第一篇：《活著》教案

《活著》教案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

１、了解作家余華及其文學(xué)創(chuàng)作。

２、分析將該作品改編成電影時做出各種取舍的理由。

3、比較分析文學(xué)作品和電影中的人物形象。

4、對比文學(xué)和電影中的語言特色及敘事風(fēng)格。

5、了解并評價電影中皮影戲元素。

6、對文學(xué)原著和改編后的電影進(jìn)行批判性比較分析?！菊n前準(zhǔn)備】布置學(xué)生利用課余時間完成閱讀。【教學(xué)用具】多媒體PPT 【課時安排】9課時

【教學(xué)內(nèi)容與活動安排】

一、電影導(dǎo)入：

張藝謀《活著》改編自作家余華的小說《活著》，影片曾獲法國戛納電影節(jié)評委會大獎、最佳男演員獎；美國金球獎最佳外語片提名等。這部影片也是張藝謀至今未獲通過的中國禁片。

很多人說，《活著》是張藝謀最好的電影。也有人說《活著》的原著才有味道。那我們就在讀過原著和看過電影的基礎(chǔ)上來談?wù)撘幌逻@一問題。

二、作家介紹

余華，浙江海鹽人，1960年出生于浙江杭州，后來隨父母遷居海鹽縣。中學(xué)畢業(yè)后，因父母為

醫(yī)生關(guān)系，余華曾當(dāng)過牙醫(yī)，五年后棄醫(yī)從文，進(jìn)入縣文化館和嘉興文聯(lián)，從此與創(chuàng)作結(jié)下不解之緣。

1984年開始發(fā)表小說，中國先鋒派小說的代表人物。

所謂先鋒實驗小說，是指產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代中期，繼傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、改革文學(xué)和尋根文學(xué)思潮之后，興起的一種具有現(xiàn)代派意味的新的文學(xué)思潮，代表作家有馬原、蘇童、格非、孫甘露、余華、殘雪、北村等。他們的作品打破了以往文學(xué)寫實的風(fēng)格，放棄傳統(tǒng)的真實觀，大膽吸取西方現(xiàn)代派的表現(xiàn)手法，嘗試新的小說表現(xiàn)形式，重視敘述方式與語言的創(chuàng)新，為中國當(dāng)代小說的創(chuàng)新與發(fā)展提供了新的可能。

《十八歲出門遠(yuǎn)行》是當(dāng)代先鋒實驗作家余華的一篇代表作品，在內(nèi)容與形式等方面鮮明地體現(xiàn)了先鋒小說的一些特點。

主要作品有短篇小說《十八歲出門遠(yuǎn)行》、《四月三日事件》、《一九八六年》、《河邊的錯誤》、《現(xiàn)實一種》、《鮮血梅花》、《世事如煙》、《古典愛情》等，長篇小說《在細(xì)雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣血記》、《兄弟》。其作品被翻譯成英法德意日韓等文在國外出版。長篇小說《活著》和《許三觀賣血記》同時入選百位批評家和文學(xué)編輯評選的“九十年代最具有影響的十部作品”。1998年獲意大利格林扎納·卡佛文學(xué)獎，2002年獲澳大利亞懸念句子文學(xué)獎，2004年獲法國文學(xué)騎士勛章。

余華是中國當(dāng)代最有成就的作家之一，但是并不算是一名多產(chǎn)作家。他的作品，包括短篇、中篇和長篇加在一起亦不超過80萬字。他是以精致見長，作品大多寫得真實和艱苦，純凈細(xì)密的敘述，打破日常的語言秩序，組織著一個自足的話語系統(tǒng)，并且以此為基點，建構(gòu)起一個又一個奇異、怪誕、隱密和殘忍的獨立于外部世界的真實的文本世界及文本真實。余華曾自言：“我覺得我所有的創(chuàng)作，都是在努力更加接近真實。我的這個真實，不是生活里的那種真實。我覺得生活實際上是不真實的，生活是一種真假參半、魚目混珠的事物。” 創(chuàng)作風(fēng)格：

