第一篇：《活著》影評

《活著》影評

《活著》這部影片改編自余華的同名小說，由張藝謀導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，為我們記錄了一段特殊年代發(fā)生的一個故事。影片故事的背景是上個世紀(jì)的四十年代到七十年代。這個時間跨度的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是新中國的成立，而伴隨時代的變遷，劇中福貴這個人物也在成長。而不可否認(rèn)的是，這些變化真的讓人看了心酸甚至心痛。只能說是那個特殊年代的一種悲哀吧。

看完了《活著》，我在想這個片名與劇中情節(jié)的關(guān)系。個人以為，影片想要為我們表達(dá)的應(yīng)該是一種對生活的態(tài)度。劇中福貴這個角色，經(jīng)歷了家道敗落、戰(zhàn)爭陰影、子女雙亡，卻依舊活了下來。有人說，生活就是一出戲劇，充滿了悲歡離合、生離死別。生活中不測頻頻不斷，誰也無法預(yù)知，當(dāng)你以為你不可能承受那樣的噩耗與打擊，卻終是挺過來了。我們懼怕不測，然卻不得不對生活做出妥協(xié)，接受生活中的不幸，并仍然繼續(xù)活下去，直至走向生命的終點(diǎn)。

有人說，《活著》這部影片以一個小人物的一段人生歷程揭露了那個荒謬年代會發(fā)生的再也尋常不過的事實(shí)。的確，看完了這部影片，更加劇了我對那個年代荒唐的認(rèn)知。據(jù)說，這部影片一段時間曾被列為禁片，這大概是懼怕那段荒謬的歷史被如此地真實(shí)的展現(xiàn)給民眾。然而，那個強(qiáng)調(diào)成份，主張工人階級高于一切，打倒一切走資派的年代終于過去了，再也不會有那么強(qiáng)烈的個人崇拜了。改革開放以后，中國真正走向世界。中華大眾的視野逐漸開闊，人們的思想不再受束縛，中華大地彌漫著自由奔放的氣息。此時此刻，我的內(nèi)心一片澎湃，因?yàn)楦ＹF對未來的美好期望終于實(shí)現(xiàn)了。

一部電影的成功與否，與拍攝這部電影的導(dǎo)演是息息相關(guān)的。《活著》這部電影是由中國電影界的翹楚——張藝謀導(dǎo)演攝制而成。每個導(dǎo)演在拍攝自己的作品時都有自己獨(dú)特的視角以及慣用的藝術(shù)手法。而我們張導(dǎo)，最慣用的也最喜歡的拍攝技巧應(yīng)該是在電影中融入大量的中國元素。無論是其導(dǎo)演的《大紅燈籠高高掛》中反復(fù)出現(xiàn)的燈籠還是《活著》這部影片中大量的皮影戲的鏡頭，都充分地展示了具有鮮明特色的中國元素。

在《活著》這部影片當(dāng)中，皮影戲這一元素從片頭賭坊中初次出現(xiàn)到文革期間被當(dāng)做四舊物品而被焚毀共占據(jù)了全劇的五分之四。而皮影戲的命運(yùn)的發(fā)展歷程，也將近貫穿了福貴的大半輩子。從福貴家道敗落后打算靠唱皮影戲掙生活到隨福貴從軍，在紅軍部隊(duì)中扮演娛樂的角色，再到五十年代大煉鋼鐵時差點(diǎn)被拆毀直到最終在文革期間被焚毀。似乎在影片中皮影戲的命運(yùn)與社會的變化緊緊相連。劇中的一句臺詞是“越舊的東西越反動”。誠然，皮影戲表現(xiàn)得都是帝王將相、才子佳人，然而這卻是一種能反映上個世紀(jì)小市民娛樂的方式。這也是一種藝術(shù)。那個年代看似神圣正確的話語卻經(jīng)不起歷史的檢驗(yàn)，從神圣到荒謬，只有一步之遙。據(jù)說，原著中并沒有皮影戲這個元素，而劇中的皮影戲卻與劇情緊密相連，這不得不說此中體現(xiàn)了濃濃的張氏風(fēng)格，也給我們留下了思考：究竟中華民族傳統(tǒng)文化出路何在？

《活著》這部影片的背景音樂采用了舒緩淡淡的二胡曲調(diào)，仿佛空氣中都流淌著淡淡憂傷，尤其是當(dāng)福貴家不斷發(fā)生傷痛事件時，那淡而哀婉的曲調(diào)縈繞著整個家庭，似乎天空也是灰色的，讓觀眾如臨其境，唏噓不已。此外，影片的鏡頭畫面基本呈現(xiàn)著典雅畫風(fēng)，仿若一幅水墨畫，劇中出現(xiàn)激烈的矛盾沖突畫面不是很多，大多數(shù)時候更像是在敘述一個故事，為我們呈現(xiàn)一段時代的剪影。而其中的反諷意味，自是不言而喻。都說藝術(shù)源于生活，大抵便是如此罷。而留給我們觀眾的，則是一段感悟?？赐暌徊亢玫挠捌X得有什么溢滿了胸腔，卻說不出話來。你讓我說說它好在哪里，卻又一片迷茫。我不知道為何會這樣，大概這就是影片的魅力所在吧。

