第一篇：反邪教論文一

《反邪教觀后感》

楊梅橋小學(xué)503班

李元?jiǎng)?/p>

今天，我們看了關(guān)于反邪教的視頻，才知道邪教對(duì)我們的危害有多大，可偏偏還有一些人執(zhí)迷不悟，仍往火坑里跳，不管怎么勸都沒(méi)用。

所謂邪教，就是冒用宗教或其他名義，編造并散布歪理邪說(shuō)；以習(xí)法社病、練功健身為名，欺騙大家，讓大家勸身邊的親人也加入邪教，不擇手段地騙取大家的錢(qián)財(cái)，如今都不知?dú)Я硕嗌賾羧思业陌部?、幸福、快?lè)與和諧，讓那些人陶醉在痛苦中！

他們?cè)诖蠼稚?，在大家的眼皮底下表演自己所謂的“氣功”，那些相信科學(xué)的人們是不會(huì)上當(dāng)受騙的，而那些年幼無(wú)知的小輩，或是上了年紀(jì)的老人就沒(méi)辦法了，說(shuō)什么“種莊稼沒(méi)有用，一天只吃二兩糧，真心向教主禱告，可保你不會(huì)生病，有病也會(huì)馬上好，死后進(jìn)入天堂做神仙?！睂?duì)小孩子說(shuō)：“不上學(xué)也能無(wú)師自通”等謬論。

他們故意招引你看他們的表演，看完了還威脅你付錢(qián)！那時(shí)候，無(wú)知的人終歸是無(wú)知的?？吹竭@些神奇的表演，還以為是神仙下凡，趕緊上去拜拜，祈求一生平安，萬(wàn)事如意呢。

邪教不僅傷害了自己，破壞了原本幸?？鞓?lè)的家庭，而且危害社會(huì)。請(qǐng)大家遠(yuǎn)離邪教，努力學(xué)習(xí)，多了解邪教對(duì)人們的壞處，要相信科學(xué)，只有科學(xué)才能戰(zhàn)勝邪教，鏟除罪惡的根源，讓邪教從世界上消失！

第二篇：反邪教論文

警防邪教入侵

構(gòu)建和諧社會(huì)

【內(nèi)容摘要】

在這個(gè)和諧的社會(huì)中，科學(xué)是人類認(rèn)識(shí)和改造世界的最高成果。科學(xué)與邪教相對(duì)立，要想從根本上根除邪教，我們首先要認(rèn)清邪教，尊重科學(xué)。作為中華兒女，我們要樹(shù)立正確的人生觀和無(wú)神論思想，在全國(guó)上上下下各個(gè)領(lǐng)域形成講科學(xué)、學(xué)科學(xué)、信科學(xué)、用科學(xué)、崇尚科學(xué)，讓人類振奮精神,讓社會(huì)欣欣向榮,讓邪教毀于一旦。高舉黨旗，為和諧社會(huì)的構(gòu)建貢獻(xiàn)自己的一份力量。

【關(guān)鍵詞】邪教 危害 科學(xué) 和諧

中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生到現(xiàn)在，已經(jīng)走過(guò)了94年的光輝歷程。它從根本上改變了中華民族的命運(yùn)，寫(xiě)下了彪炳千秋的光輝詩(shī)篇；是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，改變了“一窮二白”的落后面貌，走上了改革開(kāi)放、全面建設(shè)小康社會(huì)的征途，開(kāi)創(chuàng)了恒古未有的宏圖偉業(yè)。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，我們的黨是富于創(chuàng)新精神、勇于開(kāi)拓進(jìn)取、不斷與時(shí)俱進(jìn)的黨；是經(jīng)得起各種考驗(yàn)，用于在苦難和挫折中奮進(jìn)的黨；是重視實(shí)踐“以人為本”，腳踏實(shí)地為人民群眾根本利益奮斗不息的黨。

中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展同時(shí)面臨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在當(dāng)今科學(xué)飛速發(fā)展的新時(shí)代，越來(lái)越多的高科技開(kāi)始運(yùn)用于我們的學(xué)習(xí)、工作和生活當(dāng)中?？萍?，已稱為我們走向高質(zhì)量生活的一座橋梁，一根繩梯。但是，在科學(xué)進(jìn)展的途中，也有許多節(jié)外生出的客觀原因，在阻礙、威脅著新時(shí)代的發(fā)展，其中邪教就是一塊巨大的絆腳石。

要想從根本上根除邪教，我們首先要認(rèn)清邪教。什么是邪教？國(guó)家法律命名：邪教是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立的組織，是一種社會(huì)的邪惡力量，他們不僅編造歪理邪說(shuō)，制造思想混亂，而且構(gòu)筑“秘密王國(guó)”，制造恐怖事件，危害群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，不僅盤(pán)剝信徒錢(qián)財(cái)，非法牟取暴利，擾亂國(guó)家經(jīng)濟(jì)秩序，而且制造敵對(duì)政治勢(shì)力，伺機(jī)亂政奪權(quán)，嚴(yán)重危害國(guó)家安全。

邪教的本質(zhì)是反科學(xué)、反人類、反社會(huì)、反政府，是坑害群眾、摧殘生靈、危及社會(huì)，是和恐怖主義、黑社會(huì)并稱的世界三大毒瘤之一，是世界各國(guó)面臨的 一大社會(huì)問(wèn)題。這些邪教組織，或打著宗教幌子，或冒稱氣功，散布荒誕迷信邪說(shuō)，迷惑群眾，騙取錢(qián)財(cái)，甚至組織集體自殺、進(jìn)行恐怖活動(dòng)，對(duì)正常的社會(huì)生活造成嚴(yán)重危害。天安門(mén)的自焚事件、昆明火車(chē)站的砍人事件、新疆暴徒?jīng)_撞事件等對(duì)社會(huì)和人民造成了極大地危害。他們鼓吹“世界末日論”，宣揚(yáng)吃“賜福糧”，“生命糧”，以及“一切靠神的恩賜”等歪理邪說(shuō)，致使一些群眾受騙上當(dāng)，整天忙于信“教”，傳“教”，有田不耕，有工不作，有的甚至外出傳“教”，導(dǎo)致家庭破裂，家破人亡。邪教還宣揚(yáng)“信主可以免災(zāi)，禱告可以治病”，胡說(shuō)“只要虔誠(chéng)禱告，不用吃藥、打針，疾病自然會(huì)好”，導(dǎo)致其傷殘、精神失常甚至死亡。邪教給人民帶來(lái)了巨大的傷害，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全世界共有邪教組織3000多個(gè)，信徒數(shù)千萬(wàn)人。在我國(guó)，因?yàn)榫殹胺ㄝ喒Α彼劳龅娜藬?shù)超過(guò)1500人，600多人因練“法輪功”導(dǎo)致精神障礙。李洪志及其組織打著“授功治療”的招牌，到處賺斂錢(qián)財(cái)300萬(wàn)元以上，非法出版“法輪功”書(shū)籍、音像制品等達(dá)1.6億多元。由此可見(jiàn)，鬼神興則邦衰，邪教興則國(guó)亡。

