhuān)柰嗽?shī)歌內(nèi)容也相應(yīng)找出一些常用字的特殊用法、通假字、古今異義字，成語(yǔ)和特殊句式。下面我們就來(lái)具體賞析課文內(nèi)容。

3、學(xué)習(xí)“戀愛(ài)”部分。（1—2章）

（1）提問(wèn)：在第一章最后的約期相別中，兩人的性情已現(xiàn)端倪，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)品味語(yǔ)言后概括一下兩人的性情，詳細(xì)一下他們的婚姻生活。明確：“氓”急躁、任性，姑娘則溫婉、體貼，我們常說(shuō)“性格決定命運(yùn)”，再加上當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。

（2）提問(wèn)：從“子無(wú)良媒”到“秋以為期”，女子的思想發(fā)生了怎樣的變化？（討論）

明確：女子先言“子無(wú)良媒”，是出于對(duì)“禮”的一種遵從，古禮認(rèn)為女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言，如不然則父母國(guó)人皆“賤”之，后又言“秋以為期”，說(shuō)明女子沖破了“禮”的束縛，勇敢地與“氓”私訂終身。

（3）提問(wèn)：姑娘與心上人約定了婚期，在漫長(zhǎng)的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)？（第二章）

明確：第二章前六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)。姑娘一會(huì)兒“泣涕漣漣”，一會(huì)兒“載笑載言”，足見(jiàn)對(duì)男青年的思念及深情，戀愛(ài)中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。

（4）提問(wèn)：“爾卜爾筮”等四句表面戀愛(ài)終于有了結(jié)果，這是一段怎樣的姻緣？

明確：神靈顯示，這是一段天賜良緣，“以我賄遷”，娘家以豐厚的嫁妝祝佑著女兒的幸福，姑娘帶著對(duì)幸福生活的憧憬嫁給了男青年，至此，一個(gè)完整的敘事段落結(jié)束。

（5）提問(wèn)：這一段的感情基調(diào)如何？表現(xiàn)出女主人公的哪些性格？

明確：感情基調(diào)：熱情、幸福；性格：純潔、善良、癡情、信守諾言。（板書(shū)）（6）齊背第一段。

4、學(xué)習(xí)“婚變”部分。（男生朗讀）

（1）提問(wèn)：第三章在全文中的作用？用了什么樣的表達(dá)方式？

明確：由前兩章的敘事轉(zhuǎn)入這一節(jié)的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離，暗示著女主人公悲慘命運(yùn)已經(jīng)開(kāi)始。

（2）提問(wèn)：導(dǎo)致“氓”變心的真正原因是什么呢？（引導(dǎo)第四章）

明確：“士貳其行，士也罔極，二三其德”，結(jié)婚后的“氓”性格發(fā)生了巨大的變化，當(dāng)年的“蚩蚩”到現(xiàn)在的“暴怒”，給女主人帶來(lái)了極大的痛苦。

（3）提問(wèn)：除了婚姻的不幸外，還有哪些因素給了她痛苦呢？（討論）

明確：來(lái)自娘家兄弟的嘲笑，“靜言思之，躬自悼矣”，可以聯(lián)想到可能母親已去世，無(wú)人傾訴，從某個(gè)意義上說(shuō)，也反映出哪個(gè)時(shí)代的人的愛(ài)情觀。

（4）提問(wèn)：再來(lái)看看，女主人公從這場(chǎng)愛(ài)情中總結(jié)了哪些經(jīng)驗(yàn)?zāi)?女孩子們可要注意學(xué)習(xí)了。

明確：“于嗟女兮??”提醒女孩子不要被男人的花言巧語(yǔ)迷住，不要沉迷于男子的愛(ài)情。

（5）提問(wèn)：第二段女主人公用抒情兼議論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，這一段感情基調(diào)怎樣的？表現(xiàn)了女主人公什么樣的性格？

明確：感情基調(diào)：怨恨、沉痛；性格：任勞任怨。（板書(shū)）

（6）學(xué)生試背誦。

4、研習(xí)“決絕”部分。（女生齊讀）

（1）提問(wèn)：看來(lái)，還是孔子說(shuō)得好啊，“過(guò)猶不及”，愛(ài)情也一樣，接下來(lái)看看最后一章，看看女主人公對(duì)這個(gè)薄情的丈夫是不是乞求？有沒(méi)有凄凄慘慘凄凄？何處看出，反映出她性格哪方面？（討論）

明確：決絕地分手，“反是不思，亦已焉哉！”反映出她剛毅不屈，對(duì)丈夫遺棄毅然離去，這一段的感情基調(diào)應(yīng)該是清醒、剛烈的。（板書(shū)）

（2）提問(wèn)：這一段用了什么寫(xiě)法？

明確：對(duì)比，將昔日的“信誓旦旦”與今日的結(jié)局作對(duì)比。（3）提問(wèn)：縱觀全文，女主人公在回憶往事時(shí)和作出清醒的抉擇時(shí)，并沒(méi)有任何的修飾和渲染，那么是如何表達(dá)的呢？（思考）

明確：直接陳述，敘事的過(guò)程，也就是運(yùn)用了“賦”的表現(xiàn)手法。（4）提問(wèn)：我們說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》最大的表現(xiàn)手法是“賦”“比”“興”，那么除了“賦”，“比”“興”在本篇詩(shī)歌有沒(méi)有呢？這是同學(xué)們回去思考的作業(yè)。

五、課堂小結(jié)。

《氓》大致按事實(shí)發(fā)展的過(guò)程敘述這一悲劇的始末，運(yùn)用“賦”“比”“興”及對(duì)比的藝術(shù)手法，將敘事、抒情、議論熔于一爐，增加了敘事的感染力和抒情的深度，全詩(shī)塑造了一個(gè)勤勞、溫柔卻不失堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，她的遭遇值得我們同情，她的人格值得我們尊敬，而男青年的做法則應(yīng)遭到我們的指責(zé)。

3.賦比興手法在本文中的應(yīng)用 全文用賦，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲?！?/p>

比興：“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕” “淇則有岸，隰則有泮”

以斑鳩貪吃桑葚為例告誡女子不要為愛(ài)著迷。（孔子“過(guò)猶不及”）以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛(ài)時(shí)情意濃密;以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時(shí)由桑樹(shù)引發(fā)對(duì)自己年長(zhǎng)色衰，慘遭遺棄的敘述,這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦。

1、在第一節(jié)中，詩(shī)作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺(jué)效果極強(qiáng)的場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)。請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括出這三個(gè)場(chǎng)景。明確：初次相逢——定情相送——約期相別

2.氓最初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人？“蚩蚩”，忠厚老實(shí)

3.氓是如何來(lái)提親的？女主人公怎樣對(duì)待他，是否馬上答應(yīng)了他？

男主人公：“抱布貿(mào)絲”，假借物物交換的買(mǎi)賣(mài)來(lái)和我談婚事。女主人公：深情遠(yuǎn)送“送子涉淇，至于頓丘”，婉言拒絕“匪我愆期，子無(wú)良媒”

4.男主人公是如何回復(fù)女主人公的話？婚事是否談成？ 男主人公：（想象）生氣

女主人公：“將子無(wú)怒，秋以為期”

5、提問(wèn)：在這些場(chǎng)景中表現(xiàn)了兩人什么性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長(zhǎng)的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)？ 明確：男青年表里不

一、急躁、任性

姑娘則溫柔、體貼、情深意重、傳統(tǒng)、善解人意。

“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)?！皬?fù)關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會(huì)“泣涕漣漣”一會(huì)兒“載笑載言”，足見(jiàn)對(duì)男青年的思念及深情。戀愛(ài)中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。

6.結(jié)婚前氓做了什么？結(jié)果如何？“爾卜爾蓍，體無(wú)咎言”

7.結(jié)婚前男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)： 男：對(duì)婚姻很鄭重其事，認(rèn)真 女主人公：癡情

8.女主人公為什么突然寫(xiě)到“桑樹(shù)”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？

看到桑樹(shù)想到其榮枯前后，如同自身命運(yùn)比興

9.女主人公對(duì)女子發(fā)出什么感慨？你如何看待她的觀點(diǎn)？ 無(wú)與士耽

10.女主人公婚后過(guò)著什么樣的生活？她認(rèn)為婚姻悲劇的過(guò)錯(cuò)在哪里？

三歲食貧夙興夜寐，靡有朝矣

11.周?chē)娜耸侨绾慰创魅斯?？咥其笑矣

12.婚后男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？ 男：不體諒人 暴躁 三心二意 女：勤勞肯吃苦 任勞任怨 專(zhuān)情柔弱 13.最后一段中女主人公對(duì)男子表現(xiàn)出一種什么態(tài)度？“淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？ 決絕分離的態(tài)度

比興，一方面說(shuō)自己的愁思，另一方面也表明自己的態(tài)度，對(duì)男子的忍耐也有極限 男：易變 女：決絕，剛強(qiáng)

這首敘事詩(shī)情節(jié)完整，層次分明：

第一章寫(xiě)定婚，第二章寫(xiě)結(jié)婚，第三章寫(xiě)所得教訓(xùn)，第四章寫(xiě)被遺棄，第五章寫(xiě)受虐待，第六章寫(xiě)與男子決絕。

全詩(shī)大體按照事件的發(fā)展順序，采取概括敘述與細(xì)節(jié)描寫(xiě)相結(jié)合的手法，把女主人公恨與悔的感情熔融于敘事、議論之中，全詩(shī)融敘事、抒情、議論于一體，這對(duì)后世的詩(shī)歌創(chuàng)作有很大的影響。

這首詩(shī)運(yùn)用了對(duì)比的手法，加強(qiáng)了情感表達(dá)的形象性。其中，有女主人公婚前與婚后的對(duì)比：婚前，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見(jiàn)復(fù)關(guān)，在笑載言”，這表明“我”作為一個(gè)純真、熱情的少女，對(duì)愛(ài)情和幸福充滿了渴望。婚后，“于嗟女兮，無(wú)與士耽”，“靜言思之，躬自悼矣”，作為人妻，卻遭遺棄，既后悔又令人傷心。當(dāng)初的渴望變成了失望，對(duì)比強(qiáng)烈。也有“氓”婚前與婚后的對(duì)比：婚前，“氓之蚩蚩”，對(duì)人一副笑嘻嘻的樣子?；楹螅把约人煲?，至于暴矣”，心愿已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，就對(duì)妻子施暴了?；榍盎楹?，判若兩人。也有“我”與“氓”對(duì)愛(ài)情態(tài)度的對(duì)比：“女也不爽，士貳其行”，女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專(zhuān)一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷二心。這些對(duì)比，鮮明生動(dòng)，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。

本詩(shī)賦的手法被廣泛運(yùn)用，第一、二、五章敘述女主人公從戀愛(ài)、結(jié)婚直至被遺棄的經(jīng)過(guò)。

比、興集中在第三章前四句與第四章前兩句。第三章前四句，桑葉鮮嫩，告誡斑鳩不要貪吃桑葚。這與后六句勸說(shuō)形成對(duì)照，沉溺在愛(ài)情中的女子就像貪吃桑葚的斑鳩那樣，以至不能自拔。第五章前二句，桑葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。這樣，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而至枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，來(lái)比喻女主人公由年輕美貌而至衰老憔悴，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力?？偨Y(jié)、擴(kuò)展教學(xué)重點(diǎn)：分析戀愛(ài)階段，男女雙方性格特點(diǎn)及比興手法的運(yùn)用。

一、導(dǎo)語(yǔ)：愛(ài)情是個(gè)千年不衰的話題，前面我們學(xué)習(xí)《靜女》時(shí)，領(lǐng)略了古代社會(huì)人們戀愛(ài)時(shí)輕松愉悅的情趣。那么愛(ài)情是不是都是那么美好的呢？這節(jié)課我們將從《氓》中感受另一類(lèi)型的愛(ài)情情節(jié)和主人公形象。

二、好！我們來(lái)檢查同學(xué)們課前預(yù)習(xí)的情況（投放生字詞）

三、有哪位同學(xué)來(lái)復(fù)述這首敘述詩(shī)的故事情節(jié)？這是《詩(shī)經(jīng)》中較有代表性的一首棄婦詩(shī)。講女子為一個(gè)青年男子氓所追求，后來(lái)兩人結(jié)為夫妻?；楹?，盡管妻子多年如一日，甘心貧苦、日夜朝老，但是，最終還是被丈夫拋棄的故事。那全詩(shī)寫(xiě)了哪幾方面的內(nèi)容？

戀愛(ài)--決絕

板書(shū)

四、讓我們?cè)俅胃兄n文內(nèi)容：播放錄音|| 這是首四言古詩(shī)，朗讀是要注意二二節(jié)拍。全體朗讀

五、提問(wèn)教讀：.①氓初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人？“蚩蚩”，忠厚老實(shí)

氓是如何來(lái)提親的？“抱布貿(mào)絲”，假借物物交換的買(mǎi)賣(mài)來(lái)和我談婚事。

女主人公怎樣對(duì)待他？深情遠(yuǎn)送“送子涉淇，至于頓丘” 婉言拒絕“匪我愆期，子無(wú)良媒”時(shí)氓是什么表現(xiàn)？ 生氣婚事是否談成？ 秋以為期”（問(wèn) 以字在這里是什么用法？）板書(shū)（展示圖片1）② 姑娘與心上人約定了婚期，在漫長(zhǎng)的等待中，她有何表現(xiàn)？

