第一篇：勸學(xué)預(yù)習(xí)案文檔公開課前教案

《勸學(xué)》預(yù)習(xí)案

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。預(yù)習(xí)既是一種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，也是一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。對于文言文學(xué)習(xí)而言，預(yù)習(xí)顯得尤為重要。聰明的你，準(zhǔn)備好了嗎？

1.了解荀子及其思想主張。

荀子（前298－前238）名況，戰(zhàn)國末期趙國人，時人尊稱“荀卿”。后避漢宣帝諱，改稱孫卿。戰(zhàn)國時期思想家、教育家、文學(xué)家，繼孔、孟之后又一位儒家大師。曾兩度到當(dāng)時齊國的文化中心稷下（現(xiàn)山東臨淄）游學(xué)，任過列大夫的祭酒（學(xué)宮領(lǐng)袖），還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵（現(xiàn)山東棗莊東南）令。公元前238年失官，家居逝世，葬在蘭陵。韓非子和李斯都是他的學(xué)生。

荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。荀子認(rèn)為，自然界的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但人類可以用主觀努力去認(rèn)識它，順應(yīng)它，運用它，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。在認(rèn)識論方面，他認(rèn)為人對客觀事物的認(rèn)識，首先要通過感覺器官和外界事物接觸，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。他的許多提法代表新興地主階級利益，反映當(dāng)時人民的要求，有樸素的唯物思想。在政治上，他針對孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時的社會情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”“法”“術(shù)”實行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。在人性問題上，他不同意孟子的性善論，主張性惡論，認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”。他很重視教育的作用，強調(diào)教育功能的重要。

荀子的散文說理透徹，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻。他一生“序列著數(shù)萬言”，后人編為《荀子》，其中絕大部分是他自己的作品，共20篇，收文32篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、政治問題、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面，《勸學(xué)》為其第一篇。

2.朗讀課文兩遍以上，讀準(zhǔn)生字讀音。

木直中（zh?ng）繩 輮（r?u）以為輪 雖有（y?u）槁（gǎo）暴（pù）金就礪（lì）則利

參?。╟ān）（xǐng）乎己

知（zhì）明而行無過 跂（qì）而望矣 生（xìng）非異也 鍥（qiè）而不舍 金石可鏤（l?u）須臾（xū）（yú）輿（yú）馬 舟楫（jí）跬（kuǐ）步 騏驥（qí）（jì）駑（nú）馬 爪（zhǎo）牙 螯（áo）3.文言知識梳理（1）通假字 ①輮以為輪（“輮”通“煣”，以火烘木，使其彎曲。）②君子生非異也（“生”通“性”，天賦，資質(zhì)。）③雖有槁暴(“有”通“又”)(“暴”通“曝”，曬干。)④則知明而行無過矣(“知”通“智”，智慧。)（2）古今異義詞

①君子博學(xué)而日參省乎己 古義(廣泛地學(xué)習(xí))今義(學(xué)問淵博)②蚓無爪牙之利 古義(爪子和牙齒)今義(幫兇、走狗)

③非蛇鱔之穴無可寄托者 古義(藏身)今義(托付；把理想、情感等

放在某事物上)

（3）詞類活用

①木直中繩，輮以為輪(使動用法，使??彎曲)②君子博學(xué)而日參省乎己（名詞作狀語，每天）③不如登高之博見也（形容詞作名詞，高處）④非能水也（名詞作動詞，游水）⑤積善成德（形容詞作名詞，善行）⑥上食埃土，下飲黃泉（名詞作狀語，向上向下）⑦用心一也（數(shù)詞作形容詞，專心）（4）“而”字主要用作連詞，表并列、遞進、承接、轉(zhuǎn)折、假設(shè)、因果、目

①則知明而行無過矣（表并列）②青，取之于藍，而青于藍（表轉(zhuǎn)折）③順風(fēng)而呼（表修飾）④積善成德，而神明自得（表承接）⑤君子博學(xué)而日參省乎己（表遞進）⑥鍥而舍之，朽木不折（表假設(shè)）（5）特殊句式

① 青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。（狀語后置）②雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。(判斷句)

的等關(guān)系。指出下列“而”字的用法：③君子生非異也，善假于物也。(判斷句)④蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。(判斷句)⑤蚓無爪牙之利，筋骨之強（定語后置）4.閱讀譯文，了解文意。

