第一篇：新課標(biāo)人教版初中歷史七年級(jí)下冊(cè)復(fù)習(xí)教案：中國(guó)古代史-----繁榮與開(kāi)放的社會(huì) 2

新課標(biāo)人教版初中歷史七年級(jí)下冊(cè)復(fù)習(xí)教案：中國(guó)古代史（3）-----繁榮與開(kāi)放的社會(huì)

[考綱要求]

[復(fù)習(xí)內(nèi)容] 中國(guó)古代史（3）-----繁榮與開(kāi)放的社會(huì) [考綱要求]

1、識(shí)記層次：

（1）知道隋唐科舉制度的主要內(nèi)容；

（2）知道武則天和“開(kāi)元盛世”的基本史實(shí)；（3）知道唐與吐蕃交往的史實(shí)。

2、理解層次：以遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實(shí)為例，說(shuō)明唐代中外文化交流發(fā)展。

3、運(yùn)用層次：列舉“貞觀之治”的主要內(nèi)容，評(píng)價(jià)唐太宗。[考點(diǎn)導(dǎo)學(xué)] 識(shí)記：

1、科舉制度是中國(guó)歷史上用考試選拔官員的一種制度，它創(chuàng)始于隋朝（大業(yè)元年605），完善于唐朝，廢除于清末（1905）。常設(shè)科目有明經(jīng)、進(jìn)士（武則天時(shí)設(shè)武舉），科舉歷經(jīng)了隋、唐、宋、元、明、清。整整存在1300周年。隋文帝時(shí)開(kāi)始采用分科考試的確辦法選拔官吏。隋煬帝時(shí)開(kāi)設(shè)進(jìn)士科，我國(guó)的科舉制度正式形成。唐太宗時(shí)大大擴(kuò)充國(guó)子學(xué)規(guī)模，進(jìn)士科考試十分嚴(yán)格，錄取率僅百分之一二，進(jìn)士科第一名為狀元。武則天時(shí)形成殿試制度，創(chuàng)設(shè)了武舉。唐玄宗時(shí)期，詩(shī)賦成為進(jìn)士科主要的確

2、武則天和“開(kāi)元盛世”的基本史實(shí)。

武則天，唐高宗的皇后，我國(guó)歷史唯一的女皇。她當(dāng)政時(shí)期，繼續(xù)實(shí)行唐太宗發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和重視選拔人才、發(fā)展科舉制度的政策，使唐朝經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，國(guó)力不斷增強(qiáng)。史稱(chēng)她的統(tǒng)治“政啟開(kāi)元，治宏貞觀”。

唐玄宗前期，勵(lì)精圖治，政治比較安定，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，唐朝進(jìn)入全盛。我國(guó)封建社會(huì)呈現(xiàn)前所未有的盛世景象，史稱(chēng)“開(kāi)元盛世”。表現(xiàn)在：

農(nóng)業(yè)方面：鐵器和牛耕進(jìn)一步推廣，生產(chǎn)工具改進(jìn)，出現(xiàn)了曲原犁、筒車(chē)，水稻采用育秧移植栽培技術(shù)

手工業(yè)方面：生產(chǎn)技術(shù)有了很大進(jìn)步。

商業(yè)方面：出現(xiàn)許多商業(yè)城市，有從事商業(yè)活動(dòng)的“市”。

3、唐與吐蕃交往的史實(shí)。7世紀(jì)唐太宗時(shí)期，文成公主入藏，嫁給松贊干布；8世紀(jì)唐中宗時(shí)期，金城公主入藏嫁給尺帶珠丹，密切了唐蕃關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。尺帶珠丹上書(shū)時(shí)說(shuō)：唐朝與吐蕃已“和同為一家”。

理解：以遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實(shí)為例，說(shuō)明唐代中外文化交流發(fā)展。

唐朝國(guó)力強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，博大精深，世界先進(jìn)，中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)文化交往密切。亞洲諸國(guó)紛紛派人前來(lái)華學(xué)習(xí)，中國(guó)也積極向外傳播和虛心向其他國(guó)家學(xué)習(xí)。如日本的遣唐使、玄奘西行和鑒真東渡等生動(dòng)事例，都說(shuō)明唐代中外經(jīng)濟(jì)文化交流密切，影響深遠(yuǎn)。

運(yùn)用：列舉“貞觀之治”的主要內(nèi)容，評(píng)價(jià)唐太宗。

唐太宗貞觀年間，政治比較清明，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展較快，國(guó)力逐步強(qiáng)盛，出現(xiàn)繁榮景象，百姓生活有所改善，史稱(chēng)“貞觀之治”。唐太宗是我國(guó)封建社會(huì)著名的皇帝,杰出的政治家。他在位期間，吸取隋亡的教訓(xùn)，注意減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，發(fā)展生產(chǎn)，虛心納諫，知人善任。

[課 時(shí)] 第4課時(shí)

[復(fù)習(xí)內(nèi)容] 中國(guó)古代史（4）----經(jīng)濟(jì)重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展 [考綱要求] 識(shí)記層次：

（1）了解宋代南方生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)繁榮的史實(shí)；

（2）了解中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移；（3）知道遼、宋、西夏、金等政權(quán)的并立；

（4）知道成吉思汗統(tǒng)一蒙古和忽必烈建立元朝的史實(shí),了解元朝時(shí)期民族關(guān)系的發(fā)展。[考點(diǎn)導(dǎo)學(xué)]

1、宋代南方生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)繁榮的史實(shí)。

農(nóng)業(yè)方面，南方經(jīng)濟(jì)逐漸超過(guò)北方，引進(jìn)了占城稻，推廣水稻的種植；

手工業(yè)不斷創(chuàng)新，全面發(fā)展，絲織業(yè)繼續(xù)發(fā)展，棉紡織業(yè)開(kāi)始興起，制瓷業(yè)（浙江哥窯、江西景德鎮(zhèn)成為瓷都）、造船業(yè)規(guī)模和水平全面超過(guò)前代；

商業(yè)活動(dòng)更加活躍，東京等商業(yè)城市的繁榮程度超過(guò)唐代長(zhǎng)安城，東京城內(nèi)有許多娛樂(lè)兼營(yíng)商業(yè)的場(chǎng)所，稱(chēng)為“瓦子”。四川地區(qū)出現(xiàn)世界上最早的紙幣“交子”；海外貿(mào)易也蓬勃發(fā)展，廣州、泉州、明州等地是聞名世界的大商港，在主要港口設(shè)立了市舶司，管理海外貿(mào)

2、古代經(jīng)濟(jì)重心的南移。

隨著江南地區(qū)的不斷開(kāi)發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，南方的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)在全國(guó)經(jīng)濟(jì)所占的比重、技術(shù)、水平都超過(guò)了北方，這種變化的趨勢(shì)從唐朝后期開(kāi)始，到南宋時(shí)期最終完成。過(guò)程：①魏晉南北朝以來(lái)，我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心出現(xiàn)南移的趨勢(shì)；

②唐朝中后期，我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移； ③南宋時(shí)，我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的進(jìn)程完成。

3、遼、宋、西夏、金等政權(quán)的并立。

北宋建立后，北有契丹建立的遼政權(quán)；西北有黨項(xiàng)族建立的西夏政權(quán)；1115年女真人建立了金政權(quán)；出現(xiàn)了政權(quán)并立的局面。遼、西夏、金并立的時(shí)期是我國(guó)民族關(guān)系發(fā)展的重要時(shí)期，民族融合是這一時(shí)期的主流。遼對(duì)北方地區(qū)的開(kāi)發(fā)、西夏對(duì)西北地區(qū)的發(fā)展都做出貢獻(xiàn)。遼、西夏和北宋之間并立、“戰(zhàn)”與“和”，對(duì)各個(gè)政權(quán)間的經(jīng)濟(jì)文化交流以及民族間的相互了解、交往和融合都起重要作用。

4、成吉思汗統(tǒng)一蒙古和忽必烈建立元朝的史實(shí)。

鐵木真（成吉思汗）統(tǒng)一蒙古，結(jié)束了蒙古高原長(zhǎng)期混戰(zhàn)的局面。1206年，蒙古貴族召開(kāi)大會(huì)，推舉鐵木真為大汗，尊稱(chēng)他為“成吉思汗”，建立蒙古國(guó)。蒙古統(tǒng)一后，成吉思汗發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)，蒙古軍對(duì)金、西夏和南宋作戰(zhàn)，還一直打倒歐洲多瑙河流域。1271年，其孫忽必烈正式定國(guó)號(hào)為元，次年定都大都，忽必烈就是元世祖。1276年元軍消滅南宋，1279年統(tǒng)一全國(guó)。元朝重視發(fā)展農(nóng)業(yè)，開(kāi)鑿了會(huì)通、通惠兩段新運(yùn)河，開(kāi)辟了劉家港到直沽的海運(yùn)航線(xiàn)。大都是聞名世界的商業(yè)大都市。設(shè)立省級(jí)行政區(qū)（“行省”），西藏成為元朝正式的行政區(qū)。

5、元朝時(shí)期民族關(guān)系的發(fā)展。

在元朝統(tǒng)一的疆域內(nèi)，共同生活著眾多的民族，民族出現(xiàn)大規(guī)模的流動(dòng)，民族大融合突出表現(xiàn)為進(jìn)入黃河流域的契丹族、女真族等同漢族逐步融合，同時(shí)形成了一個(gè)新的民族——回族。所以在這一時(shí)期，由于元朝的統(tǒng)一，促進(jìn)了內(nèi)地與邊疆各族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，從而有力地促進(jìn)了民族關(guān)系的發(fā)展。

[課 時(shí)] 第5課時(shí)

[復(fù)習(xí)內(nèi)容] 中國(guó)古代史（5）-----統(tǒng)一多民族的國(guó)家的鞏固和社會(huì)危機(jī) [考綱要求]

識(shí)記層次：（1）知道明清加強(qiáng)專(zhuān)制統(tǒng)治的主要措施；（2）知道清朝設(shè)置駐藏大臣和平定大小和卓叛亂的史實(shí)；（3）了解清朝加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)管轄和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的主要措施。（4）知道戚繼光抗倭、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣和雅克薩之戰(zhàn)。

2、理解層次：概述鄭和下西洋。

3、運(yùn)用層次：列舉“閉關(guān)鎖國(guó)”的重要表現(xiàn)，分析其歷史影響。[考點(diǎn)導(dǎo)學(xué)] １、明清加強(qiáng)專(zhuān)制統(tǒng)治的主要措施。

①?gòu)?qiáng)化皇權(quán)。明朝：在中央廢丞相，分相權(quán)于六部，六部直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。在地方廢行省，設(shè)三司，分管民政、刑獄和軍政。設(shè)錦衣衛(wèi)和東西廠特務(wù)機(jī)構(gòu)，由皇帝直接指揮。清朝：承明制，雍正帝時(shí)增設(shè)軍機(jī)，軍機(jī)處的設(shè)立，標(biāo)志著我國(guó)封建君主集權(quán)的進(jìn)一步強(qiáng)化。

②文化專(zhuān)制。明實(shí)行“八股取士”,清同時(shí)大興文字獄,從思想領(lǐng)域嚴(yán)密控制知識(shí)分子。２、清朝設(shè)置駐藏大臣和平定大小和卓叛亂的史實(shí)。１７２７年（雍正帝時(shí)），清設(shè)駐藏大臣，代表中央同**、**共同管理西藏事務(wù)，極大加強(qiáng)中央對(duì)西藏的管理。生活在天山以南區(qū)域的維吾爾族，自明朝以來(lái)稱(chēng)之為回部。乾隆帝時(shí)，回部貴族大小和卓發(fā)動(dòng)叛亂，清派兵平息了叛亂，并設(shè)伊梨將軍，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)新疆天山南路的管理。

３、清朝加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)管轄和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的主要措施。

①反擊外來(lái)侵略，抗擊沙俄的雅克薩之戰(zhàn)。1689年的《尼布楚條約》從法律上規(guī)定黑②鎮(zhèn)壓分裂勢(shì)力，平定噶爾丹和大小和卓的叛亂。

③加強(qiáng)行政管理力度，如設(shè)伊犁將軍、烏里雅蘇臺(tái)將軍、駐藏大臣，設(shè)臺(tái)灣府。４、戚繼光抗倭、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣。明中期海防松弛，東南沿海倭患難與共嚴(yán)重，戚龍江和烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國(guó)的領(lǐng)土。

繼光受命組建“戚家軍”抗倭。１５６１年取得臺(tái)州九戰(zhàn)大捷，蕩平了浙江倭寇，后又進(jìn)入福建、廣東抗倭，１５６５年基本肅清倭患。為收復(fù)臺(tái)灣，１６６１年鄭成功大軍從金門(mén)出發(fā)，橫渡臺(tái)灣海峽，于１６６２年打敗荷蘭侵略者，收復(fù)了臺(tái)灣。

七下課本P96戚繼光、P103鄭成功、P104投降圖

5、鄭和下西洋。

明朝前期國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，造船水平高超，航海技術(shù)先進(jìn)，指南針廣泛應(yīng)用，具備豐富的天文、歷史知識(shí)。為加強(qiáng)同海外各國(guó)的聯(lián)系，明成祖派鄭和七下西洋（１４０５～１４３３年），經(jīng)歷了亞、非３０多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，最遠(yuǎn)達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸。這是世界航海史上的壯舉。比歐洲航海家的遠(yuǎn)航早半個(gè)多世紀(jì)。鄭和是我國(guó)也是世界上偉大的航海家。鄭和下西洋促進(jìn)了中國(guó)和亞非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流，加強(qiáng)了我國(guó)和亞非各國(guó)的友好關(guān)系。但給明朝造成巨大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

我市漳平人王景弘曾被明成祖任命為副使,與鄭和一起五次(12367)出使西洋,還奉

命獨(dú)自出使西洋一次,是我國(guó)歷史上著名的航海家.6、“閉關(guān)鎖國(guó)”的主要表現(xiàn)及其歷史影響。

清朝的“閉關(guān)鎖國(guó)”政策其特征就是嚴(yán)格限制和禁止對(duì)外交往。一方面嚴(yán)禁國(guó)人出海貿(mào)易，另一方面嚴(yán)格限制外商來(lái)華貿(mào)易。這種政策雖然對(duì)西方殖民者的侵略活動(dòng)有一定的自衛(wèi)作用，但造成與世隔絕，看不到世界形勢(shì)的變化，不能同外國(guó)進(jìn)行科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)的交流。其嚴(yán)重后果，是使中國(guó)逐漸在世界上落伍了，最終導(dǎo)致近代中國(guó)落后挨打，同時(shí)使中國(guó)喪失了對(duì)外貿(mào)易的主動(dòng)權(quán)，不利于中國(guó)資本主義萌芽的發(fā)展。

第二篇：七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 復(fù)習(xí)教案 人教新課標(biāo)版

人教版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)復(fù)習(xí)資料

七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文字詞總復(fù)習(xí)七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文章內(nèi)容總復(fù)習(xí)七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文言文總復(fù)習(xí)七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)總復(fù)習(xí)七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)文默寫(xiě)總復(fù)習(xí)七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)總復(fù)習(xí)七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文名著導(dǎo)讀總復(fù)習(xí)七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文字詞總復(fù)習(xí)

第一單元: 攢(cuán)拗（ǎo）確鑿（záo）菜畦（qí）桑葚（shan）輕捷（ji?）蟋蟀（x? shuài）臃腫（yōnɡ zhǒnɡ）相宜（yí）書(shū)塾（shú）蟬蛻（tuì）人跡罕至（jì hǎn）人聲鼎沸（dǐnɡ）斑蝥（máo）竅（qiào）覆蓋（fù）收斂（liǎn）腦髓（nǎo suǐ）秕谷（bǐ ɡǔ）鑒賞（jiàn shǎnɡ）腫脹（zhànɡ）叮囑（d?nɡ zhǔ）恐懼（kǒnɡ jù）驪歌（lí）花圃（pǔ）恥笑（chǐ）玉簪花（zün）衣襟（j?n）撣子（dǎn zǐ）徘徊（pái huái）柵欄（zhà lán）蒲公英（pú）丑陋（l?u）訕笑（shàn）嫉妒（jí dù）啄（zhu?）吐綬雞（sh?u）籬笆（lí bü）沼澤（zhǎo z?）沮喪（jǔ sànɡ）嘎（ɡü）泥濘（nìnɡ）駭人（hài）簡(jiǎn)陋（l?u）鉸鏈（jiǎo liàn）冰雹（báo）木屐（j?）颼（sōu）傭人（y?nɡ）灌木（ɡuàn）恭敬（ɡōnɡ jìnɡ）火鉗（qián）彌漫（mí màn）瞬息（shùn）幽寂（jì）延綿（yán mián）荒草萋萋（huünɡ q?）涉足（sha）佇立（zhù）足跡（jì）路徑（jìnɡ）憂(yōu)郁（yōu yù）方仲永（zh?nɡ）皆（jiy）邑（yì）扳（pün）環(huán)謁(ya)泯(mǐn)第二單元：

顛（diün）澎湃（p?nɡ pài）屏障（pínɡ zhànɡ）哺育（bǔ）九曲連環(huán)（qū）氣魄（p?）郝（hǎo）叟（sǒu）哽（ɡtnɡ）懊悔（ào huǐ）祈禱（qí dǎo）捂（wǔ）懲罰（ch?nɡ）逼狹（b? xiá）崎嶇（qí qū）阻抑（zǔ yì）亦復(fù)如是(yì fù rú shì)濁流(zhu?)雄健(xi?nɡ jiàn)險(xiǎn)峻(jùn）熾痛(chì t?nɡ)嗥鳴(háo mínɡ)斑斕(bün lán)讕語(yǔ)(lán)怪誕(dàn)亙古(ɡan)默契(m? qì)田壟(lǒnɡ)蚱蜢(zhà mtnɡ)污穢(huì)泛濫(làn)呻吟(shyn yín)鎬頭(ɡǎo)碾(niǎn)轆(lù)杼(zhù)鞍韉(ün jiün)轡頭(pai)啾(jiū)朔(shu?)柝(tu?)鬢(bìn)戎(r?nɡ)第三單元：

宰割（zǎi ɡy）籌劃（ch?u）彷徨（pánɡ huánɡ）仰慕（yǎnɡ mù）可歌可泣（qì）鮮為人知（xiǎn）當(dāng)之無(wú)愧（kuì）鋒芒畢露（lù）家喻戶(hù)曉 婦孺皆知（rú）馬革裹尸（ɡuǒ）鞠躬盡瘁 死而后已（ɡōnɡ cuì yǐ）至死不懈（xia）元?jiǎng)祝▁ūn）孕育（yùn）黯然神傷（àn）曛（xūn）鋌（tǐng）衰微(shuüi wyi)赫然(ha)迭起(di?)鍥而不舍(qia)兀兀窮年(wù)瀝盡心血(lì xua)潛心貫注(qián)迥乎不同(jiǒnɡ)一反既往(fǎn jì)慷慨淋漓(künɡ kǎi lín lí)氣沖斗牛(dǒu)卓越（zhu?）浠水（x?）彌高（mí）炯炯（jiǒnɡ）窺視（ku?）無(wú)暇（xiá）衙門(mén)（yá）重荷（ha）深邃（suì）躊躇（ch?u chú）磐石（pán）喧囂（xuün xiüo）沉郁（yù）應(yīng)聲而至（yìnɡ shynɡ）一拍即合（jí）義憤填膺（y?nɡ）魅力（mai）瑣事（suǒ）滑稽（j?）荒謬（miù）頭顱（lú）輪廓（ku?）欽佩（q?n）白皙（x?）腳踝（huái）卿（q?nɡ）邪（y?）涉獵（sha lia）孰（shú）刮目相待（ɡuü）第四單元： 憚（dàn）踱（du?）歸省（xǐng）行輩（hánɡ）攛掇（cuün duō）鳧水（fú）潺（chán）倘(tǎnɡ)絮叨（xù düo）怠慢（dài）蘊(yùn)藻（yùn zǎo）懈（xia）屹立（yì）舀（yǎo）吁氣（xū）家眷（juàn）楫（jí）亢奮（kànɡ）晦暗（huì）羈絆（j?）驀然（m?）冗雜（rǒnɡ）燒灼（zhu?）恬靜（tián）閉塞（süi）磅礴（pánɡ b?）輻射（fú）戛然而止（jiá）撇（pit）蘸（zhàn）愜意（qia）參差不齊（cyn c?）水門(mén)?。╰?nɡ）咿啞（y? yǎ）靜穆（mù）顰蹙（pín cù）粲然（càn）嗔視（chyn）低回婉轉(zhuǎn)（wǎn zhuǎn）叱咤風(fēng)云（chì zhà）渾身解數(shù)（xia）盡態(tài)極妍（yán）惆悵（ch?u chànɡ）少頃（shǎo qǐnɡ）犬吠（quǎn fai）囈語(yǔ)（yì yǔ）叱（chì）曳屋許許聲（ya hǔ）第五單元：

拽（zhuài）無(wú)垠（yín）癲狂（diün）凜冽（lǐn lia）吞噬（shì）銷(xiāo)蝕（xiüo shí）羸弱（l?i ru?）步履（lǚ）告罄（qìnɡ）遺孀（yí shuünɡ）堅(jiān)持不懈（xia）精疲力竭（ji?）悶悶不樂(lè)（man）毛骨悚然（sǒnɡ）怏怏不樂(lè)（yànɡ）姍姍來(lái)遲（shün）憂(yōu)心忡忡（chōnɡ）疲憊不堪（pí bai bù kün）畏縮不前（wai）魯莽大膽（mǎnɡ）語(yǔ)無(wú)倫次（lún）與其??毋寧（yǔ qí??wú nìnɡ）戰(zhàn)栗（zhàn lì）角逐（ju?）履行（lǚ）充沛（pai）貯藏（zhù）雪橇（qiüo）膽怯（qia）踉踉蹌蹌（liànɡ qiünɡ）皚皚（ái）泅（qiú）作踐（zu? jiàn）沮喪（jǔ sànɡ）斫痕（zhu? h?n）抵御（dǐ yù）愁?lèi)灒╩an）凍餓之虞（yú）鐵鍬（qiüo）剔出（t?）砭骨（biün）履踐（lǚ jiàn）崔?。╟u? wyi）養(yǎng)精蓄銳（xù ruì）繚繞（liáo rào）體力不濟(jì)（jì）凄厲（q? lì）滯留（zhì）窒息（zhì）陰霾（mái）孜孜不倦（z?）哀悼（üi dào）錘煉（chuí liàn）企求（qǐ）凝聚（nínɡ）拓荒（tu? huünɡ）彌補(bǔ)（mí bǔ）不朽（bù xiǔ）盤(pán)盂（pán yú）滄滄涼涼（cünɡ liánɡ）

