第一篇：山東省遠程研修歷史文本資料一“近代英國的民主思想與實踐”的教學(xué)設(shè)計

山東省高中歷史遠程研修一

“近代英國的民主思想與實踐”的教學(xué)設(shè)計

英國資產(chǎn)階級革命

郝萬清：（主持人）老師們大家好，我是北京二中的郝萬清。在這一講中，我們將和大家一起交流有關(guān)英國資產(chǎn)階級革命和君主立憲制度確立的教學(xué)內(nèi)容。今天我們一起參與討論的老師有北京市西城區(qū)教師進修學(xué)校的張漢林老師和北京市第二中學(xué)的王磊老師。張漢林：大家好。王磊：老師們好。

郝：張老師，近代社會的民主思想和實踐是高中歷史教學(xué)選修模塊內(nèi)容之一，您可否從宏觀上對這一模塊的內(nèi)容做個簡單說明，如它的地位、意義，以及我們應(yīng)該特別關(guān)注哪些問題？

張：好的，我們先從課程標(biāo)準(zhǔn)的描述入手?? 〖幻燈片〗

民主與專制是人類歷史發(fā)展進程中的重要政治現(xiàn)象。知道專制和民主出現(xiàn)的歷史背景、了解近代社會民主思想與實踐的歷史過程和發(fā)展趨勢、樹立民主與法制意識，是現(xiàn)代公民必備的基本素質(zhì)。

張：當(dāng)然，具體到英國這節(jié)課也要老師的實際出發(fā)，先擺事實，如大家的經(jīng)驗等，再說要點問題。通過課例深入解讀相關(guān)問題，老師會比較喜歡。

郝：那么具體到英國這節(jié)課，對課標(biāo)要求我們應(yīng)該如何理解，需要處理好哪些問題？ 〖幻燈片〗

《選修2》

2．英國國會與國王的殊死搏斗

（1）知道《權(quán)利請愿書》的主要內(nèi)容，認(rèn)識英國革命前國會與國王圍繞稅收問題展開斗爭的實質(zhì)。

（2）了解《大抗議書》的基本內(nèi)容，理解國會通過該文獻前后國會與國王沖突的主要原因。

（3）簡述國會處死國王查理一世、建立“護國政體”和斯圖亞特王朝復(fù)辟的史實，認(rèn)識民主與專制斗爭的殘酷性、復(fù)雜性和反復(fù)性。

4．構(gòu)建資產(chǎn)階級代議制的政治框架

（1）概述《權(quán)利法案》的主要內(nèi)容、理解“限制王權(quán)、國會權(quán)力至上”是英國君主立憲制的基本原則。

（2）簡述英國責(zé)任制內(nèi)閣建立的基本史實，認(rèn)識英國資產(chǎn)階級代議制的主要特點及其對其他國家政治制度的影響。

7．人民群眾要求民主的斗爭

（1）簡述憲章運動要求普選權(quán)斗爭的基本史實，認(rèn)識歐洲早期無產(chǎn)階級爭取民主權(quán)利的斗爭對歐洲民主化進程的影響。

選修4：

講述克倫威爾在英國資產(chǎn)階級革命時期的主要活動，分析其功過。必修1： 了解《權(quán)利法案》制定和責(zé)任制內(nèi)閣形成的史實，理解英國資產(chǎn)階級君主立憲制的特點。張：從課標(biāo)看，我們需要從宏觀上需要把握以下幾個問題： 〖幻燈片〗

1．注重各模塊的知識整合。選修2不同課內(nèi)容之間的整合、選修2、4與必修1不同模塊之間的整合。比如：選修2：革命前的專制思想；革命中的殊死搏斗；革命以妥協(xié)結(jié)束；革命后英國的漸進改革（革命從洛克那里獲得合法性辯護、歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)；君主統(tǒng)而不治、責(zé)任內(nèi)閣制、憲章運動、議會改革等）2．選修2中英國史的立意。

首先是求自由（自由范圍的擴大，從封建貴族到資產(chǎn)階級，再到工人階級）；革命中的曲折反復(fù)；革命后的順流而渡。

〖幻燈片〗

1901年6月，梁啟超在《過渡時代論》中寫道：“歐洲各國自二百年以來，皆過渡時代也，而今則其停頓時代也?！薄按^坎坎者，自由之鼓耶？船尾舒舒進，獨立之旗耶？當(dāng)十八、十九兩世紀(jì)中，相銜相逐相提攜，乘長風(fēng)沖怒濤以過渡于新世界者，非遠西各國耶？順流而渡者，其英吉利耶？” 張：其次是如何對待傳統(tǒng)： 〖幻燈片〗

張：限制王權(quán)的傳統(tǒng)如何在近代獲得新的意義，并最終發(fā)展出現(xiàn)近代憲政。郝：好！那么下面就請兩位老師就今天交流的主題——英國資產(chǎn)階級革命和君主立憲制度的確立談?wù)勗诮虒W(xué)具體內(nèi)容上需要把握的總體方向是什么？

張：好的，英國革命之所以重要，重要在于她是中世紀(jì)文明向現(xiàn)代文明過渡中的一個最顯著的分水嶺，尤其是在政治文明上，英國革命是近代最早、最明確的把斗爭矛頭指向君主專制的革命，它所確立的君主立憲政體是現(xiàn)代民主政治確立過程中最早的、最典型的一個民主政體，不僅解決了英國社會當(dāng)時所面臨的問題，而且對世界其他后來的國家提供了經(jīng)驗、或者說是藍本的模式，對英國革命的反思還開啟了啟蒙運動的先河，所以可以這樣說，從英國革命開始，世界真正進入到政治文明現(xiàn)代化的歷程中。所以，北京大學(xué)的錢乘旦教授這樣評價： 〖幻燈片〗

它留下的遺產(chǎn)是不可計量的，沒有近代的英國，就沒有現(xiàn)在這個世界，……它在政治、經(jīng)濟、社會、文化方面的成就都為世界其他地方提供了范例，可以毫不夸張的說，英國開創(chuàng)了一個新的文明——現(xiàn)代文明。王：張老師剛才已經(jīng)非常清楚的談到了英國革命在新舊世界鼎故革新中所起的作用了，而且其中有一句話說的很到位，說英國的革命和制度“解決了英國社會當(dāng)時所面臨的問題”，這就談到了一個問題，現(xiàn)代制度文明演進的動力是什么？17世紀(jì)的英國人為什么需要創(chuàng)立這樣的民主政體？這是需要我們引導(dǎo)學(xué)生進行深入思考的地方，如同剛才主持人談到的，這節(jié)課需要我們在宏觀教學(xué)思路把握什么，這就是我們需要把握好的第一個地方。歷史就是人們不斷面臨問題、思考問題和解決問題的過程，這節(jié)課就是要去思考英國人當(dāng)時面對什么問題，進行了怎樣的思考。

郝：兩位老師談的太好了，我記得西方有一句諺語： 〖幻燈片〗

“制度是智慧與機運的產(chǎn)兒?！?/p>

郝：政治文明、政治制度的演進過程是人類歷史發(fā)展的重要一頁，英國君主立憲政體的確立尤為重要，王老師，您作為一線教師，在課堂實踐中，覺得這節(jié)課在設(shè)計上的難點是什么？您又是如何處理的？

王：首先是在本課的結(jié)構(gòu)框架和內(nèi)容取舍整合上。我們做個簡單的整理就會發(fā)現(xiàn)，英國革命和君主立憲政體的相關(guān)內(nèi)容主要出現(xiàn)在了必修

一、選修

二、選修四中，同時還在必修三中有所涉及，現(xiàn)在已經(jīng)是高二的下半學(xué)期了，如何把這些分散在各個模塊中的知識點整合，讓學(xué)生對英國革命和君主立憲政體確立的過程有個相對全面和清晰的認(rèn)識是當(dāng)前的應(yīng)該完成的，因此我們建議在這里不要就本課而單處理本課了，把必修一中的內(nèi)容糅合本課的內(nèi)容作為主干，同時把選修四（人物卷）中克倫威爾一課中的內(nèi)容加入，這樣，第一史實完整，學(xué)生對歷史的認(rèn)識全面，才能有思考的空間。第二可以避免不必要的重復(fù)，節(jié)省一點課時。

張：而且我們還發(fā)現(xiàn)，在本冊書中（選修二）第四課講英國資產(chǎn)階級革命，然后是北美獨立和法國革命，在第八課中接著光榮革命講英國的君主立憲制度，當(dāng)然課本這樣編排是按照課程標(biāo)準(zhǔn)的描述，將新舊勢力的“殊死搏斗”、反封建專制的“戰(zhàn)斗檄文”和“資產(chǎn)階級代議制度的政治框架”分開來處理，但是老師們這里可以靈活處理，因為英國革命和君主立憲制度的確立本身就是一脈相承的內(nèi)容，我們始終認(rèn)為歷史是豐富的、生動的，其中的因果邏輯是不能割裂的，學(xué)生只有在全面理解史實的基礎(chǔ)上，才能培養(yǎng)歷史的思維。郝：剛才兩位老師談到的是在本課內(nèi)容結(jié)構(gòu)整合上的問題，那如果從內(nèi)容本身上來說呢？本節(jié)課的難點又是什么？如果把英國革命放到現(xiàn)代民主政治文明發(fā)展的歷史長河中去看的話，哪些內(nèi)容是我們在這一課的教學(xué)中不好處理卻又必須處理好的？

張：其實如果我們把英、美、法三國的革命放到一起來做一個比較的話，我們會發(fā)現(xiàn)他們雖然都是早期人們對民主制度的思考和探索，但是各有其特色，北美民眾更多思考的是對自由的保障，以及在此基礎(chǔ)上如何在一個新興國家中建立一種新制度，既能保障公民的自由，又能維護國家的統(tǒng)一；既能建立一個強有力的政府，又能保證、約束這個政府不是一個暴政、專制的政府。法國人民思考更多的是平等，以及解決好革命風(fēng)潮之下的社會穩(wěn)定、國家安全等問題，所以顯得更加跌宕起伏。而英國更多像是在維護傳統(tǒng)的旗幟下進行的，似乎是因為斯圖亞特家族的統(tǒng)治違背了英國幾百年以來的傳統(tǒng)，資產(chǎn)階級和新貴族們是在與國王斗爭、要恢復(fù)這種傳統(tǒng)，在這種斗爭中，傳統(tǒng)得以法律上的保障，同時社會發(fā)生了“漸進的制度創(chuàng)新”，所以在英國革命這一節(jié)課中，如何引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識英國是怎樣立足傳統(tǒng)來思考問題、創(chuàng)新制度的，是一個難點，也就是處理好英國制度演進過程中的傳統(tǒng)性和創(chuàng)新性的糅合，為什么會有這樣的糅合。

王：另外英國與美國、法國的一個不同的地方在于，美國和法國更多是受到了啟蒙運動的影響，在啟蒙精神的推動下發(fā)生了革命，在啟蒙思想的指引下創(chuàng)新了制度，北美三權(quán)分立的民主聯(lián)邦政體可以說就是以啟蒙思想為藍本的，但是17世紀(jì)的英國有沒有這些藍本和目標(biāo)？沒有，當(dāng)時英國人意識到傳統(tǒng)被破壞了，現(xiàn)在的制度是不合理的，但是合理的制度是什么？并沒有一個清晰的、系統(tǒng)的框架設(shè)計，那么只能是立足于傳統(tǒng)之上進行新的思考，因此，很多現(xiàn)代民主的原則和框架是英國人建立的，而對這些原則的反思、總結(jié)則開啟了啟蒙運動，并影響了后來的國家，也就是說，現(xiàn)代民主制度中的很多概念是首先形成于英國的，對于我們現(xiàn)在的學(xué)生來說，是第一次接觸到這些原則、框架、概念，需要學(xué)生對其有準(zhǔn)確的理解和把握，并且需要用這些概念去理解以后學(xué)習(xí)中的一些問題。所以，本課學(xué)習(xí)中，從具體的歷史史實中概括抽象的歷史概念并加以理解，也是一個相對較難的地方。

郝：那么總結(jié)一下剛才兩位老師所談，本節(jié)課在宏觀上應(yīng)該把握的是：

①英國的君主立憲制度建立過程中的傳統(tǒng)和創(chuàng)新；

②著重分析英國在17世紀(jì)特定的歷史條件下面對什么問題、進行了怎樣的思考，并提出了什么解決方案；

③同時在教學(xué)設(shè)計中注重對幾個模塊中相關(guān)內(nèi)容的整合。

下面我們就本著這樣的思路來請教兩位老師一些教學(xué)中的具體問題：

首先是英國革命的背景，兩位老師剛才談到，歷史就是人們面對問題、思考問題的過程，那么英國社會當(dāng)時面對的主要問題是什么？或者說英國革命主要因何而起？

張：還是圍繞著國王與議會的斗爭展開吧，英國革命之所以會發(fā)生，必然有其不可調(diào)和的矛盾，而國王和議會是矛盾的雙方，課程標(biāo)準(zhǔn)也是這樣描述的： 〖幻燈片〗

