第一篇：反邪教論文

西部農(nóng)村反邪教工作存在的問題及對策

作者：

朱珺川

李開鴻

【摘要】邪教是社會經(jīng)濟發(fā)展的毒瘤,隨著我國經(jīng)濟形勢好轉(zhuǎn)和對外開放大門的打開，邪教混合著宗教開放的浪潮在我國尤其是西部地區(qū)廣泛傳播，侵蝕群眾的思想，損害群眾的身體健康，破壞群眾生產(chǎn)生活和家庭和睦，給農(nóng)村群眾帶來了心理和身體上的極大傷害,制造了大量的不和諧因素。因此，廣大人民群眾要增強識邪、拒邪、防邪的意識和能力，讓邪教在西部地區(qū)特別是農(nóng)村沒有生存的土壤和空間。

一、當(dāng)前西部農(nóng)村地區(qū)存在邪教的主要問題

（一）隨著我國科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，人民的物質(zhì)、文化、生活水平不斷提高，綜合國力及國際地位大大增強，許多高新產(chǎn)業(yè)處于世界領(lǐng)先地位。但是，我國還屬于發(fā)展中的社會主義國家，整體科學(xué)技術(shù)水平還不高，在西部地區(qū)大多數(shù)以農(nóng)業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)，但是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、耕作、機械化水平等方面還比較落后，大部分地區(qū)還“靠天吃飯”，特別在一些貧困落后地區(qū)，人民群眾收入增長緩慢，抵御自然災(zāi)害能力很差，基本上遇到天災(zāi)人禍就給他們造成了很大困難，也對精神上造成了沉重的打擊。在一些貧困落后地區(qū)，教科文衛(wèi)事業(yè)的落后給邪教組織的萌生和蔓延滋生了土壤。首先，教育事業(yè)的落后造成了人民文化水平在一個很低的位置，缺乏科學(xué)文化知識而不能科學(xué)正確的認識一些自然、社會現(xiàn)象，給很多迷信邪說蔓延提供了可乘之機；其次，文化事業(yè)的落后造成廣大人民群眾在文化領(lǐng)域的空虛。歌舞、戲曲、電影等文化活動與他們無緣，大多數(shù)人民群眾過著三點一線，日出而作，日落而息的生活，精神層面匱乏，缺乏辨別能力。

（二）衛(wèi)生事業(yè)的落后使得一些人民群眾在生病無法得到有效救治的情況下，把希望寄托于一些巫婆、神漢，或者通過修煉邪教而達成治病救人的目的，所以，因病信教，因病入教的人比較多。

（三）懷有非法目的的組織和個人極力侵擾。一些非法宗教團體和邪教組織不斷侵入廣大西部農(nóng)村，利用“治病”“保平安”“圓滿”等歪理邪說拉攏不明真相的群眾，并逐步引向邪教組織成為邪教人員，有的成為邪教組織的骨干人員，有的甚至還腐蝕一些基層公職人員。同時，邪教組織不斷非法斂財，要求邪教人員交納“奉獻款”、“拜師費”、向神“獻愛心”，邪教組織大肆斂財，還有制造和散布各種不良謠言，制造一些群體性事件，甚至提出“農(nóng)村包圍城市”的口號。邪教組織利用“末日謠言”在多地制造恐慌，制造眾多慘案，并宣稱“花錢買平安”等言論進行斂財。

二、當(dāng)前西部地區(qū)農(nóng)村反邪教工作的對策

邪教組織是社會健康肌體上的一顆“毒瘤”，他不僅危害毒害人民群眾的思想，擾亂人民群眾的信仰，戕害人民群眾的身心健康，而且還破壞正常的生產(chǎn)、生活秩序，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，破壞家庭，擾亂社會治安，破壞基層黨組織建設(shè)和基層政權(quán)建設(shè)，制約了國家精神文明建設(shè)，對社會造成了嚴重危害，對邪教的治理是一個艱巨、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，單純的打擊取締只是治標，要從根本上遏制其發(fā)展，必須進行全面、系統(tǒng)的綜合治理。

（一）大力加強基層反邪教協(xié)會組織建設(shè)。當(dāng)前，我國正處在改革和發(fā)展的關(guān)鍵時期，保持經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展的重要前提，需要有一個安定和諧的社會環(huán)境作保障?，F(xiàn)階段，“法**功”等邪教組織大多數(shù)打著“合法”宗教的幌子，不斷地拉攏和發(fā)展不明真相的群眾為邪教成員，危害群眾的生命、健康及安全。如何發(fā)揮基層反邪教在反邪教斗爭中的作用就顯得尤為重要。今后，要進一步加強基層反邪教組織體系建設(shè)。一是逐步建立起以區(qū)縣反邪教為中心、鎮(zhèn)、學(xué)校為站點的基層反邪教網(wǎng)絡(luò)，要加強對基層“兩委”的管理和培訓(xùn)，要把反邪工作作為重要內(nèi)容納入對基層組織的考核和考查。從組織上、思想上、作風(fēng)上、制度上不斷加強村支兩委隊伍建設(shè)，提高他們的基層政權(quán)意識、為民服務(wù)意識，真正充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。要通過各種形式，通過黨員干部、社區(qū)人員、基層骨干宣傳黨和國家的民族宗教政策，形成上下聯(lián)動的反邪教體系。二是不斷擴大反邪教覆蓋面，積極發(fā)展反邪教隊伍，擴大反邪覆蓋面，從而進一步增強反邪教斗爭的社會效果。

（二）努力實現(xiàn)西部地區(qū)經(jīng)濟又好又快發(fā)展，人民生活水平持續(xù)穩(wěn)定提高，基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境建設(shè)取得新突破，重點區(qū)域和重點產(chǎn)業(yè)的發(fā)展達到新水平，教科文化事業(yè)等基本公共服務(wù)均等化取得新成效，普及基礎(chǔ)教育，搞好科學(xué)普及，繁榮文化事業(yè)，豐富西部廣大地區(qū)人民群眾的文化生活，建立社會保障體系，提高醫(yī)保報銷比例，減少因病致貧，因病返貧和老無所依，老無所養(yǎng)等問題，構(gòu)建社會主義和諧社會，讓邪教組織沒有滋生的土壤。