“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)。（問(wèn) 以字在這里是什么用法？）板書(shū)

“復(fù)關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會(huì)“泣涕漣漣”一會(huì)兒“載笑載言”，足見(jiàn)對(duì)男青年的思念及深情。③結(jié)婚前氓做了什么？結(jié)果如何？“爾卜爾蓍，體無(wú)咎言”（展示圖片2）

1.提問(wèn)：我們來(lái)探討第一個(gè)問(wèn)題：戀愛(ài)階段，男女雙方各有何舉動(dòng)？男女主人公反映出什么樣的性格？（由學(xué)生討論）（投放幻燈片）明確：男青年：忠厚老實(shí)、急躁、任性、表里不一------爾卜爾蓍說(shuō)明他剛開(kāi)始對(duì)婚姻的態(tài)度很鄭重其事，認(rèn)真。姑娘 ：溫柔、情深意重、傳統(tǒng)、善解人意、、癡情、天真、活潑------我們常說(shuō)性格決定命運(yùn)！女主人公最終被氓拋棄，那她認(rèn)為被拋棄的原因是什么呢？ 氓變心

觀點(diǎn)：具有一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免

2、探論他們的婚姻失敗除了氓的變心之外還有沒(méi)有其他的原因？（由學(xué)生討論）（投放幻燈片）明確：被棄原因：一，男子負(fù)心說(shuō)。二，年老色衰說(shuō)。三，財(cái)富說(shuō)。（經(jīng)濟(jì)落后的社會(huì)，男子騙情其實(shí)為騙財(cái)，看，拿的是布，換的是絲，而且空車(chē)子來(lái)，連人和嫁妝一起搜刮了。婚后估計(jì)揮霍得差不多了，就不客氣了。扁~~~~恩格斯說(shuō)：“家庭、婚姻反映出經(jīng)濟(jì)關(guān)系”，此言不虛。四，社會(huì)風(fēng)俗說(shuō)。子無(wú)良媒“兄弟不知，咥其笑矣” 她在無(wú)良媒的情況下自擇終身，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)埋下悲劇，（展示圖片3）和（展示圖片4）提問(wèn)教讀：① 女主人公為什么突然寫(xiě)到“桑樹(shù)”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？

看到桑樹(shù)想到其榮枯前后，如同自身命運(yùn) 比興② 3.（投放幻燈片）三四兩章有哪些對(duì)比、比喻？桑未落，葉沃若---桑落，黃隕 士之耽可說(shuō)----女之耽不可說(shuō) 女不爽---士貳其行（對(duì)比）桑葉鮮嫩而枯黃－－比喻愛(ài)情生活由幸福而至苦葉沃若----喻女子青春年華 葉黃隕----喻女子年長(zhǎng)色衰。鳩食桑葚---喻女子不要對(duì)男子過(guò)分迷戀 比喻）最后一段中女主人公對(duì)男子表現(xiàn)出一種什么態(tài)度？決絕分離的態(tài)度

七、這節(jié)課我們就先學(xué)到這里，剩下時(shí)間整理課堂筆記。嘗試背誦3.4兩個(gè)自然段。詩(shī)歌敘述了女子從戀愛(ài)到被遺棄的經(jīng)過(guò)，批判男子的負(fù)心，揭示當(dāng)時(shí)不合理的婚姻帶給婦女深刻的痛苦。

六、布置作業(yè)。

1、除了“賦”，“比”“興”的表現(xiàn)手法在本篇詩(shī)歌有沒(méi)有呢？找出來(lái)。

2、將《氓》改成現(xiàn)代詩(shī)。背誦全文并預(yù)習(xí)《采薇》

1.古今異義：

至于，古義：到；今義：達(dá)到某種高度。

以為，古義：把??當(dāng)作；今義：認(rèn)為。

泣涕，古義：眼淚；今義：眼淚和鼻涕。

賄，古義：財(cái)物；今義：用財(cái)物賄賂。

2.通假字：

匪——非：不是

于——吁：語(yǔ)氣詞

無(wú)——毋

說(shuō)——脫：脫身

泮——畔：河岸

3.詞類(lèi)活用

黃：變黃（名詞作動(dòng)詞）。

二三：經(jīng)常改變（數(shù)詞作動(dòng)詞）。

[3] [板書(shū)]

氓

（情節(jié)）戀愛(ài) 婚變 決絕

（章句）第一、二章 第三、五章 第六章

（詩(shī)句）秋以為期 無(wú)與士耽 亦已焉戰(zhàn)

載笑載言 士貳其行

至于暴矣

（基調(diào)）熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈

第二篇：衛(wèi)風(fēng)·氓__教案

《詩(shī)經(jīng)?氓》教案

一、教材分析

《氓》是高中語(yǔ)文第三冊(cè)的第一篇文章。選自《詩(shī)經(jīng)》，是《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的代表作，這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的敘述長(zhǎng)詩(shī)。這首詩(shī)的語(yǔ)言障礙不大，結(jié)合課文注釋學(xué)生能夠理解《氓》的基本意思，因此教學(xué)重點(diǎn)在于敘事情節(jié)、人物形象的分析以及比興藝術(shù)手法的運(yùn)用理解。

二、學(xué)情分析

經(jīng)過(guò)初中階段的古詩(shī)文學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)于詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)手法具有一定掌握，不過(guò)但是就詩(shī)歌的情感理解來(lái)說(shuō)，他們又常常缺乏緩慢從容的心態(tài)，因而在詩(shī)歌學(xué)習(xí)上向來(lái)比較粗糙。因此在講授課文中，在整體感知、局部感知的基礎(chǔ)上，細(xì)說(shuō)詞類(lèi)活用和特殊句式，力求讓學(xué)生真正的聽(tīng)懂、會(huì)用。此外要調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣，領(lǐng)會(huì)詩(shī)經(jīng)的語(yǔ)言美，藝術(shù)美，情懷美。

三、教學(xué)目標(biāo)

1）掌握基本字詞，誦讀詩(shī)歌，掌握詩(shī)體四言詩(shī)的節(jié)奏韻律；

2）了解詩(shī)經(jīng)概況，品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，理解詩(shī)歌反映的社會(huì)生活及人物的思想情感內(nèi)涵。

四、教學(xué)重難點(diǎn)

在全文理解的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生分析《氓》中的人物形象

及領(lǐng)會(huì)比、興的藝術(shù)表達(dá)手法的妙處，領(lǐng)會(huì)先秦人民對(duì)愛(ài)情的追求及愛(ài)情觀。

五、教學(xué)方法

根據(jù)學(xué)生心理特征，以激發(fā)學(xué)生興趣為切入點(diǎn)，采用“激趣—感知—品讀、賞析—討論—拓展”為思路的方法開(kāi)展課堂教學(xué)。

六、課時(shí)安排：1課時(shí)

七、教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入 同學(xué)們，初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)了詩(shī)歌《關(guān)雎》和《蒹葭》，這兩首有關(guān)愛(ài)情的詩(shī)都是都選自《詩(shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)部分。春秋時(shí)代編成的《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)上古社會(huì)五百年漫長(zhǎng)歷史的真實(shí)寫(xiě)照，而愛(ài)情與婚姻古往今來(lái)又是個(gè)不衰的話題，今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中另一首有關(guān)愛(ài)情婚姻的詩(shī)歌《氓》。（板書(shū)）

二、誦讀課文。

1、學(xué)生集體朗讀，總結(jié)四言詩(shī)的誦讀節(jié)奏：一般讀成“二/二”節(jié)拍，逗號(hào)稍短促，句號(hào)稍拖長(zhǎng)，章節(jié)之間要比句間停頓更長(zhǎng)些。

2、教師糾音釋義，并適當(dāng)延伸。

1）注音 匪我愆期 qian 將子無(wú)怒 qiang 勸

將進(jìn)酒

載笑載言

多音字 zai 1)三聲：a當(dāng)“年”講時(shí)，三年五載；b記載

2）其他情況下讀四聲：下載

匪：fēi

于：xū

說(shuō)：tuō

將：qiāng 湯：shāng

裳：cháng

載：zài

于嗟鳩兮

不可說(shuō)也

自我徂爾

淇水湯湯 漸車(chē)帷裳

靡室勞矣 夙興夜寐

隰則有泮

言笑晏晏 2）釋義

送子涉淇：子，你。

注：這里的“子”與前后文的“氓”、“爾”、“士”都是人稱(chēng)代詞“你”的意思，但語(yǔ)氣輕重程度不同，閱讀時(shí)要多加注意，把握人稱(chēng)代詞背后蘊(yùn)含的情感變化。

匪我愆期 將子無(wú)怒 秋以為期（把）

乘彼垝垣 以望復(fù)關(guān)（來(lái)）士之耽兮 猶可說(shuō)也 女也不爽 士也罔極

至于暴矣 反是不思

1.古今異義：

至于，古義：到；今義：達(dá)到某種高度。

以為，古義：把??當(dāng)作；今義：認(rèn)為。

泣涕，古義：眼淚；今義：眼淚和鼻涕。

賄，古義：財(cái)物；今義：用財(cái)物賄賂。

2.通假字：

匪——非：不是

于——吁：語(yǔ)氣詞

無(wú)——毋

說(shuō)——脫：脫身

泮——畔：河岸

3.詞類(lèi)活用

黃：變黃（名詞作動(dòng)詞）。

二三：經(jīng)常改變（數(shù)詞作動(dòng)詞）。

二、整體感知課文。

1、提問(wèn)：剛剛大家都讀了這首詩(shī)，對(duì)它應(yīng)該有了個(gè)初步了解，誰(shuí)能告訴我說(shuō)了一個(gè)什么故事？

明確：《氓》是一首敘事詩(shī)，以第一人稱(chēng)的口吻敘述了女主人公與“氓”從初戀、結(jié)婚到被遺棄的痛苦經(jīng)歷，表達(dá)了她怨恨的感情和決絕的態(tài)度，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的女性形象，故事相當(dāng)完整。

2、梳理課文行文思路。

詩(shī)歌共六章，根據(jù)女主人公對(duì)男主人公人稱(chēng)的變化為線索，分析故事情節(jié)及情感內(nèi)涵。

氓——子——爾——士（板書(shū)）

解析：氓（顯示其身份）——子（古代對(duì)男子的美稱(chēng)，熱戀時(shí)）——爾（一般的第二人稱(chēng)代詞，好像是到了熱戀之后、居家過(guò)日子階段）——士（古時(shí)男子的通稱(chēng)，到了最后，決絕時(shí)稱(chēng)＂）（板書(shū)）

補(bǔ)充：牛運(yùn)震曰：“稱(chēng)之曰?氓?，鄙之也；曰?子?曰?爾?，親之也；曰?士?，欲深斥之，而謬為貴之也。稱(chēng)謂變換，俱有用意處?！?/p>

（一）學(xué)習(xí)從“氓”到“子”（戀愛(ài)）部分。（1—2章）

請(qǐng)大家再仔細(xì)閱讀一遍，看能不能簡(jiǎn)要翻譯一下這個(gè)部分？

看看這樣的翻譯行不行：

1、記得那時(shí)，你一臉憨笑地向我走來(lái)，懷抱著布匹來(lái)?yè)Q絲，其實(shí)不是真換絲，是來(lái)與我談?wù)摶槭?，這讓我猝不及防，可我還真的喜歡上了你。送你一程又一程，直到涉過(guò)了滔滔的淇水，一直到了頓丘，我們是那樣的依依不舍。但我不能立即嫁給你，婚姻畢竟是人生大事，你請(qǐng)個(gè)好媒人來(lái)把我的父母說(shuō)動(dòng)吧，不要失了禮儀。希望你不要再生氣了，要不，秋天到了你就來(lái)迎娶我吧。

那么再看看這樣的翻譯又怎么樣呢：

2、農(nóng)家小伙笑嘻嘻，抱著布幣來(lái)?yè)Q絲。原來(lái)不是來(lái)?yè)Q絲，找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到頓丘才告辭。并非我要拖日子，你無(wú)良媒來(lái)聯(lián)系。請(qǐng)你不要生我氣，重訂秋天作婚期。

可見(jiàn)啊，一篇文章的翻譯不一定非得用敘述直白的語(yǔ)言逐字逐句的解釋?zhuān)覀內(nèi)绻苡迷?shī)一樣的語(yǔ)言，能夠用自己正常心里解讀，就能得到不一樣的理解。那么后幾個(gè)章節(jié)的翻譯老師在這節(jié)課就不在講解了，交給同學(xué)們作為課后作業(yè)，在不脫離原文基本意思的基礎(chǔ)上根據(jù)自己的理解，自主選擇地將它翻譯或改編為散文、小說(shuō)、詩(shī)歌、日記、戲劇等，用自己的詩(shī)一樣的語(yǔ)言來(lái)展示你對(duì)這篇文章．．．．．．的理解。所謂不一定最美，但一定最有情感，最真實(shí)的語(yǔ)言。——清純，自然，思無(wú)邪的特點(diǎn)（但老師提醒大家一下，我們的理解還是不能脫離文本，不能脫離對(duì)重要字詞的掌握的）

現(xiàn)在請(qǐng)大家思考以下幾個(gè)問(wèn)題：

1）.氓最初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人？ “蚩蚩”，忠厚老實(shí)

2）氓是如何來(lái)提親的？女主人公怎樣對(duì)待他，是否馬上答應(yīng)了他？

男主人公：“抱布貿(mào)絲”，假借物物交換的買(mǎi)賣(mài)來(lái)和我談婚事。

女主人公：深情遠(yuǎn)送“送子涉淇，至于頓丘”，婉言拒絕“匪我愆期，子無(wú)良媒”

