第一篇：蘇軾詞二首：定風(fēng)波、水調(diào)歌頭

一、教學(xué)目標(biāo)

1、了解豪放詞的特點(diǎn)

2、了解詞人蘇軾及其作品

3、了解蘇軾詞的特點(diǎn)和成就

4、結(jié)合時(shí)代背景，準(zhǔn)確把握詩(shī)歌主旨

二、教學(xué)重點(diǎn)

1、了解豪放詞的特點(diǎn)

2、了解蘇軾詞的特點(diǎn)和成就

3、結(jié)合時(shí)代背景，準(zhǔn)確把握詩(shī)歌主旨

三、教學(xué)難點(diǎn)

結(jié)合時(shí)代背景，準(zhǔn)確把握詩(shī)歌主旨

四、教學(xué)方法和教學(xué)手段 多讀法，討論法，多媒體

五、教時(shí)安排及教學(xué)安排 二課時(shí) 第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：導(dǎo)入，了解蘇軾及其作品，賞析《定**》

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，宋人有柳郎中詞，只好十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板唱“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保粚W(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板唱“大江東去”（俞文豹《吹劍續(xù)錄》）的說法。我們學(xué)過蘇軾的《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》，可以說對(duì)蘇軾的為人和才情都有一點(diǎn)的了解了。如今我們對(duì)他的詞做深入一點(diǎn)的探討。

二、蘇軾簡(jiǎn)介

蘇軾（一零三七━一一零一年），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋杰 出文學(xué)家，書畫家，與父蘇洵，弟蘇轍并稱“三蘇”。二十一歲中進(jìn)士。神宗時(shí)，曾在鳳翔，杭州，密州，徐州，湖州等地任職。元豐三年（一零八零）因“烏臺(tái)詩(shī) 案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。在黃州四年多，曾于城東之東坡開荒種田，故自號(hào)東坡居士。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士，侍讀學(xué)士，禮部沿書等職，并出知杭州，穎州，揚(yáng)州，定州等地，晚年被貶惠州，儋州。大赦北還，病死常州，葬于河南郟 縣，追謚文忠公。在任地方長(zhǎng)官期間，他關(guān)心民眾疾苦，做了許多利民的好事，深 受民眾擁戴。蘇軾的文學(xué)作品標(biāo)志著北宋文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。他博學(xué)多才，是著名的散文 家，為唐宋八大家之一；為著名詩(shī)人，同宋代著名詩(shī)人黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，為杰 出的詞人，開辟了豪放詞風(fēng)，同杰出詞人辛棄疾并稱“蘇辛”，對(duì)后世產(chǎn)生了很大 影響；為著名書法家，同黃庭堅(jiān)，米芾，蔡襄并稱“宋四家”；為著名畫家，工枯 木竹石。此外，在農(nóng)田水利，教育，音樂，醫(yī)藥，數(shù)學(xué)，金石，美學(xué)，烹飪等方面都有重要成就。

三．賞析《水調(diào)歌頭》

1、指名學(xué)生背誦蘇軾的《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》

2、齊讀《水調(diào)歌頭》，整體感知

第二篇：《蘇軾詞二首》教案

《蘇軾詞二首》教案

教學(xué)目標(biāo): 【知識(shí)能力教育目標(biāo)】

1、了解蘇軾的生平思想及豪放詞風(fēng)。

2、誦讀、品味關(guān)鍵詞句,體會(huì)詩(shī)詞的意境。

3、比較閱讀感受蘇軾豁達(dá)豪邁的精神之美。

4、在誦讀、品味的過程中,提高審美情趣,培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌能力?！镜掠凉B透目標(biāo)】

體會(huì)詞人豐富的思想感情和曠達(dá)豪放的意境，在詞的藝術(shù)境界中提升自己的人格，凈化自己的情懷，樹立愛國(guó)、報(bào)國(guó)的宏大志向。教學(xué)重點(diǎn)：

1、誦讀、品味關(guān)鍵詞句，理解詩(shī)詞豪壯的情調(diào)。

2、通過誦讀感受蘇軾豁達(dá)豪邁的精神之美。教學(xué)難點(diǎn):

1、感受作者抒寫胸中塊壘的豪壯情調(diào)。

2、探討“人生如夢(mèng),一尊還酹江月” “回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”中所體現(xiàn)的情感和給我們的人生啟迪。教學(xué)方法: 朗讀法、比較法、討論法 教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí) 教學(xué)步聚：

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：研習(xí)《念奴嬌赤壁懷古》

一、導(dǎo)入新課 ：

在歷代文人中，蘇軾無(wú)疑是一個(gè)具有傳奇色彩而又歷經(jīng)磨難的文學(xué)家。他豁達(dá)的人生哲學(xué)、完美的人格理想、多才多藝的絕世才華，閃耀在歷史的時(shí)空中。他，成了后世文人仰慕的偶像。現(xiàn)代作家林語(yǔ)堂對(duì)他極其崇拜，并寫有《蘇軾傳》，說“他是一位有魅力、有創(chuàng)意、有正義感、曠達(dá)任性、獨(dú)具卓見的人，是一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書法家，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人??”作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們?nèi)匀粚?duì)蘇軾的人生哲學(xué)有相當(dāng)大的認(rèn)同。在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈、心理壓力日趨增大的今天，蘇軾的作品像一付清涼劑，讓我們浮躁不安的心靈得到絲絲的撫慰；它們亦如晨鐘暮鼓，時(shí)時(shí)提醒我們要安頓好自己的心，要以一顆寧?kù)o的心去看待世間的一切。今天讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)蘇軾，走進(jìn)蘇軾的詩(shī)詞，看一下這位歷史文人將要帶給我們?cè)鯓拥娜松鷨⒌?。這一節(jié)課就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)他的兩首詞《念奴嬌·赤壁懷古》和《定**·莫聽穿林打葉聲》。

