第一篇：傳文計(jì)劃于教案

教學(xué)計(jì)劃

指導(dǎo)思想：

以科學(xué)發(fā)展為根本的指導(dǎo)思想，以新課程理念為行動(dòng)指南，以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為根本目的，立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來，遵循規(guī)律開發(fā)和利用好校本課程，引領(lǐng)廣大學(xué)生閱讀經(jīng)典、閱讀思想、閱讀文化、閱讀精神，無限相信書籍的力量，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)。教材分析：

本冊(cè)教材包括《蒙書誦讀》等十個(gè)單元。當(dāng)你暢游于這套教材的時(shí)候，你會(huì)感悟到我們傳統(tǒng)文化的魅力，會(huì)聆聽到古代圣賢關(guān)于做人、處事的語重心長的教誨；你還會(huì)學(xué)到讀書的方法和道理，會(huì)欣賞到具有濃郁民族文化氣息的風(fēng)景人物，每篇文章都是歷代文人墨客留下的精華之作；你還會(huì)領(lǐng)略到流傳了上百年甚至上千年的中國的民族藝術(shù)…… 教學(xué)目標(biāo)：

1、喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，熟讀成誦。

2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能正確流利有感情地誦讀。

3、基本了解誦讀內(nèi)容，提高語文素養(yǎng)。

4、訓(xùn)練兒童應(yīng)對(duì)、掌握聲韻格律，從中得到語音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。教學(xué)重難點(diǎn)：

傳統(tǒng)文化教學(xué)的重點(diǎn)之一是，經(jīng)常讓學(xué)生輕松并有韻律感的吟誦，倡導(dǎo)學(xué)生先求熟讀，并初步背誦所學(xué)內(nèi)容；傳統(tǒng)文化教學(xué)的重點(diǎn)之二是，在教學(xué)中，有許多品德教育滲透其中(尊敬長輩、孝敬父母、友愛兄弟等)，注重教育學(xué)生，要用實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)國學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。

傳統(tǒng)文化教學(xué)的難點(diǎn)是學(xué)生正確理解所學(xué)內(nèi)容；這些蒙學(xué)經(jīng)典都是古文，古文與白話文相比，會(huì)有更多的生僻字和多音字，學(xué)生不容易理解，因此學(xué)生初步理解學(xué)習(xí)內(nèi)容就成為教學(xué)難點(diǎn)，如果這些難點(diǎn)得到突破，將會(huì)不斷增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。教學(xué)措施：

1、教學(xué)形式多樣化。教師講解、學(xué)生講故事、讀書、講歇后語比賽等。

2、注重游戲教學(xué)。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣，將運(yùn)用游戲“對(duì)句、接龍、找寶藏、小老師”等。

3、注重面向全體和個(gè)別差異。集體、小組、個(gè)人展示等交錯(cuò)進(jìn)行，使每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。課時(shí)安排：

周次

課題

第一周《千字文》（節(jié)選一）第二周 《千字文》（節(jié)選二）第三周 《千字文》（節(jié)選三）第四周 《月夜》 《鄉(xiāng)思》 第五周 《山中》 《濟(jì)上作》 第六周《斷句》 《宣城見杜鵑花》 第七周 《送柴侍御》《喜見外弟又言別》 第八周 《重別周尚書》《送友人》 第九周 《送別》《淮上與友人別》 第十周 《塞下曲》《秋望》

第十一周 《從軍行七首》（其五）《武威送劉判官赴磧西行軍》 第十二周《塞上聽吹簫》 《征人怨》 第十三周 文學(xué)巨匠——李白 第十四周 文學(xué)巨匠——杜甫 第十五周文學(xué)巨匠——蘇軾 第十六周 文學(xué)巨匠——曹雪芹

第 7課

古城

目標(biāo)：了解古城的由來，了解平遙古城，麗江古城，鳳凰古城，閬中古城，對(duì)中國的傳統(tǒng)文化有更深的了解。教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課 課前讀詩，了解含義。

欣賞老師游玩的照片，初步感受古城的風(fēng)韻。導(dǎo)入新課

二、古城含義

城，本義為城墻，引申為城池，城市。源于原始社會(huì)末期戰(zhàn)爭需要。

三、平遙古城

1、古城的來歷：大禹治水----神龜出水----平遙古城。整座古城呈南向偏東15°,宛如一只烏龜向南爬行，迫臨中都河畔，故素有“龜前戲水，山水朝陽，城之攸建，依此為勝”之說。

2、地理位置及意義：位于山西省平遙市，是中國境內(nèi)保存最為完整的一座古代縣城,也是目前我國唯一以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城。

3、簡介：康熙四十三年（公元一七零三年）因皇帝西巡路經(jīng)平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城墻總周長6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個(gè)風(fēng)格迥異的世界。

圖片欣賞。

富甲天下的商貿(mào)金融城市 人多地少，土地瘠薄，食不敷用，自古就有不少外出經(jīng)商謀生的人，使平遙古城成為晉商重要發(fā)源地之一。明代中葉時(shí)，商賈足跡遍布全國。到清代乾、嘉年間，以平遙商幫為勁旅的晉商已稱雄大江南北，平遙古城“商販云集，居奇羅珍增前數(shù)十倍”。各種貨物源源不斷運(yùn)進(jìn)古城，又直接發(fā)往省內(nèi)外，平遙古城成為晉中最大的商品集散地，有“填不滿、拉不完的平遙城”之說。

清朝時(shí)，平遙有“小北京”之稱，因?yàn)檫@里有實(shí)力雄厚的商家坐鎮(zhèn)，以日升昌為首的八大票號(hào)，所經(jīng)營的匯兌業(yè)務(wù)通達(dá)國內(nèi)45個(gè)城市，甚至在美國的舊金山、紐約都可以看到日升昌的字號(hào)，足見其財(cái)力之盛。

4、古城傳說

四、其他古城簡介

1、云南麗江古城：

古城位于縣境的中部，海拔2400余米。是一座風(fēng)景秀麗，歷史悠久和文化燦爛的名城，也是中國罕見的保存相當(dāng)完好的少數(shù)民族古城。

2、鳳凰古城——國家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱贊為中國最美麗的小城。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名。

3、閬中古城山圍四面，水繞三方，天造地設(shè)，風(fēng)景優(yōu)美，2000多年來，閬中一直為蜀道“咽喉之地”，素有“閬苑仙境”、“巴蜀要沖”、“天下第一江山”之譽(yù)，唐代詩人杜甫在這里留下了“閬州城南天下稀”的千古名句。歷來為川北政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心城市，而且早在1000多年前，閬中就是著名的旅游勝地。蘇軾曾贊道“閬苑千葩映玉寰，人間只有此花新”，陸游也曾在此留下了“城中飛閣連危亭，處處軒窗對(duì)錦屏”的佳句。

