第一篇：大學(xué)生對流行音樂歌詞古典美的鑒賞能力案例分析研究

大學(xué)生對流行音樂歌詞古典美的鑒賞能力案例分析研究

[摘要]流行音樂歌詞對古典文化、古典文學(xué)元素的吸收和利用，使流行音樂歌詞受到了傳統(tǒng)文化的深刻影響，被賦予古典美。大學(xué)生是流行音樂的主要受眾之一。本文采用案例分析法，以三首融合形式各異具有古典美的流行音樂歌詞文本的代表性作品為個(gè)案，分析研究大學(xué)生對流行音樂歌詞古典美的鑒賞能力現(xiàn)狀，以期為鑒賞能力的培養(yǎng)策略研究提供借鑒。

[關(guān)鍵詞]流行音樂歌詞 古典美 案例分析

流行音樂歌詞對古典文化、古典文學(xué)元素的吸收和利用，無疑是流行音樂歌壇大眾藝術(shù)和高雅文化的融合性的變革。融合形式，從以鄧麗君的個(gè)人專輯《淡淡幽情》為代表的古典詩詞直接入樂；到以陳小奇《濤聲依舊》為代表的化用古詩詞；再到以方文山的純粹“中國風(fēng)”歌詞，；再到最近在《中國好歌曲》年度盛典上一舉奪冠的霍尊的《卷珠簾》。這些都是具有古典美歌詞的流行音樂的代表性作品。

下文通過案例分析來展現(xiàn)目前大學(xué)生對具有古典美的流行音樂歌詞的鑒賞能力現(xiàn)狀。實(shí)施方法為，首先選取三首具有代表性且形式不同的具有古典美的流行音樂歌詞文本；然后在《音樂鑒賞》《經(jīng)典詩詞鑒賞》的課堂上讓學(xué)生鑒賞；最后，采取個(gè)體訪談和集體提問的方式來探究目前大學(xué)生的鑒賞水平。探究的問題主要集中在歌詞的名稱、內(nèi)容、情感、意象和意境、修辭、煉字等方面。

案例分析一：《獨(dú)上西樓》

《獨(dú)上西樓》是鄧麗君個(gè)人專輯《淡淡幽情》（里面收錄的都是配以現(xiàn)代流行音樂的唐宋詞名篇）的一首，取自李煜《相見歡·無言獨(dú)上西樓》。全詞短短數(shù)字，用淡淡的口吻，輕輕地道出剪不斷理還亂的離愁，最后用在心頭的另一番滋味作結(jié)。全詞短小精悍，卻深蘊(yùn)情感，表現(xiàn)內(nèi)心的憂愁，雖濃烈但內(nèi)斂。

對于詞作所表現(xiàn)的情感，學(xué)生基本上都能以“孤獨(dú)”“寂寞”“離愁”“憂愁”“離愁別緒”等詞語呈現(xiàn)出來。詞中凄清孤冷的氛圍，學(xué)生也都能從獨(dú)上西樓、殘?jiān)?、梧桐、深院、清秋這些意象上找到線索。但是關(guān)于清淺內(nèi)斂實(shí)際卻深郁濃厚的細(xì)微感情，大約有一半的學(xué)生體察不到。至于最后一句的故作豁達(dá)以及其背后深深的嘆息，大部分學(xué)生都體會不到。由此可以看出，大學(xué)生對于《獨(dú)上西樓》這樣直接入樂歌唱的詞作，僅能體察到粗筆勾勒的明顯的情感，對于細(xì)微的感情表達(dá)和感情層次的變化難以體察。

案例分析二：《濤聲依舊》

陳小奇作詞的《濤聲依舊》化用了唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！痹谠~中，一個(gè)個(gè)意象重新組合，演繹了一段非常經(jīng)典的曲折纏綿的愛情故事。男女主人公久淤于心的祈盼、渴望、見到對方后的欣喜，以及對對方心思的猜度和心靈的感應(yīng)都蘊(yùn)涵在歌詞所表達(dá)的意境中了。

學(xué)生都能找到它與《楓橋夜泊》的化用和被化用的關(guān)系，都能理解出是愛情主題。但對于“楓橋”，很多學(xué)生不知道這是姑蘇城外的一個(gè)古鎮(zhèn)名。此外，很多學(xué)生對《濤聲依舊》歌詞表達(dá)的細(xì)微情感模糊不清以及對場景的作用認(rèn)識不到位。由此可以看出，學(xué)生對《濤聲依舊》歌詞的鑒賞達(dá)到了很高的水平，這與他們學(xué)習(xí)過《楓橋夜泊》以及歌詞的明白曉暢有一定關(guān)系。不過，雖然如此，學(xué)生還是缺乏對細(xì)微情感和意境作用的認(rèn)識。

案例分析三：《東風(fēng)破》 《東風(fēng)破》是一首古意盎然的歌曲，歌詞文本本身就洋溢著古色古香的韻味。①這首歌的歌名是可以有多種理解的：可以理解為詞牌名的借用；也可以理解一種詞調(diào)（即曲譜），這里指詞作者借古曲來抒發(fā)情感；詩詞中還常用“東風(fēng)吹花落”來喻示青春的逝去，暗示感情不能圓滿。②內(nèi)容寫一個(gè)抒情男主人公重游故地，回憶起了多年前那段沒有結(jié)果但最美的戀情，如今事過境遷，他仍然在琴聲幽幽中默默等候——雖然他早已將故事的結(jié)局看透。③歌詞表達(dá)了兩種情感——“離愁”和“思念”，體現(xiàn)了我國古典詩詞中最具代表性的兩種情感：一是離愁別恨與身世飄零之苦，二是物是人非、世事變遷之感。④用到了孤燈、月圓、燭火、酒、水東流、琵琶曲、楓葉、籬笆、古道等文學(xué)意象，描寫凄涼之景，表現(xiàn)孤獨(dú)寂寞之情。⑤巧妙運(yùn)用了很多修辭手法，并非常注意煉字，使之更具有古典文學(xué)的韻味。如“一盞離愁，孤單佇立在窗口”“一壺漂泊，浪跡天涯難入喉”“花開一次成熟，我卻錯(cuò)過”“夜半清醒的燭火，不忍苛責(zé)我”“楓葉將故事染色結(jié)局我看透”等句。關(guān)于煉字，“你走之后，酒暖回憶思念瘦”中的“瘦”字和“水向東流，時(shí)間怎么偷”一句中的“偷”字用字巧妙?？傊?，歌詞以宋代“婉約詞”的手法，借助一系列的美好意象與巧妙的修辭來間接地傳情達(dá)意。