二、蘇軾生平及其創(chuàng)作背景

1、作者簡(jiǎn)介：

蘇軾(1037-1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。北宋文學(xué) 家、書畫家。一生宦海沉浮，曾任杭州通判，又知密州、徐州、湖州,政績(jī)卓著。蘇軾是北宋文壇領(lǐng)袖，他在詩(shī)文詞賦書畫等方面俱為一代大家。詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，散文與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，書法與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”，與其父蘇詢、其弟蘇轍并稱“三蘇”。其中詞作成就最高，其詞開豪放一派，風(fēng)格多樣，或豪壯清雅，或超逸灑脫，或清秀婉麗，對(duì)詞的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而又深遠(yuǎn)的影響。著有《蘇東坡集》、《東坡樂府》等。其中《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》 《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》傳誦甚廣。

2、回顧背景：

這兩首詞都寫于宋神宗元豐五年（1082）。三年前（1079），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶入獄，在牢中受盡了肉體和精神的雙重折磨，幾近死亡的邊緣。后來(lái)經(jīng)多方營(yíng)救，幸免一死，出獄后被貶為黃州團(tuán)練副使。1080年正月，身心俱受摧殘的蘇軾經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，踏進(jìn)了黃州的大地。在這塊偏僻但風(fēng)景優(yōu)美的楚天荊地，貫通儒佛釋三家思想的東坡先生，仰觀象于天，俯取法于地，思考宇宙、人生、社會(huì)的各種問題，經(jīng)過一番精神的煉獄之旅，終于獲得了精神上的大解放，心靈進(jìn)入了一種澄明的境界。才華橫溢的蘇軾，賦詩(shī)作文，寫下了前后《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《定**·莫聽穿林打葉聲》等千古不朽的詩(shī)文，表達(dá)自己這種精神上的探索和收獲。

三、誦讀全詞，體會(huì)作者的感情，把握詩(shī)詞的感情基調(diào)。

⑴學(xué)生對(duì)照注解自讀課文，注意正音、斷句，體會(huì)作者的感情。⑵放音頻朗讀材料，把握詩(shī)詞的感情基調(diào)。

誦讀提示：這首詞歷來(lái)被視為豪放派的代表作，應(yīng)讀得鏗鏘有力，表現(xiàn)出作者對(duì)歷史上這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的向往和對(duì)英雄的景仰；最后的感慨語(yǔ)盡管含有消極情緒，也應(yīng)讀得灑脫，不要當(dāng)作低調(diào)處理。

四、具體分析，感受全詞的意境。

1、詞的開篇“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”刻畫了怎樣的意境，奠定了全詞怎樣的感情基調(diào)？是怎樣引起下文的？應(yīng)該以怎樣的語(yǔ)速、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)去讀？

明確：詞的開篇“大江東去”，即將一條浩浩蕩蕩、不舍晝夜、奔騰不息、向東疾逝的長(zhǎng)江推到了我們面前，給人以雄奇壯麗之感，澎湃的浪潮激起了我們胸中的豪邁之情，奠定了全詞雄渾大氣、壯闊磅礴的感情基調(diào)。起句寫長(zhǎng)江是眼前江景，又用以起興，面對(duì)滾滾波濤，使人感到歷史的流逝，不禁引起對(duì)歷史人物的緬懷?！袄颂员M，千古風(fēng)流人物”中“淘盡”一詞與“千古風(fēng)流人物”搭配，飽含對(duì)時(shí)光易逝、歲月無(wú)情、人生短促而事業(yè)難成的喟嘆，于豪邁雄渾中又融入一絲“蒼涼悲嘆”；同時(shí)將下文“周瑜”的身份歸入“英雄之列”，自然而然引出對(duì)他的歌頌。這樣開頭就為下面描繪赤壁和緬懷周瑜做了環(huán)境烘托和氣氛渲染。

“大江”二字應(yīng)緩勢(shì)低起，“東去”重讀且拖長(zhǎng)，“東”字音調(diào)漸揚(yáng)至高，“去”字音調(diào)本為仄音，應(yīng)慢慢轉(zhuǎn)入降調(diào)，似有極目遠(yuǎn)眺、不舍逝去之戀；“浪淘盡”語(yǔ)速稍快，“盡”字重讀，似有無(wú)力挽狂瀾之勢(shì)，“千古風(fēng)流人物”一句，“千古”“風(fēng)流”二詞漸漸加重語(yǔ)氣，“風(fēng)流”拖長(zhǎng)，應(yīng)充滿對(duì)英雄的歌頌、緬懷之情。

2、“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁”中的“人道是”告訴我們此赤壁非彼赤壁，地點(diǎn)的不確定，甚至錯(cuò)誤，是否影響了文學(xué)作品的藝術(shù)成就？

明確：清代朱日浚曾經(jīng)說過“赤壁何須問出處，東坡本是借山川”。蘇軾只不過是借題發(fā)揮，“以茶當(dāng)酒”，借景憑吊古代英雄人物及其功績(jī)，來(lái)抒寫自己的情感。因此，以上因素絲毫沒有影響到作品的藝術(shù)成就，并且成就了蘇軾以及這篇曠世之作。

3、“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”一句中，哪些詞最具表現(xiàn)力？作者描繪了一幅怎樣的畫面，營(yíng)造出怎樣的意境？對(duì)下文周瑜形象的刻畫有何作用？該如何朗讀？

明確：①動(dòng)詞“穿”“拍”“卷”與形容詞“亂”“驚”“千堆”等最具表現(xiàn)力。我們面前似乎出現(xiàn)了似千軍萬(wàn)馬在奔騰、百萬(wàn)雄師在咆哮的壯闊江面，聳入高空的懸崖峭壁擋住了長(zhǎng)江的行程，一層又一層的滔天大浪被激起，它們氣勢(shì)磅礴地沖擊著兩岸的礁石，又被一層層地?fù)羲槌汕Ф讶f(wàn)堆的雪沫，寒氣撲面而來(lái)，轟鳴聲震耳欲聾，大地瑟瑟顫抖??