邪教的可怕，不在于他那些聳人聽(tīng)聞的邪教活動(dòng)，更在于我們忽略了的精神意志的堅(jiān)定信仰，邪教更多的是在和精神匱乏的人們玩心理游戲。其實(shí)，邪教并不可怕，可怕的是我們的精神意志和精神信仰的堅(jiān)定。只要我們以黨中央為核心緊緊團(tuán)結(jié)在黨中央周?chē)裁礃拥男敖探M織都會(huì)煙消云散無(wú)影無(wú)蹤。

在這個(gè)和諧的社會(huì)中，科學(xué)是人類認(rèn)識(shí)和改造世界的最高成果?？茖W(xué)與邪教是對(duì)立的，它是揭穿邪教的法寶，是戰(zhàn)勝邪教的最強(qiáng)大的武器。尊重科學(xué)、相信科學(xué)、運(yùn)用科學(xué)解決現(xiàn)實(shí)生活中的各種問(wèn)題，社會(huì)才能進(jìn)步，人類才有希望?？茖W(xué)的進(jìn)展，新科技的萌發(fā)，都是我們新時(shí)代的標(biāo)志。所以，我們應(yīng)該崇尚科學(xué)，反對(duì)邪教。是科學(xué)，幫助我們選擇正確的道路，解決我們的生存困境，幫助我們治愈疾病；在鑄造和諧美好家園的過(guò)程中，科學(xué)功不可沒(méi)。生命不是草芥，而幸福也只能由我們自己努力來(lái)找尋。我們要用自己理性的目光，遠(yuǎn)離邪教的誘惑。

胡錦濤總書(shū)記在關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的中要論述中，提出“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”。這一論斷，以高尚的科學(xué)精神規(guī)范社會(huì)道德價(jià)值取向，閃耀出社會(huì)主義道德的時(shí)代光芒，是廣大干部群眾崇尚科學(xué)、反對(duì)愚昧的行動(dòng)綱領(lǐng)和銳利武器?？茖W(xué)，因其正確地反映了自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，而成為推動(dòng)歷史進(jìn)步的杠桿和基石。我們崇尚科學(xué)，就是要弘揚(yáng)科學(xué)精神，掌握科學(xué)知識(shí)，應(yīng)用 2 科學(xué)方法，學(xué)會(huì)科學(xué)思維，并自覺(jué)地應(yīng)用于生產(chǎn)和生活的實(shí)踐中。民族要自立，國(guó)家要強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，必須大力倡導(dǎo)崇尚科學(xué)、反對(duì)愚昧的精神，大力提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)。

作為中華兒女，面對(duì)未來(lái),我們要信心百倍，樹(shù)立正確的人生觀和無(wú)神論思想，在全國(guó)上上下下各個(gè)領(lǐng)域形成講科學(xué)、學(xué)科學(xué)、信科學(xué)、用科學(xué)、崇尚科學(xué)的氛圍，讓科學(xué)來(lái)揭開(kāi)邪教背后的虛偽，讓人類振奮精神,讓社會(huì)欣欣向榮,讓邪教毀于一旦，最終成為我們?nèi)褡宓墓餐枷肜砟睢?/p>

美麗的鮮花，因?yàn)橛辛司G葉的依偎，才顯得清純和鮮潤(rùn)；藍(lán)藍(lán)的天空，因?yàn)橛辛税自频拇驋?，才顯得靜穆和安詳；而一個(gè)家庭，一個(gè)社會(huì)，甚至一個(gè)國(guó)家，因?yàn)榛ハ嘁酪r，互相促進(jìn)，才呈現(xiàn)出那五彩斑斕的和諧。讓我們攜起手來(lái)，高舉黨旗，運(yùn)用科學(xué)，反對(duì)邪教，為和諧社會(huì)的構(gòu)建貢獻(xiàn)自己的一份力量！

第三篇：反邪教論文

警惕邪教，珍愛(ài)生活

王武

呼圖壁縣第一中學(xué) 郵編 831200

內(nèi)容摘要：邪教是與宗教完全不同的帶有欺騙性的團(tuán)體，它以實(shí)現(xiàn)私欲為目標(biāo)，危害社會(huì)和人們的財(cái)產(chǎn)生命安全?，F(xiàn)代生活的壓力和精神生活的空虛給了邪教一生存和傳播的空間，因而我們要大力發(fā)展社會(huì)主義文化彌補(bǔ)人們的精神生活，以預(yù)防和杜絕邪教的危害