學(xué)生基本都能理解歌詞的內(nèi)容；對于歌詞所表達(dá)的情感，都能找到關(guān)鍵詞“離愁”和“思念”，但對于更深層次的游子漂泊之苦和物是人非的滄桑之感則很難體會出來；絕大部分學(xué)生都能找出歌詞中的意象，指出這些意象組成的凄涼古樸之意境，并能聯(lián)想到很多與之相關(guān)的古詩詞句；但對于歌曲名字的多重含義和歌詞使用的修辭手法以及煉字，則很難鑒賞出來。由此可以看出，學(xué)生對《東風(fēng)破》的歌詞文本的鑒賞還停留在較淺層次上，理解的僅僅是歌詞文本清晰表達(dá)出來的內(nèi)容，對于稍深層次的內(nèi)容以及需要古典文學(xué)知識的內(nèi)容的鑒賞還有所欠缺。

小結(jié)：

通過以上對《獨(dú)上西樓》《濤聲依舊》《東風(fēng)破》三首具有古典美歌詞的案例分析，可以大略總結(jié)出目前大學(xué)生對具有古典美歌詞的流行音樂的鑒賞現(xiàn)狀：對歌詞通俗易懂、故事脈絡(luò)清晰的流行音樂，學(xué)生鑒賞起來得心應(yīng)手；對歌詞文言意味濃郁、修辭手法較多和故事場景古今交替、今昔交錯(cuò)的流行音樂，欣賞起來則需跨越重重障礙；對歌詞表達(dá)情感的鑒賞，學(xué)生僅能體察粗筆勾勒的情感或歌詞文本明白呈現(xiàn)出來的情感，對于細(xì)微的感情表達(dá)和感情層次變化則體會不到；對于需要古典文學(xué)知識的歌名或意境以及煉字等內(nèi)容，理解起來有一定難度。

總體來看，目前大學(xué)生對具有古典美歌詞的流行音樂的鑒賞還停留在一種淺顯和粗獷的水平上，還不能達(dá)到對歌詞深層次挖掘和精雕細(xì)琢式的鑒賞，有待于古典文學(xué)知識的補(bǔ)充和鑒賞能力的提高。

參考文獻(xiàn)

蔡音穎.略論流行音樂歌詞創(chuàng)作中的古典文學(xué)元素[J].藝術(shù)評論，2007（7）.陳希琳.大眾文化視角下華語流行歌曲歌詞的意義生成[D].蘭州大學(xué)，2011.段麗.方文山“中國風(fēng)”歌詞的藝術(shù)質(zhì)感[J].大理學(xué)院學(xué)報(bào),2011(9).何蕓.創(chuàng)新教案：《東風(fēng)破》歌詞賞析[J].中學(xué)語文，2013（12）.梁艷.方文山“中國風(fēng)”歌詞的語言風(fēng)格研究[D].華中師范大學(xué)，2012.劉芳智.方文山“中國風(fēng)”歌詞研究[D].湘潭大學(xué)，2011.羅涵.從文學(xué)與語言的角度分析周杰倫成功的原因[J].傳承，2010（5）.千仲明.方文山歌詞中走來的愛情[J].新聞愛好者，2008（8）.謝彤.簡論文化轉(zhuǎn)型時(shí)期中國流行歌曲的歌詞創(chuàng)作[D].華中師范大學(xué)，2006.張宇紅.“中國風(fēng)”流行音樂的受眾研究[D].湖南師范大學(xué),2011.

第二篇：中國古典詩詞對流行音樂歌詞的影響

中國古典詩詞對流行音樂歌詞的影響

【內(nèi)容摘要】：中華民族有著五千年悠久的歷史，祖先給我們留下的文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。中國古典詩詞更是有著值得炫耀的歷史，豐富的內(nèi)涵，悠長的韻味，高深的意境，一切的一切，流傳至今。也正因此，縱覽幾十年來的流行音樂，處處有古典詩詞的影子，點(diǎn)點(diǎn)滴滴處是古典詩詞的風(fēng)韻尤存。本文中，我從不同角度看詩詞對流行音樂歌詞創(chuàng)作的影響。

【關(guān)鍵詞】：唐詩 宋詞 流行音樂 影響

也許不會有太多的人會主動地將唐詩宋詞和流行歌曲聯(lián)系在一起，會覺得那是兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的事情，一個(gè)好比高峰上的千年積雪，一個(gè)是汪洋中的滔滔江水，相隔著太遙遠(yuǎn)的距離。但正如滔滔江水實(shí)則來源于千年積雪的消融，唐詩宋詞與現(xiàn)代的流行歌曲的歌詞創(chuàng)作，其實(shí)也有著一個(gè)根源與發(fā)展的不可抹滅的關(guān)系。

一、唐詩宋詞直接成為流行歌曲的表現(xiàn)主題和內(nèi)容。流行歌曲展現(xiàn)千姿百態(tài)的生活，表達(dá)形形色色的情緒與心態(tài)。而作為當(dāng)時(shí)朝代的流行歌曲，唐詩宋詞的功能與意義恰好在在這個(gè)地方。盡管處于不同的時(shí)代，人們所經(jīng)歷的事物各有不同，由此洐生而出的情緒感受也會相去甚多，但作為人的一種基本反應(yīng)與情感，卻并不受時(shí)代與地域的限制，因此，某些古人所經(jīng)歷的心理應(yīng)變放在今日也同樣可以適用，那么用以表現(xiàn)古人情感的詩詞歌賦，同樣也會是今人的心理映照。中國的古代文學(xué)大都非常講究，在遣詞造句，行文起勢，敘事抒情上，自有一定規(guī)格，往往是字字珠磯，千古傳頌。古詩詞非常講究韻律，大多音樂感極強(qiáng)，而從另一個(gè)角度上，結(jié)合到中國人的情感表達(dá)方式，往往是含蓄婉轉(zhuǎn)，迂回曲折，動人不止，這些恰似當(dāng)今諸多流行歌曲創(chuàng)作人所孜孜以求的一種境界，因此，許多音樂創(chuàng)作人，大膽地采用拿來主義，直接挑選經(jīng)典的唐詩宋詞，譜上曲，換一種角度來詮釋千古佳句。