暴力與死亡：余華前期的創(chuàng)作用語言建構(gòu)了一個充滿暴力、血腥和死亡的陰暗世界。文中迷漫著荒謬和絕望,人物的主體性也被取消。作者在對暴力、血腥和死亡的無節(jié)制的渲染之中態(tài)度冷漠,令人震驚。

人性的悲歌：余華后期的創(chuàng)作開始有所轉(zhuǎn)變,作者開始以冷靜的筆觸關(guān)注著苦難中的人的存在?！峨y逃劫數(shù)》《世事如煙》《古典愛情》 《往事與刑罪》

“一個古怪而殘酷的青年小說家以他的幾部血腥的作品震動了文壇，一時間，大部分評論家的目光都集中在他的身上?！?—— 莫言 原因：閱讀視野------卡夫卡、川端康成

童年生活------醫(yī)院 工作經(jīng)歷------牙醫(yī)

《活著》是余華改變風(fēng)格之作。在敘述方面，他放棄了先鋒前衛(wèi)的筆法，走向傳統(tǒng)小說的敘事方式，然而結(jié)構(gòu)上，仍能給讀者劇力萬鈞、富于電影感官和想象的感覺。

三、觀看電影

四、分析討論

請同學(xué)們在觀看影片時思考以下幾個問題： 1.影片中哪些細(xì)節(jié)讓你有所感觸？

2.影片與小說相比情節(jié)有哪些出入？為什么在情節(jié)上如此處理？ 3.影片與小說相比哪個更讓你印象深刻？為什么？ 刪減：

對原著中一些直接攻擊社會主義時代的場景的刪減，如三年自然災(zāi)害。對幾個主要配角命運的修改，如把有慶的死因由替縣長夫人輸血過多而死改為交通意外。增添：

鳳霞的死中本沒有王教授這一角色。龍二受刑的情節(jié)。

又如鎮(zhèn)長（小說中的隊長）提到的發(fā)炮解放臺灣的情節(jié)，張藝謀悄然地把鎮(zhèn)長的原話改成張狂的笑語。皮影戲的穿插

個人觀點：我覺得電影沒有原著深刻。我之所以說電影對原著小說的挖掘不夠，在藝術(shù)追求上顯得有點拘束。原因至少有三：一，張藝謀有點“心慈手軟”或者“婦人之仁”，小說給人帶來的震撼是福貴身邊的親人一個個的離他而去，那種死亡所產(chǎn)生的悲痛感是非常緊湊的，而電影在表現(xiàn)這點上有點散漫，也不夠著重，反正是想死又死得不能感動人，要死又死得不徹底。電影反而在鳳霞的婚禮上浪費膠卷。結(jié)尾用那個改得不成功的“雞變鵝的比喻”匆匆了事。給大家一個欣慰的結(jié)局。我想說的是，對觀眾的仁慈，就是對電影的殘忍。二，就拿有慶的死來說，小說中本來是寫有慶這個乖孩子，給縣長的老婆去獻(xiàn)血，而其他的孩子都害怕，結(jié)果他獻(xiàn)死了。不像電影里死得那么不值一提，荒誕卻不如小說那種寫法讓人心痛。如果這件事跟后面鳳霞難產(chǎn)而死的事聯(lián)系起來，兩個小孩都死在同一家醫(yī)院里，就更具有悲劇色彩。然而電影中卻偏偏加入了政治因素，既得不到觀眾的認(rèn)可也失去了公映的資格，真是“賠了夫人又折兵”啊。三，我想電影如果用余華小說中那種以一個歷經(jīng)生命滄桑的老人的口吻來敘述整個故事的方法會更好。為什么要學(xué)《霸王別姬》的模式呢？

這部電影帶給看過它的人，實在是不會有太多對感觸。如果大家能在看這部電影之前或之后能看至少一遍余華的原著。我相信大家會從小說中得到電影里所未能盡情表現(xiàn)的主題——“以笑得方式哭，在死亡的伴隨下活著?！钡灿谐晒χ帲饍?yōu)唱皮影戲的那段，那張因貧困而消瘦的臉和唱戲時聲嘶力竭的表情。都可以看出一個人對生活的無力掙扎。我也認(rèn)為這段戲是張藝謀對原著改動最成功的一點。