關(guān)鍵詞：邪教 宗教 危害

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，我們的生活也越來(lái)越豐富多彩，物質(zhì)生活的富裕一方面使我們更加享受幸福的生活，另一方面也使我們迷戀于物質(zhì)上的享受而忽略了精神上的追求。精神的空虛加之快節(jié)奏生活下個(gè)人承擔(dān)的繁重的壓力，使現(xiàn)階段的我們很多人都傾向于尋找一種精神上的慰藉，正是在這種環(huán)境下各式各樣打著“勸人為善；濟(jì)世救人”的幌子的邪教才應(yīng)運(yùn)而生大肆傳播開(kāi)來(lái)。邪教的傳播不僅給個(gè)人帶來(lái)財(cái)產(chǎn)的損失、精神的傷害亦或帶來(lái)生命的威脅，甚至還會(huì)擾亂正常的社會(huì)秩序，威脅社會(huì)的穩(wěn)定。上個(gè)世紀(jì)末我國(guó)的邪教“法輪功”所造成的危害還歷歷在目，日本“奧姆真理教”所造成的“東京地鐵慘案”，美國(guó)“人民圣殿教”造成的“集體自殺”慘案以及前幾天新聞報(bào)道的美國(guó)“多妻教—門(mén)教末世圣徒教會(huì)”丑聞都在向我們警示邪教的巨大危害。也正是由于這個(gè)原因，當(dāng)今世界每個(gè)國(guó)家都將打擊邪教納入法律范疇。我們現(xiàn)在正處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)、政治等方面難免有些和現(xiàn)實(shí)不太融洽的地方，造成人們生活中遇到這樣或者那樣的不滿，給了邪教異說(shuō)以生存的空間和土壤，加之某些勢(shì)力的推波助瀾，如果不正確對(duì)待極有可能造成嚴(yán)重的后果，因此，我們有必要嚴(yán)肅的對(duì)待“邪教”問(wèn)題，并將它的特點(diǎn)和危害廣而告之，使人們有警惕之心，遠(yuǎn)離邪教。

要讓全社會(huì)都知道“邪教”，明白它的巨大危害，我們首先就要將“邪教”的真面目暴露于世人面前，讓人們知道什么是“邪教”，它的特點(diǎn)是什么，以便于人民的區(qū)分。

從20世紀(jì)初以來(lái)，世界上比較著名的“邪教”組織有美國(guó)的“和平教團(tuán)”、“造物者世界教會(huì)”“人民圣殿教”以及近期的受到法律制裁的“多妻教—門(mén)教末世圣徒教會(huì)”；歐洲的“撒旦崇拜教”“復(fù)興圣殿教”“黑魔教”；亞洲日本的“奧姆真理教”；韓國(guó)的“攝理教”；中國(guó)的“法輪功”等等。如今這些邪教都已受到或者正在接受法律的制裁，從這些邪教中我們可以概括出它們所共有的一些特點(diǎn)。

第一：它們都是打著宗教的名義進(jìn)行活動(dòng)的。歐美的各個(gè)邪教團(tuán)體他們的名稱、教義都多少和基督教有關(guān)，當(dāng)然對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，我國(guó)的“法輪功”則更加明顯的是打著佛教的旗號(hào)和教義進(jìn)行傳播的。

打著宗教的旗號(hào)，對(duì)于廣大人民來(lái)說(shuō)則更有欺騙性，尤其是在流行基督教信仰的歐美和流行深受佛教思想影響的我國(guó)。但從教義和旗號(hào)上，人們很難辨別“邪教”和“宗教”的區(qū)別。因此我們還要透過(guò)“邪教”美麗的表面去看一下它的本質(zhì)。

第二：邪教的本質(zhì)是“神化個(gè)人（教主）、控制教徒”，以達(dá)到聚斂錢(qián)財(cái)、滿足私欲甚至達(dá)到政治目的的團(tuán)體。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，它和宗教截然不同。雖然在表面上邪教也宣揚(yáng)與人為善，拯救世人等主張，但是它所崇拜的神是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人，而宗教中的崇拜人物是一個(gè)歷史中的傳說(shuō)人物。邪教需要將教主神秘化，萬(wàn)能化以達(dá)到讓人崇拜，思想控制教徒的目的。第三：從傳播上來(lái)看，邪教的傳播都是私下進(jìn)行的，帶有隱秘性；而宗教卻是公開(kāi)的，人所常見(jiàn)的。從這一點(diǎn)上來(lái)看，只要我們明白這一點(diǎn)，邪教和宗教還是很好區(qū)分的。

第四：從教規(guī)上來(lái)看，宗教的教規(guī)是比較寬泛的，只有比較固定的儀式規(guī)定。而邪教則是帶有強(qiáng)迫性的規(guī)定信徒必須要如何如何。而且，宗教不存在驗(yàn)證信徒信仰的教規(guī)，但是邪教則總是規(guī)定信徒要如何如何，才能證明其真正的信仰。再者，宗教的教規(guī)是配合教義的，而邪教的教規(guī)是為了強(qiáng)化對(duì)教主或者個(gè)人的崇拜或者信仰的。

第五：從目的上看，宗教的各項(xiàng)教規(guī)、教義所達(dá)到的最終目的是讓人們按照教義的規(guī)定去實(shí)踐宗教倡導(dǎo)的與人為善、尊重有愛(ài)的道德。而邪教則是通過(guò)教規(guī)、教義來(lái)強(qiáng)化個(gè)人崇拜，達(dá)到對(duì)信徒思想精神控制的目的，以便于個(gè)人私欲的實(shí)現(xiàn)。

從以上幾點(diǎn)來(lái)看，邪教雖然打著宗教的幌子，但其本質(zhì)是完全不同于宗教的一種帶有很強(qiáng)的欺騙性的，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人（或者小團(tuán)體）目的為目標(biāo)的團(tuán)體或者組織，這種組織普遍都帶有個(gè)人崇拜和精神控制的特點(diǎn)。

需要進(jìn)一步解釋的是邪教是如何對(duì)信徒進(jìn)行精神控制的呢？一般來(lái)說(shuō)，在邪教的教規(guī)上都有這樣特點(diǎn)的教規(guī)即：在信徒的大腦中不斷的重復(fù)一種教主萬(wàn)能的信息，使之在一段時(shí)間的密集重復(fù)后形成一種精神欺騙，說(shuō)的通俗些就是“一句假話重復(fù)一百次，就會(huì)變成一句真話”，說(shuō)的更加直白一些，這一過(guò)程就叫“洗腦”。這也是很多邪教信徒堅(jiān)信教主所說(shuō)的每一句話的原因所在。