君子說：學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從藍草中提取的，但它的顏色比藍草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。（一塊）木材直得合乎拉直的墨線，假如用火烤使它彎曲做成車輪，它的弧度就可以符合圓規(guī)。即使又曬干了，也不再挺直，（這是由于）人力加工使它變成這樣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀劍拿到磨刀石上磨過就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對照檢查自己，就能智慧明達，行為沒有過錯了。

我曾經(jīng)整日思索，卻不如片刻學(xué)習(xí)收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟遠望，卻不如登上高處看得廣闊。登上高處招手，手臂并沒有加長，但是人在遠處也能看見；順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒有加大，但是聽的人卻會聽得清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，但是能達到千里之外；借助船只的人，并不是會游泳，但是能橫渡江河。君子的本性（同一般人）沒有什么差別，只是他們善于借助外物（進行學(xué)習(xí)）啊。

積土成為山，風(fēng)雨就從那里興起；積水成為深潭，蛟龍就在那里生長；積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想也就具備了。所以不積累每一小步，就不能遠達千里；不匯聚細流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），它的成功在于走個不停。雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木頭也不能刻斷；雕刻不停（的話），金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，這是用心專一的緣故。螃蟹有六只腳，兩只蟹鉗，可是沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，這是用心浮躁的緣故。

5.用對聯(lián)或警句的方式寫下你對學(xué)習(xí)的感悟和思考，或給自己和同學(xué)寫幾句勸勉性的話。

第二篇：最新勸學(xué)預(yù)習(xí)案文檔

《勸學(xué)》預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。預(yù)習(xí)既是一種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，也是一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。對于文言文學(xué)習(xí)而言，預(yù)習(xí)顯得尤為重要。聰明的你，準(zhǔn)備好了嗎？ 1.了解荀子及其思想主張。

荀子（前298－前238）名況，戰(zhàn)國末期趙國人，時人尊稱“荀卿”。后避漢宣帝諱，改稱孫卿。戰(zhàn)國時期思想家、教育家、文學(xué)家，繼孔、孟之后又一位儒家大師。韓非子和李斯都是他的學(xué)生。

荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。荀子認(rèn)為，自然界的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但人類可以用主觀努力去認(rèn)識它，順應(yīng)它，運用它，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。在認(rèn)識論方面，他認(rèn)為人對客觀事物的認(rèn)識，首先要通過感覺器官和外界事物接觸，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。他的許多提法代表新興地主階級利益，反映當(dāng)時人民的要求，有樸素的唯物思想。在政治上，他針對孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時的社會情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”“法”“術(shù)”實行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。在人性問題上，他不同意孟子的性善論，主張性惡論，認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”。他很重視教育的作用，強調(diào)教育功能的重要。

荀子的散文說理透徹，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻。他一生“序列著數(shù)萬言”，后人編為《荀子》，其中絕大部分是他自己的作品，共20卷，收文32篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、政治問題、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面，《勸學(xué)》為其第一篇。

2.朗讀課文兩遍以上，將生字拼音標(biāo)注到課文中間。

木直中（zhòng）繩 輮（róu）以為輪 雖有（yòu）槁（gǎo）暴（pù）金就礪（lì）則利 參?。╟ān）（xǐng）乎己

知（zhì）明而行無過 跂（qì）而望矣 生（xìng）非異也 鍥（qiè）而不舍 金石可鏤（lòu）須臾（xū）（yú）輿（yú）馬 舟楫（jí）跬（kuǐ）步 騏驥（qí）（jì）駑（nú）馬 爪（zhǎo）牙 螯（áo）

3.小組合作，梳理文言知識。（1）通假字

①輮以為輪（）

②君子生非異也（）

③雖有槁暴()()④則知明而行無過矣()（2）古今異義詞

①君子博學(xué)而日參省乎己 古義()今義()②蚓無爪牙之利 古義()今義()③非蛇鱔之穴無可寄托者 古義()今義()（3）詞類活用

① 君子博學(xué)而日參省乎己（）②非能水也（）③積善成德（）④上食埃土，下飲黃泉（）⑤用心一也（）（4）“而”字主要用作連詞，表并列、遞進、承接、轉(zhuǎn)折、假設(shè)、因果、目的等關(guān)系。指出下列“而”字的用法：

①則知明而行無過矣（）②青，取之于藍，而青于藍（）③順風(fēng)而呼（）④君子博學(xué)而日參省乎己（）⑤鍥而舍之，朽木不折（）（5）特殊句式

① 青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。（）②雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。()③蚓無爪牙之利，筋骨之強（）4.閱讀譯文，疏通文意。

