第一篇：案例一(中、美對(duì)“花木蘭”文化資源的開(kāi)發(fā)比較)

中、美對(duì)“花木蘭”文化資源的開(kāi)發(fā)比較

花木蘭代父從軍的故事，經(jīng)過(guò)多種形式代代傳承，在中華大地上已流傳了1000多年，可謂家喻戶曉，早已構(gòu)成了我們傳統(tǒng)文化的一部分。但是，突然有一天，花木蘭竟然打上了米老鼠的標(biāo)簽，在全球范圍內(nèi)演繹她巾幗不讓須眉的壯舉，強(qiáng)力吸引眾人眼球，征服世人的心，讓美國(guó)人賺了個(gè)盆滿缽盈，而我們卻要付錢給美國(guó)人看中國(guó)人自己的故事。一石激起千層浪。一時(shí)間，國(guó)內(nèi)有人大喊：“狼來(lái)了！”有人搖頭嘆息：“這還是花木蘭從軍的故事嗎？改成什么樣子了！”有人翹拇指：“又是迪斯尼一大經(jīng)典影片哪！”一部動(dòng)畫《花木蘭》似是打破了五味瓶，各種味道都有。

《花木蘭》影片海報(bào)（圖片來(lái)源：大旗網(wǎng)）

從《花木蘭》首映至今，吃驚、憤怒、失望、佩服等等心情已然趨于平靜。但是，迪斯尼“挖墻角”的動(dòng)作卻仍在繼續(xù)。2004年迪斯尼推出了《花木蘭》續(xù)集，將這位中國(guó)女英雄的故事繼續(xù)演繹下去，與全球人再續(xù)前緣。2007年6月29日《寶葫蘆的秘密》在全國(guó)全面放映，主要“幕后推手”又是迪斯尼。據(jù)迪斯尼人透露，米老鼠已經(jīng)買下了包括《神筆馬良》、《大林與小林》等多部中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典作品的改編權(quán)，今后將陸續(xù)搬上銀幕。[1]或許當(dāng)年迪斯尼電影《花木蘭》風(fēng)靡全球的場(chǎng)景又將重現(xiàn)。在此情況下，我們不得不深刻反思：?jiǎn)栴}出在哪里？中國(guó)人的民間故事與傳統(tǒng)文化怎么就讓迪斯尼拿去大出風(fēng)頭，在全球攻城略地了呢？墻里開(kāi)“花”怎么就香在墻外了呢？我們有必要比較中美對(duì)“花木蘭”文化資源的開(kāi)發(fā)，以期找出問(wèn)題的癥結(jié)所在。

一、中美開(kāi)發(fā)比較

1．創(chuàng)作之比

乍看之下，國(guó)人對(duì)花木蘭傳說(shuō)的開(kāi)發(fā)乏善可陳，比不得美國(guó)人一部花木蘭大作。但是，一經(jīng)細(xì)細(xì)觀察和考究，就可以發(fā)現(xiàn)對(duì)于花木蘭故事的利用，國(guó)人可謂是“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”，以多種形式挖掘它的文化價(jià)值。單從戲曲而言，就包括豫劇、評(píng)劇、梆子、評(píng)彈、越劇、昆曲、潮劇、龍江劇、粵劇、秦腔等等20多種劇種[2]。20世紀(jì)50年代，豫劇表演藝術(shù)家常香玉即以一出《花木蘭》名噪一時(shí)，該劇更是于1956年被搬上銀幕，拍攝成戲曲藝術(shù)片而享譽(yù)大江南北。“劉大哥說(shuō)話理太偏，誰(shuí)說(shuō)女子享清閑，男子打仗到邊關(guān)，女子紡織在家園?！边@段“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”已是豫劇經(jīng)典唱段，為人所熟識(shí)。其他被搬上熒幕的戲曲還包括早至1926年梅蘭芳的《木蘭從軍》、1994年白淑賢的《木蘭傳奇》等等。戲曲藝術(shù)片之外劇情片也是琳瑯滿目，如1928年梁夢(mèng)痕主演的《木蘭從軍》、1939年陳云裳主演的《木蘭從軍》、1953年王元龍主演的《新木蘭從軍》、1957年唐醒圖主演的《木蘭從軍》等等。而在2005年年底媒體又開(kāi)始沸沸揚(yáng)揚(yáng)熱炒唐季禮重拍花木蘭。

如果說(shuō)戲劇代表的是中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，音樂(lè)劇、現(xiàn)代舞、雜技等則顯現(xiàn)了生動(dòng)的時(shí)尚氣息。文化部重點(diǎn)演出劇目、中國(guó)歌劇舞劇院新編音樂(lè)劇《花木蘭》于2004年在北京亮相[3]。而2006年的現(xiàn)代舞《花木蘭》更是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的完美結(jié)合。由上海歌舞團(tuán)、上海城市舞蹈有限公司聯(lián)手澳大利亞最具影響力的悉尼舞蹈團(tuán)共同推出大型原創(chuàng)舞劇《花木蘭》，以新穎獨(dú)特的編舞手法融匯了中國(guó)古典舞的雍容典雅與現(xiàn)代舞的奔放灑脫[4]。推陳出新的還有中國(guó)引以為豪的雜技。由長(zhǎng)春市雜技團(tuán)和長(zhǎng)春評(píng)劇院聯(lián)合演出的雜技故事劇《花木蘭》以戲曲的藝術(shù)形式，利用中國(guó)雜技傳統(tǒng)的藝術(shù)手段，表現(xiàn)了“木蘭從軍”這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)的民間故事[5]。對(duì)花木蘭題材的利用還包括電視劇，如1998年的《木蘭新編》及其續(xù)集和2004年的《花木蘭》。除此之外還有郵票、書、畫等等形式。有關(guān)木蘭籍貫之爭(zhēng)亦是精彩紛呈，河南虞城、陜西延安、安徽亳州、山東曹縣等地皆稱該地為女英雄出處，找出遺跡、文字記載等以為佐證，以期借著花木蘭的名氣開(kāi)發(fā)旅游資源，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。（此處提及有關(guān)木蘭籍貫的爭(zhēng)論，雖然并非是國(guó)人對(duì)花木蘭產(chǎn)品的創(chuàng)作，但也表現(xiàn)了對(duì)該民間故事的利用。）

中澳跨洋合作舞劇《花木蘭》海報(bào)（圖片來(lái)源：上海市文化廣播影視管理局網(wǎng)站）

揚(yáng)眼掃視，各色木蘭之花可謂是漫開(kāi)枝頭、笑顏燦爛，散出各色香味，但卻只是飄香“墻內(nèi)”，鮮有飄出國(guó)門。

而美國(guó)人的花木蘭至2009年，也不過(guò)就是《花木蘭I》和《花木蘭II》。在創(chuàng)作種類和數(shù)量上，乍看之下，國(guó)內(nèi)眾多“花木蘭”隊(duì)伍煞是壯觀，迪斯尼小人則是形單影只，強(qiáng)弱對(duì)比自是不言自明?？墒聦?shí)上，正是這迪斯尼小人在全球范圍內(nèi)攻城略地，所向披靡，打下一片大好江山，使得這花家女英雄的名氣響徹全球，讓世上知道迪斯尼的洋花木蘭，而中國(guó)本土的花木蘭相對(duì)而言卻是成了小家碧玉，大門不出、二門不邁了。山姆大叔版花木蘭之后中國(guó)對(duì)于花木蘭的開(kāi)發(fā)多多少少已是借助了迪斯尼已創(chuàng)下的名聲、打下的基業(yè)。中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)大型情景交響音樂(lè)《木蘭詩(shī)篇》于2005年9月18日在美國(guó)紐約林肯藝術(shù)中心演出，憑借的是迪斯尼把花木蘭打出了名氣，讓這個(gè)巾幗女英雄的名字和故事在美國(guó)變得家喻戶曉[6]。

《木蘭詩(shī)篇》海報(bào)（圖片來(lái)源：中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)）

在創(chuàng)作上，迪斯尼動(dòng)畫人物花木蘭怎么就能征服世人，而本土所塑造的花木蘭怎么就成了小家碧玉、養(yǎng)在家中無(wú)人識(shí)了呢？在探討原因之前，有人可能會(huì)質(zhì)疑：在國(guó)內(nèi)花木蘭作品中有很多已經(jīng)是年代久遠(yuǎn)，比如前面提到的20世紀(jì)20、30、40年代的花木蘭電影，由于當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)、信息交流等的限制，作品無(wú)法在國(guó)內(nèi)廣泛傳播，更不用說(shuō)飄香國(guó)外。這確實(shí)是客觀事實(shí)。但是從另一個(gè)角度來(lái)講，中國(guó)對(duì)花木蘭的開(kāi)發(fā)一直在進(jìn)行，即便是在美版花木蘭風(fēng)行之后仍在延續(xù)著，比如2009年就有趙薇主演的電影《花木蘭》的拍攝，但是發(fā)展到21世紀(jì)，科技發(fā)達(dá)了，信息交流通暢了，我們的花木蘭還是香在國(guó)內(nèi)，世人記住的仍是烙上迪斯尼標(biāo)簽的花木蘭。由此我們不能不反思我們的創(chuàng)作形式。