這方面成功的例子不少，最有名的，我覺得當(dāng)屬鄧麗君。鄧本身是以唱臺灣小調(diào)起家，本身已有不少民族文化氣息的濡染，加上臺灣一批執(zhí)著于傳統(tǒng)文化的音樂人，共同泡制出許多與原詩同樣經(jīng)典的作品。鄧曾經(jīng)出版過一張名為＜淡淡幽情>的個(gè)人專輯，其中收錄了李煜和多位宋代詞作名家的經(jīng)典作品，包括李煜的(無言獨(dú)上西樓)，蘇軾的(明月幾時(shí)有)，范仲淹的(碧云天，黃葉地)，秦少游的(玉慘花愁出鳳城)，李煜的(林花謝了春紅)和，歐陽修的(別后不知君遠(yuǎn)近)，朱淑真的(去年元夜時(shí)，花市燈如晝){這個(gè)瓊瑤也用過，用在她為還是所寫的插曲里}，柳永的，辛棄疾的(少年不識愁滋味)，李之儀的(我住長江頭，君住長江尾)等，由臺灣聲名卓箸的曲作家古月，劉家昌，翁清溪，陳揚(yáng)等譜曲，曲與詞可謂珠聯(lián)璧合，相得益彰，再加上鄧的內(nèi)斂婉約清麗的唱腔，使這張專輯成為現(xiàn)代音樂史上足以傳頌的極品。其中最有名的兩首，一個(gè)是李煜的《虞美人》(“春花秋月何時(shí)了/往事知多少”)，一個(gè)就是后來王菲翻唱的《水調(diào)歌頭》（“但愿人長久/千里共嬋娟”）。

唐詩宋詞直接成為流行歌曲的表現(xiàn)主題和內(nèi)容，給了流行歌曲另一方表現(xiàn)空間，一方面考較著流行歌曲創(chuàng)作人對文化的把握，在一定程度上，豐富了流行歌曲的表現(xiàn)功能，且提升了流行歌曲的層次。

二、唐詩宋詞構(gòu)成了現(xiàn)代流行歌曲創(chuàng)作的一個(gè)重要素材來源，并成為其創(chuàng)作的一種手段和表現(xiàn)方式。

文學(xué)創(chuàng)作素來講究一個(gè)廣征博引，引經(jīng)據(jù)典，物為我用，從而提示其所表現(xiàn)主題的廣泛性。許多現(xiàn)代的流行詞作人，更是喜歡借用一些古典詩詞中的典故或內(nèi)容，將其展開或以其為思路加以演繹，繼面展現(xiàn)一段現(xiàn)代的故事情感。這方面最為突出的有兩個(gè)人，一是臺灣的瓊瑤，她的很多歌詞里都喜歡借用一些唐詩宋詞中的名句，如“才下眉頭，卻上心頭”“庭院深深深幾許”，“青山依舊在，幾度夕陽紅”等，這與她一貫苦惱經(jīng)營的古典婉約女子的形象是十分吻合的，也非常配合她所創(chuàng)作出的各種形象，一派的詩情畫意，不食人間煙火狀。另一個(gè)是大陸的陳小奇，他的那首曾經(jīng)唱遍大江南北的《濤聲依舊》，能打動人心的不僅僅是婉約的曲調(diào)，深情的歌詞，還有那存留在古詩中的意象和文字后落寞的故事。

帶走一盞漁火讓他溫暖我的雙眼

留下一段真情讓它停泊在楓橋邊

無助的我已經(jīng)疏遠(yuǎn)那份情感

許多年以后才發(fā)覺又回到你面前

流連的鐘聲還在敲打我的無眠

塵封的**子始終不會是一片云煙

久違的你一定保存著那張笑臉

許多年以后能不能接受彼此的改變

月落烏啼總是千年的風(fēng)霜

濤聲依舊不見當(dāng)初的夜晚

今天的你我怎樣重復(fù)昨天的故事

這一張舊船票能否登上你的客船

張繼科舉落第后，在一個(gè)失眠的夜晚寫下了名篇《楓橋夜泊》，這首歌詞就借用了詩中的意象——漁火、楓橋、鐘聲、客船，加以再創(chuàng)作，在感慨已經(jīng)遠(yuǎn)逝的感情中涂抹上一層優(yōu)雅而傷感的追思，所表達(dá)的不僅僅是愛情，還有懷舊之感。像這樣在現(xiàn)代流行音樂的歌詞中引入唐詩中的元素，這就好像古典詩歌里的用典，使歌詞有了一些典雅的意味，有了一點(diǎn)歷史的滄桑感。而《楓橋夜泊》也隨著歌聲再次被人憶起，張繼再次被人談起。其實(shí)唐詩宋詞一直都流淌在流行音樂這條河中，從沒有停息過。流行歌曲多表現(xiàn)一種通俗文化，而唐詩宋詞的加入，恰好將其雅的一面也推到了眾人面前，兩者相得益彰。

三、從創(chuàng)作的形式上來看，唐詩宋詞也為現(xiàn)代流行歌曲的創(chuàng)作提供了一種思路，或是確立了另一種風(fēng)格。

我覺得這也是整個(gè)中華文化一脈相承的結(jié)果。很多現(xiàn)在的流行歌曲在寫作形式上，仍不可避免地借鑒或套用或模仿了唐詩宋詞的語言格式與風(fēng)格。用古典詩詞的形式來創(chuàng)作現(xiàn)代流行歌曲，一方面使得詞作上繼承了傳統(tǒng)詩詞語言上的提煉與表達(dá)手法上的含蓄內(nèi)斂，另一方面，在主題表達(dá)上也無疑有一個(gè)先入為主的捷徑，無論是說家國情懷，還是兒女情思，古典詩詞往往具有將語言與情感一同濃縮，從而增添許多回味的空間，和意境悠長的韻味。

舉個(gè)切實(shí)的例子，當(dāng)紅歌手周杰倫。他的音樂作品中經(jīng)常融入古典詩歌成分，比如《東風(fēng)破》：一盞離愁/孤單佇立在窗口/我在門后/假裝你人還沒走/舊地如重游/月圓更寂寞/夜半清醒的燭火/不忍苛責(zé)我//一壺漂泊/浪跡天涯難入喉/你走之后/酒暖回憶思念瘦/水向東流/時(shí)間怎么偷//花開就一次成熟/我卻錯(cuò)過//誰在用琵琶彈奏一曲東風(fēng)破/歲月在墻上剝落/看見小時(shí)候/猶記得那年我們都還很年幼/而如今琴聲幽幽/我的等候你沒聽過/誰再用琵琶彈奏一曲東風(fēng)破//楓葉將故事染色/結(jié)局我看透/籬笆外的古道/我牽著你走過/荒煙漫草的年頭/就連分手都很沉默