五、課外拓展

任意選擇一座古城，查查它的歷史與故事，試著當(dāng)一名解說員帶領(lǐng)大家游覽這座古城。

第9課 橋

教材分析

橋是經(jīng)過放大的一條板凳——我國橋梁專家茅以升這樣風(fēng)趣地解釋“橋”。是啊，橋就是這么簡單。不過，橋又是充滿魅力的，它集實(shí)用功能與審美價(jià)值于一身。同學(xué)們對(duì)橋也是非常熟悉。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)技能目標(biāo)

了解橋的歷史及橋的文化內(nèi)涵及延伸，懂得文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，理解文化傳承的重要作用。引導(dǎo)學(xué)生提高文化素養(yǎng)；培養(yǎng)學(xué)生收集、整理、分析資料的能力和鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力；提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

過程方法目標(biāo)

1、學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)和圖書，通過社會(huì)實(shí)踐（尋訪家鄉(xiāng)的橋等）查找資料，教師引領(lǐng)學(xué)生小組收集、整理、分析資料。

2、學(xué)生通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)，與教師共同策劃展示活動(dòng)的形式。

3、積極組織節(jié)目排練，通過展示活動(dòng)鍛煉學(xué)生的現(xiàn)場表現(xiàn)能力和語言表 達(dá)能力。

情感態(tài)度目標(biāo)

欣賞橋文化及其內(nèi)涵，激發(fā)愛橋的情感，提高文化素養(yǎng)。

我把本次活動(dòng)重難點(diǎn)定為：

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

了解傳統(tǒng)文化在今天的影響，培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力，收集、整理、分析資料的能力。

教學(xué)策略（方法）：

1．圍繞“橋”，確定研究方向，結(jié)成興趣小組。

2．按照橋之知識(shí)、橋之文學(xué)、橋之文藝、想象之橋把學(xué)生分為四小組開展活動(dòng)，搜集整理資料。

3．全班展示交流，說議結(jié)合。教學(xué)準(zhǔn)備：

1.學(xué)生準(zhǔn)備：搜集整理資料。

2.教師準(zhǔn)備：精心備課，準(zhǔn)備精美課件。課時(shí)安排

1課時(shí) 教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

1、播放《北京歡迎你》

2、北京奧運(yùn)會(huì)讓世界了解了中國文化的博大精深。上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了千字文。中國不但有著浩如煙海的文字書籍，還有著豐富多彩的民俗文化。今天我們?nèi)チ私饷袼孜幕囊唤恰獦?。一座橋，就是一個(gè)故事；一座橋，就是一段歷史；一座橋，就是一種民俗文化。有同學(xué)一聽可能會(huì)笑：橋是供人行走的，怎么就成了文化了呢？今天我們就來研究研究。

二、了解橋的歷史（播放課件）

1、“逢山開路，逢水搭橋”，從古到今，橋梁與人們的生活緊密相依。一根橫木搭溪兩岸，便成獨(dú)木橋；一舟橫在小河上，船頭連接二岸，人可從船上過河。這是最簡單的浮橋。較寬的江河就需要將多只船并列在一起，系上繩索，聯(lián)成整體，船一只船上鋪上木板。這就建成了大型的浮橋。即“聯(lián)舟為梁”的正式浮橋。春秋時(shí)代的古書中記載的“架舟為梁”。就是這種聯(lián)舟為梁的浮橋。

2、除了獨(dú)木橋，浮橋，橋還有哪些種類？學(xué)生交流

3、橋?yàn)槿藗兊某鲂刑峁┝朔奖?，還成為人們觀賞的一道道風(fēng)景。盧溝曉月、斷橋殘雪。下面我們就去欣賞兩座聞名于世的橋，交流一下它們聞名于世的原因是什么？

三、學(xué)習(xí)趙州橋

1．讀文中的小故事，為什么神仙修？

2、誰能概括地說一說趙州橋聞名于世的原因是什么？從哪里看出來？（趙州橋的設(shè)計(jì)是前所未有的：①?zèng)]有橋墩，只有一個(gè)拱形的大橋洞，它能承受普通橋所不能承受的重量。②4個(gè)小橋洞像4座堅(jiān)實(shí)的橋墩分擔(dān)了大橋所承受的壓力，當(dāng)洪水泛濫時(shí)，又能減緩急流對(duì)橋身的沖擊力，大大增強(qiáng)了大橋抵御大自然侵襲的能力。并且這樣設(shè)計(jì)節(jié)省石料。這種高超巧妙的設(shè)計(jì)可稱得上“世界之最”，因此說它是建橋史上的創(chuàng)舉。）

3、播放錄像，趙州橋給你留下總的印象是什么？

（趙州橋雄偉、堅(jiān)固、有1400多年的歷史、美觀、設(shè)計(jì)巧妙等等。）

4、你由聞名遐邇的趙州橋聯(lián)想到了什么？

（趙州橋是我國古代勞動(dòng)人民智慧和才干的象征，是寶貴的歷史遺產(chǎn)，是建橋史上的一個(gè)創(chuàng)舉。）

四、學(xué)習(xí)盧溝橋

1、讀課文描寫盧溝橋的部分，想想你從中體會(huì)到了什么？

2、交流

（1）寫盧溝橋設(shè)計(jì)精美，設(shè)計(jì)的石刻精美；

（2）播放盧溝橋的錄像。盧溝橋見證了抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)；

五、橋文化

1、中國的文化離不開水，有水的地方就有橋。中國的橋文化可以說是中國文化的一個(gè)縮影。

2、橋文化

（1）橋的歷史價(jià)值。播放瀘定橋的圖片

瀘定橋則凝聚著當(dāng)年紅軍強(qiáng)渡的精魂！西安灞橋見證了八國聯(lián)軍侵華慈禧光緒逃難陜西、張學(xué)良楊虎城兩將軍發(fā)動(dòng)震驚中外的西安事變等歷史滄桑。

（2）橋梁技術(shù)文化。播放趙州橋圖片

從中國現(xiàn)存的古橋中，晉代就有半圓拱技術(shù)、隋代有圓孤敞肩拱橋技術(shù)，這些橋梁技術(shù)文化水平在當(dāng)時(shí)都處于世界領(lǐng)先地位。