首先采取的形式上，動(dòng)畫影片比戲曲、歌劇、電視劇、郵票等等在傳播上更具優(yōu)勢(shì)。電影傳播快、覆蓋面大、傳播廣泛，價(jià)格上屬于大眾可消費(fèi)品，正日益成為人們生活?yuàn)蕵?lè)的一重要組成部分。那么動(dòng)畫影片呢？此類影片的受眾對(duì)象不是局限于兒童嗎？情況并非如此。在現(xiàn)代社會(huì)，出于減緩生活壓力、留戀孩童時(shí)光等原因，動(dòng)畫片也贏得了很多成人的青睞。日本動(dòng)畫片《火影忍者》、《海賊王》等等在成人中大受歡迎就足以證明此現(xiàn)象?！痘咎m》的觀眾便是不僅限于兒童，也包括了成人，受眾面遠(yuǎn)廣于戲曲、歌劇、電視劇。同時(shí)迪斯尼網(wǎng)羅到的制作人才和擁有的精湛技術(shù)更是保證了《花木蘭》世界頂尖級(jí)的質(zhì)量。該影片的工作隊(duì)伍就有大約700個(gè)藝術(shù)家、動(dòng)畫片制作者和技工，整個(gè)團(tuán)隊(duì)有條不紊，分工合作，運(yùn)用最先進(jìn)的動(dòng)畫制作設(shè)施精心打造《木蘭》。正因?yàn)槿绱?，觀眾才得以在銀幕上看到2000名騎在馬背上的匈奴士兵穿越雪山、全力進(jìn)攻的扣人心弦的場(chǎng)景。

精心打造的動(dòng)畫影片《花木蘭》以成人、少年兒童為受眾能有效地在短時(shí)間內(nèi)大范圍傳播，這些優(yōu)勢(shì)是戲曲、歌劇、電視劇所缺乏的。對(duì)于戲曲而言，中國(guó)人自豪地稱贊戲曲是中國(guó)的國(guó)粹，是中國(guó)文化的深厚積淀，具有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。但是我們不得不直面慘淡的現(xiàn)實(shí)：戲曲在中國(guó)市場(chǎng)已然現(xiàn)出頹勢(shì)，各地多不勝舉的專業(yè)戲曲團(tuán)體業(yè)務(wù)蕭條、門庭冷清，有的已面臨難以為繼的嚴(yán)峻局面。而在國(guó)外，戲曲作為中國(guó)獨(dú)特的文化形式想要征服世人無(wú)疑是一項(xiàng)浩大工程。隨著世界各地不斷開(kāi)發(fā)自身獨(dú)有的文化資源，向外傳播，我們的戲曲要想脫穎而出絕非易事。戲曲雖已不時(shí)走出國(guó)門，與國(guó)外觀眾見(jiàn)面，但要想創(chuàng)立品牌號(hào)召力，卻仍是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”。在國(guó)內(nèi)舉步維艱，在國(guó)外“小荷才露尖尖角”，戲曲花木蘭以及拍攝成的電影在國(guó)內(nèi)外難免難當(dāng)重任，影響有限。而電視劇集數(shù)多，時(shí)間長(zhǎng)，在生活節(jié)奏加快、娛樂(lè)方式選擇面廣的現(xiàn)代社會(huì)中，這一特點(diǎn)使得電視花木蘭在大范圍傳播上先天不足。歌劇、舞劇、音樂(lè)劇則屬于高雅文化，受眾更為局限，如中澳合作的舞劇《花木蘭》票價(jià)最高達(dá)800RMB，最低也是100RMB[7]。雜技、郵票等等其他形式同樣面對(duì)受眾面小、傳播范圍有限的難題。中國(guó)花木蘭在創(chuàng)作形式上已是注定了無(wú)法短時(shí)間、大面積傳播?；咎m的開(kāi)發(fā)就如同那同涓涓細(xì)流，不曾斷流，卻無(wú)法形成激流。

同時(shí)應(yīng)注意的是，迪斯尼給全球觀眾獻(xiàn)上的這道花木蘭大餐，在口味上已是美國(guó)化、大眾化了。迪斯尼努力將外國(guó)文化改編成美國(guó)的和全球的文化產(chǎn)品，一方面保留產(chǎn)品的異域風(fēng)味，另一方面又為它注入美國(guó)文化元素，使得文化產(chǎn)品能夠打入美國(guó)乃至全球市場(chǎng)。《花木蘭》發(fā)生在由長(zhǎng)城、柳樹、建筑、山水風(fēng)景、佛洞和天安門等文化符號(hào)所構(gòu)成的文化情境之中，但是我們又能發(fā)現(xiàn)這樣的場(chǎng)景：木須讀現(xiàn)代報(bào)紙，木蘭以香腸和煎雞蛋做早餐，祖先的神靈跟著西方的搖滾音樂(lè)起舞，美國(guó)明星Eddie Murphy以黑人街頭俚語(yǔ)為木須配音[8]。而在木蘭形象塑造上，根據(jù)中國(guó)傳說(shuō)，花木蘭是出于保家的尊父孝道和衛(wèi)國(guó)的忠君之心，才在國(guó)家危亡之際不顧女兒身投身軍戎，表現(xiàn)了孝道忠君這一千百年來(lái)中華炎黃子孫們所頌揚(yáng)的傳統(tǒng)美德。但是迪斯尼采用中國(guó)傳統(tǒng)民間故事時(shí)并非完全被故事束縛，而是進(jìn)行了提煉加工，使其更富有時(shí)代氣息、適合更多人的口味，賦予了花家大小姐以新的“身份”：忠孝之道和自我追求，展現(xiàn)了一個(gè)忠誠(chéng)勇敢的女孩尋求自我的個(gè)人經(jīng)歷。正如影片主題曲《自己》所唱：“我眼中的我自己，每一天都相信活得越來(lái)越像我自己。我眼中我的自己，每一秒都愿意為愛(ài)，為愛(ài)放手去追尋，用心去珍惜?！睆呐灾髁x和個(gè)人主義而非孝道角度來(lái)闡釋木蘭的行為，賦予了這個(gè)人物以新的形象，使得她能夠被更多的人接受。2．宣傳推廣

按照中國(guó)傳統(tǒng)的說(shuō)法：“酒香不怕巷子深”，好東西不必咋咋呼呼，憑借其實(shí)力自然引人入勝?？墒窃诂F(xiàn)代社會(huì)，要是再奉行這句話，那酒再香如果不咋呼恐怕也是難以香出一條巷子。實(shí)在是選擇太多，即便是金子也有太多沙粒將其覆蓋，沒(méi)等人浪淘沙將其淘出，又有新的沙粒和金子來(lái)了，將人的眼球吸引走。在這“眼球經(jīng)濟(jì)”的時(shí)代，只能進(jìn)行宣傳、廣而告之。

中國(guó)花木蘭文化創(chuàng)作成品五彩繽呈，將這花木蘭文化生生不息地演繹下去。但是這些作品多數(shù)是小規(guī)模制作，小范圍推廣，裹足于國(guó)內(nèi)，難以在全球化潮流中分得一瓢羹。例如眾多戲曲劇種用著這或婉轉(zhuǎn)或高亢的唱腔在小小方形舞臺(tái)上將這巾幗女英雄的故事上演了一場(chǎng)又一場(chǎng)，其范圍也僅限于當(dāng)?shù)?，最多不過(guò)在國(guó)內(nèi)巡演一番，甚至是到國(guó)外上演幾場(chǎng)。他們的宣傳和推廣經(jīng)費(fèi)有限，宣傳時(shí)多數(shù)捉襟見(jiàn)肘，影響面小。縱觀全局，中國(guó)花木蘭創(chuàng)作宣傳普遍呈現(xiàn)的是小作坊形式，服務(wù)于當(dāng)?shù)鼗蚴菄?guó)內(nèi)的受眾。