明白以上幾點(diǎn)的情況下，我們基本上就能對(duì)“邪教”予以鑒別了。但是，我們生活中的邪教并不是直觀的讓我們能看到以上幾點(diǎn)本質(zhì)的，生活中我們有很多人都是在普通的接觸和對(duì)話中不知不覺(jué)陷入邪教中不能自拔的。那么我們?cè)鯓釉谏钪刑岣邔?duì)邪教的警惕呢。我們可以從邪教的傳播手段來(lái)判斷，以提高我們的警惕。

一般來(lái)說(shuō)邪教的傳播都是通過(guò)以下三種言論進(jìn)行傳播的：

第一：散布“末日說(shuō)”。這是一種來(lái)源于基督教“圣經(jīng)”的說(shuō)法，邪教利用這種說(shuō)法來(lái)增加人們心中的恐懼，焦慮和無(wú)助感，以使人的心理思維發(fā)生混亂，吸引人加入邪教團(tuán)體。這種方法很古老但是在我國(guó)并不流行。

第二：“生靈降世”或者“神靈轉(zhuǎn)世”說(shuō)。這種說(shuō)法在我國(guó)也存在一些。通常都是先以某某地、某某人的靈異傳說(shuō)為開(kāi)始，然后就不斷地某人的靈異，最終吸引人并形成對(duì)某人的個(gè)人崇拜或者信仰。

第三：“治病救人，輪回轉(zhuǎn)世”說(shuō)。這種說(shuō)法在我國(guó)有很大的市場(chǎng)，一方面它符合了我國(guó)道家和佛家的某些教義或者經(jīng)義，使之具有了很大的欺騙性，加之又有各種各樣的言論加以證實(shí)，就會(huì)使許多人信以為真而陷入邪教的陷阱?！胺ㄝ喒Α钡膫鞑ゾ褪沁@種方式的典型。

只要我們?cè)谏钪袑?duì)以上三種或者與之相近的言論加以警惕，就不會(huì)中了邪教的圈套，陷入邪教的泥潭。理論上認(rèn)識(shí)了邪教之后，在邪教的傳播過(guò)程中，到底會(huì)造成怎樣的危害呢？以下舉幾個(gè)實(shí)例加以說(shuō)明：1.人民圣殿教：人民圣殿教成立于1955年，創(chuàng)立人是新教牧師瓊斯，總部原在舊金山。1978年11月，該教信徒在教主瓊斯的脅迫下，在南美圭亞那瓊斯鎮(zhèn)集體自殺，造成914人喪生的震驚世界的慘案。2.耶穌基督原教旨主義最后審判圣徒會(huì)：耶穌基督原教旨主義最后審判圣徒會(huì)是一個(gè)跨國(guó)邪教組織。在加拿大不列顛哥倫比亞省南部利斯特鎮(zhèn)和美國(guó)猶他州和亞利桑那州擁有3萬(wàn)名信徒。該教派聲稱“世界末日臨近”，“只有結(jié)成天體伉儷的人才能幸免于難”。邪教頭目以此邪說(shuō)欺騙教徒，讓年齡在13歲至16歲的美國(guó)幼女和少女嫁給他們，一名頭目可“娶妻”多達(dá)幾十人。在加拿大的利特斯，全鎮(zhèn)居民不過(guò)千人，鎮(zhèn)內(nèi)44歲的該教 會(huì)主教兼大商人溫斯頓一人竟“娶妻”30名，生子多達(dá)80人。1999年，這名主教又“娶”了數(shù)名年齡在16歲左右的美國(guó)“妻子”。他還任該鎮(zhèn)一所學(xué)校的學(xué)監(jiān)，并要求全校184名學(xué)生嚴(yán)格保守神圣的秘密。3.基亞班巴圣靈降臨組織：教主是胡安·基斯佩等幾個(gè)牧師。2000年3月，秘魯警方在庫(kù)斯科省熱帶雨林中救出了86名因?yàn)榻^食40天而瀕臨死亡的邪教信徒。他們把絕食行動(dòng)看作是等待世界末日的一種儀式。該邪教頭目在被警方捉捕前要求信徒們賣(mài)掉所有財(cái)產(chǎn)，并將錢(qián)交給他們，作為過(guò)神的貢品。4.奧姆真理教，是日本一個(gè)以佛教和瑜伽為主的新興宗教教團(tuán)，也是日本代表性的邪教團(tuán)體。該邪教組織于1995年3月20日在日本東京地鐵投放“沙林”毒氣，造成5500多人受傷，10多人死亡，震驚了全世界。

以上的四個(gè)例子都是國(guó)外的著名邪教事件，咱們國(guó)內(nèi)的“法輪功“事件如今也是歷歷在目，總而言之，邪教對(duì)國(guó)家、社會(huì)、家庭和個(gè)人正常的生產(chǎn)生活秩序和生命財(cái)產(chǎn)安全都有著極為嚴(yán)重危害。那么要如何防范甚至杜絕邪教的滋生、傳播呢？我認(rèn)為我們政府和人民應(yīng)該密切配合做好這樣幾點(diǎn)：

第一：黨和政府的宣傳部門(mén)應(yīng)大力宣傳關(guān)于宗教和邪教的相關(guān)知識(shí)，以便于廣大人民群眾在社會(huì)生活中鑒別和認(rèn)識(shí)邪教。

第二：大力抓好我們的學(xué)校教育工作，為我們的年輕的一帶提前打好預(yù)防針，使他們有抵御邪教，鑒別邪教的基本能力和認(rèn)知。

第三：加大法律的打擊力度，做到發(fā)現(xiàn)即打擊，絕不姑息縱容。

第四：政府工作及時(shí)到位，化解社會(huì)矛盾，增加社會(huì)監(jiān)督和民主、公正及時(shí)調(diào)整政策，減少人民的不滿，消滅邪教生存的空間。

第五：大力發(fā)展社會(huì)主義文化，以優(yōu)秀的精神食糧豐富現(xiàn)階段人們的社會(huì)生活和精神生活，大力提倡和弘揚(yáng)我們的優(yōu)秀文化，填補(bǔ)因經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展而產(chǎn)生的精神空白，消滅邪教的生存條件。