君子說：學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從藍草中提取的，但它的顏色比藍草更青；冰是水凝結(jié)成的，但它比水更寒冷。木材直得合乎拉直的墨線，假如用火烤使它彎曲做成車輪，它的弧度就可以合乎圓規(guī)。即使又曬干了，也不再挺直，（這是由于）人力加工使它變成這樣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀劍拿到磨刀石上磨過就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對照檢查自己，就能智慧明達，行為沒有過錯了。

我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)習(xí)收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟遠望，卻不如登上高處看得廣闊。登上高處招手，手臂并沒有加長，但是人在遠處也能看見；順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒有加大，但是聽的人卻會聽得清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，但是能達到千里之外；借助船只的人，并不是會游泳，但是能橫渡江河。君子的本性同一般人沒有什么差別，只是他們善于借助外物（進行學(xué)習(xí)）啊。

積土成為山，風(fēng)雨就從那里興起；積水成為深潭，蛟龍就在那里生長；積累善行，養(yǎng)成良好的品德，就能得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以不積累每一小步，就不能遠達千里；不匯聚細流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），它的成功在于走個不停。拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，這是用心專一的緣故。螃蟹有六條蟹腿，兩只蟹鉗，可是沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，這是用心浮躁的緣故。

5.名言警句積累

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（《禮記?學(xué)記》）學(xué)如逆水行舟，不進則退。(《增廣賢文》)少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。

(古語)吾生也有涯，而知也無涯。（莊子）

勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。（陶淵明）

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。（韓愈）

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。（顏真卿）

發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。（蘇軾）人不可以不學(xué)，猶魚不可以無水。（陸九淵）聰明出于勤奮，天才在于積累。（華羅庚）

貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。（毛澤東）繩鋸木斷,水滴石穿。（《漢書》）

冰凍三尺，非一日之寒；為山九仞，豈一日之功。（諺語）目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。（荀子）君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《論語》）

課堂活動

1.文言知識搶答賽

2.聽讀課文，根據(jù)文章內(nèi)容提取關(guān)鍵詞。3.自主研讀，解說關(guān)鍵詞。

活動方案：任選一個關(guān)鍵詞，結(jié)合課文內(nèi)容，進行深入解讀。

備選詞語：學(xué)習(xí)勸勉 君子 超越 借助 積累 堅持 專心

具體要求：緊扣文本，深挖內(nèi)涵，調(diào)動積累，展示文采。解說步驟：1.點明所選關(guān)鍵詞。

2.指出文中與之相關(guān)的語句并翻譯。3.適當(dāng)延伸談感悟。

解說示例：

我選的關(guān)鍵詞是“君子”。

君子，指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。這個詞在文中出現(xiàn)了三次。第一段，作者假托君子之口，提出“學(xué)不可以已”的觀點，讓讀者覺得真實可信。第二段末尾，作者說，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。意思是說，君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對照檢查自己，就能智慧明達，行動不犯錯誤。說明了學(xué)習(xí)的重要意義。第三段末尾說，君子生非異也，善假于物也。意思是，君子的稟賦和普通人沒有差異，只是他們善于借助外物（即學(xué)習(xí)）罷了。

作者一再將君子作為學(xué)習(xí)的標(biāo)榜，其實是想告訴我們，要向君子學(xué)習(xí)，成為有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。在儒家文化里，君子可以說是一個道德標(biāo)高?！熬犹故幨帲∪碎L戚戚”。君子應(yīng)該胸懷坦蕩，虛懷若谷。讓我們爭當(dāng)謙謙之君子，不做戚戚之小人。

4.用對聯(lián)或警句的方式寫下你對學(xué)習(xí)的感悟和思考。

第三篇：孫權(quán)勸學(xué)課前延伸教案

《孫權(quán)勸學(xué)》課前延伸學(xué)案

一、預(yù)習(xí)目標(biāo)

1、掌握文章的內(nèi)容，掌握文章中的重點字詞的讀音

2、了解文章中從涉及的文學(xué)常識，作者，題材，出處等

3、從整體上把握住文章的結(jié)構(gòu)

二、預(yù)習(xí)過程

1、熟讀課文，在讀的過程中識記重點詞語，注意人物對話的語氣。

2、參閱資料，重點記住本文的作者司馬光，及其出處《資治通鑒》的相關(guān)內(nèi)容。

3、把握文章中的文言詞語。

4、把握文章中出現(xiàn)的人物語言，三、預(yù)習(xí)檢測

1、給加點字注音

卿（）邪（）孰（）遂（）

2、解釋下列字詞

①當(dāng)涂 ②辭 ③治經(jīng) ④見往事 ⑤涉獵 ⑥及魯肅過尋陽 ⑦過尋陽 ⑧即更刮目相待

3、文學(xué)常識識記 v 關(guān)于《資治通鑒》：

《資治通鑒》是（朝代）、主持編纂的一部編年體通史，記載了從 到五代共1362年間的史事。宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”而命名。v 關(guān)于司馬光：