而動(dòng)畫影片花木蘭的宣傳瞄準(zhǔn)的是全球市場(chǎng)，它以迪斯尼公司雄厚的實(shí)力為其經(jīng)濟(jì)后盾，在影片放映前便已營(yíng)造起“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”之勢(shì)。根據(jù)規(guī)劃好的一套完整的營(yíng)銷策略，憑借已建立起的發(fā)行網(wǎng)絡(luò)，各種廣告、預(yù)告片、宣傳海報(bào)、影評(píng)充斥雜志、網(wǎng)站、影院，時(shí)間集中，形成有機(jī)的整體。為了使影片全球化更有效，迪斯尼更是嘗試將市場(chǎng)策略本土化，在不同地區(qū)與當(dāng)?shù)匦麄鞴P(guān)公司合作，采取不同的推廣策略。比如在海外做廣告時(shí)起用當(dāng)?shù)氐闹耙暶餍莵?lái)做市場(chǎng)推廣和配音，將主題歌曲根據(jù)當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言習(xí)慣重新作詞并請(qǐng)當(dāng)?shù)氐闹枋譃槠溲莩?。比如《花木蘭》粵語(yǔ)版就起用成龍、陳慧琳擔(dān)任配音。而花木蘭主題曲Reflection便是選中當(dāng)時(shí)的新秀葉蓓。在美國(guó)本土，迪斯尼公司更是采取高招促銷這部新片，它請(qǐng)出花樣滑冰世界冠軍、1998年冬季奧運(yùn)會(huì)女子花樣滑冰亞軍關(guān)穎珊和其他滑冰好手在冰上舞蹈中演繹這出古代傳奇，以關(guān)穎珊的冰上花木蘭形象為動(dòng)畫花木蘭造勢(shì)，這個(gè)特別節(jié)目在美國(guó)ABC電視臺(tái)播出，其聲勢(shì)與吸引是不言而喻的。而全美“麥當(dāng)勞”快餐店為兒童歡樂(lè)套餐所贈(zèng)送的玩具娃娃，也都替換成了花木蘭的可愛(ài)形象。[9]

在宣傳推廣上，迪斯尼運(yùn)用了一整套成熟的整合營(yíng)銷機(jī)制，為保證票房營(yíng)造了聲勢(shì)。3．衍生產(chǎn)品

國(guó)內(nèi)原創(chuàng)作成品的有限影響力直接導(dǎo)致了衍生產(chǎn)品數(shù)量很少或是沒(méi)有，僅有的衍生產(chǎn)品多以CD、VCD、DVD等音像制品形式進(jìn)入市場(chǎng)，缺乏多樣性。以戲曲為例，常香玉主演的花木蘭便以DVD發(fā)行。音樂(lè)劇《花木蘭》作曲者郝維亞則是發(fā)行唱片精選（鋼琴伴奏譜）。整體而言，國(guó)內(nèi)花木蘭衍生產(chǎn)品種類數(shù)量少乏善可陳。美國(guó)花木蘭衍生產(chǎn)品則是連環(huán)套式的?；咎m電影的成功，帶來(lái)了上億美元的豐厚收入，但這只是迪斯尼收入的一個(gè)開(kāi)端罷了。它期望的是以上游產(chǎn)業(yè)影視娛樂(lè)的出色表現(xiàn)來(lái)帶動(dòng)媒體網(wǎng)絡(luò)等其他延伸產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步，從而實(shí)現(xiàn)整體價(jià)值增值。通常情況下，一部電影即使再轟動(dòng)也只是一時(shí)，要讓它變得更為長(zhǎng)久，迪斯尼采用了連環(huán)套：影院放過(guò)后，電視播，接著是錄像帶、光盤、書籍、出版物，同時(shí)將“明星”、“偶像”制成玩具，印在服裝上，讓它走進(jìn)孩子和家長(zhǎng)的內(nèi)心深處。對(duì)于衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，迪斯尼人有了太多的成功經(jīng)驗(yàn)，如白雪公主、小熊維尼、米老鼠等等，影片的成功推出使得花木蘭成為又一個(gè)會(huì)下“金蛋”的品牌形象，后繼開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品品種豐富。

印有《花木蘭》影片人物的鞋子（圖片來(lái)源：迪斯尼國(guó)際官方網(wǎng)站）

花木蘭的衍生產(chǎn)品包括影片DVD和錄像帶、電影音樂(lè)原聲帶、玩具、鞋子、T恤、游戲等系列產(chǎn)品，還包括與當(dāng)?shù)厣a(chǎn)發(fā)行商合作或授權(quán)因地制宜開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品。其中值得一提的是，迪斯尼將花木蘭納入已具有品牌號(hào)召力的公主系列玩具中，借《白雪公主》中的Snow White、《灰姑娘》內(nèi)的Cinderella、《美女與野獸》里的Belle等深受喜愛(ài)的公主之名，吸引孩子們的目光。而迪斯尼樂(lè)園繼唐老鴨、白雪公主、維尼熊、跳跳虎等著名人物之后又迎來(lái)了個(gè)花木蘭，迪斯尼樂(lè)園游行隊(duì)伍中也多了個(gè)東方俏佳人。

更值得稱道的是迪斯尼衍生產(chǎn)品并不是一次發(fā)行完了就結(jié)束，而是不斷地挖掘其潛在的價(jià)值。以DVD和游戲?yàn)槔?。繼1999年首次發(fā)行DVD后，迪斯尼又多次發(fā)行其他版本，如1999年發(fā)行了花木蘭gold classic collection限量版，2004年再次發(fā)行special edition。[10]在游戲領(lǐng)域，考慮到根據(jù)影片人物和情節(jié)開(kāi)發(fā)出來(lái)的電子游戲受到青少年消費(fèi)者的青睞，迪斯尼利用影片花木蘭的知名度開(kāi)發(fā)了幾套游戲，其中有益智類的游戲花木蘭之動(dòng)畫故事書（Mulan: Animated Storybook）和迪斯尼的花木蘭（Disney’s Mulan）[11]。迪斯尼還與原SQUARE（現(xiàn)SQUARE ENIX，日本著名的游戲公司，其締造的最終幻想系列風(fēng)靡全球）合作，于2005年12月22人日推出《王國(guó)之心》（Kingdom Hearts）的續(xù)作《王國(guó)之心2》。該游戲?qū)⒌纤鼓犸L(fēng)格各異的世界串聯(lián)起來(lái)，包括了12個(gè)世界，其中之一就是The Land of Dragons（龍之國(guó)度－花木蘭）[12]。

《花木蘭》就像一部迪斯尼的印鈔機(jī)，源源不斷地為公司帶來(lái)巨額回報(bào)。

二、問(wèn)題解析

中方與迪斯尼開(kāi)發(fā)花木蘭文化資源一相對(duì)比，擺明了中方的無(wú)奈和美方的得志，在背后隱藏的又是哪些問(wèn)題？下面我們來(lái)一一探討。

1．在全球文化一體化大背景下，迪斯尼已有成熟的包裝文化產(chǎn)品的模式，而中國(guó)仍面臨如何包裝自身的文化將其展現(xiàn)給世人的難題

豐富的傳統(tǒng)文化可以為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供源源不斷的資源。正如美國(guó)版花木蘭所證明的，在這個(gè)以“內(nèi)容為王”的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，小小的故事帶來(lái)的是文化創(chuàng)意的源泉，進(jìn)而帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益。在此方面，中國(guó)有著絕對(duì)的實(shí)力，其5000年的燦爛文化是世界上唯一未曾斷層的古老文明，有著豐富的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。有人稱：在中國(guó)，隨便哪個(gè)旮旯說(shuō)不定就有著一段厚重的歷史！此話雖不免有夸張之嫌，卻道出了這片廣大黃土地上積淀下來(lái)的厚實(shí)的文化傳統(tǒng)，道出了我們無(wú)比自豪的心情。相對(duì)而言的是，美國(guó)短短百年歷史，即使從哥倫布1492年發(fā)現(xiàn)新大陸算起（此處不考慮北美印第安人），也不過(guò)是500多年的時(shí)間。甚至有人稱美國(guó)是個(gè)沒(méi)有歷史的國(guó)家。相對(duì)美國(guó)人而言，我們坐擁豐富的文化資源，在全球文化經(jīng)濟(jì)中似是具有無(wú)比優(yōu)勢(shì)。

但是在新時(shí)代下，我們面臨新的情況：文化資源占有主體的逐漸淡化。20世紀(jì)90年代以后，由于全球化的經(jīng)濟(jì)交往和信息傳播的發(fā)展，世界越來(lái)越成為一個(gè)密切互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)，各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)等方面的聯(lián)系日益緊密，呈現(xiàn)出“一體化”的趨勢(shì)，而且這種趨勢(shì)正在文化、觀念領(lǐng)域蔓延。不同文化間的聯(lián)系日益緊密，各國(guó)文化間的界限也漸漸模糊，全球文化相互借鑒、融合，本土固有的文化已不是一方水土的人所獨(dú)有，相反，在現(xiàn)代科技、信息傳播高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，一方文化可經(jīng)其擁有者或是外來(lái)者包裝以一定形式向外傳播，融入全球文化潮流中去。中國(guó)的民間故事與傳統(tǒng)文化在新世紀(jì)已然非我們所獨(dú)有。任何國(guó)家對(duì)文化資源（不管是本國(guó)還是他國(guó)）進(jìn)行合理再創(chuàng)造，生產(chǎn)出高質(zhì)量、吸引人的產(chǎn)品，樹立全球品牌，便是栽培了一棵搖錢樹，帶來(lái)豐厚回報(bào)。