茫茫人世間，每一個故事都會有一個終點(diǎn)。曲終人散后，誰也不是誰的誰。作為一個電影觀眾，我們旁觀著別人的故事，徒留一縷所感?！痘钪愤@部影片也以一個耐人尋味的結(jié)局為整部影片畫上了句號。

影片臨近尾聲時，福貴唯一的小孫兒看著箱中的小雞，問福貴：爺爺，小雞長大了會變成了什么？福貴答：雞張大了變成了羊，羊長大了變成了牛，牛長大，牛長大?（福貴陷入了沉思，頓了一下），我在想：福貴應(yīng)該想到了有慶了吧。這些話它也曾對有慶說過，當(dāng)時的回答是牛長大了就共產(chǎn)主義了。而現(xiàn)在再說這番話時，有慶已不在人世了。所謂的共產(chǎn)主義，卻是間接導(dǎo)致了有慶的離去。此時此刻，福貴也應(yīng)該不是很確定未來了。然而，最終福貴的回答是牛長大后有慶也就長大了，故事到此結(jié)束。這個結(jié)局中一堆小雞的出現(xiàn)昭示了新的希望，象征著生命的蔓延不息。而福貴與小孫兒的對話則充分表現(xiàn)出了中國人民忍受一切苦難的堅(jiān)韌品質(zhì)。這也揭示了一個道理：無論生命中遭遇多少不幸，生活還在繼續(xù)，希望仍在遠(yuǎn)方。

寫到這里，有了松一口氣的感覺，這部影評終于告一段落了?！痘钪愤@部影片，我在課堂上看了一遍，自己又把它下載下來，重新看了一遍。而這篇影評，也一直被我修修改改，持續(xù)了兩三個禮拜，終于完工了。雖說我不能像一個專業(yè)電影人士來點(diǎn)評這部影片，然而確實(shí)寫出了自己的所觀所感。我想：任何一部影片，不同的人都可以從自己的視角來賞析它，不論是該部影片的劇情還是技巧，總會有其獨(dú)特的地方使你的眼球被定格，心靈被震撼。

第二篇：活著影評

把小說改成電影很普遍，可少有電影超過原著的。是目前最好的既符合原著精神，又加入導(dǎo)演自己的理解。

從原著來講，作者是通過福貴的回憶來敘述的。作者在一個窮極無聊的下午，碰到了福貴和他的牛。然后一段段故事從這個看似平凡的老農(nóng)嘴里講出來。國民黨抓丁，文革，疾病，死亡。福貴的親人一次次離開他,最后只剩一頭老牛。鳳霞先聾啞，然后有慶獻(xiàn)血而死，鳳霞大出血死了。女婿也被砸死。老婆家珍等于被餓死的。孫子苦根是被豆子撐死的(太餓了)。經(jīng)過一次次死亡的考驗(yàn)，老人以一種超脫的姿態(tài)活在世上，沒有怨天尤人，沒有尋死覓活，他心里的親人沒有死，都陪伴著他，他在回憶，繼續(xù)有努力快樂地活著。他把他的一生，講給作者聽，竟然有些像一個哲人，但他的的確確是一個普通再也不能普通的農(nóng)民。

電影里的活著要比小說輕松些。張藝謀加了一些諷刺的東西。例如：救風(fēng)霞的教授因?yàn)樘I被饅頭噎著，而不能去動手術(shù)，眼睜睜地看著鳳霞被紅小兵們弄得大出血死亡，還有加了福貴靠皮影吃飯的情節(jié)。導(dǎo)演完全理解了原著，并在影片中注入自己的東西。活著這部電影非常的長。整個看電影的過程我反反復(fù)復(fù)的咀嚼著兩個字“活著”，活著真好，人只要活著，對家人，對朋友就是安慰，就是支柱。

第一次感覺到活著好是在福貴被抓丁，國民黨大撤退。福貴的戰(zhàn)友都被打死了，沒有吃的，什么都沒有。福貴只想跑回家，看看家珍和孩子。當(dāng)福貴舉手向解放軍投降的時候，使人心里喊出了“活著就好”。不管怎樣活著，都要回家看看。

第二次心里喊出活著，是在龍二被槍斃的時候，福貴嚇得尿了褲子。葛優(yōu)演得棒極了。真棒那一段聽到槍聲的時候。如果不是福貴賭輸了祖?zhèn)鞯姆孔?，那槍斃的就是地主福貴了。能活著看到老婆孩子就是好。

第三次是有慶死了，被車撞死的（書上更慘，是輸血輸多了，輸死的，無辜的生命被愚蠢的官僚主義害了MD）福貴看到血肉模糊的有慶，家珍哭得死去活來。后來那個春生被打成反革命，要自殺，來找福貴道歉，福貴和家珍都原諒了春生。家珍最后沖春生喊“你還欠我們家一條命”。令人感動的質(zhì)樸的感情。心地善良的中國農(nóng)民。他們沒有很好物質(zhì)和精神生活，卻有最純樸和實(shí)在的心地。

第四次是鳳霞死了。導(dǎo)演在這里大大的諷刺了一下，竟然讓教授被饅頭噎著(真能想出來)電影沒有演到雙喜，苦根，家珍的死亡。導(dǎo)演在最后出現(xiàn)了一家人在一起的場面。