（3）橋梁美學(xué)文化。播放盧溝橋圖片

中國傳統(tǒng)的圖案紋飾在古橋上應(yīng)有盡有。橋頭石獅、各式吸水獸石刻、八卦紋、鯉魚躍龍門石雕、二龍戲珠石雕等民族傳統(tǒng)題材的橋飾各具不同的地方特色。

4、橋的文學(xué)氣息濃厚。播放楓橋、斷橋圖片

如眾多的橋聯(lián)、橋碑、關(guān)于橋的詩歌等。灞橋是傷心送別的代名詞；鵲橋相會(huì)、斷橋相會(huì)是愛情的美好贊歌；

唐代張繼《楓橋夜泊》 “月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”一句，使楓橋和寒山寺一舉成名?，F(xiàn)代詩人卞之林在詩《斷章》云：你在橋下看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在橋上看你，明月裝飾了你的夢(mèng)，你裝飾了別人的夢(mèng)。以哲理化詩，成就了一首千古名詩。毛澤東的筆下，中國的橋，則是豪邁的寫照，寫長征時(shí)的瀘定橋：“大渡橋橫鐵索寒”，寫宏偉長江大橋：“一橋飛架南北，天墜變通途。

5、交流其它名橋。

六、橋體現(xiàn)的精神

橋不僅僅是一種建筑，不僅僅是門藝術(shù)，更重要的是，一種精神，這種精神需要我們自己去體會(huì)。

1、溝通的橋（電話）成長的橋（父母、老師的幫助）知識(shí)的橋（圖書）友誼的橋（同學(xué)之間）希望的橋（學(xué)會(huì)幫助別人，有些小朋友上不起學(xué)，得不到知識(shí)。他們和學(xué)校之間像是有一條波濤洶涌的大河，把他們和學(xué)校分割開了。如果我們支援他們一些錢，一些衣物，再給他們建一些學(xué)校的話,就像是在這條大河上架起了一座希望的橋，讓他們也能得到教育）。

2、行善積德，鋪路架橋?！靶迾颉伮贰⒃鞗鐾ぁ睔v來是我國民間的一項(xiàng)優(yōu)良的道德傳統(tǒng)?！皹蛄?，王政之一事也?！惫糯?，為官一任，造橋修路是其重要的從政目標(biāo)，是一項(xiàng)安定社會(huì)，繁榮經(jīng)濟(jì)，廣得民心的重要政治措施。當(dāng)政者親自主持造橋是一種優(yōu)秀的政治文化傳統(tǒng)。

七、小結(jié)

橋成為中化優(yōu)秀文化的一道光輝彩虹。詠詩離不開橋、繪畫離不開橋、愛情離不開橋、友情離不開橋、戰(zhàn)爭離不開橋、政治離不開橋。橋充滿著詩情畫意，橋凝聚著悲歡離合，橋鐫刻著英雄氣慨，橋訴說著勇猛智慧??

八、課外拓展

1、請(qǐng)同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)一個(gè)你認(rèn)為最科學(xué)最美觀的橋。

2、收集有關(guān)世界名橋的資料。板書設(shè)計(jì)

趙州橋 設(shè)計(jì)科學(xué) 史上創(chuàng)舉

9、橋

盧溝橋 精美石刻 盧溝曉月 課后反思

這節(jié)課我有兩點(diǎn)體會(huì)：一是教師如何對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行再思考、再選擇，甚至是再創(chuàng)造。課上教師好比導(dǎo)演，作為“導(dǎo)演”智慧地深挖課題，是傳統(tǒng)文話課成敗的關(guān)鍵。課前我與學(xué)生策劃了四個(gè)環(huán)節(jié)，既能引起同學(xué)興趣，又有其探究的深度。在整課過程和展示中學(xué)生的表現(xiàn)也證明了這一點(diǎn)。二是體會(huì)到傳統(tǒng)文化課是對(duì)教師的強(qiáng)大挑戰(zhàn)，對(duì)語文教師的角色意識(shí)、知識(shí)儲(chǔ)備、探求新事物的能力、駕馭課堂的技巧方法等等都提出了新的挑戰(zhàn)。因此我們不僅要加強(qiáng)自身的積累，還要積極探索，勇于嘗試，讓師生在新課程改革中共同成長,共同進(jìn)步。

第17課 古詩兩首

教學(xué)目標(biāo)

把握詩歌的感情基調(diào)，能夠正確、有感情地朗讀詩歌，背誦古詩。能運(yùn)用聯(lián)想和想象，深入理解詩句含義。

理解詩中戍邊將士的思鄉(xiāng)之情以及對(duì)戰(zhàn)爭的厭倦和怨恨，啟迪學(xué)生對(duì)和平生活的熱愛。

課內(nèi)外相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生對(duì)唐詩的興趣以及對(duì)祖國燦爛文化的熱愛之情。

二、教學(xué)過程

《塞上聽吹笛》前二句寫的是實(shí)景：胡天北地，冰雪消融，是牧馬的時(shí)節(jié)了。傍晚戰(zhàn)士趕著馬群歸來，天空灑下明月的清輝……開篇就造成一種邊塞詩中不多見的和平寧謐的氣氛，這與“雪凈”、“牧馬”等字面大有關(guān)系。那大地解凍的春的消息，牧馬晚歸的開廓的情景使人聯(lián)想到《過秦論》中一段文字：“蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬”，則“牧馬還”三字似還含另一重意味，這就是胡馬北還，邊烽暫息，于是“雪凈”也有了幾分象征危解的意味。這個(gè)開端為全詩定下了一個(gè)開朗壯闊的基調(diào)。

三四句之妙不僅如此。將“梅花落”拆用，又構(gòu)成一種虛景，仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之中和色和香灑滿關(guān)山。這固然是寫聲成象，但它是由曲名拆用形成的假象，以設(shè)問出之，虛之又虛。而這虛景又恰與雪凈月明的實(shí)景配搭和諧，虛實(shí)交錯(cuò)，構(gòu)成美妙闊遠(yuǎn)的竟境，這境界是任何高明的畫手也難以畫出的。同時(shí)，它仍包含通感，即由聽曲而“心想形狀”的成分。戰(zhàn)士由聽曲而想到故鄉(xiāng)的梅花（胡地沒有梅花），而想到梅花之落。句中也就含有思鄉(xiāng)的情調(diào)。不過，這種思鄉(xiāng)情緒并不低沉，這不但是為首句定下的樂觀開朗的基調(diào)所決定的，同時(shí)也有關(guān)乎盛唐氣象。詩人時(shí)在哥舒翰幕府，同時(shí)所作《登隴詩》云：“淺才登一命，孤劍通萬里。豈不思故鄉(xiāng)，從來感知己”，正是由于懷著盛唐人通常有的那種豪情，筆不的詩方能感而不傷。