其實(shí)這不是簡單的小我情懷，細(xì)品其文：全詞呈現(xiàn)的意境與崔護(hù)《題都城南莊》“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面如今何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！敝心欠N淡淡哀愁極其相似；內(nèi)容雖屬寫情思卻無邪，類于李白《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅?！钡膬尚o猜的愛情。而且，歌詞中多處可以捕捉到古典詩詞的影子，如“酒暖回憶思念瘦”典出李清照“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”；“水向東流”容易讓人聯(lián)系到后主李煜“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的詩句。此外，詞中出現(xiàn)的多種意象，如燈盞，琵琶，如琴音，如楓葉，如籬笆，如古道，如漫草，都可以聯(lián)系到古典詩詞，都透出一種典雅之美。

除此之外，周杰倫歌曲中，《娘子》道：“娘子卻依舊每日折一枝楊柳，你在那里在小村外的溪邊河口默默等著我”，“折楊柳”古人送別之意象；《發(fā)如雪》中道：“繁華如三千東流水，我只取一瓢愛了解，只戀你化身的蝶”，不正是“弱水三千,唯取一瓢飲。遇人千萬,只你一人在心?！痹凇堕L恨歌》中“后宮佳麗三千人,三千寵愛在一身”的詮釋嗎？

還有不少人熟悉周傳雄演唱的《寂寞沙洲冷》：

“等你走后心憔悴/白色油桐風(fēng)中紛飛/落花隨人幽情這個(gè)季節(jié)/河畔的風(fēng)放肆拼命的吹/不斷撥弄女人的眼淚/那樣濃烈的愛再也無法給/傷感一夜一夜/當(dāng)記憶的線纏繞過往支離破碎/是黃昏占據(jù)了心扉/有花兒伴著蝴蝶/孤燕可以雙飛/夜深人靜獨(dú)徘徊/當(dāng)幸福戀人寄來紅色分享喜悅/閉上雙眼難過頭也不敢回/仍然漸漸恨之不肯安歇微帶著后悔/寂寞沙洲我該思念誰”

歌曲中流露出來的凄凄傷感，表現(xiàn)出來的絲絲無奈的情感基調(diào)，早在我國宋朝時(shí)期就已經(jīng)確定了：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，飄渺孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

這是蘇軾《卜算子?黃州定惠院寓居作》。上闋以“幽人”引出“孤鴻”，下闋以“孤鴻”暗比“幽人”。人似鴻，鴻似人，冷雋清高，顧影自憐。一個(gè)幽居之人，一只離群孤雁。寂寞沙洲冷，有恨無人知??在正確把握了蘇軾詞中的情感之后，再來傾聽《寂寞沙洲冷》，那一定是另有一番味道。

諸如此類，不勝枚舉。

不可否認(rèn)的是，流行歌曲已經(jīng)成為現(xiàn)如今我們生活中不可或缺的一個(gè)組成部分。不論你喜歡不喜歡，它都正在主動或被動地充斥、滲透在我們生活的各個(gè)角落。流行歌曲其實(shí)已經(jīng)是一種文化，盡管更廣泛地被稱為通俗文化。不管你接受或者不接受，它來自于生活同時(shí)也充當(dāng)著生活的代言。其實(shí)，唐詩也好，宋詞也罷，也就是那個(gè)時(shí)代的流行歌曲，確實(shí)他們中的很多也很適合而且曾被譜上曲廣為傳唱。因而，深入認(rèn)識流行歌曲與古典詩詞的關(guān)系并擴(kuò)大古典詩詞對流行歌曲的影響，不僅會促進(jìn)流行歌曲的良性發(fā)展，還會讓我們在享受流行的時(shí)候受到審美的熏陶，是我們在潛移默化中汲取中國傳統(tǒng)文華，并使之得到廣泛的發(fā)揚(yáng)。

【參考資料】：

1、詩葉新聲·序[Ｍ].臺北:東大圖書公司,1978

2、葛兆光.唐詩過后是宋詞[Ｊ],1994

3、《唐詩宋詞三百首》 邱文偉 主編—— 甘肅：甘肅文化出版社 2006,1

4、《中國文學(xué)精神（唐代卷）》孫學(xué)堂著山東教育出版社

5、《唐宋詞研究與欣賞》慶振軒著蘭州大學(xué)出版社

第三篇：淺談古典詩詞對現(xiàn)代流行音樂的影響

淺談古典詩詞對現(xiàn)代流行音樂的影響

我們知道古詩詞屬于高雅文化，現(xiàn)代流行歌曲則屬于通俗文化，二者的區(qū)別很明顯。所以將中國古典詩詞與現(xiàn)代流行歌曲聯(lián)系起來似乎有些與理不和?！懊髟聨讜r(shí)有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年??”著名女歌手王菲、鄧麗君等人傾情演唱蘇軾著名的詞《水調(diào)歌頭》。還有歌曲《月滿西樓》童麗、鄧麗君等人演唱的李清照的詞“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳獨(dú)上蘭舟，云中誰寄錦書來，雁字回時(shí)月滿西樓，花自飄零水自流，一種相思兩處閑愁，此情無計(jì)可消除，才下眉頭卻上心頭，卻上心頭?！碑?dāng)我們聽著這些朗朗上口的古詩詞歌曲時(shí)又有一番別樣的風(fēng)情。不僅讓我們體會到古代文人的詩意情懷，又讓我們領(lǐng)略到現(xiàn)代流行音樂的魅力，給人以動人的現(xiàn)代感。

又比如演唱的《關(guān)山月》明月出天山，蒼茫云海間，長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)也一度被翻唱。這些是流行歌曲還是古典詩詞，古典詩詞進(jìn)入流行歌曲，是還原，是普及還是融合？不得不說這些創(chuàng)作的歌曲對于生活在現(xiàn)代的人來說，一方面是傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的很好的方式，另一方面也豐富了現(xiàn)代人們的精神文化生活。

下面談?wù)劕F(xiàn)代配樂古典詩詞演唱的類型： 一是擬古型（還原型）、李叔同的《送別》，地道的長短句，用的是十九世紀(jì)美國作曲家奧德維的《夢見家和母親》。漢樂府民歌《上邪》在電視劇《還珠格格》中有呈現(xiàn)。這種創(chuàng)作還原了當(dāng)時(shí)詩詞內(nèi)容中的場景、意境、情感等等。