3）男主人公是如何回復(fù)女主人公的話？婚事是否談成？

男主人公：（想象）生氣

女主人公：“將子無(wú)怒，秋以為期”

4）戀愛(ài)階段，男女主人公反映出什么樣的性格？（由學(xué)生討論）

明確：男青年：忠厚老實(shí)、急躁、任性、表里不一------爾卜爾蓍說(shuō)明他剛開(kāi)始對(duì)婚姻的態(tài)度很鄭重其事，認(rèn)真。姑娘 ：溫柔、情深意重、傳統(tǒng)、善解人意、、癡情、天真、活潑------

我們常說(shuō)性格決定命運(yùn)！女主人公最終被氓拋棄，那她認(rèn)為被拋棄的原因是什么呢？ 氓變心 觀點(diǎn)：具有一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免

5）提問(wèn)：這一段的感情基調(diào)如何？

明確：感情基調(diào)：熱情、幸福（板書(shū)）

齊背第一段。

（二）學(xué)習(xí)從“爾”到“士”（“婚變”）部分

1)主人公為什么突然寫(xiě)到“桑樹(shù)”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法? a結(jié)構(gòu)上：由前兩章的敘事轉(zhuǎn)入這一節(jié)的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離，起到了過(guò)渡作用。

b內(nèi)容上：比興句引起人豐富的聯(lián)想，女主人公看到桑樹(shù)想到其榮枯前后，如同自身命運(yùn)，同時(shí)暗示著女主人公悲慘命運(yùn)已經(jīng)開(kāi)始。明確：

比、興集中在第三章前四句與第四章前兩句。第三章前四句，桑葉鮮嫩，告誡斑鳩不要貪吃桑葚。這與后六句勸說(shuō)形成對(duì)照，沉溺在愛(ài)情中的女子就像貪吃桑葚的斑鳩那樣，以至不能自拔。第五章前二句，桑葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。這樣，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而至枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，來(lái)比喻女主人公由年輕美貌而至衰老憔悴，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。

擴(kuò)展：“賦”直陳其事，即描述一件事情的經(jīng)過(guò)，《木蘭辭》“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭”；“比”以彼物比此物也，即打比方，用一個(gè)事物比喻另一個(gè)事物，《碩鼠》；“興”，先言他物以引起所詠之辭，即從一個(gè)事物聯(lián)想到另一個(gè)事物，《關(guān)雎》，由小鳥(niǎo)依依聯(lián)想到男歡女愛(ài)。往往“興中有比，比中有興”，因此有了現(xiàn)今的“比興”修辭手法。在歷史上“風(fēng)雅頌賦比興”合稱(chēng)為“六義”。

2)女主人公婚后過(guò)著什么樣的生活？她認(rèn)為婚姻悲劇的過(guò)錯(cuò)在哪里？ 拓展：探論他們的婚姻失敗，除了氓的變心之外還有沒(méi)有其他的原因？

（被棄原因：一，男子負(fù)心說(shuō)。二，年老色衰說(shuō)。三，財(cái)富說(shuō)。（經(jīng)濟(jì)落后的社會(huì)，男子騙情其實(shí)為騙財(cái)，看，拿的是布，換的是絲，而且空車(chē)子來(lái)，連人和嫁妝一起搜刮了?；楹蠊烙?jì)揮霍得差不多了，就不客氣了。恩格斯說(shuō)：“家庭、婚姻反映出經(jīng)濟(jì)關(guān)系”，此言不虛。四，社會(huì)風(fēng)俗說(shuō)。子無(wú)良媒“兄弟不知，咥其笑矣” 她在無(wú)良媒的情況下自擇終身，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)埋下悲劇，3)提問(wèn)：除了婚姻的不幸外，還有哪些因素給了她痛苦呢？（討論）來(lái)自娘家兄 弟的嘲笑，“靜言思之，躬自悼矣”，可以聯(lián)想到可能母親已去世，無(wú)人傾訴，從某個(gè)意義上說(shuō)，也反映出哪個(gè)時(shí)代的人的愛(ài)情觀。

4）提問(wèn)：第二段女主人公用抒情兼議論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，這一段感情基調(diào)怎樣的？表現(xiàn)了女主人公什么樣的性格？明確：感情基調(diào)：怨恨、沉痛；性格：任勞任怨。（板書(shū)）5）學(xué)生試背誦。

（三）“決絕”部分（最后一段）。

（1）最后一段中女主人公對(duì)男子表現(xiàn)出一種什么態(tài)度？“淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？

決絕分離的態(tài)度 決絕地分手，“反是不思，亦已焉哉！”反映出她剛毅不屈，對(duì)丈夫遺棄毅然離去，這一段的感情基調(diào)應(yīng)該是清醒、剛烈的。（板書(shū)）（2）提問(wèn)：這一段用了什么寫(xiě)法？

明確：對(duì)比，將昔日的“信誓旦旦”與今日的結(jié)局作對(duì)比，暗示忍耐有限。

五、課堂小結(jié)。

《氓》大致按事實(shí)發(fā)展的過(guò)程敘述這一悲劇的始末，運(yùn)用“賦”“比”“興”及對(duì)比的藝術(shù)手法，將敘事、抒情、議論熔于一爐，增加了敘事的感染力和抒情的深度，全詩(shī)塑造了一個(gè)勤勞、溫柔卻不失堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，詩(shī)歌敘述了女子從戀愛(ài)到被遺棄的經(jīng)過(guò)，批判男子的負(fù)心，揭示當(dāng)時(shí)不合理的婚姻帶給婦女深刻的痛苦。

六、布置作業(yè)。

1、將《氓》改成現(xiàn)代詩(shī)。

2、背誦全文并預(yù)習(xí)《采薇》

[板書(shū)]

一、誦讀

二、理解

（情節(jié)）（章句）

（基調(diào)）

氓

氓——子——爾——士 戀愛(ài) 婚變 決絕第一、二章 第三、五章 熱情、幸福 怨恨、沉痛 第六章

清醒、剛烈

第三篇：《衛(wèi)風(fēng) 氓》教案

《衛(wèi)風(fēng) 氓》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí);

2．掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍，深刻體會(huì)比興藝術(shù)手法；

3．了解《氓》的情節(jié)和主題。

能力目標(biāo)

培養(yǎng)和提高準(zhǔn)確把握作品的人物形象和思維情感的能力。

情感目標(biāo)

了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶情操。

【教學(xué)重難點(diǎn)】 1．教學(xué)重點(diǎn)

品位詩(shī)歌的語(yǔ)言，體會(huì)比興手法的運(yùn)用。

2．教學(xué)難點(diǎn)

分析《氓》個(gè)性鮮明的人物形象，準(zhǔn)確把握詩(shī)中人物的情感。

【教學(xué)方法】 1．誦讀法 2．討論法 3．講解法 【課時(shí)安排】

2課時(shí) 【教學(xué)步驟】

第一課時(shí) 一．導(dǎo)入

愛(ài)情是人類(lèi)永恒的話題，自古有關(guān)愛(ài)情的詩(shī)句不勝枚舉：“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)以往然”;“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”;“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”這些都是同學(xué)們耳熟能詳?shù)脑?shī)句。我們知道在古代，男女的婚嫁是有講究的，什么“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”（生：父母之命，媒妁之言。）對(duì)，那他們有沒(méi)有婚姻自由？（生：沒(méi)有）我們現(xiàn)在的婚姻也是有講究的，戀愛(ài)自由，婚姻自主。這些都是古代沒(méi)有的。那么，老師的問(wèn)題來(lái)了：是不是自由戀愛(ài)的婚姻就是幸福美滿的呢？（生：不一定。）今天我們要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)《衛(wèi)風(fēng) 氓》就是一個(gè)戀愛(ài)自由，悲劇結(jié)局的典型。那為什么自由戀愛(ài)會(huì)竟一悲劇收?qǐng)瞿?？?qǐng)同學(xué)們先

看課文。（板書(shū)《氓.》）

二．簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》

1．地位

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。反映了西周初年到春秋中葉約五百年間的古代社會(huì)生活。原本只稱(chēng)《詩(shī)》，到漢代，儒家把它奉為經(jīng)典，才稱(chēng)作《詩(shī)經(jīng)》。（儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《孟子》《論語(yǔ)》《中庸》。“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》）《詩(shī)經(jīng)》成書(shū)于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共有305篇，因而，又稱(chēng)“詩(shī)三百”。

2．分類(lèi)

《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容分風(fēng)、雅、頌三部分。

“風(fēng)”又叫國(guó)風(fēng)，共160篇，大都是明間歌謠，這是《詩(shī)經(jīng)》的精華，他和屈原的《離騷》被后人合稱(chēng)

為“風(fēng)騷”。

“雅”分為大雅和小雅，共106篇，是宮廷樂(lè)曲歌詞，多為周王室貴族文人所創(chuàng)，被奉為正統(tǒng)音樂(lè)。

“頌’分周頌商頌和魯頌，共40篇，是祭祀的樂(lè)歌舞曲。

3．文學(xué)價(jià)值

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的源頭，其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，對(duì)我國(guó)文學(xué)，尤其是詩(shī)歌創(chuàng)作的影響深遠(yuǎn)。詩(shī)歌的形式多以四言為主，其常用的表現(xiàn)手法分賦、比、興三類(lèi)。此外，章法上具有重章疊

句和反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。

賦，指鋪陳排比，使詩(shī)歌顯得整齊均勻，有氣勢(shì)。

比，即比喻。是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的修辭手法。

興，即是由此物引起他物。如《信天游》中“羊群要有領(lǐng)頭羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人?！薄?/p>

三．誦讀課文

1．學(xué)生集體誦讀。

明確：《詩(shī)經(jīng)》是典型的四言詩(shī)，它的節(jié)奏韻律非常鮮明。因而，一般讀為“二/二”拍，如：“氓之/蚩

蚩，抱布/貿(mào)絲，匪來(lái)/貿(mào)絲，來(lái)即/我謀?！?/p>

2．正音正字

匪（fěi）愆（qiān）將（qiāng）于（xǖ）說(shuō)（tuō）徂（cú）湯（shāng）漸（jiān）裳（cháng）

糜（mǐ）角（jiǎo）隰（xí）

四．整體把握

1．情節(jié)（請(qǐng)一位同學(xué)概述一下這個(gè)故事。）

明確：詩(shī)歌講述了一個(gè)女子戀愛(ài)、結(jié)婚到最終被遺棄的故事。

我們以時(shí)間為序，將主人公的愛(ài)情故事分為三個(gè)階段：“戀愛(ài)（一二章）---婚變（三 四五章）---決絕

（六章）”。

2．基調(diào)

作者運(yùn)用第一人稱(chēng)敘寫(xiě)了“我”的婚戀三部曲，分別表現(xiàn)了女主人公怎樣的情感？

明確：第一階段：熱情、幸福；

第二階段：怨恨、痛苦；

第三階段：清醒、剛烈。

3．主題

作者順著“戀愛(ài)---婚變---決絕”的情節(jié)線索敘事，通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。

五．小結(jié)

這節(jié)課首先介紹了《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)；其次，從整體上把握了全文的脈絡(luò)，理清了故事情節(jié)，明確了文章主旨。下節(jié)課我們將對(duì)課文進(jìn)行具體分析。

六．布置作業(yè) 1．背誦《氓》； 2．試分析人物性格。

七．板書(shū)設(shè)計(jì)

氓

戀愛(ài) 熱情 幸福

婚變 怨恨 沉痛

決絕 清醒 剛烈

第二課時(shí)

【教學(xué)要點(diǎn)】

1.《氓》的藝術(shù)表現(xiàn)手法；

2.《氓》中的女主人公的形象；

3.探究悲劇的原因。

【教學(xué)步驟】

一．學(xué)生集體背誦課文。

二．復(fù)習(xí)上節(jié)課重點(diǎn)。

三．具體研習(xí)

（一）學(xué)習(xí)“戀愛(ài)”部分（一二章）

1．在第一節(jié)中，詩(shī)作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺(jué)效果極強(qiáng)的場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)。請(qǐng)

用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括出這三個(gè)場(chǎng)景。

明確：初次相逢——定情相送——約期相別

2．氓最初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人？“蚩蚩”，忠厚老實(shí)。3．氓是如何來(lái)提親的？女主人公怎樣對(duì)待他，是否馬上答應(yīng)了他？

男主人公：“抱布貿(mào)絲”，假借物物交換的買(mǎi)賣(mài)來(lái)和我談婚事。

女主人公：深情遠(yuǎn)送“送子涉淇，至于頓丘”，婉言拒絕“匪我愆期，子無(wú)良媒”

4．男主人公是如何回復(fù)女主人公的話？婚事是否談成？

男主人公：生氣（想象）女主人公：“將子無(wú)怒，秋以為期”（許婚）5提．問(wèn)：姑娘與心上人約定婚期，在這些場(chǎng)景中表現(xiàn)了兩人什么性格？

明確：男青年表里不

一、急躁、任性； 姑娘則溫柔、體貼、情深意重、傳統(tǒng)、善解人意。

6．在漫長(zhǎng)的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)？

明確：“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)?！皬?fù)關(guān)”是男青年的居住地。姑娘一會(huì)“泣涕漣漣”一會(huì)兒“載笑載言”，足見(jiàn)對(duì)男青年的思念及深情。戀愛(ài)中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。