第六單元：

巢（cháo）瞅（chǒu）雛（chú）呷（xiü）垂蔓（chuí màn）眼瞼（jiǎn）眸子（m?u）流瀉（liú xia）斑斑駁駁（bün b?）生意蔥蘢（shynɡ yì cōnɡ l?nɡ）細(xì)膩（nì）信賴(lài)（lài）肌腱（j? jiàn）逞能（chtnɡ）恍惚（huǎnɡ hū）甜膩（nì）嫻熟（xián）進(jìn)退維谷（w?i）略勝一籌（l?a ch?u）眼花繚亂（liáo）狩獵（sh?u）剖開(kāi)（pōu）對(duì)峙（zhì）姑妄（ɡū wànɡ）湛藍(lán)（zhàn）蒼穹（cünɡ qi?nɡ）鉸（jiǎo）勸誘（y?u）抽搐（chù）溝壑（ha）不羈（j?）嘰嘰喳喳（j? zhü）呵斥（hy chì）咆哮（páo xiào）掠（l?t）覷（qù）鬣（lia）剽悍（piüo hàn）疆場(chǎng)（jiünɡ）馴良（xùn）勇毅（yǒnɡ yì）窺伺（ku? sì）瘡痍（chuünɡ yí）枉然（wǎnɡ rán）闊綽（ku? chuō）觀瞻（zhün）妍麗（yán lì）庇蔭（bì yìn）遒勁（qiú jìng）獷野（ɡuǎnɡ）畸形（j?）顎骨（a）慷慨以赴（künɡ kǎi yǐ fù）相得益彰（zhünɡ）駕馭（jià yù）束縛（shù fù）鞍轡（ün pai）侮辱（wǔ rǔ）妒忌（dù jì）眷戀（juàn）綴（zhuì）窘（jiǒnɡ）苫蔽（shàn bì）倚（yǐ）弛（chí）耽（dün）瞑（mínɡ）暇（xiá）劈（p?）斃（bì）尻（küo）寐（mai）誘（y?u）黠（xiá）頃刻（qǐnɡ ka）

詞語(yǔ)解釋?zhuān)?/p>

人跡罕至——少有人來(lái)。跡，足跡、腳印。罕，稀少。

人聲鼎沸——形容人聲喧鬧。鼎，古代的一種銅鑄的鍋，一般是三足兩耳。沸，水開(kāi)。鼎沸，本意是鍋里的水燒開(kāi)了，發(fā)出響聲。

高枕而臥——與“高枕無(wú)憂(yōu)”同義，墊高枕頭、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地睡覺(jué)。興高采烈——興致高，情緒熱烈。來(lái)勢(shì)洶洶——形容聲勢(shì)盛大的樣子。

恭恭敬敬——對(duì)尊長(zhǎng)或賓客嚴(yán)肅有禮貌。亦復(fù)如是——也是像這樣。

可歌可泣——值得歌頌，使人感動(dòng)得流淚，指悲壯的事跡使人非常感動(dòng)。

鮮為人知——很少有人知道。鮮，少。

至死不懈——到死都不松懈。形容堅(jiān)持到底。

鞠躬盡瘁，死而后已——兢兢業(yè)業(yè)，不辭辛勞，知道死了為止，指辛勤地貢獻(xiàn)自己的一切。當(dāng)之無(wú)愧——當(dāng)?shù)闷鹉撤N榮譽(yù)或稱(chēng)號(hào)，沒(méi)有愧色。家喻戶(hù)曉——每家每戶(hù)都知道，都明白。鋒芒畢露——比喻銳氣和才干全部顯露出來(lái)。

截然不同——形容完全不同，有很大的差別。

婦孺皆知——連婦女和小孩都知道了，形容人人都知道。馬革裹尸——用馬皮把尸體包裹起來(lái)，指軍人戰(zhàn)死于沙場(chǎng)。層出不窮——接連不斷地出現(xiàn)，沒(méi)有窮盡。

鍥而不舍——鏤刻不停，比喻有恒心，有毅力。鍥，刻。

兀兀窮年——辛辛苦苦地一年到頭都這樣做。兀兀，勞苦的樣子。窮年，終年，一年到頭。目不窺園——西漢董仲舒專(zhuān)心讀書(shū)，“三年目不窺園”。后世用來(lái)形容埋頭讀書(shū)。迥乎不同——很不一樣。迥，差得遠(yuǎn)。一如既往——與過(guò)去完全不一樣。

氣沖斗?！稳輾鈩?shì)之盛可以直沖云霄。斗、牛，星宿名，泛指天空。雜亂無(wú)章——又多又亂，沒(méi)有條理。

博學(xué)多識(shí)——有廣博精深的學(xué)問(wèn)和多方面的知識(shí)。

一拍即合——一打拍子就合上了曲子的節(jié)奏，比喻雙方很容易一致。忘乎所以——由于過(guò)度興奮或驕傲自滿(mǎn)而忘記了一切。義憤填膺——胸中充滿(mǎn)了正義的憤恨。膺，胸。嘆為觀止——贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。戛然而止——聲音突然終止。

大徹大悟——佛教用語(yǔ)，徹底醒悟的意思。驚心動(dòng)魄——形容使人感受很深，震動(dòng)很大。本色當(dāng)行——做本行的事，成績(jī)十分顯著。叱咤風(fēng)云——形容威力極大。

盡態(tài)極妍——使儀態(tài)和麗質(zhì)最充分地顯示出來(lái)。息息相通——呼吸想關(guān)連，比喻關(guān)系密切。毛骨悚然——形容十分恐懼。悚然，恐懼的樣子。泱泱不樂(lè)——形容不高興或不滿(mǎn)意的神情。

語(yǔ)無(wú)倫次——話(huà)講得很亂，沒(méi)有條理。

姍姍來(lái)遲——形容來(lái)得很晚。姍姍，形容走路緩慢從容的姿態(tài)。凍餓之虞——受凍、挨餓的憂(yōu)慮。

養(yǎng)精蓄銳——使身心得到滋補(bǔ)或休息，以增進(jìn)精力或恢復(fù)健康。迫不及待——急迫得不能在等待。

斑斑駁駁——原指一種顏色中雜有別的顏色，這里有顏色深淺不一的意思。生意蔥蘢——形容草木生機(jī)盎然，茂盛青翠。

進(jìn)退維谷——無(wú)論是進(jìn)還是退，都是處在困境之中。維，是。谷，窮盡，指困境。目瞪口呆——形容受驚而而愣住的樣子。

力不從心——心里想做，可是力量辦不到或能力夠不上。秩序井然——有條理，整齊而不混亂。

迥然不同——形容差別很大，一點(diǎn)也不同。迥，差得遠(yuǎn)。

眼花繚亂——眼睛看見(jiàn)復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。

蒼蒼莽莽——無(wú)邊無(wú)際的樣子。

慷慨以赴——毫無(wú)私心，毫不吝惜得前往。

相得益彰——指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，使二者的能力、作用、好處能得到充分展示。益，更加。彰，明顯。

有過(guò)之無(wú)不及：（相比起來(lái)）只有超過(guò)的，沒(méi)有不如的（多用于壞的方面）。

七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文章內(nèi)容總復(fù)習(xí)1.從百草園到三味書(shū)屋

《從百草園到三味書(shū)屋》用“從??到??”點(diǎn)明了作者回憶童年生活的地點(diǎn)和范圍，同時(shí)也告訴我們文章前后兩部分的內(nèi)容，體現(xiàn)了作者的寫(xiě)作順序，也暗示了文章的主題。寫(xiě)作特點(diǎn)

用“碧綠”修飾“菜畦”，用“光滑”修飾“石井欄”，用“高大”修飾“皂莢樹(shù)”，用“肥胖”形容“黃蜂”等都體現(xiàn)形容詞運(yùn)用的貼切。

用“掃、露、支、撒、系、牽、拉”這一系列連貫的動(dòng)詞，準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪出捕鳥(niǎo)的全過(guò)程，也從捕鳥(niǎo)的過(guò)程中透露出兒童捕鳥(niǎo)的興奮驚喜之情，顯示了動(dòng)詞運(yùn)用的精妙。

用“不必說(shuō)??也不必說(shuō)??單是??”這一句式，既表達(dá)寫(xiě)景的詳略，又勾勒出兒童感到事物美好有趣而自得的心理?！拔也恢??也許是??也許是??也許是??總而言之??”這一句式，既在全文結(jié)構(gòu)中起到承上啟下的過(guò)渡作用，又表現(xiàn)出少年魯迅告別百草園時(shí)的依戀心情，體現(xiàn)了句式運(yùn)用的精當(dāng)。重難點(diǎn)句子

1．??其中似乎確鑿只有一些野草；但那時(shí)卻是我的樂(lè)園。

“樂(lè)園”一詞是本文的文眼。它專(zhuān)門(mén)告訴我們：本文的作者要回憶的是童年生活中給自己留下深刻印象的一些有趣的事。該句是下文的總結(jié)句，下文內(nèi)容是對(duì)這句話(huà)的具體描述。

2．掃開(kāi)一塊雪，露出地面，用一短棒支起一面大的竹篩來(lái)，下面撒些批谷，棒上系條長(zhǎng)繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥(niǎo)雀下來(lái)啄食，走到竹篩底的時(shí)候，將繩子一拉，便罩住了。

作者用“掃、露、支、撒、系、牽、拉”等表示動(dòng)作的詞，準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪出捕鳥(niǎo)的全過(guò)程，也從捕鳥(niǎo)的活動(dòng)中寫(xiě)出兒童的興奮、驚喜之情。

3．他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則但也不常用，普通總不過(guò)瞪幾眼。兩個(gè)“不常用”，可見(jiàn)先生還是比較開(kāi)明的，嚴(yán)而不厲，甚至是嚴(yán)而可親的。4．開(kāi)頭一段中“似乎”“確鑿”兩詞矛盾嗎？

這兩個(gè)詞不矛盾，卻準(zhǔn)確地表達(dá)了作者的特殊心情—對(duì)百草園依戀的深情，因?yàn)椤斑B那最末次的相見(jiàn)也已經(jīng)隔了七八年”，年代久遠(yuǎn)，所以一開(kāi)始回憶印象有些模糊，故用“似乎”表示不確定。然后追憶童年生活，種種景象歷歷在目，故用“確鑿”表示意識(shí)中根深蒂固地有這種印象。

5.為什么要寫(xiě)美女蛇的故事？

美女蛇的故事深深地吸引著“我”，使“我”得到一些教訓(xùn)，悟出一些道理，同時(shí)也給百草園增添了更多的神秘色彩。重點(diǎn)段落： 第2段

（1）空間描寫(xiě)順序：由低到高、再由高到低；具體描寫(xiě)的事物（2）三種角度：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)；具體描寫(xiě)的事物（3）先靜物到動(dòng)物，再由動(dòng)物到靜物 2.爸爸的花兒落了

本文采用雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)。一是關(guān)于爸爸愛(ài)花、對(duì)花兒的描寫(xiě)貫穿始末。另一條線(xiàn)索是畢業(yè)典禮。圍繞畢業(yè)典禮這一中心事件，作者采用插敘手法，表現(xiàn)爸爸對(duì)女兒的關(guān)懷 重難點(diǎn)句子

1．我的襟上有一朵粉紅色的夾竹桃，是臨來(lái)時(shí)媽媽從院子里摘下來(lái)給我別上的，她說(shuō)：“夾竹桃是你爸爸種的，戴著它，就像爸爸看見(jiàn)你上臺(tái)一樣！”

這一句話(huà)告訴我們“爸爸”沒(méi)來(lái)參加這次活動(dòng)，為全文設(shè)里了一個(gè)懸念：爸爸為什么沒(méi)來(lái)？爸爸怎么了？從而吸引讀者閱讀下文尋找答案。由花想人，引出回憶。

2．英子，不要怕，無(wú)論什么困難的事，只要硬著頭皮去做，就闖過(guò)去了。

這句話(huà)包含著爸爸對(duì)“我”的勇敢面對(duì)生活的鼓勵(lì)，同時(shí)也是支撐著“我”在生活中堅(jiān)定地走下去的信念。這句話(huà)成為我的座右銘。

3．沒(méi)有爸爸，你更要自己管自己，并且管弟弟和妹妹，你已經(jīng)大了，是不是？ 一方面，鼓勵(lì)“我”勇于面對(duì)生活中遇到的困難，做好自己的事情；另一方面，要求我承擔(dān)起照顧弟弟妹妹的責(zé)任，幫助媽媽支撐起這個(gè)家，按照成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。

4.本文以“花”開(kāi)頭，以“花”結(jié)尾，作用是什么？

文章開(kāi)頭寫(xiě)“我”衣襟上別著一朵爸爸種的粉紅色夾竹桃參加畢業(yè)典禮，文章末尾寫(xiě)爸爸的花兒落了，前后呼應(yīng)。全文以爸爸愛(ài)花為線(xiàn)索，“花”具有深刻的內(nèi)涵，象征爸爸的身體情況，爸爸身體健康時(shí)，花開(kāi)得健旺；花兒落了，象征天性愛(ài)花的爸爸辭世了。3.丑小鴨 重點(diǎn)句子

1．這是頭一天的情形。后來(lái)一天比一天更糟。

這一句在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。表明丑小鴨的待遇每況愈下。2．你丑得可愛(ài)，連我都禁不住要喜歡你了。

丑小鴨遇到了同情、喜歡他的朋友，這些朋友并沒(méi)有以相貌取人，是君子的化身。3．“我想我還是走到廣大的世界里去好。”小鴨說(shuō)。

丑小鴨的這句話(huà)體現(xiàn)了他對(duì)美的向往和不懈追求的特點(diǎn)。如果說(shuō)一開(kāi)始他是被迫離家流浪，那么當(dāng)他已經(jīng)在農(nóng)家安定下來(lái)而仍不滿(mǎn)足，仍要“走到廣大的世界里去”，那完全是出于對(duì)美好生活的追求。

4.“我要飛向他們，飛向這些??和在冬天受苦要好得多！”

這些細(xì)膩的心理描寫(xiě)展現(xiàn)了丑小鴨有遠(yuǎn)大而崇高的理想，并能為實(shí)現(xiàn)自己的人生理想進(jìn)行不懈的努力，勇于克服生活中遇到的各種困難，體現(xiàn)了它對(duì)美好事物至死不渝的追求。5．當(dāng)我還是一只丑小鴨的時(shí)候，我做夢(mèng)也沒(méi)有想到會(huì)有這么幸福！這句話(huà)啟示人們，即使身處逆境，只要不懈追求，理想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。4.詩(shī)兩首

《假如生活欺騙了你》以假想生活中遭遇的挫折為題選擇了一個(gè)長(zhǎng)者勸慰的角度，以勸告的口吻告訴人們要正確對(duì)待挫折，堅(jiān)信未來(lái)是光明的、美好的。語(yǔ)調(diào)親切和婉，熱誠(chéng)坦率，似乎詩(shī)人在與你交談。

《未選擇的路》，“路”即指人生之路。人生的道路有千萬(wàn)條，但只能選擇其中的一條，其他的路只能放棄，那些未選擇的路更加讓人懷戀，所以詩(shī)人將重點(diǎn)放在未選擇的路上。全詩(shī)采用象征手法，按選擇路的過(guò)程和思維順序展開(kāi)。5.傷仲永

文題中的“傷”是哀傷，嘆惜的意思，為什么要“傷”仲永呢？留給讀者一個(gè)懸念，引起讀者的閱讀欲望和興趣。同時(shí)也暗示了文章的主題，給文章奠定了感情基調(diào)。

文章先敘后議，開(kāi)始用見(jiàn)聞錄的方式，依次寫(xiě)了方仲永從5歲到20歲之間才能發(fā)展變化的三個(gè)階段，接著，作者借事說(shuō)理，闡明了人的天資與后天學(xué)習(xí)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)的重要性。作者采用了寓理于事、欲抑先揚(yáng)、對(duì)比鮮明的寫(xiě)作方法，語(yǔ)言精煉，說(shuō)理深刻，啟人心扉。重難點(diǎn)句子

1．父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。

文章以褒揚(yáng)之筆描寫(xiě)方仲永是“受之天”的天才。異在不學(xué)而能書(shū)。這是罕見(jiàn)的天賦之才。

2．父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

這句話(huà)寫(xiě)出了其父為了圖利，并不考慮兒子的前途，每天帶著兒子到處?kù)乓怖??！安皇箤W(xué)”三字是全文的關(guān)鍵，為仲永的變化埋下伏筆，點(diǎn)出了方仲永命運(yùn)變化的根本原因。

3．王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。

這句話(huà)在前面充分?jǐn)⑹龇街儆烙缮裢優(yōu)橛谷说幕A(chǔ)上，進(jìn)入議論。點(diǎn)出了方仲永天資出眾，而后來(lái)又“泯然”為眾人的原因，既總結(jié)了前面的故事，又是揭示道理的前奏。重點(diǎn)段落

1．第①段“世隸耕”三個(gè)字在全文中起什么作用？

“是對(duì)未嘗識(shí)書(shū)具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，也是對(duì)方仲永天資過(guò)人的有力襯托。2．第②段開(kāi)頭“余聞之也久”這句話(huà)在文章結(jié)構(gòu)中有什么作用？

起過(guò)渡作用。此句中的“之”字承前，指仲永才能初露時(shí)期的情形；“聞”“久”二字則表明作者長(zhǎng)期不在家鄉(xiāng)，僅從傳聞中得知，尚未見(jiàn)到仲永──這最后一點(diǎn)是暗含在全句話(huà)中的。如果把這一點(diǎn)意思明說(shuō)出來(lái)，則全句應(yīng)是“余聞之也久而未見(jiàn)其人”。這樣，下文再說(shuō)“見(jiàn)”就十分自然了。由此可見(jiàn)，“余聞之也久”這句話(huà)，是用一明一暗的兩層意思來(lái)實(shí)現(xiàn)上下文的過(guò)渡的。7.最后一課

《最后一課》，即亡了國(guó)的阿爾薩斯人最后的一堂法語(yǔ)課。標(biāo)題不但指出了文章內(nèi)容，而且蘊(yùn)含著悲愴的氣氛和悲憤的情緒，一定程度上暗示了文章的中心。

這篇小說(shuō)以小弗郎士在最后一課的所見(jiàn)、所聞、所感為線(xiàn)索，刻畫(huà)了小弗郎士和鄉(xiāng)村教師韓麥爾先生的典型形象，真實(shí)地反映了法國(guó)淪陷區(qū)的人民對(duì)慘遭異族統(tǒng)治的悲憤和對(duì) 6 祖國(guó)的熱愛(ài)，集中表現(xiàn)了法國(guó)人民崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。重難點(diǎn)句子

1．天氣那么暖和，那么晴朗！畫(huà)眉在樹(shù)林邊宛轉(zhuǎn)地唱歌；鋸木廠后邊草地上，普魯士兵正在操練。

這句是對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的描寫(xiě)。表現(xiàn)了小弗郎士愉快的心情，同時(shí)又有反襯故事悲劇氣氛的作用。（結(jié)合講過(guò)的景物描寫(xiě)的作用理解）

2．又出了什么事啦？

一個(gè)“又”字，寫(xiě)出了在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代里戰(zhàn)亂頻頻，變故迭起，人心惶惶的狀況。同時(shí)為最后一節(jié)課埋下伏筆。重點(diǎn)段落

1．第13自然段“我的最后一堂法語(yǔ)課”這句話(huà)為什么要獨(dú)立成段？

獨(dú)立成段是為了突出強(qiáng)調(diào)。強(qiáng)調(diào)這句話(huà)在小弗郎士的感情上引起的共鳴和反響，寫(xiě)出了在意識(shí)到這堂課非同尋常的意義之后，極不平靜的心情?！白詈笠惶梅ㄕZ(yǔ)課”的意義已上升為抗議侵略者奴役法國(guó)人民的愛(ài)國(guó)舉動(dòng)。

2．第18、19兩個(gè)自然段安排了韓麥爾先生的兩段話(huà)，對(duì)我們有怎樣的啟示？

對(duì)民族語(yǔ)言或者說(shuō)母語(yǔ)的熱愛(ài)應(yīng)當(dāng)作為熱愛(ài)自己國(guó)家的一種形式；應(yīng)當(dāng)珍惜每一天、每一節(jié)課的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，提高自己的文化水平，從每一個(gè)人做起，進(jìn)而提高全民族的素質(zhì)。

3．文章為什么要以韓麥爾先生的一個(gè)手勢(shì)作結(jié)？換成慷慨激昂的語(yǔ)言不好嗎？ 小說(shuō)以韓麥爾先生的一個(gè)手勢(shì)作結(jié)，給人留下了極為深刻的印象，同時(shí)給讀者留下了廣闊的思考空間：此時(shí)韓麥爾先生會(huì)有怎樣的心理感觸？他的神情會(huì)如何？從而把韓麥爾先生的光輝形象深深地刻在讀者的心中。

4．第20段：比喻 把法語(yǔ)比作鑰匙，普魯士侵略比作監(jiān)獄 第21段：諷刺手法（鴿子唱歌）、表達(dá)反感、留念之情 8.艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民

本文多處用比喻來(lái)說(shuō)理，既生動(dòng)形象又極富說(shuō)服力，如用“平原無(wú)際，一瀉萬(wàn)里”比喻中華民族歷史的順利發(fā)展，用“回環(huán)曲折”“崎嶇險(xiǎn)阻”比喻中華民族歷史所逢的艱難國(guó)運(yùn)。這些比喻都是作者內(nèi)心深處豪情的自然流露，著重其“神似”。重難點(diǎn)句子