②這里作者只用13個(gè)字，便從形、聲、色幾方面生動(dòng)為我們描繪出了一幅雄奇險(xiǎn)峻、驚心動(dòng)魄的畫面，營(yíng)造出雄渾壯闊的意境；而這恰恰就是英雄當(dāng)年活動(dòng)的典型環(huán)境，作者也是用這些夸張了的景物來(lái)渲染氣氛、襯托人物的英雄氣概。

③這三句動(dòng)詞重讀，語(yǔ)速急促，充滿氣勢(shì)，語(yǔ)調(diào)慷慨激昂，很好地渲染出了那種雄渾、壯闊的意境。

4、“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”一句在全詞中起何作用？如何朗讀？ 【明確】①本句對(duì)景抒情，起到承上啟下的作用?！敖饺绠嫛笔菍?duì)前面所寫景物的總括，將這些具體景物收攏起來(lái)，成為一幅雄渾壯美的圖畫；“一時(shí)多少豪杰”啟下，由寫景轉(zhuǎn)為寫人，引出對(duì)周瑜的具體刻畫。

②本句緊承前句急促緊湊的語(yǔ)速之后，漸漸轉(zhuǎn)入舒緩，充滿豪邁之情。

5、歸納總結(jié)上片景物描寫的特點(diǎn)及其作用。

特點(diǎn)：上闋作者的視野開闊，通過比喻、擬人、夸張等修辭手法，把眼前的大好河山描繪得宏偉壯闊、氣勢(shì)磅礴。

作用：①這就為叱咤風(fēng)云的英雄人物的出場(chǎng)作了絕好的鋪墊。

②同時(shí)也表現(xiàn)了作者博大的胸襟和豪邁的氣概。這也體現(xiàn)了 作者作為豪放派代表的詞風(fēng)。

6、活動(dòng)在大江奇景里的英雄人物是誰(shuí)呢？作者從哪幾個(gè)角度描寫周瑜的？

明確：先從生活細(xì)事上烘托周瑜的年輕得意，以美人襯英雄，突出他年少風(fēng)流、奮發(fā)有為；“雄姿英發(fā)”是刻畫周瑜形象的關(guān)鍵句，突出其英姿勃發(fā)的氣質(zhì)；“羽扇綸巾”描繪他的服飾裝扮，現(xiàn)其儒雅嫻靜之風(fēng)度；“談笑間”寫其神態(tài)，突出他大敵當(dāng)前的胸有成竹、指揮若定、從容瀟灑；“檣櫓灰飛煙滅”與前面的“談笑間”又構(gòu)成了時(shí)間短而戰(zhàn)績(jī)豐的鮮明對(duì)比，突出周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的豐功偉績(jī)。

7、三國(guó)時(shí)代的人物很多，有橫槊賦詩(shī)的曹操，馳馬射虎的孫權(quán)，隆中定 策的諸葛亮，作者為什么單單要選擇周瑜？作者借對(duì)周瑜的描述究竟要 表達(dá)什么樣的情感？

明確：作者沒有寫曹操是因?yàn)椴懿僭谶@次戰(zhàn)爭(zhēng)中最終以失敗告終；沒寫孫權(quán)，是因?yàn)閷O權(quán)不是赤壁之戰(zhàn)的主要謀劃者；沒有寫諸葛亮是因?yàn)橹T葛亮太完美了，完美得叫人無(wú)法望其項(xiàng)背，此外諸葛亮“出師未捷身先死”的悲劇性結(jié)局，既不符合前面雄壯的景物描寫特征，其傷感與悲涼也會(huì)超越后文的“一尊還酹江月”。而周瑜三十四歲就在赤壁之戰(zhàn)中取的勝利，成為一時(shí)之英雄。而作者通過周瑜這一形象，可以很自然地使讀者聯(lián)想到自己年將半百，卻身遭貶謫，功業(yè)無(wú)成，壯志未酬，怎能不在感慨萬(wàn)千中生發(fā)仰慕之情？這正是作者一生追求理想的豪邁心情和迫切建功立業(yè)思想的表現(xiàn)。詩(shī)人贊頌周瑜非凡的膽略，意在抒發(fā)自己年將半百而功業(yè)無(wú)成的感慨。

8、如何理解“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”？是積極還是消極？

明確：“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”——這里有蘇軾對(duì)人生的無(wú)限感慨，有大徹大悟、超脫塵俗的味道，也有追求理想、渴望建功立業(yè)的豪邁之情，這里寄寓著作者入世、出世的雙重矛盾心理。蘇軾在《前赤壁賦》里說：“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。”張若虛在《春江花月夜》里說：“今人不見古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人?！币苍S蘇軾在想：人生真的猶如一場(chǎng)空夢(mèng)，輝煌像周瑜那樣是一生，郁悶像我蘇軾一樣也是一生，在滾滾不息的長(zhǎng)江面前，在圓缺循環(huán)的月亮面前，一切的失意潦倒，迫害挫折，郁悶愁苦又算得了什么呢？“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”，放得下，才能拿得起，看得開，才能出得來(lái)，因此，蘇軾才會(huì)情不自禁倒一杯酒祭奠江水和月亮。這就是蘇軾的生存智慧，這就是蘇軾的達(dá)觀態(tài)度，這也就是蘇軾的詩(shī)意人生。不能改變環(huán)境，那就改變心情，這難道算是消極嗎？這其實(shí)告訴我們一個(gè)樸實(shí)的生活道理，人生不如意事十有八九，當(dāng)你遇到人生苦難時(shí)，抱怨無(wú)濟(jì)于事，傷感徒增煩惱，所以要學(xué)會(huì)自我解脫和心靈釋放，想想人生也就猶如一場(chǎng)夢(mèng)，“古今將相今何在？不見當(dāng)年秦始皇”，“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”，天大的困難放到短暫而寶貴的人生面前，又算得了什么呢？又何必苦苦去計(jì)較什么呢？這就是人生的豁達(dá)境界。蘇軾年輕時(shí)也是意氣風(fēng)發(fā)，拼搏進(jìn)取，有“澄清天下之志”，而“烏臺(tái)詩(shī)案”讓他站到了死亡的邊沿線上，也許鬼神在向他敲門的時(shí)候，蘇軾才能真正的體會(huì)和領(lǐng)悟人生的價(jià)值和意義。如果說這就是“消極”，那么，我想說，人生需要這樣的消極，建立自己的彈性人生，或許正是一個(gè)人積極進(jìn)取的另一種表現(xiàn)。