7．結(jié)婚前氓做了什么？結(jié)果如何？“爾卜爾蓍，體無(wú)咎言”可見(jiàn)結(jié)婚前男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性

格特點(diǎn)：

男：對(duì)婚姻鄭重其事、認(rèn)真

女：執(zhí)著、癡情

男青年鄭重其事的占卜算卦確定了女子“體無(wú)咎言”才“以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷?！弊罱K（迎娶）姑娘。

8．第一部分主要運(yùn)用了什么樣的藝術(shù)手法？ 明確：“賦”，追憶當(dāng)年戀愛(ài)結(jié)婚的經(jīng)過(guò)。他們的愛(ài)情是不是一帆風(fēng)順的？有沒(méi)有發(fā)生變化呢？

（二）學(xué)習(xí)“婚變”部分（三 四五章）

1．提問(wèn)：詩(shī)歌運(yùn)用了什么樣的藝術(shù)手法來(lái)闡述這種變化？

明確：比興，“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”?？吹缴?shù)想到其榮枯前后，如同自身命運(yùn)變化，這兩章以抒情為主，從女主人公的年輕貌美寫(xiě)到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)?！吧Ｖ绰洌淙~沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄?！坝卩跌F兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則以戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛(ài)情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛(ài)情猶可解脫，女子一旦墮入愛(ài)河，則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的（勸誡）。從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移?！白晕裔逘?，三歲食貧”，“三歲食貧”“三歲為婦”中的“三” 三歲，指多年。古詩(shī)文中“三”常泛指多數(shù)。（鏈接《魏風(fēng)·碩鼠》“三歲貫汝，莫我肯顧”里的“三歲”即指多年，表現(xiàn)出“碩鼠”的貪婪、無(wú)恥；曹操《短歌行》“繞樹(shù)三匝，何枝可依”句中的“三匝”同樣不是“確數(shù)”，寫(xiě)出了賢才在擇枝而棲過(guò)程中的猶豫與彷徨。）

2．婚后男女主人公分別表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？

男：不體諒人、暴躁、三心二意 女：勤勞肯吃苦、任勞任怨、專(zhuān)情柔弱

女子嫁給氓后，日夜操勞，“夙興夜寐，靡有朝矣”，多年的勞作與貧苦的生活，尤其是氓的“二三其得”帶給她的長(zhǎng)期的精神痛苦與煎熬，讓曾經(jīng)美麗動(dòng)人的她變得蒼老、憔悴。強(qiáng)烈的（控訴）憤怒的批判了男子對(duì)待愛(ài)情就象紅花，怒放時(shí)鮮艷奪目，熱情似火，然而再美的花都不能開(kāi)得長(zhǎng)久，薄情負(fù)心帶給女主

人公的是無(wú)盡的傷害和流水般的哀怨。3．“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳” 這句話隱含著什么樣的信息？

女子嫁過(guò)去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，女主人公與氓發(fā)生了激烈的沖突，不得已又坐著車(chē)子，渡過(guò)淇水，回到娘家。聯(lián)系下文，就更明顯了：“兄弟不知，咥其笑矣?！弊詈笈魅吮粺o(wú)情離棄無(wú)賴還家時(shí)，家人聽(tīng)了她傷心的傾訴之后的態(tài)度。不但得不到應(yīng)有得安慰和體貼，反而是嘲笑和譏諷，所以，這兩段分別寫(xiě)的是回娘家路上的心理、回家之后的心理與遭遇。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”也不單是出于敘述回家的需要，它更是為暗示人物的感情。可以理解為：江水會(huì)把車(chē)帷打濕，說(shuō)明水大而急，這暗示了人物內(nèi)心的極不平靜，她反覆考慮，自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以（反省）的口吻回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只

有癡心女子負(fù)心漢!

（三）學(xué)習(xí)“決絕”部分（六章）

1．提問(wèn)：“淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？

明確：比興，一方面說(shuō)自己的愁思，另一方面也表明自己的態(tài)度，對(duì)男子的忍耐也有極限。男：易

變 女：決絕，剛強(qiáng)

2．女主人公最后做出怎樣的選擇？從中反映出什么性格特征？

明確： “反是不思，亦已焉哉！”反映其清醒、剛烈的性格特征。

分析：現(xiàn)實(shí)的冷酷使女主人公清醒的認(rèn)識(shí)到了真正忠貞愛(ài)情只是遙遠(yuǎn)的理想，堅(jiān)毅的女主人公發(fā)出了吶喊：“反是不思，亦也焉哉”。對(duì)已死愛(ài)情作（決絕）的告別。女主人公的堅(jiān)強(qiáng)，果斷，剛毅，清醒的性格到此展現(xiàn)得淋漓盡致。

（四）.通過(guò)對(duì)詩(shī)歌故事情節(jié)的梳理，讓同學(xué)討論： 從文中可以看出女主人公什么樣的性格特點(diǎn)？（分析略）

特點(diǎn)：勤勞 溫柔 善良 堅(jiān)強(qiáng)

四．課文總結(jié)：《氓》全詩(shī)六章，每章十句。第一、二章寫(xiě)男子求婚，女子戀愛(ài)，結(jié)成夫妻的甜蜜回憶，纏綿深情而渺遠(yuǎn)惻然；第三、四章是全詩(shī)的主旨，寫(xiě)了主人公在生活中得出的痛苦的生活教訓(xùn)，和對(duì)負(fù)心人的強(qiáng)烈憤慨，宛如長(zhǎng)歌當(dāng)哭般的呼號(hào)；第五章前半部分繼續(xù)回憶婚后的不幸，后四句則是回娘家后的情景，不禁傷心落淚；最后一章一片如泣如咽之音多百無(wú)聊賴，無(wú)復(fù)可言。全詩(shī)層次分明，在敘事與抒情的結(jié)合方面取得了巨大成就，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。是《詩(shī)經(jīng)》中杰出的作品之一。

五．探究課題

為什么自由戀愛(ài)會(huì)以悲劇結(jié)局？

1.士之變心說(shuō)

前有伏筆“不見(jiàn)復(fù)關(guān)”他到哪去了？后有照應(yīng)“士貳其行”。

2.年老色衰說(shuō)

詩(shī)中比興的句子

3.社會(huì)制度說(shuō)

經(jīng)濟(jì)落后的社會(huì)，男子騙情實(shí)為騙財(cái)?！氨Р假Q(mào)絲”拿的是布，換的是絲；而且空車(chē)來(lái)，連人帶物一起拉走?；楹蠊烙?jì)是揮霍的差不多了就對(duì)女子不客氣了。

4.性格不和說(shuō)

女主人公對(duì)男主人公缺乏必要的了解，被他的表象“蚩蚩”所蒙蔽。

六．課堂小結(jié)

《氓》全詩(shī)六章，每章十句。第一、二章寫(xiě)男子求婚，女子戀愛(ài)，結(jié)成夫妻的甜蜜回憶，纏綿深情而渺遠(yuǎn)惻然；第三、四章是全詩(shī)的主旨，寫(xiě)了主人公在生活中得出的痛苦的生活教訓(xùn)，和對(duì)負(fù)心人的強(qiáng)烈憤慨，宛如長(zhǎng)歌當(dāng)哭般的呼號(hào)；第五章前半部分繼續(xù)回憶婚后的不幸，后四句則是回娘家后的情景，不禁傷心落淚；最后一章一片如泣如咽之音多百無(wú)聊賴，無(wú)復(fù)可言。全詩(shī)層次分明，在敘事與抒情的結(jié)合方面取得了巨大成就，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。是《詩(shī)經(jīng)》中杰出的作品一。

七．布置作業(yè)

預(yù)習(xí)和背誦《無(wú)衣》《靜女》

八．板書(shū)設(shè)計(jì)（略）

衛(wèi)風(fēng) 氓》教案

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)。

2、了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。

3、《氓》的情節(jié)和主題。

重點(diǎn)難點(diǎn)

1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī)，并注意詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。

2、通過(guò)閱讀注釋來(lái)自己翻譯課文。

3、《氓》是一首敘事詩(shī)，理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程

一、簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活。原本只稱(chēng)《詩(shī)》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》）成書(shū)于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱(chēng)“詩(shī)三百”。

《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。

“風(fēng)”又稱(chēng)15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱(chēng)為“風(fēng)騷”，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣(mài)弄風(fēng)騷”等。

“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。

“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。

《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類(lèi)。

賦，指鋪陳排比，使詩(shī)歌顯得整齊勻稱(chēng)，有氣勢(shì)。

比，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的修辭方法。

興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人?！迸d也是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。

二、簡(jiǎn)介《氓》

《衛(wèi)風(fēng) 氓》是一首敘事詩(shī)。作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)敘事，通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。

《氓》在回憶中運(yùn)用了對(duì)比的手法。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。比興手法的運(yùn)用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。

三、誦讀詩(shī)歌，然后根據(jù)課后的注釋來(lái)翻譯課文。

誦讀時(shí)要注意，《詩(shī)經(jīng)》是典型的四言詩(shī)，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。匪來(lái)|貿(mào)絲，來(lái)即|我謀”。

注意一些重點(diǎn)字詞的注音和解釋。

四、情節(jié)和主題

《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱(chēng)“我來(lái)”敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法，請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)故事情節(jié)。

全詩(shī)分六章，第章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句）。

第一、二章追述戀愛(ài)生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。

第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”第四章，以興起，概說(shuō)“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。

第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”

作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩(shī)敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：

[板書(shū)]

氓

（情節(jié)）戀愛(ài) 婚變 決絕

（章句）第一、二章 第三、五章 第六章

（詩(shī)句）秋以為期 無(wú)與士耽 亦已焉戰(zhàn)

載笑載言 士貳其行

至于暴矣

（基調(diào)）熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈

誦讀全詩(shī)，要安排好抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，反映情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏，表現(xiàn)女主人公感情的基調(diào)。

五、鑒賞要點(diǎn)

1、回憶和對(duì)比

《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情?；楹?，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對(duì)比?；榍埃懊ブ框俊?，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來(lái)。在戀愛(ài)、生活的對(duì)比中，女主人公還認(rèn)識(shí)到了有戀愛(ài)婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，尤可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也?！彼诤薅嘤诎?，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。

2、《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)比、興手法

《氓》中第三四章用了興的手法。

第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。

第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。

第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。

六、背誦本詩(shī)

七、課后思考

請(qǐng)把本文和讀本上的兩首詩(shī)作簡(jiǎn)要的比較。

《秦風(fēng)?無(wú)衣》

教學(xué)目標(biāo)

這是一首秦國(guó)的軍中歌謠，體會(huì)詩(shī)歌如何表現(xiàn)士兵的愛(ài)國(guó)精神。

重點(diǎn)難點(diǎn)

“同袍”“同澤”“同裳”“同仇”“偕作”“偕行”的遞進(jìn)層次，理解它有利于背誦。

教學(xué)過(guò)程

一、誦讀詩(shī)歌，提醒學(xué)生注意詩(shī)歌中的重復(fù)字詞。

頭腦里要想象著這是一首行軍的戰(zhàn)歌。

二、重點(diǎn)解釋這些重復(fù)字詞。

同袍 戈矛 同仇

同澤 矛戟 偕作

同裳 甲兵 偕行

（字詞的重復(fù)是詩(shī)經(jīng)的一大特色，了解這一特色對(duì)背誦有利，請(qǐng)同學(xué)嘗試背誦這首詩(shī)。）

三、[詩(shī)歌鑒賞]

《無(wú)衣》是秦國(guó)人民抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌。

全詩(shī)共三章，章下章句對(duì)應(yīng)；詩(shī)句大同小異，在重章復(fù)唱中詩(shī)意遞進(jìn)。一邊歌唱，一邊行軍，一往無(wú)前。

第一章，統(tǒng)一思想。

當(dāng)時(shí)軍情緊急，一時(shí)難以備全征求?！盁o(wú)衣”這是實(shí)寫(xiě)。也可以理解為夸張的寫(xiě)法，為國(guó)征戰(zhàn)，不計(jì)衣物不全的困難，“與子同袍”，與戰(zhàn)友共用一件戰(zhàn)袍?！巴跤谂d師”，大家就急忙修理好戈矛。為什么大家能夠克服困難、團(tuán)結(jié)備戰(zhàn)呢？“與子同仇”，大家認(rèn)識(shí)到，仇敵是共同的必須一起抗擊共同的敵人。

第二章，統(tǒng)一行動(dòng)。

“與子同澤”“修我矛戟”。大家一起行動(dòng)起來(lái)，“與子偕作”，投身到征戰(zhàn)中。

第三章，一起上戰(zhàn)場(chǎng)。

“與子同偕”，激昂高歌，團(tuán)結(jié)對(duì)敵，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。

這首戰(zhàn)歌，每章第一二句，分別與“同袍”“同澤”“同裳”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團(tuán)結(jié)互助的情景。每章第三四句，寫(xiě)“同仇”“偕作”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們愛(ài)國(guó)的情感與大無(wú)畏的精神。這是一首賦體詩(shī)，用“賦”的表現(xiàn)手法，在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對(duì)敵奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的高昂情緒，一層更進(jìn)一層地提示戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。

《無(wú)衣》表現(xiàn)了奴隸社會(huì)時(shí)期人民保家衛(wèi)國(guó)、團(tuán)結(jié)對(duì)敵、英勇獻(xiàn)身的思想感情，真實(shí)感人，慷慨雄壯，確是一首充滿民族精神而又富有藝術(shù)魅烽的古代軍歌。