余華的《活著》通過福貴的敘述有些超脫的感覺；而電影則有種入世的味道，是張藝謀拿了一個諷刺的筆，給我們展現(xiàn)了一個個生離死別，風(fēng)風(fēng)雨雨的那個時代的農(nóng)民家庭。這里沒有控訴什么，沒有要反抗什么，沒有埋怨什么，中國最被人看不起的農(nóng)民默默地在那個時代里承受著一切，努力地過著自己的生活。

故事的主人公福貴是一個嗜賭如命的紈绔子弟，把家底兒全輸光了，老爹也被氣死了，懷孕的妻子家珍帶著女兒鳳霞離家出走，一年之后又帶著新生的兒子有慶回來了。福貴重新開始了自己的生活，和同村的春生一起操起了皮影戲的營生，卻被國民黨軍隊(duì)拉了壯丁，后來又糊里糊涂的當(dāng)了共產(chǎn)黨的俘虜。他們約定，一定要活著回去。歷盡千辛萬苦，終于平安回到家中，母親卻已去逝，女兒鳳霞也因生病變啞了。

一家人繼續(xù)過著清貧而又幸福的日子。在“大躍進(jìn)”中當(dāng)上區(qū)長的春生不慎開車撞死了有慶，一家人傷痛欲絕，家珍更是不能原諒春生，她說：“你記著，你欠我們家一條命。”文革時，春生遭到迫害，妻子自殺，一天半夜他來到福貴家，把畢生積蓄交給福貴，說他也不想活了。這時家珍走出來對春生說“外面涼，屋里坐吧?！贝荷R走時，家珍囑咐他，“春生，你還欠我們家一條命哪，你可得好好活著！”

后來鳳霞認(rèn)識了忠厚老實(shí)的二喜，兩人喜結(jié)良緣。然而不幸總是不肯放過福貴一家。不久鳳霞生下一子，自己卻因難產(chǎn)而死。鳳霞的兒子取名叫饅頭，聰明可愛。影片結(jié)尾，福貴對饅頭說，“你是趕上好時候了，將來這日子就越來越好了?！?/p>

福貴的妻子家珍在影片中始終是一個傳統(tǒng)婦女的形象——勤勞、善良。她的思想中的封建團(tuán)圓觀念的根深蒂固程度更甚于福貴，她為了兒子的將來離開了好賭的福貴，卻也在得知丈夫改過自新后主動地歸來。這種行為具有兩面性，一方面反映了家珍對丈夫及其家庭的忠誠，另一方面卻從她對福貴抱有依戀、不離不棄的單純想法中折射出封建觀念中“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”的盲從思想。

不過，在封建社會，婦女因?yàn)槿狈Κ?dú)立的經(jīng)濟(jì)來源，被迫困守夫家，也有迫于無奈的因素。家珍這一人物形象的塑造在于更好地配合福貴的良民形象，家珍與福貴的本性相似，思想覺悟也在同一水平，只是兩人一張一合，互為平衡、補(bǔ)充，構(gòu)成一條有矛盾，得以推動情節(jié)發(fā)展，但沒有根本沖突，得以保留家庭溫馨的氛圍的線索。

《活著》場景

作為風(fēng)雨同舟的妻子，家珍一直是福貴“活著”的一條重大精神支柱，有慶、鳳霞、饅頭都只是遠(yuǎn)方的希望，但家珍這個相濡以沫的愛侶的位置卻是任何人都無法替代的，在小說原著中，作者最后還是無情地摧毀了這個福貴賴以慰藉的心靈港灣。

四十年，彈指一揮或是滄海桑田，無數(shù)黃面孔的、沉默的、堅(jiān)韌的中國人就這么無聲無息地繼續(xù)活著。幕后資料這是一個非常美的故事，很親切，很真實(shí)，以貼近生活的小人物反映數(shù)十年來中國老百姓的生活觀，故事很親切，很真實(shí)，就像發(fā)生在我們身邊。一個小人物在巨變的歷史中浮沉，完全不能掌握自己的命運(yùn)，不幸和坎坷總是纏繞著他。然而他從沒有放棄活下去的信念，從不怨天尤人，并且對生活和未來報著無限美好的希望。

雖然是大背景下小人物的平凡生活，但卻栩栩如生，將時代背景下人物的生活及生存狀態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致，而主人公的命運(yùn)最終讓是發(fā)人深省……

第三篇：“活著”影評

《活著》張藝謀

—電影賞析

一部好的電影，都有著其獨(dú)特的吸引力，又都是一個導(dǎo)演將自身風(fēng)格的完美展現(xiàn)。作為中國第5代導(dǎo)演代表人物之一，張藝謀一直都在在電影藝術(shù)上尋求自己的出路，不斷地嘗試創(chuàng)新，力圖在每一部影片中尋找新的角度。在我看來，《活著》這部電影，便是他嘗試之下的巔峰之作。《活著》這部電影改編自于華的小說《活著》。影片以中國內(nèi)戰(zhàn)和新中國成立后歷次政治運(yùn)動為背景，男主人公富貴的一生遭遇為線索，反映了一代中國人的命運(yùn)，“好死不如賴活著”，用黑色幽默的方式對中國社會進(jìn)行了嬉笑怒罵的諷刺和批判。影片非常平實(shí)、沒有過多地采用特殊鏡頭和景別，只是很簡單的敘述一個老百姓近四十年的生活變化，以及這四十年中他對于活著的理解，使人們清晰又真實(shí)地了解了當(dāng)時的現(xiàn)狀以及引發(fā)對人生的思考。