（1）知道《權(quán)利請愿書》的主要內(nèi)容，認(rèn)識英國革命前國會與國王圍繞稅收問題展開斗爭的實質(zhì)。

（2）了解《大抗議書》的基本內(nèi)容，理解國會通過該文獻前后與國王沖突的主要原因。張：課程標(biāo)準(zhǔn)第一、二條中都提到“國王與議會的斗爭（沖突）”，實際就是在說英國革命的背景，我們在這里就要著重分析當(dāng)時英國國王和議會的矛盾因何而起？矛盾聚焦在哪里？斗爭的本質(zhì)是什么？并分析矛盾雙方所代表的利益。郝：課程標(biāo)準(zhǔn)中提到了 〖幻燈片〗

“知道《權(quán)利請愿書》的主要內(nèi)容”

“了解《大抗議書》的基本內(nèi)容”

郝：對于這兩個文件的主要內(nèi)容，我們應(yīng)該把握到一個什么程度？王老師，您在教學(xué)中怎么處理的？ 王：我認(rèn)為這里并不是要求學(xué)生去背它的內(nèi)容，在教學(xué)中我會更多把它當(dāng)成教學(xué)資源來利用，在課堂上利用PPT來展示，讓學(xué)生分析和歸納，由此讓學(xué)生自己得出結(jié)論，議會與國王的斗爭圍繞哪些問題展開、實質(zhì)是什么？ 郝：那么圍繞著“國王與議會的斗爭”這一主線，在教學(xué)中我們應(yīng)該著重把握哪幾個要點呢？又怎樣處理這些要點呢？

張：我認(rèn)為首先還是要弄清楚英國“有限王權(quán)”的傳統(tǒng)，因為我們剛才也談到英國革命更多是在維護傳統(tǒng)的旗幟下進行的，那么這個傳統(tǒng)是什么？岳麓版教材在必修一和選修二中都提到了著名的《大憲章》，在這里是可以作為一個教學(xué)的資源和素材加以利用的，老師可以選擇一些大憲章上的文字讓學(xué)生閱讀，歸納英國“王權(quán)受限”到底是受什么“限制”。比如： 〖幻燈片〗

（第十四條）在上述征收范圍之外，余等如欲征收貢金與免役稅，應(yīng)用加蓋印信之詔書致送各大主教、住持、伯爵與男爵指明時間與地點召集會議，以期獲得全國公意……（稅收）

（第三十九條）任何自由人，如未經(jīng)其同級貴族之依法裁判，或經(jīng)國法判，皆不得被逮捕，監(jiān)禁……或加以任何其他損害……（人身自由）

——《大憲章》

張：而且，為了落實《大憲章》的精神，《大憲章》還規(guī)定要選出代表，在國王“錯誤”的時候加以對其加以抑制，由此就奠定了英國議會的雛形。老師也可以視學(xué)生情況，有選擇的補充一些材料加以說明英國的議會制度： 〖幻燈片〗

1258年，以西門〃德〃孟福爾為首的貴族迫使國王召開牛津大會 …… 規(guī)定：成立以大貴族為主體的15人參與國家管理，國王必須依照委員會的意見治理國家……

1265年，孟福爾在倫敦召開議會，……首次要求各市派出市民代表參加，從而使市民開始步入議會。

——閻照祥《英國政治制度史》

王：當(dāng)然，對英國王權(quán)受限的傳統(tǒng)和議會傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)之后，應(yīng)該讓學(xué)生有個總結(jié)，這是課堂教學(xué)一個必須的環(huán)節(jié)，尤其是對高二的文科學(xué)生來說，畢竟還是要落實考試的嘛，同時也是訓(xùn)練學(xué)生概括、歸納的基本能力，從一般、具體的歷史史實到抽象、概括的歷史概念。在這里我認(rèn)為可以有多種方式來總結(jié)，可以以傳統(tǒng)文字的方式落實筆記，這一段材料也很直白： 〖幻燈片〗

英國在中世紀(jì)就已經(jīng)形成所謂的“自由”傳統(tǒng)……這個傳統(tǒng)有“三大原則”即：

其一，不經(jīng)議會同意國王不得立法。

其二，不經(jīng)議會同意國王不得征稅。

其三，他必須按國家法律掌管行政。

如果他違背法律，其謀臣及代辦官員應(yīng)負(fù)責(zé)任。

——馬考萊勛爵《英國史》

王：也可以用一個簡單的圖示：

王：我個人倒覺得用圖示更好一些，因為可以把它和光榮革命后乃至18、19世紀(jì)英國的政權(quán)結(jié)構(gòu)作對比，就能更直觀的看出其“變革”的過程了。

郝：兩位老師剛才談了一下英國有限王權(quán)的傳統(tǒng)，但是我有一個疑問，既然從13世紀(jì)以來英國就已經(jīng)有了這樣的傳統(tǒng)并建立了議會，那能不能說英國從那時起就已經(jīng)有了民主制度的雛形？或者更直白的說有了君主立憲的基礎(chǔ)？

王：顯然是不能這樣認(rèn)為的，因為我們在這里要強調(diào)這僅僅是一個傳統(tǒng)，它具有約束力，但強制力還遠遠達不到現(xiàn)代意義上的法的強制力，在這樣的傳統(tǒng)之下大家都知道該怎樣做，但是出現(xiàn)一個國王沒有這樣做那怎么辦？在這個傳統(tǒng)中并沒有一個成熟的、系統(tǒng)的解決辦法，當(dāng)然在中世紀(jì)也這是不可能產(chǎn)生的。

郝：就是說《大憲章》和議會對國王的約束力還不夠，可以這樣理解嗎？

張：《大憲章》最初只是國王與貴族們所達成的一個契約，它有法的精神在內(nèi)，但是還遠遠沒有現(xiàn)代意義上的憲法和法典的約束力，在《大憲章》頒布之后的第二年，當(dāng)時的教皇就宣布廢止了《大憲章》，原因是認(rèn)為這份文件是貴族們通過武力迫使國王簽署的，因而是無效的，在之后的幾百年中《大憲章》被多次的重申、修改、頒布、廢止，所以也使得王權(quán)受限僅僅是一個傳統(tǒng)，而不是法律化、系統(tǒng)化的、穩(wěn)定化的制度。而現(xiàn)代民主制度則是以立法為基礎(chǔ)來規(guī)范權(quán)力、以相互制約和平衡來約束權(quán)力的。

郝：我明白了，是否可以這樣理解：這種傳統(tǒng)實際上也是國王勢力和貴族勢力均衡的一種結(jié)果，幾百年的歷史中也不乏有人想打破這種均衡，但結(jié)果都只是這種傳統(tǒng)的一種自我完善，并沒有真正在這種傳統(tǒng)之外出現(xiàn)新的制度，但步入近代15、16世紀(jì)以后，隨著新的社會力量的發(fā)展和社會結(jié)構(gòu)的變化，使得這項傳統(tǒng)中的力量對比也發(fā)生了變化和沖突，于是調(diào)整的時候也就逐漸來到了。是否可以這樣認(rèn)為？

王：是有一定道理的，這就是我們談到的歷史面臨著新的問題，所以就需要制度調(diào)整以解決問題，變革就是這樣發(fā)生的。

郝：那么在這個“新的社會力量變化帶動傳統(tǒng)變革”的過程中，兩位老師認(rèn)為應(yīng)該著重注意哪些問題的處理？

張：我認(rèn)為還是注重資本主義工商業(yè)的發(fā)展和資產(chǎn)階級、新貴族的形成吧。

郝：但是我特別注意了一下，在課程標(biāo)準(zhǔn)中這一部分并沒有出現(xiàn)資本主義、資產(chǎn)階級革命這些字眼?。?張：這就是我們需要在思路和結(jié)構(gòu)上整合的地方了，課程標(biāo)準(zhǔn)在這一模塊強調(diào)的是民主制度取代專制制度的文明演進過程，但是這種演進的社會動力是什么？資本主義發(fā)展這是一個不可回避的內(nèi)容，而且在必修二中也已經(jīng)有了一定的學(xué)習(xí)了，所以到高二這個時候更應(yīng)該構(gòu)建一個完整的歷史風(fēng)貌了。

王：16世紀(jì)以來英國資本主義工商業(yè)的發(fā)展對于老師們來說是一個再熟悉不過的內(nèi)容了，這一部分也有大量的一些素材和教學(xué)資料可以利用，在這里我們就不再過多贅述了，可以從以下幾個方面來展開學(xué)習(xí)： 〖幻燈片〗

① 新航路開辟的推動 ② 都鐸王朝的支持 ③ 紡織業(yè)的發(fā)展 ④ 圈地運動的進行

王：對這一部分一方面要把史實弄清楚，還更需要分析清楚歷史事件之間的邏輯因果關(guān)系，例如：新航路的開辟刺激了英國的海外貿(mào)易，貿(mào)易的發(fā)展又帶動了英國手工工場尤其是毛紡業(yè)的發(fā)展，在此影響下圈地運動的興起，而這一切又使得英國的資本主義工商業(yè)成為歐洲大陸上發(fā)展最快的國家之一。我們之所以強調(diào)要分析清楚歷史事件之間的邏輯因果關(guān)系，就是要通過這樣的訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的一種歷史的思維，構(gòu)建歷史學(xué)習(xí)的知識體系，而不是去孤立的、簡單的記、背一個個零散的知識點。張：王老師說的這一點很重要，這種分析歷史的能力也是現(xiàn)在新課改之后高考的一個考查重點，那么從英國資本主義工商業(yè)的發(fā)展和圈地運動的進行作為線索就很容易引導(dǎo)到下一個問題，英國社會結(jié)構(gòu)和階級結(jié)構(gòu)的變化——資產(chǎn)階級和新貴族的形成，我們可以這樣處理： 〖幻燈片〗

一些地位較低的人，他們由于勤勞……而獲得大量的財富，而且在政治上也進入紳士階層，他們感到憤怒，因為他們發(fā)現(xiàn)他們不能像別的和他們身份相同的人那樣享有同樣的榮譽和聲望，因而他們想方設(shè)法使自己受到尊重：這些人從一開始就是議會的可靠的朋友。

——《克倫威爾傳》

思考：

這些人是什么階級、階層的人？

有什么要求？

為什么會成為議會的朋友?

郝：嗯，對這段材料的分析和對引導(dǎo)學(xué)生對預(yù)設(shè)問題的思考，第一，可以讓學(xué)生明白什么是“資產(chǎn)階級”，教師再加以講解；

第二，初步的了解資產(chǎn)階級在當(dāng)時的要求，這一點可以從材料當(dāng)中歸納總結(jié)。如：要求自由發(fā)展、提高社會地位、保障自身權(quán)利；

第三，議會成員的變化——從濃厚的貴族議事會的色彩，到資產(chǎn)階級和新貴族的代表機構(gòu)。

那我想順便請教您一個問題：多媒體引入教學(xué)后，更多的文字、圖片和音頻、視頻資料走進了課堂，面對這么豐富的材料，我們該如何取舍，如何使用？ 張：在課堂上我們并不主張引用太多的材料，不是說老師占有什么材料都全部堆砌在課堂上，而是要根據(jù)課堂設(shè)計的需要來選擇材料，老師要首先想清楚我為什么要用這段材料？想說明什么或達到什么目的？怎么用這段材料？而且有了材料就一定要引導(dǎo)學(xué)生對其進行思考，所以老師的問題一定是既有指引性，又留有思考的空間。一般不要出現(xiàn)“從這段材料看出什么？”這樣空泛的問題。王：郝老師談到的這一點可能也是將多媒體引入教學(xué)之后在課堂上出現(xiàn)的比較普遍的一個問題吧，我們之所以用材料，就是要讓學(xué)生去思考，不僅僅是讓學(xué)生背一個結(jié)論，否則的話，高考中要求的“閱讀理解歷史材料”“提取有效信息”“概括闡述”等能力又從何而來。

B：我們還是回到這一課中來，如果分析透徹了英國當(dāng)時社會的發(fā)展——也就是資本主義工商業(yè)的發(fā)展、資產(chǎn)階級和新貴族的形成、議會結(jié)構(gòu)的微妙變化之后，那么革命的動因就是水到渠成的事情了。我們只要把剛才講到的那些“傳統(tǒng)”“要求”同斯圖亞特王朝的政治主張一比較，學(xué)生就能自己得出結(jié)論了： 〖幻燈片〗

議會的存在是出于國王之“恩典允諾”。——詹姆斯一世

國王創(chuàng)造法律，而非法律創(chuàng)造國王……假如臣民認(rèn)為國王濫用權(quán)力，他們只能祈求上帝開導(dǎo)國王，把他引到正確的道路上去。——查理一世

議會的自由、選舉權(quán)、特權(quán)和司法權(quán)是英國人自古就有而且無可臵疑的天生權(quán)利及遺產(chǎn)…… ——1621年 議會

