第一篇：美腿與丑腿 教案

美腿與丑腿 教案

教學(xué)目標(biāo)：

1．培養(yǎng)學(xué)生投入感情，在誦讀中整體感知、深入領(lǐng)悟的能力。

2.分析評(píng)價(jià)作者在文中所闡述的人生觀。

3.弄清題目與課文觀點(diǎn)的關(guān)系。

教學(xué)重點(diǎn) ：

1、把握《美腿和丑腿》對(duì)人的深入觀察和剖析，文章論證的過(guò)程和方法，教學(xué)難點(diǎn)：

理解文中含義豐富的語(yǔ)句。

課時(shí)安排：

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

假入你現(xiàn)在在某公司上班，由于公司的發(fā)展需要，現(xiàn)在要調(diào)你到新成立的分公司去上班，你會(huì)怎么想？

A、我一定要好好把握這次機(jī)會(huì)

B、不想去，那里太偏僻，太辛苦

C、我是被排擠的D、是領(lǐng)導(dǎo)看得起我 選A：“真幸運(yùn)！”“真是不可思議的經(jīng)驗(yàn)！”這就是你的想法，所以，你是一位非常樂(lè)觀的人，哪怕遇到了無(wú)謂的災(zāi)害，你也是能樂(lè)在其中的健康類(lèi)型。

選B：也許你自己不覺(jué)得，但是你其實(shí)有點(diǎn)悲觀的傾向，不過(guò)，不妨試著稍微改變一下看事物的觀點(diǎn)，這么看來(lái)，你好像不太可能會(huì)看破紅塵哦！

選C：也許你不覺(jué)得，你是一位非常悲觀，沒(méi)有自信心的人。恐怕沒(méi)救了。

選D：你是比較樂(lè)觀的人，不過(guò)，好像積極度還不夠。

由于生活態(tài)度的不同，每個(gè)人的幸福指數(shù)也各不相同。但幸福對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，卻是人生的最高生活理想。達(dá)官貴人也好，卑微平民也罷，誰(shuí)不想自己活得滋潤(rùn)些、幸福些呢？那么，該怎么做，或者說(shuō)，我們?cè)撚性鯓拥男睦斫ㄔO(shè)，才比較容易獲得幸福？今天，我們借助美國(guó)政治家本杰明－富蘭克林的一篇文章―――《美腿與丑腿》，來(lái)探討一下有關(guān)幸福的話題。

二、本杰明?富蘭克林

本杰明?富蘭克林（1706—1790年）是18世紀(jì)美國(guó)的實(shí)業(yè)家、科學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、思想家和外交家。他出身寒微，10歲便輟學(xué)回家做工，12歲起在印刷所當(dāng)學(xué)徒、幫工。但他刻苦好學(xué)，在掌握印刷技術(shù)之余，還廣泛閱讀文學(xué)、歷史、哲學(xué)方面的著作，自學(xué)數(shù)學(xué)和4門(mén)外語(yǔ)，潛心練習(xí)寫(xiě)作，所有這一切為他在一生中取得多方面的成就打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他從實(shí)踐出發(fā)，從事科學(xué)實(shí)驗(yàn)和觀察，在電學(xué)上解答了“電為何物”的問(wèn)題，將不同狀態(tài)下的電稱(chēng)為“正電”和“負(fù)電”，提出了電學(xué)中的“一流論”，在大氣電學(xué)方面揭示了雷電現(xiàn)象的本質(zhì)，被譽(yù)為“第二個(gè)普羅米修斯”。這些電學(xué)上劃時(shí)代的研究成果使他成為蜚聲世界的第一流的科學(xué)家。他在光學(xué)、熱學(xué)、聲學(xué)、數(shù)學(xué)、海洋學(xué)、植物學(xué)等方面也有研究，并有新式火爐、避雷針、電輪、三輪鐘、雙焦距眼鏡、自動(dòng)烤肉機(jī)、玻璃樂(lè)器、高架取書(shū)器、新式路燈等一系列發(fā)明創(chuàng)造。因而，他以僅讀過(guò)兩年小學(xué)的學(xué)歷，被美國(guó)的哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)，英國(guó)的牛津大學(xué)、愛(ài)丁堡大學(xué)、圣安德魯大學(xué)等六七所大學(xué)授予碩士學(xué)位或博士學(xué)位。

他酷愛(ài)自由和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，痛恨種族歧視和奴隸制度，主張維護(hù)黑人和印第安人的利益。他還經(jīng)常探索許多哲學(xué)問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，是杰出的社會(huì)活動(dòng)家和當(dāng)時(shí)最淵博的資產(chǎn)階級(jí)自由主義思想家之一。1790年4月17日，富蘭克林與世長(zhǎng)辭。在他出殯的那一天，為他送葬的人多達(dá)兩萬(wàn)，充分表達(dá)了美國(guó)人民對(duì)他的痛悼之情。同時(shí)，不僅美國(guó)國(guó)會(huì)決定為他服喪一個(gè)月，法國(guó)國(guó)民議會(huì)也決議為他哀悼，表明了他不僅屬于美國(guó)，也屬于全世界。

三、初讀課文，抓住關(guān)鍵詞句，理清思路 ㈠知識(shí)掃描

1、容易讀錯(cuò)的字

菜肴（yáo）

瑕疵(xiácī)怏怏不樂(lè)(yàng)憐憫(mǐn)

矯正(jiǎo)

根深蒂固(dì)敷衍(fū yǎn)糾纏(chán)

畸形(jī)遏制(a)

颶風(fēng)(jù)

瀕臨(bīn)俯瞰（kān）

2、多音字

分野(fēn)

困難(nán)

秘魯(bì)分外(fan)

責(zé)難(nàn)

神秘(mì)

震顫（chàn）惡心(ě)

解甲歸田(jiě)惡毒(a)

押解(jia)

顫栗(zhàn)

厭惡(wù)

姓解(xia)㈡整體感知

①本文的主要觀點(diǎn)是什么？作者是怎樣論證的？

明確：文章一開(kāi)始，作者就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地指出“世界上有兩種人”。雖然這兩種人在很多方面是相同的，比如，“健康”“財(cái)富”“生活上的各種享受”。然而在這些基本相同的物質(zhì)條件下，卻有的人幸福，有的人不幸福。為什么呢？作者認(rèn)為，一個(gè)人幸福與否主要取決于他“對(duì)物、對(duì)人和對(duì)事”的不同觀點(diǎn)，是這些導(dǎo)致了他對(duì)人生的“苦”與“樂(lè)”的不同感受。本文的主要觀點(diǎn)即在這一段。

作者論證的過(guò)程是：先提出本文的中心論點(diǎn)，然后舉出現(xiàn)實(shí)生活中幾組互為對(duì)比的例子，再在這些例子的基礎(chǔ)上，分析樂(lè)觀的和悲觀的兩種人對(duì)待事物的相反的觀點(diǎn)，以及由相反的觀點(diǎn)導(dǎo)致的不同的命運(yùn)，重點(diǎn)分析悲觀的人的命運(yùn)，最后以美腿和丑腿為喻，告誡那些悲觀的人要多看到事物好的一面。綜觀全文，可以看出作者論證的思路：提出觀點(diǎn)——舉出實(shí)例——對(duì)比論證——比喻作結(jié)。

②作者列舉了生活中哪些例子作為論據(jù)？

明確：作者為他提出的觀點(diǎn)作具體的論證，主要通過(guò)幾組互為對(duì)比的例子來(lái)實(shí)現(xiàn)，以此證明任何事物都存在著兩面性?！耙粋€(gè)人無(wú)論處于什么地位，遭遇總是有順利有不順利”，也就是說(shuō)，一個(gè)人總是會(huì)遭遇到事物的兩個(gè)方面，一面是利，一面是弊。在交際場(chǎng)合接觸到的人物和談吐，餐桌上的酒肉和菜肴，天氣，政府的法律，詩(shī)文的美和瑕疵，每張臉上的優(yōu)點(diǎn)和缺陷，每個(gè)人的長(zhǎng)處和短處??在每一個(gè)人的生活中，這些事物的兩個(gè)方面必然同時(shí)出現(xiàn)在自己面前。作者論證的問(wèn)題是現(xiàn)實(shí)生活中大家?guī)缀醵寄苡龅降?，所舉這些例子也是生活中常見(jiàn)或人人能感覺(jué)到的，這就使這種論證有親和力，有說(shuō)服力。③作者用了哪些論證方法？ 舉例論證 對(duì)比論證 比喻論證

④請(qǐng)一位同學(xué)概述本文行文結(jié)構(gòu)，其他學(xué)生補(bǔ)充。

明確：本文共三部分，第一段為第一部分，提出全文的中心觀點(diǎn)：“世界上有兩種人，他們的健康、財(cái)富以及生活上的各種享受大致相同，結(jié)果，一種人是幸福的，另一種人卻得不到幸福?！钡诙糠终撌隽藘深?lèi)的不同之處及其造成的原因。第三部分用“美腿與丑腿”的例子說(shuō)明了怎樣鑒定悲觀者并為悲觀者指明出路。