1．一條浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江大河，有時(shí)流到很寬闊的境界，平原無(wú)際，一瀉萬(wàn)里。有時(shí)流到很逼狹的境界，兩岸叢山疊嶺，絕壁斷崖，江河流于其間，回環(huán)曲折，極其險(xiǎn)峻。

句中用“長(zhǎng)江大河”比喻中華民族歷史進(jìn)程；用“浩浩蕩蕩”比喻中華民族發(fā)展的歷史勢(shì)不可當(dāng)，一往無(wú)前；用“平原無(wú)際，一瀉萬(wàn)里”比喻中華民族歷史的順利發(fā)展；用 “回環(huán)曲折”“極其險(xiǎn)峻”比喻中華民族所逢的艱難國(guó)運(yùn)。這些比喻蘊(yùn)含著深刻哲理，洋溢著豪情壯志。

2．走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺(jué)得在此奇絕壯絕的境界，愈能感到一種冒險(xiǎn)的美趣。

這種“冒險(xiǎn)的美趣”其實(shí)是經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻以后的趣味，是一種奮斗的快樂(lè)、幸福。這句話(huà)向我們展示了：雖然在前進(jìn)的道路中會(huì)遇到艱難險(xiǎn)阻，對(duì)于具有雄健的精神的國(guó)民而 7 言，也給他們提供了領(lǐng)略奇絕壯絕景致的機(jī)會(huì)，這是奮斗者的革命樂(lè)觀主義情懷和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義豪情。

3．在這一段道路上，實(shí)在亦有一種奇絕壯絕的景致，使我們經(jīng)過(guò)這段道路的人，感到一種壯美的趣味。但這種壯美的趣味，沒(méi)有雄健的精神是不能夠感覺(jué)到的。

中華民族當(dāng)時(shí)正走在崎嶇險(xiǎn)峻的道路上，這樣的道路富有挑戰(zhàn)性。那些目光短淺、畏懼斗爭(zhēng)的人們只會(huì)垂頭喪氣，不敢前進(jìn)，只有富有冒險(xiǎn)精神、挑戰(zhàn)精神、雄健精神的人才會(huì)體會(huì)到其中“壯美的趣味”，這一句既是對(duì)奮勇前進(jìn)的革命者深情的頌贊和鼓勵(lì)，也是對(duì)畏懼者、怯弱者、徘徊者的鞭策。9.土地的誓言

從文章內(nèi)容看，這誓言是作者面對(duì)土地發(fā)出的。

作者用詩(shī)一般的語(yǔ)言，描繪了淪陷的故鄉(xiāng)昔日的美麗、豐饒及自己在故鄉(xiāng)的成長(zhǎng)足跡，抒發(fā)了作者對(duì)淪亡的故鄉(xiāng)強(qiáng)烈的思念之情，并發(fā)出了為解放故鄉(xiāng)而戰(zhàn)斗甚至不惜犧牲生命的誓言。在結(jié)構(gòu)上，兩段文字有如雙峰對(duì)峙，又宛若對(duì)仗工整的一幅長(zhǎng)聯(lián)。10.木蘭詩(shī)

詩(shī)歌對(duì)木蘭代父從軍的緣由、離別、辭官還鄉(xiāng)、家人團(tuán)聚的內(nèi)容寫(xiě)得詳細(xì)。對(duì)出征前的準(zhǔn)備及十年的征戰(zhàn)內(nèi)容則寫(xiě)得簡(jiǎn)略。這樣處理詳略，不只為了求得行文的變化，使結(jié)構(gòu)疏密有致，主要是為了更好地刻畫(huà)人物。

以細(xì)膩的心理刻畫(huà)來(lái)塑造人物形象。第二段中對(duì)木蘭心理刻畫(huà)是全文最精彩的部分：“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾?！边@段描寫(xiě)展示了木蘭豐富多彩的內(nèi)心世界，表現(xiàn)木蘭那少年纏綿的情懷。思念之情與愛(ài)國(guó)之情交織在一起，刻畫(huà)出木蘭毅然離家保國(guó)，不畏艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的英雄氣概和剛強(qiáng)的性格。

用詞精當(dāng)。如木蘭辭官還鄉(xiāng)，同親人合家歡聚一節(jié)，文中用一系列動(dòng)詞：“開(kāi)”、“坐”、“脫”、“著”、“理”、“鐵”，含蓄地展示了木蘭此時(shí)的心理——急于恢復(fù)女兒裝，表現(xiàn)了木蘭對(duì)和平生活的向往和歸來(lái)后喜不自禁的心情，刻畫(huà)出了木蘭天真活潑、淳樸可愛(ài)的性格。重點(diǎn)難點(diǎn)句子

1.唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶(hù)織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。

這一句寫(xiě)木蘭停機(jī)嘆息，設(shè)置了懸念，使讀者產(chǎn)生疑問(wèn)，自然引出下文?！安宦劇薄拔┞劇眱删鋵?duì)偶。

2．問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。

反復(fù)寫(xiě)“無(wú)所思”、“無(wú)所憶”，反映了木蘭從軍前復(fù)雜的心理活動(dòng)及嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度?！芭唷眱删涫菑?fù)沓句。復(fù)沓與疊句的區(qū)別是，復(fù)沓可以更換少數(shù)詞語(yǔ)，而疊句的詞語(yǔ)完全相同?！芭唷眱删?，以及“旦辭爺娘去??但聞燕山胡騎鳴啾啾”兩節(jié)八句，也是復(fù)沓。

3.旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

一方面寫(xiě)征途的遙遠(yuǎn)、行軍的神速和軍情的緊急，大刀闊斧地表現(xiàn)出出征健兒的豪邁氣概；一方面以宿營(yíng)地的空寂荒涼的夜景烘托木蘭離家愈遠(yuǎn)思親愈切，細(xì)針密線(xiàn)地刻畫(huà)年輕女 8 子的細(xì)膩情懷，從而揭示出生活的驟然變化在木蘭性格中引起的特殊矛盾。這兩句寫(xiě)出了兒女情深和英雄氣概。

4．萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。

這句話(huà)緊承第三自然段，是對(duì)上段描寫(xiě)的奔馳征途情景高度、形象的概括，表明 馳抵戰(zhàn)場(chǎng)。也把行文引到描寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)上的生活和戰(zhàn)斗上來(lái)，在詩(shī)篇前后段落上起著承上啟下的作用。

5．爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向 豬羊。

此六句寫(xiě)了家人的不同舉動(dòng)，符合每個(gè)人的身份、性格、年齡特點(diǎn)，描寫(xiě)出家中的歡樂(lè)氣氛，富有濃郁的生活氣息和親切意味。重點(diǎn)段落

對(duì)最后一自然段的理解

最后一自然段是個(gè)生動(dòng)的比喻，以此比喻表現(xiàn)木蘭的機(jī)智聰慧，和伙伴們的驚訝；也是吟唱者對(duì)木蘭的贊頌之詞。此外，以雄兔雌兔比喻人之男女，恰恰是民歌語(yǔ)言運(yùn)用的特點(diǎn)。疑難解惑

1．如何理解木蘭這一人物形象？

木蘭是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)不朽的人物形象。她是一個(gè)少女，又是一個(gè)金戈鐵馬的英雄。在國(guó)家需要的時(shí)候，她挺身而出，馳騁沙場(chǎng)，立下汗馬功勞；勝利歸來(lái)以后又謝絕高官，返回家園，重新從事和平勞動(dòng)。她愛(ài)親人也愛(ài)國(guó)家，把對(duì)國(guó)家對(duì)親人理責(zé)任感融合到了一起。木蘭的形象，集中體現(xiàn)了中華民族勤勞、善良、機(jī)智、勇敢剛毅淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)。

2．作者為什么對(duì)《木蘭詩(shī)》進(jìn)行這樣的繁簡(jiǎn)處理？

這首詩(shī)所要突出的正是木蘭孝敬父母、勇于擔(dān)當(dāng)重任的性格，所以對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)一筆帶過(guò)，而對(duì)能夠反映美好心靈的內(nèi)容則不惜筆墨。另外，這種繁簡(jiǎn)安排似乎還隱含了作者對(duì)美好生活的向往祝福，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的冷淡和遠(yuǎn)離。11.鄧稼先

1．鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子。

中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化就講究人與人之間關(guān)系和諧，和睦相處，講究為人忠厚、謙虛、真誠(chéng)、樸實(shí)。鄧稼先汲取了其中優(yōu)秀的部分，“是一個(gè)最不要引人注目的人物”，“忠厚老實(shí)”，“真誠(chéng)坦白，從不驕人”，“沒(méi)有小心眼，一生喜歡‘純’字所代表的品格”，“最有中國(guó)農(nóng)民的樸實(shí)氣質(zhì)”。鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“我是中國(guó)人民的兒子，我深深地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民?！编嚰谙鹊臍赓|(zhì)品格和奉獻(xiàn)精神與鄧小平同志表達(dá)的心聲是一致的。2．在寫(xiě)鄧稼先以前，文章的第一部分為什么先概述我國(guó)近一百多年的歷史？

先概述我國(guó)近一百多年來(lái)的歷史，是為了說(shuō)明鄧稼先是對(duì)中華民族從“任人宰割”到“站起來(lái)了”這一巨大轉(zhuǎn)變做出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，是對(duì)歷史的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的歷史人物。3．課文的第三部分，作者為什么把鄧稼先與奧本海默對(duì)比著寫(xiě)？

課文把鄧稼先與奧本海默對(duì)比著寫(xiě)，更能鮮明地突出鄧稼先的性格品質(zhì)和奉獻(xiàn)精神，就自然而然地得出結(jié)論：“鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子?！薄笆侵袊?guó)共產(chǎn)黨的理想黨員。” 12.聞一多先生的說(shuō)和做

作者用聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)全文，上半部分著重寫(xiě)聞一多“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”，是“卓越的學(xué)者”，下半部分著力寫(xiě)聞一多“說(shuō)”了就“做”，是“大勇的革命烈士”。全文采用夾敘夾議的方法記敘了聞一多先生的主要事略，表現(xiàn)聞一多先生說(shuō)做統(tǒng)一，表里如一的高尚人格。疑難解惑

1．他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。

這個(gè)句子是比擬的說(shuō)法，是指尋找使我國(guó)文化繁榮昌盛起來(lái)的方法來(lái)振興我們這個(gè)衰微的民族。自20年代末起，聞一多先生過(guò)了十多年“書(shū)齋生活”，試圖從文化上尋找振興民族的途徑。這句話(huà)表現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)精神。

2．他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。

人們常用“說(shuō)話(huà)的巨人，行動(dòng)的矮子”來(lái)諷刺那些只說(shuō)大話(huà)，不辦實(shí)事、言行不一的人。因而“口的巨人”似乎只能是貶義了。但本文作者卻把“說(shuō)大話(huà)”和“辦實(shí)事”統(tǒng)一起來(lái)，用“口的巨人”和“行動(dòng)的高標(biāo)”來(lái)稱(chēng)贊聞一多，稱(chēng)贊他那種既敢于高聲說(shuō)出真理，又肯于以身殉職的偉大精神。14.福樓拜家的星期天

《福樓拜家的星期天》，這個(gè)題目中交代了事件發(fā)生的地點(diǎn)、時(shí)間，也包含了事件中的主要人物。星期天是休息的日子，可福樓拜家里要有什么事情發(fā)生呢？題目設(shè)置了一個(gè)不大不小的懸念，可引起讀者的注意和思考。

文中四位作家各有怎樣的性格特點(diǎn)？

福樓拜：熱情奔放，容易激動(dòng)，和藹可親，博學(xué)睿智。屠格涅夫：懷有狂熱的理想，醉心文學(xué)事業(yè)，博學(xué)多識(shí)。都德：生性活躍，健談，厭惡腐朽的生活方式。左拉：溫和，寡言，堅(jiān)毅，聰明。15孫權(quán)勸學(xué)

勸學(xué)，勸說(shuō)，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。文題點(diǎn)明了文章所寫(xiě)的故事的主要內(nèi)容。

本文僅區(qū)區(qū)129字，以“勸學(xué)”為中心事件展開(kāi)描寫(xiě)，寫(xiě)呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)的故事，點(diǎn)明了學(xué)習(xí)的重要性。

寫(xiě)作思路：孫權(quán)勸學(xué)——呂蒙就學(xué)——魯肅贊學(xué)

人物性格：孫權(quán)（嚴(yán)格要求下屬、循循善誘）、呂蒙（知錯(cuò)就改，謙虛好學(xué)）、魯肅（敬才愛(ài)才）

文章注重以對(duì)話(huà)表現(xiàn)人物。對(duì)話(huà)言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情味。僅寥寥數(shù)語(yǔ)，就使人感受到三位人物各自說(shuō)話(huà)時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。

孫權(quán)勸學(xué)，先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性。使呂蒙無(wú)可推辭，“乃始就學(xué)”。從孫權(quán)的話(huà)中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、關(guān)心、期望，而又不失 10 人主的身份?！扒浣裾卟怕?，非復(fù)吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見(jiàn)魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的驚人長(zhǎng)進(jìn)。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識(shí)，由他說(shuō)出這番話(huà)，更可表明呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)確實(shí)非同一般。“士別三日，當(dāng)刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎？”是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)?！叭铡毙稳輹r(shí)間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。從呂蒙的答話(huà)中可見(jiàn)他頗為自得的神態(tài)，他以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。孫權(quán)的話(huà)是認(rèn)真相勸，魯肅、呂蒙的話(huà)則有調(diào)侃的意味，二者的情調(diào)是不同的。

在本文中，寫(xiě)魯肅、呂蒙對(duì)話(huà)，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，表明在孫權(quán)勸說(shuō)下呂蒙“就學(xué)”的結(jié)果，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。

魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”？

文章以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”結(jié)尾。魯肅之所以主動(dòng)與呂蒙“結(jié)友”，是因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之身教，表明魯肅敬才、愛(ài)才，二人情投意合。這最后的一筆，是魯肅“與蒙議論”的余韻，進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。

啟示：人只要肯讀書(shū)，就會(huì)有所進(jìn)步（開(kāi)卷有益）成語(yǔ)：吳下阿蒙、刮目相待（解釋?zhuān)?6.社戲

本文的標(biāo)題“社戲”既是全文故事情節(jié)發(fā)展的線(xiàn)索，又是故事內(nèi)容的概括。

本文以到趙莊看社戲?yàn)榫€(xiàn)索，先略寫(xiě)在平橋村的快樂(lè)生活，再詳寫(xiě)從平橋村夜航到趙莊看戲的全過(guò)程?？坍?huà)了一群農(nóng)家少年朋友的形象，表現(xiàn)勞動(dòng)人民純樸、善良、友愛(ài)、無(wú)私的美好品德，展示農(nóng)村自由天地中充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的兒童生活畫(huà)卷，表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民的深厚感情和對(duì)美好自由生活的向往。重難點(diǎn)句子

1.我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展的到說(shuō)不出的大。

“輕松”“舒展”兩詞用得非常精彩，與上文的沮喪、壓抑形成鮮明的對(duì)比，傳神地表現(xiàn)出了“我”得以能去看戲時(shí)歡喜輕快的心情?！罢f(shuō)不出的大”夸張地表現(xiàn)身體的輕松。2.淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了。

從修辭格的角度看，連山仿佛是獸脊，運(yùn)用了比喻的手法；連山都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了，又是運(yùn)用了擬人方法，這兩種修辭方法的運(yùn)用，使得語(yǔ)言生動(dòng)形象。從景物描寫(xiě)的角度說(shuō)，這是以坐船人的感覺(jué)來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)，連山的形狀像獸脊，在朦朧的月光下顏色淡黑如鐵，因?yàn)楦叩推鸱?，則像是踴躍飛跑，這句描寫(xiě)的精彩之處是用動(dòng)詞“踴躍”來(lái)寫(xiě)山，把靜態(tài)的連山寫(xiě)活了。這種以動(dòng)寫(xiě)靜，襯托了船行之快，又襯出了想看到社戲的急切心情。

3.回望戲臺(tái)在燈火光中，卻又如初來(lái)未到時(shí)候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿(mǎn)被紅霞罩著了。

“回望”兩字表現(xiàn)“我”依依不舍的心情，“罩”字通過(guò)視覺(jué)表現(xiàn)戲臺(tái)如夢(mèng)如幻的情景，再次以仙境比擬社戲，與來(lái)時(shí)呼應(yīng)。這句充滿(mǎn)了夢(mèng)幻般色彩的描寫(xiě)，表達(dá)了兒時(shí)眼中社戲的美。

4.那航船，就像一條大白魚(yú)背著一群孩子在浪花里躥，連夜?jié)O的幾個(gè)老漁父，也停了艇子看著喝彩起來(lái)。

這一句用了一個(gè)富有童話(huà)色彩的比喻，新奇而貼切，又有水鄉(xiāng)特色，反映了兒童富于幻想的特點(diǎn)和愉快的心情。寫(xiě)老漁父的喝彩則是通過(guò)旁觀者的贊美來(lái)襯托孩子們駕船技術(shù)的嫻熟高超，從側(cè)面描寫(xiě)歸航之快。六一公公是一個(gè)怎樣的形象？

六一公公的形象本文主要是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)的。對(duì)于孩子們偷他的豆，只是責(zé)備“不肯好好地摘，踏壞了不少”，聽(tīng)說(shuō)摘豆是為了請(qǐng)客，馬上說(shuō)“這是應(yīng)該的”，他并不是吝嗇的人；后來(lái)他又親自送豆，表現(xiàn)了他熱情好客的性格。“我”夸了他一句，他“竟非常感激起來(lái)”，體現(xiàn)了他老實(shí)厚道的農(nóng)民本色。重點(diǎn)段落

第10-13段（1）環(huán)境描寫(xiě)：具體描寫(xiě)的景物

（2）描寫(xiě)角度：聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)（具體景物）

（3）淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向船尾跑去，但我確還以為船慢。（第11段）① 比喻、擬人；②寫(xiě)出了劃船之快和“我”看戲心情的急切。

（4）“我”的心理變化：輕松 — 急切 — 陶醉

人物性格：雙喜（聰明機(jī)靈、考慮周到、辦事果斷）、六一公公（善良淳樸、熱情好客）17.安塞腰鼓

《安塞腰鼓》通篇貫注一個(gè)“情”字，作者通過(guò)一系列的“安塞腰鼓”贊美的詞語(yǔ)，直抒胸臆。如“黃土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇――安塞腰鼓！”“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁！”等等，語(yǔ)句激昂，酣暢淋漓，如大河滔滔，一瀉千里。作者把黃土高原的元?dú)夂蜌馄?，一下子發(fā)揮得淋漓盡致。

大量運(yùn)用排比、反復(fù)的句式。為了增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)感情，作者大量運(yùn)用排比句式，句子內(nèi)部、句與句、段與段之間的排比，不僅交錯(cuò)出現(xiàn)，而且一連許多，如“使人想起??”“愈捶愈烈”，都是一連用三個(gè)排比句，猶如江河一瀉千里，不可遏止。這些排比、反復(fù)句式的運(yùn)用，使課文一直保持著快速的節(jié)奏，使得內(nèi)容表達(dá)得更熱烈，更激蕩。這是值得我們揣摩借鑒的。重難點(diǎn)句子

1．他們的身后是一片高粱地。他們樸實(shí)得就像那片高粱。

以高粱地為背景，寫(xiě)出了極具陜北特色的風(fēng)情。寫(xiě)他們樸實(shí)，寫(xiě)他們難以掩飾的生命的活力。

2．百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上。

安塞腰鼓的奔放的力量在于打破了人們身上層層堅(jiān)硬的外殼，讓生命宣泄在天地之間，不必計(jì)較功名利祿，不必患得患失，放棄一切冗雜的思緒，與鼓聲產(chǎn)生共鳴。

3．它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰浚?/p>

黃土高原上的生活是艱苦的，條件是落后的，可是陜北人有著自然，健康的生命，是原始的、未經(jīng)人工雕琢的、沒(méi)有半點(diǎn)污染，不含任何雜質(zhì)的完完全全的生命。這是他們的力量源泉。

4．多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。

多水的江南山清水秀，風(fēng)景秀美，養(yǎng)育了纖柔細(xì)膩的江南人，他們是打不出這樣氣勢(shì)雄渾的腰鼓的。

5．耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼。

當(dāng)鼓聲停止后，人們?nèi)猿两诩で橹?，好像熾熱后的沉寂，這是以“雞啼”反襯寂靜。18.竹影

“竹影”即“月光下竹子的影子”，是文章的線(xiàn)索，也是文中孩子們和爸爸繪畫(huà)的實(shí)物，又是爸爸借以向孩子們傳授畫(huà)畫(huà)知識(shí)的一個(gè)媒介和引子。

文章的主體是由兩部分內(nèi)容組成的，一是充滿(mǎn)童稚童趣的游戲，二是領(lǐng)略中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)的藝術(shù)魅力。兩者之間以爸爸為聯(lián)系紐帶。這篇文章以幾個(gè)少年充滿(mǎn)童真童趣描描畫(huà)畫(huà)的游戲，引出對(duì)中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)體驗(yàn)。說(shuō)明藝術(shù)并非高不可攀的東西，藝術(shù)和美就蘊(yùn)涵在孩子們的童稚生活中。20.口技