（三）在當(dāng)今全球信息化的大背景下，全球化所帶來的信息技術(shù)革命為邪教的蔓延提供了更加便捷的傳播渠道。為了改變這種不利的狀況，可以通過法律法規(guī)和加強對公共信息系統(tǒng)和文化市場的監(jiān)督管理來防止邪教利用公民言論自由權(quán)而肆意傳播，要重視媒體網(wǎng)絡(luò)的作用，充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢，微信公眾號等新興媒介，成為批判邪教思想、弘揚科學(xué)精神的平臺，讓邪教在輿論與媒體中沒有宣傳的平臺。

（四）增強法治意識，堅持依法治邪。在同邪教作斗爭的過程中，必須注重運用法律的手段。依法治邪是由依法治國決定的。依法治邪必須做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究，并處理好依法治邪與團結(jié)教育大多數(shù)、提高公民素質(zhì)以及綜合治理的關(guān)系。一方面要強化法治意識，推進防范處理邪教工作法治化進程。堅持法治思維。首先要做到心中有法，尊重法律、信仰法律、敬畏法律，自覺地把法律作為處理各種邪教問題的準則。其次，遇事找法，處理各類邪教案件問題，都要找法律依據(jù)，問問法律是怎么規(guī)定的，看看提出的處理措施是否符合法律規(guī)定。最后，辦事處理依法。尤其是邪教案件的打擊、取締、審判等各個階段，必須以法律規(guī)定的手段和程序規(guī)范行動方式，必須嚴格按照司法程序進行處置。另一方面要狠抓隊伍建設(shè)，提高依法處理邪教能力。要充分發(fā)揮各級各部門的職能作用，優(yōu)化反邪教隊伍結(jié)構(gòu)。以法律顧問、心理醫(yī)生、道德宣傳員等專家學(xué)者為主體，組建防范處理邪教工作服務(wù)團隊。全面提高政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)，造就一支信念堅定、對黨忠誠、把握大局、開拓進取的反邪教隊伍。要加大防范處理邪教戰(zhàn)線工作人員的法律法規(guī)的培訓(xùn)力度，提升防范處理邪教干部隊伍的法律素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，使其進一步熟悉掌握國家基本法律、防范處理邪教相關(guān)的專業(yè)法規(guī)，進一步熟知法的目的、原理、價值追求、法治原則，深刻理解法律精神，掌握法定權(quán)力的邊界、程序、責(zé)任等內(nèi)容，不斷增強依法處理邪教問題的能力。

反邪教是一項系統(tǒng)工程，表面看紛繁復(fù)雜、千頭萬緒，實際上出發(fā)點和落腳點只有一個，就是要把識邪、防邪和拒邪的思想裝進千家萬戶每一位成員的腦海?；鶎尤罕娛切敖贪l(fā)展的主要目標，也是反邪教工作的重要力量，他們對邪教及反邪教問題最有發(fā)言權(quán)，為此，基層組織要通過普通老百姓了解當(dāng)?shù)匦敖袒顒蝇F(xiàn)狀，對開展反邪教工作的意見、建議等等第一手“接地氣”的信息，并向上級提供一些決策和完善決策的依據(jù)信息。同時，要做好不同人群的工作。一是給“易感”人群普遍接種“疫苗”。老、弱、病、殘及生活困難等人群，是邪教發(fā)展的主要對象，并且極容易上當(dāng)受騙，是邪教賴以滋生的“肥土”。反邪教干部要最大限度地深入這些人中間，發(fā)揮協(xié)調(diào)優(yōu)勢作用，幫助他們克服現(xiàn)實困難，引導(dǎo)他們樹立戰(zhàn)勝困難、迎接新生活的信心和勇氣，遇到自己無法戰(zhàn)勝的困難首先應(yīng)想到去找黨和政府尋求幫助，而不是寄希望于各種邪教所吹捧的“神”或“主”。把工作做在他們信邪教之前，不給邪教插足的機會；二是給涉邪教人員“刮骨療傷”。涉邪教人員特別是癡迷者是邪教得以傳播的生力軍，他們深信邪教歪理邪說不能自拔，普通的說教完全無效。要挽救這些人必須進行持續(xù)的專業(yè)教育轉(zhuǎn)化，反邪教志愿者義不容辭。同時，要針對邪教人員的不同情況，積極發(fā)動反邪教志愿者及各方面的群眾參與到工作中來，尋求更好的效果。事實上，只有真正讓更多的群眾參與其中，反邪教斗爭才能取得根本勝利。

第二篇：反邪教論文

怎樣在一年級開展行之有效的反邪教活動

王瓊

博州精河縣第二小學(xué)833300

摘要：低段學(xué)生對邪教的認識主要來源于外界給予的印象。所以，本文對如何在一年級開展好反邪教進行思考，怎樣讓小學(xué)生對邪教有清楚、完整、科學(xué)的認識問題進行探究，以堅決杜絕邪教思想在校園滋生為終極目標。

關(guān)鍵詞：邪教、法律、班隊會、演講、板報

小學(xué)時段是人生的一個重要階段。它既是人生中富有絢麗色彩的時代，又是人生走向社會的一個黃金驛站。這個時間段的孩子對外界充滿不可想象的好奇感，又有對社會乃至世界極強的探究欲。如何讓孩子對邪教有更正確的認識，讓他們遠離邪教，珍愛生命。此文謹結(jié)合自身教學(xué)實踐與怎樣在一年級開展好反邪教活動淺談些許個人觀點。

一：以法服人。學(xué)習(xí)有關(guān)邪教組織的法律法規(guī)，教師邊讀變強調(diào)，對學(xué)生不能理解的地方，教師要用直白的語言進行講解，明確邪教的本質(zhì)及其嚴重危害?！靶敖探M織，是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段迷惑、蒙騙

1讓學(xué)生明白邪教之徒所作所為皆來源于他人、發(fā)展、控制成員，危害社會的非法組織。”○

騙術(shù)，他們?yōu)榱诉_到妖言惑眾的目的不惜用各種卑劣行徑。對此，我們國家對其也有專門的法律條文。絕不姑息。“利用邪教組織犯罪是指組織和利用邪教組織進行危害社會活動，依據(jù)刑法規(guī)定應(yīng)當(dāng)予以刑罰處罰的行為。組織和利用會道門、邪教組織破壞國家法律、行政法規(guī)實施的或蒙騙他人，致人死亡的處三年以上七年以下有期徒刑，情節(jié)特別嚴重的，處七年