（投影）

第一部分：提出論點(diǎn)

第二部分：論述了兩類(lèi)人的不同及形成的原因

1.世界上萬(wàn)物都有美有丑

2.兩類(lèi)人對(duì)事物的著眼點(diǎn)不同，結(jié)果就不同

第三部分：怎樣鑒定悲觀者

五、內(nèi)容探究

①作者開(kāi)頭就說(shuō)：世界上有兩種人，通讀全文概括這兩種人分別指什么樣的人。

[解析]：分別指樂(lè)觀積極的人和消極悲觀的人。②第2段中作者用了什么修辭手法，有何作用？

[解析]：作者運(yùn)用了排比，這樣寫(xiě)句式整齊，語(yǔ)言流暢有氣勢(shì)，強(qiáng)有力地說(shuō)明了萬(wàn)事萬(wàn)物總有兩面性，能更好地證明自已的觀點(diǎn)。

③第三、四節(jié)中，作者連用了六個(gè)“如果”，試分析這樣寫(xiě)的作用？

[解析]：這樣寫(xiě)更富有邏輯性，同時(shí)也讓讀者更容易理解作者的觀點(diǎn)。

④在第三節(jié)中作者為什么說(shuō)：“如果這種性情是天生的，這些怏怏不樂(lè)的人倒是更堪憐憫”？

[解析]：“更堪憐憫”是針對(duì)這種性情是天生的而言，以鋪墊下文由模仿而成習(xí)慣的人還是可矯的。

⑤閱讀最后一節(jié)，說(shuō)說(shuō)“美腿儀器” 的作用是什么？

[解析]是可以測(cè)知一個(gè)人是否只有悲觀，只注意別人丑腿的儀器。⑥以“美腿與丑腿”為題，這與文章的主要觀點(diǎn)之間有何關(guān)系？

本文是一篇告訴人們要樹(shù)立正確人生觀的文章，文中作者的觀點(diǎn)很清楚，提倡為人積極、樂(lè)觀、向上，批評(píng)了熱衷與苛酷、怨憤和不平的人生態(tài)度，和“美腿與丑腿”粗看似乎沒(méi)有聯(lián)系，但盡管世界上的事物有千千萬(wàn)萬(wàn)，但每一事物都有美有丑兩方面，更多的注重事物美好一面的人是幸福者，而更多注重事物丑的一面的人則是不幸的，那么“美腿與丑腿”就成了鑒別這兩種人的“儀器”。題目的美腿和丑腿，其實(shí)巧妙地隱喻了文中提到的樂(lè)觀和悲觀的兩種人生態(tài)度，在一定程度上也代表了作者的感情傾向，強(qiáng)化了說(shuō)理的力度。⑦能否從文中找出一些成語(yǔ)來(lái)說(shuō)明悲觀者的生活態(tài)度及其危害？ 吹毛求疵，怨天尤人，怨憤不平

態(tài)度： 整天指責(zé)社會(huì)的陰暗面，看不到光明面。

怏怏不樂(lè)，郁郁寡歡，格格不入

危害：因?yàn)榭偸侵塾陉幇得?，所以總也不滿意不高興，且被樂(lè)觀者疏遠(yuǎn)。

四、課堂小結(jié)

本文通過(guò)舉例、比喻、對(duì)比論證，深入淺出地闡述了現(xiàn)實(shí)生活中客觀存在的兩種人生綱，肯定了樂(lè)觀的人生態(tài)度，否定了悲觀的人生態(tài)度，重點(diǎn)分析了悲觀的人生態(tài)度給人帶來(lái)的危害，告誡那些悲觀的人必須改掉自身的惡習(xí)，樹(shù)立積極、樂(lè)觀的人生觀。

第二篇：《美腿與丑腿》教案

《美腿與丑腿》教案

教學(xué)目標(biāo)：本著“以發(fā)展為本”的理念，設(shè)計(jì)如下教學(xué)目標(biāo)

1． 知識(shí)目標(biāo)：①把握作者的主要觀點(diǎn)，并了解文章的論證過(guò)程。②掌握并列式標(biāo)題的寫(xiě)作特點(diǎn)。

2． 能力目標(biāo)：①培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究問(wèn)題、延伸拓展的能力。②培養(yǎng)學(xué)生交流討論，合作學(xué)習(xí)的能力。

3． 德育目標(biāo)：了解富蘭克林的生平、成就及其偉大人格，理解文中所寫(xiě)的兩種人的不同的生活態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生積極、樂(lè)觀、向上的人生態(tài)度。

教學(xué):重點(diǎn)：把握作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章的論證方法。

教學(xué)難點(diǎn)：探究問(wèn)題，延伸拓展的創(chuàng)新能力是本課的教學(xué)難點(diǎn)。

教學(xué)方法：課前布置自主學(xué)習(xí)課文，課上交流討論，并延展課堂內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生思維。教具準(zhǔn)備：樂(lè)觀與悲觀測(cè)試資料 課時(shí)安排：一課時(shí)。課前自主學(xué)習(xí)的問(wèn)題：

1． 本文的中心論點(diǎn)是什么？（找出原句或用自己的話概括均可）2． 作者在本文中用了哪些論證方法？ 3． 作者的分析重點(diǎn)放在哪里？

4． 作者寫(xiě)美腿與丑腿的作用是什么？

5． “美腿與丑腿”這類(lèi)并列式標(biāo)題寫(xiě)作上有什么特點(diǎn)？ 教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

有一段話，不知同學(xué)們是否熟悉：

“我們認(rèn)為下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢勺屌c的權(quán)利，其中包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，人們才在他們中間建立政府，而政府的正當(dāng)權(quán)利，則是經(jīng)被統(tǒng)治者同意授予的。任何形式的政府一旦對(duì)這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起破壞作用時(shí)，人民便有權(quán)予以更換或廢除，以建立一個(gè)新的政府。新政府所依據(jù)的原則和組織其權(quán)利的方式，務(wù)使人民認(rèn)為唯有這樣才最有可能使他們獲得安全和幸福?！保ㄒ暚F(xiàn)場(chǎng)情況而定，學(xué)生熟悉的話，第一句以后的內(nèi)容可以不介紹，師生互動(dòng)起來(lái)即可）

同學(xué)們知道這段話出自哪里嗎？這是1776年7月4日，美利堅(jiān)合眾國(guó)十三州議會(huì)一致通過(guò)的《獨(dú)立宣言》中的一段話。自1776年以來(lái)，《獨(dú)立宣言》認(rèn)定的真理“人人生而平等”作為美國(guó)立國(guó)的基本原則，作為人們的信念和理想，就一直在全世界為人傳誦。宣言強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的重要，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的自由、自主和社會(huì)尊嚴(yán)，所以人民在主張人權(quán)反對(duì)不民主、不公正的統(tǒng)治時(shí)，也都以此作為最有力的思想武器。

而這個(gè)《獨(dú)立宣言》的修訂者之一就是著名的愛(ài)國(guó)者、印刷匠、科學(xué)家、發(fā)明家、作家、外交家、畫(huà)家、哲學(xué)家本杰明·富蘭克林（1706─1790年），像他這樣在各方面都顯示出卓越才能的人是少見(jiàn)的。他可以說(shuō)是美國(guó)第一位學(xué)者，第一位哲學(xué)家，也是第一位駐外（駐法國(guó)）大使。他發(fā)明了口琴、搖椅、遠(yuǎn)近兩用眼鏡、路燈、避雷針。他發(fā)現(xiàn)了墨西哥灣的海流。他最先繪制出暴風(fēng)雨推移圖。他最先解釋清楚北極光。他是英語(yǔ)發(fā)音的最先改革者。他發(fā)現(xiàn)人們呼出的氣體的有害性。他發(fā)現(xiàn)了感冒的原因。他還被稱(chēng)為近代牙科醫(yī)術(shù)之父。他創(chuàng)立了美國(guó)的民主黨。他創(chuàng)立了議員的近代選舉法。等等，等等。他的可貴之處不僅在于有這么多的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造，更在于他對(duì)于自己的發(fā)明物從來(lái)不申請(qǐng)專(zhuān)利，也不借機(jī)牟利，他認(rèn)為四海之內(nèi)皆兄弟，怎么可以對(duì)自己的兄弟收取使用的費(fèi)用呢？所以偉人的偉大不僅在于他們耀眼的業(yè)績(jī)，更在于他們偉大的人格魅力。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇說(shuō)理散文《美腿與丑腿》（板書(shū)），讓我們一起走進(jìn)富蘭克林精神世界，共同感受他對(duì)人生深刻的洞察力。（此處的介紹不宜作照本宣科式的羅列，而應(yīng)像講相聲小品一樣，語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)要作些“藝術(shù)化”的處理，以突出重點(diǎn)，活躍氣氛）