引文出自錢乘旦、陳曉律《在變革與傳統(tǒng)之間》

郝：在這種比較中學(xué)生就很容易理解國王與議會之間的矛盾了，但是在這里更多體現(xiàn)出的還是國王要求的“君權(quán)神授”同英國傳統(tǒng)“王權(quán)受限”之間的矛盾，課程標(biāo)準(zhǔn)中提到的“革命前國會與國王圍繞稅收問題展開斗爭的實質(zhì)”這一點怎么理解呢？

王：這就需要“圍繞稅收問題”來說了，也可以借助《權(quán)利請愿書》，我們來看下面的材料： 〖幻燈片〗

16世紀(jì)以來，政府經(jīng)常入不敷出……到查理一世時已經(jīng)是債臺高筑。國王于是借助議會補助金來解決日益嚴(yán)重的財政問題……正是在這個問題上，首先爆發(fā)了國王同議會之間的矛盾……

國王無法從正常的稅收中獲得足夠的金錢……就實行“強迫借貸”，即不經(jīng)議會通過而任意征收新稅，凡拒絕繳納者，便加以迫害……

——吳于廑 齊世榮《世界史－近代史編》

思考：國王和議會展開稅收斗爭的實質(zhì)是什么？ 不經(jīng)議會同意，不得強行向人民征稅或借債； 任何人如未指出具體罪狀，不得加以逮捕； 任何人如無法庭判決，不能被剝奪財產(chǎn)；

在和平時期不得用軍事法對公民進行審判……

——《權(quán)利請愿書》

思考：議會要求國王接受《權(quán)利請愿書》的目的是什么？

王：這些材料老師們可以有選擇的利用，最基本的是讓學(xué)生了解國王與議會的矛盾聚焦在稅收問題上，而且可以進一步分析出這種矛盾實質(zhì)上是：國王的橫征暴斂同資本主義上升

階段資本原始積累之間的矛盾，通過《權(quán)利請愿書》是要限制國王的權(quán)利，保障公民的人身自由和財產(chǎn)安全。

郝：在講這部分內(nèi)容時，我們發(fā)現(xiàn)了一個問題，好像不光英國革命前稅收是矛盾的焦點，在北美革命和法國革命前，稅收都是一個敏感的問題，這不會是巧合吧。

張：當(dāng)然不是，其實這也是我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生思考的問題，為什么在17、18世紀(jì)人們開始重視自己的人身自由和財產(chǎn)安全了？為什么在此之前的幾百年間這個問題好像并不突出？反過來想一想這樣的要求更多體現(xiàn)了哪些人的要求？哪些人的財產(chǎn)安全和人身自由在這個時候最需要得到保障？——當(dāng)然是當(dāng)時的有錢人，資產(chǎn)階級了。所以在稅收問題上新舊勢力產(chǎn)生的矛盾最突出也成為必然的了。郝：到這里學(xué)生應(yīng)該能多英國革命前的社會變化和革命的原因有一個比較深刻的認(rèn)識了，老師們可以分析之后再根據(jù)學(xué)生狀況進行一定的條理化的總結(jié)，例如： 〖幻燈片〗

17世紀(jì)中期，英國社會的主要矛盾有哪些？英國資產(chǎn)階級革命的原因是什么？

郝：通過這些思考、分析和總結(jié)，學(xué)生的歷史認(rèn)識會更加地豐富和生動，考試中回答問題的全面性和條理性也會逐步提升。

剛才我們簡單的談了一下英國革命的背景，圍繞著議會與國王矛盾的加深來展開的，其實英國革命的過程也同樣是如此，也是議會勢力與國王勢力尋求新的均衡的一個過程，當(dāng)舊的傳統(tǒng)被打破的時候，如何根據(jù)新的力量對比來實現(xiàn)新的均衡？這種均衡又建立在一種什么樣的長效機制之上？通過什么樣的方式來建立這種長效機制？都是當(dāng)時英國人進行的思考和探索，革命的經(jīng)過也顯得一波三折。我想這個問題對于老師們也不是一個陌生的問題，我們也沒有必要在這里面面俱到的談了，張老師認(rèn)為在革命過程的處理上應(yīng)該著重注意哪些問題呢？ 張：課程標(biāo)準(zhǔn)上是這樣描述的 〖幻燈片〗

（3）簡述國會處死國王查理一世、建立“護國政體”和斯圖亞特王朝復(fù)辟的史實，認(rèn)識民主與專制斗爭的殘酷性、復(fù)雜性和反復(fù)性。

張：要達到這樣一個目標(biāo)，首先還是落在“史實”上，老師們可以采取各種方法，圖表也好、文字也好、時間階段也好??首先要把這個過程線索理清楚，落實以下要點： 1.1640年，新議會召開 2.《大抗議書》

3.內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)（1642－1649）4.處死國王

5.英吉利共和國時期（1649－1660）

克倫威爾的“護國主”政體 ——大資產(chǎn)階級的軍事獨裁 6.斯圖亞特王朝復(fù)辟（1660－1688）

7.1688年，光榮革命 王：在落實這些基本史實的同時，要讓學(xué)生理解這些史實的內(nèi)涵——也就是到底是怎么一回事兒，還有就是要從這些史實的學(xué)習(xí)中去體會，英國人進行了怎樣的思考，只有真正體會到了英國人當(dāng)時面對歷史問題進行的思考，才能真正理解英國君主立憲制度是如何“立足于傳統(tǒng)進行創(chuàng)新”，才能理解課程標(biāo)準(zhǔn)中提到的“民主與專制斗爭的殘酷性、復(fù)雜性和反復(fù)性?！?/p>

郝：那么在英國革命過程中的這幾個要點中，重點和難點在哪里？

張：一個在共和國時期，對克倫威爾和“護國主”政體性質(zhì)的分析。首先，在內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束之后，已經(jīng)處死了國王，看似已經(jīng)結(jié)束了君主專制制度，那么為什么會出現(xiàn)這樣一個所謂的四不像的“護國主”政體？我們來看這段材料：1649年，議會通過了決議 〖幻燈片〗

“在上帝之下，人民是一切正當(dāng)權(quán)利的來源；在議會里集會的英國下議院是人民選出并代表人民的，在本國擁有最高的權(quán)利……”

——1649年 議會決議

張：從這里可以讓學(xué)生分析，經(jīng)過了革命，英國萌生了、或者可以說是明確的提出了什么政治原則？——人民主權(quán)、議會至上

但是，用什么樣的政權(quán)組織形式來實現(xiàn)這些精神和原則呢？并沒有現(xiàn)成的（與美國、法國都不同，美國、法國可以借鑒英國，并以啟蒙精神為指導(dǎo)，但英國當(dāng)時沒有），所以新的政權(quán)就必然會依靠新的實力派，那么，在內(nèi)戰(zhàn)中，哪部分力量膨脹起來？ 〖幻燈片〗

由于革命用暴力戰(zhàn)勝國王，軍隊就成了決定性因素……它為了把戰(zhàn)爭引向勝利，就把所有權(quán)利都集中在自己手里，議會反而被推向后臺……

1653年，軍隊終于驅(qū)散了議會……軍隊領(lǐng)袖克倫威爾就任護國主，成為無冕之王。

——齊世榮《十五世紀(jì)以來世界九強的歷史演變》

張：所以，在內(nèi)戰(zhàn)之后，軍事首領(lǐng)就成為新的權(quán)利核心，為了穩(wěn)定戰(zhàn)爭之后的形勢，集權(quán)也就不可避免的發(fā)生了。

王：插上一句，在講述英國革命過程的時候，可以有意識的把克倫威爾的作為加以整理，一是因為人物模塊中有涉及，我們可以就此將兩個模塊整合，讓學(xué)生認(rèn)識到位，二也是只有將克倫威爾時代的政策分析到位了，才能讓學(xué)生對克倫威爾本人和他的護國主政體的性質(zhì)有一個準(zhǔn)確的評判。

郝：在這里可以利用的材料也比較多吧，比如： 〖幻燈片〗

對護國主擁有的權(quán)利的分析來認(rèn)識到這是革命中的一種獨裁政體，而且這種獨裁是以軍隊和強權(quán)為基礎(chǔ)的；

對克倫威爾所采取的政策的分析來認(rèn)識到他也在一定程度上保護了英國的海外貿(mào)易和工商業(yè)，推動了英國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展??等等；

老師們可以靈活處理，體現(xiàn)出護國主政體的大資產(chǎn)階級的軍事獨裁性質(zhì)。張：也只有把護國主政體的這種軍事獨裁性分析透徹了，才能讓學(xué)生們理解后來為什么英國議會中的一部分代表主張斯圖亞特王朝復(fù)辟了，因為在共和國時期這種動蕩的政局并不是英國資產(chǎn)階級和民眾所需要的，護國主政體也必須有一個強權(quán)鐵腕人物作為核心，那么當(dāng)克倫威爾死后，這個核心不存在了，隨之而來的就是護國主政府的崩潰和政局更加混亂，所以，這個國家需要一個新的核心，誰才有資格、有法統(tǒng)成為這個核心呢？ 〖幻燈片〗

“在攝政時代，經(jīng)濟的不安定和政治的不安定是并行的，所以毫不奇怪，倫敦本是反對查理一世的重心，以后反而對他的繼承人表示莫大的歡迎。”

——富勒 《西方軍事史》

郝：當(dāng)然，我們知道當(dāng)時英國的資產(chǎn)階級們接受查理二世復(fù)辟也是有條件的，比如查理二世承諾赦免政治犯、保證財產(chǎn)安全和宗教自由等等，但是回國之后卻是另一番景象，進行反攻倒算，他的繼承者詹姆士二世還力圖在英國恢復(fù)天主教，英國議會最終也決定拋棄這位國王，但是為什么不像之前對待國王查理一世那樣采用革命的方式，而是選擇了光榮革命這樣一種不流血的宮廷政變的方式呢？

王：這就是革命和護國主政體給英國人帶來的反思了，我們來看這一段評述： 〖幻燈片〗

這樣，革命進入他自己的悖論：革命本來是要推翻國王一個人的專制，這個目的雖然達到了，但是為了達到這個目的，革命權(quán)利交到了另一個人手里，而且這個人的所作所為比國王還要專斷。

——齊世榮《十五世紀(jì)以來世界九強的歷史演變》

王：英國人的教訓(xùn)就是：革命推翻了舊制度，但并沒有產(chǎn)生新制度，而產(chǎn)生了克倫威爾，克倫威爾的統(tǒng)治又導(dǎo)致了復(fù)辟，如果發(fā)生新的革命只能產(chǎn)生新的克倫威爾，新的克倫威爾又會導(dǎo)致新的復(fù)辟，所以，他們想跳出這個怪圈：既要推翻專制、又不要革命。如何做到這一點？這就是讓英國人驕傲的、一場不流血的“光榮革命”。郝：從形式上來看，光榮革命是用一個國王代替了另外一個國王，形式上只是一次家族變動，但是，這場政變之下，國王與議會之間的角色發(fā)生了怎樣的變化？

張：這一點提的很到位，因為光榮革命之后的這個國王在很大程度上是英國議會締造的國王，要想登上國王的寶座還必須得接受議會的條件，所以： 〖幻燈片〗

在光榮革命中，議會締造了一個國王，沒有議會，這個國王登不了王位，他根據(jù)議會的條件登上了王位，并許諾要服從議會的法律……

——齊世榮《十五世紀(jì)以來世界九強的歷史演變》

張：所以，光榮革命之后很大程度上不再是“國王的議會”，而更多具備了“議會的國王”的色彩，實際上是明確了議會的主權(quán)地位，所以，在光榮革命中，國王與議會的沖突最終用一種和平的方式解決，國王承認(rèn)了議會的主權(quán)，而議會則接受了國王的地位，這種相互的接受和妥協(xié)，使得君主立憲制度成為一種可能，所以，一般我們認(rèn)為光榮革命是英國革命成功的標(biāo)志。

郝：所以，這不僅是一場“光榮革命”，還是一次偉大的妥協(xié)，其實人類政治制度文明的演進在很大程度上就是各種力量相互斗爭并相互接受和妥協(xié)的過程，在這種斗爭和妥協(xié)中達到了一種平衡，這種相互的平衡在很大程度上就孕育了新的制度，而作為現(xiàn)代民主制度，一個基礎(chǔ)就是用法來規(guī)范，樹立法制的原則和精神，這一點，英國的貢獻也是顯而易見的，這就是《權(quán)利法案》的頒布。

王：《權(quán)利法案》和英國君主立憲制度的建立是一個重點，但本身不是一個很難的知識點，老師們可以讓學(xué)生分析《權(quán)利法案》中一些重要的條文，歸納議會與國王的權(quán)利結(jié)構(gòu)，并與革命前相對比，學(xué)生就很容易理解什么是“議會主權(quán)地位的確立”，什么是“國王權(quán)力受到法律和議會的約束”，然后歸納君主立憲制度的內(nèi)涵?！蓟脽羝?/p>