如此一生

二胡聲，吆喝聲，唱戲聲，外加淡色調(diào)的背景，揉在一起，展現(xiàn)在我們面前的是賭場中的一片熱鬧景象。影片以這樣的背景開始。主人公主人公徐富貴，一襲綢緞加身，手搖篩盅，賭得不亦樂乎，只是輸多勝少，厚厚的賬本足以證明此人這樣的生活已經(jīng)是有些時日了。而對輸贏并不在乎的富貴少爺，在輸錢之后還要混到皮影班子里吼兩嗓子秦腔，全然不知自己以皮影般被人搖擺，把自家主宅給輸了個干凈。不久后，父親便被活活氣死，妻兒出走、自己和老娘流落街頭。前面這十來分鐘的展示，為以后主人公為什么可以依賴皮影而生存，為他的悲劇成份及對這個紈绔子弟浪子回頭做好了鋪墊。當(dāng)他開始在大街上做小買賣用以謀生的時候，我們開始發(fā)現(xiàn)，原來他還是這么純樸、這么有責(zé)任感的一個男人，這也才符合中國當(dāng)時一代人典型形象。也正因?yàn)榇?，妻子家珍回來了，不僅回來了還帶著女兒鳳霞和剛出生的兒子有慶，加上富貴的媽媽，一家人又團(tuán)圓了。然而，命運(yùn)往往是不可掌控的。

緊接著影片以歷史時間的推進(jìn)及不同時代背景下所發(fā)生過的典型事件。國共內(nèi)戰(zhàn)，大圍剿時代抓壯丁，富貴和春生很不幸的被抓走。之后富貴便一直嘮叨著那句話，“我還有老婆、孩子、老娘，所以我不能死，我一定要活著回去”。這是富貴第一次感覺到活著好。很幸運(yùn)的是，富貴和春生都活了下來。終于，解放了，但是對于老百姓來講，真的就意味著可以好好活著了嗎？。當(dāng)幾顆子彈打在了贏走富貴所有房產(chǎn)的龍二身上的時候，富貴覺得那子彈好像打在了自己身上，他怎么也想不到，錢財(cái)賭輸了，卻保住一條命。富貴第二次感覺到死亡的可怕活著的好處。富貴因?yàn)榻o解放軍表演過皮影戲，所以被看作也是參加過革命的人，又因?yàn)榧依锎_實(shí)有平困，使得自己的成分被劃分為貧民。貧民——這是一個“高貴而安全”的身份，這是一件合乎邏輯的事情嗎？答案顯然是“不”。這就是一個**時代的非正常邏輯理念。

“小雞長大之后就會變成鵝，鵝長大之后就會變成羊，羊長大了后就會變成牛，牛長大了，” 大躍進(jìn)時代來了，只要大家苦干，共產(chǎn)主義便伸手可及了，集體食堂在形式上充分模仿和感覺著共產(chǎn)主義的優(yōu)越性。然而命運(yùn)又和富貴一家開了個玩笑，兒子有慶死了。福貴看到血肉模糊的有慶,家珍則哭得死去活來。而害死有慶的竟然是春生，當(dāng)他們這么多年后再聚首的時候，卻是以兒子的性命作為代價的。命運(yùn)就這樣捉弄人。然而，死了的人走了，活著的依舊要活下去。后來，春生被打成反革命,要自殺,來找福貴道歉,福貴和家珍都原諒了春生。家珍最后沖春生喊了一句“你還欠我們家一條命”。這是令人感動的質(zhì)樸的感情，卻又透露出深深的無賴。寒風(fēng)陣陣，春生注定要一去不復(fù)返。

接下來是大女兒的死，因?yàn)橐粋€戲劇性的理由。醫(yī)院職員全部被調(diào)走，換上了學(xué)生，教授吃了太多的饅頭而噎住了，這是否像一個笑話，卻是命運(yùn)開的一個玩笑。人如草芥，命為螻蟻。后來，妻子也因病去世，留下爺孫兩。。

故事很簡單，一個小人物.在在不可抗拒的時代洪流中跌跌撞撞。在我們總以為噩夢已經(jīng)過去的時候，生活殘酷的一面又卷土重來。在福貴決定要好好過日子之后被日寇擄走；回家的喜悅迭加母親的去世和女兒的??；又氣又喜的追趕著給自己酸辣湯喝的兒子后，看到兒子血肉模糊的身體；得知母子平安卻看見飛濺的血；每次淡淡的喜樂后都伴隨著更大的悲慘。