五、深入挖掘

1、余華：“《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的事物而活著。”請結(jié)合作品談?wù)剬@句話的理解？

這句話也揭示了《活著》這部小說的悲劇所在:人生總有許多苦難,人不斷地承受著生活給予的苦難,沒有任何辦法,只有默默地承受,但人不能被苦難打倒,要讓不屈的靈魂頑強(qiáng)隱忍地生活,追求活著本身的真正意義。余華韓文版自序中對他的這篇作品作了很好的詮釋：“這部作品的題目叫《活著》，作為一個詞語，‘活著'，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。作為一部作品，《活著》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。與此同時，《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難，就像中國的一句成語：千鈞一發(fā)。讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重壓，它沒有斷。我相信，《活著》還講述了眼淚的廣闊和豐富；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。當(dāng)然，《活著》也講述了我們中國人這幾十年是如何熬過來的?！?/p>

2、直面（思考）兩個問題：（1）關(guān)于活著與死亡（苦難）。苦難是誰造成的？苦難的意義是什么？（2）關(guān)于活著與堅韌（生命力）。中國人應(yīng)對苦難的生命力究竟有多么強(qiáng)大？ 《活著》中記錄了福貴苦難的一生,他多次與死亡擦肩而過,經(jīng)歷了所有親人的死亡,飽受饑餓之苦,大半生辛勞于土地,然而這些苦難不但沒有摧毀福貴,相反激發(fā)了他活著的意識與渴望?？嚯y促使他從早年的渾噩生活中覺醒,使他學(xué)會了承擔(dān)責(zé)任、關(guān)愛家人。經(jīng)歷了眾多生死的福貴具備了包容苦難的生命包容力。

3、余華的敘述風(fēng)格。

在冰冷中敘述殘酷是余華的拿手好戲。他就象一個熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們在閱讀可能存在的一個又一個向好的方向發(fā)展的幻想逐個打碎。這樣就會有一個結(jié)局：人們就對此書留下深刻了印象。因為閱讀是一次心理的恐懼經(jīng)歷。

余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說一些其實并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對生命意義的哲學(xué)追問。余華想告訴讀者：生命中其實是沒有幸?；蛘卟恍业模皇腔钪?，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味

4、哲學(xué)觀照：個人價值的還原與重建

“還原”是對價值的擱置，是對其根基的追問----在《活著》中，“擱置”體現(xiàn)為對善惡的擱置，對意志的擱置和對性格的擱置；而“追問”則表現(xiàn)在作品對人的生存狀況的某種可能的揭示上。

余華在中文版自序中這樣說，“隨著時向的推移，我內(nèi)心的憤怒漸漸平息，我開始意始到一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界?！庇嗳A所追求的這種“超然”和“同情”，巧妙地借用了老年福貴的敘事角度而妥帖地貫穿在整個故事中，這恰是價值擱置的表觀。

價值的重建：實質(zhì)上，牛代表著它在人類文化中所包含的無限內(nèi)涵，代表著一種價值取向，余華之所以在故事的結(jié)尾處，在“為活著本身而活著”這一根基呈現(xiàn)出來之后，呼喚出“?！边@一形象，這體現(xiàn)了他在新的根基之上的重建價值的努力（這一切也可能是在創(chuàng)作的直覺中完成的）。牛的負(fù)載能力隱喻著對苦難的承受能力。老福貴可以坦然地面對他的現(xiàn)實處境，可以平靜地講述著他生命中的苦難，正是體現(xiàn)了這種對苦難的承受能力。牛的馴順隱喻著對人生和世界的善意與超然。老福貴的“友好”與“樂觀”也正體現(xiàn)了這樣的善意與超然。這樣一來，前面提出的如何才能從活著走向幸福地活著這一問題有答案了。正是由于老福貴認(rèn)同并踐行了“?！边@一形象后面所隱喻著的價值取向，所以他變得“樂觀”，變得可以超然地面對生命中的苦難和善意地對待世界，最終使他的一生變成幸福的一生。