綜而言之，邪教是影響我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)穩(wěn)定和人民生活，威脅人民財(cái)產(chǎn)和生命安全的一大毒瘤，要防止邪教的危害一是要普遍提高全社會(huì)的認(rèn)識(shí)，二是要全力提倡和發(fā)展我們社會(huì)主義的優(yōu)秀文化，使人們的精神生活豐富而健康，只有這樣才能從根本行杜絕邪教對(duì)我們的威脅，維護(hù)我們社會(huì)的穩(wěn)定和諧。

參考文獻(xiàn)：

《正與邪的較量》：科學(xué)出版社2006年1月出版

《當(dāng)代世界邪教與反邪教》：人民出版社，郭安主編，2003年10月出版。《世界邪教問(wèn)題與反邪教斗爭(zhēng)》：廣西人民出版社，2001年出版

第四篇：反邪教論文

基層反邪教工作實(shí)踐與分析基層反邪教工作實(shí)踐與分析基層反邪教工作實(shí)踐與分析基層反邪教工作實(shí)踐與分析 前言前言前言前言

當(dāng)前，隨著改革開(kāi)放，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到巨大發(fā)展，人民生活水平得到很大提高，社會(huì)變化日新月異，然而卻始終有一股暗流與社會(huì)前進(jìn)的巨浪背道而馳，試圖激起污濁的波瀾，破壞人們幸福、和諧的生活，“法輪功”“會(huì)道門(mén)”等邪教組織的抬頭正是這股暗流，它們控制信徒思想，使之成為反黨反社會(huì)的工具，污蔑黨和黨的方針、政策以及社會(huì)主義制度，敏感時(shí)期從事各種破壞活動(dòng)，其本質(zhì)是妄圖推翻共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，破壞社會(huì)主義建設(shè)，其所作所為已經(jīng)嚴(yán)重影響人們正常生產(chǎn)生活，嚴(yán)重危害社會(huì)發(fā)展，同時(shí)這些邪教組織也有著與境外敵對(duì)勢(shì)力勾結(jié)的新特點(diǎn)，對(duì)我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域建設(shè)進(jìn)行破壞，當(dāng)前反邪教斗爭(zhēng)的性質(zhì)不僅是反邪教，而且是粉碎西方反華勢(shì)力和敵對(duì)勢(shì)力企圖“西化”“分化”我國(guó)的一場(chǎng)嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng)，關(guān)系到黨的執(zhí)政地位和國(guó)家興亡。因此要進(jìn)一步增強(qiáng)政治敏銳性，牢固樹(shù)立憂患意識(shí)、政權(quán)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，堅(jiān)決捍衛(wèi)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和人民民主政權(quán)，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展保駕護(hù)航。也基于此，作為一名基層工作人員，通過(guò)分析基層反邪教斗爭(zhēng)的得失，將對(duì)今后反邪教工作具有更加重要的意義。

一、什么是邪教。邪教的危害邪教的危害邪教的危害邪教的危害，反邪教的意義反邪教的意義反邪教的意義反邪教的意義。刑法第三百條中的“邪教組織”，是指“冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說(shuō)等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會(huì)的非法組織。” 邪教組織對(duì)個(gè)人、家庭、社會(huì)都有著巨大的危害，首先，邪教組織多以拯救人類為幌子，都有一個(gè)自稱超自然力量的教主，通過(guò)散布歪理邪說(shuō)控制信徒思想，使其甘愿為了所謂的“教義”放棄對(duì)美好生活的追求，甚至為了達(dá)到“圓滿”放棄自己的生命。其反人類的本質(zhì)暴露無(wú)遺。其次，邪教組織攻擊社會(huì)倫理，認(rèn)為社會(huì)倫理是阻礙“修煉”的因素，繼而否定家庭關(guān)系，破壞家庭生活。最后，邪教組織否定社會(huì)價(jià)值，否定社會(huì)傳統(tǒng)，否定人類貢獻(xiàn)，否定社會(huì)發(fā)展，攻擊人類對(duì)真善美的追求，極大地破壞了社會(huì)正常的生產(chǎn)生活秩序。給人們的生命財(cái)產(chǎn)帶來(lái)巨大損失，嚴(yán)重阻礙社會(huì)的和諧穩(wěn)定。反對(duì)邪教，是對(duì)廣大人民群眾生命財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，是對(duì)正常生產(chǎn)生活秩序的維護(hù)，同時(shí)更是鞏固我黨執(zhí)政基礎(chǔ)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的必然要求。