一部電影，一個時代

整部電影最不可能忽視就是這部影片下歷史大背景。十年內(nèi)戰(zhàn)，到處抓捕壯丁，百姓背井離鄉(xiāng)，流離失所，人命如草芥。大躍進(jìn)的幾年。只要大家苦干，共產(chǎn)主義便伸手可及了，集體食堂在形式上充分模仿和感覺著共產(chǎn)主義的優(yōu)越性。大煉鋼鐵使全國人民都群情激奮，認(rèn)為我們短時的努力就可以拯救全世界，可以變世界的天。十五年趕英超美的口號，更讓所有人都覺得在自己活著的歲月里可以看到希望看到的一切。但這一切最終帶給我們的是一堆堆的廢鋼、逐漸吃不飽飯的食堂。文革的十年**在我們所有人的記憶中都是灰色的，陰郁的。它帶給中國人民的、帶給這個國家的創(chuàng)傷和損失，直到今天我們甚至都能感覺得到。一場純粹的政治運(yùn)動，究竟與老百性的日常生活有著多少關(guān)系呢？或許可以說一點(diǎn)兒關(guān)系都沒有，但是它卻實(shí)實(shí)在在的影響著每一個家庭每一個人，一個黑白顛倒的社會，主人公富貴為此又失去了自己的女兒。一向堅(jiān)持沿著毛主席路線走的牛鎮(zhèn)長也成為了走資派、曾經(jīng)風(fēng)光的春生也變了走資派。所有的人都因?yàn)橐粓稣?*而不能好好的活著，每一個人身上都背負(fù)著沉沉的擔(dān)子，在那個年代不知道有多少人承受不了這樣的壓力，選擇了死亡。這部電影，就是一個舊時代的展現(xiàn)，把歷史的痕跡一頁頁呈現(xiàn)。

活著的意義

與活著相對應(yīng)的是死亡，死亡能更好的詮釋活著的意義。影片中富貴幾次感覺到死亡的可怕，活著的好處。第一次感覺到活著好是在福貴被抓丁,國民黨大撤退。福貴的戰(zhàn)友都被打死了,沒有吃的,什么都沒有。富貴便一直嘮叨著那句話，“我還有老婆、孩子、老娘，所以我不能死，我一定要活著回去”。從這里我們可以看到，活著是因?yàn)橛袪繏?。第二次心里喊出活著，是在龍五被槍斃的時候,福貴嚇得尿了褲子。如果不是福貴賭輸了祖?zhèn)鞯姆孔?那槍斃的就是地主福貴了?！澳芑钪吹嚼掀藕⒆泳褪呛谩?，富貴如是想?？梢姼毁F活著還是因?yàn)樾闹杏袪繏欤袗?。第三次是有慶死了,被車撞死的。福貴看到血肉模糊的有慶,家珍哭得死去活來。接下來春生死了，在我看來，卻是影片中他一直孑然一身，了無牽掛，帶著深深的牽掛而去的。最后鳳霞死了，家珍也走了，而富貴依舊活了下去，則是他還有孫子，還有牽掛，還有希望。。

余華在原著的序中說：生活和幸存只是一枚分幣的兩面，它們之間輕微的分界在于方向不同。茍延殘喘也好，錦衣玉食也好，其實(shí)有的時候并不是我們所能抉擇的，與命運(yùn)抗?fàn)幍臍v程中，你會看到人的渺小，所謂的成長，也只是學(xué)會習(xí)慣性的接受。就像主人公富貴的遭遇一樣，當(dāng)命運(yùn)不可阻擋的時候，他坦然的接受，唯一的愿望便是“安安穩(wěn)穩(wěn)的過日子，好好的活著”。他是一個小人物，卻又是千千萬萬個小人物的縮影。雖然不可否認(rèn)這是一個悲觀的的思想，卻是一代人真實(shí)的客觀寫照。

《活著》這部電影雖名為“活著”，但其實(shí)是一部死亡之片。片中人物的死亡帶給了我們傷感，讓我們重新了解到了舊時代人物悲慘生活；同時卻又真實(shí)的帶給了我們這樣的感受“活著真好”，讓我們更加珍惜的生活的點(diǎn)滴，享受生活。

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第四篇：活著 影評

電影版《活著》的主題，在我的理解中，就是描寫人在一段荒唐的歷史背景中的生存狀態(tài)，并對那段歷史加以諷刺。張藝謀對余華的作品《活著》的改編，最明顯的一點(diǎn)就是增加了皮影這一元素。皮影作為一條線索貫穿于電影的始末，見證了福貴充滿痛苦與掙扎的一生。然而，它還有另外一個作用，就是隱喻。

皮影戲，又稱傀儡戲。皮影沒有生命，它在熒幕上所有的表現(xiàn)都?xì)w功于它幕后的操縱者。之所以說皮影在這部電影中是一種隱喻，主要是指電影中的人物如福貴一家、春生、鎮(zhèn)長等等，幾乎生存在那個時代的所有人，都成為政治的傀儡。因?yàn)橛捌饕ㄟ^強(qiáng)化大躍進(jìn)以及文化大革命那段時期，來諷刺歷史。從而展現(xiàn)一批在在意識形態(tài)的迷惑與恐嚇下所有活著的人們的生存狀態(tài)。下面，我將以影片中具體的時間段為線索來加以分析。