全文以時(shí)間先后為序，由施屏障始，寫(xiě)口技表演者模擬夜深人靜時(shí)一家四口被“深巷中．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．犬吠”之聲驚醒，復(fù)而入睡及深夜“火起”幾個(gè)場(chǎng)景，間以描寫(xiě)聽(tīng)眾的神態(tài)動(dòng)作等反映，到．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．撤屏障止，通過(guò)正面和側(cè)面的描寫(xiě)，高度贊揚(yáng)了口技藝人高超的表演技藝。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．1.精彩的場(chǎng)面描寫(xiě)。本文的場(chǎng)面描寫(xiě)十分生動(dòng)、形象、細(xì)膩。文章的第一段就描寫(xiě)了表演的場(chǎng)面，對(duì)表演的典型環(huán)境、人物、道具、表演的效果都作了細(xì)膩的描繪。從文章的第2至第4段，作者按口技表演內(nèi)容一詞描寫(xiě)了三個(gè)場(chǎng)面：深夜人靜一家四口被“犬吠”驚醒后的喧鬧場(chǎng)面；一家人復(fù)睡入夢(mèng)，鬧而復(fù)醒的場(chǎng)面；深夜失火、救火的場(chǎng)面。這幾個(gè)場(chǎng)面描寫(xiě)使文章情節(jié)波瀾迭起，搖曳多姿?？傊恼逻@些精彩的場(chǎng)面描寫(xiě)，對(duì)顯示人物活動(dòng)的典型環(huán)境，烘托人物，渲染氣氛，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，深化主題都起到了十分重要的作用。

2．正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合。本文描寫(xiě)口技表演，抓住了表演者和聽(tīng)眾兩個(gè)方面：一方面描寫(xiě)口技藝人的表演，直接表現(xiàn)其高超技藝，這是正面描寫(xiě)；另一方面描寫(xiě)聽(tīng)眾的神態(tài)、動(dòng)作，以聽(tīng)眾的反應(yīng)烘托其高超技藝，這是側(cè)面描寫(xiě)。在描寫(xiě)表演過(guò)程的三段中，都是先寫(xiě)口技藝人的表演，后寫(xiě)聽(tīng)眾的反應(yīng)，從而使表演和效果有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，以聽(tīng)眾的反應(yīng)為烘托，從側(cè)面表現(xiàn)口技表演之“善”。此外，課文首尾兩次清楚地交代了極簡(jiǎn)單的道具，表明口技不是靠其他器物發(fā)聲，而僅僅是靠一張嘴發(fā)聲,突出其技藝在“口”，也是從側(cè)面表現(xiàn)表演者口技不凡。本文運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)表現(xiàn)這場(chǎng)口技表演的魅力，烘托表演者的高超技藝，增強(qiáng)了文章的感染力。

3．文章的語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)、逼真?zhèn)魃??？诩急硌莸那榫坝徐o有動(dòng)，有舒有緊，有簡(jiǎn)有繁??但無(wú)論何種情景，作者卻能用準(zhǔn)確而生動(dòng)的語(yǔ)言描摹。如“遙聞深巷中犬吠”，表演從模擬遠(yuǎn)處“深巷”里傳來(lái)的狗叫聲開(kāi)始，用“遙聞”二字恰切地表現(xiàn)了深夜遠(yuǎn)方回響的隱約可聞之聲，頓時(shí)把人們引入夜闌人靜的境界中。用“伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕”來(lái)寫(xiě) 13 聽(tīng)眾的反應(yīng)，就使得聽(tīng)眾的激動(dòng)神情躍然紙上。這一傳神之筆，有力地反襯與贊美了藝人之技“善”。再如“婦拍兒亦漸拍漸止”中的兩個(gè)“漸”字，細(xì)致而酷肖地表現(xiàn)了“拍兒”動(dòng)作由大到小，從有到無(wú)的過(guò)程，更襯托出靜的境界。重難點(diǎn)句子

1．京中有善口技者。

這個(gè)句子介紹了口技表演者。這個(gè)全文的開(kāi)篇句，是本文的一句總說(shuō)，即全文意在說(shuō)明這位“善口技者”的技藝之“善”?！吧啤弊质侨膬?nèi)容的總綱。2．口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

這個(gè)句子交代口技表演者所用的道具。“而已”語(yǔ)氣助詞極力渲染道具簡(jiǎn)單，別無(wú)它物，以示口技人的表演主要憑他的“口”，襯托口技藝人技藝的高超。3．但聞屏障中撫尺一下，滿(mǎn)坐寂然，無(wú)敢嘩者。

撫尺也叫“醒木”，民間藝人在表演開(kāi)始或結(jié)束時(shí)，都要拍一下?lián)岢?，以示開(kāi)始或結(jié)束。“寂然”“無(wú)敢”點(diǎn)染表演即將開(kāi)始時(shí)全場(chǎng)肅穆緊張的氣氛，為下文的精彩表演張本。4．于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

作者借寫(xiě)賓客驚慌欲逃的神態(tài)、動(dòng)作來(lái)烘托口技表演者技藝的高超。說(shuō)明口技表演者達(dá)到了以假亂真的絕妙境界，使聽(tīng)眾仿佛置身火場(chǎng)，不禁以假為真，完全進(jìn)人口技表演所營(yíng)造的情境之中而不能自持。

5．撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

與開(kāi)頭的句子呼應(yīng)，重現(xiàn)道具，強(qiáng)調(diào)其表演工具的簡(jiǎn)單，突出其技藝在“口”，點(diǎn)明題旨。

21.偉大的悲劇

《偉大的悲劇》，題目中“悲劇”與“偉大”似乎是矛盾的，其實(shí)并不矛盾。失敗、死亡的“悲劇”性結(jié)局的確。令人悲哀，但其中體現(xiàn)的英雄氣概、崇高精神和人格魅力，足以變成一種“偉大”的力量，震撼人心。本文的題目點(diǎn)明了主旨。重難點(diǎn)句子

1.斯科特接受了這項(xiàng)任務(wù)，他要忠實(shí)地去履行這一最冷酷無(wú)情的職責(zé)：在世界面前為另一個(gè)人完成的業(yè)績(jī)作證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的。

英國(guó)人普遍講求紳士風(fēng)度，主張誠(chéng)實(shí)、守信、坦然面對(duì)成功和失敗。這種文化傳統(tǒng)熏陶下的斯科特，不能不接受這項(xiàng)為他人的業(yè)績(jī)作證的任務(wù)。正因?yàn)樗倪@一行為，其人格才顯得無(wú)比的高尚，贏得了人們的尊敬。

2.但是在這白雪皚皚的荒漠上，只有心中的海市蜃樓，它召來(lái)那些由于愛(ài)情、忠誠(chéng)和友誼曾經(jīng)同他有過(guò)聯(lián)系的各種人的形象，他給所有這些人留下了話(huà)。

聯(lián)系上下文就不難看出，“心中的海市蜃樓”是指斯科特在離開(kāi)這個(gè)世界前心中回憶的美好的往事和他對(duì)遙遠(yuǎn)的祖國(guó)、親人和朋友的懷想，它們與現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷形成了鮮明的對(duì)照。海市蜃樓是美好的，卻是根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。這樣寫(xiě)更加突出了悲劇效果，給人心靈的震撼和沖擊。

3.挪威國(guó)旗耀武揚(yáng)威、洋洋得意的在這被人類(lèi)沖破的堡壘上獵獵作響。

這是對(duì)挪威國(guó)旗的特寫(xiě)。在風(fēng)中飄揚(yáng)的挪威國(guó)旗，讓斯科特聯(lián)想到勝利者阿蒙森似乎站在那里耀武揚(yáng)威，洋洋得意，這更加刺激他們作為失敗者的敏感的神經(jīng)，令他們的內(nèi)心痛苦萬(wàn)分。

4.一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇。

這兩句話(huà)表達(dá)了作者對(duì)斯科特崇高的贊譽(yù)，意思是斯科特在與大自然的搏斗中雖然失敗了，他的肉體倒下了，但是他的心靈經(jīng)受了考驗(yàn)，變得無(wú)比的崇高。有價(jià)值的、美的毀滅當(dāng)然是偉大的悲劇。這兩句話(huà)在全文中可作為主旨句，起點(diǎn)題的作用。重點(diǎn)段落

課文的最后一段：一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇。

這兩句話(huà)運(yùn)用議論的表達(dá)方式，表達(dá)了作者對(duì)斯科特極其崇高的贊譽(yù)，意思是斯科特在與大自然的搏斗中雖然失敗了，他的肉體倒下了，但是他的心靈經(jīng)受了考驗(yàn)，變得無(wú)比的崇高。有價(jià)值的、美的東西當(dāng)然是偉大的悲劇。這兩句話(huà)在全文中是中心句，起到了點(diǎn)題的作用。正如魯迅所說(shuō)：“悲劇就是把有價(jià)值的東西毀滅給人看”。疑難解惑

1.茨威格為何不給勝利者阿蒙森作傳，卻充滿(mǎn)激情地為失敗者斯科特書(shū)寫(xiě)這悲壯的一幕？

作為一位最偉大的作家，茨威格想到的絕不主要是事業(yè)的成功者，而是許多歷史事件背后給人精神上的震撼和啟迪。按照這個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，茨威格當(dāng)然認(rèn)為給斯科特作傳會(huì)更有意義，會(huì)給人更長(zhǎng)久的思考和回味。2.斯科特一行探險(xiǎn)的意義何在？

認(rèn)識(shí)自然，挑戰(zhàn)自然，挑戰(zhàn)人類(lèi)自我，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，給后人以精神的鼓舞。22.荒島余生

本文節(jié)選自《魯濱孫漂流記》，題目就點(diǎn)明了環(huán)境及情節(jié)的離奇，給人以懸念感。文章圍繞魯濱孫落難到荒島之初時(shí)心理活動(dòng)的變化展開(kāi)敘述。給人以極大的精神鼓舞。23.登上地球之巔

“登上地球之巔”這一題目揭示了記敘的中心事件，概括了文章的中心。24.真正的英雄

“真正的英雄”，給人以新穎、別致之感，“英雄”，是才能超群、英勇無(wú)畏的人，又用“真正”加以修飾、強(qiáng)調(diào)，表達(dá)了對(duì)在這次空難中罹難的七位英雄的充分肯定和贊揚(yáng)，文章以此為題，是對(duì)七名宇航員行為的贊美。對(duì)第十五自然段的詮釋。

這段文字寫(xiě)我們從“挑戰(zhàn)者”號(hào)升空后爆炸的事件中，認(rèn)識(shí)到了一個(gè)意義深遠(yuǎn)的哲理：“未來(lái)的路并不平坦，整個(gè)人類(lèi)前進(jìn)的歷史是與一切艱難險(xiǎn)阻斗爭(zhēng)的歷史?！边@是作者面對(duì)困難與挫折而概括出的具有哲理色彩的觀點(diǎn)，表明只有克服困難才能推動(dòng)歷史前進(jìn)。疑難解惑

1.演講者提及女教師麥考利芙的時(shí)候，為什么說(shuō)她“凝聚了整個(gè)國(guó)家的想像力”？

麥考利芙史全美選出來(lái)的教師代表，是世界上第一位“太空教師”。她參加這次太空航行，其意義非同尋常。原定由她在太空中向美國(guó)和加拿大250多萬(wàn)中小學(xué)生講授兩節(jié)太空課，還將在航天飛機(jī)上參加幾項(xiàng)科學(xué)表演，孩子們沒(méi)想到迎來(lái)的卻是噩耗。在這里，“整個(gè)國(guó)家的想像力”還可以理解為代表著美國(guó)未來(lái)和希望的中小學(xué)生。

2.宇航員們因?yàn)楹教祜w機(jī)的失事而犧牲，但演講者為什么還說(shuō)“這是訴說(shuō)勝利和勇敢的故事”？

人類(lèi)探索太空的歷史，本來(lái)就是一部冒險(xiǎn)的歷史，一部勇敢者的歷史。宇航員的每一次升空，都意味著危險(xiǎn)，完全可能一去不返，但他們并不害怕，而是大義凜然，義無(wú)反顧，隨時(shí)做好了犧牲的準(zhǔn)備。從這個(gè)意義上說(shuō)，不管是成功還是失敗，每一個(gè)升空的宇航員都是勝利者，都是勇敢的人，都值得學(xué)習(xí)。25.短文兩篇

《夸父逐日》是一篇神話(huà)故事，是我國(guó)最早的神話(huà)故事之一，夸父是古代神話(huà)人物。在這篇神話(huà)中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話(huà)表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。《兩小兒辯日》是一則寓言，圍繞一個(gè)“辯”字去寫(xiě)的。交代了人物和事件。通過(guò)孔子無(wú)法判定兩個(gè)小兒對(duì)太陽(yáng)距離人遠(yuǎn)近的爭(zhēng)論的故事，反映了古人為認(rèn)識(shí)自然探求客觀事理而獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的精神，同時(shí)也告訴人們對(duì)待科學(xué)要有實(shí)事求是的精神。重難點(diǎn)句子

1.夸父與日逐走，入日。

巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人們探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

2.飲，飲于河渭；河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。

此句運(yùn)用了夸張的修辭方法，形象的描繪出夸父口渴如焚的情狀，雖然接連喝干了黃河和渭水兩條大河，仍不解渴，又趕往大澤，終于沒(méi)來(lái)得及喝到大澤的水而渴死，極為悲壯。

3.夸父逐日

《夸父逐日》中的“夸父逐日”現(xiàn)今已作為一個(gè)成語(yǔ)使用，比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

4.孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗。

孔子到東方去游歷，交流、學(xué)習(xí)，并非是去游玩，“游”，即交流、學(xué)習(xí)之意?！耙?jiàn)兩小兒辯斗”引出了下文。

5.孔子不能決也

這個(gè)句子表現(xiàn)了孔子實(shí)事求是的態(tài)度和精神，并沒(méi)有“強(qiáng)不知以為知”，而是“知之為知之，不知為不知”。從而也啟發(fā)我們，連孔子這樣的大學(xué)問(wèn)家也有所不知，說(shuō)明人們的確不可能無(wú)所不知，學(xué)無(wú)止境，要不懈探索。26.珍珠鳥(niǎo)

《珍珠鳥(niǎo)》是一篇敘事抒情的散文，作者以輕松活潑的筆調(diào)，精心的描寫(xiě)了珍珠鳥(niǎo)的可愛(ài)形象，抒發(fā)了作者的喜愛(ài)贊美之情。

文章按照時(shí)間順序敘述了“我”和珍珠鳥(niǎo)一家三口從相識(shí)、熟悉、親近，到相依相伴的關(guān)系變化過(guò)程。描寫(xiě)了珍珠鳥(niǎo)的形狀、色彩、動(dòng)態(tài)，使小鳥(niǎo)憨直、頑皮、活潑的形象躍然紙上。文章落筆寫(xiě)鳥(niǎo)，實(shí)則寫(xiě)人，通過(guò)描寫(xiě)人與小鳥(niǎo)之間感情的溝通，表達(dá)了對(duì)互相信賴(lài)、和諧美好的世界的渴望和追求。重難點(diǎn)句子

1.真好！朋友送我一對(duì)珍珠鳥(niǎo)。

這一句用感嘆句表達(dá)了無(wú)比欣喜之情，道出了自己的心聲，喜悅之情溢于言表，也為全文奠定了輕松的基調(diào)。

2.有人說(shuō)，這是一種怕人的鳥(niǎo)。

為下文寫(xiě)“我”關(guān)愛(ài)珍珠鳥(niǎo)作鋪墊。先寫(xiě)珍珠鳥(niǎo)“怕人”，與后文寫(xiě)珍珠鳥(niǎo)“親近人”構(gòu)成對(duì)比，突出了本文的中心，3.紅嘴紅腳，灰藍(lán)色的毛，只是后背還沒(méi)生出珍珠似的圓圓的白點(diǎn)；它好肥，整個(gè)身子好像一個(gè)蓬松的球兒。

這一句從整體上描寫(xiě)了珍珠鳥(niǎo)的外形，字字句句都熔鑄著作者對(duì)珍珠鳥(niǎo)的喜愛(ài)之情。如果沒(méi)有對(duì)生命的珍愛(ài)、憐愛(ài)之情，作者是不可能對(duì)珍珠鳥(niǎo)的外形描寫(xiě)得如此細(xì)致。

4.它先是離我較遠(yuǎn)，見(jiàn)我不去傷害它，便一點(diǎn)點(diǎn)挨近，然后蹦到我的杯子上，俯下頭來(lái)喝茶，再偏過(guò)臉瞧瞧我的反應(yīng)。

這句話(huà)中的“挨近”、“蹦”、“俯下”、“喝”、“偏”、“瞧瞧”等幾個(gè)動(dòng)詞最有表現(xiàn)力，因?yàn)檫@幾個(gè)動(dòng)詞活生生地刻畫(huà)出了一個(gè)頑皮的孩子的形象，讓珍珠鳥(niǎo)似乎也具有了人的神情和心理。重點(diǎn)段落

對(duì)第14自然段的詮釋。

這段文字寫(xiě)得極為傳神，作者用細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)了小珍珠鳥(niǎo)在“我”肩上睡覺(jué)時(shí)的情態(tài)，可見(jiàn)人與鳥(niǎo)之間的信賴(lài)達(dá)到了何種程度！這里的鳥(niǎo)已不只是鳥(niǎo)，它有了人的靈性，我們見(jiàn)到的不再是調(diào)皮的小鳥(niǎo)在玩耍，而是稚子依偎在父母寬廣、溫馨的懷抱里。人與鳥(niǎo)相依相賴(lài)，極為和諧自然。27.斑羚飛渡 重難點(diǎn)句子。

它走了上去，消失在一片燦爛中。

這句話(huà)用美麗的彩虹與鐮刀頭羊從容走向死亡的殘酷現(xiàn)實(shí)形成鮮明的對(duì)比，也是用美麗的彩虹象征鐮刀頭羊的美好心靈，更是鐮刀頭羊行為和精神的閃光。

這叫聲與我平常聽(tīng)到的羊叫迥然不同，沒(méi)有柔和的顫音，沒(méi)有甜膩的媚態(tài)，也沒(méi)有絕望的嘆息。

此句中的三個(gè)“沒(méi)有”構(gòu)成排比，寫(xiě)出了鐮刀頭羊叫聲的不同尋常，也暗示下文有不尋常的事情發(fā)生。28.華南虎

“華南虎”這一標(biāo)題，揭示了詩(shī)歌描寫(xiě)的主要意象，非常醒目。詩(shī)人以華南虎作為象征，表現(xiàn)的是自己在困境中不屈的人格和對(duì)自由的渴望。

這首詩(shī)按照參觀動(dòng)物園的老虎的整個(gè)過(guò)程為順序，描寫(xiě)了華南虎的形象，表現(xiàn)了華南虎維護(hù)尊嚴(yán)、向往自由、蔑視世俗、威武不屈、勇于抗?fàn)幍膫€(gè)性，有著不屈的生命、執(zhí)著的靈魂，給人以深刻的思考。

虎的形象描繪真實(shí)，以虎喻人，例如：“是屈辱的心靈在抽搐嗎？”中的“屈辱”含有兩層意思：一是為自己的尊嚴(yán)被踐踏、自由被剝奪而感到“屈辱”；二是深層含義，即為生活在這個(gè)自由被剝奪、人格被侮辱的世界而感到“屈辱”。重難點(diǎn)句子

1.籠里的老虎，背對(duì)膽怯而絕望的觀眾。

詩(shī)句中的“觀眾”是一個(gè)沒(méi)有人格和自我意識(shí)的群體。他們只是一群蒼白、概念化的符號(hào)。他們“膽怯”是因?yàn)樗麄儽拔ⅲ幢闶敲鎸?duì)老虎威嚴(yán)的背影時(shí)，都深感恐懼。“絕望”指他們用各種手段想逗引老虎而它一概不理。

2.灰灰的水泥墻壁上/有一道一道的血淋淋的溝壑。

這句話(huà)暗示華南虎為自由做過(guò)怎樣的勇士般的無(wú)畏但卻徒勞的反抗。可是，華南虎仍然會(huì)不屈不撓不悔的抗?fàn)幭氯?，因?yàn)榭範(fàn)幨撬钕氯サ娜考耐泻同F(xiàn)實(shí)意義，是它高貴靈魂的有力呈現(xiàn)。

3.你是夢(mèng)見(jiàn)了蒼蒼莽莽的山林嗎？

華南虎是向往自由的，壯闊、博大的“蒼蒼莽莽的山林”才是它靈魂和力量的家園。4.我羞愧地離開(kāi)了動(dòng)物園。

在華南虎這“不羈的靈魂”面前，我感到了自己人生的卑微，心靈的墮落。5.我看見(jiàn)了火焰似的斑紋/和火焰似的眼睛，還有巨大而破碎的滴血的趾爪！

這句話(huà)在詩(shī)的結(jié)尾，是全詩(shī)的總結(jié)，再次提到“斑紋”“眼睛”“趾爪”，給人一個(gè)整體的印象?！暗窝闹鹤Α笔沁@首詩(shī)的“核”，是詩(shī)人感情的爆發(fā)點(diǎn)。詩(shī)結(jié)尾的這個(gè)特寫(xiě)，極容易讓詩(shī)人與讀者進(jìn)一步體會(huì)到那個(gè)時(shí)代屈辱靈魂的不屈抗?fàn)幍木瘛?/p>

6.詩(shī)人筆下的這只老虎具有怎樣的個(gè)性？

文中的華南虎有美麗的容貌和強(qiáng)健的形體，在牢籠里，它依然維護(hù)著自己的尊嚴(yán)，向往著自由，表現(xiàn)出高貴的靈魂，它是一只身陷囹圄，但卻維護(hù)尊嚴(yán)、向往自由、蔑視世俗、威武不屈、勇于抗?fàn)幍睦匣ⅰ?9.馬

這是一篇介紹馬的科學(xué)小品，也是一篇優(yōu)美的散文。作者描寫(xiě)了馬的形象，也由馬生發(fā)出情感。題目提示了文章所寫(xiě)的內(nèi)容。

采用對(duì)比的寫(xiě)法，描繪了馬在兩種生存狀態(tài)下的不同形象，字里行間，流露出作者對(duì)“在無(wú)垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對(duì)“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過(guò)訓(xùn)練”“供人使用”的馬的深刻同情。30.狼

《狼》這篇短文，描寫(xiě)了屠戶(hù)和兩只狼搏斗的整個(gè)過(guò)程，狼在整個(gè)故事的發(fā)展過(guò)程中一直處于主導(dǎo)地位，狼是主要“人物”，而屠戶(hù)是次要人物。