二、朗讀課文

自學(xué)的基礎(chǔ)上，再次熟悉課文，為后面的討論鋪墊。

三、研讀課文，討論問(wèn)題

1． 本文的論點(diǎn)是什么？（用一句話概括）

明確：作者在第一段即提出了本文的中心論點(diǎn)，一個(gè)人幸福與否主要取決于他對(duì)物、對(duì)人和對(duì)事的不同觀點(diǎn)，是這些導(dǎo)致了他對(duì)人生的“苦”與“樂(lè)”的不同感受。（一句話概括：對(duì)物、對(duì)人和對(duì)事的不同觀點(diǎn)導(dǎo)致苦樂(lè)兩種不同的人生）

2． 作者是如何論證自己的觀點(diǎn)的？

明確：提出論點(diǎn)之后，作者緊接著在二、三兩段采用舉例論證和對(duì)比論證的方法向讀者擺事實(shí)，講道理。3． 第二段有中心句嗎？

沒(méi)有。在第二段里，作者是從三個(gè)方面列舉互為對(duì)比的事實(shí)來(lái)證明任何事物都存在著兩面性，它們是并列關(guān)系，三個(gè)句號(hào)是外在標(biāo)志。（“一個(gè)人無(wú)論處于什么地位，遭遇總是有順利有不順利”可以作第一個(gè)方面的四個(gè)并列事實(shí)的中心句。冒號(hào)和三個(gè)分號(hào)是外在標(biāo)志）4．“地位”一詞在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里的解釋是：①人或團(tuán)體在社會(huì)關(guān)系中所處的位置：學(xué)術(shù)地位，國(guó)際地位，地位平等；②（人或物）所占的地方。在第二段里該怎么解釋呢？

明確：從四個(gè)闡釋性的句子看，此處的“地位”相當(dāng)于自然環(huán)境或社會(huì)環(huán)境（生活環(huán)境）的意思。也就是說(shuō)此處的“地位”沒(méi)有位置的高低和地方的大小的意思，它只表示“遭遇”的順利或不順利。5．第二、三兩段之間是什么關(guān)系？

明確：二者是敘述和議論的關(guān)系。第二段是從三個(gè)方面列舉事實(shí)，第三段是在擺事實(shí)的基礎(chǔ)上講道理，是分析，是說(shuō)理文章的重心所在。沒(méi)有第二段的敘述，第三段的議論便失去依托；沒(méi)有第三段的議論，第二段敘述的事例的論證效果也便大大削弱。

6． 在第三段里，作者是如何講道理的？重點(diǎn)在哪里？

明確：在上文所列舉的三種情形之后，作者在第三段里對(duì)樂(lè)觀的人和悲觀的人加以對(duì)比分析。重點(diǎn)論證了悲觀的人，詳細(xì)分析了悲觀產(chǎn)生的原因及其嚴(yán)重后果，并告誡悲觀的人要改變自己。7． 作者認(rèn)為悲觀產(chǎn)生的原因可能有哪些？他強(qiáng)調(diào)的是哪一點(diǎn)？ 明確：悲觀產(chǎn)生的原因可能有兩種，即“天生”和“惡習(xí)”。作者強(qiáng)調(diào)的是“惡習(xí)”（轉(zhuǎn)折詞“但”字表明論證的重心在后者），認(rèn)為“那種吹毛求疵令人厭惡的脾氣，也許根本從模仿而來(lái)，于不知不覺(jué)中養(yǎng)成了習(xí)慣”，并進(jìn)一步指出“這種惡習(xí)實(shí)際上雖然只是一種態(tài)度，一種心理行為，但是它能造成終生的嚴(yán)重后果，帶來(lái)真的悲哀與不幸”。

板書(shū)： 天生

悲觀產(chǎn)生的原因

惡習(xí)→態(tài)度、心理行為→嚴(yán)重后果，真的悲哀與不幸

8． 如果要將第三段首句中的“等等”換成具體的表述文字，應(yīng)怎樣改寫(xiě)？

明確：首句顯然是照應(yīng)第二段來(lái)說(shuō)的，相應(yīng)地“等等”可以換成“美妙的詩(shī)文、可愛(ài)的笑容、善良的心地”等短語(yǔ)。

9． 在最后一段里，作者以他的一位“研究哲學(xué)的老朋友”的大腿儀器為例，有何作用？（用原文回答）明確：哲學(xué)家的“大腿儀器”是可以測(cè)知一個(gè)人是否只有悲觀，只注意別人丑腿的儀器，作者以此為例，①是為了說(shuō)明“只要稍為留心，那種有吹毛求疵惡習(xí)之流的一些行跡，大家都能看出來(lái)，從而可以決定避免和他們交往”。②是為了“勸告那些性情苛酷、怨憤不平和郁郁寡歡的人，如果他們希望能受人敬愛(ài)而自得其樂(lè)，他們就不可以再去注意人家的丑腿了”。前者是針對(duì)一般讀者而言的，后者是針對(duì)悲觀者而言的。10． 綜觀全文，可以看出作者有著怎樣的人生態(tài)度？對(duì)你有怎樣的啟發(fā)？

明確：這篇短文通過(guò)對(duì)比論證，深入淺出地闡述了現(xiàn)實(shí)生活中客觀存在的兩種人生觀，肯定了樂(lè)觀的人生態(tài)度，否定了悲觀的人生態(tài)度，作者重點(diǎn)分析悲觀的人生態(tài)度給人帶來(lái)的危害，告誡那些悲觀的人必須改掉自身的惡習(xí)。由此可以看出，作者的人生態(tài)度是積極的、樂(lè)觀的，作者的這種人生觀實(shí)際上也代表了大多數(shù)美國(guó)人的人生觀。

短文寫(xiě)于200多年前，但今天讀來(lái)仍能讓人感覺(jué)到它的現(xiàn)實(shí)意義。只要有人類(lèi)生活的地方，文中提到的兩種人生觀就會(huì)存在；富蘭克林所批評(píng)的悲觀的人生態(tài)度仍然影響著今天許多人的心靈，成為他們?nèi)松缆飞系恼系K。所以，對(duì)于今天的青年，這篇文章有著很強(qiáng)的教育意義。

示例1：錢(qián)鐘書(shū)先生在《圍城》中講過(guò)一個(gè)十分有趣的故事。天下有兩種人。譬如一串葡萄到手后，一種人挑最好的先吃；另一種人把最好的留在最后吃。但兩 種人都感到不快樂(lè)。先吃最好的葡萄的人認(rèn)為他的每一顆葡萄越來(lái)越差；第二種人認(rèn)為他每吃一顆都是吃剩下的葡萄中最壞的。原因在于，第一種人只有回憶，他常用以前的東西來(lái)衡量現(xiàn)在，所以不快樂(lè)；第二種人剛好與之相反，同樣不快樂(lè)。為什么不這樣想，我已經(jīng)吃到最好的葡萄，有什么好后悔的？或者我留下的葡萄和以前相比，都是最棒的，為什么要不開(kāi)心呢？

這其實(shí)就是生活態(tài)度問(wèn)題，它決定了一個(gè)人的喜怒哀樂(lè)。態(tài)度決定幸福。

生活中，有的同學(xué)總是自命清高，孤芳自賞，他們總是苛求社會(huì)，苛求家庭，苛求老師，苛求同學(xué)。社會(huì)為什么不十全十美？家庭為什么不能讓我隨心所欲？老師為什么不能使我樣樣滿意？同學(xué)為什么不能對(duì)我樣樣服從？（舉2004屆一成績(jī)很好的女同學(xué)為例，剛到學(xué)校，埋怨寢室吵鬧，租到房東家又嫌室友不夠安靜，搬到工行巷又嫌腳步雜沓，再搬一家還是如此，一副世人皆“鬧”我獨(dú)“靜”的架勢(shì)；又說(shuō)這個(gè)老師沒(méi)水平，那個(gè)老師脾氣太壞；家里媽媽太嘮叨；女同桌小心眼，等等，成天板著臉，一板就是三年！這樣的日子不是太痛苦了嗎？）

家庭中，有些人總愛(ài)跟有錢(qián)有勢(shì)的人家比，羨慕別人有“靠山”，互相埋怨對(duì)方?jīng)]“本事”沒(méi)“能耐”，以致于夫妻之間反目成仇。其實(shí)，影響一個(gè)人幸福的，有時(shí)并不是物質(zhì)的貧乏與豐裕，而是一個(gè)人的心境。若換種態(tài)度，換種想法（比如，我已經(jīng)吃到了最好的葡萄，有什么好后悔的？我留下的葡萄和以前相比，都是最棒的，為什么要不開(kāi)心呢？），珍惜自己所擁有的，彼此關(guān)心對(duì)方，愛(ài)護(hù)對(duì)方，日子就會(huì)過(guò)得坦然、灑脫、幸福并快樂(lè)著。