演示：國王與議會權(quán)利的變化

郝：這樣也就落實了課程標(biāo)準(zhǔn)中提到的“概述《權(quán)利法案》的主要內(nèi)容、理解‘限制王權(quán)、國會權(quán)利至上’是英國君主立憲制的基本原則”這一要求了。那么還一個知識點需要特別處理的，就是同樣是在課程標(biāo)準(zhǔn)中提到的“簡述英國責(zé)任制內(nèi)閣建立的基本史實”，兩位老師有什么看法？

王：英國現(xiàn)代責(zé)任內(nèi)閣制度的形成經(jīng)歷了一個多世紀(jì)才最終相對完善的，在學(xué)習(xí)這一部分內(nèi)容的時候要著重處理好： 〖幻燈片〗

1、什么是內(nèi)閣？什么是責(zé)任內(nèi)閣？

2、責(zé)任內(nèi)閣制度之下的一些行政原則，以及這些原則是怎么出現(xiàn)的？

3、國王、內(nèi)閣、議會三者關(guān)系的演變和權(quán)利結(jié)構(gòu)。

王：在史實方面要著重提一下羅伯特·沃波爾時代責(zé)任內(nèi)閣制度的形成和19世紀(jì)維多利亞時代責(zé)任內(nèi)閣制度的最終確立，可以借助一些演示讓學(xué)生直觀的了解責(zé)任內(nèi)閣制度之下權(quán)利結(jié)構(gòu)的變化（附以演示）

張：在本科結(jié)束之后，應(yīng)該有個總結(jié)，可以用圖示的方式，讓學(xué)生的理解更生動一些： 〖幻燈片〗

郝：張老師，您可否最后給我們再總結(jié)一下，備課時需要把握的難點以及需要注意的問題： 張：好的?? 〖幻燈片〗

難點：

（1）洛克思想與英國革命的關(guān)系（2）對克倫威爾的評價

（3）《大憲章》《權(quán)利請愿書》《大抗議書》《權(quán)利法案》的差異與聯(lián)系（4）英國革命為何曲折反復(fù)

（5）英國革命的性質(zhì)（錢乘旦不認(rèn)為是資產(chǎn)階級革命；人教社不同模塊表述不同，有的認(rèn)為是，有的則回避）

（6）英國國民性與英國革命的關(guān)系 注意的問題：

（1）把握不好角度，重復(fù)

（2）輕率進行歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系

（3）英國現(xiàn)在的制度與1689年規(guī)定的制度已有很大的不同。郝：非常感謝兩位老師的參予和指導(dǎo)，也衷心希望我們的座談能對老師們的實際教學(xué)工作有所幫助。謝謝大家。

第二篇：2014屆高考歷史 二輪提升訓(xùn)練 4-18：選修2—近代社會的民主思想與實踐

課時作業(yè)18

測試時間：45分鐘 滿分：100分

1．(20分)(2013·哈爾濱質(zhì)檢)閱讀下列材料，回答問題。材料一 英國啟蒙思想家洛克在1689,1690年發(fā)表了兩篇《政府論》。他寫道：“(特權(quán))只能是人民允許他們的統(tǒng)治者在法律沒有規(guī)定的場合，任其自由地選擇來處理事務(wù)，甚至有時會與法律的明文相抵觸，來為公眾謀福利，以及人民對這種做法的默認(rèn)”，“(統(tǒng)治者)如果他不以法律而是以他的意志為準(zhǔn)則，如果他的命令和行動不是出于保持他的人民的財產(chǎn)，而是為了滿足他自己的野心、私憤、貪欲和任何不正當(dāng)?shù)挠?，那就是暴政”，“?dāng)立法者圖謀奪取和破壞人民的財產(chǎn)或貶低他們的地位使其處于專斷權(quán)力下的奴役狀態(tài)時，立法者就使自己與人民處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。人民因此就無須再服從?！?/p>

材料二 美國歷史學(xué)家杰里·本特利《新全球史》：“啟蒙思想的廣泛傳播并不是自然而然或不可避免的，而是社會改革者與革命者為爭取權(quán)利，與統(tǒng)治當(dāng)局和貴族階層不斷斗爭的結(jié)果?！?/p>

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括洛克的基本主張和《政府論》發(fā)表的歷史背景。(2)以18世紀(jì)后期歐美歷史發(fā)展的史實論證材料二的觀點。

答案：(1)洛克的主張：人民通過社會契約建立政府，君主的權(quán)力是人民賦予的；統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)為人民謀福利；統(tǒng)治者施行暴政，人民有權(quán)用武力推翻他。歷史背景：英國資產(chǎn)階級革命(1688年光榮革命)；1689年頒布《權(quán)利法案》；君主立憲制確立。

(2)法國：1789年法國大革命爆發(fā)，體現(xiàn)“天賦人權(quán)”“社會契約”等啟蒙思想的《人權(quán)宣言》發(fā)布。美國：在獨立戰(zhàn)爭中，發(fā)表《獨立宣言》，繼承發(fā)展了啟蒙思想。獨立后，制定頒布1787年憲法，實行三權(quán)分立原則以維護民主共和。

2．(20分)閱讀下列材料：

材料一 不經(jīng)議會同意，不得強行向人民征稅或借債；任何人如未被指出其具體罪狀，不得加以逮捕；任何人如無法庭判決，不能被剝奪財產(chǎn)；不可讓士兵強占民房；在和平時期不能用軍事法對公民進行審判??

——《權(quán)利請愿書》

材料二 歷數(shù)國王即位以來的弊政：強制性借款，未經(jīng)議會同意征稅，出售專賣權(quán)，對議員們的非法傳訊、罰款和監(jiān)禁，強行解散四屆議會以及無議會的個人獨裁，等等；重申議會下院掌握稅收、撥款等財政決定權(quán)；要求國王只能從“議會有根據(jù)相信”的人中任免大臣和高級官員。

——《大抗議書》 請回答：

(1)議會是在什么背景下提出《權(quán)利請愿書》的？

(2)《大抗議書》同《權(quán)利請愿書》相比，有什么新特點？(3)上述材料反映了議會與國王斗爭的哪種方式？結(jié)果如何？

解析：本題考查學(xué)生對史料的理解和分析能力。第(1)題可結(jié)合所學(xué)知識來回答。第(2)題要注意對兩則材料進行對比分析。第(3)題結(jié)合材料及教材所學(xué)知識來概括。

答案：(1)查理一世不經(jīng)議會通過而任意征稅和強行借債，漠視議會和人民的權(quán)利。為抗議和約束查理一世的行為，議會于1628年通過《權(quán)利請愿書》。

(2)《權(quán)利請愿書》只是從一般的權(quán)利角度對王權(quán)加以限制，《大抗議書》則提出廢除封建特權(quán)、進行政治改革的要求。

(3)和平合法的斗爭。《權(quán)利請愿書》被查理一世曲解；《大抗議書》遭到查理一世拒絕，查理一世準(zhǔn)備以武力鎮(zhèn)壓議會。

3．(20分)閱讀下列材料，回答問題。

材料一 《中華民國臨時約法》對人民自由權(quán)有以下規(guī)定：

三、人民有保有財產(chǎn)及營業(yè)之自由。

四、人民有言論、著作、刊行及集會結(jié)社之自由??

七、人民有信教之自由??

材料二 《中華民國約法》對人民自由權(quán)有以下規(guī)定：

三、人民于法律范圍內(nèi)，有保有財產(chǎn)及營業(yè)之自由。

四、人民于法律范圍內(nèi)，有言論、著作、刊行，及集會、結(jié)社之自由??

七、人民于法律范圍內(nèi)，有信教之自由??

材料三 《中華人民共和國憲法》對人民自由權(quán)有以下規(guī)定：第二條，中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民??第三十四條，中華人民共和國年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)??

(1)材料二與材料一相比在人民自由權(quán)的規(guī)定方面有什么變化？這反映了什么實質(zhì)性的問題？

(2)材料三與材料二相比在人民自由權(quán)方面有哪些進步？結(jié)合所學(xué)知識分析《中華人民共和國憲法》的性質(zhì)。

答案：(1)主要變化：每項權(quán)利均加了限定：在法律范圍內(nèi)。實質(zhì)問題：增加了于法律范圍內(nèi)的規(guī)定，而制定法律的權(quán)利不掌握在人民手里，所以這是一部體現(xiàn)專制的憲法。

(2)主要進步：①明確取消民主權(quán)利的各種限制；②享受民主權(quán)利的范圍擴大；③人民的民主權(quán)利增多。性質(zhì)：新中國第一部社會主義性質(zhì)的憲法。

4．(20分)(2013·海口調(diào)研)閱讀材料，回答問題。材料 研究這個時期的歷史學(xué)家，無論感興趣的具體領(lǐng)域是什么，都無法忽略1830年這個轉(zhuǎn)折點。更為重要的是，在這個轉(zhuǎn)折點之后，經(jīng)濟和社會的變革速度明顯而迅速地加快。然而，這一時期的經(jīng)濟發(fā)展有一個巨大的矛盾體——法國。在理論上，沒有其他國家能比它發(fā)展得更快。如我們所知，法國有十分適合資本主義發(fā)展的體制；法國企業(yè)家的天賦和創(chuàng)造性，在歐洲堪稱無與倫比。不過在事實上，法國經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)層面，明顯慢于其他國家。國內(nèi)的人口平穩(wěn)增長，卻沒有急劇猛增。城市只有不算大的發(fā)展(巴黎例外)，實際上在19世紀(jì)30年代初期，有些城市還是縮小了。對此矛盾現(xiàn)象的解釋是，正如我們所知，原因在于法國大革命本身。

(1)上述材料認(rèn)為法國在理論上沒有其他國家比它發(fā)展得更快，理由是什么？舉例說明之。

(2)材料中“對此矛盾現(xiàn)象的解釋是，正如我們所知，原因在于法國大革命本身”，為什么說原因在于法國大革命本身？

答案：

(1)理由：法國啟蒙運動的興起為資產(chǎn)階級提供政治構(gòu)思，解放了人們的思想；法國大革命掃蕩了封建勢力，資產(chǎn)階級開始掌握政權(quán)；《人權(quán)宣言》《拿破侖法典》的頒布有利于資本主義的發(fā)展。舉例略。

(2)雅各賓派的恐怖政策，葬送了立法議會等革命成果；大革命時期內(nèi)外戰(zhàn)爭頻繁，政局動蕩，不利于經(jīng)濟發(fā)展和工業(yè)革命的開展；大革命時期保護小農(nóng)經(jīng)濟的措施，使法國資本主義的發(fā)展缺乏市場和勞動力：城市化進程緩慢；金融資本不能推動法國工業(yè)的發(fā)展。(其他表述言之有理也可)5．(20分)(2013·長沙模擬)閱讀下列材料，回答問題。

材料一(19世紀(jì)三四十年代英國爆發(fā)了工人階級要求普選權(quán)的憲章運動，民眾紛紛在請愿書上簽名。)工人們認(rèn)為，“貧窮是沒有代表權(quán)的結(jié)果，而不是原因”“假如工人有選舉權(quán)，就會有一個比現(xiàn)在的議會更愿意促進工人利益的立法機構(gòu)??就會采取一些措施來保證更平等地分配他們創(chuàng)造的財富”，因此，“普選權(quán)的問題是飯碗的問題，是每日三餐粗茶淡飯的問題”。

——摘自岳麓版《歷史》選修二

材料二(19世紀(jì)末期，在討論煤氣工人工會的核心斗爭目標(biāo)時)有人提議，向倫敦各個公司的董事們請愿，要求把所有工人的工資每天增加1便士。我反對這個提議。我主張減少工作時間。我的理由是“減少工作時間，就是延長你們的生命”。我聲言，8小時工作日不僅意味著對于已經(jīng)受雇的工人每天減少4小時工作，而且意味著有更多的失業(yè)者將就業(yè)，這樣減少了那種把人變成野獸而不是把人當(dāng)做文明人的非人競爭。

——摘自索恩(英國煤氣工人協(xié)會領(lǐng)袖)自傳《我一生的戰(zhàn)斗》(1)根據(jù)材料一、二，比較英國兩次工人運動的異同。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出工人斗爭是民主潮流的重要組成部分的理由。答案：(1)同：采取和平的請愿手段；爭取工人的權(quán)益。異：憲章運動：爭取工人的政治權(quán)利，以維護經(jīng)濟權(quán)利；煤氣工會斗爭：爭取生產(chǎn)生活條件的改善，團結(jié)更多的勞動者創(chuàng)造有利環(huán)境。