這則寓言故事，以狼為主線(xiàn)，通過(guò)敘述屠戶(hù)如何戰(zhàn)勝狼的故事，表現(xiàn)了狼的貪婪、狡詐和愚蠢兇惡的本性，最后用議論點(diǎn)明了主旨：無(wú)論狼多么狡詐陰險(xiǎn)，最終都會(huì)被機(jī)智勇敢的人所戰(zhàn)勝。重難點(diǎn)句子

1.骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。

這句話(huà)以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言寫(xiě)出了狼狡猾、惡毒、兇狠和貪得無(wú)厭，同時(shí)，“并驅(qū)如故”也照應(yīng)了前文的“綴行甚遠(yuǎn)”這句話(huà)，使行文嚴(yán)謹(jǐn)。2.一狼徑去，其一犬坐于前。

這句話(huà)以凝練的語(yǔ)言寫(xiě)兩只狼的動(dòng)作、行為，到此，緊張的氣氛似乎緩和了許多，殊不知這其中卻隱含著更大的陰謀！極其形象地表現(xiàn)了狼的陰險(xiǎn)、狡詐。3.久之，目似瞑，意暇甚。

這句話(huà)及其生動(dòng)、形象的刻畫(huà)出了狼狡猾的本性，使人有身臨其境的感受，這一神態(tài)極具有迷惑性，讓人們對(duì)狼的本性有了更深的認(rèn)識(shí)。4乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

這句話(huà)照應(yīng)了“目似瞑，意暇甚”，是本文的點(diǎn)睛之筆，突出了狼這一形象。5.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

此句主要體現(xiàn)了屠戶(hù)具有很高的警惕性，同時(shí)，也進(jìn)一步表現(xiàn)了狼的狡猾，前狼“假寐”惑敵，后狼打洞，待時(shí)機(jī)成熟，前后夾擊，令人驚奇。重點(diǎn)段落

1.對(duì)第三自然段段的詮釋。

“屠大窘”，危急關(guān)頭，屠戶(hù)思想斗爭(zhēng)激烈。他明白怕死是不行的，退讓是無(wú)用的。于是，他找到戰(zhàn)斗場(chǎng)地，迅速占據(jù)有利地勢(shì)，準(zhǔn)備與狼搏斗。“弛擔(dān)持刀”顯示其果斷抉擇，“狼不敢前”是屠戶(hù)敢于斗爭(zhēng)的初步效果，“眈眈相向”表明狼不甘罷休。這一層是屠戶(hù)御狼，雙方進(jìn)入相持階段。

2.第四自然段的詮釋。

這一段寫(xiě)了屠戶(hù)的勇敢警覺(jué)和狼的陰險(xiǎn)狡詐。狼是狡詐的，當(dāng)屠戶(hù)自己妥協(xié)轉(zhuǎn)入防御時(shí)，兩狼耍起了花招，一狼用“假寐”來(lái)蒙騙屠戶(hù)，一狼假裝“徑去”，暗中從積薪后面打洞，真是狡猾至極！但是狼又是愚蠢的，“假寐”的狼由于“目似瞑，意暇甚”，為屠戶(hù)“以刀劈狼首”創(chuàng)造了時(shí)機(jī)，打洞的狼由于“身已半入，止露尻尾”，使屠戶(hù)輕易的“斷其股”。這一段是故事的高潮和結(jié)局。

七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文言文總復(fù)習(xí)5.傷仲永

一、通假字

日扳仲永環(huán)謁于邑人（“扳”通“攀”，牽，引）．

二、詞的積累 ①重點(diǎn)詞語(yǔ) 世隸．耕（屬于）稱(chēng)．前時(shí)之聞（相當(dāng)）仲永之通悟．．（通達(dá)智慧）其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族．．．．．．為意（和同一宗族的人搞好關(guān)系）彼．其受之天也（他）泯然．．眾人矣（完全）賢．于材人．．（賢：勝過(guò)。材人，有才能的人）環(huán)謁．．于邑人（四處拜訪(fǎng)）其文理．．皆有可觀者（文采和道理）稍稍．．賓客其父（漸漸）或以錢(qián)幣乞．之（求取）則其受于人者不至也．．．（沒(méi)有達(dá)到要求）②詞類(lèi)活用 形容詞作意動(dòng)詞

“邑人奇．之”之中的“奇”，是“以??為奇”的 意思 “父異．焉”之中的“異”，是“對(duì)??感到驚異”的意思 名詞作意動(dòng)詞

“父利．其然”之中的“利”，是“以??為利”的意思 “賓客．．其父”之中的“賓客”，是“把??當(dāng)作賓客”的意思 名詞作狀語(yǔ)

“日．扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語(yǔ)，是“每天”的意思 動(dòng)詞用作狀語(yǔ)

“忽啼．求之”中的“啼”，原是動(dòng)詞“出聲哭”的意思，這里作狀語(yǔ)“哭著”的意思 ③一詞多義

自：1.并自．為其名（名詞，自己）2.自．是指物作詩(shī)立就（介詞，從）聞：1.余聞．之也久（動(dòng)詞，聽(tīng)說(shuō)）2.不能稱(chēng)前時(shí)之聞．（名詞，名聲）其：1.其．詩(shī)以養(yǎng)父母（代詞，這）2.稍稍賓客其．父（代詞，他的）然：1父利其然也（代詞，這樣）．2泯然眾人矣（形容詞詞尾??..的樣子）．賓客：1稍稍賓客其父（動(dòng)詞，以賓客之禮相待）．．2于是賓客無(wú)不變色離席（名詞，客人）．．為：1其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意（動(dòng)詞，成為）．④古今異義

自是指物作詩(shī)立就（古義：此，與“自”組合意為“從此”。今義：判斷動(dòng)詞）．或以錢(qián)幣乞之（古義：不定代詞，有的。今義：或許，或者。）．其文理皆有可觀者（古義：文采或道理。今義：表示文章，內(nèi)容或語(yǔ)句方面的條理）．．稍稍賓客其父（古義：漸漸。今義：稍微。）．．泯然眾人矣（古義：平常人。今義：許多人，大家。）．．

三、句式積累 1.判斷句

金溪民方仲永，世隸耕。2.省略句

省略賓語(yǔ) “不使學(xué)”中省略賓語(yǔ)“之”，可補(bǔ)充為“不使之學(xué)”；“令作詩(shī)”中也省略賓語(yǔ)“其”，可補(bǔ)充為“令其作詩(shī)”。

省略主語(yǔ) “還自揚(yáng)州中省略主語(yǔ)“我”，可補(bǔ)充為“我還自揚(yáng)州”。

省略介詞 “受之天”中“之”后省略“于”，可補(bǔ)充為“受之于天”；“借旁近與之”中“借”后面省去了介詞“于”，可補(bǔ)充為“借于旁近與之”。3.倒裝句

“還自揚(yáng)州”是倒裝句，正確的語(yǔ)序是“自揚(yáng)州還”。10.木蘭詩(shī)

一、通假字

對(duì)鏡帖花黃（通“貼”，粘貼）

二、詞的積累 ①重點(diǎn)詞語(yǔ)

旦辭爺娘去（早晨）．西市買(mǎi)鞍韉（馬鞍下的墊子）．．但聞黃河流水鳴濺濺（流水聲）

但聞燕山胡騎鳴啾啾（胡人的戰(zhàn)馬）．．萬(wàn)里赴戎機(jī)（戰(zhàn)爭(zhēng)）．．策勛十二轉(zhuǎn)（記功）．．賞賜百千強(qiáng)（有余）．木蘭不用尚書(shū)郎（不愿做）．．出郭相扶將（扶持）．．雄兔腳撲朔（動(dòng)彈）．．雙兔傍地走（并排跑）．．．②詞類(lèi)活用 1.名詞作動(dòng)詞

“策勛十二轉(zhuǎn)”中的“策”原是名詞，指記事的冊(cè)子，這里用作動(dòng)詞，“登記”的意思。．2.動(dòng)詞用作名詞

“但聞燕山胡騎鳴啾啾”中的“騎”原是動(dòng)詞，這里用作名詞，“戰(zhàn)馬”的意思。．③一詞多義

市：1.東市買(mǎi)駿馬（名詞，集市）．2.愿為市鞍馬（動(dòng)詞，買(mǎi)）．將：1.將軍百戰(zhàn)死（名詞，高級(jí)將領(lǐng)）．2.出郭相扶將（動(dòng)詞，扶持）．帖：1.昨夜見(jiàn)軍帖（名詞，文書(shū)，告示）．2.對(duì)鏡帖花黃（動(dòng)詞，通“貼”，粘上）．機(jī)：1.不聞機(jī)杼聲（名詞，織布機(jī)）．2.萬(wàn)里赴戎機(jī)（名詞，重要的事務(wù)）．④古今異義

卷卷有爺名（古義：指父親。今義：指爺爺，即父親的父親。）．雙兔傍地走（古義：跑。今義：行走。）．但聞黃河流水鳴濺濺（古義：只，副詞。今義：常用作轉(zhuǎn)折連詞。）．出郭相扶將（古義：外城。今義：僅用作姓氏。）．

二、句式積累 1.省略句

“愿為市鞍馬”中省略賓語(yǔ)“此”，可補(bǔ)充為“愿為此市鞍馬”，“此”指代父從軍這件事。

2.倒裝句

“問(wèn)女何所思”中的“何所思”，是賓語(yǔ)前置，是“所思何”的倒裝，正確的語(yǔ)序?yàn)椤皢?wèn)女所思何”。15.孫權(quán)勸學(xué)

一、通假字

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪．（通“耶”，語(yǔ)氣詞）

二、詞的積累 ①重點(diǎn)詞語(yǔ)

卿．今當(dāng)涂．．掌事（卿，古代君對(duì)臣或朋友之間的愛(ài)稱(chēng)。當(dāng)涂，當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)）但．當(dāng)涉獵．．（但，只。涉獵，粗略的閱讀）刮．目相待（擦）肅遂．拜蒙母（于是，就）孤．豈欲卿治．經(jīng)為博士邪（孤，古代君王的自稱(chēng)，可譯為“我”。治，研究）蒙乃．始就．學(xué)（乃，于是，就。就，靠近）及．魯肅過(guò)．尋陽(yáng)（及，到了??的時(shí)候。過(guò)，到）即更刮目相待．．．．（另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼）大兄何見(jiàn)事．．之晚乎．（見(jiàn)事，認(rèn)清事物。乎，啊，表示感嘆語(yǔ)氣）②一詞多義

當(dāng)：1.當(dāng)．涂掌事（與“涂”連用譯為“當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)”）2.但當(dāng)．涉獵（應(yīng)當(dāng)）見(jiàn)：1.見(jiàn)．往事耳（動(dòng)詞，知道）2.見(jiàn)．漁人，乃大驚（動(dòng)詞，看見(jiàn)）3.大兄何見(jiàn)事．．之晚乎（動(dòng)詞，認(rèn)清，識(shí)別）若：1.孰若．孤（動(dòng)詞，比得上）2.仿佛若．有光（介詞，好像）之：1.大兄何見(jiàn)事之．晚乎（助詞，取消句子的獨(dú)立性，不譯）2.于廳室之．東北角（助詞，的）乃：1.乃．不知有漢（竟）2.蒙乃．始就學(xué)（于是，就）為：1.孤豈欲卿治經(jīng)為．博士邪（動(dòng)詞，做）

2.不足為外人道也（介詞，對(duì)，向）．③古今異義

但當(dāng)涉獵（古義：只。今義：轉(zhuǎn)折連詞。）．孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（古義：研究。今義：治理。）．見(jiàn)往事耳（古義：歷史。今義：過(guò)去的事情。）．．及魯肅過(guò)尋陽(yáng)（古義：到。今義：經(jīng)過(guò)。）．

三、句式積累 1.省略句

“肅遂拜蒙母”中，“拜”后省略介詞“于”，可補(bǔ)充為“肅遂拜于蒙母”。2.倒裝句

“大兄何見(jiàn)事之晚乎”中，“何見(jiàn)事”是賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“大兄見(jiàn)事何之晚乎”。“蒙辭以軍中多務(wù)”是倒裝句，正常語(yǔ)序應(yīng)為“蒙以軍中多務(wù)辭”。20.口技

一、通假字

滿(mǎn)坐寂然（“坐”通“座”，座位）．

二、詞的積累 ①重點(diǎn)詞語(yǔ)

京中有善口技者（善，擅長(zhǎng)。者，??的人）．．會(huì)賓客大宴（會(huì)，適逢，正趕上。宴，宴請(qǐng)，用作動(dòng)詞）．．施八尺屏障（設(shè)置，安放）．眾賓團(tuán)坐（圍繞而坐）．．但聞屏障中撫尺一下（只）．滿(mǎn)坐寂然，無(wú)敢嘩者（靜悄悄）．．便有婦人驚覺(jué)欠伸（打哈欠，伸懶腰）．．其夫囈語(yǔ)（說(shuō)夢(mèng)話(huà)）．．?huà)D撫兒乳（喂奶）．眾妙畢備（全、都）．賓客意少舒（意，心情。少，稍微）．中間力拉崩倒之聲（夾雜）．．雖人有百手（即使）． 不能名．其一處也（說(shuō)出，用作動(dòng)詞）以為．．妙絕（以為，認(rèn)為。妙絕，極點(diǎn)）變色．離席（色，臉色。席．，座位）奮．袖出臂（揚(yáng)起、舉起）兩股戰(zhàn)戰(zhàn)．．．（股，大腿。戰(zhàn)戰(zhàn)，打哆嗦，打戰(zhàn)）幾．欲先走（幾，幾乎，差點(diǎn)兒。走，跑）曳屋許許聲．．．．．（拉）②詞類(lèi)活用

京中有善．口技者（形容詞作動(dòng)詞，擅長(zhǎng)）婦撫兒乳．（名詞做動(dòng)詞，喂奶）賓客意少．舒（形容詞做副詞，稍微）不能名．其一處（名詞做動(dòng)詞，說(shuō)出）③古今異義

會(huì)．賓客大宴（古義：適逢，正趕上。今義：聚在一起，合攏。）微．聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎ü帕x：隱隱約約。今義：小，細(xì)微。）中間．．力拉崩倒之聲（古義：其中夾雜。今義：里面。）幾欲先走．（古義：跑。今義：行走）④一詞多義

指：1.手有百指．（名詞，手指）2.不能指．其一端（動(dòng)詞，指出）絕：1.以為妙絕．（副詞，極）2.群響畢絕．（動(dòng)詞，消失）妙：1.眾妙．畢備（名詞，妙處）2.以為妙．絕（形容詞，美妙，奇妙）作：1.有鼠作作．．索索（擬聲詞）2.百千齊作．（動(dòng)詞，開(kāi)始，文中是發(fā)出聲音）間：1.中間．力拉崩倒之聲（動(dòng)詞，夾雜）2.遂于外人間．隔（動(dòng)詞，間斷）是：1.當(dāng)是．時(shí)（介詞，這）2.問(wèn)今是．何時(shí)（判斷動(dòng)詞）

坐：1.滿(mǎn)坐寂然（名詞，通“座”）．2.眾賓團(tuán)坐（動(dòng)詞，坐）．名：1.不能名其一處也（動(dòng)詞，說(shuō)出）．2.自為其名（名詞，姓名，名稱(chēng)）．⑤古今異義

但聞屏障中撫尺一下（古義：只。今義：表示轉(zhuǎn)折的連詞。）．微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎ü帕x：聽(tīng)。今義：用鼻子嗅。）．兩股戰(zhàn)戰(zhàn)（古義：大腿。今義：屁股。）．幾欲先走（古義：跑。今義：步行。）

雖人有百手（古義：即使，表示假設(shè)的連詞。今義：雖然，表示轉(zhuǎn)折的連詞。）．會(huì)賓客大宴（古義：適逢。今義：會(huì)議。）．賓客意少舒（古義：稍微。今義：數(shù)量少。）．

三、句式積累 省略句

“搶奪聲，潑水聲”中省略了“搶奪”的賓語(yǔ)“財(cái)物”，可補(bǔ)充為“搶奪財(cái)物聲，潑水聲?！?倒裝句

“會(huì)賓客大宴”中的“賓客大宴”是賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“會(huì)大宴賓客”。25．短文兩篇

一、通假字

孰為汝多知乎（通“智”，聰明）。．

二、詞的積累 ①重點(diǎn)詞語(yǔ)

飲于河、渭（黃河、渭水）．．．北飲大澤（大湖）．．化為鄧林（桃鄰）．．入日（追趕到太陽(yáng)落下的地方）．．見(jiàn)兩小兒辯斗（爭(zhēng)辯，爭(zhēng)論）．．問(wèn)其故（緣故，原因）．我以日始出時(shí)去人近（以，認(rèn)為。去，距離）．．及日中則如盤(pán)盂（及，到。日中，正午）．．． 日初出滄滄涼涼（寒冷的意思）．．．．及其日中如探湯（熱水）．孔子不能決也（判斷）．兩小兒笑曰：“孰為人多知乎？”（譏笑）．②詞類(lèi)活用

“北飲大澤”中“北”在這里是名詞作狀語(yǔ)，“去北方”的意思?！暗揽识馈敝小暗馈痹谶@里是名詞作狀語(yǔ)，“在半路上”的意思?！翱鬃?xùn)|游”中“東”是名詞，在這里作壯語(yǔ)，“到東方”的意思?！岸罩袝r(shí)遠(yuǎn)也”中“遠(yuǎn)”是形容詞，在這里作動(dòng)詞，“離人遠(yuǎn)的”意思。③一詞多義

為：1.化為鄧林（動(dòng)詞，成為）

2.此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎（判斷動(dòng)詞，是）為：1.此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎（動(dòng)詞，是）2.孰為汝多知乎（動(dòng)詞，說(shuō)）其：1.問(wèn)其故（代詞，那）2.及其日中如探湯（代詞，它）3.棄其杖（代詞，他的或是他們的）④古今異義

夸父與日逐走（古義：跑。今義：走路。）

河、渭不足（古義：黃河。今義：泛指一般河流。）

及其日中如探湯（古義：熱水。今義：食物煮后所得的汁水。）孰為知多乎（古義：代詞“你”。今義：姓氏。）

我以日始出時(shí)去人近（古義：距離。今義：從所在地到別的地方）

三、句式積累 省略句 省略主語(yǔ)：

1.“未至，道渴而死”中“未至”前省略了主語(yǔ)“夸父”，可補(bǔ)充為“夸父未至，道渴而死?！?2.“問(wèn)其故”中省略了“問(wèn)”的主語(yǔ)“孔子”，可補(bǔ)充為“孔子問(wèn)其故”。省略介詞：

3.“北飲大澤”中省略了介詞“于”，可補(bǔ)充為“北飲于大澤”。

省略賓語(yǔ)：

4.“未至，道渴而死”中省略了“未至”的賓語(yǔ)“大澤”，可補(bǔ)充為“未至大澤，道渴而死”。省略狀語(yǔ)

5.“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也”中省略了壯語(yǔ)“去人”，可補(bǔ)充為“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)去人遠(yuǎn)也。30.狼

一、通假字

止．有剩骨（“止”通“只”，只有）

二、詞的積累 ①重點(diǎn)詞語(yǔ)

止．有剩骨（“止”通“只”，只有）綴．行甚遠(yuǎn)（緊跟）屠懼．，投以骨（懼，害怕。以，用）兩狼之并．驅(qū)如故（一起）屠大窘．，恐前后受其敵（困窘，處境危急）顧．野有麥場(chǎng)（往旁邊看）場(chǎng)主積薪．其中（柴草）苫蔽．．成丘（覆蓋、遮蔽）屠乃奔倚．其下，弛．擔(dān)持刀（倚，靠。弛，卸下）眈眈．．相向（注視的樣子）一狼徑去．（離開(kāi)）其一犬．坐于前（像狗一樣）目似瞑．，意暇．甚（瞑，閉眼。暇，空間）屠暴．起（突然）又?jǐn)?shù)刀斃．之（殺死）一狼洞．其中（打洞）意．將遂入以攻起后也（打算）止露尻．尾（屁股）屠自后斷其股．（大腿）乃悟前狼假寐．，蓋以誘敵（睡覺(jué)）狼亦黠．矣（狡猾）只增笑耳．（罷了）②詞類(lèi)活用 名詞作狀語(yǔ)：

1.“其一犬．坐于前”中“犬”是名詞，這里作狀語(yǔ)，“像狗一樣”的意思。動(dòng)詞作名詞：

2.“一屠．晚歸”中“屠”是動(dòng)詞，這里作名詞，“屠戶(hù)”的意思。名詞作動(dòng)詞：

3.“一狼洞．其中”中“洞”是名詞，這里作動(dòng)詞，“打洞”的意思。4.“恐前后受其敵．”中“敵”是名詞，這里作動(dòng)詞，“攻擊，脅迫”的意思。5.“意將遂．入以攻起后也”中“遂”是名詞，這里作動(dòng)詞，“鉆洞”的意思。6.“狼不敢前．”中“前”為名詞，這里作動(dòng)詞，“上前”的意思。動(dòng)詞作使動(dòng)動(dòng)詞：

7.“又?jǐn)?shù)刀斃．之”中“斃”是不及物動(dòng)詞，這里作使動(dòng)動(dòng)詞，“斃之”即“使之?dāng)馈?。③一詞多義

止：1.止有剩骨（副詞，只有）2.一狼得骨止（動(dòng)詞，停止）

敵：1.恐前后受其敵（動(dòng)詞，敵對(duì)，文中是脅迫、攻擊的意思）2.蓋以誘敵（名詞，敵人）之：1.久之（補(bǔ)充音節(jié)，無(wú)義）2.禽獸之變?cè)p幾何哉（助詞，的）3.又?jǐn)?shù)刀斃之（代詞，指狼）