由此來(lái)看，迪斯尼的“東學(xué)西漸”便不足為奇。它在各地搜羅的故事為其提供了豐富的題材，其動(dòng)畫片在多年的運(yùn)作中已形成了一套內(nèi)容生產(chǎn)的高效模式，個(gè)中公式的要素包括：正義戰(zhàn)勝邪惡的故事、感人的歌曲、可愛(ài)的小動(dòng)物、愛(ài)情故事、有趣的笑料等等，而它的配角總是脾氣壞的或者不甚聰明的角色，而且影片總是由有名的影視明星配音[13]?；咎m影片便是這一模式的極好的例子。

與之對(duì)比的是我們?cè)谏嫌萎a(chǎn)業(yè)鏈上并沒(méi)有采用合理的形式將國(guó)內(nèi)的文化推廣國(guó)外。迪斯尼以動(dòng)畫方式展現(xiàn)花木蘭故事，并將故事中中國(guó)孝道等傳統(tǒng)思想加以改造以適合更多人口味，從而吸引眼球，而中國(guó)以戲曲、歌劇等形式限制了自身的受眾范圍，兩相對(duì)比，差異明顯。隨著更多中國(guó)民間故事和傳統(tǒng)文化被盯上，將會(huì)有更多的“花木蘭”重新演繹并貼上國(guó)外的品牌標(biāo)簽，如果我們坐以待斃，“墻內(nèi)開(kāi)花墻外香”的尷尬形勢(shì)很有可能會(huì)愈演愈烈。中國(guó)的民間故事與傳統(tǒng)文化可能成為他國(guó)源源不斷的新鮮“血液”。我們應(yīng)如何創(chuàng)新，采取何種形式包裝我們的（也可是國(guó)外的）文化資源，使之贏得大眾歡迎，飄香墻內(nèi)外？ 2．美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)制度早成氣候，形成完善的產(chǎn)業(yè)鏈流水線式操作，而中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)仍是各自為營(yíng)，以小作坊形式開(kāi)發(fā)自身文化資源

國(guó)內(nèi)花木蘭產(chǎn)品的乏善可陳，折射出的是產(chǎn)業(yè)鏈的問(wèn)題。一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈一般包括一個(gè)文化產(chǎn)品創(chuàng)意的提出、制作、宣傳、銷售以及周邊產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。在國(guó)內(nèi)花木蘭文化資源開(kāi)發(fā)案例中我們沒(méi)有看到一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈的操作，反之，我們看到的是小作坊的操作模式，規(guī)模小，傳播范圍窄，受眾有限，后繼衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)不足，多為CD、VCD、DVD等音像制品形式，產(chǎn)品開(kāi)發(fā)磕磕碰碰。

與之相比的是，迪斯尼人早已建立起成熟的價(jià)值鏈流水線式操作模式，管理嫻熟和靈活。在公司的產(chǎn)業(yè)鏈中，迪斯尼先是推出一部部制作精美的卡通片，以此發(fā)軔，按照已建立的完善體制商業(yè)開(kāi)發(fā)勢(shì)如破竹。每一部影片推出前后都要通過(guò)耗資巨大的宣傳去打票房，帶動(dòng)拷貝、DVD等視頻產(chǎn)品的發(fā)行，賺進(jìn)第一輪美金。憑借著票房的成功迪斯尼便順理成章地啟動(dòng)后續(xù)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。每一部卡通片都會(huì)在主題公園中增添相關(guān)的卡通形象和景觀，迪斯尼便可再賺一筆。然后再根據(jù)這些動(dòng)畫故事開(kāi)發(fā)各種迪斯尼玩具、服裝、游戲等產(chǎn)品。通過(guò)銷售特許品牌產(chǎn)品，迪斯尼還能再賺一筆[14]。

在將國(guó)內(nèi)花木蘭產(chǎn)業(yè)和迪斯尼相比時(shí)，我們難免會(huì)質(zhì)疑：國(guó)內(nèi)大大小小的公司、劇院等商業(yè)實(shí)體論實(shí)力怎可與富可敵國(guó)的迪斯尼相比較？誠(chéng)然迪斯尼是全球頂尖的商業(yè)大鱷，其商業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)有著旁人無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。比如它旗下的迪斯尼電視頻道、所轄ABC電視網(wǎng)、迪斯尼網(wǎng)站、迪斯尼樂(lè)園、迪斯尼玩具專賣店等在宣傳影片時(shí)提供了不可多得的宣傳機(jī)器。它的業(yè)務(wù)部門涉及了媒體網(wǎng)絡(luò)、樂(lè)園和度假勝地、影視娛樂(lè)和消費(fèi)產(chǎn)品等領(lǐng)域，其實(shí)力是國(guó)內(nèi)無(wú)人敢比的。但從另一個(gè)角度考慮，我們將迪斯尼集團(tuán)拆解成各個(gè)產(chǎn)業(yè)部門，整個(gè)一個(gè)品牌的創(chuàng)造便成了迪斯尼如何整合各產(chǎn)業(yè)部門的力量、資源實(shí)現(xiàn)一個(gè)完整產(chǎn)業(yè)鏈的操作。與迪斯尼整個(gè)集團(tuán)在實(shí)力上固然沒(méi)有可比性，但是它給我們敲響了建立產(chǎn)業(yè)鏈的警鐘，讓我們反思目前的產(chǎn)業(yè)運(yùn)作模式。相對(duì)迪斯尼而言，我們花木蘭上游產(chǎn)業(yè)鏈產(chǎn)品開(kāi)發(fā)不斷，但是規(guī)模小，不宜推廣，無(wú)法創(chuàng)立品牌，同時(shí)忽視了下游產(chǎn)業(yè)鏈價(jià)值的延續(xù)開(kāi)發(fā)，即使是借上游產(chǎn)品的成功開(kāi)發(fā)了后繼產(chǎn)品。也不過(guò)是淺嘗即止、見(jiàn)好就收。我們需要精心打造上游產(chǎn)品，整合各產(chǎn)業(yè)部門的資源開(kāi)發(fā)出一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈，這是國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)所應(yīng)深入探討的一個(gè)問(wèn)題。

在探討如何建立國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)鏈時(shí)，我們不能忽視人才問(wèn)題。國(guó)內(nèi)花木蘭資源開(kāi)發(fā)層出不窮，但就是沒(méi)有叫得響的品牌，沒(méi)能飄香國(guó)外，而迪斯尼一炮打響，折射出的不僅僅是產(chǎn)業(yè)鏈體制未健全的問(wèn)題，恐怕還包括人才缺乏這個(gè)主要難題。文化產(chǎn)業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)都包括了人的智力因素，都融入了人才的創(chuàng)造。人才的缺乏，特別是高素質(zhì)、復(fù)合型的與文化發(fā)展相適應(yīng)的人才缺乏，已成為我國(guó)各地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)瓶頸制約因素。如果沒(méi)有創(chuàng)意、沒(méi)有設(shè)計(jì)、沒(méi)有資源整合、沒(méi)有市場(chǎng)營(yíng)銷，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展只能是延續(xù)粗放型的傳統(tǒng)老路，文化產(chǎn)品就只能是附加值極為低下的初級(jí)產(chǎn)品，其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和綜合實(shí)力就永遠(yuǎn)只能徘徊在較低層次和水平。改變這一局面的只能是人才的培養(yǎng)和使用，包括原創(chuàng)藝術(shù)人才、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理人才、市場(chǎng)營(yíng)銷人才等等。[15]要想改變國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀、提高其競(jìng)爭(zhēng)力，人才問(wèn)題不容小視。

三、結(jié)語(yǔ)

木蘭花開(kāi)墻內(nèi)香飄墻外折射出我們?cè)谖幕惑w化的國(guó)際背景下，面臨如何開(kāi)發(fā)國(guó)內(nèi)文化資源的難題。豐富的歷史積淀和文化內(nèi)涵是我們的優(yōu)勢(shì)，如不及時(shí)加以開(kāi)發(fā)進(jìn)行國(guó)際推廣，怕是更多的國(guó)外企業(yè)將“魔爪”伸過(guò)來(lái)，“擄走”更多的“花木蘭”。我們必須思考應(yīng)采取何種包裝形式將文化產(chǎn)品推出國(guó)門，創(chuàng)立品牌形象，同時(shí)克服忽視下游產(chǎn)業(yè)鏈的毛病，精心打造上游產(chǎn)品后，以此為契機(jī)，開(kāi)發(fā)下游產(chǎn)業(yè)價(jià)值，將品牌價(jià)值挖掘到底，以建立起從提出創(chuàng)意、制作、宣傳、銷售到開(kāi)發(fā)周邊產(chǎn)品的文化產(chǎn)業(yè)鏈一條龍式操作，形成成熟的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)模式。我們能否利用國(guó)內(nèi)外豐富的文化產(chǎn)業(yè)資源，成功包裝，使其飄香國(guó)內(nèi)外，取決于我們能否找到呈現(xiàn)本國(guó)文化的有效形式，有否建立成熟的產(chǎn)業(yè)鏈，能否培養(yǎng)國(guó)際文化領(lǐng)域的管理型、創(chuàng)新型技術(shù)人才?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