盛唐詩人高適曾多次到過邊關(guān)，對(duì)邊塞生活有著較深的體驗(yàn)。他的這首反映邊塞士兵生活的《塞上聽吹笛》，就用明快、秀麗的基調(diào)，豐富奇妙的想象，為我們描繪了一幅優(yōu)美動(dòng)人的塞外春光圖?！墩魅嗽埂愤@是一首傳誦極廣的邊塞詩。詩中寫到的金河、青冢、黑山，都在今內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)，唐時(shí)屬單于都護(hù)府。由此可以推斷，這首詩寫的是一個(gè)隸屬于單于都護(hù)府的征人的怨情。全詩四句，一句一景，表面上似乎不相連屬，實(shí)際上卻統(tǒng)一于“征人”的形象，都圍繞著一個(gè)“怨”字鋪開。s

前兩句就時(shí)記事，說的是：年復(fù)一年，東西奔波，往來邊城；日復(fù)一日，躍馬橫刀，征戰(zhàn)不休?！敖鸷印?，即大黑河，在今內(nèi)蒙古呼和浩特市南?！坝耜P(guān)”，即甘肅玉門關(guān)。金河在東而玉門關(guān)在西，相距很遠(yuǎn)，但都是邊陲前線。“馬策”，即馬鞭。“刀環(huán)”，刀柄上的銅環(huán)。馬策、刀環(huán)雖小而微，然而對(duì)于表現(xiàn)軍中生活來說卻有典型性，足以引起對(duì)征戍之事的一系列的聯(lián)想。這兩句“歲歲”、“朝朝”相對(duì)，“金河”、“玉關(guān)”，“馬策”、“刀環(huán)”并舉，又加以“復(fù)”字、“與”字，給人以單調(diào)困苦、不盡無窮之感，怨情自然透出。

前兩句從“歲歲”說到“朝朝”，似乎已經(jīng)把話說盡。然而對(duì)于滿懷怨情的征人來說，這只是說著了一面。他不僅從那無休止的時(shí)間中感到怨苦之無時(shí)不在，而且還從即目所見的景象中感到怨苦之無處不有，于是又有三、四句之作。

“青?！笔俏鳚h時(shí)王昭君的墳?zāi)梗诮窈艉秃铺厥芯硟?nèi)，當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是遠(yuǎn)離中原的一處極僻遠(yuǎn)荒涼的地方。傳說塞外草白，惟獨(dú)昭君墓上草色發(fā)青，故稱青冢。時(shí)屆暮春，在苦寒的塞外卻“春色未曾看”，所見者唯有白雪落向青冢而已。蕭殺如此，怎不令人凄絕？末句寫邊塞的山川形勢(shì)：滔滔黃河，繞過沉沉黑山，復(fù)又奔騰向前。黃河和黑山相隔甚遠(yuǎn)，這里不可坐實(shí)理解。上句說青冢，這里自然想起青冢附近的黑山，并用一個(gè)“繞”字牽合，寄寓綿綿怨情。這兩句寫景，似與詩題無關(guān)，其實(shí)都是征人常見之景，常履之地，因而從白雪青冢與黃河黑山這兩幅圖畫里，我們不僅看到征戍之地的寒苦與荒涼，也可以感受到征人轉(zhuǎn)戰(zhàn)跋涉的苦辛。詩雖不直接發(fā)為怨語，而蘊(yùn)蓄于其中的怨恨之情足以使人回腸蕩氣。

通篇不著一個(gè)“怨”字，卻又處處彌漫著怨情。詩人抓住產(chǎn)生怨情的緣由，從時(shí)間與空間兩方面落筆，讓“歲歲”、“朝朝”的戎馬生涯以及“三春白雪”與“黃河”、“黑山”的自然景象去現(xiàn)身說法，收到了“不著一字，盡得風(fēng)流”的藝術(shù)效果。而這首詩的謹(jǐn)嚴(yán)工整也歷來為人稱道。詩不僅每句自對(duì)（如首句中的“金河”對(duì)“玉關(guān)”），又兩聯(lián)各自成對(duì)。后一聯(lián)的對(duì)仗尤其講究：數(shù)字對(duì)（“三”、“萬”）與顏色對(duì)（“白”、“青”、“黃”、“黑”）同時(shí)出現(xiàn)在一聯(lián)之中；顏色對(duì)中，四種色彩交相輝映，使詩歌形象富于色澤之美；動(dòng)詞“歸”、“繞”對(duì)舉，略帶擬人色彩，顯得別具情韻。這樣精工的絕句，確是不多見的。

第18課時(shí) 絲綢之路

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)

西域;張騫;張騫通西域的背景、目的和意義;中央政府對(duì)西域?qū)嵭泄茌?絲綢之路名稱的由來、路線、作用等基本史實(shí)。

2、能力目標(biāo)

(1)能夠正確識(shí)讀“張騫通西域路線圖”、“漢朝疆域圖”和“絲綢之路示意圖”等，初步掌握識(shí)別和使用歷史地圖的基本技能。(2)能夠正確認(rèn)識(shí)張騫在西漢民族交往中的作用和絲綢之路在中西文化交流中的地位，初步培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生歸納、比較和分析問題的能力和正確認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件的能力。

(3)通過設(shè)計(jì)絲綢之路導(dǎo)游詞的設(shè)置，培養(yǎng)學(xué)生通過多種途徑獲取并處理歷史信息的能力，形……

二、學(xué)生表演

提示：1.你扮演哪方的商人？ 2.選擇好你的貨物。

3.準(zhǔn)備和對(duì)方商人交換什么貨物？

學(xué)生表演（繁榮背景，如何交易，籌備干糧，水等）表演得很棒！從同學(xué)們的表演中，我們知道在當(dāng)時(shí)的敦煌存在著物資的交流，而且交流的物資非常的廣，有西方的毛皮、珠寶玉石、藥材等，還有中原的絲綢、瓷器、陶器、鐵器等。事實(shí)上，在當(dāng)時(shí)的敦煌，不僅存在著物資上的交流，還存在著文化的交流?，F(xiàn)在保留下來的敦煌的藝術(shù)寶庫莫高窟就可以印證這一點(diǎn)。我們一起來欣賞一下這個(gè)博大精深的綜合藝術(shù)殿堂。（幻燈：建筑，繪畫，雕塑）敦煌莫高窟保存著最完好的佛教藝術(shù)，曾經(jīng)有位著名的敦煌學(xué)者指出：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再?zèng)]有第五個(gè)；而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國的敦煌和新疆地區(qū)，再?zèng)]有第二個(gè)?！睂W(xué)者的論說充分說明敦煌所處的地理位置在歷史上的重要性，而這種重要性則是絲綢之路帶給它的。