誦讀這首詩(shī)，要注意全詩(shī)慷慨雄壯的基調(diào)。

四、默寫(xiě)本詩(shī)

第四篇：衛(wèi)風(fēng)氓教案

學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)。

2、了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。

3、《氓》的情節(jié)和主題。重點(diǎn)難點(diǎn)

1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī)，并注意詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。

2、通過(guò)閱讀注釋來(lái)自己翻譯課文。

3、《氓》是一首敘事詩(shī)，理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。

教學(xué)時(shí)數(shù)：3課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

早自習(xí)預(yù)習(xí)：

1.字詞：

匪：fēi 愆：qiān 將：qiāng

載：zài 于：xū

說(shuō)：tuō

徂：cú

湯：shāng 裳：cháng 靡：mǐ

隰：xí

角：jiǎo 2.閱讀、理解并背誦注釋① 3.熟讀課文：

教師提示：誦讀時(shí)要注意，《詩(shī)經(jīng)》是典型的四言詩(shī)，它的節(jié)奏韻律非常明顯，可按“二二拍”節(jié)奏來(lái)讀，如“氓之/蚩蚩，抱布/貿(mào)絲。匪來(lái)/貿(mào)絲，來(lái)即/我謀”。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

愛(ài)情是個(gè)千年不衰的話題，那么愛(ài)情是不是都是那么美好的呢？這節(jié)課我們將從《氓》中感受另一類(lèi)型的愛(ài)情情節(jié)和主人公形象。

二、檢查早讀誦讀效果，教師指正。

三、教師指導(dǎo)，學(xué)生先試譯、疏通課文，然后教師翻譯：

1.提供余冠英先生的以詩(shī)譯詩(shī)的改寫(xiě)模板——《關(guān)雎》。然后要求學(xué)生盡量用這種方法來(lái)譯。（余冠英是詩(shī)經(jīng)研究專(zhuān)家，他的版本是詩(shī)經(jīng)最權(quán)威的版本。著作是《詩(shī)經(jīng)選譯》。）

水鳥(niǎo)兒關(guān)關(guān)和唱，在河心小小洲上。好姑娘苗苗條條，哥兒想和她成雙。

水荇菜長(zhǎng)短不齊，采荇菜左右東西。好姑娘苗苗條條，追求她直到夢(mèng)里。

追求她成了空想，睜眼想閉眼也想。夜長(zhǎng)長(zhǎng)相思不斷，盡翻身直到天光。

長(zhǎng)和短水邊荇菜，采荇人左采右采。好姑娘苗苗條條，彈琴瑟迎她過(guò)來(lái)。水荇菜長(zhǎng)長(zhǎng)短短，采菜人左揀右揀。好姑娘苗苗條條，娶她來(lái)鐘鼓喧喧。

教師明確：

那個(gè)人滿臉笑嘻嘻，抱著布匹來(lái)?yè)Q絲。哪里真是來(lái)?yè)Q絲，是來(lái)找我談婚事。我曾送你渡淇水，直到頓丘才轉(zhuǎn)回。并非我約期又改悔，你無(wú)良媒來(lái)聯(lián)系。請(qǐng)你不要生我氣，重訂秋天作婚期。

我曾登那缺墻上，遙望復(fù)關(guān)盼情郎。望穿秋水不見(jiàn)人，心中焦急淚汪汪。既見(jiàn)郎從復(fù)關(guān)來(lái)，有笑有說(shuō)心歡暢。你快回去占個(gè)卦，卦無(wú)兇兆望神幫。拉著你的車(chē)子來(lái)，快用車(chē)子搬嫁妝。

桑葉未落密又繁，又嫩又潤(rùn)真好看。唉呀班鳩小鳥(niǎo)兒，見(jiàn)了?？皠e嘴饞。唉呀年青姑娘們，見(jiàn)了男人別胡纏。男人要把女人纏，說(shuō)甩就甩他不管。女人若是戀男人，撒手?jǐn)[脫難上難。

桑樹(shù)萎謝葉落凈，枯黃憔悴任飄零。自從我到你家來(lái)，多年吃苦受寒貧。淇水滔滔送我回，濺濕車(chē)簾冷冰冰。我做妻子沒(méi)過(guò)錯(cuò)，是你男人太無(wú)情。真真假假?zèng)]定準(zhǔn)，前后不一壞德行。

結(jié)婚多年守婦道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家業(yè)有成已安定，面目漸改施殘暴。兄弟不知我處境，見(jiàn)我回家哈哈笑。凈思默想苦難言，只有獨(dú)自暗傷悼。

“與你偕老”當(dāng)年話，老了怨苦更增加。淇水雖寬總有岸，沼澤雖闊亦有邊。兩小無(wú)猜多快樂(lè)，又說(shuō)又笑，哪兒有愁煩？不愿回想一下那舊日的誓言。從前的誓言都不回憶了（你已是恩斷義絕）。那就算了吧！

四、課后反復(fù)品讀課文。

第二課時(shí)

一、分析情節(jié)和主題

《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱(chēng)“我來(lái)”敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法，請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)故事情節(jié)。

全詩(shī)分六章，第章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句）。

第一、二章追述戀愛(ài)生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。

第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”第四章，以興起，概說(shuō)“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。

第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”

作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事，通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩(shī)敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈

[板書(shū)]

氓

（情節(jié)）戀愛(ài) 婚變 決絕

（章句）第一、二章 第三、五章 第六章

（詩(shī)句）秋以為期 無(wú)與士耽 亦已焉戰(zhàn)

載笑載言 士貳其行

至于暴矣

（基調(diào)）熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈

（誦讀全詩(shī)，要安排好抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，反映情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏，表現(xiàn)女主人公的感情基調(diào)。）

二、教師指導(dǎo)，學(xué)生把握詩(shī)中人物：

《氓》是《詩(shī)經(jīng)》中較有代表性的一首棄婦詩(shī)。講女子為一個(gè)青年男子——氓所追求，后來(lái)兩人結(jié)為夫妻?；楹?，盡管妻子多年如一日，甘心貧苦、日夜朝老，但是，最終還是被丈夫拋棄的故事。請(qǐng)同學(xué)們開(kāi)動(dòng)腦筋，思考下列問(wèn)題，深入品味這首詩(shī)。

1.氓初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人？

“蚩蚩”，忠厚老實(shí)的樣子。

氓是如何來(lái)提親的？

“抱布貿(mào)絲”，假

借

物

物

交

換的買(mǎi)

賣(mài)

來(lái)

和

我談

婚事。

女主人公怎樣對(duì)待他？

深情遠(yuǎn)送“送子涉淇，至于頓丘”

婉言拒絕“匪我愆期，子無(wú)良媒”時(shí)氓是什么表現(xiàn)？

生氣

婚事是否談成？

“秋以為期”（問(wèn)“以”字在這里是什么用法？）

2.姑娘與心上人約定了婚期，在漫長(zhǎng)的等待中，她有何表現(xiàn)？

“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)。

（問(wèn)“以”字在這里是什么用法？）

“復(fù)關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會(huì)“泣涕漣漣”一會(huì)兒“載笑載言”，足見(jiàn)對(duì)男青年的思念及深情。

3.結(jié)婚前氓做了什么？結(jié)果如何？

“爾卜爾蓍，體無(wú)咎言”

4.戀愛(ài)階段，男女雙方各有何舉動(dòng)？男女主人公反映出什么樣的性格？（由學(xué)生討論）（投放幻燈片）

明確：

男青年：忠厚老實(shí)、急躁、任性、表里不一------“爾卜爾蓍”說(shuō)明他剛開(kāi)始對(duì)婚姻的態(tài)度很鄭重其事，認(rèn)真。

姑娘 ：溫柔、情深意重、傳統(tǒng)、善解人意、、癡情、天真、活潑------

我們常說(shuō)性格決定命運(yùn)！女主人公最終被氓拋棄，那她認(rèn)為被拋棄的原因是什么呢？ 氓變心

觀點(diǎn)：具有一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免

5.探論他們的婚姻失敗除了氓的變心之外還有沒(méi)有其他的原因？（由學(xué)生討論）（投放幻燈片）明確：

被棄原因：一，男子負(fù)心說(shuō)。二，年老色衰說(shuō)。三，財(cái)富說(shuō)。（經(jīng)濟(jì)落后的社會(huì)，男子騙情其實(shí)為騙財(cái)，看，拿的是布，換的是絲，而且空車(chē)子來(lái)，連人和嫁妝一起搜刮了?；楹蠊烙?jì)揮霍得差不多了，就不客氣了。恩格斯說(shuō)：“家庭、婚姻反映出經(jīng)濟(jì)關(guān)系”，此言不虛。四，社會(huì)風(fēng)俗說(shuō)。子無(wú)良媒“兄弟不知，咥其笑矣” 她在無(wú)良媒的情況下自擇終身，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)埋下悲劇，6.最后一段中女主人公對(duì)男子表現(xiàn)出一種什么態(tài)度？ 決絕分離的態(tài)度 第三課時(shí)

一、繼續(xù)用提問(wèn)教讀法，使學(xué)生掌握本文藝術(shù)手法：

1.在第一節(jié)中，詩(shī)作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺(jué)效果極強(qiáng)的場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)。請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括出這三個(gè)場(chǎng)景。

明確：初次相逢——定情相送——約期相別

2.女主人公為什么突然想到“桑樹(shù)”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？文中還有哪些詩(shī)句用了這種手法？

看到桑樹(shù)想到其榮枯前后，如同自身命運(yùn)

比興?！睹ァ分械谌恼露加昧伺d的手法：

第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。

第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。

第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。

3.三四兩章有哪些對(duì)比、比喻？ 桑未落，葉沃若---桑落，黃隕

士之耽可說(shuō)----女之耽不可說(shuō)

女不爽---士貳其行（對(duì)比）

桑葉鮮嫩而枯黃－－比喻愛(ài)情生活由幸福而至苦

葉沃若----喻女子青春年華

葉黃隕----喻女子年長(zhǎng)色衰。

鳩食桑葚---喻女子不要對(duì)男子過(guò)分迷戀 比喻）

4.本文在敘事方式上有什么特點(diǎn)？ 回憶和對(duì)比。

《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中又運(yùn)用對(duì)比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比?；榍?，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對(duì)比?；榍?，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來(lái)。在戀愛(ài)、生活的對(duì)比中，女主人公還認(rèn)識(shí)到了有戀愛(ài)婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，尤可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也?！彼诤薅嘤诎瑳Q絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。5.小結(jié)：

《衛(wèi)風(fēng) 氓》是一首敘事詩(shī)。作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)敘事，通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。

《氓》在回憶中運(yùn)用了對(duì)比的手法。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。比興手法的運(yùn)用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。

二、深化探討 ：

1、從文化視角體會(huì)當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情。進(jìn)行今昔對(duì)比，體會(huì)人物的特點(diǎn)。

明確：“抱布貿(mào)絲”原始的物物交換，造成了人與人之間交流范圍的狹窄，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在精神領(lǐng)域的道德方面，尤其愛(ài)情觀方面，少了更寬泛的選擇范圍，他和她上演了悲劇。她：溫柔體貼，情意綿綿，嫁作他婦，任勞任怨，遭受暴虐，失望決絕。他：喜請(qǐng)良媒，娶她為婦，感情變換，虐待其妻。

2.你如何看待女主人公的婚姻悲??？：

具有一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。

三、簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》：

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活。原本只稱(chēng)《詩(shī)》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》）成書(shū)于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱(chēng)“詩(shī)三百”?！对?shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。

“風(fēng)”又稱(chēng)15國(guó)風(fēng)，是《詩(shī)經(jīng)》中藝術(shù)水平最高的部分，《衛(wèi)風(fēng)》是其中之一。大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱(chēng)為“風(fēng)騷”，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，現(xiàn)實(shí)主義（風(fēng)）和浪漫主義（騷）文學(xué)創(chuàng)作方法的源頭，后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣(mài)弄風(fēng)騷”等。“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)?！绊灐狈种茼灐Ⅳ旐?、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類(lèi)。

賦，指鋪陳排比，使詩(shī)歌顯得整齊勻稱(chēng)，有氣勢(shì)。（《氓》就是全文用賦。）

比，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的修辭方法。

興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人?！迸d也是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。

四、古代婚禮知識(shí)：

《五禮通考》曾說(shuō)，自后齊以來(lái)，不管天子庶民，婚禮“一曰納采，二曰向名，三曰納吉，四曰納征，五曰請(qǐng)期，六曰親迎?！?/p>

這就是古代婚禮所分的六個(gè)階段，俗稱(chēng)“六禮”。分述如次：

一曰納采：這是議婚的第一階段，男方請(qǐng)媒提親后，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁?雁為候鳥(niǎo)，取象征順乎陰陽(yáng)之意，后來(lái)又發(fā)展了新意，說(shuō)雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。

二曰問(wèn)名：是求婚后，托媒人請(qǐng)問(wèn)女方出生年月日和姓名，準(zhǔn)備合婚的三曰納吉：是把問(wèn)名后占卜合婚的好消息再通知女方的儀禮。又叫“訂盟”。這是訂婚階段的主要儀禮。古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。后發(fā)展到用戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱(chēng)送定或定聘。