2。讓學(xué)生明白凡是參與到邪教活動之中的人，我們國家將嚴懲不怠。絕不以上有期徒刑”○

給邪教分子傷害民眾的絲毫機會。用法律予以說明邪教的概念及危害，給學(xué)生以大概的初認識，讓學(xué)生有對邪教的基本立場。

二：板報出擊。班級板報是進行思想政治教育的重要陣地,是思想政治課課外活動的重要形式,它的德育功能是課堂教學(xué)不能替代的。在發(fā)揮班級板報在反邪教德育功能方面,我采取了這樣一些措施:

一、精心組織。我依據(jù)每個學(xué)生的各自特長,將全班分成10個小組,實行組長負責(zé)制,規(guī)定每名學(xué)生都要必須參加，以便加深對邪教本質(zhì)的認識。在出板報之前對個組長進行培訓(xùn)，告訴他們此次辦報的重要性，明確他們身上的領(lǐng)導(dǎo)作用及強調(diào)他們與組員之間的協(xié)調(diào)解決問題的能力。利用班會課對全班學(xué)生進行反邪教的學(xué)習(xí)研討交流活動，雖然他們還小，也正因為他們太小，所以班主任必須先提高自己對此事的認識。協(xié)同學(xué)生筑起反邪

教的最高堡壘，讓壞思想無機可乘。

二、責(zé)任細化。每組成員的任務(wù)不同，必須講責(zé)任細分到個人頭上，不讓一人閑著，開展全班性的反邪教活動大聲討的活動，在這種濃厚的氛圍之下，學(xué)生你追我趕積極參與活動，從而提高對邪教不可告人之本質(zhì)的全面認識。

三、獎懲分明：對此次活動中表現(xiàn)好的給與充分獎勵，以起營造班級對此次活動參與力及駕馭能力提升的作用。讓學(xué)生明白一個道理：反邪教是我們要做的事，而且是一定要做好的事。

三：演講升華。演講作為一種社會實踐活動，作為人類的精神財富，之所以從古至今，綿延不衰，方興未艾，其重要原因，就是它有著強烈而廣泛的社會作用，有著不可估量的社會價值和極其深遠的歷史意義。在完成了前面兩個板塊的活動后，學(xué)生或多或少對邪教都有了較為清楚的認識，下面可以開始第三項活動了，讓小朋友用語言來表達對邪教的痛斥，對祖國的熱愛吧。且讓我們用這種古老的演講的方式為反邪教活動開辟新的色彩吧。在正式演講之前，班主任要在班中進行嚴格挑選，對選手進行認真指導(dǎo)，用學(xué)生能理解的語言表述出這樣的意思：從某種意義來說，演講中的情感教育作用往往和思想教育作用是同等重要的。演講者在演講時，應(yīng)用正確的道德情感、理智情感和美感來感染和影響聽眾。具體來說就是要用正確的思想觀點去說服人，用美好的感情打動人，用優(yōu)美的語言、優(yōu)雅大方的儀表去感染人。從而形成聽眾的良好情感。只有這些高尚而美好的情感，才有益于聽眾，有益于人類，有益于社會。因此，每位演講的小朋友都必須以高度責(zé)任心，以自己高尚而美好的情感，來影響和培養(yǎng)聽眾的良好情感，為反邪教工作做出自己的綿薄之力。

四：家校合一。家庭是教育孩子的第一課堂，家長是孩子的第一位老師，家庭教育的好壞將直接影響到孩子的健康成長。我們在日常生活中要注意自己的言行舉止，堅決杜絕家長進行邪教活動，要為孩子創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境，經(jīng)常帶孩子參加有益身心的活動，首先家長自己必須是反邪教工作的忠實擁護者，同時，謹防家長的朋友有過邪教史或不良思想記錄者接近孩子，以受其害。在學(xué)校的合力下，為孩子營造蔚藍的學(xué)習(xí)及生活環(huán)境。班主任要開展一次以反邪教為主題的家長會，讓家長朋友們在思想上深刻認識其危害以及自己在防護孩子免受其害方面所承擔(dān)的重任。班主任很有必要間歇性的開展有效的家訪活動。排除隱患。

一年級自身因素決定了在反邪教活動中不能面面俱到，必須采取與學(xué)生年齡及心理相符合的方式去完成，作為基層教育工作者，將以此活動作為契機，強化學(xué)生的思想意識，筑牢反邪教的碉堡。努力推進我班思想建設(shè)的步伐。

1摘自：最高人民法院最高人民檢察院關(guān)于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應(yīng)用法律若干問題的解○

釋之第一條

2摘自：我國刑法第300條規(guī)定 ○

第三篇：反邪教論文

青少年應(yīng)當(dāng)成為崇尚科學(xué)，反對邪教的生力軍

——杜絕邪教，加強青少年思想道德建設(shè)

克拉瑪依第八小學(xué)程勝華

摘要：今天的青少年兒童遠離了戰(zhàn)爭的硝煙，遠離了艱苦歲月，“憂國憂民”、“愛國報國”??離他們似乎已經(jīng)很遠很遠，對他們已成了概念符號，成了過時的口號?？墒侨藗冇肋h不能忘記，在天安門廣場自焚事件中，“法輪功”癡迷者有教師有大學(xué)生，還有12歲的小學(xué)生，由于他們沒有正確人生觀、價值觀，盲目無知的地接受了“法輪功”邪教組織的欺騙與教唆，在花季年齡走上了絕路。

在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，樹立科學(xué)的世界觀，培養(yǎng)科學(xué)精神，提高辨別是非真?zhèn)蔚哪芰?，鏟除各種偽科學(xué)、反科學(xué)的愚昧迷信活動滋生的土壤，具有重要的現(xiàn)實意義，同時，對提高國民素質(zhì)，推進社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)也具有深遠的意義。

關(guān)鍵詞：崇尚科學(xué)，反對邪教，思想道德建設(shè)