一、國共革命時期。在這一時期最典型的事件，就是福貴和春生在走街串巷的唱皮影戲時被國民黨拉去做壯丁，拉大炮。并且遇到了尋找弟弟的老全。在這一部分中，讓我最難以忘懷的場景就是白茫茫的雪地上堆著密密麻麻的尸體，戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難是巨大的，是可悲的，在那些眾多的死者當(dāng)中，又有多少像福貴和春生那樣的被強(qiáng)迫參軍，離開家庭上戰(zhàn)場，生死不知，人在強(qiáng)大的政治力量下，只不過是任憑擺弄的玩物而已。

二、大躍進(jìn)時期。大躍進(jìn)，是中國歷史上一次經(jīng)濟(jì)浩劫，帶給中國沉重的災(zāi)難，大躍進(jìn)運(yùn)動中，完全背離了實(shí)事求是原則。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域提出了不切實(shí)際的高指標(biāo)。張藝謀在電影里，對大躍進(jìn)這一歷史事件進(jìn)行了批判與諷刺，主要體現(xiàn)在全民大煉鋼。

首先，是牛鎮(zhèn)長挨家挨戶的去收鐵，不管是鐵鍋鐵盆，只要是帶鐵的，不管好壞，一律上交。在福貴家中收鐵時，年幼不懂事的有慶翻出了伴隨福貴多年的那箱皮影，告訴鎮(zhèn)長皮影上有鐵絲，面對福貴與家珍的不舍，牛鎮(zhèn)長鄭重其事的說：“你這覺悟就沒你兒子高了，這鐵至少能造兩顆原子彈，興許以后打到臺灣，就差這兩顆子彈了····”然后就要吩咐人把箱子拆了。這一幕很滑稽，幾根廢鐵絲就能造兩顆原子彈?或許他們內(nèi)心都清楚這件事情本身的反常，但是，他們的處事哲學(xué)就是“凡是大家都這樣的便是這樣，凡是大家都不這樣的便是不這樣，相信群眾，相信大多數(shù)人便可以自救”。[i]而牛鎮(zhèn)長，也是具有典型悲劇意義的一個角色，始終沿著毛主席革命路線前進(jìn)，最終卻被打成走資派。這一人物的命運(yùn)也是在諷刺文革的荒誕。

其次，我們再來看另外一個鏡頭，也是給我震撼比較大的，就是在有慶給福貴送“酸辣湯”的那一晚，第二天清晨，所有的參加煉鋼的人都橫七豎八的躺在地上睡著了，家珍倚靠著墻，鳳霞則枕著臉盆，這個場面很壯觀，充分顯示出大躍進(jìn)為了追求所謂的“高產(chǎn)量”，完全忽視個人的身心健康。也就是在這個早晨，鎮(zhèn)長以及許多人舉著巨大的“囍”字，抬著一塊“鐵疙瘩”到縣上報喜去，福貴家珍還上前去摸了摸那塊坑坑洼洼的“鋼”，進(jìn)而鎮(zhèn)長說出了那句經(jīng)典的臺詞：“咱們的鋼能造三顆大炮彈，都他娘的打到臺灣去，一炮打在蔣介石的床上，一炮打在蔣介石的飯桌上，一炮打在蔣介石的茅坑里，讓他睡不成覺，吃不成飯，還拉不成屎！”或許，人們知道煉出來的這塊廢鋼并非像鎮(zhèn)長說的那樣大有用處，但為了與眾人保持一致思想，為了緊緊跟隨政府腳步，人們選擇沉默，選擇迎合主流意識形態(tài)。讓我很容易聯(lián)想到童話故事《皇帝的新衣》。與此有異曲同工之妙。

再次，就是有慶的死亡。吃餃子的那天，有慶正睡得香，幾個小孩跑到家里來叫他，說是老師叫去煉鋼，今天區(qū)長來檢查。于是福貴就背著有慶去了學(xué)校，在那個全民大煉鋼的時代，即使連小孩都不放過，學(xué)校里已經(jīng)不是上課的地方，也變成了煉鋼的基地，更可笑的是，區(qū)長還要來視察小學(xué)生的煉鋼情況，這里無非構(gòu)成一個巨大的諷刺，生活在大躍進(jìn)時期的人，如同皮影一般，成為政治的玩偶。也就是福貴把有慶送到學(xué)校的那天，小小的有慶在墻角睡著，春生由于疲勞駕駛，發(fā)生了意外，墻倒了，奪去了一個活潑可愛的小男孩的生命。

三、文化大革命時期。首先是對傳統(tǒng)文化的戕害。被福貴視為寶貝的皮影作為四舊被燒，象征著中國傳統(tǒng)文化所遭受的侵略。福貴還抱有一線希望的想要成立“毛澤東思想皮影宣傳隊(duì)”，這樣一個想法也被鎮(zhèn)長所否定。最終落得一盆灰燼。