二是普及型：主要是為了初學(xué)者更好地學(xué)習(xí)曾經(jīng)有用外國歌曲配中國詩詞的情況，如《小路》配《獨(dú)坐敬亭山》，用《紅河谷》配《夜泊秦淮》，但并不適合。但是卻有一首特別適合的就是李叔同的《送別》，用的是十九世紀(jì)美國作曲家奧德維的《夢見家和母親》。對于文學(xué)素養(yǎng)不高的人來說，流行歌曲成了他們認(rèn)識詩的重要途徑。曾經(jīng)有過這樣的事，一老師講英國詩人威廉葉芝的名作《當(dāng)你老了》時(shí)，用英文講，學(xué)生沒有反應(yīng)，用中文，學(xué)生也不知道，當(dāng)把中文譯詩讀出來，念到“多少人愛你青春歡暢的時(shí)辰，愛慕你的美麗、假意或真心”時(shí)，學(xué)生才恍然大悟，說這不是那首“水木年華”的歌嗎？"多少人愛慕你年輕時(shí)的容顏，可是誰能承??

三是融合型：音樂的融合，作者并不拘泥于古曲，作曲家的才情尤其具有特殊的意義《淡淡幽情》鄧麗君《綠蓑衣》楊小琳?？傮w而言，詞較詩更易于進(jìn)入流行歌壇，婉約詞人的作品較豪放詞人更受歡迎。詞體參差不齊的句式更易于與現(xiàn)代流行音樂匹配。

融合型的最有可能進(jìn)入流行歌壇。尤其是文字融合型：現(xiàn)代作者或沿襲、或取意像、或取意境而再度創(chuàng)作在音樂的融合中，作曲家的才情才有特殊的意義。如《新鴛鴦蝴蝶夢》以李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔云》為藍(lán)本。原作抒發(fā)的是知識分子懷才不遇的抑郁，而黃安抒發(fā)的不求天長地久，但求曾經(jīng)擁有的愛情觀。不僅如此，還有從古典詩詞中吸取元素來創(chuàng)作流行歌曲的作品。其中墨明棋妙樂團(tuán)創(chuàng)作歌唱的一系列歌曲就很不錯(cuò)，例如《人面桃花》、《如夢令》、《臨安初雨》、《鏡花水月》，雖然很多沒有直接演唱古詩詞，而是利用古詩詞的意境發(fā)揮及展開。

當(dāng)我們聽這些古典詩詞創(chuàng)作的流行音樂時(shí)，通過古今的創(chuàng)造、融合、加工、整合等一系列的思維活動后，把原來詩人抒發(fā)的各種情感呈現(xiàn)在現(xiàn)代人的面前。這些情感或抒發(fā)知識分子懷才不遇的人生機(jī)遇，或盼望天長地久的愛情，對知己紅顏無盡地相思的愛情觀，或抒懷。我們通過這些歌詞中，作者把古典詩詞的意境和現(xiàn)代人的情感成功地進(jìn)行了對接，展示了現(xiàn)代人的離情別恨。比如著名的一首融合很多古詩詞意境的流行歌曲《煙花三月》：“牽住你的手相別在黃鶴樓，波濤萬里長江水送你下?lián)P州，真情伴你走春色為你留。二十四橋明月夜?fàn)繏煸趽P(yáng)州。揚(yáng)州城有沒有我這樣的好朋友，揚(yáng)州城有沒有人為你分擔(dān)憂和愁。揚(yáng)州城有沒有我這樣的知心人，揚(yáng)州城有沒有人和你風(fēng)雨同舟。煙花三月是折不斷的柳，夢里江南是喝不完的酒，等到那孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，才知道思念總比那西湖瘦??”詞與曲的融合相得益彰，在寫作歌詞時(shí)能夠很好地融入古詩詞的意境，節(jié)奏地變化和詩詞的韻味也是絲絲入扣，稱得上是詩詞音樂的上品之作。

古典詩詞與現(xiàn)代歌詞融合創(chuàng)作的歌曲，使得古典詩詞通過流行歌曲多了一條傳播的渠道，實(shí)現(xiàn)古典詩詞的古今的轉(zhuǎn)換，又能推動流行歌曲向新詩方向發(fā)展，使流行歌曲的地位和品格得到提升。古典詩詞往往具有很強(qiáng)的意境，語句精煉優(yōu)美，含義通過詩化、雅化、從而使歌曲既有流行歌曲的明白曉暢，又有詩的含蓄雋永。既有中華民族的傳統(tǒng)美德，又有現(xiàn)代人的精神與氣質(zhì)。既有古典的語言內(nèi)斂，又有當(dāng)代人的語言形式，因此古典詩詞和現(xiàn)代流行音樂是相互聯(lián)系、相互滲透、相互融合的關(guān)系。

總之，當(dāng)今歌壇中我們的興趣更多在于文字的融合中，因?yàn)樵谶@類文字的融合中，我們更能看出古典詩詞與現(xiàn)代歌詞的互動，古典情懷與現(xiàn)代意識的溝通。就當(dāng)下的歌壇和詩壇而言，這種融合使得生活在現(xiàn)代的人們多了一種精神享受，在這種音樂的欣賞中潛移默化地融合了古典詩詞的意味，體會到古典詩詞獨(dú)特的人文情懷。

第四篇：現(xiàn)代歌詞對古典文化的繼承與創(chuàng)新

現(xiàn)代歌詞對古典文化的繼承與創(chuàng)新

如今，現(xiàn)代流行歌曲已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一個(gè)組成部分，它正在主動或被動地滲透在我們生活的各個(gè)角落。流行歌曲其實(shí)是一種文化，盡管更廣泛地稱之為通俗文化，但它和文學(xué)作品是殊途同歸的，因?yàn)樗柙~創(chuàng)作的問題，從某種意義上而言，歌詞創(chuàng)作也是一種文學(xué)創(chuàng)作，屬于文化的范疇。因此許多成功的音樂創(chuàng)作人，就是直接從古典文化中挑選經(jīng)典的古代詩詞，譜上曲子，換一種角度來詮釋千古佳句。流行歌曲多表現(xiàn)為一種通俗文化，而古典詩詞的介入，將其雅的一面也推到了眾人面前。隨著歷史的淀積，古典詩詞以及洗練的語言豐富的情感，越來越成為人們情感表達(dá)的載體，而進(jìn)入現(xiàn)代音樂歌詞創(chuàng)作領(lǐng)域，中國古典文化也成了流行歌詞創(chuàng)作的重要素材來源，并提升了其質(zhì)量與層次創(chuàng)作素材?？偟膩碚f，現(xiàn)代歌曲對古典文化既有繼承，也有創(chuàng)新。