司馬光（1019－1086），字君實，世稱，北宋政治家。v 關(guān)于五經(jīng)：

《詩》 《禮》 《易》 關(guān)于孫權(quán)：

孫權(quán)(181-252)，字仲謀，三國時吳國的創(chuàng)建者。他從兄長孫策遇害身亡之日起，在五十多年的時間內(nèi)據(jù)有江東。其最大功績就是開發(fā)了東南地區(qū)，促進了東南地區(qū)經(jīng)濟的繁榮發(fā)展。關(guān)于呂蒙：

呂蒙(178-219)，東吳國大將。字子明。少年時不讀書，以膽氣稱，后接受孫權(quán)勸告，讀了許多兵書、史書，智勇雙全。倍受孫權(quán)，魯肅的信賴。魯肅死后，掌管東吳軍事，率軍暗襲荊州，擒殺關(guān)羽父子，名揚三國。關(guān)于魯肅：

魯肅(172-217)，字子敬。三國時吳王的得意謀臣,倍受賞識。他一生的最大功績是倡導(dǎo)、促成并終身不易地竭力維護孫劉聯(lián)盟，使三足鼎立之勢能夠形成。

四、我的疑問

同學(xué)們把預(yù)習(xí)過程中的疑難問題記在下面，我們共同解決 《孫權(quán)勸學(xué)》鞏固檢測 閱讀分析：

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

1．下列各句中，加點詞語意義和用法相同的一項是（）A．①卿今當(dāng)涂掌事 ②但當(dāng)涉獵 B．①蒙辭以軍中多務(wù) ②自以為大有所益 C．①見往事耳 ②大兄何見事之晚乎

2．對“孤常讀書，自以為大有所益”的正確翻譯是： 3．下列對文章內(nèi)容的分析，不正確的一項是（）

A．孫權(quán)勸學(xué)，既指出了呂蒙學(xué)習(xí)的必要性，又使用了現(xiàn)身說法，指出“學(xué)”的可能性，從而使呂蒙無可推辭。

B．魯肅與呂蒙的對話，既從正面烘托出了孫權(quán)勸學(xué)的顯著成效，也進一步告訴人們讀書，學(xué)習(xí)的重要性。

C．魯肅與呂蒙的對話，一唱一和，互相打趣，顯示了二人的真實性情與融洽關(guān)系。D．魯肅與呂蒙“結(jié)友而去”，從側(cè)面表現(xiàn)了孫權(quán)勸學(xué)的結(jié)果以及呂蒙才略的驚人增長。

4.寫出下列加點字的古今義 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪 古 今

第四篇：高三一輪復(fù)習(xí)生物：免疫調(diào)節(jié)課前自主預(yù)習(xí)案

免疫調(diào)節(jié)課前自主預(yù)習(xí)案

考綱考情——定考向

[最新考綱]

1.人體免疫系統(tǒng)在維持穩(wěn)態(tài)中的作用(Ⅱ)。

2.艾滋病的流行和預(yù)防(Ⅰ)。

[高頻考點]

1.免疫系統(tǒng)的功能及組成2.體液免疫和細胞免疫

核心素養(yǎng)——定達成[生命觀念]

通過比較非特異性免疫與特異性免疫、體液免疫與細胞免疫的異同，形成辯證統(tǒng)一的觀點

[理性思維]

①通過分析總結(jié)免疫細胞的來源及功能，提高歸納總結(jié)的思維能力

②通過分析體液免疫與細胞免疫過程的模式圖，培養(yǎng)模型分析能力與建模的思維習(xí)慣

[科學(xué)探究]

通過“免疫功能的實驗探究”的實驗，提高實驗設(shè)計能力

[社會責(zé)任]

通過總結(jié)艾滋病的流行與預(yù)防等知識，形成健康生活、關(guān)愛他人的人生態(tài)度

[基礎(chǔ)梳理——系統(tǒng)化]

知識點一　免疫系統(tǒng)的組成和免疫的類型

1．免疫系統(tǒng)的組成2．免疫的類型

免疫

類型

非特異性免疫

特異性免疫

形成________

后天接觸病原體之后獲得

特點

無特異性

________

組成第一道防線：________；第二道防線：體液中的X菌物質(zhì)和________

第三道防線：主要由免疫器官和________借助血液循環(huán)和________而組成知識點二　特異性免疫

1．體液免疫

2．細胞免疫

知識點三　免疫系統(tǒng)的功能及失調(diào)癥

[基能過關(guān)——問題化]