(2)工人階級是人民群眾的重要組成部分，是民主的重要力量，是民主進程的推動者；爭取自己的民主權(quán)利需要堅持不懈的斗爭。

第三篇：河南省羅山高中2016屆高三歷史二輪復(fù)習(xí)強化訓(xùn)練專題10近代社會的民主思想與實踐.doc

專題10近代社會的民主思想與實踐（選修2）

1、觀察這三幅圖片：

回答：（1）以上三種報刊反映了哪三種具有代表性的進步思想？

（2）分析這三種具有代表性的進步思想的本質(zhì)共同點是什么？并分析它們的主要不同點又有哪些？

（3）結(jié)合所學(xué)知識，試對這三種進步思想進行評價。

【答案】（1）《時務(wù)報》——戊戌變法期間的維新思想?！睹駡蟆贰梁ジ锩昂蟮馁Y產(chǎn)階級民主革命思想?！缎虑嗄辍贰挛幕\動時期，資產(chǎn)階級激進的民主主義思想。（2）共同點：都是西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說反對中國的封建主義。

不同點：①維新思想是把西方政治學(xué)說與中國儒家思想相結(jié)合，用進化論的觀點，批判封建主義，主張建立君主立憲制的政體。②資產(chǎn)階級民主革命思想是以西方天賦人權(quán)、主權(quán)在民、自由平等學(xué)說為思想武器，推翻滿清政府的反動統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級性質(zhì)的共和國。③資產(chǎn)階級激進的民主主義思想運用西方“民主”和“科學(xué)”兩大旗幟，對封建正統(tǒng)的儒家學(xué)說進行批判，完全否定中國傳統(tǒng)文化，完全肯定西方文明。

（3）評價：三種思想主張在當(dāng)時都代表了歷史的發(fā)展方向，都是愛國和進步的；但三者都脫離廣大人民群眾，都不能從根本上給中國革命指出正確的道路。（若答出“維新立憲思想缺乏反帝反封建的勇氣，不適合中國國情；革命共和思想無明確、徹底的反帝主張，甚至對帝國主義抱有不切合實際的幻想；激進的民主主義思想對東西方文化存在著絕對肯定和絕對否定的弱點”也可以。）

2、當(dāng)前的金融危機愈演愈烈，英國政府提出一系列救市法案，假如這些法案在下院不能通過，布朗首相可以（）①強迫投反對票的議員退出議會 ②率全體內(nèi)閣成員辭職

③呈請女王解散下院提前大選 ④呈請女王做出最終裁決

A．①②③④

B．①②③

C． ②③④

D． ②③ 【答案】D 【解析】本題考查英國代議制中議會下院與內(nèi)閣的關(guān)系，即一個慣例：一旦內(nèi)閣受到下院的反對，首相就要辭職向議會謝罪，或解散下院提前大選，由新選出的下院決定內(nèi)閣的去留。

3、法國資產(chǎn)階級在對封建制度的改造中, 基本上實現(xiàn)資產(chǎn)階級爭取經(jīng)濟自由、政治平等的革命目標(biāo)的標(biāo)志是()

A．制憲會議頒布的八月法令與《人權(quán)宣言》

B．國民公會處死路易十六, 建立共和國

C．雅各賓派廢除一切封建權(quán)利, 解決農(nóng)民的土地問題

D．拿破侖制定《民法典》與其他法典

近代社會到來的一個顯著特征是法治取代人治。在早期資產(chǎn)階級革命的過程中, 資產(chǎn)階級往往通過法律文件來確保資產(chǎn)階級革命的成果。據(jù)此回答6—9題?！敬鸢浮緼 【解析】巴黎人民首次武裝起義后成立的制憲會議, 實際上成為法國的最高行政與立法機關(guān), 其頒布的八月法令廢除封建制度, 發(fā)布的《人權(quán)宣言》揭示天賦人權(quán)、自由、平等的原則, 否定封建等級制度, 基本實現(xiàn)資產(chǎn)階級爭取經(jīng)濟自由、政治平等的革命目標(biāo), 所以準(zhǔn)確選項為A項。

4、馬克思指出：“工人要分別機器與機器之資本主義的使用，從而不以物質(zhì)生產(chǎn)資料自身而以物質(zhì)生產(chǎn)資料之社會的剝削形態(tài)為攻擊目標(biāo)，是還要有相當(dāng)時日和經(jīng)驗的?！边@主要是針對（）

A．“光榮革命”

C．盧德運動

【答案】C 【解析】本題考查學(xué)生的分析能力。盧德運動期間，工人以搗毀機器為主要斗爭目標(biāo)，說明他們沒有“分別機器與機器之資本主義的使用”.5、徐中約《中國近代史：1600－2000，中國的奮斗》一書中指出：“革命與民國并未帶來預(yù)期的和平與秩序，民國時期較以前經(jīng)歷更多的痛苦與失序，它重現(xiàn)了傳統(tǒng)上緊隨王朝衰亡而來的失序與混亂?！边@表明（）

D．巴黎公社

B．工業(yè)革命

A．相較于推翻舊制而言，建立新制更難

B．辛亥革命沒有帶來社會進步 C．革命比建國更重要

D．民國時期的社會重建沒有任何成效 【答案】A 試題分析：捕捉關(guān)鍵信息：革命和民國并未帶來預(yù)期的和平，秩序等等，聯(lián)系對辛亥革命評價及民國時期的歷史階段特征：軍閥割據(jù)，文化復(fù)古，社會動蕩等現(xiàn)象，可判斷A的說法符合題干材料的言外之意。C，D歪曲了史實，C無法體現(xiàn)。考點：辛亥革命

點評：辛亥革命只是在政治上發(fā)生一些變化：推翻了帝制。但是新政權(quán)建立后，社會狀況卻還是那樣，說明相對于推翻舊制而言，建立新制更難，人民還對此不了解，舊的思想、傳統(tǒng)禮教等相關(guān)的封建的東西還存在。

6、英國資產(chǎn)階級革命建立起君主立憲制政體，“君主立憲”的準(zhǔn)確含義是（）A．憲法由君主主持制定

C．以憲法制約君主權(quán)力

【答案】C 【解析】本題考查對歷史概念的理解能力。1689年，《權(quán)利法案》頒布，國王的權(quán)力受到法律限制，英國的君主立憲制逐漸確立起來。

7、在歐洲，對人和神的關(guān)系上，曾有哲學(xué)家這樣說：“人認(rèn)為神也是生出來的，會說話，有軀體，穿戴也和人一樣……每一種動物都會把神的模樣描繪得和自己一樣?！边@表明這些哲學(xué)家（）A．否定神的存在B．反對天主教會的權(quán)威 C．宣揚唯物主義思想

D．主張將神人性化 【答案】D 【解析】從材料就可以看出，哲學(xué)家是主張將神人性化的。

8、斯賓諾莎認(rèn)為，“神學(xué)不一定要聽理智的使喚，理智也不一定要聽神學(xué)的使喚，二者各有其領(lǐng)域……”。其“理智”符合了（）A．專制國王的要求

B．本國教會的要求 C．資產(chǎn)階級的要求

D．封建領(lǐng)主的要求 【答案】C 【解析】斯賓諾莎的民主思想是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物。

B．君主按憲法選舉產(chǎn)生 D．議會由君主負(fù)責(zé)召開

9、托克維爾在《舊制度與大革命中》寫到：“對我來說，當(dāng)我考慮到這場革命摧毀了那樣多與自由背道而馳的制度、思想和習(xí)慣，另一方面，它也廢除了那樣多自由所賴以存在的其他東西。??如果當(dāng)初由專制君主來完成革命，革命可能有朝一日使我們發(fā)展成一個自由民族，而以人民主權(quán)的名義并由人們進行的革命，不可能使我們成為自由民族。”其主要闡述的是（）

A．民主和專制的矛盾

B．自由和專制的沖突

C．民主和自由的矛盾

D．革命和民主的沖突 【答案】C 【解析】托克維爾對自由充滿無限熱愛，但他認(rèn)為，民主并不意味著即能獲得自由，有可能淪為“民主的專制”。

10、“改造中國、拯救人民之路到底在何方？”1923年前后，孫中山在經(jīng)歷了一次次的失敗之后發(fā)出了這樣的疑問時，你應(yīng)該這樣回答他（）A．“暫時放棄政治革命，先發(fā)展資本主義經(jīng)濟，壯大資產(chǎn)階級力量后卷土重來” B．“繼續(xù)承認(rèn)歐美等資本主義國家在華利益，以尋求其更大更廣泛的幫助” C．“采取更靈活的革命策略，爭取更多的軍閥倒向革命陣營，建立和鞏固政權(quán)” D．“真正的革命力量在廣大群眾之中，要聯(lián)合中國共產(chǎn)黨，廣泛地發(fā)動人民群眾” 【答案】 D 【解析】1923年前后，一再失敗的孫中山找不到前行的方向，陷入迷茫之中。正是通過和共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的接觸，認(rèn)識到人民群眾的力量，實現(xiàn)了國共合作，促進國民大革命的發(fā)展。11、1864年9月，英、法等國工人代表在倫敦圣馬丁堂集會的最初目的是（）A．聲援波蘭人民起義 B．成立國際工人組織 C．推動英國選舉改革 D．支持愛爾蘭人民斗爭 【答案】A 【解析】第一國際是英、法等國工人代表在倫敦圣馬丁堂集會的結(jié)果，但最初只是為了聲援波蘭人民起義。推動英國選舉改革、支持愛爾蘭人民斗爭都是第一國際成立后的活動，而非成立目的。排除B、C、D三項，故選A。

12、以下事件能說明教皇已擺脫世俗君主的控制, 并具備與之相抗衡能力的是（）

A．丕平篡位

【答案】C

B．教皇國建立

C．卡諾莎覲見

D．“阿維尼翁之囚”

13、儒家思想在“西學(xué)東漸”中歷經(jīng)沉浮，康有為“尊孔”，陳獨秀“排孔”，二者的共同目的是（）

A．借“尊孔”或者“排孔”的輿論力量來發(fā)動民眾

B．否定守舊勢力的理論基礎(chǔ)

C．借此否定守舊思想，以推動社會變革實現(xiàn)各自的政治主張

D．為實現(xiàn)各自的政治主張?zhí)峁├碚撘罁?jù)，并借此掀起思想啟蒙運動 【答案】C 【解析】“尊孔”或者“排孔”本質(zhì)上是一樣的，都是為各自主張服務(wù)。A項對二者來說都不正確，缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)，忽視民眾力量是二者的共同局限性。B、D兩項是康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》的作用。故答案為C。

14、據(jù)臺灣《聯(lián)合報》（2004年11月13日）報道，有83%的臺灣民眾認(rèn)為孫中山是“中華民國”的“國父”，這主要是基于孫中山（）

A．為維護民主共和進行了一系列斗爭 B．發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，建立了中華民國 C．把舊三民主義發(fā)展為新三民主義 D．實現(xiàn)了第一次國共合作 【答案】B

【解析】題干中的關(guān)鍵詞是“國父”。故答案為B。

15、美國的自由女神像,是法國人民紀(jì)念美國獨立100周年贈給美國人民的禮物, 她頭戴王冠,右手高擎火炬,左手緊執(zhí)一本文獻, 腳上散落著已斷落的鎖鏈, 象征美國人民打破殖民枷鎖與對自由的追求。她左手所執(zhí)的文獻應(yīng)是（）

A《人權(quán)宣言》 B《獨立宣言》 C.《1787年憲法》 D《解放黑人奴隸宣言》 【答案】B 【解析】略

16、維新變法思想、民主革命思想和新文化運動前期的思想，共同的特征有①是中華民族資本主義發(fā)展的產(chǎn)物？②是知識分子向西方學(xué)習(xí)的產(chǎn)物③在中國具有廣泛的社會基礎(chǔ)

④徹底抨擊封建主義正統(tǒng)思想

A．①③④

B．①②③

C．①②

D．①②③④

【答案】C 【解析】解答本題，可以用排除法。資產(chǎn)階級維新派宣傳變法思想的特點是把西方資本主義的政治學(xué)說同中國儒家思想相結(jié)合，不具有廣泛的社會基礎(chǔ)。革命派在宣傳革命思想時，也沒有從正面抨擊封建主義正統(tǒng)思想。新文化運動前期，斗爭矛頭直接指向儒家思想，并且動搖了封建主義正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位。故答案為C。

17、以下有關(guān)《獨立宣言》的評述準(zhǔn)確的是（）

①它宣告美利堅合眾國的誕生

②它繼承與發(fā)展法國《人權(quán)宣言》的原則

③《獨立宣言》主張平等的天賦人權(quán)的思想并得到很好的貫徹執(zhí)行

④美國《獨立宣言》是人類歷史上首次以政治綱領(lǐng)的形式宣布民主共與的原則

A．①③

B．①②③

C．①④

D．②③④

【答案】C

18、遵義會議后,紅軍擺脫了敵人的圍追堵截,選擇了一條自然條件艱苦的北上之路.這條路主要經(jīng)過的省份是: A.四川西部 B.西藏東部 C.甘肅南部 D.青海西部 【答案】A