其次是對人民思想的戕害。鳳霞與二喜的婚事舉辦在文化大革命時期。我們首先看到的是左臂戴著紅袖章的萬二喜在鎮(zhèn)長的帶領(lǐng)下，來到了福貴家里，將一頂帽子，幾枚徽章，還有好幾本《毛澤東選集》放在了桌上，算是見面禮。而家珍呢，指著墻上的那張?jiān)缒杲夥跑婇_的證明告訴二喜，“鳳霞她爹當(dāng)年也是干過革命的，成分沒有問題。”在這里，我們看到，生活在文化大革命時期的人們，就算是結(jié)婚，也是先看“成分有沒有問題，”沒有問題了，再說以后的事情，但凡有點(diǎn)成分問題，一切免談。二喜走后，沒幾天就帶了一幫人來福貴家里，粉刷了墻，換了新瓦，并且在院墻的正中畫上了光芒四射的毛主席頭像，不久后，二喜和鳳霞的大喜之日，沒有具有傳統(tǒng)韻味的旗袍，沒有新潮的婚紗，一身土黃的軍裝是最受歡迎的禮服，前來祝賀的人們送上一摞又一摞的毛澤東文集以及毛澤東的相片。最后的全家福也是以二喜畫的毛主席頭像為背景，并且象征性的“登”上了“東方紅”，更為滑稽的是，二喜對著墻上的毛主席鄭重其事的說：“毛主席他老人家，我把徐鳳霞同志接走了！”我們沒有經(jīng)歷過那段時期，所以在今天，這一切顯得如此滑稽可笑，回歸歷史，當(dāng)時的個人崇拜風(fēng)氣空前膨脹。

再次，對知識分子的戕害。這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在鳳霞生孩子的時候，鳳霞生孩子，醫(yī)院里全是從護(hù)校來的紅衛(wèi)兵，老一些的有資質(zhì)的教授都被定為反動學(xué)術(shù)權(quán)威，關(guān)進(jìn)了牛棚。二喜跑到牛棚帶出王斌教授，這個教授卻因?yàn)轲I了三天一口氣吃了七個饅頭而撐的動不了，只能眼睜睜的看著鳳霞大出血最終死去。鳳霞的死的根因是文化大革命。在文革這場浩劫中，犧牲了無數(shù)的知識分子，在此又構(gòu)成一個尖銳的諷刺。人們面對強(qiáng)大的政治力量，束手無策。

四、文革結(jié)束后。中國結(jié)束了一場災(zāi)難。人民的生活恢復(fù)了安穩(wěn)和平靜。印象最深刻的是福貴的孫子饅頭養(yǎng)了一群小雞，福貴把小雞放在了當(dāng)年存放皮影的箱子里，告訴饅頭“雞長大了就變成了鵝，鵝長大了就變成了羊，羊長大了就變成牛，牛長大了，饅頭也就長大了，到時候，我們的日子就越過越好了。”而在此之前的大躍進(jìn)時期，福貴跟有慶說的是：“雞長大了就變成鵝，鵝長大了就變成羊，羊長大了就變成牛，牛以后，就是共產(chǎn)主義了?！笨梢姡ＹF所代表的那個時代的人們，經(jīng)歷了大躍進(jìn)、文化大革命后，已經(jīng)看清了事實(shí)，走出了“共產(chǎn)主義”的幻想，開始踏踏實(shí)實(shí)的過日子了。

縱觀整部影片，其實(shí)并不是生活在那個年代的人們都顯的冷漠與愚昧。人們潛意識里還保留著良知。保留著清醒。如家珍一直對意外撞死有慶的春生懷恨在心，當(dāng)二喜告訴福貴春生被打成走資派了以后要和他保持距離時，福貴說一直有距離。就在那個晚上，春生跑到福貴家里要跟福貴告別，家珍和福貴卻努力的激發(fā)他生存下去的意志。從這一 點(diǎn)上來看，可以說明文革那段時期，人性并沒有泯滅，在恰當(dāng)?shù)臅r候，還是會顯現(xiàn)人性的光輝。還有一點(diǎn)，就是鳳霞生孩子的時候，看到一群紅衛(wèi)兵，家珍和福貴看到這反常的一幕內(nèi)心疑慮重重，讓二喜去找個老一點(diǎn)的大夫來，二喜去牛棚拉來了王教授，紅衛(wèi)兵說：“把王斌帶來干什么！反動學(xué)術(shù)權(quán)威不能到這里來！”二喜連忙裝模作樣的說了一大段富有革命激情的話，然后悄悄告訴王教授不要在意。當(dāng)鳳霞大出血控制不住時，那些小的紅衛(wèi)兵這時才著急的喊：“，王大夫是教授，他會！他一定會！”從她們的語氣的變化中，我們也能發(fā)現(xiàn)，到了緊要關(guān)頭，人們還是會拋開那套荒唐的理論，把焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到人的本身。

這部影片，時間跨越性很大，時間是一條線索，皮影的命運(yùn)也是一條線索，貫穿于影片的始末，皮影沒有靈魂，無法支配自己的命運(yùn)，而大躍進(jìn)及文化大革命時期的廣大人民，也如同皮影一樣，被強(qiáng)大的政治力量所操縱。人們在強(qiáng)大的政治意識形態(tài)的控制下，無力反抗，唯有打磨自己的棱角，迎合社會，在特殊的時代以這種方式保全自身。這并不是“好死不如賴活著”的表現(xiàn)，而是一種對生命的敬重，“洋溢著對生命的感恩，包含了某種寬廣無邊的生存意味。”[ii]展現(xiàn)人們對生存的渴望與追求，展現(xiàn)一種頑強(qiáng)的忍耐力。正如余華在小說序中說道：“人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著?！盵iii]