示例2：有一個(gè)故事講道，父親欲對(duì)一對(duì)孿生兄弟作“性格改造”，因?yàn)槠渲幸粋€(gè)過(guò)分樂(lè)觀，而另一個(gè)則過(guò)分悲觀。一天，他買(mǎi)了許多色澤鮮艷的新玩具給悲觀孩子，又把樂(lè)觀孩子送進(jìn)了一間堆滿馬糞的車(chē)房里。第二天清晨，父親看到悲觀孩子正泣不成聲，便問(wèn)：“為什么不玩那些玩具呢？”“玩了就會(huì)壞的?！焙⒆尤栽诳奁?。父親嘆了口氣，走進(jìn)車(chē)房，卻發(fā)現(xiàn)那樂(lè)觀孩子正興高采烈地在馬糞里掏著什么?！案嬖V你，爸爸?！蹦呛⒆拥靡庋笱蟮叵蚋赣H宣稱(chēng)，“我想馬糞堆里一定還藏著一匹小馬呢！”

溫馨提示：樂(lè)觀者與悲觀者之間，其差別是很有趣的：樂(lè)觀者在每次危難中都看到了機(jī)會(huì)，而悲觀的人在每個(gè)機(jī)會(huì)中都看到了危難。同樣是半杯水，樂(lè)觀的人會(huì)因還有半杯水而欣喜；悲觀的人會(huì)因只有半杯水而傷心。同樣是看到一幅畫(huà)上金碧輝煌的半輪太陽(yáng)，有人感嘆“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”；而有人感到旭日東升，充滿希望。

四、教學(xué)拓展

1．學(xué)完全文，你能從本文的寫(xiě)作思路中抽象出“美腿與丑腿”這類(lèi)并列式標(biāo)題寫(xiě)作的基本特點(diǎn)嗎？ 提示：聯(lián)系《想與做》，文章提出生活中的兩種現(xiàn)象“只會(huì)空想，不會(huì)做事”和“只顧做事，不動(dòng)腦筋”。前者人們“瞧不起”，容易理解；后者不易為人們理解，人們往往贊美這種做法，說(shuō)他們“埋頭苦干”。作者認(rèn)為這種光做不想的“死做”不值得贊美，文章正是針對(duì)這一點(diǎn)提出論點(diǎn)：“想和做是分不開(kāi)的，一定要聯(lián)結(jié)起來(lái)”。

明確：①并列式標(biāo)題在寫(xiě)作時(shí)要闡明二者的辯證關(guān)系，并且根據(jù)生活現(xiàn)象要有所側(cè)重。②到底側(cè)重哪一點(diǎn)視寫(xiě)作對(duì)象和寫(xiě)作目的而定。③“美腿”、“丑腿”這類(lèi)比喻性的標(biāo)題所用的修飾語(yǔ)（美、丑）在一定程度上也暗示了作者的感情傾向，強(qiáng)化了說(shuō)理力度。2．心理測(cè)試：你是樂(lè)觀的人還是悲觀的人呢？ 請(qǐng)回答下列問(wèn)題，然后再看看測(cè)試的結(jié)果： 若是有一個(gè)閃閃發(fā)光的東西掉在地上，你覺(jué)得掉在地上的是什么？ A、高價(jià)的寶石 B、瓶蓋

C、鏡子的碎片 D、硬幣

A、超級(jí)樂(lè)天的人：'真幸運(yùn)！真是個(gè)不可思議的經(jīng)驗(yàn)！'這就是你的想法，所以，哪怕遇到了無(wú)謂的災(zāi)害，或是發(fā)生了不倫的關(guān)系，你也是能樂(lè)在其中的類(lèi)型。B、有點(diǎn)悲觀的人：也許你自已不覺(jué)得，但是你其實(shí)有點(diǎn)悲觀的傾向，不過(guò)，不仿試著稍微改變一下看事物的觀點(diǎn)，這么看來(lái)，你好像不太可能會(huì)看破紅塵哦！C、超級(jí)悲觀的人：因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)漂亮的東西而想靠近看看，結(jié)果卻怕自己會(huì)被鏡子割傷什么的，你的想法就是這么悲觀，但是，選B和C的人也有所謂踏實(shí)的一面，這可是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，因此，試著再活得稍微無(wú)憂無(wú)慮。D、很樂(lè)天的人：不過(guò)，好像也是有慎重的一面，能夠隨性地歌頌人生而且最健康的人就是你啦！3．樂(lè)觀、悲觀與達(dá)觀

作者針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中那些喜歡吹毛求疵的悲觀者提出積極樂(lè)觀的生活主張，毫無(wú)疑問(wèn)，這是正確的。

但是，悲觀未必就完全是壞事。一直以來(lái)，人們認(rèn)為樂(lè)觀開(kāi)朗是通往成功、耐力與健康之道，而把悲觀和失敗、脆弱與不健康劃上等號(hào)。不過(guò)現(xiàn)在已經(jīng)有人對(duì)這種“正面思考的專(zhuān)制” 開(kāi)始提出質(zhì)疑。一些心理學(xué)家指出，悲觀性思考，在某些情況下有其必要。他們認(rèn)為，得不到紓解的正面思考?jí)毫?，反而可能?huì)扼殺每個(gè)人的個(gè)性差異與獨(dú)特需要，從而使當(dāng)事人感到更痛苦。心理學(xué)家黑耳德博士就指出，生活其實(shí)并不輕松；當(dāng)人們?cè)庥龅胶艽蟮穆闊r(shí)，明明心里又亂又煩，如果這時(shí)還要強(qiáng)迫他們泰然以對(duì)，這種逼迫自己樂(lè)觀開(kāi)朗的壓力只會(huì)使他們更難以面對(duì)問(wèn)題。一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)則顯示，讓悲觀性格的人用適合他們個(gè)性的建設(shè)性方式去解決問(wèn)題，比強(qiáng)迫他們采取樂(lè)觀性格者的思考方式更有效果。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)把悲觀性格的人分成3組，要求各組在射飛鏢前分別以3種方式暖身。一種方式是想象自己會(huì)射得很差，然后思考各種應(yīng)對(duì)之道。另一種方式是相信自己會(huì)射得很好。第三種方式是用別的事讓自己放松，根本不去想這件事。結(jié)果采取第一種方式的人表現(xiàn)最好，而采取“船到橋頭自然直”的第三種方式的人表現(xiàn)最差。關(guān)于人生態(tài)度的思考，還有一種說(shuō)法，那就是達(dá)觀。莊子說(shuō)：“方死方生，方生方死?！碑?dāng)生時(shí)，就寓示著死；當(dāng)死時(shí)，就寓示著生。天下萬(wàn)物沒(méi)有能擺脫這個(gè)規(guī)律的。雖然個(gè)體的人是短暫的，但整體的人是無(wú)限的。當(dāng)個(gè)體生命溶入群體之中，人就會(huì)胸懷坦蕩，不會(huì)過(guò)于計(jì)較個(gè)人得失。生命是生生不息的，天地萬(wàn)物是平等的。這就是一種達(dá)觀的思想，是對(duì)生命的終極關(guān)愛(ài)。當(dāng)然，也有人認(rèn)為達(dá)觀是一種無(wú)可奈何的境界。脂硯齋評(píng)本紅樓夢(mèng)中有一句批語(yǔ)說(shuō)：不如意事常八九，能與人言無(wú)二三，又說(shuō)：美中不足，好事多魔（原文如此，不是錯(cuò)別字）。這其實(shí)是人生的真實(shí)寫(xiě)照，我們?yōu)榱巳松囊饬x而去追求理想，而理想又總是追求不到，因此除了樂(lè)觀、悲觀，我們還有什么？我們只能無(wú)奈地接受人生（來(lái)到世上不是我們要來(lái)，而是不得不來(lái)），沒(méi)有選擇的余地，我們能選擇的只有我們的心境。雖寄生滾滾紅塵，但能無(wú)憂無(wú)懼，寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。一切都能坦然相向，泰然處之。秋天來(lái)了，看到空中一片悠悠的落葉，很適意地說(shuō)一聲：Wow!Leafs fall!（嘩！落葉啦！）沒(méi)有悲觀，也沒(méi)有狂喜，如同旅途又到了一站，這才是對(duì)宇宙人生的一種覺(jué)悟，一種達(dá)觀，仿佛那片落葉就是歲月河流里涌起的一朵浪花。

五、作業(yè)

1．注意觀察你周?chē)娜?，找出一兩個(gè)像富蘭克林所說(shuō)的因樂(lè)觀而幸福的人或因悲觀而不幸的人，并對(duì)他們作簡(jiǎn)短的描述。