5、《活著》的可接受維度在哪里？

1、故事性、情節(jié)性

2、文學(xué)表現(xiàn)：有限視角，呈現(xiàn)真實；底層寫作 的普適性，易于激發(fā)共鳴

3、哲學(xué)的文學(xué)化與超越性。

六、校內(nèi)評估，口頭表達(dá)訓(xùn)練。

第二篇：我為什么活著教案

《我為什么而活著》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、理清課文思路，學(xué)會議論性散文的閱讀方法。

2、理解中心觀點，領(lǐng)會其中包含的人生哲理。

3、探尋作者思想境界，領(lǐng)會課文的人文內(nèi)涵。教學(xué)重點：學(xué)會議論性散文的閱讀方法。教學(xué)難點：探尋作者思想境界。教學(xué)課時：1課時 教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著?；钪?，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸?！嗳A

二、整體把握

（一）作者簡介

羅素（1872—1970），出生于英國，2歲喪母，4歲喪父，由他曾出任過兩次英國首相的祖父把他撫養(yǎng)。他后來成為一位集眾家于一身的偉人。他被稱為“20世紀(jì)最知名、最有影響力的哲學(xué)家”之一，還被無數(shù)人視為是“未來時代的先知”；他還是著名的數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會活動家，又被公認(rèn)為“富有鼓動天才的辯論家”。在1950年他又獲得了諾貝爾文學(xué)獎，被稱為“百科全書式思想家”。

（二）理清思路 1.讀美文，有所思

要求：注意把握節(jié)奏、語速和情感，思考：作者為什么而活？ 作者為什么而活 ？ ①愛情的渴望 ②知識的追求 ③人類苦難的同情

2、把問題與答案結(jié)合起來，一句話概括文章內(nèi)容。

“我”因為對愛情的渴望，對知識的追求，對人類不可遏制的同情而活著。

3、自讀，找關(guān)鍵語句

1段：對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情。2段：我尋求愛情。

3段：我以同樣的熱情尋求知識。

4段：愛情和知識，盡可能地把我引向云霄，但是同情心總把我?guī)Щ貕m世。

5段：我覺得我活著值得。

4、根據(jù)關(guān)鍵語句，概括段意

1段：愛情、知識、同情心支配著我的一生。2段：我尋求愛情。3段：我尋求知識。

4段：我對人類苦難不可遏制的同情。5段：我活得值得，還想這樣再活一次。

5、劃分段落結(jié)構(gòu)

總——（1）：開篇點題，作者直言自己的追求目標(biāo)——愛情、知識、同情心。

分——（2-4）：從三方面闡釋自己的人生目標(biāo)?？偂?）：總結(jié)上文，表明人生追求。

三、深入探究

1、“這三種激情，就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣?！边@句話運用什么修辭？有什么作用？ 明確：這用“颶風(fēng)”設(shè)喻，表明這三種激情在作者心中的地位，無比強(qiáng)大而不可遏抑，是作

者永恒而無悔的追求，“在深深的苦海中”是說這些追求而面臨種種挑戰(zhàn)，是人生的苦難但無論如何，“我”都將任由這三種激情支配，去面臨人生。這句話實際上告訴我們，對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種感情是作者在漫長一生中奮斗不息的強(qiáng)大精神動力?！盀l臨絕望的邊緣指的是作者渴望減輕這些苦難但是無能為力，而且自己也深受其害。

2、我為什么以此為人生主要動力呢？ ①作者渴望愛情的原因？ 愛情可以帶來狂喜；

愛情可以解除孤寂（愛情給予人類的巨大安慰和力量）；

愛情的結(jié)合可以使人看到想象的天堂景象的神秘縮影。在這里，作者把愛情描寫得極其美好，閃耀著人性的光輝。

（過渡：關(guān)于羅素的愛情，在他漫長的一生中，他愛過不止一個女性，經(jīng)歷過幾次婚姻變故，但他始終是真誠的，他說：“在我所愛的那些女人身上，我欠下了很大的人情，如果不是她們，我的心將褊狹得多?！保趯で竽男╊I(lǐng)域的知識？