第五篇：《活著》影評

影評范文：《活著》影評

以文革為背景的《活著》，被認(rèn)為是張藝謀作品中最貼合時代和最豐滿的電影，黑色幽默貫穿其間，笑中有淚，令影片具有溫情和悲憫的胸懷。作為一部被禁止在國內(nèi)公映的作品，《活著》仍舊在國際上花香滿園，榮獲第47屆法國戛納國際電影節(jié)評委會大獎，最佳男演員獎，人道主義精神獎等，不愧為張導(dǎo)的巔峰之作。

這部影片以中國內(nèi)戰(zhàn)和新中國成立之后，兩次政治為經(jīng)，男主人公福貴一生的曲折命運(yùn)為線，以時間為明線，一皮影戲?yàn)榘稻€，反映了一代中國人的命運(yùn)，彰顯了人性的光輝，生命的延續(xù)。

一、評主題

《活著》是跨越年代較長的一部影片，歷史濃縮為個人的命運(yùn)，同時個人的命運(yùn)也反映著社會的命運(yùn)，讓我們更加看清歷史的面容。

主人公福貴的遭遇異常凄慘，他幾乎經(jīng)歷了那個年代所有的風(fēng)雨，仿佛在他的身上或多或少的看到了我們祖輩的影子。影片透過一個人的一生遭遇，涵蓋了人在歷史中的命運(yùn)無法掌控的生命之痛，衍生出了生死之間的苦笑。命運(yùn)的無情和生命給予我們的苦笑。在福貴的一生中，最初當(dāng)少爺時紙醉金迷，為賭錢舍妻

棄子，氣死父親，十足的紈绔子弟，到五顆子彈的恐懼，打倒地主豪坤，龍二的子彈本應(yīng)打在他身上，到兒子夭折之時的悲痛控訴，如此多的不幸卻戲劇般的降臨到他身上，像是命運(yùn)的使然，無可奈何，只能承受！由此揭示出個人命運(yùn)往往與時代命運(yùn)相結(jié)合，由時代大河所襲卷。

二、評道具：獨(dú)具匠心的一場皮影戲

在《紅高粱》中，觀眾是不會忘記青紗口那一望無際的高粱地；在《菊豆》中，觀眾的視覺中反復(fù)出現(xiàn)楊家染坊里自房梁上懸掛而下的紅黃布條，在《大紅燈籠高高掛》中，陳家大院里的大紅燈籠以及灰色的高墻更是電影故事的主線。無一例外的，皮影戲是是電影《活著》不可分割的有機(jī)組成部分，它不但增添了觀眾的視覺享受，更是把電影的主題，推到了一個更高的境地。

皮影戲在這部影片中是一種關(guān)于藝術(shù)與傳統(tǒng)的象征，是人類生存中較高層次的需要。最初的時候，當(dāng)福貴是個二世祖時，皮影戲是一種純粹的藝術(shù)追求，到后來輸光家產(chǎn)后，這既是藝術(shù)，又是謀生的手段；到文革時，關(guān)系就更為微妙了，那既是他“干革命”的本錢，又是他需巧妙地保護(hù)以免于被扼殺、毀滅的“傳統(tǒng)”。后來皮影戲還是給“滅”了，但在片子最后，我們發(fā)現(xiàn)那箱子還在，只是用于裝小雞。小雞是新生命的象征，箱子曾經(jīng)裝過代表藝術(shù)的皮影戲道具，如今又承載著新生命，這就使藝術(shù)、傳統(tǒng)與新生命有著相通與聯(lián)系，則“活著”的意義又有了更深遠(yuǎn)的內(nèi)涵。

三、評音樂 音樂是一部影片調(diào)動氣氛、渲染情感的主要道具。本片也不例外，影片始終貫穿著一段安靜的旋律。無論是喜的高潮還是悲的高潮，背景音樂都是這段曲子。導(dǎo)演將曲子精心編排進(jìn)不同的環(huán)境中，賦予曲子不同含義，給觀眾不同的感覺。如在福貴從部隊(duì)回到小鎮(zhèn)上時，一年沒有見到爹的鳳霞開心的拉著爹在石子路上奔跑，樂聲緩緩響起。

通常，在影片中表現(xiàn)歡樂的場景，背景音樂往往節(jié)奏明快，而在這里，導(dǎo)演大膽采用安靜的旋律，反而更能顯示出人物內(nèi)心的安詳、幸福，這樣的快樂只當(dāng)是苦中作樂吧。

此外，演員的出色表演，也為影片增色不少。男主角葛優(yōu)也是傾盡全力學(xué)秦腔，把一個歷盡磨難的福貴演繹的淋漓盡致，而鞏俐雖默默在葛優(yōu)的男一號光環(huán)下，但是卻極好地詮釋了一個典型由封建向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，歷經(jīng)艱辛的苦命女人的掙扎形象，惟妙惟肖的、傳神地刻畫了人物的形象。

《活著》具有一定的史詩性，很成功的用敘事的方式做出了自己的探討和詮釋，這也許就注定了作品的經(jīng)典和不朽，面對這樣的話題，我們是渺小的，語言是蒼白的。或許，活著的過程中有太多的陰差陽錯和機(jī)緣巧合，太多悲慘和苦難，活著本是不易，那么，就讓我么更加珍惜這份活著的幸福吧。