文章摘自09年中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)年度人物、四川大學(xué)博士生導(dǎo)師蔡尚偉教授：《文化產(chǎn)業(yè)比較案例》中國(guó)傳媒大學(xué)出版社09

第二篇：幼兒園案例資源開(kāi)發(fā)

本次項(xiàng)目包括五個(gè)維度，投標(biāo)單位可從各幼兒園實(shí)際情況出發(fā)，在五個(gè)維度的大框架下，選擇本園最迫切需要研究和解決的突出問(wèn)題，確定園本教研選題，開(kāi)發(fā)典型園本教研活動(dòng)案例資源（以下簡(jiǎn)稱“案例”）。鼓勵(lì)農(nóng)村幼兒園探索創(chuàng)新適合農(nóng)村園的園本教研模式和方法。維度一：幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展研究。

參考選題：1.幼兒園教育“小學(xué)化”問(wèn)題。2.“幼小銜接”問(wèn)題。3.兒童問(wèn)題行為糾正。4.新入園幼兒入園焦慮應(yīng)對(duì)等等。維度二：教師專業(yè)成長(zhǎng)研究。

參考選題： 1.集體教學(xué)活動(dòng)中教師有效回應(yīng)的策略。2.年輕教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑等等。

維度三：幼兒園發(fā)展研究。

參考選題：1.幼兒園園本教研有效性。2.農(nóng)村幼兒園園本教研的可行性策略。3.有效家園溝通與家教指導(dǎo)的方法；4.調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)參與幼兒園教育積極性的方法。5.有效組織家長(zhǎng)開(kāi)放日活動(dòng)的策略等等。維度四：幼兒園保教有效性研究。

參考選題：1.區(qū)域活動(dòng)整體設(shè)計(jì)的科學(xué)性。2.區(qū)域活動(dòng)中材料投放的科學(xué)性。3.區(qū)域活動(dòng)中教師有效指導(dǎo)的策略。4.農(nóng)村幼兒園因地制宜進(jìn)行區(qū)域活動(dòng)的策略。5.幼兒吃飯的常見(jiàn)問(wèn)題及指導(dǎo)策略。6.幼兒午休不睡覺(jué)的應(yīng)對(duì)策略。7.讓幼兒有序擺放物品的方法。8.游戲活動(dòng)幼兒有效參與策略。9.戶外活動(dòng)中把自主游戲的權(quán)利還給幼兒。10.教育教學(xué)活動(dòng)指導(dǎo)策略等等。

維度五：《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）等學(xué)前教育文件細(xì)化實(shí)踐的研究。

參考選題：1．對(duì)《指南》某觀點(diǎn)的深入解讀研究。2.《指南》精神在保教實(shí)踐中有效落實(shí)研究等等。

三、課程資源結(jié)構(gòu)要求

課程資源要自成體系，包括本體資源和拓展資源兩部分，資源的呈現(xiàn)形式為視頻或文本，本體資源視頻總時(shí)長(zhǎng)原則上為60-120分鐘。

案例資源的本體資源分為A、B、C、D四個(gè)模塊，分別對(duì)應(yīng)園本教研過(guò)程中“確定教研問(wèn)題”、“制定教研方案”、“實(shí)施教研過(guò)程”、“教研活動(dòng)總結(jié)與評(píng)價(jià)”四個(gè)階段。A段資源主要包括對(duì)教研問(wèn)題的提出、描述及原因分析；B段資源主要包括教研方案的研制過(guò)程及結(jié)果（通過(guò)全組的集體討論，頭腦風(fēng)暴，最終制定出活動(dòng)的實(shí)施方案）；C段資源是對(duì)研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的教研過(guò)程的展示，是整個(gè)資源的重點(diǎn)，可根據(jù)不同選題的需要，設(shè)計(jì)不同的結(jié)構(gòu)；D段資源通過(guò)自我反思、同伴互評(píng)、專家點(diǎn)評(píng)對(duì)整個(gè)教研活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)提升。

拓展資源包括講座的文稿、PPT、參考資料（包括拓展閱讀的文本、視頻、案例資料）、討論題目、作業(yè)設(shè)計(jì)等，作業(yè)與討論問(wèn)題的設(shè)計(jì)要密切聯(lián)系幼兒園教育實(shí)踐，激發(fā)教師的多元化思考與應(yīng)用創(chuàng)新。

四、課程資源開(kāi)發(fā)要求

1.科學(xué)研制課程資源開(kāi)發(fā)方案，加強(qiáng)資源開(kāi)發(fā)模式研究與創(chuàng)新。中標(biāo)幼兒園要根據(jù)研修主題，具體細(xì)化方案設(shè)計(jì)，明確開(kāi)發(fā)任務(wù)與要求，突出自己幼兒園在全省幼兒園中的特色和創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)，同時(shí)確保方案的可操作性和開(kāi)發(fā)資源的普適性。

2.立足園本，鎖定園本教研的“真問(wèn)題”。各中標(biāo)幼兒園要聚焦本園最迫切需要研究和解決的突出問(wèn)題，以本園教師為研究主體，并能將研究成果直接應(yīng)用于本園的保教實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)園本教研設(shè)計(jì)方式的引領(lǐng)、園本教研規(guī)范與方式方法的示范、幼教問(wèn)題解決策略的分享與借鑒，提高園本教研的實(shí)效性。

3.組建優(yōu)質(zhì)資源開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)。每個(gè)案例資源要確定一名負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)人須為本園園長(zhǎng)或業(yè)務(wù)骨干，要求專業(yè)能力強(qiáng)，教育觀念新，工作責(zé)任感強(qiáng)，具有一定的學(xué)術(shù)影響力，能引領(lǐng)本園教師開(kāi)展園本教研。要選聘既富有理論素養(yǎng)又熟悉幼兒園保教實(shí)踐，同時(shí)長(zhǎng)期參與幼兒園園本教研活動(dòng)的國(guó)內(nèi)著名學(xué)前教育專家、學(xué)前教研員進(jìn)行案例點(diǎn)評(píng)。點(diǎn)評(píng)要堅(jiān)持以案例為載體，以問(wèn)題為導(dǎo)向，突出理論提升。

4.視頻資源技術(shù)要求見(jiàn)附件1。

五、課程資源開(kāi)發(fā)時(shí)間要求

合同簽訂后，召開(kāi)資源開(kāi)發(fā)培訓(xùn)部署會(huì)議，45天內(nèi)，各中標(biāo)單位完成自主開(kāi)發(fā)，提交資源；

省項(xiàng)目辦組織專家對(duì)資源進(jìn)行審核驗(yàn)收，提出修改建議，有關(guān)幼兒園進(jìn)行資源的二次開(kāi)發(fā)和完善；

合同簽訂60天，省項(xiàng)目辦組織第二次資源驗(yàn)收，各有關(guān)幼兒園再一次完成修改；提交完整的研修資源。課程資源中的視頻技術(shù)要求

1．音視頻指標(biāo)

(1)視頻指標(biāo)：數(shù)字壓縮格式，畫面尺寸720x576；視頻指標(biāo)不低于DV格式指標(biāo)。

(2)音頻指標(biāo)：左右聲道，聲音清晰，無(wú)底噪。節(jié)目聲音電平不應(yīng)超過(guò)0VU，瞬間電平允許達(dá)到+3VU。2.視頻提交說(shuō)明

課程資源的視頻拍攝現(xiàn)場(chǎng)要有很好的光線和隔音設(shè)施。最終請(qǐng)用光盤提交兩種格式的節(jié)目：

（1）原版：mpeg-2壓縮格式，8M/s碼流，畫面大小720x576。（2）壓縮版：flv壓縮格式，編碼要求：視頻編碼H264,幀數(shù)15fps,分辨率320x240，比特率256kbps,音頻編碼默認(rèn)64kbps,如果源視頻不夠清晰可適當(dāng)提高比特率，最高不超過(guò)512kbps。壓縮版應(yīng)保證在電腦上觀看圖像清楚。

第三篇：“樓道文化宣傳牌”開(kāi)發(fā)案例

“樓道文化宣傳牌”開(kāi)發(fā)案例

“郵政系統(tǒng)擁有豐富的物力、人力資源，報(bào)刊雜志投遞點(diǎn)遍布千家萬(wàn)戶，投遞員不僅熟悉各社區(qū)、各樓道情況，甚至熟悉每家每戶。同時(shí)，郵政系統(tǒng)也需要通過(guò)樓道文化這一載體拉近與群眾距離，贏得群眾信任。我們充分利用郵政工作性質(zhì)上的諸多優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)與xx郵政局的雙贏合作，實(shí)行樓道文化建設(shè)市場(chǎng)化運(yùn)作方式。”xx市清河區(qū)委宣傳部王加金副部長(zhǎng)在該區(qū)柳樹灣街道辦開(kāi)會(huì)時(shí)說(shuō)。