2．課外閱讀《蜉蝣：人生的一個(gè)象征》（見(jiàn)資料）。

附：板書(shū)設(shè)計(jì) 論點(diǎn) 不同觀點(diǎn)導(dǎo)致苦樂(lè)兩種不同的人生

遭遇有順利有不順利

擺事實(shí) 詩(shī)文的美和瑕疵

人的優(yōu)點(diǎn)和缺陷、長(zhǎng)處和短處

美腿與丑腿 論證 樂(lè)觀的人

講道理

悲觀的人 悲觀的原因及后果

檢測(cè)人生觀的“大腿儀器”

結(jié)論

告誡悲觀者“不可再去注意人家的丑腿了”

天生

悲觀產(chǎn)生的原因

惡習(xí)→態(tài)度、心理行為→嚴(yán)重后果，真的悲哀與不幸

注意關(guān)系

并列式標(biāo)題 根據(jù)生活 有所側(cè)重

第三篇：《美腿與丑腿》教案教案-教學(xué)教案

題：若是有一個(gè)閃閃發(fā)光的東西掉在地上，你覺(jué)得掉在地上的會(huì)是什么？

a．高價(jià)寶石

b、瓶蓋

c、鏡子的碎片

d、硬幣

選a：“真幸運(yùn)！”“真是不可思議的經(jīng)驗(yàn)！”這就是你的想法，所以，哪怕遇到了無(wú)謂的災(zāi)害，你也是能樂(lè)在其中的類(lèi)型。你的幸福指數(shù)是70℅。

選b：也許你自己不覺(jué)得，但是你其實(shí)有點(diǎn)悲觀的傾向，不過(guò)，不妨試著稍微改變一下看事物的觀點(diǎn)，這么看來(lái)，你好像不太可能會(huì)看破紅塵哦！你的幸福指數(shù)是50℅。

選c：因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)漂亮的東西而想靠近看看，結(jié)果卻怕自己會(huì)被玻璃碎片割傷什么的，你的想法就是這么悲觀。你的幸福指數(shù)是30℅。

選d：你是很樂(lè)天的人，不過(guò)，好像也有慎重的一面，能夠隨性地歌頌人生而且最健康的人就是你啦！你的幸福指數(shù)是90℅。

由于生活態(tài)度的不同，每個(gè)人的幸福指數(shù)也各不相同。但幸福對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，卻是人生的最高生活理想。達(dá)官貴人也好，卑微平民也罷，誰(shuí)不想自己活得滋潤(rùn)些、幸福些呢？那么，該怎么做，或者說(shuō)，我們?cè)撚性鯓拥男睦斫ㄔO(shè)，才比較容易獲得幸福？今天，我們借助美國(guó)政治家本杰明－富蘭克林的一篇文章―――《美腿與丑腿》，來(lái)探討一下有關(guān)幸福的話題。

學(xué)習(xí)新課

1、文體？議論文。

2、既是議論文，那么論點(diǎn)是什么？

朗讀第一段，歸納論點(diǎn)：對(duì)物、對(duì)人、對(duì)事的觀點(diǎn)不同，決定了人們幸福與否。

a、舉例論證

舉交際場(chǎng)合接觸到的人物和談吐、餐桌上的酒肉和菜肴、天氣、政府的法律、詩(shī)文的美和瑕疵、每張臉上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、每個(gè)人的長(zhǎng)處和短處這些例子說(shuō)明：

客觀世界萬(wàn)事萬(wàn)物都有美有丑。

這些例子都是生活中常見(jiàn)的，這就使得論證具有很強(qiáng)的親和力和說(shuō)服力，同時(shí)，這些例子也是為下文的論述打基礎(chǔ)。

你還能舉出一些美丑利弊并存的例子嗎？

如網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟(jì)全球化、加入wto等等。

b、正反對(duì)比論證：

樂(lè)觀的人：注意的只是生活中真善美的一面

悲觀的人：注意的只是生活中假惡丑的一面

前幾年的一個(gè)高考作文材料講了一個(gè)“玫瑰園的故事”：

一對(duì)孿生小姑娘走進(jìn)玫瑰園，不多久，其中一個(gè)小姑娘跑來(lái)對(duì)母親說(shuō)：

“媽媽?zhuān)@是個(gè)壞地方！”

“為什么呢，我的孩子？”

“因?yàn)?/p>

?！?/p>

不一會(huì)兒，另一個(gè)小姑娘跑來(lái)對(duì)母親說(shuō)：

“媽媽?zhuān)@真是個(gè)好地方?！?/p>

“為什么呢，我的孩子？”

“因?yàn)?/p>

?！?/p>

聽(tīng)了兩個(gè)孩子的話，母親陷入了沉思。

思考：空襠細(xì)錳釷裁矗? 這里的每朵花下面都有刺

這里的每叢刺上面都有花

兩個(gè)小姑娘，一個(gè)注意到的是刺上又香又美的玫瑰花，一個(gè)注意到的是花下的刺。面對(duì)同樣的事物，樂(lè)觀者看到是美好的一面，而悲觀者看到的是丑陋的一面。

態(tài)度：吹毛求疵、怨天尤人、怨憤不平

指悲觀者整天指責(zé)社會(huì)的陰暗面，看不到光明面。

怏怏不樂(lè)、郁郁寡歡、格格不入

悲觀者因?yàn)榭偸侵塾陉幇得妫钥傄膊粷M意不高興，且被樂(lè)觀者疏遠(yuǎn)。

c、比喻論證

明確：比喻論證

美腿與丑腿在這里是兩個(gè)象征，人們對(duì)它們的關(guān)注，顯示了這個(gè)人的人生態(tài)度是樂(lè)觀還是悲觀。題目中的美腿與丑腿，其實(shí)巧妙地隱喻了文中提到的樂(lè)觀和悲觀的兩種人生態(tài)度。

同樣作為隱喻象征的還有什么？

寒暑表、晴雨氣壓計(jì)

總結(jié)：本文通過(guò)舉例、比喻、對(duì)比論證，深入淺出地闡述了現(xiàn)實(shí)生活中客觀存在的兩種人生綱，肯定了樂(lè)觀的人生態(tài)度，否定了悲觀的人生態(tài)度，重點(diǎn)分析了悲觀的人生態(tài)度給人帶來(lái)的危害，告誡那些悲觀的人必須改掉自身的惡習(xí)，樹(shù)立積極、樂(lè)觀的人生觀。

拓展：富蘭克林主張人們凡事要看到它真善美的一面，這樣才能獲得幸福。我國(guó)偉大的思想家魯迅先生卻說(shuō)：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這是怎樣的哀痛者和幸福者？

幸福者：看到了社會(huì)的黑暗、政府的殘暴、人民的悲慘，因而奮斗抗?fàn)?，并以此為幸?！?/p>

討論：對(duì)這兩種截然不同的觀點(diǎn)，你是怎么理解的？

（特蕾莎修女的例子、馬丁－路德－金的例子等）

李敖：我始終相信，涉及美丑范圍，人的一生，可以只見(jiàn)“美腿”，而對(duì)“丑腿”避而不見(jiàn)；但涉及真?zhèn)紊茞旱姆秶?，我們卻不能逃避。我們不能崇真而不去偽，不能揚(yáng)善而又隱惡。

第四篇：《美腿與丑腿》教案1

教學(xué)目標(biāo)

1、認(rèn)識(shí)世界偉人富蘭克林；

2、學(xué)習(xí)論證知識(shí)： ○

1、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論點(diǎn)；

○

2、多種論證方法：舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證； ○

3、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)； ○

4、睿智的論證語(yǔ)言；

3、理解作者“苦樂(lè)在于心”的道理，引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)觀積極的面對(duì)人生。教學(xué)重點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)多種論證方法；

2、理解作者“苦樂(lè)在于心”的道理，引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)觀積極的面對(duì)人生。教學(xué)難點(diǎn)

對(duì)比喻論證的理解——為什么要用“美腿與丑腿”為題？ 教學(xué)方法 讀書(shū)指導(dǎo)法 教學(xué)時(shí)數(shù) 1課時(shí) 教學(xué)準(zhǔn)備 多媒體資料 教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