一、判一判

判斷正誤并找到課本原話

1．免疫活性物質(zhì)是由免疫細胞或其他細胞產(chǎn)生的發(fā)揮免疫作用的物質(zhì)。(P35—框圖)()

2．體液中的X菌物質(zhì)和吞噬細胞是保衛(wèi)人體的第二道防線，針對某一特定病原體發(fā)揮作用。(P36—正文)()

3．溶菌酶是免疫活性物質(zhì)，只存在于第二道防線。(P35、36—正文)()

4．艾滋病病人的直接死因是感染人類免疫缺陷病毒(HIV)。(P36—資料分析)()

5．抗體可以與病原體結(jié)合，從而抑制病原體的繁殖或?qū)θ梭w細胞的黏附，抗原、抗體結(jié)合后會形成沉淀或細胞集團，進而被吞噬細胞吞噬消化。(P37—正文)()

6．記憶細胞可以在抗原消失后很長時間內(nèi)保持對這種抗原的記憶，當(dāng)再接觸這種抗原時，記憶細胞可分泌大量抗體。(P37—正文)()

7．引起過敏反應(yīng)的抗原物質(zhì)叫做過敏原，如花粉、塵土等。(P38—相關(guān)信息)()

8．免疫系統(tǒng)異常敏感、反應(yīng)過度，“敵我不分”地將自身物質(zhì)當(dāng)做外來異物進行攻擊而引起的疾病叫過敏反應(yīng)。(P38—正文)()

9．免疫系統(tǒng)通過防衛(wèi)功能、監(jiān)控和清除功能實現(xiàn)它在維持穩(wěn)態(tài)中的作用。(P38—正文)()

10．進行器官移植手術(shù)后，免疫系統(tǒng)會對來自其他人的器官當(dāng)做“非己”成分進行攻擊，這是早期器官移植失敗的原因。(P40—正文)()

二、連一連

1．免疫系統(tǒng)的組成及其作用(連線)

2．免疫功能異常引起的疾病(連線)

三、議一議

【教材易漏拾遺】

1．[必修3

P35“問題探討”T1改編]神經(jīng)系統(tǒng)能否感覺到病原體的存在？人體能否靠反射對病原體作出反應(yīng)？

2．[必修3

P39“資料分析”]器官排斥的免疫反應(yīng)屬于哪種類型？如何解決器官移植過程中出現(xiàn)的問題來提高移植成活率呢？

3．[必修3

P36“資料分析”]據(jù)圖分析HIV感染人體后的變化情況

請回答：

(1)HIV可引起的特異性免疫反應(yīng)有____________。一年后，T細胞的多少與HIV濃度之間有什么關(guān)系？________________________________。

(2)當(dāng)T細胞的濃度降至極低的水平時，人體三道防線中的第三道防線幾乎喪失，這道防線是由________________________________而組成的。此時通常會罹患多器官的惡性腫瘤，最終導(dǎo)致死亡，這一結(jié)果體現(xiàn)了免疫系統(tǒng)具有的____________功能。

答案

基礎(chǔ)梳理——系統(tǒng)化

【知識點一】

1．胸腺　淋巴細胞　胸腺　骨髓

免疫活性物質(zhì)　淋巴因子

2．生來就有　有特異性　皮膚、黏膜

吞噬細胞　免疫細胞　淋巴循環(huán)

【知識點二】

1．T細胞　漿細胞

2．T細胞　效應(yīng)T細胞

【知識點三】

過敏反應(yīng)　監(jiān)控和清除

基能過關(guān)——問題化

一、判一判

1．√　2.×　3.×　4.×　5.√　6.×

7．√　8.×　9.√　10.√

二、連一連

1.2.三、議一議

1．提示：神經(jīng)系統(tǒng)感覺到病原體的存在一般是在有了病理反應(yīng)之后?？糠瓷洳⒉荒軐ζ渥鞒龇磻?yīng)。

2．提示：器官排斥的免疫反應(yīng)屬于細胞免疫，使用免疫抑制劑可以大大提高器官移植的成活率。

3．(1)體液免疫和細胞免疫　隨著HIV濃度的升高，T細胞的數(shù)量逐漸減少(2)免疫器官和免疫細胞借助于血液循環(huán)和淋巴循環(huán)　監(jiān)控和清除