四曰納征：是訂盟后，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項(xiàng)成婚禮又俗稱(chēng)完聘或大聘、過(guò)大禮等。后來(lái)，這項(xiàng)儀式還采取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部或全部退還；或受聘后，將女家贈(zèng)男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱(chēng)多取吉祥如意的含意，數(shù)目取雙忌單。

五曰請(qǐng)期：送完聘禮后，選擇結(jié)婚日期，備禮到女家，征得同意時(shí)的儀式。古俗照例用雁，禮品一般從簡(jiǎn)，請(qǐng)期禮往往和過(guò)聘禮結(jié)合起來(lái)，隨過(guò)大禮同時(shí)決定婚期。

六曰親迎：就是新婿親往女家迎聚的儀式。這項(xiàng)儀禮往往被看做婚禮的主要程序，而前五項(xiàng)則當(dāng)成議婚、訂婚等過(guò)渡性禮儀。這些形式中有一部分出于社交關(guān)系的需要，如女家的“添妝”，到男家時(shí)的“開(kāi)揖”、“鬧洞房”等，都是確立社會(huì)關(guān)系的儀禮。純屬親迎部分的儀式，一般用花轎，分雙頂或單頂，扶親婦上轎的“送親嫂”，陪新郎至女家接人的“迎親客”，都各有要求，起轎、回車(chē)馬、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房……每一過(guò)程又都有幾種到十幾種形式，大多表示祝吉驅(qū)邪。親迎的季節(jié)，一般選在春天，州以農(nóng)立，適逢農(nóng)閑，豐收為是，正好婚配。

婚嫁“六禮”過(guò)后，進(jìn)入過(guò)渡期，新婦回娘家的“歸寧”，一直到新婦進(jìn)入育產(chǎn)期，第二代再行誕生禮。從此，婚禮只作為一種家慶紀(jì)念日，按周年慶賀(滿一個(gè)“花甲”舉行隆重慶賀儀式，叫辦重婚酒)，年年值慶，直至終年。在國(guó)外，結(jié)婚二十五年做銀婚禮。結(jié)婚五十年做金婚禮。這些都是婚禮的追憶儀式了。

五、結(jié)束語(yǔ)：

“有多少愛(ài)可以重來(lái)，有多少人值得等待，當(dāng)愛(ài)情已經(jīng)桑田滄海，是否還有勇氣去愛(ài)！”

當(dāng)我們就要輕輕合上《氓》的詩(shī)章時(shí)，我們的內(nèi)心無(wú)法平靜。2500年的悲惻動(dòng)人的歌聲還在啟迪我們要診視自己的情感，做一個(gè)懂愛(ài)善愛(ài)的人。

第五篇：衛(wèi)風(fēng)氓教案

衛(wèi)風(fēng)氓教案

篇一：氓

教學(xué)設(shè)計(jì)

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

：

1、了解《詩(shī)經(jīng)》的思想內(nèi)容及現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。

2、把握賦、比、興的藝術(shù)手法；

3、積累文言詞句知識(shí)；

4、把握人物形象及情感變化。

學(xué)情分析： 初中階段，學(xué)生接觸過(guò)《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)詩(shī)歌，但對(duì)其藝術(shù)手法和思想內(nèi)容 了解不夠系統(tǒng)全面，所以，進(jìn)入高中階段以后，要讓學(xué)生對(duì)《詩(shī)經(jīng)》有 一個(gè)比較全面的了解。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、文學(xué)常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩(shī)作的能力。；

2、重點(diǎn)詞句；

3、人物形象的特點(diǎn)

4、賦、比、興的藝術(shù)手法；

5、《氓》的思想內(nèi)容及現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、賦、比、興的藝術(shù)手法的辨識(shí)；

2、重點(diǎn)詞句的理解與把握；

3、人物形象及情感的變化；

4、《氓》的思想內(nèi)容。

5、背誦。

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解文學(xué)常識(shí)，幫助學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容；

2、誦讀指導(dǎo)，教學(xué)生誦讀詩(shī)歌；

3、讀準(zhǔn)字音，識(shí)記字形；

4、整體把握，概括詩(shī)歌內(nèi)容。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、文體知識(shí)；

2、詩(shī)歌內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)：詩(shī)歌內(nèi)容的把握。

教學(xué)步驟

（一）導(dǎo)課：（放錄音）讓學(xué)生聽(tīng)歌曲《在水一方》。

提問(wèn)：誰(shuí)知道歌詞的出處？ [明確]《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》，教師：今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的其他作品。

（二）文學(xué)常識(shí)介紹

1、《詩(shī)經(jīng)》社會(huì)生活。原本只稱(chēng)《詩(shī)》，共305篇，所以又稱(chēng)“詩(shī)三百”。

2、《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。

“風(fēng)”又稱(chēng)15國(guó)風(fēng)，共160我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。

“雅”分大雅和小雅，共105 “頌”分周頌、魯頌、商頌，共40

3、《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類(lèi)，與 風(fēng)、雅、頌合稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》六義。古今對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)價(jià)

（1）子曰：詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪。（《論語(yǔ)為政第二》）

（2）鯉趨而過(guò)庭，曰：學(xué)詩(shī)乎？對(duì)曰：未也。曰：不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。鯉退而學(xué)詩(shī)。——《論語(yǔ)·季氏》

（3）吾國(guó)文學(xué)導(dǎo)源于《詩(shī)》三百五篇，不知《詩(shī)》三百五篇者，不足與言吾國(guó)文學(xué) 之流變。

——朱東潤(rùn)《詩(shī)三百篇探故》

《詩(shī)經(jīng)》的思想內(nèi)容廣闊，涉及周民族的史詩(shī)、贊頌、怨刺、婚戀、農(nóng)事和征役等，豐富多彩。

三、《氓》的研讀學(xué)習(xí)

在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的形成和父系社會(huì)的確立，愛(ài)情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。

（一）、指導(dǎo)誦讀

放錄音：第一遍，提醒學(xué)生注意 字音和節(jié)奏（二二節(jié)拍）

指名兩位學(xué)生朗讀，并讓其說(shuō)明這樣讀的理由。

集體朗讀（要求讀出詩(shī)歌的語(yǔ)氣 語(yǔ)調(diào)，把握主人公起伏的情感）

（二）正音正字，識(shí)記讀音和字形

愆：qiān 將：qiāng 垝垣：guǐ yuán載：zài于嗟：xū可說(shuō)：tuō

徂：cú

湯湯：shāng靡：mǐ 隰：xí

總角：jiǎo 泮：pàn 咥：xì

夙：sù漸：jiān

（三）整體感知，把握詩(shī)歌內(nèi)容

學(xué)生朗讀課文，然后學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位討論，概括每一章的內(nèi)容，然后劃分本詩(shī)的結(jié)構(gòu)層次。

訂正：1．誦讀《氓》，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括每一章的主要內(nèi)容。

氓來(lái)求婚，女遲為媒

女耽相思，氓娶于歸

男女婚變，婦為情傷

婦無(wú)差失，氓自薄幸

婦為操勞，氓竟施暴

婦盼偕老，氓已情絕

本詩(shī)可以概括為 《婚變?nèi)壳罚?/p>

1——2章：

愛(ài)戀甜蜜幸福

3——5章： 婚變沉痛怨恨

6章：決絕清醒剛強(qiáng)

四、布置作業(yè)

1、熟記《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)知識(shí)；

2、識(shí)記本詩(shī)字詞形音；

3、背誦本詩(shī)第1、2章。

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、文言字詞句的梳理學(xué)習(xí)識(shí)記；

2、詩(shī)歌中人物形象的分析；

3、人物情感的變化。

教學(xué)重點(diǎn)：文言字詞句的梳理學(xué)習(xí)。

教學(xué)難點(diǎn)：人物形象及人物的情感變化。

教學(xué)步驟：

【一】課前復(fù)習(xí)檢查

1、生字詞形音

(1)氓之蚩蚩(chī)(2)匪我愆期(qiān)(3)湯湯(shānɡ)(4)隰則有泮(xí pàn)．．．．．(5)乘彼垝垣(ɡuǐ)(6)爾筮(shì)(7)漸車(chē)(jiān)(8)帷裳(chánɡ)．．．．

(9)徂爾(cú)(10)靡室勞矣(mǐ)．．

2、《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容與藝術(shù)手法。

3、背誦第1、2章。

【二】重點(diǎn)突破——文言字詞句的梳理學(xué)習(xí)識(shí)記

學(xué)生對(duì)照學(xué)案，小組合作完成下列任務(wù)：

1、詞義理解

(1)將子無(wú)怒：讀qiānɡ，愿，請(qǐng)。．

(2)漣漣：淚流不斷的樣子。．．(3)淇水湯湯：水勢(shì)很大的樣子。．．(4)漸車(chē)帷裳：濺濕、浸濕。．(5)(6)(7)信誓旦旦：誓言是真摯誠(chéng)懇的。信誓，盟誓，真誠(chéng)的誓言。旦旦，誠(chéng)懇的樣子。

2、識(shí)記文言實(shí)詞和虛詞

(1)通假字

①匪來(lái)貿(mào)絲：通“非”，不是 ．②將子無(wú)怒：通“毋”，不要 ．③于嗟鳩兮：通“吁”，嘆詞 ．④猶可說(shuō)也：通“脫”，脫身 ．⑤隰則有泮：通“畔”，邊岸 ．(2)一詞多義 士也罔極，二三其德：品德、德行?．?”：恩德、恩惠①德?高祖乃謝曰：“誠(chéng)如父言，不敢忘德．?：感激，感恩?三歲貫女，莫我肯德．?室勞矣：無(wú)、沒(méi)有?靡．?②靡 ?于是趙國(guó)以北，遼東以西，皆從風(fēng)而靡：倒下?．??載笑載言：動(dòng)詞詞頭，無(wú)義③載?． ?怨聲載道：充滿?．

：說(shuō)?載笑載言．?：預(yù)兆④言?體無(wú)咎言 ．?既遂矣：助詞，無(wú)實(shí)義?言．將子無(wú)怒：愿，請(qǐng)．??出郭相扶將：扶持，扶助．⑤將?上使外將兵：率領(lǐng)．??宮使驅(qū)將惜不得：助詞，加在動(dòng)詞后，無(wú)實(shí)義．

(3)虛詞歸納

將子無(wú)怒，秋以為期：介詞，把．??乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)：連詞，表目的，來(lái)．以?以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷：介詞，表方式，用．??獨(dú)以近城故：介詞，表原因，因?yàn)?、由于?/p>

3、古今異義

(1)氓之蚩蚩 ．

古義：民，文中指詩(shī)中的男主人公，音ménɡ。

今義：流氓，音mánɡ。

(2)至于頓丘 ．．

古義：到，到達(dá)。今義：表示達(dá)到某種程度或另提一事。

(3)秋以為期 ．．

古義：把??作為。今義：認(rèn)為。

(4)泣涕漣漣 ．

古義：眼淚。今義：鼻涕。

(5)以我賄遷 ．

古義：財(cái)物。今義：用財(cái)物買(mǎi)通別人。

(6)三歲食貧 ．．

古義：多年。今義：三歲的年齡。

4．詞類(lèi)活用

(1)夙興夜寐：名詞作狀語(yǔ)，在早晨，在夜里 ．．(2)三歲食貧：形容詞活用作名詞，貧苦的生活 ．

5．說(shuō)出下列句式類(lèi)型

(1)(2)匪我愆期，子無(wú)良媒：無(wú)標(biāo)志性判斷句。(3)6．翻譯句子

(1)氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。

(2)將子無(wú)怒，秋以為期。

(3)乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。

(4)士也罔極，二三其德。

答案(1)那個(gè)人老實(shí)忠厚，拿著布匹來(lái)?yè)Q蠶絲。

(2)請(qǐng)你不要生氣，就把秋天定為我們的婚期吧。

(3)(我)登上那倒塌的墻，遙望那復(fù)關(guān)。

(4)男子的愛(ài)情沒(méi)有定準(zhǔn)，他的感情一變?cè)僮儭?/p>

【三】人物形象及情感變化

1、學(xué)習(xí)小組合作討論以下問(wèn)題：

氓》中的女子和氓具有怎樣的特點(diǎn)？作者是如何加以表現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合文本分析。

2、各學(xué)習(xí)小組討論成果展示（每組選派1個(gè)代表發(fā)言）。

3、訂正：

答案

1、形象特點(diǎn)：

（1）《氓》中的女子是中國(guó)古代勞動(dòng)?jì)D女的代表。

(1)她純潔天真多情。入世不深，以致很容易便以心相許了；當(dāng)她看到氓不高興時(shí)，趕快安慰他：“將子無(wú)怨，秋以為期?！闭嫘膼?ài)氓，看不到他時(shí)，“泣涕 篇二：《詩(shī)經(jīng)氓》教案

《詩(shī)經(jīng)·氓》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)。

2、掌握重要的文言字詞

3、把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、掌握文章幾個(gè)重要字詞的用法

2、把握主人公的性格和作品的主題。

教學(xué)方法：講授法、自主探究法

教具：多媒體

課時(shí)安排：兩課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入（5分鐘）

（1）播放一段歌曲《在水一方》，詢問(wèn)學(xué)生歌詞出處。明確：歌詞出自《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》

提問(wèn)：同學(xué)們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》了解多少，還接觸過(guò)《詩(shī)經(jīng)》中的哪些作品？學(xué)生自由發(fā)言。