我國正處在改革發(fā)展的攻堅階段，社會發(fā)生了復(fù)雜而深刻地變化。尤其是我們處于少數(shù)民族地區(qū)，不能被眼前安定團結(jié)的局面所迷惑，應(yīng)當(dāng)時刻保持高度警覺。面對現(xiàn)代信息社會、面對多種不良因素地誘惑，我們應(yīng)該清醒地認識到當(dāng)前影響青少年成長的環(huán)境相當(dāng)嚴峻。

青少年兒童是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人，他們的思想道德狀況直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家的前途和民族命運。加強和改進未成年人道德建設(shè)是一項重要而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。

一、深刻認識邪教本質(zhì)，積極推進青少年思想政治教育

首先，我們要明白到底什么是邪教。一般來說，我們認為邪教是指用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用、制造、散布迷信邪說等手段蠱惑蒙騙他人，發(fā)展、控制成員、危害社會的非法組織。既然我們稱他們?yōu)樾敖?，那么他們能有什么危害呢？其實邪教就像毒品一樣，你是千萬碰不得的。記得以前長輩跟我們講過，有一個大學(xué)生搞不懂為什么這么多人會相信邪教，他就想自己試試看到底怎么樣。于是他就拿了本邪教的書開始看，看著看著，他感到自己精神恍惚，不知不覺也練上了這個東西。我們都是普通人，沒有多少的自制能力，邪教通過各種手段迷惑他人，讓他們不經(jīng)意的陷入其中。因此，我們應(yīng)該清醒地

認識到邪教的這種反人類、反社會的本質(zhì)，認識到斗爭的長期性、尖銳性和復(fù)雜性，堅定地信仰馬克思主義，做一個徹底的唯物主義者和無神論者。

辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的世界觀和方法論，揭示了世界的本質(zhì)及其一般規(guī)律。今天的社會生產(chǎn)力和科學(xué)文化發(fā)達程度還不足以使迷信邪說之類徹底消亡，所有邪教癡迷者從哲學(xué)上看有一個共同點，都是缺少理性思維，只相信感官，對所謂超物質(zhì)、超自然、超人間的東西深信不疑，從而陷入唯心主義的泥潭中不能自拔。廣大群眾特別是青少年要正確地認識世界、改造世界，必須自覺地用唯物主義改造主觀世界，因為只有馬克思主義才能提供科學(xué)的世界觀和理性的思維方法。只有樹立了堅定的辯證唯物主義哲學(xué)信仰，解放思想，實事求是，不斷實踐，不斷探索，才能不為各種眼前的假象所迷惑，時刻保持清醒的頭腦。1、思想政治教育可以彌補法律手段的不足。

反邪教斗爭是一項錯綜復(fù)雜的艱巨工程，涉及面很廣。目前，反邪教已成為國際社會的普遍共識，各國政府基本上都通過法律手段來加強打擊邪教的力度。盡管在反邪教斗爭的實踐中運用法律措施取得了一定的成效，但是它自身存在的缺陷決定了單純依靠它難免有力不從心的時候。頭腦的愚昧，正確信仰的失落，思想走邪，僅靠法律是難以徹底解決的。、思想教育可以彌補科普工作的不足。

反對迷信的主要武器是科學(xué)精神而不是科學(xué)知識，迷信總是利用科學(xué)沒有解決或沒有完全解決的問題進行投機，所以用科學(xué)知識反對迷信必然力不從心。在反邪教斗爭中，一般的科普工作只停留在科學(xué)知識的宣傳普及上，浮于表面，難以深入問題的實質(zhì)，不能從根本上起到杜絕邪教侵擾人們思想的作用；科學(xué)精神才是迷信的天敵、偽科學(xué)的克星、反邪教的利器。我們再也不能只停留在普及科學(xué)知識上，而是更需要在弘揚科學(xué)精神上下工夫。

科學(xué)精神是探索未知、追求真理的理性精神，是實事求是、尊重規(guī)律的嚴謹態(tài)度，是開拓創(chuàng)新、勤奮不息的進取意識，是獨立思考、敢于懷疑的批判精神。所以，我們的反邪教斗爭需要以弘揚科學(xué)精神為己任的思想政治教育，吸取教訓(xùn)，調(diào)整力量，著重發(fā)揮思想政治教育的優(yōu)勢，大力宣傳科學(xué)精神。

3、注意改進思想教育的方式方法。

我們面對著是一個信息化的時代，青少年接受信息的渠道增多，掌握信息的時效性增強，特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)成為當(dāng)代青少年接觸社會、認知社會的重要渠道，改變了人們的生活、學(xué)習(xí)、交往的方式。一方面，為青少年展現(xiàn)了豐富多彩的外部世界，另一方面為數(shù)不少的反動、迷信內(nèi)容，也使涉世不深的青少年面臨種種陷阱。因此，我們必須不斷改進青少年思想教育方式方法，拓寬思想教育領(lǐng)域，完善思想教育工作機制，進一步增強思想教育對青少年日常行為的滲透性和有效性。

二、努力培養(yǎng)科學(xué)精神，大力加強現(xiàn)代科學(xué)的普及工作

在人類進步的歷史上，凡科學(xué)昌明的時代，社會就進步，就加快發(fā)展；凡迷信盛行的時代，社會就陷入停滯和愚昧的黑暗之中。邪教的本質(zhì)是反科學(xué)的，它企圖控制人們的精神，擾亂人們的思想，瓦解人們的斗志，用迷信愚昧代替人們的日常行為。廣大青少年是社會進步的積極推動力量，肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，邪教反科學(xué)的荒謬言行，給廣大青少年提供了直接的反面教材，必須提高認識、保持警惕，用科學(xué)精神和科學(xué)思想武裝頭腦，指導(dǎo)行動。