第五篇：勸學(xué) 復(fù)習(xí)案

高三一輪復(fù)習(xí)——《勸學(xué)》復(fù)習(xí)學(xué)案14.6

【內(nèi)容要點】

荀子從人性惡的觀點出發(fā)，說明人的知識、道德不是先天賦予的，而是后天經(jīng)過學(xué)習(xí)、教育，逐步培養(yǎng)的。只有懂得了禮義，人性才能改變。因此，他特別強調(diào)后天的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本方法。他寫《勸學(xué)》就是為了勉勵人們學(xué)習(xí)“積善成德”，成為君子。

【整體感知】

本文是一篇典型的議論文，觀點鮮明，層次清晰，課文所選共四段：

第1段，提出中心論點。

第2段，闡明學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義。

第3段，闡明學(xué)習(xí)的重要作用。這一段運用比喻，從三個側(cè)面證明只要善于學(xué)習(xí)，善于假物，就能使人成為有才德的君子，然后得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也。”

第4段，闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學(xué)習(xí)必須不斷積累、堅持不懈、專心致志。

【知識檢測】

（一）語基檢測

1．下列注音全都正確的一項是（）

A．槁暴(pù)輮使之然(róu)舟楫(jì)輿馬(yú)

B．蛟龍(jiāo)跬步(kuǐ)騏驥(jì)爪牙(zhǎo)

C．鏤金(lóu)弩馬(nǔ)生非異(xìng)洞穴(xué)

D．跂而望(qì)鍥而不舍(qì)二螯(áo)參省乎己(xǐng)

2．下列各句中沒有通假字的一項是（）

A．則知明而行無過矣B．雖有槁暴不復(fù)挺者C．君子博學(xué)而日參省乎己D．君子生非異也

3．下列句中詞語解釋正確的一項是（）

A．輮使之然也(彎曲)其曲中規(guī)(合乎)礪(磨刀石)

B．假舟楫(借助、利用)聲非加疾(快)勸學(xué)(勉勵，鼓勵)

C．絕江河(渡)駑馬十駕(劣馬)生非異也(通“性”，資質(zhì)、稟賦)

D．金石可鏤(雕刻)圣心備焉(完備)風(fēng)雨興焉(起)

4．選出與“筋骨之強”中的“強”意義相同的一項()