三、絲綢之路的交流作用

【問題】敦煌的藝術(shù)來自于東西方的交流，來自于東西方使者們的間接創(chuàng)造。正是由于這些使者們的往來，使得絲綢之路異常的活躍，異常的繁榮。那么，絲綢之路的開辟在古代有什么重大意義呢？請(qǐng)同學(xué)們自學(xué)課文，找出一句話來概括絲綢之路的重大作用，并找出史實(shí)來印證這句話。

找到了嗎？一起大聲告訴我，好嗎？（絲綢之路溝通了歐亞兩塊大陸，在古代東西方經(jīng)濟(jì)文化交流史上發(fā)揮了巨大作用。）同學(xué)們能不能結(jié)合書本和你已有的知識(shí)，舉出實(shí)例來印證這句話呢？（可作適當(dāng)補(bǔ)充）（幻燈）總結(jié)： 絲綢之路的開辟豐富了東西方人們的經(jīng)濟(jì)生活、文化生活，增強(qiáng)了東西方人民的友誼。所以說，絲綢之路不僅是一條商道，也是一條友誼之道。

四、絲綢之路的補(bǔ)充

事實(shí)上，“絲綢之路”并不是只有這一條，廣義上的絲綢之路是指當(dāng)時(shí)對(duì)中國與西方所有來往通道的統(tǒng)稱。除了張騫開通的官方通道“西北綠洲絲綢之路”外，你們還知道其他的絲綢之路嗎？（學(xué)生回答）

（幻燈）總結(jié)：中國的絲綢之路早在公元前就已經(jīng)分為海陸兩路了，此外，還有長城以北充滿血腥和暴力的“北方草原絲綢之路”，因?yàn)檫@條絲綢之路可以帶來巨大的經(jīng)濟(jì)利益，各個(gè)民族、部落紛紛想爭奪控制權(quán)，因此充滿了血腥和暴力。四川云南山道崎嶇的“西南絲綢之路”和風(fēng)平浪靜的“海上絲綢之路”由于主要以絲綢和香料貿(mào)易為主，又稱“海上香絲之路”。

千余年過去了，由于航海技術(shù)的發(fā)展人們逐漸喜歡上了更為方便的海上運(yùn)輸，于是曾經(jīng)輝煌的絲綢之路漸漸被人們舍棄，敦煌也同樣衰弱了，逐漸被人們所遺忘。但是隨著全球化發(fā)展的需要，一條新興的絲綢之路重新展現(xiàn)在了我們的眼前，那就是亞歐大陸橋。（幻燈，亞歐大陸橋的簡介，線路圖）

亞歐大陸橋的簡介：新亞歐大陸橋東起江蘇連云港、山東日照等沿海港口城市，西至荷蘭鹿特丹、比利時(shí)安特衛(wèi)普等歐洲口岸，是橫跨亞歐兩大洲，連接太平洋和大西洋，實(shí)現(xiàn)海—陸—海統(tǒng)一運(yùn)輸?shù)闹揠H鐵路，經(jīng)過了30多個(gè)國家。新亞歐大陸橋的貫通，代替了昔日緩緩西行在茫茫戈壁上的駱駝隊(duì)，被稱為當(dāng)代的新絲綢之路。

第19課時(shí)玄奘取經(jīng)

教學(xué)目標(biāo)：

1、指導(dǎo)學(xué)生默讀課文，了解玄奘西行取經(jīng)的艱苦過程和傳奇經(jīng)歷，體會(huì)玄奘嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，百折不撓的精神。

2、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生字“奘、緝、僧；”積累“緝拿、束手無策、百折不撓、傳奇、家喻戶曉。

教學(xué)重點(diǎn)：

指導(dǎo)學(xué)生默讀課文，了解玄奘西行取經(jīng)的艱苦過程和傳奇經(jīng)歷

教學(xué)難點(diǎn)：

通過學(xué)習(xí)課文，體會(huì)玄奘嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，百折不撓的精神。

教學(xué)準(zhǔn)備：教師準(zhǔn)備課堂教學(xué)PPT，學(xué)生準(zhǔn)備搜集玄奘法師生平資料、圖片。

教學(xué)過程：

一、講述背景，導(dǎo)入新課

2、導(dǎo)入：

在民間流傳著許多的唐僧西天取經(jīng)的故事，明朝小說家吳承恩以唐三藏西行取經(jīng)為原型創(chuàng)作了家喻戶曉的《西游記》這是中國文學(xué)史上首屈一指，展示作者空前絕后想象力的作品。其實(shí)歷史上的玄奘西行求法的真實(shí)事跡和小說中的描述相差極大。今天就讓我們走進(jìn)課文，去了解這位中國歷史上偉大的高僧、學(xué)者、翻譯家、旅行家的事跡。

3、默讀課文，了解各個(gè)自然段的內(nèi)容，理清課文脈絡(luò)。1）理清脈絡(luò)

一、（1）取經(jīng)原因

二、（2-10）取經(jīng)經(jīng)過

三、（11-13）取經(jīng)影響 2）了解重點(diǎn)段層次 默讀（2-10）自然段，思考

玄奘西行取經(jīng)，途經(jīng)哪些地方？（可先在文中畫一畫）（長安—涼州—玉門關(guān)—高昌—西域—天竺）第一層第二層第三層

三、研讀課文，重點(diǎn)理解

1、指名讀課文的第一部分，大家共同思考：

玄奘西行取經(jīng)的原因是什么？從中你能悟出這是一個(gè)什么樣的僧人？

（學(xué)識(shí)淵博，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)）

2、讀了課文第一部分，你有什么問題？ [可能會(huì)有兩方面的問題：

1）他學(xué)識(shí)已很淵博了，為何還要不遠(yuǎn)萬里去天竺學(xué)習(xí)？

2）從長安到天竺，山高路遠(yuǎn)，是一種什么力量使他毅然前往，并克服重重困難？] 導(dǎo)：也許學(xué)習(xí)完這篇課文，自然能解開你心中的疑問。

3、默讀課文第二部分，感悟人物品質(zhì)。

引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊思考，取經(jīng)過程中，玄奘遇到哪些困難，他是怎么對(duì)待的，從中你感到他擁有一種怎樣的品質(zhì)？

[要點(diǎn)：1）混出玉門關(guān)2）單人匹馬走沙漠 ※重點(diǎn)句：

玄奘想折回第四堡去取水，走了十幾里，忽然想起臨走的時(shí)候，他曾立下誓言，不達(dá)目的決不后退一步。“從不達(dá)目的決不后退一步”，可感受他有著堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志。