1、半杯水（實(shí)物測(cè)試學(xué)生）

○

1、還有半杯水呀?。?lè)觀開(kāi)朗）○

2、只有半杯水了?。ū^失望）

2、詩(shī)句

○

1、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？高適《別董大》 ○

2、勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人！王維《送元二使安西》

3、玫瑰園，一對(duì)孿生姐妹。

甲：（被玫瑰刺破了手）這是個(gè)壞地方，每朵花下面都有刺。乙：這是個(gè)好地方，每根枝條上都有花。

4、人物

兩百多年前，當(dāng)美國(guó)人民在為擺脫英國(guó)的殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立而斗爭(zhēng)的時(shí)候，他們中間出現(xiàn)了一位偉大的領(lǐng)導(dǎo)者。這位偉人是一名科學(xué)家，在大氣電方面作出過(guò)杰出貢獻(xiàn)，使人類(lèi)受益無(wú)窮的避雷針就是他發(fā)明的。同時(shí)，他在哲學(xué)領(lǐng)域也有著令人羨慕的成就。他還是北美洲第一個(gè)巡回圖書(shū)館的建立者、美洲哲學(xué)會(huì)的組織者、賓夕法尼亞大學(xué)的創(chuàng)辦者。在反英斗爭(zhēng)中，他參加起草了著名的《獨(dú)立宣言》。他代表美國(guó)與英國(guó)談判，最終使英國(guó)正式承認(rèn)美國(guó)的獨(dú)立??這位偉人就是本杰明?富蘭克林。而在這里，我們將領(lǐng)略他的文學(xué)才華，感受他對(duì)人生深刻的洞察力。

二、富蘭克林

本杰明.富蘭克林大概算得上美國(guó)歷史上最有影響力的偉人，他博學(xué)多才，他是愛(ài)國(guó)者、科學(xué)家、作家、外交家、發(fā)明家、畫(huà)家、哲學(xué)家；他自修法文、西班牙文、意大利文、拉丁文，并引導(dǎo)美回走上獨(dú)立之路。在富蘭克林年輕時(shí)，發(fā)明了一種方法，他首先列出獲得成功必不可少的十三個(gè)條件：節(jié)制、沉默、秩序、果斷、節(jié)儉、勤奮、誠(chéng)懇、公正、中庸、清潔、平靜、純潔、謙遜；決心獲得這十三種美德，并養(yǎng)成習(xí)慣；為此，他設(shè)計(jì)了一個(gè)成功記錄表，每一個(gè)美德占去一頁(yè)，畫(huà)好格子，在反省時(shí)若發(fā)現(xiàn)當(dāng)天未達(dá)到的地方，就用筆作個(gè)記號(hào)。當(dāng)富蘭克林七十九歲時(shí)，在那本不朽的自傳中，花了整整十五頁(yè)紙，特別記敘了他的這一偉大發(fā)明，因?yàn)樗J(rèn)為他的一切成功與幸福受益于此。富蘭克林在自傳中寫(xiě)道：“我希望我的子孫后代效仿這種方式，有所收益”。

三、初讀感知

1、聽(tīng)范讀（多媒體）；

2、積詞匯

分野 矯正 怏怏不樂(lè) 大煞風(fēng)景 格格不入 吹毛求疵 根深蒂固 飽經(jīng)世故

性情苛酷 郁郁寡歡 體無(wú)完膚 怨天尤人

3、自由朗讀

四、精讀探究

1、作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出了什么樣的論點(diǎn)？

2、作者列舉了生活中哪些例子作為論據(jù)?

3、面對(duì)生活，兩種人是怎樣的不同？作者為什么要將分析重點(diǎn)放在悲觀的人的處世方式及其后果上?

4、作者寫(xiě)美腿和丑腿的作用是什么? 有的譯文標(biāo)題為“苦樂(lè)在于心”請(qǐng)比較兩個(gè)標(biāo)題，說(shuō)說(shuō)哪一個(gè)更好？ ——明確：

1、主要觀點(diǎn)是：一個(gè)人幸福與否主要取決于他“對(duì)物、對(duì)人和對(duì)事”的不同觀點(diǎn)，是這些導(dǎo)致了他對(duì)人生的“苦”與“樂(lè)”的不同感受。

2、見(jiàn)第二段??

3、第一問(wèn)見(jiàn)第三段。這一段有四分之三以上篇幅都在論述悲觀的危害，從這里可以看出，作者是主張前一種觀點(diǎn)的，即希望人們樂(lè)觀向上，凡事看到好的方面，凡事要往好處想。作者這種人生觀實(shí)際上也代表了大多數(shù)美國(guó)人的人生觀。從這里也可以看出，像富蘭克林這樣的美國(guó)開(kāi)國(guó)功臣，對(duì)于確立綿延不絕一以貫之的美國(guó)精神，起了多么重要的作用。

4、最后一段，作者以他的一位“研究哲學(xué)的老朋友”為例，告訴我們與人交往時(shí)要謹(jǐn)慎判斷對(duì)方是哪一種人。這位哲學(xué)家有一條美腿、一條丑腿。這兩條腿對(duì)哲學(xué)家的作用就像寒暑表和晴雨表顯示氣溫氣壓一樣，能夠幫助他檢測(cè)出初次見(jiàn)面的陌生人的人生觀。在哲學(xué)家這里，“美腿”“丑腿”已經(jīng)成為了兩個(gè)符號(hào)，別人對(duì)它們的關(guān)注程度，顯示著這個(gè)人的人生態(tài)度是樂(lè)觀的還是悲觀的。雖然我們沒(méi)有這樣一副“大腿儀器”，但是也要留心對(duì)方是否有吹毛求疵一類(lèi)的行跡，如果對(duì)方果真是這樣的人，我們“可以決定避免和他們交往”。文章結(jié)尾，作者再次告誡“那些性情苛酷、怨憤不平和郁郁寡歡的人”:如果希望“受人敬愛(ài)而自得其樂(lè)”，你們就一定要樂(lè)觀起來(lái)，再也不要只注意到事物不利的一面了。

五、研討體悟

1、本文的論證結(jié)構(gòu)是怎樣的？

2、本文的論證方法有哪些？

3、樂(lè)觀、悲觀不僅僅指人的外在表現(xiàn)，而且是指人內(nèi)在的性格傾向，是一種心理行為。針對(duì)這兩種心理行為，結(jié)合課文談?wù)勀銓?duì)此的理解和認(rèn)識(shí)？ ——明確：

1、論證結(jié)構(gòu)：提出觀點(diǎn)——舉出實(shí)例——對(duì)比論證——比喻作結(jié)。論證過(guò)程是：先提出本文的中心論點(diǎn)，然后舉出現(xiàn)實(shí)生活中幾組互為對(duì)比的例子，再在這些例子的基礎(chǔ)上，分析樂(lè)觀的和悲觀的兩種人對(duì)待事物的相反的觀點(diǎn)，以及由相反的觀點(diǎn)導(dǎo)致的不同的命運(yùn)，重點(diǎn)分析悲觀的人的命運(yùn)，最后以美腿和丑腿為喻，告誡那些悲觀的人要多看到事物好的一面。

2、論證方法：舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。

3、暢所欲言??理解作者“苦樂(lè)在于心”的道理，引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)觀積極的面對(duì)人生。

六、總結(jié)全文

七、教學(xué)反思

第五篇：《美腿與丑腿》教案

【組織教學(xué)】（2分鐘）

師生互相問(wèn)好。檢查出勤情況，做好記錄?！緩?fù)習(xí)提問(wèn)】（4分鐘）

1《再別康橋》在你的心里留下了什么樣的印象？ 2議論文的三要素？ 【導(dǎo)入新課】（4分鐘）

1、如果有一個(gè)杯子，里面有半杯水，你怎么看？（學(xué)生發(fā)表自己的看法）

提示：如果你認(rèn)為是還有半杯水，說(shuō)明你是樂(lè)觀主義者；如果你認(rèn)為只有半杯水，說(shuō)明你是個(gè)悲觀主義者。

2、如果說(shuō)這個(gè)說(shuō)法不足信，我們?cè)賮?lái)看一個(gè)心理小測(cè)試：

若是有一個(gè)閃閃發(fā)光的東西掉在地上，你覺(jué)得掉在地上的是什么？ A、高價(jià)的寶石B、瓶蓋C、鏡子的碎片D、硬幣（學(xué)生自由選擇）提示：

A、高價(jià)的寶石——超級(jí)樂(lè)天的人： “真幸運(yùn)！真是個(gè)不可思議的經(jīng)驗(yàn)！”這就是你的想法，所以，哪怕遇到了災(zāi)害，或是發(fā)生了極壞的事情，你也是能樂(lè)在其中的。B、瓶蓋——有點(diǎn)悲觀的人：

也許你自已不覺(jué)得，但是你其實(shí)有點(diǎn)悲觀的傾向，不過(guò)，不仿試著稍微改變一下看事物的觀點(diǎn)哦！

C、鏡子的碎片——超級(jí)悲觀的人：

因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)漂亮的東西而想靠近看看，結(jié)果卻怕自己會(huì)被鏡子割傷，你的想法就是這么悲觀，但是，也有所謂踏實(shí)的一面，這可是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，因此，試著再活的稍微無(wú)憂無(wú)慮些。D、硬幣——很樂(lè)天的人：