9、歸納總結(jié)：

本詞將寫景、詠史、議論、抒情融為一體，氣勢(shì)奔放，一瀉千里，語(yǔ)言洗練，形象生動(dòng)。抒發(fā)了作者對(duì)古代英雄業(yè)績(jī)的向往和自己不能建功立業(yè)施展抱負(fù)的感慨，但感慨難掩其雄心。

五、作業(yè)：

1、背誦詩(shī)詞。

2、比較閱讀《赤壁賦》，看看作者抒發(fā)的情感有什么異同。

第二課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容：研習(xí)《定**》

一、背景導(dǎo)入：

1082年的某一天，因生活貧困的東坡先生，去看友人向官府替他要來(lái)的幾十畝荒地打算自己耕種，在路上遇雨，因?yàn)闆]有雨具，同行皆狼狽，唯他在雨中從容不迫地行走。本是一場(chǎng)常見的雨，在常人看來(lái)已是習(xí)以為常，而深諳宇宙、人生之道的蘇軾，卻怦然心動(dòng)，靈感來(lái)襲，輕輕一吟，便成了千古絕唱。

二、朗讀課文，結(jié)合課文下面的注解，感知文本的意思，不明之處，舉手提問，教師正音，并巡回答疑。

三、分析詩(shī)詞，感受全詞的意境。

1、“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?”刻畫了怎樣的抒情主體形象？加點(diǎn)的詞語(yǔ)表現(xiàn)了詞人怎樣的精神？

明確：這幾句話描寫了一個(gè)穿著草鞋，拄著竹杖，迎著疾風(fēng)驟雨，緩緩而行，時(shí)而吟唱時(shí)而又長(zhǎng)嘯的瀟灑曠達(dá)的抒情主體形象，“莫聽”“何妨”“誰(shuí)怕”是關(guān)鍵詞，寫出了詞人在“同行皆狼狽”，其“獨(dú)不覺”，欣然前行的獨(dú)立人格精神。

2、“一蓑煙雨任平生”表現(xiàn)了怎樣的品質(zhì)？

明確：自己平生任由各種各樣的風(fēng)吹雨打都是無(wú)所畏懼的，表現(xiàn)了詞人無(wú)懼苦難，勇敢前行的意志品質(zhì)。

3、下片到“料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎”三句，給我們以怎樣的人生啟示？

明確：A、陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。B、也許正當(dāng)我們感到絕望的時(shí)候，希望和轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了。C、失敗和成功是一對(duì)孿生兄弟，失敗來(lái)了，成功還會(huì)遠(yuǎn)嗎。D、禍兮福所倚，福兮禍所伏。

E、陰雨之后必有陽(yáng)光，生活中要充滿樂觀和希望。

4、“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，你如何理解句中的“風(fēng) 雨”和“晴”的？這三句是此篇的畫龍點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然 微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請(qǐng)談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？說 說這樣寫的好處。

明確：“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險(xiǎn)途。“晴”比喻春風(fēng)得意的順境。這句話的表層含義是回頭看狂風(fēng)大作，驟雨肆虐的情形，現(xiàn)在一切都?xì)w于平靜；其深層含義是人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。無(wú)論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對(duì)，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，一切苦難都會(huì)成為過去。這是一語(yǔ)雙關(guān)的手法，以曲筆直抒胸臆，從生活小事件中見出人生大哲理。

四、比較探討：

1、兩首詞在寫作手法和情感抒發(fā)上有何異同？

《念奴嬌》藝術(shù)手法：全詞寫景、懷古、抒懷，三者完美結(jié)合，渾然一體。以景襯人，以他人襯自己，是詞中的兩層襯托，詞的主旨也在襯托中得以強(qiáng)調(diào)。基調(diào)：昂揚(yáng)、感奮、豪邁、蒼涼

情感：仰慕英雄、功業(yè)未就、壯志難酬的感慨 《定**》藝術(shù)手法：記事抒懷、雙關(guān) 基調(diào)：豪放、灑脫、輕快，情感：吟嘯徐行、任憑雨打的寵辱偕忘、超乎物外的曠達(dá)人生境界。

五、小結(jié)：

總之，蘇軾的一生是充滿戲劇性的一生，生活上不得意，政治上不斷地遭受打擊，一貶再貶，晚年最后流放到了蠻荒之地海南島。但是在精神上，他始終沒有被打敗，始終保持一顆鮮活靈動(dòng)的心。正是因?yàn)橛羞@么一顆鮮活靈動(dòng)的心，才使他無(wú)論面對(duì)任何艱難險(xiǎn)阻，都能擁有一個(gè)豁達(dá)開朗的心態(tài)。而這種豁達(dá)開朗的心態(tài)和坦然面對(duì)困境的樂觀精神正是蘇軾留給我們的最為可貴的精神財(cái)富。

六、布置作業(yè)

1、背誦并會(huì)默寫兩首詞，進(jìn)一步體味詞中意蘊(yùn)。

2、讀了蘇軾的作品你有何感想？面對(duì)人生的艱難困苦，你又該怎么做？請(qǐng)以《笑看人生》為題寫一篇小作文。

3、閱讀蘇軾的其他作品。

第三篇：《蘇軾詞二首》教案設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1.領(lǐng)略蘇軾豪放雄健的詞風(fēng)，了解懷古詞的特點(diǎn)。2.把握詩(shī)歌結(jié)構(gòu)，理解詩(shī)歌含義，并熟練朗讀背誦。3.欣賞蘇詞的語(yǔ)言特點(diǎn)，感受婉約與豪放的不同魅力 【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.重點(diǎn)：用文學(xué)視角去解讀詞中的景物描繪和人物刻畫。2.難點(diǎn)：體會(huì)作者含蓄深刻的情感?！窘虒W(xué)過程】