A.秦貪，負其強，以空言求璧B．學(xué)未有達，強以為知

C．策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強D．人強馬壯

5．從詞類活用的角度看，下列加點的詞用法不同于它三項的是：（）

A．君子博學(xué)而日參省乎己B．假舟楫者，非能水也，而絕江河 ．．

C．蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土D．箕畚運于渤海之尾 ．．．

6．下列選項中加點詞的古今意義相同的一項是（）

A．君子博學(xué)而日參省乎己B．故不積跬步，無以至千里 ．．．．

C．非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也D．蚯無爪牙之利，筋骨之強 ．．．．

7．找出與“蚯無爪牙之利，筋骨之強”的句式相同的一項是：（）

A．微斯人，吾誰與歸B．青，取之于藍，而青于藍

C．馬之千里者，一食或盡粟一石D．我孰與城北徐公美？

8．下列句子中加點介詞“于”的意義，用法相同的一組是：（）

①青取于藍，而青于藍② 善假于物也③ 寡人之于國也

④屈原至于江濱⑤頒白不負于戴于道路矣⑥冉有、季路見于孔子

A．①④⑤B．①②③C．③⑤⑥D(zhuǎn)．②④⑥

9．名句名篇默寫

（1）故木受繩則直，____________，________________________，則知明而行無過矣。

（2）吾嘗終日而思矣，_________________ ；___________________，不如登高之博見也。

（3）故不積跬步，_________________；不積小流，_______________。

（4）鍥而舍之，朽木不折；____________，_____________。

10．對下列句中詞語的解釋錯誤的一項是（）

A．假輿馬者，非利足也利：對??有利

B．不積小流，無以成江海。無以：沒有用來??的（辦法）

C．假舟楫者，非能水也水：游水，游泳

D．上食埃土，下飲黃泉，用心一也一：專一

11．下列句中加點的虛詞意義和用法相同的一項是（）

A．君子生非異也，善假于物也青，取之于藍，而青于藍 ．．

B．假舟楫者，非能水也雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也 ．．

C．知明而行無過矣積善成德，而神明自得，圣心備焉 ．．

D．積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉 ．．

12．下面對文段的分析理解不正確的一項是（）

A．選文啟發(fā)我們，說理并不排除生動性，方法之一就是運用比喻論證。

B．從所選的文段可以看出，荀子所講的“學(xué)”，不僅指學(xué)習(xí)各種文化知識，還包括加強思想品德修養(yǎng)。

C．從所選文段還可以看出，荀子認(rèn)為，對“學(xué)”來講，人的先天條件是決定因素，同樣需要后天的努力。

D．選文段說理的突出特點是以喻代議，寓議于喻。

13．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>

（2）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。

【延伸閱讀】

（一）閱讀下列文言文，回答14－16題。

甲文：君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜；端而言，蠕而動①，一可以為法則。小人之學(xué)也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉？古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽牘。②

乙文：蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根為芷，其漸之滫（xiǔ,污水），君子不近，庶人不服，其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以降邪而近中正也。

丙文：故不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。

注：①端而言，蠕而動。端：微言；蠕，微動；意思是說極細微的言行。

②禽牘，小的禽獸。古人相見，常拿小禽獸作為禮物。

14．句中加點字詞解釋有誤的一項是（）

A．其漸之滫（漸漸）B．形乎動靜（體現(xiàn)）C．教使之然而（這樣）D．不臨深谷（靠近）

15．乙文畫線句含義正確的一項是（）

A．喻人本性無善無惡，惟在教育與學(xué)習(xí)，論證學(xué)習(xí)與教育的重要性。

B．喻人善惡無常，惟在學(xué)習(xí)，論證教育的重要性。

C．喻人是可塑的，強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。

D．與“近朱者赤，近墨者黑”的同義，強調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境與內(nèi)容的重要。

16．給甲文畫線的句子加標(biāo)點，并將其翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）小人之學(xué)也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉？

（2）譯文：

（二）師曠論學(xué)

晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣！”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明孰與昧行乎？”

17．翻譯句子。

⑴安有人臣而戲其君乎？答：

⑵老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明孰與昧行乎？

答：

18．師曠關(guān)于人生少年、壯年、老年學(xué)習(xí)意義的論述，用荀子《勸學(xué)》中的原話說就是_________________，這則短文啟示人們：____________________________。

****【作業(yè)】總結(jié)文中每個“而”的用法

【語言運用】

19．閱讀下面一則寓言，寫出寓意。

螃蟹、貓頭鷹和蝙蝠都去上“去惡習(xí)研修班”。數(shù)年過后，它們都順利畢業(yè)，并獲得博士學(xué)位。不過，螃蟹仍橫行，貓頭鷹仍白天睡覺晚上活動，蝙蝠仍倒懸。

20．在下面橫線處填入適當(dāng)?shù)恼Z句，組成一組排比句。

生活中，我們需要崇高。有了它，我們就會擺脫平庸和空虛，甚至麻木。而且，一旦你有了這種認(rèn)識，你就會發(fā)現(xiàn)崇高就在你的身邊：它可能是一座山，讓你感受巍峨；_________________，_________________；它可能是一首交響樂，讓你領(lǐng)悟激越；_________________ ；它甚至可能就是一個人，讓你理解偉大和純粹。

21．閱讀下面的文字，分別針對顯示器、鼠標(biāo)、鍵盤、主機的話，從積極的角度各寫一句話進行勸說。要求語言得體，有說服力。

某君出差在外，家里的電腦滿腹牢騷。首先嘆息的是顯示器：“哎，瞧我多可憐，天天被那個人盯著看。”鼠標(biāo)一聽不樂意了，說：“看算什么？我還天天被人攥在手里挪來挪去呢！”鍵盤接過話茬，委屈地說：“他天天都打我。”這時，機箱開口說話了：“哥幾個都別說了，你們哪有我慘，天天被人按肚臍眼……”

對顯示器：對鼠標(biāo)：對鍵盤：對主機：

【資料鏈接】

思路花語，歷覽中華文明

1． 古代的“勸學(xué)詩”

（1）勸其立志的“少小多才學(xué)，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀?！?《神童詩》)

“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當(dāng)自強?！?《神童詩》)

（詩中強調(diào)立志、自強，對我們今天的青少年仍有啟迪和借鑒意義。）

（2）勉勵刻苦勤學(xué)的“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！?唐代顏真卿 《勸學(xué)》)“力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時?！?宋代劉過《書院》)

是說勤奮讀書如農(nóng)夫種地，幾分耕耘，幾分收獲。

（3）勸勉惜時的“青春園中葵，朝露待日晞，陽春布德澤，萬物生光輝；?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲?！?“古樂府”詩《長歌行》)