日前，江蘇省xx市清河區(qū)委宣傳部巧借郵政力量，進(jìn)行市場(chǎng)運(yùn)作，為全區(qū)每個(gè)小區(qū)樓道安裝了近5000塊“樓道文化宣傳牌”，使該區(qū)樓道文化建設(shè)工作轟轟烈烈的開(kāi)展起來(lái)。

背景

樓道是連接家庭與社區(qū)的橋梁，加強(qiáng)樓道文化建設(shè)，強(qiáng)化社區(qū)文化的宣傳教育氛圍，有利于和諧文化滲透千家萬(wàn)戶，有利于提升市民文明素質(zhì)和社區(qū)文明程度。

打造樓道文化宣傳陣地是清河區(qū)委區(qū)政府2012年打造的宣傳工作亮點(diǎn)項(xiàng)目之一，清河區(qū)委宣傳部從2011年元月起，就陸續(xù)通過(guò)報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等形式，歷時(shí)近一年時(shí)間，面向國(guó)內(nèi)外征集了健康養(yǎng)生、助人為樂(lè)、孝老愛(ài)親、誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約、拼搏奮斗、人生事業(yè)共七大類“幸福人生，百句諍言”。如：“親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧”、“笑一笑、十年少，笑十笑、百病消”等，也有宣傳廉政文化方面的內(nèi)容，還有社區(qū)居民對(duì)社區(qū)各項(xiàng)事務(wù)的感言。一句句或溫馨或警示或充滿哲理的條幅出現(xiàn)在樓道抬頭可見(jiàn)的地方，使居民產(chǎn)生“心靈共鳴”，營(yíng)造了社區(qū)清新綠色的文化環(huán)境，積極向上的文化氛圍逐漸形成。作為樓道文化宣傳的主要內(nèi)容?！鞍倬湔娧浴庇辛?，最關(guān)鍵的是“樓道文化宣傳牌”的投入、安裝、發(fā)布。政府協(xié)調(diào)、商業(yè)化運(yùn)作的思路是該項(xiàng)目的基本原則，為此，清河區(qū)委宣傳部從眾多廣告企業(yè)中選定xx郵政局作為合作對(duì)象，于2012年2月2日簽訂了五年合作協(xié)議書，明確雙方權(quán)利和義務(wù)。清河區(qū)委宣傳部負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)轄區(qū)內(nèi)各街道辦事處及社區(qū)，積極協(xié)助xx郵政函件局安裝及更換宣傳牌內(nèi)容，幫助解決在安裝更換過(guò)程中遇到的問(wèn)題；明確對(duì)街道、社區(qū)提出要求，加強(qiáng)對(duì)已安裝宣傳牌的保護(hù)及管理，以防丟失、損壞；負(fù)責(zé)辦理宣傳牌《廣告設(shè)置行政許可證》，協(xié)調(diào)解決宣傳牌市場(chǎng)運(yùn)作中出現(xiàn)的問(wèn)題；宣傳牌版面使用權(quán)的1／3歸宣傳部所有，用于發(fā)布樓道文化宣傳語(yǔ)。xx郵政函件局負(fù)責(zé)宣傳牌的投入、安裝、維護(hù)，所有權(quán)歸xx郵政局所有，宣傳牌版面2／3的使用權(quán)由xx郵政局市場(chǎng)化運(yùn)作，每年更換宣傳牌內(nèi)容不少于12次等等。

過(guò)程

1、招標(biāo)。樓道文化宣傳牌對(duì)于xx郵政局來(lái)說(shuō)是個(gè)新的課題和挑戰(zhàn)，為了適應(yīng)市場(chǎng)變化，經(jīng)過(guò)xx郵政局領(lǐng)導(dǎo)集體研究決定，采取內(nèi)部職工承包的形式，競(jìng)標(biāo)宣傳牌年限首期廣告經(jīng)營(yíng)權(quán)為兩年，承包金標(biāo)底為22萬(wàn)元起，應(yīng)聘對(duì)象為全局正式工或聘用工（中標(biāo)人員原崗位不變，廣告經(jīng)營(yíng)不得影響本職工作），報(bào)名保證金2萬(wàn)元，合同保證金5萬(wàn)元，合同結(jié)束后需保證所有廣告牌完好。競(jìng)標(biāo)方式以暗標(biāo)形式競(jìng)標(biāo)，現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)標(biāo)，高價(jià)中標(biāo)，中標(biāo)者二日內(nèi)簽訂合同，競(jìng)標(biāo)時(shí)間為2012年2月7日上午10點(diǎn)。經(jīng)過(guò)投標(biāo)，xx郵政函件局營(yíng)銷員蔡紅軍中標(biāo)，比原定年承包金高出3萬(wàn)元，并在付款方式上實(shí)行承包金一次性提前付清。

2、安裝。安裝樓道宣傳牌是整個(gè)項(xiàng)目的關(guān)鍵，涉及到200個(gè)左右的小區(qū)物管公司，清河區(qū)委宣傳部對(duì)此項(xiàng)工作非常重視，清河區(qū)委宣傳部王加金副部長(zhǎng)、宣傳科長(zhǎng)榮根妹兩位同志專門負(fù)責(zé)落實(shí)各街道、社區(qū)、物管協(xié)調(diào)工作。清河區(qū)共有長(zhǎng)東、長(zhǎng)西、淮海、水渡、府前、白鷺湖、柳樹灣7個(gè)街道辦、42個(gè)社區(qū)、188個(gè)物管公司。安裝工作由清河區(qū)委宣傳部牽頭，并分別參與7個(gè)街道辦召集的各社區(qū)辦主任會(huì)議，會(huì)議要求各街道辦負(fù)責(zé)城管的主任必須到會(huì)。

在柳樹灣社區(qū)會(huì)議上，清河區(qū)委宣傳部王加金副部長(zhǎng)說(shuō)：“樓道文化宣傳牌”是區(qū)委區(qū)政府宣傳方針政策、搞好社區(qū)、家庭和諧的重要宣傳陣地，要求各社區(qū)主任主動(dòng)協(xié)調(diào)各社區(qū)的物管公司，給郵政局安裝同志提供方便，在以后宣傳過(guò)程中要防止被偷、損壞，這項(xiàng)工程推進(jìn)是從東往西進(jìn)行，長(zhǎng)東、長(zhǎng)西、府前、白鷺湖社區(qū)已安裝完畢，進(jìn)展非常順利，水渡社區(qū)原計(jì)劃600塊宣傳牌，實(shí)際裝了800塊，今天到你們柳樹灣社區(qū)，已經(jīng)是第6個(gè)社區(qū)了，下周將在淮海社區(qū)召開(kāi)最后一個(gè)會(huì)議。希望你們社區(qū)要做好協(xié)調(diào)、對(duì)接，確保在你們社區(qū)順利安裝完畢。會(huì)上，各社區(qū)辦主任還分別介紹所轄社區(qū)的小區(qū)數(shù)量，柳樹灣街道辦城西社區(qū)辦主任井文林當(dāng)場(chǎng)表態(tài)：樓道文化是贏得老百姓歡迎的舉措，會(huì)后我們就與所有小區(qū)物管公司打招呼，確保在本社區(qū)順利安裝。

在安裝時(shí)安排了20人的安裝隊(duì)伍，2人一組，由于量大、社區(qū)多，加之要與每個(gè)物管公司先進(jìn)行協(xié)調(diào)，安裝進(jìn)度比當(dāng)初想象的要慢，也遇到個(gè)別小區(qū)不讓安裝的現(xiàn)象。

3、商函。在項(xiàng)目運(yùn)作過(guò)程中，xx郵政函件局就考慮商函如何切入的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)策劃，一份在安裝過(guò)程中向所有小區(qū)住戶寄發(fā)的“小樓道、大和諧——樓道文化宣傳牌安裝、宣傳告知函”出爐，跟進(jìn)的“向5萬(wàn)戶20萬(wàn)人宣傳商函策劃方案”同時(shí)出臺(tái)，經(jīng)過(guò)商函招商，確定了贊助單位，實(shí)現(xiàn)商函收入5萬(wàn)元。

4、參與。在與各街道開(kāi)會(huì)溝通工作中，xx郵政局領(lǐng)導(dǎo)特別重視，除安排函件局負(fù)責(zé)該項(xiàng)目的朱兆攀同志和中標(biāo)運(yùn)作的負(fù)責(zé)人蔡紅軍同志參加外，還指派營(yíng)業(yè)分局李海梅副局長(zhǎng)、投遞局負(fù)責(zé)投遞的同志參加，與清河區(qū)各街道辦領(lǐng)導(dǎo)、社區(qū)主任進(jìn)行零距離接觸，對(duì)郵政多項(xiàng)業(yè)務(wù)拓展市場(chǎng)提供了機(jī)會(huì)。