一是了解人類心靈；二是了解星星為什么發(fā)光；三是理解畢達(dá)哥拉斯的力量。這三方面實際上包含了人類知識的幾個重要方面：人、自然科學(xué)、社會科學(xué)。

（過渡：從這三方面可以看出他的博學(xué)，他的知識面非常廣，羅素一生著書71種，論文幾千篇，在哲學(xué)、數(shù)學(xué)、政治、歷史、宗教、社會學(xué)等方面，78歲獲得諾貝爾文學(xué)獎，95歲高齡完成《羅素自傳》的寫作，知識的力量在他的身上體現(xiàn)的尤為明顯，關(guān)于知識的名言大家都記得哪些？）

③同情人類苦難的具體內(nèi)涵。

饑餓中的孩子； 被壓迫者折磨的受害者；無助的老人； 充滿孤寂、貧窮和痛苦的世界；

（過渡：和平使者羅素，羅素一生積極參加社會政治活動，為維護(hù)世界和平，多次發(fā)表聲明和演講，反對侵略戰(zhàn)爭。二戰(zhàn)期間，還因反戰(zhàn)坐了六個月牢。1955年初，羅素、愛因斯坦和各國科學(xué)家發(fā)起了禁核簽名運動。1961年，89歲高齡的羅素偕夫人到英國國防部門前靜坐示威，被判兩個月監(jiān)禁。1964年創(chuàng)立羅素和平基金會。）

3、為什么這一生是“值得”的？ ①胸懷寬廣、勇于擔(dān)當(dāng)。②以苦為樂。③苦中有樂。

④也許未曾改變，但曾經(jīng)努力奮斗。

4、體現(xiàn)作者什么樣的思想境界？ 高尚的人生追求，寬廣博大的心靈。

四、議論性散文

1、議論性散文以說理為主，也被稱為“哲理散文”或“哲學(xué)散文”，許多隨筆、雜感都屬于議論性散文。

2、如何閱讀議論性散文？

①整體把握課文大意，做全局、整體理解。②抓文中關(guān)鍵性句子，深入領(lǐng)會。③概括各段內(nèi)容，理清思路與層次。

④結(jié)合人生經(jīng)驗、思考作者思想，形成自己看法。

五、練習(xí):閱讀《永久的生命》

1、整體把握課文大意。

2、抓每段關(guān)鍵性句子。

3、概括各段內(nèi)容，劃分層次。

4、結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)剬δ愕膯⑹尽?/p>

六、談啟示

珍愛生命，寫意生活。生活要有目標(biāo)，有追求。生命短暫，努力讓生命更精彩。

七、寄語

生活各有際遇，命運也自有其軌跡。收住淚水，笑看過往。

——李真

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！K軾

八、作業(yè)

根據(jù)本課所學(xué)，閱讀冰心的《談生命》。

第三篇：《我為什么活著》教案

教學(xué)目標(biāo)

1.了解著名思想家對人生價值的看法，理解文章表達(dá)的人生追求。2.體會作者通過樸素真摯的語言表達(dá)獨特細(xì)膩的情感體驗的寫法效果。思路理脈

本文作者以真摯的態(tài)度、樸素的語言道出了自己的人生追求，他的人生價值取向也為我們彰顯了一個思想家的博大美好的情懷和崇高的思想境界。全文采用總分總的結(jié)構(gòu)方式，分為三部分。

第一部分是第1自然段。我為什么活著？面對這個人類自身永恒追問的哲學(xué)命題，作者以開門見山的方式直白地做出回答：對愛情的渴望，對知識的追求，對于人類苦難的同情。第二部分是第2—4自然段，作者對其人生的三大追求進(jìn)行具體闡述。