1、培養(yǎng)青少年的科學(xué)精神和科學(xué)方法。

中國青少年有著崇尚科學(xué)的光榮傳統(tǒng)，新世紀，中國的發(fā)展在很大程度上取決于國民素質(zhì)，特別是青少年的素質(zhì)。從國際上看，以科技實力和經(jīng)濟實力為主的綜合國力競爭，最終又必然體現(xiàn)為國民科學(xué)素質(zhì)的競爭。一個民族具有整體的良好的科學(xué)素質(zhì)，就有了取之不盡的智力資源?？茖W(xué)素質(zhì)的核心問題是要在全民族中培養(yǎng)科學(xué)精神。應(yīng)當(dāng)看到，掌握科學(xué)知識固然重要，然而掌握了具體的科學(xué)知識并不意味著能夠運用科學(xué)方法，更不等同于具有了科學(xué)精神。邪教“法輪功”癡迷者中也有高學(xué)歷的人，甚至是專家學(xué)者，就是很好的例證。廣大青少年思想活躍，求知欲望高，最少保守，應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)精神、科學(xué)思想的傳播者。

2、掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識。

“法輪功”邪教的歪理邪說，稍有科學(xué)常識的人應(yīng)當(dāng)能夠認清其面目，分辨其真?zhèn)?，之所以有如此多的人上?dāng)受騙，不能自拔，從社會意識領(lǐng)域來看，我們整個社會的科學(xué)文化素質(zhì)的提高還存在著不平衡性，特別是像我們這樣至今仍然存在相當(dāng)數(shù)量的文盲、半文盲的發(fā)展中國家，愚昧迷信仍會有一定市場，加之一段時間來，我們忽視科學(xué)知識的普及工作，偽科學(xué)的東西有所泛濫，使人們難以辨別真?zhèn)?。青少年是人生最寶貴的時光，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，從中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)中，從世界各國的發(fā)展中汲取營養(yǎng)，獲得不斷前進的精神動力是最重要的任務(wù)。要加強現(xiàn)代科學(xué)包括自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，廣泛涉獵政治、經(jīng)濟、文化、歷史、法律等各方面知識，努力用導(dǎo)向正確、內(nèi)容健康、品位高尚、形式新穎的知識占領(lǐng)青少年思想陣地和文化陣地。

三、重視青少年自身需求，多種方式對學(xué)生進行反邪教的思想教育。

關(guān)心青少年的身心健康發(fā)展，鼓勵個性培養(yǎng)，增強他們自我管理、自我發(fā)展的能力就要開展各種文化體育活動，陶冶他們的道德情操，提高他們的文化素養(yǎng)，鍛煉意志和體魄。校園環(huán)境能對學(xué)生進行潤物無聲的影響，采用簡單明了、形象生動，且投資較少的“黑板報或”畫廊“等形式，其內(nèi)容以揭批封建迷信、提倡科學(xué)生活為主，讓學(xué)生耳濡目染，潛移默化，接受正確、健康的思想教育。每年學(xué)校都會開展“科技周”，“科技節(jié)”等科普活動，還會積極參加區(qū)科協(xié)組織的青少年科技創(chuàng)新系列活動。在各項活動中鍛煉了學(xué)生崇尚科學(xué)，抵制邪教的意識。我校更是重視對青少年科技創(chuàng)新的培養(yǎng)，經(jīng)常開展以科普為主題的隊會和演講。組織學(xué)生在學(xué)校觀看科普影片。領(lǐng)導(dǎo)還帶領(lǐng)科技骨干教師一同申報了克拉瑪依區(qū)科技項目課題——“頭腦奧林匹克校本教材的課堂教學(xué)實踐與研究”。頭腦奧林匹克活動著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和團隊精神，要求“動腦與動手相結(jié)合、科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合、自然科學(xué)與社會科學(xué)相結(jié)合”，這項活動能夠成為推進學(xué)校課程教材改革、推進學(xué)校素質(zhì)教育的有效載體。頭腦奧林匹克活動體現(xiàn)了建設(shè)創(chuàng)新型國家對培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的要求，致力于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，樹立學(xué)生的創(chuàng)新自信。體現(xiàn)了全面推進素質(zhì)教育的要求。

當(dāng)然，思想政治教育不單單靠學(xué)校的力量，還要有家庭和社會的支持。但是只有將反邪教宣傳融入在思想教育的方方面面、角角落落，才是真正意義上的兩者結(jié)合，才能讓廣大青少年的心靈世界對邪教筑起一道后障壁，將其拒之千里。作為一名教育工作者，更應(yīng)崇尚真理，反對邪教，滿腔熱情地投入到反對一切邪教的活動中。旗幟鮮明地把反對邪教的斗爭進行到底，為教育改革發(fā)展，為社會穩(wěn)定和國家政權(quán)的穩(wěn)固做出新的、更大的貢獻。

第四篇：反邪教論文

用現(xiàn)代科學(xué)知識

讓邪教遠離校園

用現(xiàn)代科學(xué)知識 讓邪教遠離校園

法輪功這幾年雖然已經(jīng)淡出了人們的事件，但是其他的邪教組織依然存在，并且正危害著人們。如何才能徹底的打擊和滅絕邪教組織呢？我想必須先從認識邪教組織的本質(zhì)和危害。

一、什么是邪教

一般來說，我們認為邪教是指用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用、制造、散布迷信邪說等手段蠱惑蒙騙他人，發(fā)展、控制成員、危害社會的非法組織。我們可以這么理解，邪教是一個非法的機構(gòu)，它有自己的組織形式，他們的目的是為了取得自己的利益或者是危害社會。他們有自己的頭目，并且把他們的頭目神化。

二、邪教的危害

既然我們稱他們?yōu)樾敖?，那么他們能有什么危害呢？其實邪教就像毒品一樣，你是千萬碰不得的。近些年來，一些地方和單位，愚昧迷信活動抬頭，反科學(xué)、偽科學(xué)的活動頻頻發(fā)生，給我們的工作和事業(yè)造成了不同程度的影響。特別值得注意的是，一些黨員干部，為了一己私利，相信星占、卜筮、風(fēng)水、命相，熱衷于求神拜佛，成為唯心主義的俘虜。影響所及，一些地方，科學(xué)抵不過迷信，唯物主義抵不過唯心主義，無神論抵不過有神論。這是與時代潮流的發(fā)展相違背，與我們共產(chǎn)黨人所肩負的歷史重任不相適應(yīng)的。我們都是普通人，沒有多少的自制能力，邪教通過各種手段迷惑他人，讓人們不經(jīng)意的陷入其中。還有，想必大家都聽說過天安門的自焚事件吧？發(fā)輪功信徒為了響應(yīng)李洪志的號召，為了去極樂世界，公然在天安門前用汽油把自己燒死。你們覺得他這種行為怎么樣呢？當(dāng)然是可笑的，他不僅給他自己帶來了災(zāi)難，也給國家和社會帶來了災(zāi)難。這樣的例子還有很多，還有一些家庭把自己的親人殺死，為的是讓他們解脫?，F(xiàn)在你們應(yīng)該知道邪教的危害有多大了吧，他給社會和家庭造成了嚴重的傷害，難道我們還要去相信他們的鬼話嗎？