雙贏

“樓道文化宣傳牌”是xx郵政局拓展戶外媒體的一次嘗試和探索，前兩年效益目標(biāo)定位在收回宣傳牌投入上，后三年會(huì)產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益。最大的收獲是與政府進(jìn)行了一次成功合作，借助政府平臺(tái)，布放了5000塊左右戶外廣告載體，這是目前社會(huì)廣告公司很難做到的，可以說(shuō)是xx郵政局對(duì)外宣傳的一塊招牌，為直郵媒體化、積累戶外媒體運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)和拓展客戶資源，進(jìn)行了有益嘗試。xx市主城區(qū)有5個(gè)區(qū)，清河區(qū)只是其中之一，對(duì)下步拓展其它4個(gè)區(qū)“樓道文化宣傳牌”有了一手資料、經(jīng)驗(yàn)和說(shuō)服力。樓道在各地具有普遍性和共性，可復(fù)制性較強(qiáng)。打造樓道文化、幫助政府部門解決公益宣傳陣地，又不受工商廣告管理，可操作性極強(qiáng)，小面積、大范圍、多頻率的樓道宣傳，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的廣告效應(yīng)，為政府提供和諧社區(qū)、和諧家庭宣傳平臺(tái)，抓住機(jī)遇，迅速?gòu)?fù)制并拓展，成功就在眼前，郵政的明天會(huì)更加輝煌。

家住華能小區(qū)的屈女士說(shuō)：“把樓道打扮得漂漂亮亮，受益的是我們住戶”。樓道文化像潤(rùn)物無(wú)聲的細(xì)雨，增強(qiáng)了樓道居民的歸屬感、認(rèn)同感和凝聚力，使居民深切感受到樓道文化建設(shè)是項(xiàng)為民辦實(shí)事的民心工程，同時(shí)也加強(qiáng)了居民對(duì)樓道文化的參與意識(shí)，形成深厚的樓道文化建設(shè)氛圍。

第四篇：民族傳統(tǒng)體育文化資源與開(kāi)發(fā)論文

摘要：民族文化是一個(gè)民族存在的象征，是一個(gè)民族得以維系和團(tuán)結(jié)的根本。民族傳統(tǒng)體育文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)分支，是一個(gè)人造、抽象、動(dòng)態(tài)、開(kāi)放的意識(shí)形態(tài)。本研究在對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化資源內(nèi)涵解析的基礎(chǔ)上，從整體性與綜合性、層次性和關(guān)聯(lián)性、反饋性和可控性三個(gè)層面明確了民族傳統(tǒng)體育文化資源的特性，并從文化需求拉動(dòng)、文化品牌的建立、媒介的運(yùn)用、政府行為決策、保障條件五個(gè)方面闡述了文化資源開(kāi)發(fā)影響因素，以期在民族傳統(tǒng)體育文化資源的開(kāi)發(fā)中抓住主導(dǎo)動(dòng)力，不斷與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育科學(xué)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育;文化資源;開(kāi)發(fā);研究

1、前言

民族文化一個(gè)民族存在、發(fā)展的象征，是一個(gè)民族得以維系和團(tuán)結(jié)的根本所在。民族傳統(tǒng)體育文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，對(duì)于我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。然而在經(jīng)濟(jì)全球化文化全球化的時(shí)代背景下，我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承卻面臨著諸多挑戰(zhàn)，民族傳統(tǒng)體育文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，自然也無(wú)法幸免。民族傳統(tǒng)體育文化是一個(gè)人造、抽象、動(dòng)態(tài)、開(kāi)放的意識(shí)形態(tài)，她對(duì)于推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育旅游發(fā)展、促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)調(diào)整、整合社會(huì)發(fā)展力量發(fā)展民族傳統(tǒng)體育都發(fā)揮著重要的功能。民族傳統(tǒng)體育文化資源則不單單是指精神層面的諸如民族傳統(tǒng)體育文化、精神等內(nèi)涵式價(jià)值，也包括實(shí)質(zhì)性層面的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、場(chǎng)地、服裝等。當(dāng)前，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化資源在開(kāi)發(fā)過(guò)程中還存在著民族傳統(tǒng)體育開(kāi)發(fā)程度不夠、相關(guān)的政策支持不夠、缺乏成熟的文化市場(chǎng)環(huán)境等問(wèn)題。

2、民族傳統(tǒng)體育文化資源的特性

民族傳統(tǒng)體育文化資源特性涉及的方面眾多，影響因素復(fù)雜，包括社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等各個(gè)方面，因此，需要在開(kāi)發(fā)過(guò)程中我們應(yīng)以科學(xué)理論為指導(dǎo)進(jìn)行各層次、各方面的綜合研究，特別是進(jìn)行多學(xué)科、多領(lǐng)域、多文化的交叉研究。

2.1、整體性與綜合性

民族傳統(tǒng)體育文化資源是一個(gè)有機(jī)的整體，一個(gè)多目標(biāo)、多因素而組成的一個(gè)復(fù)雜的資源體系。在該資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，必須要考慮資源開(kāi)發(fā)的利益相關(guān)者，諸如資源擁有組織、資源受眾、資源開(kāi)發(fā)主體、當(dāng)?shù)卣?，并從民族傳統(tǒng)體育文化資源可持續(xù)發(fā)展的整體出發(fā)，以科學(xué)化、持續(xù)化為最終目標(biāo)。

2.2、層次性和關(guān)聯(lián)性

民族傳統(tǒng)體育文化資源的開(kāi)發(fā)是一個(gè)綜合性、復(fù)雜性的歷程，是由體育文化需求拉動(dòng)、體育文化品牌、政府對(duì)于體育文化的態(tài)度等各相關(guān)組織的共同行為所構(gòu)成的。同時(shí)每個(gè)組織或個(gè)體在民族傳統(tǒng)體育文化資源開(kāi)發(fā)上所具有的作用不盡相同，因此民族傳統(tǒng)體育文化不同開(kāi)發(fā)組織或機(jī)構(gòu)之間有具有一定的層次性和關(guān)聯(lián)性。正是由于資源開(kāi)發(fā)者的層次性與關(guān)聯(lián)性才促進(jìn)了民族傳統(tǒng)體育文化開(kāi)發(fā)的具有良好的導(dǎo)向性和聯(lián)合性。

2.3、反饋性和可控性

反饋性是資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中的重要特性，民族傳統(tǒng)體育文化資源開(kāi)發(fā)是由多項(xiàng)因素共同決定的，當(dāng)資源文化開(kāi)發(fā)處于偏離穩(wěn)定狀態(tài)的時(shí)候，各種作用力的合力將逐步使其回到原有的平衡狀態(tài)。在文化資源開(kāi)發(fā)與發(fā)展的同時(shí)，可以人為的對(duì)資源開(kāi)發(fā)進(jìn)行調(diào)控。民族傳統(tǒng)體育文化資源開(kāi)發(fā)應(yīng)以堅(jiān)持傳承為導(dǎo)向，以創(chuàng)新為突破口，不斷的進(jìn)行調(diào)整、反饋、再調(diào)整，從而科學(xué)化的進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育文化資源的開(kāi)發(fā)。

3、我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化資源開(kāi)發(fā)的影響因素

民族傳統(tǒng)體育文化資源的多樣性決定了民族傳統(tǒng)體育文化資源開(kāi)發(fā)的復(fù)雜性。民族傳統(tǒng)體育文化資源的開(kāi)發(fā)必然是一個(gè)由多元素組成的多輸入、多輸出、多控制的開(kāi)發(fā)與管理體系，主要影響因素包括文化需求拉動(dòng)、文化品牌的建立、媒介的運(yùn)用、政府行為決策、保障條件五個(gè)方面。

3.1、文化需求拉動(dòng)

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，“產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)最終體現(xiàn)在市場(chǎng)需求的競(jìng)爭(zhēng)”。對(duì)于文化的發(fā)展來(lái)說(shuō)，如果在發(fā)展過(guò)程中沒(méi)有市場(chǎng)需求，那么文化就缺乏一定的發(fā)展動(dòng)力。文化需要的多元化、差異化是民族傳統(tǒng)體育文化開(kāi)發(fā)的根本動(dòng)力所在，廣大群體的文化需求是民族傳統(tǒng)體育文化資源開(kāi)發(fā)的原始力量。在保衛(wèi)傳統(tǒng)歷史文化的時(shí)代背景下，我國(guó)許多擁有民族傳統(tǒng)文化資源得到人們的日益重視，正是基于國(guó)家發(fā)展需要、人們心靈需求的原因，民族傳統(tǒng)文化贏來(lái)了全新的發(fā)展契機(jī)，因此，加強(qiáng)人們對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化的需求對(duì)于資源的開(kāi)發(fā)非常重要。