第三部分是第5自然段，作者總結(jié)上文：“這就是我的一生，我覺得它值得活。” 難點剖析

1.作者說“對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生”。為什么說同情心也是支配著作者的一生。

這些真誠的內(nèi)心獨白，作者為人類的苦難而痛苦，無怨無悔的高尚的人格和崇高的生活目的。這種激情之所以支配了他的一生，正是源于這個偉大思想家拯救人類苦難的良知及其崇高的思想境界。他的經(jīng)歷就是這種情感的最好佐證。他一生坎坷曲折，但始終以悲憫的目光關(guān)注著人類：反對戰(zhàn)爭，反抗獨裁專制，追求世界和平。為了拯救人類苦難者，即便是自己身受迫害也所不惜，他先后曾兩次入獄。在晚年，仍致力于禁核運動，奔走呼號，創(chuàng)立和平基金會。就在他逝世的當(dāng)天，還為中東戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難而憂心忡忡，我們切實感知到了一個大思想家緣于人類良知的悲憫情懷和博大真誠的人類之愛。2.理解本文的語言風(fēng)格。

本文的語言，凝練生動，灑脫自然，優(yōu)美流暢，個性化的表述流露出作者獨特、細(xì)膩的情感體驗。例如，言及愛情之于擺脫孤寂的意義時，用“世界的邊緣”、“冰冷死寂、深不可測的深淵”的比喻描述“孤寂”的可怕，用

“圣徒和詩人們所想像的天堂景象的神秘縮影”來表述自己所追尋的美好的愛情境界。全文既充滿理性的力量，又有激動人心的感召力和感染力，字里行間透露出羅素作為思想家的博大情懷和崇高人格。教學(xué)設(shè)想

英國思想家羅素的一篇思想隨筆《我為什么而活著》闡述的實際上是自古以來人們無數(shù)次追問過自己的問題：人是什么？人為什么而活著？《我為什么而活著》一文思路清晰，文意暢達(dá)，可安排課外自讀或課內(nèi)自讀。即使在課內(nèi)學(xué)習(xí)，老師也稍加點撥即可。點撥時可抓住文中充滿理性的力量，又飽含巨大的激情的幾個句子重點探討，如，（1）這三種激情，就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。（2）在愛情的結(jié)合中，我看到圣徒和詩人們所想象的天堂景象的神秘縮影。(3)愛情和知識，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心總把我?guī)Щ貕m世。在文本探討的基礎(chǔ)上，再引領(lǐng)學(xué)生思考這篇文章對于自己人生的啟發(fā)。為了幫助學(xué)生體會本文文筆優(yōu)美流暢，感情真摯的特點，還可以引導(dǎo)他們比較不同版本的譯文，說說它們在句式特點和詞語運用方面的優(yōu)劣。

如： 譯文一：對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情，這三種純潔但無比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。(選自課本)譯文二：三種單純?nèi)欢鴺O其強(qiáng)烈的激情支配著我的一生，那就是對于愛情的渴望，對于知識的尋求，以及對于人類苦難痛徹肺腑的憐憫。(選自《世界散文寶庫》，長春出版社1994年版)

問題應(yīng)該由誰提出

不管以何種方式提出問題，只要有益于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)就是成功的教學(xué)。學(xué)生通過學(xué)習(xí)自己發(fā)現(xiàn)了問題，然后通過思考來解答，這當(dāng)然有助于學(xué)生思維能力的提高，我們需要大力提倡。因為通常情況下，學(xué)生總是希望教師教給他們知識，而不是主動發(fā)現(xiàn)問題主動獲取知識，所以主動提高學(xué)生的主動性是當(dāng)務(wù)之急。但是教師以提出精當(dāng)?shù)膯栴}引導(dǎo)學(xué)生思考、促進(jìn)學(xué)生思考就應(yīng)該否定嗎？由教師設(shè)置問題引導(dǎo)學(xué)生來解答也是一條引導(dǎo)學(xué)生思考、培養(yǎng)學(xué)生主動性的好方法。教師在預(yù)設(shè)時能充分估計預(yù)設(shè)到了學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況，那么這樣的預(yù)設(shè)就能促進(jìn)學(xué)生的思維。問題由誰提出并不是關(guān)鍵，關(guān)鍵應(yīng)在于提出什么問題，是否引導(dǎo)學(xué)生思維的發(fā)展?？赡苁且驗橐郧皾M堂灌的事例太多，課堂上以有老師提出問題學(xué)生回答問題就被視為洪水猛獸。滿堂灌中教師只顧知識的傳授，將學(xué)生視為知識的容器，無視學(xué)生的思維發(fā)展，當(dāng)然需要根除。而教師提出問題，只要以學(xué)生的思維培養(yǎng)為旨?xì)w，就應(yīng)予以肯定。