同時(shí)，好像也是有慎重一面的人，能夠隨性地歌頌人生并且很健康，這樣的人就是你啦！可能這個(gè)小測(cè)試不是很準(zhǔn)確，但它畢竟告訴我們樂(lè)觀和悲觀的人還有著區(qū)別的，下面讓我們來(lái)學(xué)習(xí)富蘭克林的《美腿與丑腿》。讓我們先來(lái)了解一下作者。【講授新課】(80分鐘)美腿與丑腿

一、作者介紹——富蘭克林（1706─1790年）

本杰明?富蘭克林大概算得上是美國(guó)歷史上最有影響力的偉人，他是美國(guó)革命時(shí)期最偉大的領(lǐng)導(dǎo)人物之一。他出身貧寒，但博學(xué)多才，身兼數(shù)個(gè)頭銜：印刷匠、科學(xué)家、發(fā)明家、作家、政治家、外交家、哲學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)者、畫(huà)家、愛(ài)國(guó)者；他自修法文、西班牙文、意大利文、拉丁文，并引導(dǎo)美回走上獨(dú)立之路。經(jīng)過(guò)了多彩多姿的一生，他于1790年4月17日病逝于費(fèi)城，享年84歲。他的一生創(chuàng)建了許多豐功偉績(jī)，但是，他在預(yù)先為自己擬好的墓志銘上，卻如此寫(xiě)著：“我，本杰明?富蘭克林是一個(gè)印刷匠??” 自1776年以來(lái)，《獨(dú)立宣言》認(rèn)定的真理“人人生而平等”作為美國(guó)立國(guó)的基本原則，作為人們的信念和理想，就一直在全世界為人傳誦。宣言強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的重要，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的自由、自主和社會(huì)尊嚴(yán)，所以人民在主張人權(quán)反對(duì)不民主、不公正的統(tǒng)治時(shí)，也都以此作為最有力的思想武器。

在富蘭克林年輕時(shí)，發(fā)明了一種方法，他首先列出獲得成功必不可少的十三個(gè)條件：節(jié)制、沉默、秩序、果斷、節(jié)儉、勤奮、誠(chéng)懇、公正、中庸、清潔、平靜、純潔、謙遜；決心獲得這十三種美德，并養(yǎng)成習(xí)慣；為此，他設(shè)計(jì)了一個(gè)成功記錄表，每一個(gè)美德占去一頁(yè)，畫(huà)好格子，在反省時(shí)若發(fā)現(xiàn)當(dāng)天未達(dá)到的地方就用筆作個(gè)記號(hào)。當(dāng)富蘭克林七十九歲時(shí)，在那本不朽的自傳中，花了整整十五頁(yè)紙，特別記敘了他的這一偉大發(fā)明，因?yàn)樗J(rèn)為他的一切成功與幸福受益于此。富蘭克林在自傳中寫(xiě)道：“我希望我的子孫后代效仿這種方式，有所收益”。

二、通讀原文，思考問(wèn)題

歸納論點(diǎn)：1本文的中心論點(diǎn)是什么？（找出原句或用自己的話概括均可）對(duì)物、對(duì)人、對(duì)事的觀點(diǎn)不同，決定了人們幸福與否。（開(kāi)門(mén)見(jiàn)山）2．作者在本文中用了哪些論證方法？

3、作者的分析重點(diǎn)放在哪里？

4．作者寫(xiě)美腿與丑腿的作用是什么？ 5．“美腿與丑腿”這類(lèi)并列式標(biāo)題寫(xiě)作上有什么特點(diǎn)？

6、理清思路（在串講中進(jìn)行）第一部分：提出論點(diǎn)

第二部分：論述了兩類(lèi)人的不同及形成的原因 第三部分：怎樣鑒定悲觀者并為其指明出路

三、研讀課文，討論問(wèn)題

思考：作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出了論點(diǎn)，下面是怎么進(jìn)行論述的？運(yùn)用了哪些論證方法？ 1．本文的論點(diǎn)是什么？（用一句話概括）

明確：作者在第一段即提出了本文的中心論點(diǎn)，一個(gè)人幸福與否主要取決于他對(duì)物、對(duì)人和對(duì)事的不同觀點(diǎn)，是這些導(dǎo)致了他對(duì)人生的“苦”與“樂(lè)”的不同感受。（一句話概括：對(duì)物、對(duì)人和對(duì)事的不同觀點(diǎn)導(dǎo)致苦樂(lè)兩種不同的人生）2．作者是如何論證自己的觀點(diǎn)的？

明確：提出論點(diǎn)之后，作者緊接著在二、三兩段采用舉例論證和對(duì)比論證的方法向讀者擺事實(shí)，講道理。

3、研習(xí)第二段

問(wèn)題：⑴、作者列舉了生活中哪些例子作為論據(jù)？

概括大意：舉交際場(chǎng)合接觸到的人物和談吐、餐桌上的酒肉和菜肴、天氣、政府的法律、詩(shī)文的美和瑕疵、每張臉上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、每個(gè)人的長(zhǎng)處和短處，這些例子說(shuō)明：客觀世界萬(wàn)事萬(wàn)物都有美有丑。⑵、第二段有中心句嗎？ 沒(méi)有。在第二段里，作者是從三個(gè)方面列舉互為對(duì)比的事實(shí)來(lái)證明任何事物都存在著兩面性，它們是并列關(guān)系，三個(gè)句號(hào)是外在標(biāo)志。（“一個(gè)人無(wú)論處于什么地位，遭遇總是有順利有不順利”可以作第一個(gè)方面的四個(gè)并列事實(shí)的中心句。冒號(hào)和三個(gè)分號(hào)是外在標(biāo)志）4．“地位”一詞在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里的解釋是：①人或團(tuán)體在社會(huì)關(guān)系中所處的位置：學(xué)術(shù)地位，國(guó)際地位，地位平等；②（人或物）所占的地方。在第二段里該怎么解釋呢？ 明確：從四個(gè)闡釋性的句子看，此處的“地位”相當(dāng)于自然環(huán)境或社會(huì)環(huán)境（生活環(huán)境）的意思。也就是說(shuō)此處的“地位”沒(méi)有位置的高低和地方的大小的意思，它只表示“遭遇”的順利或不順利。

5．第二、三兩段之間是什么關(guān)系？

明確：二者是敘述和議論的關(guān)系。第二段是從三個(gè)方面列舉事實(shí)，第三段是在擺事實(shí)的基礎(chǔ)上講道理，是分析，是說(shuō)理文章的重心所在。沒(méi)有第二段的敘述，第三段的議論便失去依托；沒(méi)有第三段的議論，第二段敘述的事例的論證效果也便大大削弱。

6、研習(xí)第三段

概括大意：樂(lè)觀的人：注意的只是生活中真善美的一面 悲觀的人：注意的只是生活中假惡丑的一面 兩類(lèi)人對(duì)事物的著眼點(diǎn)不同，結(jié)果就不同 舉例：“玫瑰園的故事”對(duì)比論證

思考：你能否從文中找出一些成語(yǔ)來(lái)說(shuō)明悲觀者的生活態(tài)度及其危害？ 態(tài)度：吹毛求疵、怨天尤人、怨憤不平危害：怏怏不樂(lè)、郁郁寡歡、格格不入

7、在第三段里，作者是如何講道理的？重點(diǎn)在哪里？ 明確：在上文所列舉的三種情形之后，作者在第三段里對(duì)樂(lè)觀的人和悲觀的人加以對(duì)比分析。重點(diǎn)論證了悲觀的人，詳細(xì)分析了悲觀產(chǎn)生的原因及其嚴(yán)重后果，并告誡悲觀的人要改變自己。

8、作者認(rèn)為悲觀產(chǎn)生的原因可能有哪些？他強(qiáng)調(diào)的是哪一點(diǎn)？ 明確：悲觀產(chǎn)生的原因可能有兩種，即“天生”和“惡習(xí)”。作者強(qiáng)調(diào)的是“惡習(xí)”（轉(zhuǎn)折詞“但”字表明論證的重心在后者），認(rèn)為“那種吹毛求疵令人厭惡的脾氣，也許根本從模仿而來(lái)，于不知不覺(jué)中養(yǎng)成了習(xí)慣”，并進(jìn)一步指出“這種惡習(xí)實(shí)際上雖然只是一種態(tài)度，一種心理行為，但是它能造成終生的嚴(yán)重后果，帶來(lái)真的悲哀與不幸”。

9、如果要將第三段首句中的“等等”換成具體的表述文字，應(yīng)怎樣改寫(xiě)？

明確：首句顯然是照應(yīng)第二段來(lái)說(shuō)的，相應(yīng)地“等等”可以換成“美妙的詩(shī)文、可愛(ài)的笑容、善良的心地”等短語(yǔ)。