19、《××革命史》中寫道：“1776年革命派認(rèn)為自由是保護個人權(quán)利，反對政府暴政的侵犯。1787年聯(lián)邦派所要保持的自由，按他們的理解，則是反對群眾暴政的侵犯?！辈牧现械摹啊痢痢睉?yīng)該是（）A．法國

B．英國 C．意大利

【答案】D 【解析】題干中的關(guān)鍵信息為時間“1776年”“1787年”，結(jié)合各國革命史可知，美國于“1776年”頒布了《獨立宣言》反對英國的殖民政府，此時的革命者為“被統(tǒng)治者”，而到1787年這些“革命者”已經(jīng)變?yōu)椤敖y(tǒng)治者”，且頒布了1787年憲法，綜合以上信息可知，D項正確。20、下列對巴黎公社的表述，不正確的是 A．巴黎公社革命的爆發(fā)與普法戰(zhàn)爭有關(guān)

（）。

D．美國

B．巴黎公社革命失敗的根本原因是無產(chǎn)階級在軍事上犯了錯誤 C．巴黎公社的各項措施顯示出由人民掌權(quán)的政府的趨勢 D．巴黎公社是世界上第一個無產(chǎn)階級政權(quán) 【答案】B 【解析】巴黎公社失敗的根本原因在于法國資本主義還有相當(dāng)程度的發(fā)展，無產(chǎn)階級還沒有發(fā)展到推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治的程度，故答案為B項。

21、閱讀下列材料：

材料一 本黨愿與各黨各派及一切群眾團體進行選舉聯(lián)盟，并在候選名單中確定共產(chǎn)黨員只占三分之一，以便各黨各派及無黨無派人士均能參加邊區(qū)民意機關(guān)之活動與邊區(qū)行政之管理。在共產(chǎn)黨員被選為某一行政機關(guān)之主管人員時，應(yīng)保證該機關(guān)之職員有三分之二為黨外人士充任。共產(chǎn)黨員應(yīng)與這些黨外人士實行民主合作，不得一意孤行，把持包辦?！蛾兏蕦庍厖^(qū)施政綱領(lǐng)》

材料二 中國社會是一個兩頭小中間大的社會，無產(chǎn)階級和地主大資產(chǎn)階級都只占少數(shù)，最廣大的人民是農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級以及其他的中間階級。任何政黨的政策如果不顧及到這些階級的利益，如果這些階級的人們不得其所，如果這些階級的人們沒有說話的權(quán)利，要想把國事弄好是不可能的……國事是國家的公事，不是一黨一派的私事。因此，共產(chǎn)黨員只有對黨外人士實行民主合作的義務(wù)，而無排斥別人、壟斷一切的權(quán)利。——毛澤東《在陜甘寧邊區(qū)參議會的演說》，1941年11月6日 請回答：

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭時期是如何進行民主政治建設(shè)的，并分析其原因。

【答案】建設(shè)：在政權(quán)建設(shè)方面，實行“三三制”，共產(chǎn)黨員與黨外人士實行民主合作。(答出“三三制”即可)原因：日本侵略、大敵當(dāng)前，必須團結(jié)各階層階級人士共同抗日；中國社會中間階級力量強大，且有參政要求；國事是公事，無法為一黨一派包辦。

【解析】本題主要考查學(xué)生調(diào)動運用知識，結(jié)合所給材料，歸納分析問題的能力。兩則材料均涉及到民主政治建設(shè)，在抗戰(zhàn)關(guān)鍵時刻，調(diào)動各階層各階級力量，加強民主政治建設(shè)有其必要性。從材料看具體涉及到政權(quán)建設(shè)——實行“三三制”，加強與黨外人士的民主合作；原因分析要從時代背景、階級力量等方面歸納概括。

22、閱讀下列材料，回答問題。

現(xiàn)在幾乎達到國家蒙受恥辱的最后階段了。……我們所經(jīng)歷的禍患并非來自局部的或細小的缺點，而是來自這個建筑物結(jié)構(gòu)上的基本錯誤，除了改變建筑物的首要原則和更換棟梁以外，是無法修理的。

——漢密爾頓《聯(lián)邦黨人文集·當(dāng)前的邦聯(lián)不足以維持聯(lián)邦》

(1)結(jié)合美國建國初期的史實，說明材料中的“建筑物”是指什么？“結(jié)構(gòu)上的基本錯誤”又是指什么？

(2)美國是如何糾正“結(jié)構(gòu)上的基本錯誤”的？在政治上有何重大意義？

【答案】(1)“建筑物”：邦聯(lián)體制。“結(jié)構(gòu)上的基本錯誤”：當(dāng)時美國只是一個松散的聯(lián)盟，沒有建立起強有力的全國性政府。

(2)糾正措施：制定1787年憲法，確立聯(lián)邦制。意義：維護了美國國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定?！窘馕觥勘绢}主要考查解讀材料、調(diào)動所學(xué)知識解答問題的能力。第(1)題，文獻的出處是回答問題的突破口。由“建筑物”和“結(jié)構(gòu)上的基本錯誤”自然聯(lián)想到美國建立之初，實行的松散邦聯(lián)體制。第(2)題是考查美國加強中央集權(quán)的措施，要聯(lián)系到1787年憲法，它確立了聯(lián)邦制政體。

23、閱讀以下材料:

材料一 1862年1月太平天國答英國海軍照會: 照會敬悉意, 不勝詫異。須知貴國敬奉耶穌, 我天朝崇奉上帝。貴我兩國既以崇拜耶穌為宗教之本源, 自當(dāng)世代交好, 猶如一家?！援?dāng)各守天數(shù), 權(quán)衡雙方之緩急, 而不可損人以利己。

—一伶俐《太平天國革命親歷記》

材料二 孫中山就任中華民國臨時大總統(tǒng)宣言書:

若夫革命主義, 為吾儕所倡言, 萬國所同喻, 前次雖屢起屢躓, 外人無不鑒其用心。八月以來, 義旗飆發(fā), 諸友邦之抱平與之望, 持中立之態(tài), 而報紙及輿論, 尤每表其同情。

——《孫中山選集》上卷

材料三 吾國現(xiàn)勢, 非致力對外之時, 故宜維持列國對我素持之主義, 使之相承不變, 而得專心一意于內(nèi)政之整理。

——《宋教仁集》 請回答:

(1)據(jù)材料一指出太平天國對外愿望的思想根源是什么?(2)據(jù)材料二指出孫中山相信列強“中立”的思想根源是什么?

(3)材料一與材料二所反映的共同點是什么?沒有看到什么實質(zhì)問題?(4)材料三宋教仁主張的對外政策的實質(zhì)是什么?

【答案】(1)宗教信仰一致。(2)認(rèn)為都屬于資產(chǎn)階級革命, 建立資產(chǎn)階級政權(quán), 列強不會干涉。(3)兩者都對帝國主義抱有不切實際的幻想。沒有看到帝國主義的侵略本質(zhì)。(4)維持列強在華現(xiàn)狀, 承認(rèn)列強在華取得的特權(quán)。

【解析】(1)問抓住材料“貴我兩國……為宗教之本源”一句理解回答。

(2)問抓住“吾儕所倡言, 萬國所同喻”一句理解回答。(3)問的共同點應(yīng)從對帝國主義態(tài)度方面回答。實質(zhì)問題是指帝國主義的本質(zhì)問題。(4)問的實質(zhì)以“維持”“相承”字眼概括出承認(rèn)列強在華特權(quán)。

24、如何認(rèn)識洋務(wù)運動的性質(zhì)和失敗的原因、教訓(xùn)？ 【答案】（1）洋務(wù)運動的性質(zhì)

洋務(wù)運動是清朝封建統(tǒng)治階級中的洋務(wù)派為了維護清朝的封建統(tǒng)治而實行的一場自救改革運動，即具有進步性，也具有落后保守性。（2）洋務(wù)運動的失敗的原因

第一，洋務(wù)運動具有封建性。洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體”“西學(xué)為用”，洋務(wù)派企圖在不改變中國固有的制度與道德的前提下，以吸取西方近代生產(chǎn)技術(shù)為手段，來達到維護和鞏固中國封建統(tǒng)治的目的，這就嚴(yán)重限制了洋務(wù)運動的發(fā)展。

第二，洋務(wù)運動對外國具有依賴性。西方列強依據(jù)種種特權(quán)，從政治經(jīng)濟等各方面加緊對中國的侵略控制，他們并不希望中國真正富強起來，而洋務(wù)派處處依賴外國，企圖以此來達到自強求富的目的，無異與虎謀皮。第三，洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性。洋務(wù)企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質(zhì)，但其管理確是封建式的，企業(yè)內(nèi)部充斥著營私舞弊、貪污中飽、揮霍浪費等腐敗現(xiàn)象。

（3）洋務(wù)運動失敗的教訓(xùn)：地主階級不能擔(dān)負(fù)起中國近代化的歷史重任。

25、近代以來，先進的中國人不斷尋求救國之路，進行著民主革命的偉大實踐。閱讀材料，回答問題。

材料一

1898年，康有為向光緒帝建議：“大抵歐美以三百年而造成治體，日本效歐美，以三十年而摹成治體。若以中國之廣土眾民，近采（采納）日本??，十年而霸圖定矣?！钡S新變法僅歷時103天就失敗了。（1）康有為為何主張“近采日本”？

材料二

孫中山領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，但未能完成反帝反封建的任務(wù)。他后來說：“政治上、社

會上種種黑暗腐敗比前清更甚，人民困苦日甚一日?！?/p>

(2)辛亥革命并沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，但它在中國近代史上仍具有重要的意義，請你簡述辛亥革命的歷史功績。

材料三

毛澤東說：“為什么我們要上井岡山呢？??我們要實現(xiàn)半殖民地半封建國家的資產(chǎn)階級民主革命的任務(wù)，就舉起了反帝反封建的大旗?？墒沁@旗幟不許我們在城內(nèi)插，我們就只好到山頂上去插，永不放下。”在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國最終取得了民主革命的勝利。

(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識說明毛澤東找到了一條怎樣的革命道路？

(4)對以上三則材料進行綜合分析，你能得出什么歷史結(jié)論？

【答案】（1）日本通過明治維新擺脫了民族包機，走上資本主義道路。

（2）推翻了清朝統(tǒng)治；結(jié)束兩千多年的封建群主專制制度；建立中華民國，頒布《中華民國臨時約法》，使民主共和觀念深入人心。（3）農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路、（4）在中國，資本主義道路走不通；只有中國共產(chǎn)黨才能救中國等。

【解析】本題考查的是近現(xiàn)代先進中國人的救國之路?？涤袨橹灾鲝垺敖扇毡尽?，是因為日本通過明治維新擺脫了民族包機，走上資本主義道路。辛亥革命并沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，但它在中國近代史上仍具有重要的意義，但推翻了清朝統(tǒng)治；結(jié)束兩千多年的封建群主專制制度；建立中華民國，頒布《中華民國臨時約法》，使民主共和觀念深入人心。毛澤東找到了一條農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路。對以上三則材料進行綜合分析得出的結(jié)論：在中國，資本主義道路走不通；只有中國共產(chǎn)黨才能救中國。

26、中國的近現(xiàn)代歷史是一部追夢三部曲，救國之夢一建國之夢—強國之夢。是孫中山、毛澤東和鄧小平三位偉人引領(lǐng)了中國100多年的革命與建設(shè)，實現(xiàn)了中華民族的夢想。閱讀下列材料，回答問題。

救國之夢

由于西方列強的入侵，泱泱文明古國面臨著亡國的危險，中華民族陷入苦難的深淵。中國人民在抗?fàn)?，仁人志士在求索。黑暗中，產(chǎn)生了一位杰出的民族英雄，他是孫中山。

(1)孫中山的“救國之夢”指導(dǎo)思想是什么?最突出的貢獻是什么?

建國之夢

毛澤東從歐洲借來的不是機器、宗教或自由制度的藍本，而是共產(chǎn)主義。他借助于技術(shù)和靈活性，對癥下藥，使一位病入膏肓的病人——中國起死回生。

(2)結(jié)合材料指出毛澤東為實現(xiàn)“建國之夢”探索出的“中國式”的革命道路是什么?該道路

開始的標(biāo)志是什么?

強國之夢

鄧小平作為中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地、初步地回答了在中國這樣落后的國家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義的一系列問題。(3)鄧小平理論是在哪次會議上確立為黨的指導(dǎo)思想的？能夠體現(xiàn)鄧小平創(chuàng)新思想的做法有哪些?