一、繼承：

（一）、直接借用古典作品中的詞句 對許多現(xiàn)代歌曲詞作家來說，借用一些古典詩詞中的主題或內(nèi)容，將其展開或以其為思路加以演繹，給予流行歌曲另一表現(xiàn)空間，繼而展現(xiàn)一段現(xiàn)代的故事情感已經(jīng)不算什么稀罕的事了。因此，古典詩詞成了流行歌詞創(chuàng)作的重要素材來源并提升了其質(zhì)量與層次。這方面最為突出的有臺灣的瓊瑤，她擅用古詩舊典來表現(xiàn)戀愛兒女的浪漫情懷。她的很多歌詞里都喜歡借用一些古典詩詞中的名句，如“才下眉頭/卻上心頭”“，“青山依舊在/幾度夕陽紅”，這與她一貫苦心經(jīng)營的古典婉約女子的形象是十分吻合的，也非常配合她所創(chuàng)作出的各種形象，一派的詩情畫意，高雅脫俗。大陸歌壇嶺南派創(chuàng)作人中的領(lǐng)頭人物陳小奇的“濤聲依舊三部曲”也是如此。《濤聲依舊》中他用到張繼的《楓橋夜泊》中的“留下一盞漁火讓它停泊在楓橋邊”，“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜”；《白云深處》中他把杜牧的《山行》作了適當(dāng)?shù)母木?，“坐在路口對著夕陽西?白云深處沒有你的家/你說你喜歡這楓林景色/其實(shí)這霜葉也不是當(dāng)年的二月花”。他是喜歡將古詩詞中的名句或典故經(jīng)演繹與現(xiàn)代人的情感相結(jié)合而成歌詞，由此而形成他獨(dú)特的陳氏風(fēng)格，也為中文流行歌詞創(chuàng)作形成一個(gè)典范。還有一些流行歌曲喜歡用唐詩宋詞的標(biāo)題或名句作為歌名，如王菲的《明月幾時(shí)有》，伊能靜的《念奴嬌》，周杰倫的《蘭亭序》、李玉剛的《新貴妃醉酒》等等，這些歌詞創(chuàng)作只是借用唐詩宋詞的名或其中某個(gè)著名詞語，但卻給人眼前一亮之感，立即產(chǎn)生興趣。

（二）、化用文學(xué)意象，濃厚的文化意蘊(yùn)

古典文化直接成為流行歌曲的表現(xiàn)主題與內(nèi)容，豐富了流行歌曲的情感表現(xiàn)力流行歌曲展現(xiàn)千姿百態(tài)的生活，表達(dá)形形色色的情緒與心態(tài)。而曾作為時(shí)代的流行歌曲，它的功能與意義恰好在此。盡管處于不同的時(shí)代，經(jīng)歷的事物各有不同，由此衍生而出的情緒感受也會相去甚多，但作為人的一種基本反應(yīng)與情感，卻并不受時(shí)代與地域的限制，因此，某些古人所經(jīng)歷的心理應(yīng)變放在今日也同樣可以適用，那么用以表現(xiàn)古人情感的古典文化中的文學(xué)意象同樣也會是今人的心理映照。文學(xué)意象的化用往往使歌曲的層次得到提升，哼唱起來也更加動人。

中國古代傳統(tǒng)詩歌辭賦中經(jīng)常使用的意象有風(fēng)、花、雪、月，梅、蘭、竹、菊，琴、瑟、琵琶等，在中國風(fēng)歌曲的歌詞中為了體現(xiàn)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，勢必要用到這些具有特定內(nèi)涵的意象群。例如“菊”就很常見：《中華民謠》 中“朝花夕拾杯中酒，寂寞的人在風(fēng)雨之后，醉人的笑容里有沒有，大雁飛過菊花插滿頭”。周杰倫《菊花臺》“菊花殘/滿地傷/你的笑容已發(fā)黃”等。又如古人的文化修養(yǎng)用琴棋書畫四方面的才能表現(xiàn)，其中琴為首，作為中國絲竹管弦樂器，琴講究虛實(shí)相生弦外之音，它融匯了百家精髓，盡展人心深處恬靜安詳瀟灑之聲，代表著古老神秘的東方思想。用在歌詞中更是令人贊不絕口。如：“誰在用琵琶彈奏一曲東風(fēng)破/歲月在墻上剝落看見小時(shí)候/猶記得那年我們都還很年幼/而如今琴聲悠悠我的等候你沒聽過”（周杰倫《東風(fēng)破》）；“遠(yuǎn)方有琴悄然空靈聲聲催天雨/涓涓心事說給自己聽/月影重重?zé)熁饚字貭T花紅/紅塵舊夢夢斷都成空”（許嵩《清明雨上》）；“風(fēng)兒吹花落隨/今生愛你不悔/琴聲縈繞道出我和你永世相隨/我今夜的愛倒影在你的美”（袁耀發(fā)《花落隨》）鄧麗君更是直接將古典詩詞拿來常。如：李煜的《相見歡》“無言獨(dú)上西樓”，蘇軾的《水調(diào)歌頭》“ 明月幾時(shí)有”，范仲淹的《蘇幕遮》“碧云天/黃葉地”，柳永的《雨霖鈴》、辛棄疾的《丑奴兒》“少年不識愁滋味”等。加上鄧麗君那婉約清麗的唱腔,可謂珠聯(lián)璧合，相得益彰，這些足以說明古典文化與流行歌曲的淵源關(guān)系。

作為古詩詞中常出現(xiàn)的意象，“琴”“瑟”“琵琶”“弦”“絲竹”等在中國風(fēng)歌曲中勢必會頻繁出現(xiàn)，傳統(tǒng)戲曲的演唱方式也被加入其中，詞作者將這些具有中國古典文化內(nèi)涵的意象融入現(xiàn)代詩歌語詞中，使歌曲帶給人一種濃郁的文化氣息和深刻的人生體驗(yàn)，像黃閱的《折子戲》中唱到的：“你演的不是自己/我卻投入情緒/弦索胡琴不能免俗的是死別生離”。為紀(jì)念張國榮而創(chuàng)作的歌曲《折子戲》在惋惜追憶的同時(shí)，也唱出了張國榮如夢如戲的凄美一生，以京劇唱腔為引子，把流行音樂與中國國粹京劇結(jié)合起來，加入了“鳳冠霞衣”、“折子戲”、“弦索胡琴”、“大紅的幔布”、“油彩”等中國特色元素，通過黃閱的完美演唱形成了一種蕩氣回腸的動人情懷。流行歌曲這種通俗的文化形式，在古典文化的熏陶下，恰到好處的將其雅的一面也推到了眾人面前，其藝術(shù)層次也得以較好的提升。