10、在最后一段里，作者以他的一位“研究哲學(xué)的老朋友”的大腿儀器為例，有何作用？（用原文回答）

明確：哲學(xué)家的“大腿儀器”是可以測(cè)知一個(gè)人是否只有悲觀，只注意別人丑腿的儀器，作者以此為例，①是為了說(shuō)明“只要稍為留心，那種有吹毛求疵惡習(xí)之流的一些行跡，大家都能看出來(lái)，從而可以決定避免和他們交往”。②是為了“勸告那些性情苛酷、怨憤不平和郁郁寡歡的人，如果他們希望能受人敬愛(ài)而自得其樂(lè)，他們就不可以再去注意人家的丑腿了”。前者是針對(duì)一般讀者而言的，后者是針對(duì)悲觀者而言的。

11、題為“美腿與丑腿”，為什么最后才提出“美腿”與“丑腿”？它們的作用是什么？ 美腿：象征優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處、積極的一面。丑腿：象征缺點(diǎn)、短處、消極的一面。

美腿和丑腿在這里是兩個(gè)象征(符號(hào))，人們對(duì)它們的關(guān)注，顯示了這些人的人生態(tài)度是樂(lè)觀還是悲觀。所以，“美腿”與“丑腿”的作用是：大腿儀器（顯示氣溫的寒暑表、預(yù)示晴雨的氣壓計(jì)）——鑒定悲觀者

篇末點(diǎn)題（寫(xiě)作目的：針對(duì)讀者；針對(duì)悲觀者）比喻論證

12、綜觀全文，可以看出作者有著怎樣的人生態(tài)度？對(duì)你有怎樣的啟發(fā)？

明確：這篇短文通過(guò)對(duì)比論證，深入淺出地闡述了現(xiàn)實(shí)生活中客觀存在的兩種人生觀，肯定了樂(lè)觀的人生態(tài)度，否定了悲觀的人生態(tài)度，作者重點(diǎn)分析悲觀的人生態(tài)度給人帶來(lái)的危害，告誡那些悲觀的人必須改掉自身的惡習(xí)。由此可以看出，作者的人生態(tài)度是積極的、樂(lè)觀的，作者的這種人生觀實(shí)際上也代表了大多數(shù)美國(guó)人的人生觀。

短文寫(xiě)于200多年前，但今天讀來(lái)仍能讓人感覺(jué)到它的現(xiàn)實(shí)意義。只要有人類(lèi)生活的地方，文中提到的兩種人生觀就會(huì)存在；富蘭克林所批評(píng)的悲觀的人生態(tài)度仍然影響著今天許多人的心靈，成為他們?nèi)松缆飞系恼系K。所以，對(duì)于今天的青年，這篇文章有著很強(qiáng)的教育意義。示例1：錢(qián)鐘書(shū)先生在《圍城》中講過(guò)一個(gè)十分有趣的故事。天下有兩種人。譬如一串葡萄到手后，一種人挑最好的先吃；另一種人把最好的留在最后吃。但兩種人都感到不快樂(lè)。先吃最好的葡萄的人認(rèn)為他的每一顆葡萄越來(lái)越差；第二種人認(rèn)為他每吃一顆都是吃剩下的葡萄中最壞的。原因在于，第一種人只有回憶，他常用以前的東西來(lái)衡量現(xiàn)在，所以不快樂(lè)；第二種人剛好與之相反，同樣不快樂(lè)。為什么不這樣想，我已經(jīng)吃到最好的葡萄，有什么好后悔的？或者我留下的葡萄和以前相比，都是最棒的，為什么要不開(kāi)心呢？

這其實(shí)就是生活態(tài)度問(wèn)題，它決定了一個(gè)人的喜怒哀樂(lè)。態(tài)度決定幸福。

生活中，有的同學(xué)總是自命清高，孤芳自賞，他們總是苛求社會(huì)，苛求家庭，苛求老師，苛求同學(xué)。社會(huì)為什么不十全十美？家庭為什么不能讓我隨心所欲？老師為什么不能使我樣樣滿意？同學(xué)為什么不能對(duì)我樣樣服從？（舉2004屆一成績(jī)很好的女同學(xué)為例，剛到學(xué)校，埋怨寢室吵鬧，租到房東家又嫌室友不夠安靜，搬到工行巷又嫌腳步雜沓，再搬一家還是如此，一副世人皆“鬧”我獨(dú)“靜”的架勢(shì)；又說(shuō)這個(gè)老師沒(méi)水平，那個(gè)老師脾氣太壞；家里媽媽太嘮叨；女同桌小心眼，等等，成天板著臉，一板就是三年！這樣的日子不是太痛苦了嗎？）家庭中，有些人總愛(ài)跟有錢(qián)有勢(shì)的人家比，羨慕別人有“靠山”，互相埋怨對(duì)方?jīng)]“本事”沒(méi)“能耐”，以致于夫妻之間反目成仇。其實(shí)，影響一個(gè)人幸福的，有時(shí)并不是物質(zhì)的貧乏與豐裕，而是一個(gè)人的心境。若換種態(tài)度，換種想法（比如，我已經(jīng)吃到了最好的葡萄，有什么好后悔的？我留下的葡萄和以前相比，都是最棒的，為什么要不開(kāi)心呢？），珍惜自己所擁有的，彼此關(guān)心對(duì)方，愛(ài)護(hù)對(duì)方，日子就會(huì)過(guò)得坦然、灑脫、幸福并快樂(lè)著。示例2：有一個(gè)故事講道，父親欲對(duì)一對(duì)孿生兄弟作“性格改造”，因?yàn)槠渲幸粋€(gè)過(guò)分樂(lè)觀，而另一個(gè)則過(guò)分悲觀。一天，他買(mǎi)了許多色澤鮮艷的新玩具給悲觀孩子，又把樂(lè)觀孩子送進(jìn)了一間堆滿馬糞的車(chē)房里。第二天清晨，父親看到悲觀孩子正泣不成聲，便問(wèn)：“為什么不玩那些玩具呢？”“玩了就會(huì)壞的?！焙⒆尤栽诳奁?。父親嘆了口氣，走進(jìn)車(chē)房，卻發(fā)現(xiàn)那樂(lè)觀孩子正興高采烈地在馬糞里掏著什么?！案嬖V你，爸爸?！蹦呛⒆拥靡庋笱蟮叵蚋赣H宣稱(chēng)，“我想馬糞堆里一定還藏著一匹小馬呢！”

溫馨提示：樂(lè)觀者與悲觀者之間，其差別是很有趣的：樂(lè)觀者在每次危難中都看到了機(jī)會(huì)，而悲觀的人在每個(gè)機(jī)會(huì)中都看到了危難。同樣是半杯水，樂(lè)觀的人會(huì)因還有半杯水而欣喜；悲觀的人會(huì)因只有半杯水而傷心。同樣是看到一幅畫(huà)上金碧輝煌的半輪太陽(yáng)，有人感嘆“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”；而有人感到旭日東升，充滿希望。

四、教學(xué)拓展

學(xué)完全文，你能從本文的寫(xiě)作思路中抽象出“美腿與丑腿”這類(lèi)并列式標(biāo)題寫(xiě)作的基本特點(diǎn)嗎？

提示：聯(lián)系《想與做》，文章提出生活中的兩種現(xiàn)象“只會(huì)空想，不會(huì)做事”和“只顧做事，不動(dòng)腦筋”。前者人們“瞧不起”，容易理解；后者不易為人們理解，人們往往贊美這種做法，說(shuō)他們“埋頭苦干”。作者認(rèn)為這種光做不想的“死做”不值得贊美，文章正是針對(duì)這一點(diǎn)提出論點(diǎn)：“想和做是分不開(kāi)的，一定要聯(lián)結(jié)起來(lái)”。

明確：①并列式標(biāo)題在寫(xiě)作時(shí)要闡明二者的辯證關(guān)系，并且根據(jù)生活現(xiàn)象要有所側(cè)重。②到底側(cè)重哪一點(diǎn)視寫(xiě)作對(duì)象和寫(xiě)作目的而定。③“美腿”、“丑腿”這類(lèi)比喻性的標(biāo)題所用的修飾語(yǔ)（美、丑）在一定程度上也暗示了作者的感情傾向，強(qiáng)化了說(shuō)理力度。板書(shū)：

開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出觀點(diǎn)：態(tài)度決定幸福與否 美↓

腿舉例論證生活現(xiàn)象：好與不好 與↓樂(lè)觀者

丑對(duì)比論證兩種人態(tài)度 腿↓悲觀者 危害

篇末點(diǎn)題去除惡習(xí)、關(guān)注美（比喻論證）【作業(yè)布置】

注意觀察你周?chē)娜耍页鲆粌蓚€(gè)像富蘭克林所說(shuō)的因樂(lè)觀而幸福的人或因悲觀而不幸的人，并對(duì)他們作簡(jiǎn)短的描述。

語(yǔ)文