二、我國(guó)邪教產(chǎn)生的原因和邪教產(chǎn)生的原因和邪教產(chǎn)生的原因和邪教產(chǎn)生的原因和當(dāng)前邪教當(dāng)前邪教當(dāng)前邪教當(dāng)前邪教發(fā)展情況發(fā)展情況發(fā)展情況發(fā)展情況。從古至今，翻閱歷史，我們都能找到邪教的蹤影，邪教之所以隨著歷史的發(fā)展而存在，必然有其產(chǎn)生的原因的：在生產(chǎn)力落后的封建時(shí)期，科學(xué)文化更是落后于生產(chǎn)力的發(fā)展，封建迷信盛行，統(tǒng)治階級(jí)更是以封建迷信為控制百姓的手段，面對(duì)很多現(xiàn)象得不到解釋，百姓很迷茫，必然有一部分人為了尋求解決之道而被邪教所蠱惑，同時(shí)掌權(quán)者對(duì)邪教危害認(rèn)識(shí)不足，打擊不力，這直接導(dǎo)致封建時(shí)期邪教組織盛行。新中國(guó)成立以后，人民當(dāng)家作主，思想意識(shí)得到解放，各行各業(yè)百?gòu)U待興，人們轟轟烈烈投入到生產(chǎn)建設(shè)活動(dòng)當(dāng)中，有一段時(shí)期邪教組織在新中國(guó)歷史上呈空白狀態(tài)。隨著時(shí)間的推移，進(jìn)入九十年代，人們思想進(jìn)一步得到解放，物質(zhì)繁榮極大豐富了廣大人民群眾的生活，社會(huì)進(jìn)步巨大，但對(duì)于人們精神領(lǐng)域的關(guān)懷卻落后于社會(huì)的發(fā)展，給有害氣功、邪教組織的存在提供了發(fā)展的空間，并且邪教組織有著分會(huì)眾多，發(fā)展迅速，信徒廣泛的特點(diǎn)，以邪教“法輪功”為例：一個(gè)時(shí)期內(nèi)“法輪大法研究會(huì)”在全國(guó)各地設(shè)有“法輪功”輔導(dǎo)總站３９個(gè)，輔導(dǎo)站１９００個(gè)，練功點(diǎn)２８０００個(gè)，參加“法輪功”的有200萬(wàn)人，由于邪教“法輪功”反人類、反社會(huì)的本質(zhì)，1999年7月被中央依法取締。當(dāng)前，我國(guó)仍然有邪教“法輪功”以及其他“會(huì)道門(mén)”等邪教組織的存在，這里我們也重點(diǎn)關(guān)注邪教“法輪功”，目前大部分法輪功習(xí)練者已經(jīng)轉(zhuǎn)化，但仍然有極少“法輪功”分子在境外邪教“法輪功”和西方反華勢(shì)力指使下從事各種 破壞活動(dòng)，其參與人員有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：一是參與者大多為老年人，二是大多文化水平較低，從事違法活動(dòng)的方式多以在人流密集地區(qū)，政治中心散發(fā)反動(dòng)傳單為主，我們也發(fā)現(xiàn)境外邪教以電話、網(wǎng)站等手段吸收成員、發(fā)布反動(dòng)言論的新特點(diǎn)，可以說(shuō)反華手段更為隱秘。

三、基層反邪教工作開(kāi)展情況。筆者作為社區(qū)工作者，將從社區(qū)工作角度介紹基層反邪教工作開(kāi)展情況，有以下幾方面內(nèi)容，一是信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，深入開(kāi)展同邪教組織的斗爭(zhēng)，徹底鏟除邪教的危害，要組織、動(dòng)員廣大人民群眾打一場(chǎng)反邪教的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。最大限度的發(fā)揮民間反邪教組織在反邪教工作中的作用。我們建立了物業(yè)，居民骨干二級(jí)信息網(wǎng)絡(luò)，并且組織網(wǎng)絡(luò)成員進(jìn)行了一系列的培訓(xùn)，通過(guò)這一信息網(wǎng)絡(luò)我們及時(shí)、有效的掌握了非法組織的動(dòng)態(tài)。二是利用民間隊(duì)伍吸納法輪功轉(zhuǎn)化人員參與，積極倡導(dǎo)健康生活方式，組建了中老年健身舞隊(duì)，每星期固定開(kāi)展活動(dòng)，即鍛煉身體，又給大家交流的機(jī)會(huì)，增進(jìn)了同一個(gè)社區(qū)居民的情感。三是反邪教宣傳，倡導(dǎo)精神文明。經(jīng)常性的利用板報(bào)、條幅等形式教育廣大居民珍愛(ài)生活、遠(yuǎn)離邪教，總之用各種豐富多彩的文化生活，占領(lǐng)老百姓的思想陣地，減少他們接觸不良思想的機(jī)會(huì)。

基層反邪教工作的現(xiàn)實(shí)效果基層反邪教工作的現(xiàn)實(shí)效果基層反邪教工作的現(xiàn)實(shí)效果基層反邪教工作的現(xiàn)實(shí)效果，通過(guò)開(kāi)展一系列的反邪教工作，進(jìn)一步加強(qiáng)了基層反邪教信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，達(dá)到了有情況第一時(shí)間上報(bào)，第一時(shí)間到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)了解情況，解決問(wèn)題于萌芽的效果，其次，通過(guò)開(kāi)展反邪教宣傳活動(dòng)，揭露了邪教本質(zhì)，給廣大人民群眾造成的危害，澄清了宗教和邪教的區(qū)別，使人們樹(shù)立了正確的觀念，大家也積極投入到反邪教斗爭(zhēng)中來(lái)。三是通過(guò)開(kāi)展豐富的文體活動(dòng)，社區(qū)建立了各種活動(dòng)隊(duì)伍，吸納了大量的中老年人。積極倡導(dǎo)健康的精神追求，健康的生活方式。

五、反邪教工作的方向，達(dá)到的目標(biāo)，大量的基層反邪教斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)表明，邪教組織活動(dòng)方式更為隱蔽，反動(dòng)手段更為多樣，邪教組織骨干成員自然情況更為復(fù)雜，所以，筆者認(rèn)為基層反邪教工作的重點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：一是發(fā)動(dòng)群眾，建立信息反饋的網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)對(duì)邪教組織的監(jiān)控。二是更加注重對(duì)邪教組織節(jié)點(diǎn)的打擊，對(duì)骨干成員的打擊，而不是面的打擊，三是，加強(qiáng)對(duì)信息傳媒的監(jiān)管，通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)，電信的監(jiān)管，進(jìn)一步控制其非法、反動(dòng)言論、思想的傳播。四是加強(qiáng)對(duì)敏感部門(mén)，敏感時(shí)期的保衛(wèi)工作。通過(guò)信息網(wǎng)絡(luò)，對(duì)重點(diǎn)政府部門(mén)，全國(guó)“兩節(jié)，兩會(huì)”時(shí)期的邪教組織動(dòng)向進(jìn)行掌握。及時(shí)向有關(guān)部門(mén)反映情況。五是加強(qiáng)對(duì)青少年的法制，思想教育工作，加強(qiáng)青少年法制教育，思想教育防止邪教組織對(duì)青少年思想的毒化。通過(guò)以上反邪教工作，封閉各種邪教組織的生存空間，杜絕新的邪教組織的產(chǎn)生。積極倡導(dǎo)健康的精神生活，樹(shù)立人們正確的人生觀、價(jià)值觀。最后積極研究反邪教立法的可行性。圍繞反邪教工作開(kāi)展相關(guān)法律的立法。