（2）陌生而又熟悉的瑰寶?? “關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）

——以雌雄二鳥(niǎo)和鳴起興，表達(dá)了男子對(duì)女子真摯、熱烈的追求。

“一日不見(jiàn)，如三月兮；一日不見(jiàn)，如三秋兮；一日不見(jiàn)，如三歲兮?！保ā对?shī)經(jīng) 子衿》）

——男子對(duì)女子刻骨銘心的思念，以致度日如年，精神恍惚?！拜筝缟n蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”（《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》）

——追求而不可得的惆悵、迷惘的愁情恰似蒼茫的秋水，蕭瑟的蘆葦。

愛(ài)情是人類(lèi)最真摯的情感，愛(ài)情是文學(xué)永恒的主題。

教師：我們今天再來(lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的另一部作品。（板書(shū)：《詩(shī)經(jīng)?氓》）

二、《詩(shī)經(jīng)》知識(shí)回顧（10分鐘）

讓學(xué)生結(jié)合以往學(xué)過(guò)的知識(shí)談?wù)剬?duì)《詩(shī)經(jīng)》的了解。教師補(bǔ)充總結(jié)。

明確：

（一）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活。原本只稱(chēng)《詩(shī)》，漢代儒者把它奉為經(jīng)典，于是就稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》。（儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》）成書(shū)于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱(chēng)“詩(shī)三百”。

（二）《詩(shī)經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。

1.《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。

（1）“風(fēng)”又稱(chēng)15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，160篇。它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱(chēng)為“風(fēng)騷”，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣(mài)弄風(fēng)騷”等。

（2）“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞。105篇。它是朝廷的正統(tǒng)音樂(lè)。

（3）“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。40篇。

2.《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類(lèi)。

《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之者也”“比者，以彼物比此物也”“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思。比就是譬喻，對(duì)人或

物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。興是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。興同詩(shī)歌內(nèi)容有一定的聯(lián)系。比興手法的運(yùn)用，能加強(qiáng)詩(shī)歌的生動(dòng)性和鮮明性，增加詩(shī)的韻味和形象感染力。

《詩(shī)經(jīng)》的基本句式是四言，間或雜有二言直至九言等各種句式，只有個(gè)別詩(shī)以雜言為主，如《伐檀》。

《詩(shī)經(jīng)》常常采用疊層的形式，即重復(fù)的幾章之間，僅有個(gè)別字的改換，造成一唱三嘆的效果。這是歌謠的一種特點(diǎn)，可以借此強(qiáng)化感情的抒發(fā)。

三、文章梳理（30分鐘）

（一）正音

分組朗讀課文，糾正易讀錯(cuò)字音。（課件展示）

匪fēi我愆qiān期

乘彼垝guǐ垣

將qiāng子載zài笑載言于嗟xūjiē鳩兮士之耽兮，猶可說(shuō)tuō也 自我徂cú爾淇水湯shāng湯，漸jiān車(chē)帷裳cháng 兄弟不知，咥xì其笑矣隰則有泮pàn

（二）明義

四、合作探究（20分鐘）

五、藝術(shù)特色（20分鐘）

六、課堂小結(jié)（5分鐘）

三、研讀——明其意。

（一）思考：這首詩(shī)歌主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？

（二）生概括：一個(gè)女子從戀愛(ài)到結(jié)婚到婚變到最后被遺棄的內(nèi)容。

（三）師做引導(dǎo)：同學(xué)們這是從行文內(nèi)容的角度的概括總結(jié)。從女主人公對(duì)男主人公稱(chēng)呼的變化能不能感受到女主人公的遭遇和情感變化呢？ 氓——那個(gè)人——人生還只在初見(jiàn)。（初相逢）

子——古代對(duì)男子的敬稱(chēng)——處于濃情蜜意的熱戀中，相敬如賓。（愛(ài)戀，相思）爾——你——比子少了敬稱(chēng)，多了隨意，更顯親密——今日我要成為你最美的嫁娘了。（幸福，甜蜜）

士——青壯年男子——那個(gè)男人——感情疏遠(yuǎn)，視如路人了——婚變（悔，恨，怨）

爾——你——和你這樣的人白頭到老，這太令我心生怨恨了。淇水還有岸，隰水還有邊，和你這樣的人白頭到老，這種痛苦的日子何時(shí)是個(gè)頭?。。Q絕）（補(bǔ)充詩(shī)經(jīng)中“死生契闊，與子成說(shuō)；執(zhí)子之手，與子偕老”）

四、品讀——識(shí)其人。

在這場(chǎng)重大的人生變故中，你能看出女主人公是個(gè)怎樣的人？有怎樣的性格特征？

分組討論。

示例：

1、癡情——送子涉淇，至于頓丘——送哥送到大門(mén)外還不行，還要送過(guò)淇水來(lái)；送過(guò)淇水不罷休，還要送你到頓丘。這是又一場(chǎng)的“十八相送”?。〔贿^(guò)這次不是梁山伯送祝英臺(tái)，而是女子送男子。

癡情——不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕連連；既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。

2、溫柔體貼，遷就男子——將子無(wú)怒，秋以為期。（討論：秋以為期，婚期早還是晚。）

反復(fù)誦讀本節(jié)詩(shī)，讀出情感。

（補(bǔ)充提示：遷就男子，子無(wú)良媒，男子易怒，都為后來(lái)的婚姻悲劇埋下伏筆。）

3、樸實(shí)，純真——乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。

4、對(duì)待婚姻很慎重——非我愆期，子無(wú)良媒。爾卜爾蓍，體無(wú)咎言。

5、善于反思——于嗟女兮，無(wú)與士耽；士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也。——感情是女子生活的全部，卻只是男子生活的調(diào)劑品，所以“寄言世間小兒女，莫將心事輕許人”。

引導(dǎo)：作者在寫(xiě)奉勸女子不要沉迷于感情之中前，還寫(xiě)了什么內(nèi)容？為什么？

桑葉沃若——比喻女子容貌美麗。

鳩食桑葚——喻女子沉醉于感情，引出對(duì)女子的慨嘆——比興。

6、思考：讀本節(jié)詩(shī)時(shí)，應(yīng)用什么樣的語(yǔ)氣讀？反復(fù)誦讀本

節(jié)詩(shī)，讀出情感。

7、留5分鐘左右的時(shí)間，要求學(xué)生將這三節(jié)詩(shī)背誦下來(lái)。繼續(xù)探究女主人公的形象。

6、勤勞堅(jiān)忍——三歲為婦，靡事勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。

7、吃苦耐勞——師引導(dǎo)，女子吃了哪些苦——男子變心，兄弟不理解，家境貧寒，男子施暴。

8、在這種種痛苦折磨之下，女子卻一心一意苦心經(jīng)營(yíng)著這

個(gè)家庭，“言既遂已”，日子越過(guò)越富裕，女子卻容顏衰老——“桑之落矣，其黃而隕?！?/p>

9、引導(dǎo)：“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)?！蹦阏J(rèn)為

造成女主人公“鏡里朱顏改”的原因有哪些？應(yīng)用什么樣的語(yǔ)氣讀出來(lái)？

10、（1）生活貧困（2）日夜操勞（3）男子變心（4）男子

施暴。

11、思考：面對(duì)這樣一個(gè)三心二意，品行無(wú)德之人，女子是

該忍氣吞聲，逆來(lái)順受，委曲求全呢，還是該怎樣做？

12、齊讀最后一節(jié)。13、8、清醒的認(rèn)識(shí)，斷然的決絕，剛烈的性格。所以要讀

出那種清醒和決斷的語(yǔ)氣。找生試讀，師范讀。

14、留5分鐘，學(xué)生試背這三節(jié)詩(shī)。

15、美讀——誦其文

16、學(xué)生齊背全詩(shī)。

17、質(zhì)疑探究：

18、文中多次出現(xiàn)了“淇水”，你認(rèn)為淇水有怎樣的作用？19、1、“送子涉淇，至于頓丘”——初涉愛(ài)河，愛(ài)情的見(jiàn)證。20、2、“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”——淚水如淇水浩蕩，女子

被休回家。象征悲傷的淚水。篇三：詩(shī)經(jīng)氓教學(xué)設(shè)計(jì)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

愛(ài)情永遠(yuǎn)是不會(huì)變老的話題，有人的地方，就會(huì)有各種各樣的愛(ài)情故事。今天，我們走

進(jìn)遙遠(yuǎn)的公元前的衛(wèi)國(guó)，聆聽(tīng)一個(gè)古老的故事，體會(huì)一下那時(shí)、那地，發(fā)生的一個(gè)凄美的愛(ài)

情故事。他和她是故事中的兩個(gè)人，還有在那時(shí)的另外一些人。讓我們走近他們！

二、知識(shí)積累

1.《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介

（1）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中

葉（公元前6世紀(jì)）約500年間的詩(shī)歌，共305篇。先秦時(shí)代通稱(chēng)為《詩(shī)》或取其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)

三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。

（2）《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè)曲分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。（板書(shū)）“風(fēng)”指“十五國(guó)風(fēng)”，屬于

各地方的樂(lè)歌，即指當(dāng)時(shí)15國(guó)的詩(shī)歌作品，絕大部分是民間歌謠；“雅”是周王朝直接統(tǒng)治

地區(qū)（即王畿地區(qū)）的樂(lè)歌，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”“魯頌”“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。

（3）《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。

每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。

（4）《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦”“比”“興”三種?！百x”者，“鋪陳其事而直言之”，即

直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物比此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”，即借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)

成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。

（5）《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。在中國(guó)的古代文學(xué)的長(zhǎng)河中，現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱(chēng)“風(fēng)騷”?！对?shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的

優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

2.簡(jiǎn)介《氓》

春秋初，封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽狀態(tài)，封建的思想意識(shí)也還未形成完整的體統(tǒng)，當(dāng)

時(shí)男女間的交往還比較自由，可以自由戀愛(ài)。詩(shī)中的女主人公與氓的戀愛(ài)、婚姻基本上是自

主的。不幸的是，女主人公結(jié)婚僅三年即被遺棄。詩(shī)人借被棄回娘家后女主人公口吻寫(xiě)下了

《氓》這首詩(shī)。這是詩(shī)經(jīng)中最長(zhǎng)的一首民歌，也是一首較有代表性的棄婦詩(shī)。

三、文本解讀 1.聽(tīng)《氓》的配樂(lè)錄音帶，要求學(xué)生給個(gè)別字詞注音。

2.學(xué)生齊讀全詩(shī)，誦讀提醒：《詩(shī)經(jīng)》是典型的四言詩(shī)，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如“氓

之/蚩蚩，抱布/貿(mào)絲。匪來(lái)/貿(mào)絲，來(lái)即/我謀”（二二節(jié)拍）。

3.整體感知，結(jié)合課文注釋疏通大意?！幼允銎浠閼俦瘎。涸?shī)的開(kāi)頭從兩人定情寫(xiě)起，“匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”，口氣活

潑俏皮，見(jiàn)出女主人公“率真直爽”的個(gè)性?！八妥由驿??..秋以為期”，寫(xiě)她雖然責(zé)怪“氓”

沒(méi)有請(qǐng)媒人來(lái)正式提親，沒(méi)有立即答應(yīng)“氓”的求婚，可是面對(duì)生氣惱火的“氓”，她情意綿

綿地一路相送，并溫柔地勸慰他，最終答應(yīng)秋天辦婚事。這幾句表現(xiàn)了她是一個(gè)溫柔而有主

見(jiàn)的女子。從詩(shī)的最后一章里的“總角之宴，言笑宴宴”來(lái)看，兩人小時(shí)候是鄰居，關(guān)系很

融洽，后來(lái)由于某種原因，兩人的家離得比較遠(yuǎn)。因此，兩人之間是有很深的感情基礎(chǔ)的，“氓”貿(mào)然來(lái)求婚并不冒失，女子答應(yīng)了他也不是出于

輕信。

——兩人關(guān)系明確后，女子開(kāi)始享受甜蜜（有時(shí)候帶點(diǎn)苦味）的戀愛(ài)生活。“不見(jiàn)復(fù)關(guān)?? 載笑載言”寫(xiě)出了女子對(duì)愛(ài)人的深摯依戀?！盃柌窢栿??以我賄遷”寫(xiě)兩人很順利的結(jié)婚了?！吧Ｖ绰??不可說(shuō)也”是議論性的詩(shī)句，暫時(shí)中斷敘述事，卻又隱隱暗示了接 下來(lái)故事的走向?！坝踵跌F兮??無(wú)與士耽”連用兩個(gè)感嘆句，語(yǔ)調(diào)激切，以警醒、提示的口

吻勸告所有的女性；“士之耽兮??不可說(shuō)也”，語(yǔ)氣舒緩下來(lái)，流露出女主人公的無(wú)奈和無(wú)

助，令人同情。

——“桑之落矣，其黃而隕”兩句，透過(guò)桑葉衰敗的景象讓人預(yù)感到不如意的事情終究

發(fā)生了。第四、五兩章總括婚后生活狀況，并表明兩人關(guān)系破裂的原因在“氓”。雪上加霜的

是，女子的兄弟不但不同情她，反而笑話她，她只能自己傷心！回憶至此，女主人公的心情

低落到極點(diǎn)。

——最后一章表明女子決絕的態(tài)度?；叵胗啄陼r(shí)的歡樂(lè)、戀愛(ài)時(shí)的盟誓、婚后的變卦、怨恨、留戀、痛苦等復(fù)雜情緒一時(shí)都涌上心頭，但她已經(jīng)對(duì)“氓”徹底失去了信心，只有干