【答案】(1)三民主義；結(jié)束了兩千多年的封建帝制。

(2)農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)；創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地。

(3)中共十五大；實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制；建立社會主義市場經(jīng)濟體制；提出“一 國兩制”構(gòu)想等。

【解析】本題考查的是孫中山、毛澤東和鄧小平的功績。孫中山的“救國之夢”指導(dǎo)思想是三民主義，他最突出的貢獻是結(jié)束了兩千多年的封建帝制。毛澤東為實現(xiàn)“建國之夢”探索出的“中國式”的革命道路是農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)，該道路開始的標(biāo)志是創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地。鄧小平理論是在中共十五大上確立為黨的指導(dǎo)思想的，能夠體現(xiàn)鄧小平創(chuàng)新思想的做法有實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制；建立社會主義市場經(jīng)濟體制；提出“一國兩制”構(gòu)想等。

第四篇：《粗談英國歷史與文化》 教學(xué)設(shè)計

“一師一優(yōu)課”教學(xué)設(shè)計

英國歷史與文化初探

綜合組：楊慧

*教學(xué)目標(biāo)：

（1）使學(xué)生能初步了解英國文化，并培養(yǎng)學(xué)生對世界歷史的興趣。

（2）在進行本節(jié)教學(xué)之前，要求學(xué)生注意收集有關(guān)英國的資料，了解英國的風(fēng)土人情，為課堂順利進行做鋪墊。

（3）樹立開眼看世界的精神，開拓學(xué)生們的國際視野。

（4）初步學(xué)會辨證地看待歷史事件和人物。

（5）思維拓展，培養(yǎng)心系祖國和人民的情懷。*教學(xué)重難點：

1、學(xué)會收集和整理、分享資料的能力。

2、能初步了解英國的歷史文化脈絡(luò)，樹立心系祖國的情懷。*教學(xué)準(zhǔn)備：

教師自制PPT，學(xué)生交流用的資料 *教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

1、風(fēng)光片視頻。

剛才大家看到的就是倫敦的風(fēng)光短片，我們今天就走近英國這個古老而神秘的國度，來看看這個曾經(jīng)創(chuàng)造了“日不落帝國”的小小島國，到底是什么原因可以在世界近現(xiàn)代史上大放異彩，主導(dǎo)了世界的格局？

2、看地形圖（出圖）。

說說你對英國的了解。（特殊地理位置）學(xué)生借助圖片交流。

教師評價：山東和英國面積差不多大，人口比英國還多，為什么沒有取得人家成就的十分之一？

二、新授。

想一想，當(dāng)你以一個中國人的身份走進英國走進大西洋彼岸身邊時，你最想了解什么？師：衣食住行，風(fēng)土人情。（板書）

課前各小組同學(xué)們就自己感興趣的內(nèi)容進行了查找，你都做了哪些工作？查資料、打印圖片、搜集歌曲、跳舞蹈、食品帶來。查閱過程匯總你們對哪一部分最感興趣？

（一）風(fēng)景。我們先來了解英國獨特的風(fēng)景名勝。

1、學(xué)生介紹資料。

既然大家這么感興趣，我們先走進倫敦：

泰晤士河，倫敦眼，牛津大學(xué)，白金漢宮，巨石陣。。

2、剛剛是不是介紹了倫敦塔橋。找小伙伴來說一說

（1）倫敦塔橋作為英國的象征。老師帶給大家一段視頻，（圖片）。（2）附近的倫敦塔，作為中世紀(jì)英國王室的一段黑暗歷史的見證。

（二）英國歷史一瞥

在你們介紹之前，我先請大家來猜一猜，你們看一下，這是誰？（英國女王）

1、英國王室是現(xiàn)存世界上最古老的王室之一，而每代君主的加冕儀式都嚴(yán)格奉行完全一樣的傳統(tǒng)，這使得英國王室的加冕典禮成為現(xiàn)存的、依然舉行的最古老的儀式。但英國是君主立憲制國家，英國皇室只作為凝聚國家力量的象征發(fā)揮作用，并不具備實質(zhì)性權(quán)力。國王是名義上的統(tǒng)治者，由世襲產(chǎn)生。（1）學(xué)生分小組，交流英女王伊麗莎白二世的資料。

伊麗莎白二世（Her Majesty Queen Elizabeth II），現(xiàn)任英國女王，英聯(lián)邦元首、國會最高首領(lǐng)。

1952年2月6日登基，1953年6月2日加冕女王，迄今為止是英國皇室在位時間最長的君主。

2015年9月9日，伊麗莎白二世超過維多利亞女王，成為英國在位時間最長的君主。

（2）英國女王給了英國人身份認(rèn)同，她同時還在整合整個國家。換句話說，古老的英國王室在現(xiàn)代英國社會中發(fā)揮了凝聚力的作用；同時，女王充分利用自己的影響，強化各成員國之間（如澳大利亞、加拿大、印度、南非等）的團結(jié)，不斷發(fā)揮積極作用；此外，最近英國媒體的一份根報告顯示，王室對英國旅游業(yè)的貢獻為5億英鎊，轉(zhuǎn)換成相應(yīng)的無形資產(chǎn)超過160億英鎊。王室資產(chǎn)管理局每年能為王室?guī)砜捎^利潤，對應(yīng)的無形資產(chǎn)為83億英鎊；王室成員出訪國外，為英國帶來的海外廣告效應(yīng)價值超過40億英鎊。

（四）前一段時間，應(yīng)英國女王伊麗莎白二世邀請，習(xí)近平主席對英國進行國事訪問，這是10年來中國國家主席首次對英國進行國事訪問。

10年首訪，意義不小。今年是中英全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系第二個10年的開局之年，用英國首相卡梅倫的話說就是“黃金年”，打造中英關(guān)系的“黃金時代”雙方早就不謀而合。

盛大的歡迎儀式是必不可少的：伊麗莎白二世女王將在皇家騎兵檢閱場為習(xí)近平舉行歡迎儀式。鳴放21響禮炮后，習(xí)近平夫婦和女王夫婦將登上皇家檢閱臺檢閱英國皇家騎兵衛(wèi)隊和儀仗隊。

乘坐皇家馬車赴宴，下榻白金漢宮：歡迎儀式后，習(xí)近平夫婦將在女王與菲利普親王的陪同下，乘坐皇家馬車到白金漢宮享用由女王主持的“私人午宴”。

另外，作為“重頭戲”的國宴值得期待：當(dāng)晚，女王伊麗莎白二世將在白金漢宮為習(xí)近平舉辦國宴。女王非常重視晚宴，不僅親自過目菜單，還對餐桌的花束樣式和擺設(shè)等細節(jié)進行監(jiān)督。

值得一提的是，按照慣例，白金漢宮一年只接待兩次高規(guī)格國事訪問。本次訪問，英王室成員將全程陪同習(xí)近平，這樣的禮遇可不是所有訪英元首都能有。

（五）英國王室禮儀。我們的重頭戲來了。是不是我們講究的禮儀，和他們的利益有很大的不同？

英國王室向來禮儀講究多，繁瑣程度就連很多英國人都不清楚。

穿 男士需穿燕尾服

在接受英國君王接見時，男士需行“點頭禮”，而女士則需行小幅度的“屈膝禮”。在回答女王的問話時，必須以“女王陛下”作為稱呼開頭，以“夫人”稱呼收尾。

在王室成員尤其是有君主到場的場合，參加者的著裝也有著一定要求。男士需穿燕尾服，通常是灰色或者白色的燕尾服，配上灰色或者黃色的馬甲和帶條的灰色的褲子。還要戴上一頂灰色的大禮帽，進入室內(nèi)后，禮帽要摘下，放在胳膊下面，還要為馬甲配上一對顏色相配的手套。穿燕尾服的男士還需打領(lǐng)結(jié)，鞋子要穿黑色的?，F(xiàn)任英國首相卡梅倫曾經(jīng)猶豫在威廉王子的大婚典禮上是否要穿燕尾服，因為他不想為此被政治對手批評“身處上流社會階級，不接地氣”。但最后，這位首相還是出于對女王的尊重，身穿燕尾服參加了婚禮。

禮 除了握手不得觸碰

活動現(xiàn)場，不少人都在盯著誰會犯王室大忌———除了正式握手之外的肢體接觸。2009年，美國“第一夫人”米歇爾陪同奧巴馬出席在倫敦舉行的20國集團首腦峰會，在白金漢宮舉行的歡迎宴會上，她竟然攬著女王，這一舉動立刻被英國媒體痛批，稱米歇爾違反“不得觸碰”英女王的傳統(tǒng)禁忌。

在英國人的記憶里，米歇爾并不是第一個“不守規(guī)矩”的外賓。1983年，美國圣迭戈市長比爾·克里托也曾“不小心地”摟了一下英女王的肩膀。而到他去世時，有人為他寫的訃告第一句話就是“比爾·克里托因在英女王伊麗莎白二世訪問這里時輕輕觸摸過她，或許已成為英國人最記恨的市長，昨天去世了”。1992年，時任澳大利亞總理基廷在英女王訪問堪培拉時也曾以手臂摟著女王。英國媒體從此毫不客氣地給這位“大不敬”的總理取了一個別名———“澳大利亞蜥蜴”。

談 別聊與王室有關(guān)話題

盡管是王室邀請的客人，但席間談話時，客人切忌談及與王室有關(guān)的話題，尤其是帶有諷刺英國王室的民間笑料。因為英國法律不允許任何人非議英國君主及王室人員。另外，在稱英國人時，避免用“English”一詞表示，宜用“British”。因為“English”之意僅代表英格蘭而不代表蘇格蘭和威爾士。板書：

big Ben

Tower Bridge

亨利八世

伊麗莎白一世

第五篇：美術(shù)與歷史學(xué)科綜合實踐教學(xué)設(shè)計

美術(shù)與歷史學(xué)科綜合實踐教學(xué)設(shè)計

感受中國古代宏偉的雕塑群

——秦始皇陵兵馬俑與霍去病墓石雕群教案

學(xué)院：美術(shù)學(xué)院 姓名：梅素烽 學(xué)號：40923005 學(xué)科：美術(shù)學(xué)

人民美術(shù)出版社普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書第11課 《感受中國古代宏偉的雕塑群》教案——秦始皇陵兵馬俑、霍去病墓石雕群與歷史學(xué)科綜合課程教學(xué)設(shè)計

一、課題

秦始皇陵兵馬俑、霍去病墓石雕群與歷史學(xué)科綜合課程教學(xué)

二、授課班級

三、教學(xué)時間 半課時

四、學(xué)生分析

高中一年級學(xué)生，經(jīng)過之前的學(xué)習(xí)已經(jīng)有了一定的美術(shù)基礎(chǔ)知識，掌握了一定的美術(shù)欣賞能力，有一定的分析以及總結(jié)歸納能力，但是對抽象概念的理解可能還是會有困難。

五、教學(xué)方法

講授法、欣賞法、討論法、啟發(fā)、誘導(dǎo)

六、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識與技能

1、讓學(xué)生理解雕塑作品所運用的表現(xiàn)手法與繪畫語言；

2、讓學(xué)生掌握雕塑作品與封建王朝之間的聯(lián)系。

3、讓學(xué)生了解秦始皇陵兵馬俑與霍去病墓石雕群藝術(shù)特點，提高欣賞古代雕塑的能力。

（二）過程與方法

1、引導(dǎo)學(xué)生運用科學(xué)方法來學(xué)習(xí)雕塑知識培養(yǎng)學(xué)生分析問題、歸納整理、尋找規(guī)律的學(xué)習(xí)能力，并掌握科學(xué)的記憶方法、分析方法與鑒賞能力。

2、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和對知識形成規(guī)律性認(rèn)識的能力，在課堂練習(xí)中培養(yǎng)鞏固學(xué)生理解和認(rèn)識雕塑作品與時代背景之間的聯(lián)系的能力。

（三）情感態(tài)度價值觀

1、在學(xué)習(xí)秦始皇陵兵馬俑與霍去病墓石雕群知識中，對學(xué)生進行實事求是，尊重科學(xué)，依靠科學(xué)的教育；

2、形成從現(xiàn)象到本質(zhì)，感性到理性的認(rèn)識方法；

3、提高藝術(shù)素養(yǎng)的感知能力,激勵學(xué)生熱愛民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生民族自豪感。

七、教學(xué)重難點

重點：讓學(xué)生了解秦始皇兵馬俑和霍去病墓前石雕群出現(xiàn)的歷史背景及藝術(shù)特征。

難點：比較秦始皇兵馬俑和霍去病墓前石雕異同點，欣賞評價優(yōu)秀代表作品。

八、教學(xué)準(zhǔn)備 多媒體課件、投影儀

九、教學(xué)過程及設(shè)計意圖

1、設(shè)計情景，激情導(dǎo)入

我們走進城市，經(jīng)常能夠見到一些不同的雕塑。那么，在古代，中國有哪些舉世聞名的雕塑呢，這些雕塑在古代起著什么樣的作用呢，這些雕塑作品又有怎樣的歷史背景？下面讓我們帶著這些疑問來觀看一段簡短的視頻。

師：在這段視頻中我們看到了哪些雕塑作品？ 生：（學(xué)生積極發(fā)言）兵馬俑、石馬、臥馬······ 師：那么這些作品又是什么時期的呢？ 生：秦、漢···