《念奴嬌·赤壁懷古》 導(dǎo)入

詞到蘇軾，是一大轉(zhuǎn)變。他以灑脫曠達(dá)之氣入詞，詞體由形式的解放進(jìn)而為內(nèi)容的革新，形成了豪放詞派。《念奴嬌赤壁懷古》歷來(lái)被稱為宋詞豪放派的代表作，是蘇軾被貶到黃州期間所寫，表達(dá)了詞人對(duì)古代英雄的贊美和壯志未酬的感慨。豪放詞風(fēng)格

豪放派對(duì)婉約派而言。詞原來(lái)是從民間小調(diào)發(fā)展來(lái)的，多以艷情為題材，語(yǔ)言清麗，音律嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)婉曲含蓄，就用“婉約”兩字來(lái)形容它的風(fēng)格。后來(lái)慢慢有了變化，到蘇軾筆下，詞的題材被大大拓寬了，所謂“以詩(shī)入詞”，形式上也不再嚴(yán)格遵守腔調(diào)韻律，詞境更壯闊了，確立了豪放派的風(fēng)格。作者簡(jiǎn)介

蘇軾（1037~1101）字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。與其父蘇洵、弟蘇轍三人在文壇上號(hào)稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”之一。他是北宋成就最高的文學(xué)家，又是多方面創(chuàng)作才能的大家。他的詞改變了五代以來(lái)婉約柔靡的風(fēng)格，開創(chuàng)了豪放一派的詞風(fēng)，與辛棄疾合稱“蘇辛”。

蘇軾的詞意境和風(fēng)格都比前人提高一步。他作詞不糾纏于男女之間的綺靡之情，也不喜歡寫那些春愁秋恨的濫調(diào)，一掃晚唐五代以來(lái)文人詞的柔靡纖細(xì)的氣息，創(chuàng)造出高遠(yuǎn)清新的意境和豪邁奔放的風(fēng)格。蘇軾的詞強(qiáng)烈地反映著入世和出世的世界觀的矛盾。他政治上長(zhǎng)期失意，一生經(jīng)歷坎坷不平，但仍能保持樂觀豪邁的精神，不時(shí)發(fā)出健旺爽朗的笑聲；另一方面作者在達(dá)觀瀟灑的風(fēng)度里潛伏著一種濃厚的，逃避現(xiàn)實(shí)追求解脫的老莊思想，用來(lái)寄托自己對(duì)政治現(xiàn)實(shí)不滿的心情。

《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾謫居黃州游赤壁時(shí)寫的。這時(shí)作者47歲，自覺功名事業(yè)還沒有成就，就借懷古以抒發(fā)自己的懷抱。

帶有感情地誦讀課文，理解文中難懂字、詞的讀音、釋義，并背誦課文 課文研討

1.一、二、三句歷來(lái)被人們稱道，有誰(shuí)說說它的好處在哪里？

明確：詞一開篇，江山、歷史、人物逐一奔入眼底，引起懷古思緒。境界開闊，氣象恢宏，籠罩全詞。大江東去，淘空一切，喚起我們所有的向往?！袄恕痹跄軟_洗千古風(fēng)流人物呢？顯然是作者的感情在起作用，使無(wú)數(shù)杰出人物在詩(shī)人的視野里都如滾滾長(zhǎng)江水一去不復(fù)返。由江水的流逝想到歲月的無(wú)情，引發(fā)歷史想象，非常自然。我們知道，孔夫子早就有“逝者如斯夫”的嗟嘆。這三句寫景和抒情議論結(jié)合得天衣無(wú)縫。給人以強(qiáng)烈的感情沖擊，并產(chǎn)生對(duì)歷史和人生的思索。

2.四、五句點(diǎn)明什么，寫赤壁為何要假借他人之口？ 明確：第四句引出歷史上的“風(fēng)流人物”，這一句進(jìn)一步提出“三國(guó)周郎赤壁”作為一篇主腦，文章由此生發(fā)開去。“人道是”三字用得極巧，點(diǎn)明此處赤壁并不一定是赤壁之戰(zhàn)的所在地（看課文注釋①）詩(shī)人只是借此抒發(fā)感情，并不想做考據(jù)家。

3.六、七、八句寫了怎樣的赤壁之景？有什么作用？

明確：第一、二、三句總寫長(zhǎng)江，引起人的懷古思緒，這幾句具體寫赤壁之景。先寫江岸石壁，“亂”寫出險(xiǎn)怪，“穿”寫出高峭。再寫江面波濤，“驚”寫洶涌，“拍”描繪出水石相搏的情狀?！熬怼本鋵懗隼嘶ㄋ臑R，狂瀾奔騰起伏的異景，聲音、色彩、姿態(tài)，無(wú)不逼真。這幾句，作者抓住懸崖、陡壁、驚濤，波浪這些可視性極強(qiáng)變化宏大的形象，大刀闊斧橫畫縱抹，描繪了一幅奇險(xiǎn)雄偉的畫面；并暗寫赤壁之戰(zhàn)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面和英雄豪杰們的雄姿，表現(xiàn)了作者的豪邁奮發(fā)。

4.九、十句在全篇中起到什么作用？ 明確：這一句承上啟下。“江山如畫”是從眼前景色得出的結(jié)論。江山如此秀美，人物又是一時(shí)俊杰之士。這長(zhǎng)江、這赤壁，豈不引起人們懷古之幽情？于是便引出下面一大段抒情。5.學(xué)生齊讀上片，體會(huì)景中之情，總結(jié)內(nèi)容。