三、邪教的一般特征

其實我相信我們社會主義的接班人是不會相信邪教的，但是由于他們非常狡猾，所以我們必須充分的了解他們，俗話說“知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆”啊！那么邪教有什么特點呢？我們怎樣辨別哪些是邪教呢？

1、神化其教主。他們往往稱他們的首要分子為教主，比如李洪志就認為自己是神的化生。

2、組織嚴密，活動詭秘，擁有一套極權(quán)主義結(jié)構(gòu)。他們往往是一個組織，有明確的部門和分工。

3、剝奪信徒錢財，非法牟取暴利。

這是非常重要的一點特征，這也可以說是邪教和宗教的區(qū)別之一。他們總是要收取一定的費用，比如很多人都要花錢買李洪志的書和光碟等“修煉”資料，邪教分子從中可以獲取大量的利潤。

4、打著宗教的幌子破壞宗教秩序和信仰自由

5、實施精神控制。

這些都只是邪教的一些特征，當(dāng)然隨著時代的發(fā)展邪教分子也會“與時俱進”的，花樣會越來越多，手段會越來越隱蔽。但只要我們知道了邪教的本質(zhì)特點，我們就不怕邪教的誘惑。我們要相信，只有相信黨，相信科學(xué)。

四、邪教的騙人手段

邪教有這么多的危害和明顯的特征，那么為什么還有這么多的人相信呢？由于我們這個社會變化速度的加快，各種社會矛盾不斷涌現(xiàn)，社會不可能都能滿足每個人的需求。所以這就導(dǎo)致了社會上人與人之間的不公平現(xiàn)象存在。我們經(jīng)?？梢月犝f有些人為了治病，不去正規(guī)的醫(yī)院治療，而去相信那些所謂的巫師，或者去買那些江湖騙子的“秘方”。有些人無論是考試還是升官，都要去買柱香燒一下?？赡苓@些在我們看來都是很荒唐的事情在他們看來卻是很神奇的，如果真的有那么幾次碰巧讓他們猜中了，他們就更相信這些了。邪教分子就是利用了人們的這個弱點，被邪教分子利用。最重要的原因是這些人自身的思想建設(shè)不夠。

除了自身因素外，邪教分子的煽動也是很重要的原因。他們主要的手段有：

1、打著宗教或氣功的幌子騙人。有些人想長生不老，所以邪教分子就聲稱他們可以做到，從而誘騙百姓進來。

2、用治病、免災(zāi)誘惑人。有些人得了病之后不知道自己得的是什么病，又不愿花錢去醫(yī)院治療。這是邪教分子就誘惑他們自己有秘方。也有些地方有認為自己家風(fēng)水不好，就讓人做法。其實這跟本沒用的，那些做法的人都只是跳幾下，這樣誰都會的。

3、用看相算命、裝神弄鬼、玩符讖等各種把戲嚇唬人。有些邪教分子專門裝鬼嚇人，讓別人知道只有他們才可以驅(qū)鬼。

4、套近乎拉攏人。

5、小恩小惠收買人。

6、用暴力威脅人。

雖然我們抵制邪教，但我們并不反對宗教，我們國家憲法規(guī)定我們有宗教信仰的自由。宗教與邪教有著本質(zhì)的區(qū)別。目前，我們國家主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教五大宗教，他們都有悠久的歷史和眾多的信徒。而邪教是搞教主崇拜，是反社會的組織，是違背公認的社會倫理道德準則、法律規(guī)范，使用欺騙、恐怖的手段，對教徒的精神生活和世俗生活進行控制，對他們合法權(quán)利進行強力剝奪，對他們身心進行殘酷摧殘。

五、現(xiàn)代科學(xué)知識的力量

科學(xué)和迷信是對立的。崇尚科學(xué)，就要破除迷信?，F(xiàn)代科學(xué)，包括社會科學(xué)和自然科學(xué)，包括科學(xué)知識和科學(xué)技術(shù)，是人類對于自然規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律的認識和把握，是推動歷史進步的杠桿和基石。崇尚科學(xué)，反對迷信?？茖W(xué)的力量越來越有力地改變著世界的面貌?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)思想是重要的精神力量，越來越成為人們的共識。我們黨的歷史，是崇尚科學(xué)破除迷信的歷史。從中國共產(chǎn)黨誕生到新中國成立，到社會主義的建設(shè)歷程，是我們黨堅持用馬克思主義的科學(xué)世界觀領(lǐng)導(dǎo)全國人民不斷破除迷信，解放思想，艱苦奮斗，振興中華的過程，也是我們的科學(xué)力量不斷增強，科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高的過程。但也應(yīng)該看到，在這個過程中，始終充滿著科學(xué)與迷信的斗爭。

六、當(dāng)代教師要教育學(xué)生遠離邪教

迷信是一種無知，一種對于自然力量和社會力量的畏懼和屈服。在今天，愚昧迷信則會麻痹我們的思想，瓦解我們的斗志，動搖我們的信念，破壞我們的凝聚力，應(yīng)該引起高度重視。作為一名教師，我們要用科學(xué)的精神和科學(xué)的方法教育我們的學(xué)生愛科學(xué)，崇尚科學(xué)，樹立科學(xué)的世界觀。