師：這些作品在古代屬于什么類型的雕塑作品呢？是陵墓雕塑還是宗教雕塑？

生：陵墓雕塑

師：嗯，大家回答的非常好，同學(xué)們都很聰明，知識面很廣，老師很高興。

2、觀察分析，合作探究

（1）秦始皇陵兵馬俑

下面大家來觀看一段視頻

師：講解兵馬俑雕塑群的時代背景、相關(guān)歷史、塑像時期、地理位置等

問：通過視頻欣賞和老師講解大家發(fā)現(xiàn)秦王朝在政治、經(jīng)濟、文化方面主要都有哪些作為？

提示：政治方面：統(tǒng)一六國（齊、楚、燕、韓、趙、魏）···

經(jīng)濟方面：統(tǒng)一貨幣、商鞅變法···

文化方面：統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡、焚書抗儒···

師：大家回答好非常好。了解完秦朝的歷史之后，大家來欣賞一些圖片。

問：在圖片中我們感受到了秦朝軍事的浩大，軍人的英姿，欣賞完圖片之后大家發(fā)現(xiàn)兵馬俑的特點有哪些？

提示：塑像對象、規(guī)模、面部表情、神態(tài)、類型多樣（軍士俑、立射俑、跪射俑、武士俑、軍史俑、馭手俑、高級軍史俑、銅馬車、）

問：秦俑彩繪有什么特點？

提示：有哪些顏色？（紅、綠、藍、黃、紫、褐、白、黑八種顏色。如果加上深淺濃淡不同如：朱紅、粉紅、棗紅色、中黃、粉紫、粉綠等其顏色就不下幾十種了）。

問：兵馬俑的藝術(shù)手法（藝術(shù)風(fēng)格）是什么？

提示：寫實、寫意、抽象還是具象？秦俑的臉型、身材、表情、眉毛、眼睛和年齡都有不同之處。秦俑大部分手執(zhí)青銅兵器，有弓、弩、箭鏃、鈹、矛、戈、殳、劍、彎刀和鉞。工匠們用寫實的藝術(shù)手法把它們表現(xiàn)得十分逼真，在這個龐大的秦俑群體中包容著許多顯然不同的個體，使整個群體更顯得活躍、真實、富有生氣。縱觀這千百個將士俑，其雕塑藝術(shù)成就完全達到了一種完美的高度。無論是千百個形神兼?zhèn)涞墓俦蜗?，還是那一匹匹栩栩如生的戰(zhàn)馬塑造都不是機械的模仿，而是著力顯現(xiàn)它們“內(nèi)在的生氣、動力、情感靈魂、風(fēng)骨和精神?！苯^大部分陶俑形象都充滿了個性特征，顯得逼真，自然而富有生氣。有的頭挽發(fā)髻，身穿戰(zhàn)袍，足登短靴，手持弓弩，似為沖鋒陷陣的銳士；有的免盔束發(fā)，外披鎧甲，手持弓弩，背負(fù)銅鏃，似為機智善射的弓箭手；有的頭戴軟帽，穿袍著甲，足登方口淺履，手持長鈹，似為短兵相接的甲士。還有的身穿胡服，外著鎧甲，頭帶軟帽，跨馬提弓的騎士；有頭帶長冠，兩臂前伸，雙手握髻，技術(shù)熟練的御手；有頭戴長冠，穿戰(zhàn)袍，著長甲，手執(zhí)無鉤的下級指揮官；有頭戴鶡冠，身著彩色魚鱗甲，雙手扶劍，氣度非凡的將軍。這栩栩如生的千百個官兵形象，尤其在神態(tài)、個性的刻畫方面，顯得逼真、自然，而富有生氣。如將軍俑的形象：身材魁梧，身著雙重短褐，外披彩色魚鱗甲，頭帶雙卷尾長冠，昂首挺胸，巍然佇立，有非凡的神態(tài)和威嚴(yán)的魅力。一般戰(zhàn)士的神態(tài)：有的嘴唇努起胡角反卷，內(nèi)心似聚結(jié)著怒氣；有的立眉圓眼，眉間的肌肉擰成疙瘩，似有超人的大勇；有的濃眉大眼，闊口厚唇，性格憨厚純樸；有的舒眉秀 眼，頭微低垂，性格文雅；有的側(cè)目凝神，機警敏銳；有的垂著首，似乎若有所思。

生：寫實、具象。威武、莊嚴(yán)、浩大、神采飛揚、活靈活現(xiàn)、每一尊都有著不同的特征······ 小結(jié)：品味兵馬俑：

秦始皇兵馬俑博物館上是中國最大的古代軍事博物館，整體風(fēng)格渾厚、健壯、洗練。如果仔細觀察，臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異：陶馬有的雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦始皇兵馬俑都富有感染人的藝術(shù)魅力。

（2）霍去病墓石雕群

1、霍去病墓石雕群的時代背景 師：下面我來給大家講一位少年將軍的故事【元朔六年（公元前123年），十七歲的他被漢武帝任為驃姚校尉，隨衛(wèi)青擊匈奴于漠南（今蒙古高原大沙漠以南），以800人殲2028人，俘獲匈奴的相國和當(dāng)戶，并殺死匈奴單于祖父一個輩分的若侯產(chǎn)和季父，勇冠三軍，受封冠軍侯。元狩二年（前121年）春，漢武帝任命十九歲的他為驃騎將軍。于春、夏兩次率兵出擊占據(jù)河西（今河西走廊及湟水流域）地區(qū)的匈奴部，殲4萬余人。俘虜匈奴王5人及王母、單于閼氏、王子、相國、將軍等120多人，降服匈奴渾邪王及部眾4萬人，全部占領(lǐng)河西走廊。匈奴為此悲歌：“失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色?！?同年秋，奉命迎接率眾降漢的匈奴渾邪王，在部分降眾變亂的緊急關(guān)頭，率部馳入匈奴軍中，斬殺變亂者，穩(wěn)定了局勢，渾邪王得以率4萬余眾歸漢。從此，漢朝控制了河西地區(qū)，打通了西域道路。元狩四年（前119年）春，漢武帝命衛(wèi)青和他（22歲）各率騎兵5萬分別出定襄和代郡，深入漠北，尋殲匈奴主力。他率軍北進兩千多里，越過離侯山，渡過弓閭河，與匈奴左賢王部接戰(zhàn)，殲敵70400人，俘虜匈奴屯頭王、韓王等3人及將軍、相國、當(dāng)戶、都尉等83人，乘勝追殺至狼居胥山（今蒙古境內(nèi)），在狼居胥山舉行了祭天封禮，在姑衍山舉行了祭地禪禮，兵鋒一直逼至瀚海（今貝加爾湖）。經(jīng)此一戰(zhàn)，“匈奴遠遁，而漠南無王庭”。他用兵靈活，注重方略，不拘古法，勇猛果斷，每戰(zhàn)皆勝，深得武帝信任。與衛(wèi)青被稱為帝國雙壁。并留下了“匈奴未滅，何以家為”的千古名句。元狩六年（公元前117）卒，年僅24歲（虛歲）。】 問：大家來猜猜這衛(wèi)將軍是誰？ 生：霍去病

問：回答的非常好，那么這位將軍生活在什么時期呢？ 生：西漢武帝時期

師：看來大家的歷史知識很豐富，那么漢武帝時期的政治經(jīng)濟文化又是什么樣子呢？大家一起回顧一下老師剛才所講的故事，從故事中我們得到了什么信息，好的，大家一起討論一下。

提示：首先，劉徹為什么死后被稱為漢武帝呢？是不是因為一生大部分時間都在抗擊匈奴，連年征戰(zhàn)？這些內(nèi)容又告訴了我們那些信息？是不是西漢武帝時期邊疆存在很大的問題？這些問題是從什么時候開始的呢？經(jīng)濟和文化方面于秦王朝又有哪些不同？大家下去查閱一下資料下節(jié)課上課之前，把你們所收集的信息給大家一起分享一下。

師：好的，接下來我們欣賞一下霍去病墓石雕群的石雕，通過兩千多年前留下來的作品大家來討論一下霍去病墓石雕群造像特點：1）雕刻種類較多，有怪人、怪獸吃羊、臥牛、人抱獸、臥豬、躍馬、“馬踏匈奴”、臥馬、臥虎、臥象、短口魚、長口魚、獺、蝠、左司空刻石和平原刻石。2）石刻依石擬形，稍加雕鑿，手法簡練，個性突出，風(fēng)格渾厚。

師：霍去病墓石雕群的藝術(shù)手法（藝術(shù)風(fēng)格）是什么樣子呢？首先，我們來欣賞“馬踏匈奴”?！榜R踏匈奴”為墓前石刻的主像，長1.9米，高1.68米，為灰白細砂石雕鑿而成，石馬昂首站立，尾長拖地，腹下雕手持弓箭匕首長須仰面掙扎的匈奴人形象，是最具代表性的紀(jì)念碑式的作品。這組石刻都是將一塊整石運用線雕、圓雕和浮雕的手法雕刻而成。材料選擇和雕刻手法與形體配合，有的注重形態(tài)，有的突出神情，形神兼?zhèn)?。猛獸則表現(xiàn)兇猛，馬則表現(xiàn)躍起注視前方，牛、象則表現(xiàn)溫順，神態(tài)各異。從銘文刻石推斷，這批石刻當(dāng)是少府左司空監(jiān)造的?！傲ⅠR”運用象征主義的藝術(shù)手法，借威武的戰(zhàn)馬踏匈奴奴隸主的造型來表現(xiàn)勝利者雄姿。戰(zhàn)馬雕刻得飽滿堅實，昂首屹立，穩(wěn)重莊嚴(yán)?！傲ⅠR”石雕像原是放置在霍去病墓前一件紀(jì)念碑式的獨立雕刻，像高190厘米，長168厘米。戰(zhàn)馬雕刻得飽滿堅實，昂首屹立，穩(wěn)重莊嚴(yán)，顯示出勝利者的斗志昂揚和沉著鎮(zhèn)定，同時馬腹下萎縮的匈奴奴隸主恰好填滿戰(zhàn)馬四腿間的空隙，加強了雕塑的穩(wěn)定感！“伏虎”石雕反映出漢代雕刻家利用石材天然的面貌和對老虎習(xí)性和神態(tài)高度概括表現(xiàn)的藝術(shù)功底。不僅能表現(xiàn)出柔中帶剛的猛虎，而且對它正伏地蜷臥，虎視眈眈地伺機獵物的神態(tài),刻畫得惟妙惟肖。

提示：寫意、抽象。造型生動、不拘一格、外形莊重、惟妙惟肖······

小結(jié)：品味霍去病墓石雕群

霍去病墓石雕群是中國現(xiàn)存時代最早、保存最完整的一批大型石雕藝術(shù)珍品。雕像顯示出外形莊重、威武的氣勢，表現(xiàn)了我國古代紀(jì)念碑式雕像的獨立性和莊嚴(yán)感，堪稱紀(jì)念碑式雕像中的杰作。墓前列置石人、石馬、石象、石虎等石刻，對以后中國歷代陵墓石刻有深遠影響，一直為漢以后歷代陵墓石刻藝術(shù)所繼承。并且影響著當(dāng)代雕塑，很多雕塑大師都前往茂陵參觀考察，學(xué)習(xí)研究。不愧為中華雕塑的國粹。

（3）通過前面的探討與研究，我們累比較分析一下秦始皇陵兵馬俑與霍去病墓石雕群的不同點與共同點： 首先：不同點有哪些？

時代背景：秦始皇陵兵馬俑是帝王為自己死后的陵寢所修建的陪葬品；霍去病墓石雕群是漢武帝為了吊念自己死去的愛臣霍去病，為了紀(jì)念霍去病所建立的功勛修建的雕塑群。

藝術(shù)風(fēng)格：秦始皇陵兵馬俑寫實，具象：霍去病墓石雕群，寫意，抽象。

材質(zhì)：一個是泥塑，一個是石刻。

規(guī)模：秦始皇陵兵馬俑規(guī)模龐大；霍去病墓石雕群現(xiàn)在僅存16件。

共同點有哪些？

王朝的上層雕塑，都為古代帝王所構(gòu)建；藝術(shù)造詣都很高，都屬于國家重點文物；歷史文化價值很高，一直被后世作為了解秦漢文化的重點。

3、課堂總結(jié)

通過學(xué)習(xí)比較秦始皇陵兵馬俑與霍去病墓石雕群，我們發(fā)現(xiàn)藝術(shù)作品與歷史文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，要了解深入了解藝術(shù)作品，少不了要了解藝術(shù)作品的時代背景，了解當(dāng)時的歷史。研究歷史也必須考察遺留下來的藝術(shù)作品，兩者相輔相成，缺一不可。所以大家想真正學(xué)好藝術(shù)，鑒賞藝術(shù)作品，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，了解歷史；同樣，要了解歷史的本來面目，少不了要考察藝術(shù)作品。好的，本課到此結(jié)束。謝謝大家。