明確：描寫赤壁景象，引起對(duì)古代英雄的緬懷，充溢著對(duì)建功立業(yè)的渴望。

6.上片重寫景，下片“遙想”一詞接應(yīng)上文，心往神馳，八百七十四年前的周瑜就在作者描寫的赤壁雄奇壯麗景色中出現(xiàn)了。閱讀下片前六句，討論蘇軾刻畫了周瑜什么樣的形象？ 明確：描寫了周瑜雄姿英發(fā)風(fēng)流俊雅的英雄形象?！靶坛跫蕖泵廊艘r英雄，寫盡俊偉風(fēng)姿。據(jù)史書記載，建安三年(198)喬玄把自己美麗的次女嫁給周瑜，不久吳主孫權(quán)又拜周瑜為大都督，這時(shí)周瑜才二十四歲?！坝鹕染]巾”，描寫周瑜儒將裝束，手握羽扇，頭戴綸巾，從容閑雅，一派儒將風(fēng)度?！罢勑﹂g，檣櫓灰飛煙滅”，以曹操水軍的慘敗襯托周瑜指揮若定蔑視強(qiáng)敵的氣慨。小喬初嫁距赤壁之戰(zhàn)（建安十三年，瑜三十四歲）十年，放在一起寫，是為了突出地表現(xiàn)周瑜少年得志建立功業(yè)的形象。

7.討論作者為什么要著意描寫周瑜年青有為英氣不凡。

明確：抒發(fā)對(duì)英雄業(yè)績(jī)的仰慕之情，引發(fā)自己未能建功立業(yè)的感傷。蘇軾這年四十七歲，不但沒有建樹，反而待罪黃州。懷古思今，感慨萬(wàn)千。下面幾句就是寫自己失意的感傷之情。8.后五句是怎樣寫人生感概的？ 明確：“故國(guó)神游”，承接上文，道出了對(duì)英雄時(shí)代、英雄人物的疾情向往。這種向往在兩鬢班白年近半百功業(yè)無(wú)成的現(xiàn)實(shí)面前變得可笑?！岸嗲閼?yīng)笑我”是倒裝句，須解作：應(yīng)笑我多情。這里用自潮方式寫自己的感傷，感情大落，最終發(fā)出“人生如夢(mèng)”的感慨，以呼應(yīng)首三句。英雄人物，豐功偉績(jī)，全都是過眼煙云，稍縱即逝，也是心境曠達(dá)，瀟灑酒酬月。9.如何理解“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”？是積極還是消極？ 明確：“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”——這是蘇軾對(duì)人生的無(wú)限感慨，有大徹大悟、超脫塵俗的味道。蘇軾在《前赤壁賦》里說：“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮?！睆埲籼撛凇洞航ㄔ乱埂防镎f：“今人不見古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人?！币苍S蘇軾在想：人生真的猶如一場(chǎng)空夢(mèng)，輝煌像周瑜那樣是一生，郁悶像我蘇軾一樣也是一生，在滾滾不息的長(zhǎng)江面前，在圓缺循環(huán)的月亮面前，一切的失意潦倒，迫害挫折，郁悶愁苦又算得了什么呢？“大江東去，浪濤盡千古風(fēng)流人物”，放得下，才能拿得起，看得開，才能出得來(lái)，因此，蘇軾才會(huì)情不自禁倒一杯酒祭奠江水和月亮。這就是蘇軾的生存智慧，這就是蘇軾的達(dá)觀態(tài)度，這也就是蘇軾的詩(shī)意人生。不能改變環(huán)境，那就改變心情，這難道算是消極嗎？這其實(shí)告訴我們一個(gè)樸實(shí)的生活道理，人生不如意事十有八九，當(dāng)你遇到人生苦難時(shí)，抱怨無(wú)濟(jì)于事，傷感徒增煩惱，所以要學(xué)會(huì)自我解脫和心靈釋放，想想人生也就猶如一場(chǎng)夢(mèng)，“古今將相今何在？不見當(dāng)年秦始皇”，“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”，天大的困難放到短暫而寶貴的人生面前，又算得了什么呢？又何必苦苦去計(jì)較什么呢？這就是人生的豁達(dá)境界。蘇軾年輕時(shí)也是意氣風(fēng)發(fā)，拼搏進(jìn)取，有“澄清天下之志”，而“烏臺(tái)詩(shī)案”讓他站到了死亡的邊沿線上，也許鬼神在向他敲門的時(shí)候，蘇軾才能真正的體會(huì)和領(lǐng)悟人生的價(jià)值和意義。如果說這就是“消極”，那么，我想說，人生需要這樣的消極，建立自己的彈性人生，或許正是一個(gè)人積極進(jìn)取的另一種表現(xiàn)。整體感知

1.這是一首豪放詞，那么它的豪放到底體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面呢？ 明確：（1）景物描寫的豪放：你看那“大江東去”，你看那“亂石穿空”，那夸張、比喻手法的運(yùn)用，那縱橫馳騁、游忍有余的描寫，給我們呈現(xiàn)現(xiàn)出了一派廣闊的景致，顯示出了宏大的氣魄。（2）周瑜形象的豪放：這個(gè)作者極盡贊美的對(duì)象，作者選取了美滿婚姻、儒雅風(fēng)度、卓越的指揮才能三個(gè)方面，三個(gè)特寫，便把一個(gè)叱咤風(fēng)云的儒將風(fēng)采寫得形象生動(dòng)。這個(gè)少年得志，在赤壁之戰(zhàn)中建樹顯赫奇功的英雄，正寄托著作者的人生理想。（3）感時(shí)傷今的豪放：生不逢時(shí)，空有一腔抱負(fù)，但對(duì)得起天地良心。不過“風(fēng)流人物”也是要被歷史長(zhǎng)河淘盡的，不如在江月、江風(fēng)中舉杯逍遙吧，詞人在失落中找到了解脫。