馬克思主義對于社會發(fā)展規(guī)律的揭示，使人類從迷茫中第一次睜開眼睛，被稱作是人類文明發(fā)展史上的壯麗日出?！秶H歌》所揭示的“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己”充分顯示了在科學(xué)的馬克思主義世界觀的指導(dǎo)下，人類意識的覺醒，這是一個巨大的歷史進步。事實證明，馬克思主義的科學(xué)世界觀，是我們戰(zhàn)勝一切敵人和一切艱難險阻的強大思想武器。我們一定要教育學(xué)生高舉辯證唯物主義和歷史唯物主義的旗幟，十分警惕和防范唯心主義的侵蝕，堅決破除迷信，緊密聯(lián)系實際，努力提高廣大黨員干部特別是高級干部的馬克思主義政治水平，科學(xué)文化水平，成為堅定的馬克思主義者，使我們的黨、國家和人民變得更加強大，更有力量。

讓反邪教理論教育進入教材、進入課堂。馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中曾經(jīng)指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握，群眾也會變成物質(zhì)力量。”目前，在小學(xué)校思想品德教學(xué)中根本沒有或者很少涉及到宗教、邪教以及“法輪功”的邪教本質(zhì)及危害的內(nèi)容。學(xué)生只是從一些傳聞、課外書籍和網(wǎng)絡(luò)中涉獵一些這方面的知識，獲得一些模糊的認識，缺乏一種正面的馬克思主義宗教觀的教育引導(dǎo)，缺乏對于“法輪功”等邪教本質(zhì)及社會危害的警示教育。為此我們在應(yīng)在教學(xué)中系統(tǒng)教授馬克思主義無神論；馬克思主義宗教觀：即宗教本質(zhì)、宗教的產(chǎn)生和發(fā)展、宗教的社會功能、宗教存在的根源和消亡的條件、馬克思主義政黨對待宗教的態(tài)度；宗教與邪教的根本區(qū)別，邪教的本質(zhì)及其危害等。在學(xué)生中進行系統(tǒng)的馬克思主義宗教觀教育，使學(xué)生從理論上理解邪教的本質(zhì)及社會危害，從思想上消除邪教在學(xué)生中的影響和危害。邪教的存在必然危害到社會的健康發(fā)展，他們的污蔑理論更是破壞了我們和諧的社會。我們只有從更本是杜絕邪教，從自身做起，不聽、不聞、不問邪教。只要人們不相信邪教，邪教分子就失去了支持，那么自然無處容生。從而達到讓邪教遠離校園。

沈南第一小學(xué) 于 勇

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第五篇：反邪教論文

社會主義核心價值觀是根治邪教的良方

渭源縣會川鎮(zhèn)文峰中心小學(xué)

摘要：邪教是當(dāng)今世界精神污染的毒瘤，是破壞社會和諧的重要因素。自有人類以來，邪與正就是一對伴生物，決不是特定歷史時期的產(chǎn)物，更不是我國建設(shè)中國特色社會主義的新時期的產(chǎn)物，邪教驅(qū)使下的種種暴徒行為，嚴重影響了社會的安定團結(jié)和人民的日常生活。在構(gòu)建和諧社會的過程中，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮，對開展反邪教活動有重要的指導(dǎo)意義。自覺地踐行社會主義核心價值觀，用社會主義核心價值體觀指導(dǎo)反邪教工作，是防范、打擊邪教的有力思想武器，也是遏制、根除邪教組織的治本之舉。關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；邪教；文明；和諧

社會主義核心價值觀是社會主義制度的精神之魂，培育和樹立社會主義核心價值觀，就能在廣大群眾的心中構(gòu)建起一座精神長城，在全社會形成一股愛國、敬業(yè)、誠信、友善的浩然正氣，在全國各界掀起自由、平等、公正、法治的求索之風(fēng)，為中華民族的富強、民主、文明、和諧打下堅實的基礎(chǔ)。從而有效地抑制邪教的滋生蔓延，構(gòu)建安定和諧的社會環(huán)境。

一、我國邪教組織滋生蔓延的原因。

改革開放后，我國的邪教組織逐漸發(fā)展起來。20世紀80年代，邪教勢力大多在偏遠地區(qū)活動，90年代新生邪教多以中心城市為基地擴張，進入21世紀，當(dāng)代邪教勢力開始出現(xiàn)國際化的趨勢。邪教以宣揚教主崇拜，散布歪理邪說，擾亂人心為主要特征，并公然聚眾鬧事，不斷制造命案，破壞社會的安定團結(jié)。邪教分子的種種暴行表明了其價值觀的荒蕪甚至扭曲，以致做出種種慘絕人寰的事件。價值觀是人們判斷事物有無價值及價值大小的評價標準，表明了人們的價值取向和價值追求。它對人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用，決定人的自我認識，直接影響和決定一個人的理想、信念、生活目標和追求方向的性質(zhì)。價值觀是在一定的時代背景和特定的社會環(huán)境下形成的，如果一個社會沒有一種主流的、核心的價值觀念來引導(dǎo)，必定會造成價值觀的荒蕪或扭曲。隨著我國經(jīng)濟社會改革的深化，國外的經(jīng)濟制度、社會思潮逐步流入我國，我國逐漸形成了一個利益主體多元化、社會思潮多樣化、信息來源多渠道化的社會，給人們的價值判斷和價值選擇造成干擾。在困難、挫折、災(zāi)害、突發(fā)事件面前，有些人喪失了價值判斷能力，甚至被邪惡勢力所操縱、誤導(dǎo)，成為邪教勢力的附庸。

二、培育社會主義核心價值觀是當(dāng)今社會的必然。

社會主義核心價值觀在堅持馬克思主義的前提下，以實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，實現(xiàn)人與社會與自然的和諧發(fā)展為價值目標，它反映了人類社會發(fā)展的總趨勢，既是和諧社會的重要特征，又是實現(xiàn)社會和諧的精神動力。只有在全國范圍內(nèi)培育和弘揚社會主義核心價值觀，才能抵制邪教勢力對我國思想文化領(lǐng)域的滲透，擴大主流價值觀念的影響力；只有在全國范圍內(nèi)培育和弘揚社會主義核心價值觀，才能振奮起人們的精氣神、增強全民族的精神紐帶。從天安門廣場的自焚事件，到昆明火車站的砍人事件，再到新疆暴徒的沖撞事件，一次次的邪教暴徒行為讓人們更清醒地認識到，以核心價值觀來引領(lǐng)社會思潮，凝聚社會共識，比以往任何時代都更加緊迫。黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀，總書記多次作出重要論述、提出明確要求。社會主義核心價值觀是建設(shè)和諧文化的根本，在引領(lǐng)社會思潮方面發(fā)揮著重要作用。