※感受沙漠環(huán)境的惡劣，體會(huì)玄奘冒著生命危險(xiǎn)，舍身求法。

總結(jié)：玄奘克服了常人難以忍受的困難，越過雪山冰河，沖過暴風(fēng)雪，歷經(jīng)千辛萬苦，終于來到了天竺求學(xué)，一切源于他心中堅(jiān)定的信仰，與一生的追求——對(duì)佛法的弘揚(yáng)。

過渡：玄奘西行求法十幾年，從印度帶回大量的佛經(jīng)，這些真經(jīng)是佛家教義的種子，只有翻譯成中文它們才能在中國生根發(fā)芽，否則印度留學(xué)所創(chuàng)造的輝煌將變得毫無意義。

4、結(jié)合課外資料，了解玄奘的歷史貢獻(xiàn)。

1）學(xué)習(xí)小組合作讀最后一部分，結(jié)合資料思考，回國后玄奘潛心做了哪些事情？

（要點(diǎn)：翻譯佛經(jīng)，編寫《大唐西域記》）

2）師生合作交流資料 ※屏幕出示：

玄奘帶回來的佛經(jīng)數(shù)量大，覆蓋面廣，質(zhì)量特別高，如果我們把唐朝漢譯佛經(jīng)比喻成為漢譯佛經(jīng)中的皇冠，那玄奘翻譯的佛經(jīng)就皇冠上最耀眼的明珠。

玄奘西行求法歷經(jīng)千辛萬苦，只為求取直經(jīng)，而取到直經(jīng)才只不過走了求法之路的一半，另一半就是翻譯佛經(jīng)，他魂系真經(jīng)，迫不及待，也只有這樣，才能弘揚(yáng)佛法功德圓滿。

閱讀了課文，交流了資料，你有什么感受？你覺得玄奘只是一個(gè)普通的僧人嗎？ 角度：

1、從學(xué)者的角度，他敢于對(duì)前人的譯作提出批判，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，敢于探求真理。

2、作為一個(gè)高僧，他歷經(jīng)艱險(xiǎn)，百折不撓，遠(yuǎn)赴無竺，學(xué)習(xí)真經(jīng)，弘揚(yáng)佛法，發(fā)展佛教，功德無量，是中國佛教史上繼往開來的人物。

3、作為一個(gè)翻譯家，教育家，他翻譯方面的貢獻(xiàn)，前無古人，后無來者。

4、他又是一個(gè)文化交流的使者，玄奘西行，促進(jìn)中西文化的交流……

四、總結(jié)全文，提煉升華

1、瀏覽全文，用簡潔的語言說說玄奘西行給你印象最深的場景或細(xì)節(jié)。

2、出示季羨林先生引魯迅的一段話作為總結(jié)：

魯迅說：我們從古以來，就有埋頭苦干的人，就有拼拿硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

季羨林：舍身求法的人，首先就有玄奘在內(nèi)，這一點(diǎn)是無可懷疑的，這樣精神的玄奘的確算得上是“中國的脊梁”。

第二篇：《 張衡傳》《 祭妹文》教案

《 張衡傳》《 祭妹文》教案

一、教法建議

【 拋磚引玉 】

(一)學(xué)習(xí)《張衡傳》要抓住兩個(gè)要點(diǎn)：

1.在分析課文辭章基礎(chǔ)上講清傳記文學(xué)的特點(diǎn)，要結(jié)合“思考和練習(xí)”，介紹人物傳記的一般知識(shí)。

2.從分析課文寫作特色入手，使學(xué)生從實(shí)踐中理解人物傳記特點(diǎn)，了解張衡在科學(xué)上的不朽成就。

(二)學(xué)習(xí)《祭妹文》應(yīng)注意以下幾點(diǎn)： 1.本篇為“自讀課文”，文字不算很深，而且讀起來瑯瑯上口，易于引起思想上的共鳴。應(yīng)根據(jù)“思考和練習(xí)”一提出的要求，在學(xué)生反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上，稍加點(diǎn)撥即可。2.寫作特點(diǎn)，主要突出“寓情于事”這一點(diǎn)，其它不必過多“發(fā)掘”，以免分散重點(diǎn)。3.對(duì)袁枚三妹素文的身世也不必多作介紹，只需結(jié)合課文來講就可以了。(三)應(yīng)把對(duì)兩課語言知識(shí)的整理作為重點(diǎn)?！?指點(diǎn)迷津 】

(一)學(xué)習(xí)《張衡傳》寫作特點(diǎn)，主要扣住兩點(diǎn)，一是詳略得當(dāng)，二是語言簡煉、形象、具體。對(duì)于第一個(gè)特點(diǎn)，先讓學(xué)生從整體上認(rèn)識(shí)，教師可作如下引導(dǎo)：1.先在全文各段中比較詳略，分析詳寫張衡科學(xué)成就的原因。并可追問：對(duì)張衡的文才和政績，完全舍去不寫行不行 ? 2.比較寫張衡各項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造的詳略，分析詳寫候風(fēng)地動(dòng)儀的原因。3.再在寫候風(fēng)地動(dòng)儀這段中，分析特別著力寫儀器取得巨大成就的原因。通過提問、分析，讓學(xué)生具體認(rèn)識(shí)課文在記敘詳略上的細(xì)致安排，都是為了突出張衡是一個(gè)偉大的科學(xué)家。由此而推一般，傳記的詳略取舍，應(yīng)服從于突出傳主特點(diǎn)的需要。對(duì)于第二個(gè)特點(diǎn)，可讓學(xué)生通過自學(xué)理解“候風(fēng)地動(dòng)儀”一節(jié)來認(rèn)識(shí)。

(二)《祭妹文》應(yīng)重點(diǎn)分析第4自然段，可先找出所選事例，然后再從組材和表現(xiàn)方法上作些分析。

1.一段寫動(dòng)年瑣事(同捉蟋蟀、相伴溫書、掎裳悲慟、瞠視而笑)。2.在材料組織和表現(xiàn)方法上有以下兩個(gè)特點(diǎn)：

A.當(dāng)年事和眼前景相結(jié)合：不是一般憶舊，而是通過憶舊來掉念逝者，所以在寫這些往事時(shí)，都緊扣眼前。比如寫“今予殮汝葬汝”的事實(shí)，就自然聯(lián)想到兒時(shí)共同葬蟲吊蟲的情景，由此更加深了內(nèi)心的悲痛。這樣使材料為中心服務(wù)。B.在表現(xiàn)上只是寥寥數(shù)語而情態(tài)畢現(xiàn)：