3.2、文化品牌的樹立

山東曲阜是中國(guó)首批國(guó)家歷史文化名城，是孔子、顏回、左丘明、魯班等名人的故鄉(xiāng)，黃帝誕生地，是我國(guó)重要的傳統(tǒng)文化儒家文化的發(fā)源地，對(duì)中國(guó)及日本、韓國(guó)、東南亞地區(qū)等儒家文化圈具有深遠(yuǎn)影響，是東方文化的重要發(fā)祥地，因此其在自身的文化的優(yōu)勢(shì)上是得天獨(dú)厚的。國(guó)內(nèi)外眾多游客都會(huì)慕名而來(lái)。從山東曲阜所具有的文化品牌優(yōu)勢(shì)我們可以得知，民族傳統(tǒng)體育文化資源的品牌的開(kāi)發(fā)與樹立對(duì)于民族傳統(tǒng)體育資源的開(kāi)發(fā)有重大的影響。

3.3、政府行為決策

在民族傳統(tǒng)體育文化資源開(kāi)發(fā)政府行為決策主要包括政府對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化資源開(kāi)發(fā)的總體規(guī)劃、配套政策制定、文化發(fā)展引導(dǎo)、資金投入等方面。政府行為對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化資源開(kāi)發(fā)的起著重要的推動(dòng)作用，對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化資源科學(xué)的認(rèn)識(shí)與分析，有助于制定科學(xué)的民族傳統(tǒng)體育文化資源開(kāi)發(fā)規(guī)劃與政策，進(jìn)而促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與傳承。

3.4、媒介的運(yùn)用

媒介的宣傳與包裝是民族傳統(tǒng)體育文化與受眾對(duì)接的中間環(huán)節(jié)，它一方面將民族傳統(tǒng)體育文化推向受眾，提升人們對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)識(shí)，另一方面將廣大受眾對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化興趣轉(zhuǎn)化為的實(shí)際購(gòu)買或商業(yè)行為，同時(shí)通過(guò)宣傳與包裝還可以將民族傳統(tǒng)體育文化的多種重要信息反饋給民族傳統(tǒng)體育文化資源的經(jīng)營(yíng)者，指導(dǎo)其制定文化資源開(kāi)發(fā)和促銷戰(zhàn)略。當(dāng)前，在民族傳統(tǒng)體育文化資源宣傳與包裝中主要涉及電視、廣播、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、游客（自媒體）等方面。媒介的宣傳與包裝是鏈接民族傳統(tǒng)體育文化資源與受眾之間的重要橋梁，其對(duì)于民族傳統(tǒng)體育旅游文化資源的開(kāi)發(fā)具有傳動(dòng)與疏導(dǎo)的作用。

3.5、保障條件

保障條件主要是由硬環(huán)境、軟環(huán)境兩部分，硬環(huán)境即支持民族傳統(tǒng)體育文化資源開(kāi)發(fā)硬件建設(shè)條件，諸如城市交通、公共設(shè)施、安全設(shè)施的建設(shè)、文化咨詢服務(wù)設(shè)施等多個(gè)方面。軟環(huán)境包括民族傳統(tǒng)體育文化資源集聚地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、社會(huì)風(fēng)氣、文化氛圍、服務(wù)意識(shí)、綜合教育等無(wú)形的方面。保障條件對(duì)于文化資源開(kāi)發(fā)的可持續(xù)形成是至關(guān)重要，它是實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育旅文化資源開(kāi)發(fā)的保障力量。如果缺乏一個(gè)良好的保障條件，就必然會(huì)造成文化資源開(kāi)發(fā)政策與規(guī)劃的失衡、開(kāi)發(fā)人才的缺失、資金投入的不足等一系列的問(wèn)題。總的來(lái)說(shuō)，在我國(guó)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開(kāi)發(fā)中，文化品牌是推動(dòng)力量，文化需求拉動(dòng)力量，政府行為決策是推動(dòng)力量，媒介宣傳是傳動(dòng)力量，保障條件是輔助力量。每個(gè)影響因素之間相互協(xié)同，形成大小不等、功能不同的能量源，共同促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化資源的開(kāi)發(fā)。

4、結(jié)論

民族傳統(tǒng)體育文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。民族傳統(tǒng)體育文化資源開(kāi)發(fā)是一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程，其不僅體現(xiàn)在時(shí)間延續(xù)性的問(wèn)題，同時(shí)又體現(xiàn)在文化資源開(kāi)發(fā)整體的全局性上。因此，民族傳統(tǒng)體育文化資源的開(kāi)發(fā)要不斷與時(shí)俱進(jìn)，捕捉民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的敏感態(tài)勢(shì)，抓住主導(dǎo)動(dòng)力，圍繞其形成發(fā)展動(dòng)力模式，推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育適時(shí)發(fā)展。同時(shí)，民族傳統(tǒng)體育文化資源開(kāi)發(fā)不應(yīng)局限于文化，而且應(yīng)致力于把其作為一個(gè)整體文化旅游產(chǎn)品進(jìn)行培育，開(kāi)創(chuàng)民族傳統(tǒng)體育文化資源發(fā)展的新局面。

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：開(kāi)發(fā)甘南紅色文化資源的建議

開(kāi)發(fā)甘南紅色文化資源的建議

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革奮斗歷程中創(chuàng)立的，是中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰、理想、制度、作風(fēng)、品德、革命精神、革命傳統(tǒng)的綜合體現(xiàn)，代表著中國(guó)當(dāng)代先進(jìn)文化，具有鮮明的民族性、科學(xué)性、大眾性。甘南擁有豐富的紅色文化資源，保護(hù)和開(kāi)發(fā)好紅色文化資源，對(duì)加快甘南紅色文化與旅游業(yè)的深度融合發(fā)展、提升甘南紅色文化品牌形象將起到極大的推動(dòng)作用。

甘南藏區(qū)是當(dāng)年中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征路經(jīng)的重要地域，在這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)關(guān)乎黨的命運(yùn)、紅軍命運(yùn)、民族命運(yùn)的重大事件和重要會(huì)議，并在幾次危機(jī)關(guān)口挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命。1935年9月12日，黨中央在甘南藏區(qū)迭部縣高吉村召開(kāi)了著名的“俄界會(huì)議”，會(huì)議作出了《關(guān)于張國(guó)燾同志的錯(cuò)誤的決定》，徹底肅清張國(guó)燾分裂黨、分裂紅軍的錯(cuò)誤路線；決定將原有一、三軍團(tuán)縮編為中國(guó)工農(nóng)紅軍陜甘支隊(duì)；決定紅軍行動(dòng)的方向仍然是北上抗日，建立陜甘根據(jù)地，打通國(guó)際聯(lián)系，得到共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)的幫助。

從1935年9月5日黨中央和紅一方面軍紅一軍團(tuán)進(jìn)入甘南藏區(qū)迭部縣，到1936年9月30日紅四方面軍紅九軍撤離臨潭縣楊華橋，短短的一年多時(shí)間里，一、二、四方面軍先后兩次經(jīng)過(guò)甘南。甘南藏區(qū)各族群眾第一次近距離接觸、了解、認(rèn)識(shí)了中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍。雖然紅軍戰(zhàn)士衣衫襤褸、饑腸轆轆，但所到之處秋毫無(wú)犯、紀(jì)律嚴(yán)明。所以，紅軍在藏區(qū)受到廣大藏民族的擁護(hù)、愛(ài)戴和幫助，紅色土司楊積慶開(kāi)倉(cāng)放糧，接濟(jì)紅軍，幫助紅軍搶修達(dá)拉溝、尼傲峽棧道、橋梁，開(kāi)通道路，順利打下天險(xiǎn)臘子口。在這里，有紅軍當(dāng)年住過(guò)的旺藏寺、毛主席指揮作戰(zhàn)的茨日那舊址，有紅軍在藏區(qū)第一個(gè)加油站——崔谷糧倉(cāng)，有紅色土司楊積慶烈士的故居舊址等紅色遺址。

雖然甘南藏區(qū)紅色文化資源很豐富，但是對(duì)紅色文化資源挖掘、整理的力度不夠，紅色文化所承載的歷史價(jià)值和教育功能沒(méi)有得到很好發(fā)揮。許多遺址遺跡仍處于原始狀態(tài)，盡管也有紅色文化陳列館等，但設(shè)施過(guò)于簡(jiǎn)陋、落后，存在很大的局限性，無(wú)法滿足時(shí)代發(fā)展對(duì)紅色文化資源需要。

甘南應(yīng)立足州情，進(jìn)一步加大紅色文化資源的開(kāi)發(fā)和利用，努力打造甘南紅色文化品牌。

深入挖掘紅色文化資源，提升影響力。對(duì)甘南紅色文化資源進(jìn)行深入細(xì)致的挖掘、梳理，形成比較系統(tǒng)、完整的歷史資料。充分利用傳統(tǒng)媒體和新興媒體，大力宣傳、展示、介紹甘南紅色文化，借助于紅色文化研討會(huì)、紀(jì)念日等活動(dòng)，提升對(duì)甘南紅色文化當(dāng)代價(jià)值研究，擴(kuò)大甘南紅色文化的影響力。