第四篇：《活著》

聆聽生命拔節(jié)的聲音

——讀《活著》有感

撥開云霧，你會看見滿天的陽光。

——雪萊

于福貴而言，當(dāng)所愛之人一一離去，當(dāng)痛苦接踵而至，到底是什么支撐著他努力活下去？或是看淡了生死？或是自知怨天尤人并無任何意義？或是他明白了戰(zhàn)勝生活的唯一途徑就是活著？不論生活多么艱苦，不論自身多么辛酸，唯有活著，笑看余生。

活著——在魯迅筆下的殘酷的大時代中，那一個個茹毛飲血的狂人，那一聲聲撕心裂肺的吶喊，那一幕幕慘絕人寰的屠戮，大時代中的人們只為了活著，縱使茍延殘喘，縱使痛不欲生，他們只想留著一副殘軀存留世間，只為一口氣，只為生存，只為活著。

活著——在郭敬明書中的矯情的小時代里，人們變得趨炎附勢，活得小心翼翼。世態(tài)炎涼的小時代里，人們不僅僅滿足于活著，而更注重生活。于是各種人心險惡，各種口蜜腹劍，各種漠不關(guān)心，各種行尸走肉——如潮水一般涌來。又像是一顆顆定時炸彈，隨時在人們逼仄的心中炸裂開來。于是為了利為了欲為了名為了權(quán)，人們活得越來越狼狽。漸漸的，還能否有人把活著的意義了然于心？

我想福貴也算是那個大時代中的一個小小的縮影吧，見證了舊時代的革命，經(jīng)歷了新時代的改革。他的活著是偶然，卻也是必然。我想苦難對于他而言，正是他在活下去的途中一個接一個的信仰支撐吧。他與那頭老牛的活著，映射處那個大時代里無數(shù)斗爭的貧苦百姓的活著。

然而，如今的人們早已沒有了那種活下去的勇氣，一個一個鮮活的生命轉(zhuǎn)瞬即逝，卻也給我們留下了笑柄留下了茶余飯后的談資。為了名利放棄生命？如今乞丐都能生存下去，我們又有何資格放棄生命？為了愛情雙雙赴死？現(xiàn)在不是封建社會，不會有人為追求自由愛情而殉情的我們而謳歌。為苦難所迫甘赴黃泉？舊中國面臨那么多苦楚與磨難尚可復(fù)興，我們又有何不可？

想來，貝多芬童年不幸，卻不曾破滅人生的理想；戀人遠(yuǎn)離，卻不曾消逝心中的激情；耳疾侵?jǐn)_，卻不曾消泯對音樂的執(zhí)著。即使在最惡劣的境遇中，也要“扼住命運的喉嚨”，難道這還不足以讓我們活著嗎？

曹雪芹家道巨變，卻磨練出傲岸的風(fēng)骨；備受冷遇，卻迸發(fā)出創(chuàng)作的激情；繩床瓦灶，卻熔鑄成生命的華章?！笆晷量嗖粚こ！保瑓s終究換得了彪炳千秋的《紅樓夢》，難道這還能讓我們放棄生活嗎？

記住，撥開云霧，我們總能看見滿天的陽光。記住，只要活著，我們總會成為人生的贏家。淡淡的風(fēng)景里，聽風(fēng)輕輕吹拂，花開花落，日復(fù)一日，得到的、失去的，在乎的、不屑的，忘掉的、深記的，都會隨風(fēng)散去?？慈松檬?，一切皆命中注定，我們本不必過于在意，生命本來就是來也空空，去也空空。