寫動(dòng)作：“奮臂出其間，顯示出兒童的活潑可愛。

寫裝束：“梳雙髻，披單縑”，使形象生動(dòng)逼真。

寫聲音：“兩童子音瑯瑯然”，給人以實(shí)感。

寫悲戚：“掎裳悲慟”，表現(xiàn)出情感的真摯深沉。

寫喜悅：“自東廂扶案出??瞠視而笑”，欣喜之情由衷而發(fā)。

這些融匯起來，描繪出有色有聲、生動(dòng)感人的生活畫面。

二、學(xué)海導(dǎo)航 【 學(xué)法指要 】

(一)《張衡傳》敘述了張衡哪幾方面情況 ? 重點(diǎn)敘述的是什么 ? 根據(jù)這些記敘，對(duì)張衡做出評(píng)價(jià)。

本篇課文記敘了張衡政治、文學(xué)與自然科學(xué)三個(gè)方面的情況。重點(diǎn)記敘的是張衡在自然科學(xué)方面史無前例的偉大貢獻(xiàn)，詳細(xì)介紹的張衡發(fā)明的候風(fēng)地動(dòng)儀的外形、雕飾、內(nèi)部構(gòu)造、工作原理及其科學(xué)效驗(yàn)等情況。

張衡，作為一個(gè)偉大的學(xué)者，在中國歷史上是罕見的；作為一個(gè)偉大的科學(xué)家，在世界歷史上也是突出的。張衡致力于科學(xué)研究，尤其注重實(shí)驗(yàn)科學(xué)的研究和發(fā)明創(chuàng)造，這一點(diǎn)在世界科學(xué)史上也屬難能可貴。以我們今天20世紀(jì)的科學(xué)水平看，不難想象古人研究天文、地震一類學(xué)問的艱難。只就張衡的候風(fēng)地動(dòng)儀來說，就比歐洲人要早1700多年，這一偉大成就，至今為世界所公認(rèn)。然而這只是張衡研究地震學(xué)的成果，張衡的偉大在于他取得這些成果的過程，在于他處在讖緯迷信觀念風(fēng)行一時(shí)，思想統(tǒng)治極為嚴(yán)酷的東漢時(shí)期取得了這樣輝煌的成就。這就是說，張衡取得這種成果在于他有偉大的精神，這種精神體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是他刻苦求學(xué)，科學(xué)務(wù)實(shí)的精神；一是他勇于批判，敢于斗爭的追求真理的精神。這種精神是我們至今應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的。

(二)《張衡傳》與《屈原列傳》兩篇傳記有什么異同 ? 答案要點(diǎn)：如果將《張衡傳》與《屈原列傳》相比較，則更能體現(xiàn)《張》文特點(diǎn)。兩篇傳記最大的共同點(diǎn)都是按照時(shí)間順序，粗線條地勾勒人物的一生，選材有詳有略，重點(diǎn)突出。最大的區(qū)別是在表達(dá)方式上，《屈》為了揭示屈原的“志”、“行”和寄寓作者的情懷，采用了敘議結(jié)合的方法，而《張衡傳》為了表現(xiàn)張衡的杰出貢獻(xiàn)，用說明性文字對(duì)張衡的發(fā)明候風(fēng)地動(dòng)儀作了較詳細(xì)的介紹。(三)反復(fù)朗讀《祭妹文》，從以下幾個(gè)方面體會(huì)這篇文章的寫作特點(diǎn)。1.開頭總起說了什么 ? 結(jié)束時(shí)與開頭怎樣呼應(yīng) ? 2.文章的主體部分以什么為線索 ? 按什么順序記敘死者的一生 ? 3.文章的主體部分在記敘亡妹一生時(shí)選取了哪些生活片斷 ? 文章在選材上有哪些特點(diǎn) ? 4.文章的記敘、寫景、抒情是怎樣結(jié)合的 ? 5.哪些句子突出地表達(dá)了作者哀痛的心情 ? 答案要點(diǎn)：

《祭妹文》是他的散文代表作。文章開頭總說亡妹葬于異地，交代祭奠時(shí)間，祭者身份，并用“嗚呼”一語，轉(zhuǎn)第一人稱為第二人稱，直呼亡妹，奠定全文凄切哀惋的基調(diào)。結(jié)尾亦直抒悲痛之情，以“哭汝”二字總括全文，以“奠汝”二字與文首“奠以文”相應(yīng)，以連呼“嗚呼哀哉”呼應(yīng)開頭“嗚呼”，結(jié)束全文，真是一往情深。

本文抒寫對(duì)亡妹的懷念，主要采用的是寓情于事的寫法。正文部分先概述亡妹不幸的一生，將她的“遇人仳離，致孤危托落”歸咎于詩書。以下便按時(shí)間的順序敘事：

A.記幼年瑣事 B.記妹歸終家后情況 C.記妹病危和死 D.敘對(duì)亡妹身后事的籌措，告慰亡靈

本文以生活瑣事為題材，件件小事都寄托無限哀思，撕肝裂膽，今日讀之，不免同聲一哭。寓真情于家庭瑣事的娓娓訴說，頗與明代歸有光相似。“不謂汝之先予以去也!”“嗚呼!今而后吾將再病，教從何處呼汝耶!”“蓋猶忍死待予也，嗚呼痛哉!”“然則抱此無涯之憾，天乎，人乎，而竟已乎!”“汝死我葬，我死誰埋 ? ”皆呼天搶地直宣胸臆之筆，使文章涌起陣陣情感的波濤。有時(shí)敘述中插入幾句景物描寫，如“羊山曠渺，南望原隰，西望棲霞，風(fēng)雨晨昏，羈魂有伴”，“紙灰飛揚(yáng)，朔風(fēng)野大”，皆渲染了凄切悲涼的氣氛，倍增哀情。作者以“愛聽古人節(jié)義事”“一念之貞”說明亡妹的悲劇是受封建禮教思想毒害的結(jié)果，這有一定的積極意義。然其“至今無男”“亦無子女”“九族無可繼者”，又流露了封建宗法觀念的消極思想。

(四)《張衡傳》語言知識(shí)整理 1.重點(diǎn)文言實(shí)詞釋義(7個(gè))公 連辟公府不就 名詞，指三公。公府，三公的官署。十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn) 名詞，古代五等爵位(公侯伯子男)之一。此指魯莊公。