第五篇：反邪教論文

崇尚科學(xué)，反對(duì)邪教

在我們新的時(shí)代中，隨著改革開(kāi)放，隨著社會(huì)發(fā)展不斷的邁進(jìn)，新的思朝也不斷涌入當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到巨大發(fā)展，人民生活水平得到很大提高，社會(huì)變化日新月異，然而卻始終有一股暗流與社會(huì)前進(jìn)的巨浪背道而馳，試圖激起污濁的波瀾，破壞人們幸福、和諧的生活。

中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展同時(shí)面臨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在當(dāng)今科學(xué)飛速發(fā)展的新時(shí)代，越來(lái)越多的高科技開(kāi)始運(yùn)用于我們的學(xué)習(xí)、工作和生活當(dāng)中。科技，已稱為我們走向高質(zhì)量生活的一座橋梁，一根繩梯。但是，在科學(xué)進(jìn)展的途中，也有許多節(jié)外生出的客觀原因，在阻礙、威脅著新時(shí)代的發(fā)展，其中邪教就是一塊巨大的絆腳石。邪教的產(chǎn)生和發(fā)展，嚴(yán)重地影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展的高度。邪教，像幾滴烏黑的墨水，融入到潔凈的清水當(dāng)中，開(kāi)始影像、污染、攪亂水自身的穩(wěn)定和安逸。其中的水就好比社會(huì)，幾滴墨水的融入，就會(huì)把整個(gè)社會(huì)攪渾，然后在其中慢慢發(fā)展，逐漸變到不可收拾、無(wú)法管束的地步。

邪教是當(dāng)今人類社會(huì)的一大公害，不僅中國(guó)有，世界各國(guó)也同樣面臨這一嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，全球邪教組織約3300多個(gè)，信徒數(shù)千萬(wàn)人，其中以美國(guó)和日本最多，僅美國(guó)就有700多個(gè)，如美國(guó)的“人民圣殿教”，日本的“奧姆真理教”等。盡管邪教的名稱林林總總，光怪陸離，門(mén)類不同，年代迥異，但其反科學(xué)、反社會(huì)、反政府的本性卻如出一轍。

邪教猶如毒品，如同魔鬼，一旦陷入，無(wú)法擺脫。那么什么是邪教呢？它為什么有這樣的神力呢？所謂的邪教，就是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立、神話首要分子，利用制造、散步迷信邪說(shuō)等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會(huì)的非法組織。邪教不是宗教概念，而是一個(gè)社會(huì)法律概念。邪教組織不是宗教組織，而是一種社會(huì)邪惡力量。邪教組織罪本質(zhì)的特點(diǎn)就是絕對(duì)或神話了的教主崇拜，自稱有超自然力量的教主；宣揚(yáng)具體的末世論，打著拯救人類的幌子，散步迷信邪說(shuō)，編造并計(jì)劃歪理邪說(shuō)；用蠱惑、蒙騙的手段發(fā)展成員，對(duì)信徒實(shí)行精神控制和摧殘；不擇手段地聚斂錢(qián)財(cái)滿足私欲；秘密營(yíng)私，利用包括恐怖暴力在內(nèi)的各種手段危害社會(huì)。

邪教具有極強(qiáng)的欺騙性、破壞性和頑固性。他們不僅編造歪理邪說(shuō)，制造思想混亂，而且構(gòu)筑“秘密王國(guó)”，制造恐怖事件，危害群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，不僅盤(pán)剝信徒錢(qián)財(cái)，非法謀取暴利，擾亂國(guó)家經(jīng)濟(jì)次序，而且制造敵對(duì)政治勢(shì)力，伺機(jī)亂政奪權(quán)，嚴(yán)重危害國(guó)家安全。

邪教有什么特征呢？西班牙作家塞薩爾〃比達(dá)爾認(rèn)為：“邪教是一種有著金字塔式結(jié)構(gòu)，要求信徒絕對(duì)服從的團(tuán)體，而其最終目的（除所謂的精神上的）是經(jīng)濟(jì)性和政治性的”。邪教的特征概括起來(lái)不外乎由以下幾方面：

一、邪教有一套反科學(xué)的歪理邪說(shuō)。

二、邪教有一個(gè)無(wú)所不能的“救世主”。

三、邪教教徒必須無(wú)私奉獻(xiàn)。

四、邪教教主往往都是貪得無(wú)厭之徒

五、邪教有著強(qiáng)烈的政治野心和反政府、反社會(huì)的特質(zhì)。

六、以“末世論”蠱惑人心。

邪教就是邪教，這已經(jīng)被無(wú)數(shù)事實(shí)證明了。但是，在現(xiàn)代文明社會(huì)中，為什么會(huì)有那么多善良的人們被邪教欺騙了呢？原來(lái)，邪教包裝得特別好，邪教以“文化”“科學(xué)”“氣功”“健身”等外衣出現(xiàn)，披上了偽裝，玩弄了騙術(shù)，因而很多不知情的群眾及少數(shù)思想墮落的干部相信邪教，練起了邪功。

邪教是在我國(guó)曾一度出現(xiàn)的氣功熱的社會(huì)大背景下，打著氣功名義“出山‘的，邪教把其歪理邪說(shuō)用中國(guó)傳統(tǒng)的“氣功”修煉包裝起來(lái)，以“功”混“法”、以“功”傳“法”，通過(guò)人為的惡意有道使癡迷者產(chǎn)生精神幻覺(jué)，從而實(shí)現(xiàn)其精神控制。正是這一種偽科學(xué)，不只是邪教，而且對(duì)社會(huì)、對(duì)人類有很大的危害。邪教通過(guò)實(shí)行精神控制，誘導(dǎo)聯(lián)系著“放下生死”、“升入天國(guó)”，操縱他們與政府對(duì)抗，既踐踏人權(quán)、殘骸生命，同時(shí)也破壞壞了正常的社會(huì)生活秩序。這是與宗教界要求信徒在現(xiàn)實(shí)世界中為他人、為社會(huì)、為人類作貢獻(xiàn)完全違背的。邪教，是破壞人類文明進(jìn)步的毒瘤。