“盛年不再來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。”(東晉陶淵明《雜詩》)

“勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時。花開堪折直須折,莫待無花空折枝?！保ㄌ啤督鹂|衣》）

（4）勸其講究學(xué)習(xí)方法的“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量?！睆娬{(diào)讀書切戒慌忙，貴“涵泳”。(宋代陸九淵《讀書》)

“讀書患不多，思義患不明。患足己不學(xué)，既學(xué)患不行?！?韓愈《勸學(xué)詩》)

（5）體會

“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來?！保ㄋ沃祆洹队^書有感》）（提出治學(xué)的四個重要方面：多讀、深思、虛心、躬行。）

《勸學(xué)》這篇文章一共用了16個“而”，現(xiàn)將“而”的用法逐一歸類。

“而”的用法主要有七種：

第一種：連詞，表并列關(guān)系。

例句：（1）則知明而行無過矣（2）蟹六跪而二螯

第二種：連詞，表遞進關(guān)系。

例句：君子博學(xué)而日參省乎己

第三種：連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。

例句：（1）青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。（2）臂非加長也，而見者遠

（3）聲非加疾也，而聞?wù)哒茫?）假輿馬者，非利足也，而致千里

（5）假舟楫者，非能水也，而絕江河。

第四種：連詞，表因果關(guān)系。

例句：積善成德，而神明自得，圣心備焉

第五種：連詞，表承接關(guān)系。

例句：登高而招

第六種：連詞，表修飾關(guān)系。

例句：（1）吾嘗終日而思矣（2）吾嘗跂而望矣（3）順風(fēng)而呼

第七種：連詞，表假設(shè)關(guān)系。

例句：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

“而”的七種用法，從根本上說，是“而”前“而”后動詞關(guān)系的確定，動詞的關(guān)系決定了“而”的用法，要了解“而”的用法，就是理解動作的關(guān)系，這一點至關(guān)重要。

說著容易做著難，在具體的辨析過程中，動作關(guān)系十分不好把握。需要進一步分析“而”前后的句子或者詞語之間的關(guān)系方能準(zhǔn)確的判斷。“而”的用法有幾種容易混淆，現(xiàn)在做進一步的分析。

難點辨析一：承接關(guān)系與修飾關(guān)系

承接關(guān)系表示的是動作的先后順序，而修飾關(guān)系表示的動作的修飾關(guān)系。要想辨析好這兩個詞語的區(qū)別，得區(qū)分好“而”前后的兩個動作的關(guān)系，如果其前的動作和后面的動作沒有明顯的先后關(guān)系，就要考慮前邊的動作是否是后面動作發(fā)生的狀態(tài)，這樣就是“而”的修飾關(guān)系。

例如: “吾嘗跂而望矣”中“跂”的意思是 “提起腳后跟”，這是一個動作，要區(qū)分好“而”前后的動作的關(guān)系，才能辨析“而”的用法是表示什么關(guān)系。作者“望”的動作與“跂”的動作是同時進行的。但是，“跂”是表示“望”的狀態(tài)，作者并不是提了腳后跟之后就望了，而是用“提著腳后跟”這個狀態(tài)伴隨作者望的動作，因而這里的“而”是表示修飾關(guān)系，而不是承接關(guān)系。

難點辨析二：并列關(guān)系與遞進關(guān)系

“而”前后的兩個動作沒有主次之分，則為并列關(guān)系，但是“而”前后的動作表示的是認(rèn)知事物的由表及里，由外及內(nèi)，由現(xiàn)象到本質(zhì)，那么“而”前后的關(guān)系則是遞進關(guān)系，例如，“則知明而行無過矣”，智慧明達與行動沒有過錯是沒有先后之分，沒有主次之分，它所涉及的是品質(zhì)與評價的問題，沒有明顯的語義的遞進，而是一種并列關(guān)系。

再舉一個例子，“君子博學(xué)而日參省乎己”這個句子涉及到兩個動作“學(xué)習(xí)”和“反省”，“學(xué)習(xí)”是一個前提條件，是一個基礎(chǔ)，“反省”則是在前者基礎(chǔ)上進行的動作，是對前一個動作的引申，是對學(xué)習(xí)成果的回顧與加深，因此這個“而”表示的遞進關(guān)系而不是并列關(guān)系。

關(guān)于“而”的用法，需要具體問題具體分析，需要在具體的文言文語言環(huán)境中分析，只要我們遇到這些問題深入思考，不斷琢磨，一切問題都不是什么問題，一切都會迎刃而解。