2.如何理解蘇軾在這首詞中所寄寓的思想情感？

明確：這首詞表現(xiàn)了蘇軾復(fù)雜矛盾的思想。蘇軾深受儒、道、佛的影響，他一方面仰慕經(jīng)屈原往世濟(jì)時(shí)的人物，希望尊主憂國(guó)，渴望建功立業(yè)；一方面又酷愛陶潛，追慕、老、莊，在險(xiǎn)惡的政治逆境中能夠保持超然物外的曠達(dá)態(tài)度。又跟和尚親密往來(lái)，替通禪學(xué)。儒、道、佛三家思想，本來(lái)是矛盾的，但蘇軾習(xí)慣于把政治思想和人生思想?yún)^(qū)別對(duì)待，從而構(gòu)成了蘇軾世界觀中既有積極進(jìn)取的精神，又交織著齊生死，等是非的虛無(wú)態(tài)度。這首詞中壯麗江山、英雄業(yè)績(jī)，既激發(fā)起了他豪邁奮發(fā)之情，也加深了他的思想矛盾，使他產(chǎn)生“人生如夢(mèng)”的感慨。這首詞具有感奮和感傷的雙重色彩。蘇軾的感傷是由于建功立業(yè)的激切熱望不能實(shí)現(xiàn)而萌發(fā)的，是對(duì)事業(yè)，對(duì)人生的激情和思索，而不是傷感?！叭松鐗?mèng)”反過來(lái)也可以激發(fā)我們對(duì)人生的追求，這也正是這首詞的理趣所在?？傊?，這首詞意境壯闊，風(fēng)格豪放，反映了蘇軾的寬闊胸襟。

3.品讀烘托和映襯的表達(dá)技巧

明確：（1）烘托：烘托是“以乙托甲”，使甲的性質(zhì)更加突出，乙起陪襯作用。詞中“千古風(fēng)流人物”引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后集中為周瑜一人，突出周瑜在作者心目中的主要地位。（2）映襯：映襯是烘托的特殊形式，一方面“以乙托甲”，一方面“以甲托乙”，有互相彰顯的作用。詞中有兩種映襯：①實(shí)景與虛景映襯。作者親眼所見的景象是實(shí)，作者想象的戰(zhàn)爭(zhēng)情景是虛，二者互相襯托。②周瑜的“雄姿英發(fā)”與作者的“早生華發(fā)”相互映襯，既顯出周瑜的少年得志，又嫌出作者的壯志未酬。

七、小結(jié)豪放詞的特點(diǎn) 明確：（1）要有壯闊景；（2）要寫英雄事；（3）要表功業(yè)志；（4）要抒蒼涼的情 《定**·莫聽穿林打葉聲》 導(dǎo)入

我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了蘇軾的懷古詞《念奴嬌·赤壁懷古》，今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)蘇軾的另外一首詞《定**·莫聽穿林打葉聲》。課文講解

1.首句“莫聽穿林打葉聲”寫雨，抓住雨怎樣的特點(diǎn)來(lái)寫的？ 明確：雨驟風(fēng)狂。2.“徐行”且“吟嘯”，描寫了詞人怎樣的心態(tài)？ 明確：閑適、坦然的心態(tài)。

3.“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，是如何以小見大的？ 明確：詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情?！耙凰驘熡耆纹缴?，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。4.過片到“料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎”三句，給我們以怎樣的人生啟示？ 明確：（1）陽(yáng)光總在風(fēng)雨后；（2）也許正當(dāng)我們感到絕望的時(shí)候，希望和轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了；（3）失敗和成功是一對(duì)孿生兄弟，失敗來(lái)了，成功還會(huì)遠(yuǎn)嗎；（4）禍兮福所倚，福兮禍所伏；（5）E陰雨之后必有陽(yáng)光，生活中要充滿樂觀和希望； 5.“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，你如何理解句中的“風(fēng)雨”和“晴”的？這三句是此篇的畫龍點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請(qǐng)談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？ 明確：（1）“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險(xiǎn)途?！扒纭北扔鞔猴L(fēng)得意的順境。（2）人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無(wú)論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對(duì)待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。

三、背誦蘇軾的兩首詞

第四篇：蘇軾詞兩首《定**教案》

定**

蘇軾

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此詞。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。一．課前練習(xí)：

1．這首詞中，詞人是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要回答。（4分）

詞人是一個(gè)吟嘯徐行、拄著竹杖、穿著草鞋、頂風(fēng)冒雨、不畏艱難、鎮(zhèn)定從容、曠達(dá)樂觀的形象。

2．有人評(píng)價(jià)此詞是“于簡(jiǎn)樸中見深意”，請(qǐng)聯(lián)系全詞，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（4分）詞中記敘了途中遇雨的生活小事，描寫了“春風(fēng)”“山頭斜照”等雨后天晴的平常自然之景，但在這些簡(jiǎn)樸的描述中卻表現(xiàn)了無(wú)論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對(duì)，一切苦難都將成為過去的人生哲理。二．作者簡(jiǎn)介：

蘇軾（1037～1101年），字子瞻，號(hào)“東坡居士”，北宋眉州眉山（即今四川眉山）人，是宋代（北宋）著名的文學(xué)家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。且蘇軾與唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。并與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄被稱為最能代表宋代書法成就的書法家，合稱為'宋四家'。蘇氏四門生為：秦觀、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒。嘉佑元年（1056年），二十歲的考中進(jìn)士。神宗即位后，任用王安石支持變法。蘇軾上書反對(duì)，自求外放，調(diào)任杭州通判，后又被調(diào)往密州、徐州、湖州等地。后發(fā)生“烏臺(tái)詩(shī)案”，差點(diǎn)被殺。被貶為黃州團(tuán)練副使。

哲宗即位后，又不能容于舊黨，因而再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學(xué)士的身分，再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。蘇軾在杭州修了一項(xiàng)重大的水利工程，也就是著名的“蘇堤”。元佑八年（1093年）新黨再度執(zhí)政，八年后回京，北歸途中，卒于常州，謚號(hào)文忠。三．其他材料：

1．蘇東坡是在苦難中完成了自己的一個(gè)人物，他追求的是一個(gè)可以無(wú)待（依靠）于外的完成?？陀^上不得意，還能不落迂腐消極，能夠有積極的生活志趣，有持守的一種修養(yǎng)，這是蘇東坡了不起的地方。

2．東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。（王灼《碧雞漫志》

3．東坡的父親，喜歡到處邊四方去游學(xué)，常常不在家，蘇東坡小時(shí)受他母親的教訓(xùn)。有一次讀到《后漢書·范滂傳》，范滂是東漢黨錮之禍時(shí)被迫害的一個(gè)人，而他不逃避，為了理想付出了生命。東坡問母親：他日兒要做范滂，母親能做范滂的母親嗎？他母親說，你如果能做范滂，我怎么不能做范滂的母親呢！歐陽(yáng)修的母親畫荻教子，岳母刺字教子。