（三）、提供了一種好的思路與風(fēng)格

現(xiàn)在很多的流行歌曲在寫作形式上，仍從古典文化中汲取營養(yǎng)，既是大眾文化水平的提升也是復(fù)古的一種流行，這是整個(gè)中華文化一脈相承的結(jié)果。這樣既使得詞作技巧上繼承了傳統(tǒng)詩詞語言上的提煉與表達(dá)手法上的含蓄內(nèi)斂，也創(chuàng)造了一種中國風(fēng)的歌曲，豐富了現(xiàn)代歌壇，成為歌壇與詞作領(lǐng)域一朵奇葩。如：周彥宏《醉我一千年》：“細(xì)雨微風(fēng)憑欄/思緒如水蔓延/伊人獨(dú)立窗前/淡妝濃抹容顏/遠(yuǎn)去的油紙傘/鎖住深情的雙眼/畫中私語的浮萍/芬芳誰的詩篇/別再輕嘆夕陽/又送走遠(yuǎn)山/斷橋雖斷/忠貞的愛依然在人間/鴻雁飛來升起心帆/吻皺西湖的思念/醉我一千年”歌詞中用到了“細(xì)雨”“微風(fēng)”“水”“浮萍”“夕陽”“遠(yuǎn)山”“鴻雁”“西湖”等自然景觀意象，“欄”“窗”“斷橋”等建筑景觀意象，“帆”“油紙傘”等文化景觀意象，眾多意象共同構(gòu)筑了這幅漫游于西湖斷橋獨(dú)自思念沉醉的深情畫面。中國風(fēng)歌曲歌詞正是打破習(xí)慣性語言組合方式，用陌生化的語言營造意境，將意象中所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識相交融，構(gòu)筑現(xiàn)代詩歌中的古典意蘊(yùn)，讓接受者獲得如詩如畫般的美感享受。

二、創(chuàng)新：

其實(shí)很多從古典文化中所吸取的內(nèi)容與其原本的社會文化背景并無太大聯(lián)，但卻提示了現(xiàn)代流行歌曲與古典文化的那種絲絲縷縷的密切關(guān)系，就算是“舊詞新唱”了。在繼承的基礎(chǔ)上現(xiàn)代歌詞也有一些創(chuàng)新的地方。

（一）、超常搭配

20世紀(jì)結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)杰出人物羅曼· 雅可步遜曾說超常搭配是對普通語言有組織的違反。超常搭配這種有組織有準(zhǔn)備的違反讓語言風(fēng)貌煥然一新，從而增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力和美感。當(dāng)今社會，是個(gè)性飛揚(yáng)的時(shí)代，時(shí)尚、流行、通俗倍受人們的青睞，流行歌曲中的歌詞作為一種時(shí)尚文化元素也越來越多地影響了人們的生活。流行歌詞的時(shí)代性，新鮮感，甚至超前意識在一定程度上反映了語言發(fā)展的潮流并引導(dǎo)著潮流?，F(xiàn)代歌詞創(chuàng)作中超常搭配的的運(yùn)用比古人有過之而無不及。古人只是為了押韻等偶爾運(yùn)用，絕大部分還是使用一套的搭配。而如今這種超常搭配是隨處可見。方文山的歌詞更是如此，其中常常出現(xiàn)名量錯(cuò)位搭配、語言異化等現(xiàn)象。例如：

“榮耀的背后刻著一道孤獨(dú)。”（《以父之名》）“一道”本是用來形容傷疤等條狀物的，在這里與“孤獨(dú)”搭配，使傷疤的意象與孤獨(dú)的感情聯(lián)系起來，使本來就具有哥特式風(fēng)格的歌詞更添加了陰郁頹敗的味道，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。又如“一壺漂泊浪跡天涯難入喉”（《東風(fēng)破》）有人認(rèn)為這一句語義完全不通。實(shí)際上，這是兩種意思的合并，可以分為“一壺漂泊浪跡天涯”和“一壺漂泊難入喉”兩句來解讀。第一句結(jié)合了名量錯(cuò)位搭配和借代的手法，“一壺”本該與“酒”搭配，而有意與“漂泊”放在一起，聽眾將“酒”與“漂泊”的意象不知不覺地融合到一起，使其表達(dá)簡練而含蓄?！耙粔仄础痹谶@里代指的是主人公，“浪跡天涯”是主人公的經(jīng)歷。在后一句中，“一壺漂泊”則可能的確指酒，主人公因?yàn)樾那橥纯喽咕啤半y入喉”。

某些詞匯在歌詞這一特殊的語言序列中有了新的存在式，進(jìn)而擁有了特殊的含義，從而增強(qiáng)了語言的藝術(shù)表現(xiàn)力，這在流行歌曲中不乏其例。(二)、句式

隨著當(dāng)代審美形式的變化，歌詞在語言表現(xiàn)方面主張隨意性、即興性、散文化、自由化、調(diào)侃式等，五花八門、不一而足，這種手法和技巧的繁復(fù)，使流行歌詞句式愈發(fā)自由與靈活。出現(xiàn)了整句與散句相融合、常式句與變式句穿插等變化。通過句式的變換，歌曲的聲音和諧，氣勢貫通，從而表達(dá)了豐富的情感，給人以深刻的印象。

如整句：“暗淡了刀光劍影 遠(yuǎn)去了鼓角爭鳴 /??湮沒了黃塵古道 荒蕪了烽火邊城/興亡誰人定 盛衰豈無憑/一頁風(fēng)云過變幻了時(shí)空/聚散皆是緣 離合總關(guān)情/擔(dān)當(dāng)生前事 何計(jì)身后評/長江有意化作淚 長江有情起歌聲/（電視劇《三國演義》主題曲）

散句：“那是一個(gè)秋天/風(fēng)兒那么纏綿/讓我想起他們那雙無助的眼/??他用他的雙肩托起我重生的起點(diǎn)/黑暗中淚水沾滿了雙眼/不要離開/不要傷害??媽媽告訴我希望還會有/ 看到太陽出來/ 媽媽笑了/ 天亮了”（《天亮了》）