脆明了的說(shuō)算了吧！這種處理方式表現(xiàn)出女子的清醒與堅(jiān)強(qiáng)。

4.自讀全詩(shī)，思考：這首詩(shī)講述了怎樣一個(gè)愛(ài)情故事？ 明確：這首詩(shī)寫(xiě)了一名女子追憶她與“氓”從戀愛(ài)、結(jié)婚到婚變的全過(guò)程。故事從“氓”

來(lái)向她求婚寫(xiě)起，女子雖然對(duì)求婚的方式有些不滿意，但還是答應(yīng)了他；接下來(lái)寫(xiě)兩人的戀

愛(ài)生活，著重表現(xiàn)了女子對(duì)“氓”的癡情；兩人很順利地結(jié)了婚；婚后的生活貧困、辛苦，女子毫無(wú)怨言地操勞著家務(wù)；時(shí)光流逝，隨著生活的好轉(zhuǎn)，“氓”的脾氣卻變得粗暴起來(lái)，他

的行為也荒唐起來(lái)，對(duì)女子始亂終棄并且沒(méi)有回頭的意思。女子只能自己傷心難過(guò)。但是，對(duì)于這種狀況她不會(huì)無(wú)限期地忍受下去，她想：既然“氓”不念舊情，無(wú)情無(wú)義，那就算了

吧！彼此決絕了斷吧?。▽W(xué)生闡述，教師加以引導(dǎo)形成板書(shū)）

第一章：男子求婚，女子許婚

第二章：男女戀人相思、結(jié)婚

第三章：勸誡女子不要癡情 第四章：控告男子移情別戀

第五章：補(bǔ)敘婚后的苦楚和處境

第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦

5.文中塑造的女主人公的情感一直隨著事情的發(fā)展而變化，閱讀全詩(shī)，感受一下女主人

公的情感變化：

（故事情節(jié)）

（感情基調(diào)）第一至二章：戀愛(ài)——熱情 幸福

第三至五章：婚變——怨恨 沉痛

第六章： 決絕——清醒剛烈、堅(jiān)強(qiáng)

6.在把握女主人公的情感變化的基礎(chǔ)上，誦讀全詩(shī)，要安排好抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，反

映出情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏，表現(xiàn)出女主人公感情的基調(diào)。第二課時(shí)

一、檢查課文誦讀情況

二、合作探究

1.氓是如何來(lái)提親的？女主人公怎樣對(duì)待他，是否馬上答應(yīng)了他？ 男主人公：“抱布貿(mào)

絲”，假借拿布換絲來(lái)和女主人公談婚事。女主人公：深情遠(yuǎn)送，“送子涉淇，至于頓丘”；婉言拒絕，“匪我愆期，子無(wú)良媒”。

2.結(jié)婚前男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？ 男：不體諒人，暴躁，三心二意。女：勤勞肯吃苦，任勞任怨，專(zhuān)情柔弱。

3.女主人公源于感情的變化，她對(duì)于那個(gè)負(fù)心漢的稱(chēng)呼也在不斷變化，有“氓”“子”“復(fù)

關(guān)”“爾”“士”等。

4.分析詩(shī)中人物形象

全詩(shī)為我們展示了兩個(gè)鮮明的人物形象。一個(gè)是卑鄙的男子“氓”的形私自利的壞家伙。

他以虛假的熱情欺騙了淳樸的少女，用謊誓空咒贏得了女子的信任，女人對(duì)他來(lái)說(shuō)是勞動(dòng)力

和滿足私欲的工具，一旦騙取到手，便露出了卑劣、兇暴的本相。淳樸，不畏貧苦。與“氓”

結(jié)婚后，操持家務(wù)，任勞任怨，真誠(chéng)地把幸福的希望寄托在“氓”身上。然而婚后丈夫?qū)λ?/p>

日甚一日的暴虐和欺辱，使她“及爾偕老”的愿望完全破滅了，她由忍耐、不平而轉(zhuǎn)為怨恨，終于發(fā)出痛楚的呼喊。詩(shī)中表露的她的怨恨更多于悲傷，在徹底無(wú)望的處境中，她變得清醒

而堅(jiān)強(qiáng)，和氓徹底地決絕，這使我們看到了封建社會(huì)中受壓迫和欺凌的底層?jì)D女身上的另一

面。

5.探究詩(shī)中比興手法的運(yùn)用所謂《詩(shī)經(jīng)》“六義”比、興，是就表現(xiàn)手法而言。關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹在《詩(shī)集

傳》中作了比較確切的解釋?zhuān)骸百x者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之辭也。”賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣

息的重要原因。

分析：詩(shī)中“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”及“桑之落矣，其黃而隕”

是比興句，探究這兩處比興手法的好處。

結(jié)構(gòu)上，（1）在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘（2讀者能從中

意識(shí)到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實(shí)連；（3 內(nèi)容上，（1）比興句喚起人豐富的聯(lián)想。“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而 隕”，一般認(rèn)為它們分別比擬女子容貌的潤(rùn)澤和衰老，并相應(yīng)地推測(cè)女子年長(zhǎng)色衰是“氓”變

心的重要原因。不過(guò)，也不妨理解得寬泛些，比如，“桑之未落，其葉沃若”給人以生機(jī)勃勃

的感覺(jué)，如同女主人公和“氓”之間情意濃密時(shí)；“桑之落矣，其黃而隕”的景象，則如同兩

人感情枯竭時(shí)。（2）用女子很熟悉的桑樹(shù)作比，與女主人公勞動(dòng)女性的身份非常切合（從“抱

布貿(mào)絲”一句來(lái)看，她養(yǎng)蠶做絲），富于生活氣息，同時(shí)還暗示了她得勤勞。

三、《氓》的寫(xiě)作特色

1.對(duì)比手法的運(yùn)用

（1）男子前后態(tài)度的對(duì)比?！爱?dāng)年他來(lái)求婚時(shí)，面帶著嗤嗤然的敦厚的笑，還玩了一個(gè)

可愛(ài)的小花招，他抱著布匹來(lái)?yè)Q絲其實(shí)卻是來(lái)找我商量婚姻大事?！比欢楹螅把约人煲?，至于暴矣”——他的欲望一旦達(dá)到，就變得如此不仁和兇暴。

（2）女子際遇與心情的對(duì)比。戀愛(ài)時(shí)，“我”深感于他的愛(ài)戀與誠(chéng)意，曾有過(guò)多少美好的憧憬與苦樂(lè)相容的夢(mèng)。他來(lái)得匆忙，連媒人也沒(méi)找好；“我”送他過(guò)了淇水到頓丘，約他秋

天再來(lái)結(jié)同好；“我”登上頹垣將他盼望，不見(jiàn)其人，“我”眼淚簌簌地掉下來(lái)，而一見(jiàn)其人

“載笑載言”無(wú)比歡喜；然

而結(jié)婚后，盡管“我”任勞任怨，早起晚寢，不分今日與明朝，可誰(shuí)知到頭來(lái)，他卻翻

然變臉，始亂終棄！這種強(qiáng)烈的對(duì)比，有力地表現(xiàn)了男子兇暴不仁的性格與女子善良溫厚的

品質(zhì)。

2.敘事、抒情、議論熔為一爐全詩(shī)是以女主人公自述的口吻寫(xiě)成的，詩(shī)人成功得運(yùn)用了邊敘述邊抒情的手法，在敘事

中抒情，又在感情的抒發(fā)中將人物的身世、遭遇徐徐道出，兩者有機(jī)地融合，對(duì)于充分表現(xiàn)

棄婦又怨又恨、又要完全忘卻又無(wú)法擺脫的復(fù)雜、矛盾的心理是再恰當(dāng)不過(guò)了。例如，當(dāng)她

敘述到兩人由戀愛(ài)到結(jié)婚時(shí)，就中止敘述，用形象的比喻勸告女性不要過(guò)于相信男子的愛(ài)情，抒發(fā)了她后悔、痛苦的情感；而當(dāng)她敘述到婚后男子行為蛻變的時(shí)候，她忍不住怨恨地罵道：

“士也罔極，二三其德”。詩(shī)最后一章則全是女子的感情表白，抒情性強(qiáng)。

3.比興手法的運(yùn)用

四、課堂拓展

1.《氓》反應(yīng)了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)生活畫(huà)卷？

（1）當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)是物物交換?！氨Р假Q(mào)絲”

（2）占卜文化?！盃柌窢栿?，體無(wú)咎言”

（3）婚姻需要父母之命、媒妁之言?！胺宋翼┢?，子無(wú)良媒”

（4）女子在古代的地位。在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的形成和父系社會(huì)的確立，愛(ài)情的不自由和男女的不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。2.表示年齡的詞語(yǔ)。

垂髫——是三四歲至七八歲的兒童。髫，古代兒童頭上下垂的短發(fā)。總角——指古代十

一二歲至十三四歲的少年將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個(gè)結(jié)，形成兩個(gè)羊角，故稱(chēng)

總角。

束發(fā)——男子十五歲。到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束。弱冠——男子二十歲。古代男子二十歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，因?yàn)檫€沒(méi)達(dá)到壯年，故

稱(chēng)弱冠。

而立——男子三十歲。立，“立身、立志”之意。不惑——男子四十歲。不惑，“不迷惑、不糊涂”之意。知命——男子五十歲。知命，“知天命”之意。

花甲——六十歲。

古稀——七十歲。

耄耋——八九十歲。

期頤——一百歲。

五、課后反思篇二：《詩(shī)經(jīng)氓》教案《詩(shī)經(jīng)·氓》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：

1、了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)。

2、掌握重要的文言字詞

3、把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、掌握文章幾個(gè)重要字詞的用法

2、把握主人公的性格和作品的主題。教學(xué)方法：講授法、自主探究法教具：多媒體

課時(shí)安排：兩課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入（5分鐘）

（1）播放一段歌曲《在水一方》，詢問(wèn)學(xué)生歌詞出處。明確：歌詞出自《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹

葭》

提問(wèn)：同學(xué)們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》了解多少，還接觸過(guò)《詩(shī)經(jīng)》中的哪些作品？學(xué)生自由發(fā)言。

（2）陌生而又熟悉的瑰寶??“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）——以雌雄二鳥(niǎo)和鳴起興，表達(dá)了男子對(duì)女子真摯、熱烈的追求。“一日不見(jiàn)，如三月兮；一日不見(jiàn)，如三秋兮；一日不見(jiàn)，如三歲兮?！保ā对?shī)經(jīng) 子衿》）——男子對(duì)女子刻骨銘心的思念，以致度日如年，精神恍惚?！拜筝缟n蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”（《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》）

——追求而不可得的惆悵、迷惘的愁情恰似蒼茫的秋水，蕭瑟的蘆葦。

愛(ài)情是人類(lèi)最真摯的情感，愛(ài)情是文學(xué)永恒的主題。教師：我們今天再來(lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的另一部作品。（板書(shū)：《詩(shī)經(jīng)?氓》）

二、《詩(shī)經(jīng)》知識(shí)回顧（10分鐘）讓學(xué)生結(jié)合以往學(xué)過(guò)的知識(shí)談?wù)剬?duì)《詩(shī)經(jīng)》的了解。教師補(bǔ)充總結(jié)。明確：

（一）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前

6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活。原本只稱(chēng)《詩(shī)》，漢代儒者把它奉為經(jīng)典，于是

就稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》。（儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五

經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》）成書(shū)于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱(chēng)“詩(shī)三百”。

（二）《詩(shī)經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。

1.《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。

（1）“風(fēng)”又稱(chēng)15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，160篇。它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把 它們并稱(chēng)為“風(fēng)騷”，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后

來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋

祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣(mài)弄風(fēng)騷”等。

（2）“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞。105篇。它是朝廷的正統(tǒng)音樂(lè)。

（3）“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。40篇。

2.《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類(lèi)。

《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說(shuō)：“賦者，敷

陳其事而直言之者也”“比者，以彼物比此物也”“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。這種

解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思。比就是譬喻，對(duì)人或

物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。興是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起

所要歌詠的內(nèi)容。興同詩(shī)歌內(nèi)容有一定的聯(lián)系。比興手法的運(yùn)用，能加強(qiáng)詩(shī)歌的生動(dòng)性和鮮

明性，增加詩(shī)的韻味和形象感染力?！对?shī)經(jīng)》的基本句式是四言，間或雜有二言直至九言等各種句式，只有個(gè)別詩(shī)以雜言為

主，如《伐檀》。

三、文章梳理（30分鐘）

（一）正音

分組朗讀課文，糾正易讀錯(cuò)字音。（課件展示）

匪fēi我愆qiān期

乘彼垝guǐ垣

將qiāng子載zài笑載言

于嗟xūjiē鳩兮士之耽兮，猶可說(shuō)tuō也 自我徂cú爾淇水湯shāng湯，漸jiān車(chē)帷裳cháng 兄弟不知，咥xì其笑矣隰則有泮pàn

（二）明義

四、合作探究（20分鐘）

五、藝術(shù)特色（20分鐘）

六、課堂小結(jié)（5分鐘）

三、研讀——明其意。

（一）思考：這首詩(shī)歌主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？

（二）生概括：一個(gè)女子從戀愛(ài)到結(jié)婚到婚變到最后被遺棄的內(nèi)容。

（三）師做引導(dǎo)：同學(xué)們這是從行文內(nèi)容的角度的概括總結(jié)。從女主人公對(duì)男主人公稱(chēng)

呼的變化能不能感受到女主人公的遭遇和情感變化呢？