正如龍教授在《目送》中所言:“有些事，只能一個人做；有些關(guān)，只能一個人過；有些路啊，只能一個人走?！薄覀冏罱K要一個人活著，笑著活下去。

第五篇：我為什么而活著教案

《我為什么而活著》

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、理解文章的主題和作者的感情，了解文章的結(jié)構(gòu)及揣摩文章的語言

2、樹立學(xué)生“為什么而活著”正確的人生觀、價值觀。

二、教學(xué)重、難點

總體把握作者的思想傾向，引導(dǎo)學(xué)生對“我為什么而活著”進(jìn)行探討。

三、教學(xué)方法：研討法

四、教學(xué)工具：多媒體

五、教學(xué)時間：一課時

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

聽《中央十套》電視散文《對我們的人生負(fù)責(zé)》，談?wù)勎覀冊撛趺磳ψ约旱娜松?fù)責(zé)？

二、走近羅素

伯特蘭?羅素（1872—1970）系英國現(xiàn)當(dāng)代著名的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、社會活動家和政論家。由于政治原因，曾兩次被監(jiān)禁。他是一個極富鼓動天才的辯論家，一個文理兼通的勤勉的科普工作者，曾任北京大學(xué)客座教授。他為他所信仰的自由事業(yè)而孜孜以求，義無反顧。因他“為思想的自由和人道主義的理想而寫作”，于1950年榮獲“諾貝爾文學(xué)獎”?！段覟槭裁炊钪芬晃氖撬麨橥砟曜詡魉鞯那把裕云滹柡殂旱娜绱薰P精要地概述了支配他一生的三種強(qiáng)烈的感情.三、品味羅素

對比上一版本教材中的《我為何而生》，談?wù)勛约簩Ψg不同的感受

四、聆聽羅素 聽多媒體朗讀

五、解讀羅素

1、作者為什么而活著？

2、作者為什么追求愛情？

3、這些知識包含了哪些方面的知識？

4、是什么事情觸發(fā)了作者的同情心？

5、對于愛情和知識作者是怎樣評價的？同情心呢？

6、對于這一生，作者認(rèn)為怎么樣？

7、小結(jié)主題

8、欣賞名人名言

六、追隨羅素 有更多的人卻說：“我覺得什么都是空的，我不知道自己為什么而活。廣義上的所謂人生一世，草木一秋。我什么都不想，也想不出來。我承認(rèn)個人生命的獨特性，然而我還是無所事事的。除了空虛還是空虛，要么無聊，要么痛苦，要么麻木?！都t樓夢》語：“那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠(yuǎn)保持；況又有“美中不足，好事多磨”八個字緊相連屬，瞬息間又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空。倒不如不去的好。”

演講：我為什么而活著

七、結(jié)語

許多的事得失成敗我們不可預(yù)料，也承擔(dān)不起，我們只需盡力去做，求得一份付出之后的坦然和快樂；許多的選擇如果讓我們抓住，有可能抵達(dá)我們的成功，但我們一次次失去機(jī)會，沒有關(guān)系，那只是命運剝奪了你活得高貴的權(quán)利，卻沒有剝奪你活得偉大的權(quán)利！

記?。簺]有藍(lán)天的深邃可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳但可以有小草的翠綠！生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音！

八、作業(yè)

課外閱讀一些隨筆，收集相關(guān)資料，了解古今中外各層次人不同的生存觀。

板書：

帶來狂喜

渴望愛情

解除孤寂

我看到天堂景象的神秘縮影

為

帶到天堂 什

了解人類的心靈（人類）

么

追求知識

知道星星為什么發(fā)光（自然）

而

理解畢達(dá)哥拉斯思想的威力（社會）

活

著

饑餓的兒童

同情苦難

被壓迫被折磨者

回到塵世

無助的老人

全球性的孤獨、貧窮和痛苦

值得