變換句式如：

“圈圈圓圓圈圈天天年年天天的我/ 深深看你的臉”（《江南》）

這種形式如果出現(xiàn)在其它語體中，恐較難為人們所接受。作為歌詞，給人一種言語倒置的新鮮感，以一種清新的活力吸引聽眾，進(jìn)而達(dá)到強(qiáng)調(diào)的目的。既能詠其義而長其言，也便于演唱。這些手法的運(yùn)用，為歌曲增色了不少，在遣詞用句，主題營造，意境鋪陳等方面，為現(xiàn)代的創(chuàng)作者提供了很多好的思路。

作為一種寶貴的文化遺產(chǎn)，古典文化永遠(yuǎn)都會對現(xiàn)代包括今后的流行歌詞創(chuàng)作中起著這樣或那樣的影響，現(xiàn)代文化對古典文化的借鑒與沿襲是永遠(yuǎn)不會停止的。它將會是現(xiàn)代歌詞創(chuàng)作中一個(gè)不可舍棄的主題，一種取用不盡的源泉，一個(gè)無法回避的誘惑。這些看似“語病”的歌詞語言其實(shí)是藝術(shù)的創(chuàng)新，也是語言的創(chuàng)新，它豐富了年輕人的語言文化生活，構(gòu)成了獨(dú)特的語言文化現(xiàn)象。

參考文獻(xiàn)：

[1]歌詞創(chuàng)作美學(xué)[M]．許自強(qiáng) 首都師范大學(xué)出版社，2000 [2]流行歌曲歌詞語言的超常搭配 張鷺 [J]湖北社會科學(xué)，2007 [3]《“語病”中的美感——淺析方文山歌詞創(chuàng)作的特殊手法》池文匯2009.9

第五篇：大學(xué)生對美團(tuán)滿意調(diào)查問卷

編號：0001 關(guān)于溫江區(qū)大學(xué)生對美團(tuán)外賣滿意度的調(diào)查

親愛的小伙伴：

我們正做一份關(guān)于美團(tuán)外賣滿意度問卷調(diào)查，想邀請您用幾分鐘時(shí)間幫忙填答這份問卷。本問卷主要了解影響客戶滿意度的因素有哪些，從而讓美團(tuán)外賣為您提供更滿意更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。本問卷實(shí)行匿名制，所有數(shù)據(jù)僅供學(xué)術(shù)研究之用，您所提供的資料將不對外公開。敬請放心填寫。題目選項(xiàng)無對錯(cuò)之分，請您按自己的實(shí)際情況填寫。謝謝您的幫助。（問卷中除特別說明可多選的問題外，其余問題都是單選。）訪問員： 訪問時(shí)間： 訪問地點(diǎn)：

一、你的基本信息： Q1：性別：…………………………… Q2: 年齡：…………………………..Q3：學(xué)校：……………………………

Q4、專業(yè)：…………………………….Q5、聯(lián)系方式：…………………….Q6、你一個(gè)月的生活費(fèi)是多少： A、1000以下（不包括1000）

B、1000-1500（不包括1500）

C、1500-2000（不包括2000）D、2000以上

二、美團(tuán)外賣使用調(diào)查

Q7、在過去的一個(gè)月里，你使用美團(tuán)外賣訂餐的次數(shù)： A、0次

B、10次以下

C、10-20次

D、20次以上 Q8、通常你在什么情況下使用美團(tuán)外賣進(jìn)行訂餐（可多選）： A、事情太多沒有時(shí)間 B、比較宅不想出門 C、想換一換口味 D、看到有特別優(yōu)惠 E、其他

Q9、通常情況下，你在哪個(gè)時(shí)段訂餐：

A、早餐時(shí)段

B、午餐時(shí)段

C、晚餐時(shí)段

D、夜宵時(shí)段 Q10、你會在美團(tuán)外賣上訂購哪些餐品（可多選）：

A、套餐

B、單一炒飯/面

C、副食/小食

D、甜品飲料 Q11、你所偏好的口味：

A、清淡風(fēng)味

B、麻辣風(fēng)味

C、其他風(fēng)味 Q12、有無固定的選擇餐廳： A、有

B、沒有

Q13、通常情況下，你選擇的價(jià)格：

A、10元以下

B、10-20

C、20元以上 Q14、通常情況下，你選擇的支付方式： A、在線支付

B、餐到付款

C、其他 Q15、你對美團(tuán)外賣上的菜品口味的滿意程度： A、很滿意

B、滿意

C、一般

D、不滿意 Q16、你對美團(tuán)外賣上的菜品分量的滿意程度： A、很滿意

B、滿意

C、一般

D、不滿意 Q17、你覺得美團(tuán)外賣上的送餐速度怎么樣：

A、很及時(shí)

B、及時(shí)

C、一般

D、比較慢 Q18、你對美團(tuán)外賣上的賣家服務(wù)的滿意程度：

A、很滿意

B、滿意

C、一般

D、不滿意 Q19、你覺得美團(tuán)外賣上提供的菜品的安全性怎么樣： A、很安全

B、安全

C、一般

D、不安全 Q20、與同類網(wǎng)站相比，你對美團(tuán)外賣上的商品價(jià)格感到滿意嗎： A、很滿意

B、滿意

C、一般

D、不滿意 Q21、你對美團(tuán)外賣的客服的滿意程度：

A、很滿意

B、滿意

C、一般

D、不滿意 Q22、你認(rèn)為美團(tuán)外賣客服在哪些方面需要該進(jìn)：

A、耐心方面

B、友善方面

C、響應(yīng)方面

D、其他

Q23、你認(rèn)識美團(tuán)外賣的途徑：

A、傳單 B、海報(bào) C、網(wǎng)絡(luò) D、他人介紹

Q24、你是否會繼續(xù)使用美團(tuán)外賣： A、是

B、否 Q25、如果你不會再選擇美團(tuán)外賣，其原因是（若你在上一問題中回答“是”，則無需回答此問題）：

-------------------------Q26、你會向他人推薦美團(tuán)外賣嗎： A、是

B、否

Q27、你對美團(tuán)外賣的意見和建議：

--------------------------

對于你所提供的協(xié)助，我們表示誠摯的感謝！為了保證資料的完整與詳實(shí)，請你再花一分鐘，翻一下自己填過的問卷，看看是否有填錯(cuò)、填漏的地方，您的回答對于我們得出正確的結(jié)論很重要，感謝您的配合和支持。