4．烏臺(tái)詩(shī)案。他被貶到湖州時(shí)寫了謝上的表文“臣愚不識(shí)時(shí)，難以追陪新進(jìn)，老不生事，或可牧養(yǎng)小民”。表中的話被人摘取，以為他有誹謗朝廷之意。于是下到御史臺(tái)獄，那里有柏樹，所以也叫柏臺(tái)，上有烏鴉，故稱烏臺(tái)。他寫的詩(shī)中有“根到九泉無(wú)曲處，此心唯有蟄龍知”，差一點(diǎn)被處死。在這九死一生之后，東坡寫了《念奴嬌》（大江東去），在黃州寫了《定**》（莫聽穿林打葉聲）。所以經(jīng)過憂患苦難，蘇東坡還能寫出這樣飛揚(yáng)，這樣瀟灑，這樣開闊，這樣博大，這樣超曠風(fēng)格的作品來(lái)，這是蘇東坡的修養(yǎng)。

要以無(wú)生（忘記自己的得失利祿）的覺悟，才能夠成就更偉大的有生事業(yè)。四．賞析詞文：

1．首句“莫聽穿林打葉聲”寫雨，抓住雨怎樣的特點(diǎn)來(lái)寫的？ 雨驟風(fēng)狂。

2． “徐行”且“吟嘯”，描寫了詞人怎樣的心態(tài)？ 閑適、坦然的心態(tài)。3．“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，是如何以小見大的？

詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情?！耙凰驘熡耆纹缴?，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。

4． 過片到“料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎”三句，給我們以怎樣的人生啟示？ A陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。

B也許正當(dāng)我們感到絕望的時(shí)候，希望和轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了。C失敗和成功是一對(duì)孿生兄弟，失敗來(lái)了，成功還會(huì)遠(yuǎn)嗎。D禍兮福所倚，福兮禍所伏。

E陰雨之后必有陽(yáng)光，生活中要充滿樂觀和希望。5．“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，你如何理解句中的“風(fēng)雨”和“晴”的？這三句是此篇的畫龍點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請(qǐng)談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？

A“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險(xiǎn)途。“晴”比喻春風(fēng)得意的順境。B人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無(wú)論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對(duì)待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。

第五篇：定** 蘇軾

定**

蘇軾

小序：三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

此詞作于蘇軾被貶黃州之后的第三個(gè)春天。它通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡(jiǎn)樸中見深意，于尋常處生奇靜，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。

首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意。對(duì)客觀事物，客觀存在不要太在意。不妨去欣賞它。人們都說，生活不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。那么如何才能善于發(fā)現(xiàn)呢？不妨學(xué)學(xué)蘇軾。我們多數(shù)人都被外界的各種不順心的事手煩惱，整天抱怨老天不公，有用嗎？沒用。我們要學(xué)會(huì)蘇軾的“何妨吟嘯且徐行”的態(tài)度，“何妨吟嘯且徐行”是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺”，又引出下文“誰(shuí)怕”即不怕來(lái)。徐行而又吟嘯，是加倍寫，“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。

想象一下，在某個(gè)早晨是天高氣朗的日子，幾個(gè)朋友一起去郊游，待到高興時(shí)，卻下起了大雨，同行的人皆抱怨連連。怪天公不作美，這是游玩的興致全無(wú)，可是有一人卻與眾不同。別人都在奔跑找避雨的地方，而他卻聽著雨打竹葉聲，哼著小曲，慢慢的走著。同行的人一定都笑他瘋癲。然而，別人笑?癡?，誰(shuí)解其中味啊。

我想到了一個(gè)故事，突然下大雨，街上的人都在匆匆忙忙的躲雨，但只有一人不緊不慢的走著，旁邊的人看到后就問他為什么不跑，他來(lái)了一句“前面也是雨跑什么”他的行動(dòng)和蘇軾的是一樣的，可是心態(tài)就值得我們琢磨了，他這是真的是從容呢，還是別的什么原因呢？

“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情?！耙凰驘熡耆纹缴?，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷?！耙凰驘熡耆纹缴?。”有這樣一種解釋：“：“披著蓑衣在風(fēng)雨里過一輩子，也處之泰然（這表示能夠頂?shù)米⌒量嗟纳睿?。”就像給我一把劍我可以笑傲江湖。

以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來(lái)使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。寒冷的春風(fēng)吹醒酒意，身上感到一股寒意但這時(shí)卻又有陽(yáng)光照到你身上，不要對(duì)生活絕望，只要你把握機(jī)會(huì)，前方就會(huì)有希望的曙光。就像辛棄疾在《青玉案》中感受的“眾里尋她千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處?！边^片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風(fēng)雨對(duì)應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。

結(jié)拍“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！边@飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和?！帮L(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途。

就像北宋文學(xué)家范仲淹的名著《岳陽(yáng)樓記》中說的不以物喜，不以己悲，意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人（古時(shí)品德高尚的人）的處事深遠(yuǎn)和豁達(dá)胸襟。

“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”出自《孟子·盡心上》，原句為“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，意思是“不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣”。

縱觀全詞，一種醒醉全無(wú)、無(wú)喜無(wú)悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)讀者面前。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，我們的理念中自會(huì)有一番全新的體悟。

譯文

不要去聽雨打到林葉的聲音，不妨邊吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，邊慢慢渡行。手拄著竹杖，腳穿著草鞋，走起來(lái)比騎馬還要輕快。怕什么風(fēng)吹雨打？披著蓑衣，頂著風(fēng)雨，漫步在崎嶇的人生路途上，這是自己平生經(jīng)歷慣了的。寒冷的春風(fēng)吹醒酒意，身上感到一股寒意，山頭夕陽(yáng)西下，給自己送來(lái)一點(diǎn)暖意?；赝麆偛抛哌^的蕭瑟處（偏向于心理精神上），所謂的風(fēng)雨都已經(jīng)無(wú)所畏懼了！