4.兩狼之并驅(qū)如故（助詞，取消主謂句的獨(dú)立性，不譯）意：1.意暇甚（名詞，神情、態(tài)度）

2.意將遂入以攻起后也（動(dòng)詞，企圖，打算）前：1.其一犬坐于前（名詞，前面）2.狼不敢前（動(dòng)詞，上前）

恐：1.恐前后受其敵（動(dòng)詞，擔(dān)心）2.不治將恐深（動(dòng)詞，恐怕）

其：1.恐前后受其敵（代詞，它們，指狼）

2.場(chǎng)主積薪其中（代詞，麥場(chǎng)）3.屠乃奔倚其下（代詞，柴草）4.其一犬坐于前（代詞，其中的）5.意將遂入以攻起后也（代詞，指屠戶(hù)）

以：1.意將遂入以攻起后也（連詞，表示目的，可譯為“來(lái)”）2.蓋以誘敵（介詞，用）④古今異義

止增笑耳（古義：古文言文出現(xiàn)在句尾時(shí)，通常解釋為“罷了”。今義：耳朵。）屠自后斷其股（古義：大腿。今義：屁股。）

三、句式積累 省略句 省略賓語(yǔ)：

1.“投以骨”中省略了“投”的賓語(yǔ)“之”，代狼，可補(bǔ)充為“投之以骨”。2.“一狼仍從”中省略賓語(yǔ)“之”，可補(bǔ)充為“一狼仍從之”。省略介詞：

3.“場(chǎng)主積薪其中”省略了介詞“于”，可補(bǔ)充為“場(chǎng)主積薪于其中”。4.“一狼洞其中”中也省略了介詞“于”，可補(bǔ)充為“一狼洞于其中”。5.“屠乃奔倚其下”中省略介詞“于”，可補(bǔ)充為“屠乃奔倚于其下”。省略主語(yǔ)：

6.“顧野有麥場(chǎng)”中省略主語(yǔ)“屠”，可補(bǔ)充為“屠顧野有麥場(chǎng)”。倒裝句

7.“投以骨”中“以”是介詞結(jié)構(gòu)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“以骨投”。七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)文默寫(xiě)總復(fù)習(xí)

（一）《木蘭詩(shī)》（南北朝樂(lè)府北方民歌）

1．《木蘭詩(shī)》中寫(xiě)木蘭從軍的原因是的詩(shī)句是：昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。

2．《木蘭詩(shī)》中面對(duì)可汗大點(diǎn)兵，木蘭作出的決定是: 阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

3．《木蘭詩(shī)》中寫(xiě)木蘭出征前緊張準(zhǔn)備的句子是：東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。

4．《木蘭詩(shī)》中寫(xiě)木蘭奔赴前線(xiàn)思念親人的句子是：旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎 鳴啾啾。

5．《木蘭詩(shī)》中的“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣?！边@兩句詩(shī)，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，渲染出十年軍旅生活悲壯．嚴(yán)酷的氣氛，烘托出木蘭勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的性格。

6．《木蘭詩(shī)》中描寫(xiě)木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。

7．《木蘭詩(shī)》中從“歸來(lái)見(jiàn)天子”一段里你揣摩一下木蘭希望過(guò)什么樣的生活？ 木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

8．《木蘭詩(shī)》中概括木蘭十年征戰(zhàn)生活的句子是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

9．出自《木蘭詩(shī)》的成語(yǔ)“撲朔迷離”比喻事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易辨清真相，其原話(huà)是：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！”

10．《木蘭詩(shī)》中描寫(xiě)邊塞軍營(yíng)夜景，借星夜哨兵為戰(zhàn)場(chǎng)上的木蘭做了一幅剪影式勾勒的詩(shī)句是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

11．《木蘭詩(shī)》中描寫(xiě)木蘭萬(wàn)里迢迢，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的詩(shī)句是：萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。12．《木蘭詩(shī)》中與成語(yǔ)“撲朔迷離”有關(guān)且用生動(dòng)而通俗的比喻，道出全詩(shī)主旨的詩(shī)句是：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！

13．《木蘭詩(shī)》中說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久，戰(zhàn)斗激烈且概括了木蘭多年征戰(zhàn)經(jīng)歷的名句是：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

14．《木蘭詩(shī)》中表現(xiàn)木蘭凱旋而歸后的強(qiáng)烈愿望詩(shī)句是：愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

（二）《山中雜詩(shī)》（吳均）

吳均《山中雜詩(shī)》一詩(shī)中，反映山中屋宇地勢(shì)高峻且富有情趣的兩句是：鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出。

（三）王維《竹里館》

王維《竹里館》一詩(shī)中，寫(xiě)夜靜人寂，明月相伴情景的兩句是：深林人不知，明月來(lái)相照。

（四）《峨眉山月歌》（李白）

1．李白《峨眉山月歌》一詩(shī)中，點(diǎn)明遠(yuǎn)游游線(xiàn)，抒發(fā)依依惜別之情的兩句是：夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。

2．《峨眉山月歌》中表現(xiàn)月光柔柔，波光粼粼的詩(shī)句是：峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

（五）《春夜洛城聞笛》（李白）

李白《春夜洛城聞笛》一詩(shī)中，表達(dá)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的依戀和思鄉(xiāng)之情的兩句是：此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情！

（六）《逢入京使》（岑參）

1．岑參《逢入京使》一詩(shī)中，寫(xiě)詩(shī)人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表達(dá)懷親之情的兩句是：馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

2．《逢入京使》中運(yùn)用夸張手法傳達(dá)惜別深情的詩(shī)句是：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

（七）《滁州西澗》（韋應(yīng)物）

1．韋應(yīng)物《滁州西澗》一詩(shī)中用以動(dòng)寫(xiě)靜手法描寫(xiě)雨景，以飛轉(zhuǎn)流動(dòng)之勢(shì)，襯托閑淡寧?kù)o之景，抒發(fā)了不在其位，不得其用的無(wú)奈而憂(yōu)傷情懷的詩(shī)句是：春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

2．《滁州西澗》中詩(shī)人渲染一種恬淡幽靜的意境，蘊(yùn)涵對(duì)無(wú)聲息者一絲同情的句子是：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。”

（八）《江南逢李龜年》（杜甫）

杜甫《江南逢李龜年》一詩(shī)中，常被用來(lái)表達(dá)久別重逢，幸會(huì)難得的心情的兩句是：正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

（九）《送靈澈散人》（劉長(zhǎng)卿）

劉長(zhǎng)卿《送靈澈散人》一詩(shī)中，寫(xiě)靈澈辭別歸去，詩(shī)人佇立目送，依依不舍情景的兩句是：荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。

（十）《約客》（趙師秀）

1．趙師秀《約客》一詩(shī)中，描寫(xiě)江南梅雨時(shí)節(jié)清新幽靜可愛(ài)景色，交待深夜候客客不至的原因，襯托詩(shī)人孤寂，無(wú)聊心情的兩句是：黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

2．趙師秀《約客》一詩(shī)中，表達(dá)詩(shī)人候客時(shí)長(zhǎng)而失望焦躁情緒的兩句是：有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。

（十一）《論詩(shī)》（趙翼）

趙翼《論詩(shī)》一詩(shī)中，說(shuō)明人才輩出，各個(gè)時(shí)代都有有才華有成就的新人出現(xiàn)的兩句是：江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)總復(fù)習(xí)

1.《從百草園到三味書(shū)屋》是魯迅(作者)回憶童年生活的散文(體裁)，本文選自《朝花夕拾》。《社戲》選自《吶喊》，體裁是短篇小說(shuō)。

2.《爸爸的花兒落了凈選自《城南舊事》，作者是臺(tái)灣(地名)作家林海音。

3.《假如生活欺騙了你》選自《普希金詩(shī)集》，作者是俄國(guó)詩(shī)人普希金，著名詩(shī)作有《自由頌》《致大海》《致恰達(dá)耶夫》等。

4.《觀舞記》的作者是冰心，選自《冰心全集》。

5.《最后一課分是法國(guó)作家都德寫(xiě)的一篇表現(xiàn)法國(guó)人民愛(ài)國(guó)思想的小說(shuō)，故事的背景是普法戰(zhàn)爭(zhēng)。

6.聞一多，詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士(稱(chēng)謂)，著作收在《聞一多全集》?！堵勔欢嘞壬恼f(shuō)和做》的作者是現(xiàn)代著名詩(shī)人(稱(chēng)謂)臧克家。

7.《鄧稼先》一文的作者是美籍華裔物理學(xué)家楊振寧(人名)，他獲1957年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。8.《木蘭詩(shī)》選自宋代郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》，這是南北朝時(shí)北方的一首樂(lè)府民歌。《木

蘭詩(shī)》是我國(guó)古典詩(shī)歌中一首膾炙人口的優(yōu)秀詩(shī)篇,是南北朝時(shí)北方民歌的杰作,是中國(guó)詩(shī)歌史上的一朵奇葩?！赌咎m詩(shī)》與《孔雀東南飛》被譽(yù)為樂(lè)府民歌中的“雙璧”。9.《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》，這是司馬光主持編纂的一部編年體通史。司馬光，字君實(shí)，北宋(朝代)文學(xué)家、史學(xué)家(稱(chēng)謂)。

10.《傷仲永》選自《臨川先生文集》，作者王安石，北宋(朝代名)政治家、思想家、文學(xué)家。

11.《口技》選自《虞初新志·秋聲詩(shī)自序》，作者林嗣環(huán)，字鐵崖，清代人?！队莩跣轮尽肥乔宕鷱埑边x編的一部筆記體小說(shuō)，以敘寫(xiě)故事為中心。

12.《夸父逐日》是一篇神話(huà)故事(體裁)，選自《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》?！秲尚恨q日》選自《列子·湯問(wèn)》。

《兩小兒辯日》是一則寓言。寓言是以假托的故事或擬人的手法說(shuō)明某個(gè)道理或進(jìn)行勸喻、諷刺的文學(xué)作品。

13.《狼》選自《聊齋志異》，作者是清朝小說(shuō)家蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉居士，清朝山東淄川人，是我國(guó)著名的文學(xué)家。《聊齋志異》是我國(guó)著名的文學(xué)作品，是短篇小說(shuō)集，共有491篇?！傲凝S”是蒲松齡的書(shū)屋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。

七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)總復(fù)習(xí)第一單元 成長(zhǎng)的煩惱

1：有人說(shuō)可以通過(guò)轉(zhuǎn)移注意力來(lái)減輕槽糕的心情。比如聽(tīng)音樂(lè)，唱唱歌。請(qǐng)你唱一首與“煩惱”有關(guān)的歌。

2、請(qǐng)你用一定的語(yǔ)言形式，把你心中的煩惱形象化，比如說(shuō)：我的煩惱是鞋子中的一個(gè)沙粒，它雖然很小，卻是我前行中的一大障礙。(備注：①我的煩惱就象夏天的驕陽(yáng)，熾熱下，我只好走在他人的陰影里。②若成長(zhǎng)是一篇著作，那么煩惱便是藏在段落深處的錯(cuò)字；如果成長(zhǎng)是一張白紙，那么煩惱便是附在背面的一個(gè)瑕疵。)(同學(xué)只要能說(shuō)出對(duì)煩惱的感受即可)

3、請(qǐng)你支招：在生活中，你都怎樣解決煩惱：(備注：同學(xué)想不出時(shí)，可問(wèn)他哭過(guò)沒(méi)有，生氣過(guò)沒(méi)有，狠過(guò)沒(méi)有，如果有，一般都怎么辦？還可以問(wèn)他什么情景下有這樣的舉止。主持人還應(yīng)從同學(xué)零散的回答中歸納出方法))換位思考的方法，比如站在父母、老師、朋友的角度去考慮一些問(wèn)題，就能夠互相理解，糟糕的心情也會(huì)隨之減輕。還可以通過(guò)宣泄情感法解除煩惱。如大哭、跑步、找伙伴傾訴??還可以通過(guò)轉(zhuǎn)移注意力來(lái)減輕糟糕的心情。如聽(tīng)音樂(lè)、看電視、讀笑話(huà)、出去散步??

5、“煩惱”，不是我們中學(xué)生的專(zhuān)利，古往今來(lái)，多少文人曾慨嘆過(guò)，請(qǐng)你念出一首有關(guān)“煩惱”的詩(shī)歌或名句，友情提示：不一定要出現(xiàn)“煩惱”這個(gè)詞語(yǔ)。古今中外的都可以。(備注：少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁-----辛棄疾；白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)；白頭搔更短，渾欲不勝簪—杜甫)33

6、“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”是寫(xiě)愁的名句，這兩句詩(shī)的作者是哪個(gè)朝代的誰(shuí)？這句采用了什么修辭手法？你能簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)詩(shī)的意思嗎？

7、同學(xué)們有了解不開(kāi)的疙瘩，常會(huì)憂(yōu)郁，這是一種心理疾病，通過(guò)專(zhuān)門(mén)的心理醫(yī)師是可以緩解癥狀的，醫(yī)生常用的治病方子就是傾聽(tīng)、聊天等。我們學(xué)校的醫(yī)務(wù)室門(mén)上掛著這樣一個(gè)牌子：學(xué)生心理咨詢(xún)輔導(dǎo)站。這個(gè)名字不太含蓄，你能給它換個(gè)名字，讓同學(xué)們喜歡又符合它治病的特點(diǎn)呢？(比如“快樂(lè)聊天室”，只要能說(shuō)出新名字，就可以)

8、我們今天的活動(dòng)主題是什么？我們說(shuō)了很多的煩惱，心里快樂(lè)了很多，現(xiàn)在請(qǐng)你唱一手能讓我們快樂(lè)的歌吧!(比如“假如幸福你就拍拍手”)人在相貌的問(wèn)題上，極易受自我暗示的影響。如果你以挑剔的目光先假定了某一部位有點(diǎn)不對(duì)勁，以后就會(huì)越看越不對(duì)勁，如此將形成不良的自我暗示。曾經(jīng)有位女生老覺(jué)得鼻子不正，于是天天捏鼻子，結(jié)果得了鼻炎。下面，我們給同學(xué)們提幾點(diǎn)建議：

⑴ 改變認(rèn)知。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，漂亮不是生活的全部，而學(xué)習(xí)是我們的重要任務(wù)。隨便走在大街上；你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有一些女孩子雖然漂亮，但說(shuō)話(huà)粗魯，臟話(huà)連篇，讓人聽(tīng)了感到很不舒服。因此，如果說(shuō)美，就是指漂亮，那只是一種偏見(jiàn)。一個(gè)女孩美與不美是由很多因素綜合而成的，如個(gè)人修養(yǎng)、愛(ài)心、禮貌、待人接物等。

⑵ 做到心靈更美。用心靈美來(lái)彌補(bǔ)相貌不美的煩惱，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻難，你要作艱苦的努力。用真誠(chéng)，用愛(ài)心去與人交往，幫助那些需要你幫助的人，天長(zhǎng)地久，同學(xué)們就不會(huì)感到你不美，也都愿意與你交往，到那時(shí)，你就是一個(gè)很快樂(lè)的女孩。⑶ 超越自卑。使人自卑的東西有很多，同樣，使人自信的東西也有很多。長(zhǎng)相不美使人自卑，但學(xué)習(xí)成績(jī)好又會(huì)使人自信。因此，當(dāng)前，你可把過(guò)多精力用在學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)跟上去了，美好的東西也會(huì)隨之而來(lái)。到時(shí)候，你就會(huì)說(shuō)，老天爺對(duì)我很公平。

在一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)許多煩惱，你如何看待這些煩惱？用名言警句的形式寫(xiě)出你對(duì)煩惱的認(rèn)識(shí)和感悟。

如：煩惱是大海中的一滴水，但是它可以折射出太陽(yáng)的光彩。

煩惱是高山里的一塊石，但是它可以透視出自然的影子。

小A是你班的插班生，因?yàn)樾愿駜?nèi)向，一直沒(méi)有很好地融入班集體，他本人也比較煩惱。請(qǐng)你寫(xiě)一段話(huà)幫他化解煩惱，爭(zhēng)取說(shuō)得入情入理，語(yǔ)言得體，讓人信服。

小A，我們大家都很喜歡你，希望能夠跟你做朋友，只要你向大家敞開(kāi)心扉，你就能感受到同學(xué)們的熱情。

第二單元 黃河，母親河 1．關(guān)于黃河的著名詩(shī)句

（1）君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。（李白《將進(jìn)酒》）（2）黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間。（李白《贈(zèng)裴十四》）（3）黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。（王之渙《涼州詞》）

（4）白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登鸛雀樓》）

34（5）大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王維《使至塞上》）2.與黃河有關(guān)的俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、成語(yǔ)。俗語(yǔ)、諺語(yǔ)：

不到黃河心不死〖解釋〗比喻不達(dá)目的不罷休。也比喻不到實(shí)在無(wú)路可走的的境地不肯死心。跳到黃河洗不清〖解釋〗比喻無(wú)法擺脫嫌疑。關(guān)于黃河的成語(yǔ) 成語(yǔ)：

中流砥柱：就象屹立在黃河急流中的砥柱山一樣。比喻堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人能在動(dòng)蕩艱難的環(huán)境中起支柱作用。

鯉魚(yú)跳龍門(mén)：古代傳說(shuō)黃河鯉魚(yú)跳過(guò)龍門(mén)，就會(huì)變化成龍。比喻中舉、升官等飛黃騰達(dá)之事。也比喻逆流前進(jìn)，奮發(fā)向上。

涇渭分明 ：涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時(shí)，清濁不混。比喻界限清楚或是非分明。

3．關(guān)于黃河的常識(shí)。

（1）黃河發(fā)源于青藏高原巴顏喀拉山北麓，流入渤海，全長(zhǎng)5464公里，流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東九個(gè)省區(qū)。（2）黃河流域發(fā)現(xiàn)的早期人類(lèi)文化遺址：

A.新石器文化時(shí)期： B.青銅器文化時(shí)期：

（3）歷代王朝在黃河流域建都位置：夏朝定都陽(yáng)城（今河南登封）；商朝定都亳（今河南商丘），后遷都殷（今河南安陽(yáng)）；周朝定都鎬京（今陜西西安）；秦朝定都咸陽(yáng)，西漢定都長(zhǎng)安（今陜西西安）??（只作了解）4．與黃河有關(guān)的民間故事、神話(huà)傳說(shuō)、歷史人物（1）大禹治水（2）姜太公釣魚(yú)（3）鄭國(guó)渠 5．了解黃河憂(yōu)患，關(guān)注黃河，保護(hù)黃河。

（1）黃河的現(xiàn)狀：水土流失、泥沙淤積、缺水?dāng)嗔?、水污??

（2）治理措施：節(jié)約用水、加強(qiáng)黃河流域生態(tài)環(huán)境保護(hù)河建設(shè)、植樹(shù)種草?（3）設(shè)計(jì)一則公益廣告詞，呼吁人們保護(hù)母親河。例：。6．黃河知識(shí)問(wèn)答：

（1）“藐視黃河，就是藐視我們這個(gè)民族！”這句話(huà)是毛澤東同志說(shuō)的。（2）黃河流域的古戰(zhàn)場(chǎng)：牧野古戰(zhàn)場(chǎng)（周—商）、崤山古戰(zhàn)場(chǎng)（晉—秦）、巨鹿古戰(zhàn)場(chǎng)（項(xiàng)羽—秦）、官渡古戰(zhàn)場(chǎng)（曹操—袁紹）

（3）沿黃各省區(qū)著名的石窟：云岡石窟、龍門(mén)石窟、麥積山石窟、敦煌莫高窟。

例題：1.近幾十年來(lái)，由于水土流失，泥沙淤積，生態(tài)環(huán)境遭受?chē)?yán)重破壞，黃河又出現(xiàn)了嚴(yán)重的缺水?dāng)嗔骱退廴镜刃碌膯?wèn)題。針對(duì)這一情況，環(huán)保局要舉行“保護(hù)母親河”公益 35 廣告大賽，請(qǐng)你擬一條廣告語(yǔ)參加這次比賽。

答：黃河不再咆哮，黃河在呻吟（九曲黃河一份情，兩岸綠林四季清）

2.保護(hù)黃河，人人有責(zé)。請(qǐng)你針對(duì)黃河日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，向環(huán)保局王局長(zhǎng)提幾條保護(hù)

黃河的建議（至少二條）：

答：王局長(zhǎng)，您好！為了更好地保護(hù)黃河，我建議在兩岸加強(qiáng)植樹(shù)種草，杜絕水污染，希望您能夠我的建議。第三單元 我也追“星”

1.請(qǐng)給同學(xué)們推薦一本你讀過(guò)的名人傳記，并說(shuō)說(shuō)你的推薦理由。

《貝多芬傳》。因?yàn)樨惗喾乙簧部?，如：家境貧? 母親早逝，雙耳失聰，愛(ài)情失意，但他不向命運(yùn)屈服，在音樂(lè)方面做出了巨大貢獻(xiàn)。讓我非常佩服。2.現(xiàn)實(shí)生活中有不少青少年盲目追“星”，你對(duì)此事有什么看法？

“追星”不是不可以，但不能盲目。我們要追那些在事業(yè)、做人、社會(huì)責(zé)任感等方面有可貴之處的“星”，而不能什么“星”也“追”。要學(xué)習(xí)他們的可貴精神，而不能學(xué)習(xí)他們的缺點(diǎn)。

第四單元 戲曲大舞臺(tái)

1、起源：中國(guó)戲曲的起源很早，在上古原始社會(huì)的歌舞中已經(jīng)萌芽了。但它發(fā)育成長(zhǎng)的過(guò)程卻很長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)漢、唐，直到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)形態(tài)。戲曲主要是由民間歌舞、說(shuō)唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合形成的。廟會(huì)和瓦舍勾欄對(duì)戲曲的形成起了促進(jìn)作用。宋雜劇是中國(guó)最早的戲曲形式。

2、行當(dāng)：戲曲的角色分為生旦凈丑四大行當(dāng)?！吧笔浅蠡樇俺蠼且酝饽行越巧慕y(tǒng)稱(chēng)（老生、小生、武生、娃娃生）?！暗笔桥越巧慕y(tǒng)稱(chēng)（正旦、花旦、閨門(mén)旦、武旦、老旦、彩旦）?！皟簟?，俗稱(chēng)“花臉”，大多扮演性格、品質(zhì)、相貌特異的男性人物，化妝用臉譜（包拯—大花臉、曹操—二花臉）。“丑”，扮演喜劇角色，鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱(chēng)“小花臉”。3．特點(diǎn)：“虛擬——沒(méi)有實(shí)物的表演”。

4、我國(guó)戲曲講究用“唱念做打”四種藝術(shù)手段和“手眼身法步”五種技術(shù)方法來(lái)表現(xiàn)人物。

5、說(shuō)出幾個(gè)戲曲中的專(zhuān)用名詞。例：唱腔、龍?zhí)?、臉譜??