科學(xué)的進(jìn)展，新科技的萌發(fā)，都是我們新時(shí)代的標(biāo)志。所以，我們應(yīng)該崇尚科學(xué)，反對(duì)邪教。我們應(yīng)該倡導(dǎo)“學(xué)科學(xué)、愛(ài)科學(xué)、用科學(xué)”,用已有的科學(xué)知識(shí)做基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)更多、更廣的新科技，用科學(xué)來(lái)把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛，把我們的祖國(guó)裝點(diǎn)得更美好。

科學(xué)是揭穿邪教的法寶。是科學(xué)，幫助我們選擇正確的道路，解決我們的生存困境，幫助我們治愈疾病；在鑄造和諧美好家園的過(guò)程

中，科學(xué)功不可沒(méi)。生命不是草芥，而幸福也只能由我們自己努力來(lái)找尋。我們要用自己理性的目光，遠(yuǎn)離邪教的誘惑。

科學(xué)知識(shí)是人類進(jìn)步的階梯，科學(xué)思想是文明世界的導(dǎo)航。普及科學(xué)知識(shí)，倡導(dǎo)科學(xué)精神，是戰(zhàn)勝封建迷信、愚昧落后和各種偽科學(xué)、邪教的根本方法。只有掌握了科學(xué)知識(shí)和科學(xué)方法，理解了科學(xué)精神，接受了科學(xué)思想之后，人們才能夠正確認(rèn)識(shí)和解釋自然和社會(huì)現(xiàn)象，才能提高對(duì)反科學(xué)、偽科學(xué)和邪教的鑒別能力。是科學(xué)讓我們脫離磨難，是科學(xué)讓我們立足于歷史的舞臺(tái)；是科學(xué)讓我們站了起來(lái)；是科學(xué)給了我們一個(gè)優(yōu)美的現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境；是科學(xué)讓中國(guó)走上了富強(qiáng)；是科學(xué)讓人民的生活水平日新月異。

科學(xué)，因其正確地反映了自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，而成為推動(dòng)歷史進(jìn)步的杠桿和基石。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)思想是中要的精神力量，越來(lái)越成為人們的共識(shí)?？偨Y(jié)世界發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，我們就更加深刻地認(rèn)識(shí)到，科學(xué)文化對(duì)一個(gè)民族生存和發(fā)展的重要性。我們崇尚科學(xué)，就是要弘揚(yáng)科學(xué)精神，掌握科學(xué)知識(shí)，應(yīng)用科學(xué)方法，學(xué)會(huì)科學(xué)思維，并自覺(jué)地應(yīng)用于生產(chǎn)和生活的實(shí)踐中。愚昧無(wú)知，是對(duì)自然力量和社會(huì)力量畏懼、屈服的結(jié)果，也是獨(dú)斷專行、自以為是的一種反映。我們反對(duì)愚昧無(wú)知，不單純是反對(duì)沒(méi)有文化知識(shí)，也是反對(duì)不科學(xué)知識(shí)，不用科學(xué)方法，不尊重科學(xué)。因此，我們不僅要反對(duì)“無(wú)知”的愚昧，更要反對(duì)“有知”的愚昧。

以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，說(shuō)明只有科學(xué)的東西才最真實(shí)、最正確、最可靠，也最高尚、最光榮。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)講，堅(jiān)持

科學(xué)的發(fā)展觀，首先必須崇尚科學(xué)的理念。崇尚科學(xué)，才能講科學(xué)；講科學(xué)，才能運(yùn)用科學(xué)，用好科學(xué)。只有崇尚科學(xué)，才會(huì)反對(duì)愚昧無(wú)知，告別愚昧無(wú)知；告別愚昧無(wú)知，才能放下架子，才能老老實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)科學(xué)，才能堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，落實(shí)好科學(xué)的發(fā)展觀。

從全球的視角來(lái)看，現(xiàn)在我們正面臨著一個(gè)難得的戰(zhàn)略機(jī)遇期。民族要自立，國(guó)家要強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，必須大力倡導(dǎo)崇尚科學(xué)、反對(duì)愚昧的精神，大力提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)。我們的黨員干部要起模范帶頭作用，要帶領(lǐng)廣大人民群眾，把“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”的榮辱觀落實(shí)在生產(chǎn)實(shí)踐中和日常生活里，使其成為每個(gè)社會(huì)公民為人做事的行為準(zhǔn)則，在全國(guó)上上下下各個(gè)領(lǐng)域形成講科學(xué)、學(xué)科學(xué)、信科學(xué)、用科學(xué)、崇尚科學(xué)的氛圍，并最終成為我們?nèi)褡宓墓餐枷肜砟睢?/p>

那美麗的鮮花，因?yàn)橛辛司G葉的依偎，才顯得清純和鮮潤(rùn)；那藍(lán)藍(lán)的天空，因?yàn)橛辛税自频拇驋撸棚@得靜穆和安詳；那寬廣的大地，因?yàn)橛辛巳f(wàn)物的擁吻，才顯得和平和馨香。而一個(gè)人，一個(gè)家庭，一個(gè)社會(huì)，甚至一個(gè)國(guó)家，不也是因?yàn)榛ハ嘁来妗⒒ハ嘤炒?，互相促進(jìn)，一起共同發(fā)展，才呈現(xiàn)出那五彩斑斕的和諧嗎？和諧猶如一幅畫(huà)，好似一首歌曲。和諧產(chǎn)生每類，和諧生發(fā)了力量。對(duì)我們而言，世界上最美好的東西就是愛(ài)的靈魂，他們時(shí)時(shí)刻刻活在我們身邊：親人、朋友、鄰居、老師、同學(xué)......他們給予我們不同的溫暖不同的愛(ài)。愛(ài)，比任何東西都更加神圣!比起邪教，科學(xué)更可信;愛(ài)，更可信;家更可信......讓我么攜起手來(lái)，高舉黨旗，運(yùn)用科學(xué)，反對(duì)邪教，為和諧社會(huì)的構(gòu)建貢獻(xiàn)自己的一份力量。反對(duì)邪教，珍愛(ài)生命，相信科學(xué)。