三、社會主義核心價值觀對反邪教的啟示

（一）、踐行社會主義核心價值觀，必須發(fā)揮宣傳教育的主導(dǎo)作用。當(dāng)前，在反邪教宣傳方面，我們已經(jīng)形成了較為成熟的宣傳體系。在反邪教宣傳中，要把踐行社會主義核心價值觀作為反邪教宣傳的主要內(nèi)容，納入社會面宣傳、警示教育等各個方面，突出社會主義核心價值觀在反邪教宣傳教育中的引領(lǐng)作用；要善于運用生動的事例、豐富的內(nèi)容、群眾喜聞樂見的形式開展社會主義核心價值體觀宣傳教育，切實做到社會主義核心價值觀入腦、入心；增強反邪教警示教育的感染力，達到潤物無聲的效果；要充分運用傳統(tǒng)媒介和新興媒體開展社會主義核心價值觀的宣傳，形成濃厚的宣傳氛圍；要充分發(fā)揮“一墻一窗”、法制教育基地等陣地的作用，持之以恒地開展反邪教宣傳教育；要善于挖掘、宣揚反邪教工作者、已轉(zhuǎn)化人員弘揚社會主義核心價值觀的典型，發(fā)揮典型的示范效應(yīng)，促進更多的涉邪人員接受并自覺踐行社會主義核心價值體觀。

（二）、踐行社會主義核心價值觀，必須著眼于人的發(fā)展 “自由、平等、公正、法治” 是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的提升，是社會層面的價值取向。我國正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，在前所未有的改革、發(fā)展和開放進程中，各種價值觀念和社會思潮紛繁復(fù)雜。人們價值取向和社會思潮呈現(xiàn)多元化趨勢，在一定社會人群中出現(xiàn)了理想喪失、道德低下、誠信缺失等問題。這些問題同邪教散布的“社會下滑論”和“人類墮落論”有某種契合之處，從而為邪教歪理邪說在社會中蔓延鋪墊了社會心理基礎(chǔ)，迎合弱勢民眾的心理。因此反邪教工作，說到底是要解決人民群眾的思想問題和現(xiàn)實問題，特別是要解決人民群眾的現(xiàn)實問題。因此，積極為人民群眾解決各種現(xiàn)實訴求，實現(xiàn)涉邪群眾自身的發(fā)展與社會的發(fā)展相統(tǒng)一，既是反邪教工作的基本職責(zé)，也是踐行社會主義核心價值觀的內(nèi)在要求。要密切關(guān)注涉邪人員的生活狀態(tài)和思想訴求，真正了解涉邪人員的思想癥結(jié)所在，切實把握涉邪人員的思想脈搏；要完善涉邪人員的訴求機制、幫扶機制，在政策、法律允許的范圍內(nèi)，著力解決涉邪人員的生活、工作、學(xué)習(xí)、就業(yè)等問題，切實維護涉邪人員的正當(dāng)權(quán)利，不讓一個群眾在社會發(fā)展的大潮中掉隊；要綜合運用心理、醫(yī)療等方面的知識和技能，注入社會主義核心價值觀內(nèi)容，循循善誘，切實把涉邪群眾從邪教的歪理邪說的泥淖中解放出來；把是否踐行社會主義核心價值觀作為衡量教育轉(zhuǎn)化工作的標尺，不但要促進涉邪人員的正?；貧w，更要促進涉邪人員成為社會進步的積極因素，為社會和諧穩(wěn)定作出應(yīng)有的貢獻。

（三）、踐行社會主義核心價值觀，必須具備全局觀念

黨的十八大明確提出了踐行社會主義核心價值觀的要求，中共中央就踐行社會主義核心價值體觀作出了部署，這為反邪教工作堅持社會主義核心價值觀提供了良好的政治環(huán)境和外部條件。全黨自上而下開展了黨的群眾路線教育實踐活動，明確提出轉(zhuǎn)變作風(fēng)，反對“四風(fēng)”，全黨上下進一步轉(zhuǎn)變作風(fēng)，以實際行動踐行社會主義核心價值體觀，這為反邪教工作堅持社會主義核心價值體觀提供了良好的契機。要自覺地與有關(guān)部門協(xié)調(diào)，將反邪教工作中社會主義核心價值觀的宣傳、教育納入社會主義核心價值觀整體規(guī)劃中，與其他工作同計劃、同部署、同檢查。要加強與成員單位、社會團體的溝通、協(xié)作，善于借助各種平臺，大力宣揚社會主義核心價值體觀，進一步壓縮邪教滋生蔓延的空間。要善于把踐行社會主義核心價值體觀融入教育轉(zhuǎn)化、無邪教創(chuàng)建等日常工作中去，貫穿于每一項工作、每一個環(huán)節(jié)，全方位地推進社會主義核心價值觀建設(shè)。

當(dāng)前，我國正處在建設(shè)全面小康社會的最為重要的戰(zhàn)略機遇期，國際反華勢力忘我之心不死，國際紛爭不斷，我們不允許再有邪教霍亂人間，對此采取任何高壓的打擊政策都不為過。但是不論社會風(fēng)氣如何，始終只是外因一個，而促成他們走向墮入的根本原因在于他們自身價值觀人生觀發(fā)生偏斜，他們縱使學(xué)富五車，也沒有崇高的共產(chǎn)主義信仰，他們不知道辯證唯物主義為何物，他們不相信宗教是麻痹人民的鴉片，他們不認為邪教是禍國殃民的洪水猛獸。他們的知識再豐富，也不過如長得膘肥肉壯而已，他們的骨架是不堅實的，是見了邪教就要下跪的。因此目前更為重要的是，要在全體國民中尤其是黨員干部、高級知識分子、青少年當(dāng)中廣泛深入地開展社會主義核心價值觀教育，用崇高的理想引領(lǐng)人、用高尚的情操塑造人、用創(chuàng)新的意識鼓舞人、用科學(xué)的真理武裝人，比重視經(jīng)濟建設(shè)還要重視人的思想道德情操建設(shè)，為把我國建設(shè)成為高度文明、民主、發(fā)達的社會主義強國而努力奮斗！