6、幾個(gè)主要的戲曲劇種及精彩唱段

（1）昆劇——中國(guó)戲曲之母（2）京劇（《玉堂春》）——中國(guó)國(guó)粹，被稱(chēng)為“東方歌劇”（3）黃梅戲（《天仙配》）——發(fā)源于湖北黃梅縣，具有芬芳的泥土氣息（4）豫?。ā痘咎m》）

7、京劇旦角流派：

（1）梅派（梅蘭芳）（2）程派（程硯秋）（3）荀派（荀惠生）（4）尚派（尚小云）

8、臉譜：

36（1）紅臉含褒義，代表忠勇（2）黑臉為中性，代表猛智（3）藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄（4）黃臉和白臉含貶義，代表兇詐（5）金臉和銀臉是神秘，代表神妖

例題：1.中國(guó)戲曲是我國(guó)的文化瑰寶，但現(xiàn)在身處窘境。你認(rèn)為應(yīng)該順其自然讓?xiě)蚯陨詼缒?？還是極力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

我認(rèn)為應(yīng)該大力弘揚(yáng)。因?yàn)閼蚯侵腥A民族文化的象征，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，作為歷史悠久的中華民族，不能丟掉了自己的文化特色。

2.中國(guó)戲曲應(yīng)如何擺脫困境，獲得新生，請(qǐng)?zhí)岢鲋辽賰蓷l合理的建議。（1）改革戲曲的表現(xiàn)形式和唱詞，采用現(xiàn)代人喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式。（2）組織“親近戲曲”活動(dòng)，讓更多的人了解戲曲。（3）在中小學(xué)開(kāi)設(shè)戲曲課，培養(yǎng)青少年的戲曲欣賞能力。第五單元 漫畫(huà)探險(xiǎn)

1.學(xué)校準(zhǔn)備在明年暑期舉辦生存夏令營(yíng)活動(dòng)，現(xiàn)招聘志愿者前往挑戰(zhàn)，請(qǐng)你為學(xué)校擬一則招聘啟事。

招聘啟事

為了磨練同學(xué)們的意志，培養(yǎng)同學(xué)們的獨(dú)立精神，我校部準(zhǔn)備在明年暑期組織“生存挑戰(zhàn)夏令營(yíng)”，挑戰(zhàn)地點(diǎn)是番禺野生動(dòng)物園，到時(shí)候只許帶少量的食品和最基本的生活用品。有志者先說(shuō)服自己的家人，并參加今天舉行的現(xiàn)場(chǎng)招聘會(huì)。

××學(xué)校生存挑戰(zhàn)夏令營(yíng)

××年×月×日 2.你要去應(yīng)聘學(xué)校的生存夏令營(yíng)活動(dòng)，請(qǐng)你向招聘人員陳述你的應(yīng)聘理由。

答：老師，你好。我是××。我希望能參加生存挑戰(zhàn)夏令營(yíng)，因?yàn)槲易孕抛约河袕?qiáng)健的身體，有過(guò)硬的野外生存知識(shí)，我希望自己能夠通過(guò)這次活動(dòng)，把自己鍛煉得更加堅(jiān)強(qiáng)，希望你們能接納我成為夏令營(yíng)的成員。

3.在《漫話(huà)探險(xiǎn)》的綜合性學(xué)習(xí)里，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你最難忘的兩個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)，并說(shuō)說(shuō)原因。（3分）答：（1）環(huán)節(jié)一：講探險(xiǎn)家的故事，因?yàn)槲覐奶诫U(xiǎn)家的故事中讀懂了堅(jiān)強(qiáng)，明白了許多人生的道理。

（2）環(huán)節(jié)二：“探險(xiǎn)還是冒險(xiǎn)”辯論賽，因?yàn)槲覐拇蠹业霓q論中領(lǐng)略到了他們的口才，明白了探險(xiǎn)的內(nèi)涵。

第六單元 馬的世界

1、與馬有關(guān)的俗語(yǔ)、成語(yǔ)，以“馬”為偏旁的字

俗語(yǔ)：（1）人在衣裳馬在鞍（2）風(fēng)馬牛不相及（3）又要馬兒跑，又要馬兒不吃草（4）驢唇不對(duì)馬嘴（5）人善被人欺，馬善被人騎。（6）人并不因?yàn)樯隈R廄里就成了馬。（7）牽馬到河易，強(qiáng)馬飲水難。成語(yǔ)（寫(xiě)出至少5個(gè)并解釋?zhuān)?/p>

： ： ： ： ： 以馬為偏旁的字：

2、我國(guó)古代的車(chē)馬

（1）古書(shū)上常見(jiàn)車(chē)馬并舉。戰(zhàn)國(guó)以前，車(chē)馬相連。一般地說(shuō)，沒(méi)有無(wú)車(chē)的馬，也沒(méi)有無(wú)馬的車(chē)。因此，古人所謂御車(chē)也就是御馬，所謂乘馬也就是乘車(chē)。古代駕二馬為駢，駕三馬為驂，駕四馬為駟。

（2）春秋時(shí)代可能有騎馬的事，但那只是極個(gè)別的情況。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，趙武靈王胡服騎射，才從匈奴人那里學(xué)會(huì)了騎馬之術(shù)。此后才形成了騎馬之風(fēng)。

（3）一車(chē)四馬為一乘。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，按車(chē)乘的多少區(qū)分國(guó)之大小。天子是萬(wàn)乘之國(guó)，諸侯是千乘之國(guó)。

3、我國(guó)歷史上或傳說(shuō)中的名馬

（1）的盧馬，劉備的坐騎。（2）昭陵六駿，唐太宗李世民南征北戰(zhàn)馳騁沙場(chǎng)統(tǒng)一全國(guó)的六匹戰(zhàn)馬。它們分別是：特勒驃、青騅、什伐赤、颯露紫、拳毛禍 和白蹄烏。李世民為紀(jì)念它們，將它們的形象雕刻在自己陵墓的石屏上。相傳六駿的圖形出自唐代著名畫(huà)家閻立本之手。（3）白龍馬，《西游記》中唐僧的坐騎。本是西海龍王之子，犯了死罪，后被觀世音變?yōu)榘遵R，隨唐僧師徒到西天取經(jīng)。（4）汗血馬，傳說(shuō)中的良馬。產(chǎn)于大宛，汗水從肩部流出，呈血色，一日之內(nèi)可以跑千里路。

4、與馬有關(guān)的歷史人物和歷史故事

（1）伯樂(lè)相馬（2）老馬識(shí)途（3）老驥服鹽車(chē)而上太行（4）按圖索驥（5）秦瓊賣(mài)馬

5、藝術(shù)作品中的馬

（1）畫(huà)馬名家：唐代的韓榦、韋偃，近代徐悲鴻（2）雕刻名作：昭陵六駿（3）音樂(lè)名作：琵琶曲《十面埋伏》，二胡曲《賽馬》

6、有人認(rèn)為，“世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，在二者關(guān)系中伯樂(lè)起決定作用；也有人認(rèn)為，只要是千里馬而不是駑馬，無(wú)論是否有伯樂(lè)，它在任何地方都會(huì)顯示出卓越的才能。你同意哪種觀點(diǎn)？說(shuō)說(shuō)理由。

觀點(diǎn)：我同意“只要是千里馬，總能顯示自己才能”的觀點(diǎn)。因?yàn)?，只要是金子總?huì)發(fā)光的。如：在公司里面工作的員工，只要有才能，就能創(chuàng)造非凡的業(yè)績(jī)，從而贏得大家的認(rèn)可。

7、在“馬的世界”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，要求每個(gè)組辦一期以“馬”為主題的墻報(bào)。請(qǐng)你為

小組墻報(bào)設(shè)計(jì)如下內(nèi)容：3分

墻報(bào)的標(biāo)題：馬的趣談（五彩繽紛的馬）

墻報(bào)的3個(gè)版面的內(nèi)容：①趣味知識(shí) ② 馬與文學(xué) ③名馬故事

8、如果請(qǐng)你做“馬的世界”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的主持人，請(qǐng)你擬一個(gè)開(kāi)場(chǎng)白，要求其中至少要引用一句含馬字的古詩(shī)，或者2個(gè)含馬字的成語(yǔ)。

同學(xué)們，大家好！馬是人類(lèi)的朋友，現(xiàn)在，它離我們愈來(lái)愈遙遠(yuǎn)了。為了增進(jìn)對(duì)馬的了解，我們開(kāi)展此次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，希望各位同學(xué)萬(wàn)馬奔騰，為小組競(jìng)賽立下汗馬功勞。讓我們一起走進(jìn)馬的世界吧。

七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文名著導(dǎo)讀總復(fù)習(xí)一．《童年》——高爾基（俄國(guó)）

1、《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲的第一部，其他兩部為《在人間》《我的大學(xué)》。

2、《童年》講述的是阿廖沙（作者的乳名）三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說(shuō)從我隨母親去投奔外祖父寫(xiě)起，到外祖父叫我去人間混飯吃結(jié)束，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

3、童年刻畫(huà)了眾多的人物形象，外祖父是一個(gè)吝嗇、貪婪、專(zhuān)橫、殘暴的人，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。外祖母是一個(gè)慈祥善良、聰明能干、熱愛(ài)生活的人，對(duì)誰(shuí)都很忍讓?zhuān)兄ネ揭话愕膶挻笮貞?。作品中，還有兩個(gè)粗野自私的舅舅米哈伊爾和雅科夫，樂(lè)觀純樸的學(xué)徒小茨岡，正直的老工人格里戈里，獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，快樂(lè)的麻臉保姆葉夫根尼婭。

4、在這部小說(shuō)中，哪個(gè)人物給你的印象最深？為什么？

二、《昆蟲(chóng)記》—— 法布爾（法國(guó)）

1、昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾畢其一生觀察研究昆蟲(chóng)，寫(xiě)出《昆蟲(chóng)記》（又譯《昆蟲(chóng)物語(yǔ)》或《昆蟲(chóng)學(xué)札記》）被譽(yù)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”。

2、《昆蟲(chóng)記》是優(yōu)秀的科普著作也是公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典。它行文生動(dòng)活潑，語(yǔ)調(diào)輕松詼諧，魯迅把它奉為“講昆蟲(chóng)生活”的楷模。它根據(jù)大量第一手資料，將昆蟲(chóng)的生活和習(xí)性揭示出來(lái)，如蟬在地下潛伏4年才能鉆出地面，在陽(yáng)光下歌唱5個(gè)星期；蟋蟀善建巢穴，管理家務(wù)；蜘蛛善于捕食、織網(wǎng)；螳螂善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人；樵葉蜂可以不用任何工具“剪”下圓葉片做巢穴蓋子??在作者筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服；小甲蟲(chóng)“為它的后代作出無(wú)私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”；而被毒蛇蜘蛛咬傷的小麻雀也會(huì)“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，它甚至?xí)駤雰喊憧摁[?！?/p>

3、法布爾的《昆蟲(chóng)記》除真實(shí)記錄昆蟲(chóng)的生活，還透過(guò)昆蟲(chóng)世界折射出社會(huì)人生。全書(shū)充滿(mǎn)了對(duì)生命的關(guān)愛(ài)之情，充滿(mǎn)了對(duì)自然萬(wàn)物的贊美之情。

第三篇：8.1中東 教案 2 (人教新課標(biāo)七年級(jí)下冊(cè))

第八章 第一節(jié) 中東(B案）

長(zhǎng)期的熱點(diǎn)地區(qū) 三洲五海之地 豐富的石油資源

教學(xué)目標(biāo)

1.運(yùn)用地圖和圖表，使學(xué)生了解中東地區(qū)的戰(zhàn)略性地理位置、豐富的石油資源和在世界中的地位，以及石油資源的分布、生產(chǎn)和出口情況。

2.通過(guò)對(duì)中東地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的主要原因分析，培養(yǎng)學(xué)生利用圖片和資料分析問(wèn)題的能力。

3.通過(guò)對(duì)中東地區(qū)石油資源的未來(lái)趨勢(shì)展望，逐步培養(yǎng)學(xué)生形成可持續(xù)發(fā)展的觀念；通過(guò)對(duì)位置和石油資源給中東地區(qū)帶來(lái)的利和弊的分析，培養(yǎng)學(xué)生客觀看待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思維方法。

教學(xué)重點(diǎn)

1.中東的戰(zhàn)略性地理位置。

2.中東地區(qū)石油資源的分布、生產(chǎn)和出口，以及在世界中的重要地位。教學(xué)準(zhǔn)備

1.截取有關(guān)中東的影視材料。2.制作多媒體課件。

3.將查找的相關(guān)資料打印，準(zhǔn)備發(fā)給學(xué)生。課時(shí)安排 1課時(shí) 教學(xué)設(shè)計(jì) 導(dǎo)入

教師：在我們這個(gè)地球上，有一個(gè)地區(qū)常常成為全世界關(guān)注的焦點(diǎn)，這里是近一段時(shí)期關(guān)于這個(gè)地區(qū)的一些報(bào)道的標(biāo)題，我們來(lái)看看都提到了哪些國(guó)家。

展示課件：利用幻燈片列出幾個(gè)關(guān)于中東局勢(shì)報(bào)道的標(biāo)題，并將相關(guān)的國(guó)家在地圖上一一顯示。

教師：看來(lái)這個(gè)地區(qū)成為了世界的熱點(diǎn)，這個(gè)地區(qū)有一個(gè)專(zhuān)有的名字，你們知道人們通常把它稱(chēng)為什么地區(qū)嗎？

學(xué)生：中東地區(qū)。講授新課

課件展示：顯示中東地區(qū)的地圖。

教師：這就是我們經(jīng)常提到的“中東”所包括的國(guó)家和地區(qū)，請(qǐng)大家對(duì)照教材P3的“亞洲地理分區(qū)”圖，看看它和亞洲的哪個(gè)分區(qū)的范圍有類(lèi)似之處？具體的區(qū)別是什么？□教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)生讀圖：中東和西亞的范圍類(lèi)似。但它不包括西亞的阿富汗，同時(shí)多了一個(gè)非洲的埃及。中東包括埃及、巴勒斯坦、以色列、敘利亞、伊拉克、約旦、黎巴嫩、也門(mén)、沙特阿拉伯、科威特、阿曼、土耳其、伊朗、亞美尼亞、格魯吉亞、阿塞拜疆等國(guó)家和地區(qū)。

教師解釋?zhuān)簽槭裁窗堰@個(gè)地區(qū)叫做中東呢？“中東”這個(gè)名稱(chēng)的來(lái)源是過(guò)去歐洲人以歐洲為中心，按距離遠(yuǎn)近把東方各地分別稱(chēng)為“近東”“中東”和“遠(yuǎn)東”。

教師提問(wèn)：請(qǐng)注意看圖，圖上哪些國(guó)家是跨洲的？(土耳其、埃及)分別跨了哪兩個(gè)大洲？(土耳其跨亞洲和歐洲，埃及跨亞洲和非洲)教師轉(zhuǎn)承：下面請(qǐng)同學(xué)們看一段關(guān)于中東地區(qū)的錄像，在看的過(guò)程中請(qǐng)大家注意其中的細(xì)節(jié)，過(guò)一會(huì)兒我會(huì)對(duì)其中的細(xì)節(jié)提問(wèn)。

播放錄像：“戰(zhàn)爭(zhēng)綜述”。

教師提問(wèn)：這段錄像說(shuō)明了什么問(wèn)題？

學(xué)生回答：說(shuō)明由于這里戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，所以成為了世界的焦點(diǎn)，并且受到美國(guó)等大國(guó)的關(guān)注。

教師追問(wèn)：錄像中提到了哪些戰(zhàn)爭(zhēng)？

學(xué)生回答：兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)、五次中東戰(zhàn)爭(zhēng)、海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、巴以沖突等。教師轉(zhuǎn)承：我們來(lái)看看其中的中東戰(zhàn)爭(zhēng)是怎么回事。播放錄像：關(guān)于兩次中東戰(zhàn)爭(zhēng)的介紹。

教師提問(wèn)：為什么中東的戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)有英國(guó)和法國(guó)插手？他們?cè)跔?zhēng)奪什么？ 學(xué)生回答：蘇伊士運(yùn)河。

教師追問(wèn)：為什么要爭(zhēng)奪蘇伊士運(yùn)河？ 學(xué)生回答：因?yàn)檫@里具有重要的地理位置。顯示圖片：中東地區(qū)圖，請(qǐng)學(xué)生讀圖。教師提問(wèn)：你怎樣來(lái)描述中東地區(qū)的海陸位置。

學(xué)生回答：位于亞洲西部、歐洲的東南、非洲的東北。(地跨三大洲)教師提問(wèn)：這一地區(qū)有哪些主要水域？(“五海”“一灣”)追問(wèn)：這些水域當(dāng)中，哪些是相通的？通過(guò)哪些水道相通？(黑海和地中海通過(guò)土耳其海峽相連，地中海和紅海通過(guò)蘇伊士運(yùn)河相連，阿拉伯海和波斯灣通過(guò)霍爾木茲海峽相連)追問(wèn)：除了內(nèi)部相通之外，哪些水域還和外面的大洋相連？(地中海與大西洋、阿拉伯海和印度洋相連)活動(dòng)：請(qǐng)學(xué)生做教材P52“活動(dòng)1”。

教師轉(zhuǎn)承：看來(lái)，中東地區(qū)地跨三大洲，又通過(guò)“五海一灣”連接了兩大洋，它的地理位置的確很重要。其實(shí)，它在歷史上就曾經(jīng)起過(guò)非常重要的作用。

活動(dòng)：請(qǐng)學(xué)生閱讀教師發(fā)的“材料一”(包括“絲綢之路”“阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播”和“阿拉伯帝國(guó)的建立”)，思考并討論：中東這樣的地理位置，曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)怎樣的作用？□教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)生回答：略。(從經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)以及軍事上都有重要的意義)教師小結(jié)：看來(lái)重要的地理位置確實(shí)給中東地區(qū)帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。

轉(zhuǎn)折：剛才的錄像當(dāng)中還提到了海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，我們一起來(lái)看看這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是怎么回事。播放錄像：關(guān)于海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的介紹。

教師提問(wèn)：結(jié)合所發(fā)的“材料二”和錄像，想一想，美國(guó)插手中東問(wèn)題的關(guān)鍵性原因是什么？

學(xué)生回答：石油問(wèn)題。

活動(dòng)：1.讀圖8.4，明確中東的石油分布狀況以及五個(gè)主要產(chǎn)油國(guó)。

2.讀圖8.5，了解中東的石油在世界上的重要地位。

3.讀圖8.6，做教材P53“活動(dòng)3”，通過(guò)活動(dòng)復(fù)習(xí)前面所學(xué)的主要海洋、海峽和運(yùn)河，同時(shí)了解石油運(yùn)往的國(guó)家，并可以找到美國(guó)干涉海灣問(wèn)題的主要原因。

教師提問(wèn)：航線(xiàn)A和航線(xiàn)B到達(dá)的目的地相同，為什么還要分兩條線(xiàn)？(學(xué)生回答后，教師補(bǔ)充)因?yàn)樘K伊士運(yùn)河是人工開(kāi)鑿的，它的吞吐量有限，一般只能通過(guò)20萬(wàn)噸的油輪，而現(xiàn)在世界上的油輪大多在30萬(wàn)噸以上，最大可達(dá)150萬(wàn)噸，所以巨大的油輪只好繞道好望角。從圖上箭頭的粗細(xì)也可以看出兩條航線(xiàn)運(yùn)量的大小。

追問(wèn)：那么走蘇伊士運(yùn)河有什么好處？(學(xué)生回答后，教師補(bǔ)充)可以大大縮短航程，航線(xiàn)A比航線(xiàn)B短了9 000多千米的航程，時(shí)間縮短半個(gè)月。從波斯灣運(yùn)石油到西歐，經(jīng)過(guò)蘇伊士運(yùn)河一年可往返9次，繞道好望角只能往返5次。

教師小結(jié)：由此可見(jiàn)，這些發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家需要中東的石油資源，以美國(guó)為首的這些國(guó)家在中東有著很大的利益可圖，因此它們要干涉中東的事務(wù)。

教師提問(wèn)：中東輸出的石油中，大部分是沿著這三條航線(xiàn)通過(guò)油輪運(yùn)出的，讀圖8.4，想一想，其他的石油應(yīng)該怎么輸出？(先利用石油管道將石油運(yùn)送到地中海沿岸，再利用油輪來(lái)運(yùn))教師提問(wèn)：中東因?yàn)槭投蔀槭澜缟献罡挥械牡貐^(qū)之一，但我們不能忽視：石油是一種可再生資源，用一點(diǎn)就少一點(diǎn)，也就是說(shuō)，終究會(huì)有用完的一天。據(jù)估計(jì)，按目前的開(kāi)采速度，其他地區(qū)的石油儲(chǔ)量只夠開(kāi)采15年，中東的石油儲(chǔ)量可采80年，中東地區(qū)必將面對(duì)石油枯竭的問(wèn)題。請(qǐng)同學(xué)們?cè)O(shè)想一下：中東沒(méi)有了石油，它的經(jīng)濟(jì)該如何發(fā)展，人民的生活將會(huì)發(fā)生怎樣的改變呢？

教師總結(jié)：今天我們分析了中東地區(qū)優(yōu)越的地理位置和豐富的石油資源。請(qǐng)大家注意，從我用的形容詞來(lái)看，這兩點(diǎn)都是這個(gè)地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)條件，但是我們必須清楚地看到，這些優(yōu)勢(shì)條件在給它帶來(lái)利益的同時(shí)，也給它帶來(lái)了麻煩，比如少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家由于這些優(yōu)勢(shì)而不斷在這個(gè)地區(qū)挑起一些爭(zhēng)端。因此，大家今后一定要客觀地看待一個(gè)地區(qū)的自然條件。

教師結(jié)課：中東地區(qū)除了具有地區(qū)優(yōu)勢(shì)以外，也有阻礙其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不利方面。下節(jié)課我們?cè)賮?lái)討論。

第四篇：8.2歐洲西部 教案2(人教新課標(biāo)七年級(jí)下冊(cè))

第八章第二節(jié)

歐洲西部

[教學(xué)目標(biāo)]：

1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣及學(xué)科參與意識(shí)，使學(xué)生獲得對(duì)其終身發(fā)展有用的地理思維能力及學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)空間；

2、使學(xué)生掌握閱讀和使用地圖的基本技能，培養(yǎng)學(xué)生讀圖、觀察問(wèn)題、解決問(wèn)題及運(yùn)用其他手段獲取地理信息的能力；

3、以自學(xué)為主了解歐洲西部位置、地形、氣候概況及對(duì)人類(lèi)活動(dòng)的影響，引導(dǎo)學(xué)生正確理解人類(lèi)活動(dòng)與地理環(huán)境的關(guān)系，樹(shù)立正確的人地觀。

[教學(xué)重點(diǎn)]：

歐洲西部的位置、地形及氣候概況。

[教學(xué)難點(diǎn)]：

利用地圖說(shuō)明其位置、地形、氣候特點(diǎn)及它們的相互關(guān)系和對(duì)人類(lèi)活動(dòng)的影響。

[教學(xué)準(zhǔn)備]：

多媒體輔助教學(xué)(計(jì)算機(jī)局域網(wǎng)、自制課件)，為學(xué)生自學(xué)設(shè)計(jì)的題簽(一)、題簽(二)。

[課時(shí)安排]：1課時(shí)

[教學(xué)過(guò)程]：

[導(dǎo)入]：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步。世界上越來(lái)越多的國(guó)家已經(jīng)對(duì)外敞開(kāi)了國(guó)門(mén)。我們周?chē)渤霈F(xiàn)了很多出國(guó)留學(xué)、打工或旅游的人。不管他們以何種目的的出國(guó)，他們一般會(huì)選擇什么樣的國(guó)家呢?

(學(xué)生總結(jié)回答：經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的國(guó)家)

[師]：世界上有一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家集中的地區(qū)．你們知道在哪兒?jiǎn)?

[生]：歐洲西部。

（引導(dǎo)學(xué)生，切入主題）

[師]：關(guān)于歐洲西部，你們都知道些什么?

（師、生活動(dòng)學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，各抒己見(jiàn)，回答老師所問(wèn)。有的學(xué)生談到歐洲西部著名的旅游景點(diǎn)；有的學(xué)生談到歐洲西部的經(jīng)濟(jì)：歐元、歐盟等；還有的學(xué)生談到了當(dāng)今的熱點(diǎn)問(wèn)題：瘋牛病、口蹄疫、炭疽熱等)

[師]：這么好的地方，同學(xué)們想不想去看一看?

[生]：想!(學(xué)生異口同聲，熱情高漲)

[師]：要想去歐洲西部，首先我們要確定它的——?

[生]：地理位置。

[師]：對(duì)了，我們要先知道它在世界中的位置。那么出門(mén)旅行，尤其行程較遠(yuǎn)的時(shí)候，我們要隨身攜帶一些衣物，這就需要提前了解歐洲西部的——?

[生]：氣候狀況。

[師]：很好。只有先知其冷暖，才可以有備無(wú)患。除此之外我們還需要了解歐洲西部有哪些獨(dú)特的自然景觀；要觀賞這些景觀需要到哪些國(guó)家去；這些獨(dú)特的自然景觀為什么會(huì)出現(xiàn)在這些地方。這就需要了解歐洲西部的——?

[生]：地形、地貌概況以及河湖狀況。

（學(xué)生自主學(xué)習(xí)體驗(yàn)成功）

[師]：現(xiàn)在你們每人桌上有一張題簽，上面是我們急需解決的有關(guān)“歐洲西部”位置、地形、氣候等方面的問(wèn)題。大家趕緊行動(dòng)起來(lái)，讀圖完成“題簽(一)”上的問(wèn)題。(學(xué)生點(diǎn)擊，進(jìn)入“學(xué)件”，根據(jù)微機(jī)顯示內(nèi)容，分組討論答題。配樂(lè)，教師巡視答疑。培養(yǎng)學(xué)生的讀圖、觀察能力。充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣)時(shí)間到，音樂(lè)停。(學(xué)生在自己的微機(jī)上指圖、講解，利用計(jì)算機(jī)局域網(wǎng)，逐題分析交流)

[師]：(評(píng)價(jià))同學(xué)們真棒!大家馬上就可以進(jìn)入“歐洲西部”開(kāi)始你們的異域之旅了．在此之前，請(qǐng)隨老師進(jìn)入“氣候”圖中，觀察山脈走向的變化及暖濕氣流的深人情況。(教師進(jìn)行動(dòng)畫(huà)演示，學(xué)生注意觀察，直觀感知地形對(duì)氣候的影響及地理因素間的相互關(guān)系)

[提問(wèn)]：假如阿爾卑斯山脈走向發(fā)生變化、斯堪的納維亞山脈消失，歐洲西部的氣候會(huì)有變化嗎?

[生]：阿爾卑斯山脈變?yōu)槟媳弊呦颍瑏?lái)自大西洋的暖濕氣流就不能長(zhǎng)驅(qū)直人，歐洲西部大范圍也不再是溫帶海洋性氣候而應(yīng)是溫帶大陸性氣候；斯堪的納維亞山脈消失，有利于海洋氣流的深入，使整個(gè)島嶼顯示溫帶海洋性氣候。（給出問(wèn)題，學(xué)生帶著問(wèn)題盡情“游覽”）

[師]：現(xiàn)在請(qǐng)大家試著點(diǎn)擊本圖的右下角，看看會(huì)有什么驚喜帶給大家!(學(xué)生點(diǎn)擊進(jìn)入，屏幕上出現(xiàn)了五彩斑斕的彩色世界，隨著可愛(ài)的小天使飛來(lái)飛去，“恭喜你，你成功了”幾個(gè)大字由遠(yuǎn)而近的出現(xiàn)在畫(huà)面中。幫助學(xué)生體驗(yàn)成功的快樂(lè)，使學(xué)生獲得自信)

[師]：點(diǎn)擊“你成功了”進(jìn)入到“國(guó)家與旅游”。點(diǎn)擊各國(guó)首都可欣賞優(yōu)美風(fēng)景，點(diǎn)擊其他按鈕，可對(duì)歐洲西部有更多了解。請(qǐng)大家?guī)е}簽上的問(wèn)題暢游歐洲西部。

(學(xué)生在優(yōu)美的樂(lè)曲中欣賞美景，進(jìn)一步了解本區(qū)，同時(shí)思考問(wèn)題)

·

布置任務(wù)，提出建議

[師]：題簽上的問(wèn)題有的可在欣賞時(shí)完成，也有的需要同學(xué)們課下查找資料，共同研究探討完成。下一節(jié)課請(qǐng)你們做老師，談淡你們的研究結(jié)果。

師：你們知道嗎?在網(wǎng)吧，除了聊天、玩游戲之外還可以登陸相應(yīng)的網(wǎng)站查閱地理信息，想知道哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)大洲都可以。相信那時(shí)你會(huì)大開(kāi)眼界，真正感受到“不看不知道，世界真奇妙”!

第五篇：第一單元《繁榮與開(kāi)放的社會(huì)》復(fù)習(xí)教案

七下第一單元《繁榮與開(kāi)放的社會(huì)》復(fù)習(xí)課教學(xué)設(shè)計(jì)

復(fù)習(xí)目標(biāo)：

1．了解隋唐科舉制度的主要內(nèi)容。列舉“貞觀之治”的主要內(nèi)容，評(píng)價(jià)唐太宗。知道武則天和“開(kāi)元盛世”的基本史實(shí)。了解唐與吐蕃等民族交往的史實(shí)。以遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實(shí)為例，說(shuō)明唐代中外文化交流的發(fā)展。

2．了解隋唐社會(huì)的總體特征，認(rèn)識(shí)推動(dòng)社會(huì)繁榮進(jìn)步的歷史因素，和對(duì)今天的借鑒意義。

復(fù)習(xí)過(guò)程：

整合建構(gòu) 解讀特征

設(shè)計(jì)意圖：在自主基礎(chǔ)上合作，初步回顧內(nèi)容，粗線(xiàn)條勾勒單元框架，加強(qiáng)交流意識(shí)和構(gòu)建能力，把握隋唐的時(shí)代特征

1．寫(xiě)出本單元中推動(dòng)了隋唐社會(huì)進(jìn)步的主要帝王以及和他們相關(guān)的歷史事件，并在小組內(nèi)交流。如：

（1）隋文帝：建立隋朝；實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一；勵(lì)精圖治，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮；開(kāi)始用分科考試的辦法選拔官員。

（2）

（3）唐太宗：（4）（5）

2．用不同的符號(hào)或顏色標(biāo)畫(huà)出以上答案中類(lèi)似的事件并說(shuō)出劃分標(biāo)準(zhǔn)；把不完整的內(nèi)容補(bǔ)充全。小組交流學(xué)習(xí)成果。如：

政治類(lèi)： 國(guó)家統(tǒng)一；貞觀之治；政啟開(kāi)元，治宏貞觀；開(kāi)元之治。3．依據(jù)以上內(nèi)容概括競(jìng)說(shuō)隋唐在政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、外交、文化方面的特點(diǎn)以及隋唐歷史的總體特征。如：

政治開(kāi)明，制度創(chuàng)新，國(guó)家統(tǒng)一

自主回顧 鞏固基礎(chǔ)

設(shè)計(jì)意圖：自主了解學(xué)情，細(xì)化內(nèi)容，明確薄弱點(diǎn)，查缺補(bǔ)漏 4．隋朝知識(shí)“一二三”：

“一”： 一條運(yùn)河——開(kāi)鑿目的，南北端點(diǎn)和中心，作用；

/ 7 “二”：兩位帝王對(duì)隋朝歷史的貢獻(xiàn)；

“三”：三個(gè)時(shí)間及相應(yīng)事件。

5．簡(jiǎn)述“貞觀之治”的主要內(nèi)容，評(píng)價(jià)唐太宗。簡(jiǎn)述武則天的統(tǒng)治措施及其作用。簡(jiǎn)述唐玄宗統(tǒng)治措施。

6．了解盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮：

（1）農(nóng)業(yè) ：①水利的興修：四十多處大型工程。②農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展：南方水稻采用 技術(shù)栽培。③農(nóng)作物的推廣：蔬菜、茶葉。④工具的進(jìn)步：制成了 和。

（2）手工業(yè)： ①絲織業(yè)：花色品種多，技術(shù)高超。②陶瓷業(yè)：越窯青瓷、邢窯白瓷 是藝術(shù)珍品。

（3）商業(yè)：有許多大都市，北方有長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，南方有揚(yáng)州、成都。是國(guó)際性大都市。

7．簡(jiǎn)述科舉制創(chuàng)立、完善的過(guò)程，分析它的影響。

8．列舉唐朝民族交往的史實(shí)及其影響。列舉唐朝對(duì)外友好往來(lái)的史實(shí)及其影響。

9．說(shuō)出隋唐時(shí)期名列世界前茅的科技成就。默寫(xiě)本單元的著名詩(shī)人及其代表作；書(shū)法家；畫(huà)家；雕塑杰作及其地點(diǎn)。

拓展發(fā)現(xiàn) 感悟提升

設(shè)計(jì)意圖：尋找歷史發(fā)展規(guī)律，知古鑒今

10．對(duì)比唐太宗和唐玄宗的統(tǒng)治措施，分析盛世局面出現(xiàn)的相同原因有哪些？這些原因?qū)ξ覀兘裉斓纳鐣?huì)發(fā)展有何借鑒意義？

11．用史實(shí)說(shuō)明隋唐是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，談一談創(chuàng)新和社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系。

體驗(yàn)中考 檢測(cè)鞏固

1．（2010·山東威海）隋朝，猶如一顆流星劃過(guò)歷史的天空，時(shí)間雖然短暫，卻光芒四射。下列有關(guān)隋朝歷史貢獻(xiàn)的敘述，不正確的是（）

/ 7 A．實(shí)現(xiàn)了南北重新統(tǒng)一 B．開(kāi)通了縱貫?zāi)媳钡拇筮\(yùn)河 C．創(chuàng)設(shè)了科舉制度 D．開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”的局面

2．（2010·江蘇連云港）“北通涿郡之漁商，南運(yùn)江都之轉(zhuǎn)輸，其為利也博（豐厚）哉?！边@反映出隋朝開(kāi)鑿的大運(yùn)河（）

A．促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)交流 B．促成了貞觀之治

C．鞏固了封建統(tǒng)治 D．結(jié)束了分裂局面

3．（2010·廣東汕頭）“貞觀之治”為唐朝的強(qiáng)盛奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。下面有關(guān)“貞觀之治”出現(xiàn)的原因的敘述，不正確的是（）

A．重視納諫 B．吸取隋亡教訓(xùn) C．輕徭薄賦 D．任用姚崇為相 4．（2010·福建龍巖2）俗話(huà)說(shuō)“忠言逆耳，良藥苦口”。下列能“以人為鏡”、采納魏征忠言的帝王是（）

A．漢武帝

B．隋煬帝

C．唐太宗

D．武則天 5．（2010·山東聊城）某同學(xué)舉辦主題為“中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展”的圖片展覽。下列圖片應(yīng)該入選“盛唐篇’，的是（）

①地動(dòng)儀模型

②曲轅犁

③ 筒車(chē)模型

④ 羅盤(pán)針模型

A．①② B．③④ C．①④ D．②③

6．（2010·山東聊城）“開(kāi)元初，上留心理道，革去弊訛，不六七年間，天下大理?！?“天下大理”的局面被譽(yù)為（）CBDBC 11—12 AD A．文景之治 B．貞觀之治 C．開(kāi)元盛世 D．靖難之役 7．（2010·江蘇南京）一位唐朝官員說(shuō)：“國(guó)家取士，遠(yuǎn)法前代，進(jìn)士之科，得人為盛。”材料反映的選官制度正式創(chuàng)立于（）

A．隋文帝

B．隋煬帝

C．唐太宗

D．唐玄宗

/ 7 8．（2010·江蘇淮安）唐朝是我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)代，唐詩(shī)的繁榮與科舉考試進(jìn)士科重視考詩(shī)賦有密切關(guān)系。詩(shī)賦成為進(jìn)士科考試內(nèi)容與下列哪位皇帝有關(guān)？（）

A．隋煬帝 B．唐太宗

C．武則天 D．唐玄宗

9．（2010·重慶）今年4月，青海玉樹(shù)藏族自治州發(fā)生地震后，全國(guó)各族人民紛紛伸出援助之手，譜寫(xiě)了一曲曲民族團(tuán)結(jié)互助的贊歌。翻開(kāi)歷史畫(huà)卷，不乏謳歌民族團(tuán)結(jié)的光輝篇章。下列人物中，為民族團(tuán)結(jié)做出突出貢獻(xiàn)的是（）

A．玄奘 B．文成公主 C．鄭和 D．戚繼光

10.（2010·廣東）2010年是中印建交60周年。早在唐代，就有一位杰出的歷史人物為中印兩國(guó)的文化交流作出了重大貢獻(xiàn)。他是（）

A．鑒真

B．張騫 C．玄奘

D．鄭和 11．（2010·江蘇揚(yáng)州）據(jù)報(bào)道，上海世博會(huì)結(jié)束后，一位揚(yáng)州唐代高僧的坐像再次回鄉(xiāng)省親，他就是為中日文化交流做出巨大貢獻(xiàn)的（）

A．鑒真

B．玄癸

C．空海

D．圓仁 12．（2010·重慶江津）在郭沫若題寫(xiě)的對(duì)聯(lián)“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲，民間疾苦；筆底波瀾”中所稱(chēng)頌的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是（）

A．李白 B．李商隱 C．白居易 D．杜甫

13．（2010·湖南衡陽(yáng)）唐太宗曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。我常保此三鏡，以防己過(guò)?！?/p>

唐朝是一個(gè)長(zhǎng)治久安的朝代并創(chuàng)造了中國(guó)古代文明的輝煌，一個(gè)重要的原因是，調(diào)整政策，理順關(guān)系，協(xié)調(diào)發(fā)展。材料中“以人為鏡，可以知得失”反映了唐初貞觀政策哪一內(nèi)容？此外，貞觀政策在經(jīng)濟(jì)方面有何措施？

14．（2010·湖北襄樊）中華民族是一個(gè)由56個(gè)民族組成的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上相互依存、不可分離。請(qǐng)你回答：

為唐蕃“和同為一家”作出了突出貢獻(xiàn)的有哪些人？（不少于2人）

/ 7 15．（2010·江蘇蘇州）民族的強(qiáng)弱、國(guó)力的大小取決于人才的數(shù)量和質(zhì)量。公開(kāi)、公平地選拔人才是人們美好的愿望。閱讀下列材料：

材料一：“雖有農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿，任之以事……故官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤，有能則舉之．無(wú)能則下之?！?/p>

──《墨子》

材料二：(唐太宗)嘗私幸端門(mén)，見(jiàn)新進(jìn)士綴行而出，喜曰：“天下英雄入吾彀中(原指箭射出去所能達(dá)到的范圍，后用以比喻牢蘢，圈套)矣。"……正所謂“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭?！?/p>

──《唐摭言》

材料三：科舉弊政乎，科舉法之最善者也。古者世卿，《春秋》譏之。譏世卿，所以立科舉也。世卿之弊，世家之子，不必讀書(shū)，不必知學(xué)，雖呆愚淫佚，齊循例入政。則求讀書(shū)求學(xué)者必少，如是故上無(wú)才。齊民之裔，雖復(fù)讀書(shū)，雖復(fù)知學(xué)，而格于品第，未從得官，則求讀書(shū)求知學(xué)者亦少，如是故下無(wú)才。上下無(wú)才，國(guó)之大惠也。科舉立，斯二弊革矣。

──梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh〃論科舉》

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一，墨子有關(guān)官員選拔的觀點(diǎn)是什么？

（2）材料二、三都涉及到歷史上的什么選官制度？ 試依據(jù)這兩則材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)述其影響。

（3）概括指出上述選官制度的實(shí)質(zhì)是什么？并援引材料二中的某一句話(huà)加以印證。

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參考答案：

整合建構(gòu) 解讀特征

1． 隋煬帝：開(kāi)鑿大運(yùn)河；設(shè)進(jìn)士科，科舉制正式形成；后期暴虐無(wú)道，隋朝滅亡。

唐太宗：貞觀之治；大大擴(kuò)充國(guó)學(xué)的規(guī)模；設(shè)機(jī)構(gòu)管轄今新疆地區(qū)；文成公主入吐蕃；玄奘西游。

武則天：政啟開(kāi)元，治宏貞觀；首創(chuàng)殿試和武舉；設(shè)機(jī)構(gòu)管轄今新疆地區(qū)。唐玄宗：開(kāi)元之治；詩(shī)賦成為進(jìn)士科考試的主要內(nèi)容；鑒真東渡?？婆e制：隋文帝開(kāi)始用分科考試的辦法選拔官員；隋煬帝設(shè)進(jìn)士科，科舉制正式形成；唐太宗大大擴(kuò)充國(guó)學(xué)的規(guī)模；武則天首創(chuàng)殿試和武舉；唐玄宗時(shí)詩(shī)賦成為進(jìn)士科考試的主要內(nèi)容。

2．民族關(guān)系：唐太宗和武則天設(shè)機(jī)構(gòu)管轄今新疆地區(qū)；文成公主入吐蕃（金城公主入吐蕃）。

對(duì)外關(guān)系：玄奘西游、鑒真東渡（遣唐使）。

經(jīng)濟(jì)：開(kāi)鑿大運(yùn)河（因?yàn)榇筮\(yùn)河加強(qiáng)南北經(jīng)濟(jì)交流）（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)達(dá) 商業(yè)繁榮）

文化：（趙州橋、長(zhǎng)安、雕版印刷（《金剛經(jīng)》）；唐詩(shī)；顏真卿、柳公權(quán)、閻立本、吳道子、敦煌莫高窟、樂(lè)舞）

3．政治清明、國(guó)家統(tǒng)一、制度創(chuàng)新；經(jīng)濟(jì)繁榮；民族關(guān)系友好；外交活躍；文化繁盛?？傮w特征繁榮與開(kāi)放。

拓展發(fā)現(xiàn)，感悟提升

10．知人善任，重用有才能的人；注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)；提倡節(jié)儉；重視教育；對(duì)外開(kāi)放與交流；妥善處理民族關(guān)系等。

借鑒意義：重用人才；重視教育，科教興國(guó)；重視三農(nóng)問(wèn)題；堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放；民族團(tuán)結(jié)，共同繁榮等。

11．創(chuàng)立了科舉制，發(fā)明了雕版印刷術(shù)，制成了曲轅犁和筒車(chē)。創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，要勇于創(chuàng)新；創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。

體驗(yàn)中考 檢測(cè)鞏固

/ 7 1—5 DADCD 6—10 CBDBC 11—12 AD 13．知人善任，重視納諫。提倡節(jié)儉，輕徭薄賦。

14．唐太宗（李世民）、文成公主、松贊干布、金城公主、尺帶珠丹等。（評(píng)分說(shuō)明：答對(duì)其中的兩個(gè)即可。）

15．（1）不論貴賤，選賢用能(或尚賢)。（2）科舉制度。改善了用人制度；擴(kuò)大了官吏來(lái)源；促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展；推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的繁榮；選拔官吏的權(quán)力從地方集中到中央，加強(qiáng)了中央集權(quán)；打破了特權(quán)壟斷，具有一定的公平公正的合理性。（3）維護(hù)封建統(tǒng)治秩序；“天下英雄入吾彀中矣”。

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