蓋當(dāng)蓼州周公之被逮 名詞，對(duì)尊長或平輩人的尊稱。

便可白公姥 名詞，稱丈夫的父親。

邪曲之害公也 形容詞作名詞，公正無私的人。

公車特征拜郎中 形容詞，公家的。

公然抱茅入竹去 副詞，公開。

“公”字釋義還可參見258頁。

征 公車特征拜郎中 動(dòng)詞，征召。

京師學(xué)者咸怪其無征 名詞，證據(jù)，征驗(yàn)。

征于色，發(fā)于聲，而后喻 動(dòng)詞，表現(xiàn)。

愿為市鞍馬，從此替爺征

動(dòng)詞，出征。

旁征博引 動(dòng)詞，尋求，搜集。

宮中尚促織之戲，歲征民間 動(dòng)詞，征收，征取。

挾天子以征四方 動(dòng)詞，征伐。

精 精思傅會(huì)，十年乃成 形容詞，精心。

以精銅鑄成 形容詞，精純。

食不厭精，膾不厭細(xì) 名詞，本義是精舂過的上等白米。

齊楚之精英 形容詞活用作名詞，精粹的寶器。信臣精卒陳利兵而誰何 形容詞，精銳。

三打白骨精 名詞，精怪。

殫精竭慮 名詞，精力，精神。

施 傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)

動(dòng)詞，設(shè)置。

仁義不施，攻守之勢(shì)異也 動(dòng)詞，施行，實(shí)行。

己所不欲，勿施于人 動(dòng)詞，施加，強(qiáng)加。

留待作遺施，于今無會(huì)因 動(dòng)詞作名詞，給予、贈(zèng)送的東西。

靡計(jì)不施，迄無濟(jì) 動(dòng)詞，使用。

未報(bào)秦施 動(dòng)詞作名詞，恩惠。

何施之為 動(dòng)詞，報(bào)答。

關(guān) 施關(guān)發(fā)機(jī) 名詞，樞紐，關(guān)鍵。

天子一跬步，皆關(guān)民命 動(dòng)詞，涉及，關(guān)系到。

距關(guān)，勿內(nèi)諸侯 名詞，關(guān)口，要塞。此指函谷關(guān)。

贏乃夷門抱關(guān)者 名詞，此用本義：門閂。抱關(guān)者，守門人。

機(jī) 傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī) 名詞，器件。

衡善機(jī)巧

名詞，機(jī)件。

其牙機(jī)巧制 名詞，機(jī)件。

成敗之機(jī)，在于今日 名詞，關(guān)鍵。

此子機(jī)變 形容詞，靈活，機(jī)靈。

公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變 形容詞作名詞，機(jī)變：靈巧應(yīng)變的方法。

日理萬機(jī) 名詞，事務(wù)。

雅 安帝雅聞衡善術(shù)學(xué) 副詞，平素，向來。

察納雅言 形容詞，正確的。

明經(jīng)義諳雅故 形容詞，舊時(shí)的。

聞弦歌而知雅意 形容詞，屬舊時(shí)敬辭，可譯為“美好的”。附庸風(fēng)雅

名詞，《詩經(jīng)》中的“大雅”和“小雅”。2.詞類活用

時(shí)天下承平日久

名詞作狀語，當(dāng)時(shí)。

衡少善屬文 形容詞作動(dòng)詞，擅長，善于。

安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)

同上。

妙盡璇機(jī)之正

形容詞活用作動(dòng)詞，研究透了；形容詞作名詞，正確的道理。

大將軍鄧奇其才 形容詞意動(dòng)用法，以??為奇。3.古今異同詞

常從容淡靜 古義：言語舉止適度得體。今義：不慌不忙，沉著鎮(zhèn)定。

舉孝廉不行 古義：不去(應(yīng)薦)。今義：不可以。

公車特征拜郎中

古義：特地征召。今義：事物的特點(diǎn)、征象、標(biāo)志等。

飾以篆文山龜鳥獸之形 古義：篆，篆文。文，通“紋”，花紋。今義：漢字的一種書體，如大篆、小篆等。

覆蓋周密無際 古義：四周嚴(yán)密。今義：周到細(xì)致。

振聲激揚(yáng) 古義：激越、傳揚(yáng)。此指清脆響亮。今義：激動(dòng)昂揚(yáng)或激勵(lì)使振作起來。

尋其方面 古義：方向。今義：事情或事物的一面。

衡下車，治威嚴(yán) 古義：官吏初到任。今義：從車上下來。

上下肅然 古義：整肅，老實(shí)收斂的樣子。今義：十分恭敬的樣子，如：肅然起敬。

中有都柱 古義：大，音ｄū。又如：軍驚而壞都舍。今義：都市；或用作表范圍的副 詞(音ｄōｕ)。

(五)《祭妹文》語言知識(shí)整理 1.重點(diǎn)文言實(shí)詞釋義(5個(gè))望 此七月望日事也 名詞，農(nóng)歷每月十五。

猶屢屢回頭望汝也 動(dòng)詞，看。

南望原隰，西望棲霞 動(dòng)詞，遠(yuǎn)望。

阿奶問望兄歸否 動(dòng)詞，盼望。

啟窗而觀，雕欄相望焉 動(dòng)詞，對(duì)著。

先達(dá)德隆望尊 名詞，名望，聲望。

差 汝差肩而坐 動(dòng)詞，比，并，ｃī。

后雖小差 動(dòng)詞，通“瘥”，病愈，ｃｈàｉ。

差強(qiáng)人意 副詞，ｃｈā，稍微。

失之毫厘，差之千里 動(dòng)詞，ｃｈà，相差。

一個(gè)是差撥，一個(gè)是陸虞侯 差(ｃｈāｉ)撥，管牢獄的公差。

寧 請(qǐng)母命而寧汝于斯 形容詞使動(dòng)，使??安寧，引申為“安葬”之意。

吾妻歸寧 動(dòng)詞，省親。

寧知此為歸骨所耶 語氣副詞，ｎìｎ，哪里。

王侯將相寧有種乎 語氣副詞，ｎìｎ，難道。

吊 遠(yuǎn)吊揚(yáng)州 動(dòng)詞，祭奠死者或憑吊古跡。

肅請(qǐng)得奉命吊表二子 動(dòng)詞，對(duì)死者親屬表示慰問。

正欲吊審秋公之事 動(dòng)詞，捆綁，提取。

臨 同臨其穴 動(dòng)詞，ｌìｎ，哭吊死者。課本注“到”，有誤。

居高臨下 動(dòng)詞，本義是從高處往低處看。

臨視，則蟲集冠上 動(dòng)詞，臨近。

如臨大敵 動(dòng)詞，面對(duì)。2.詞類活用

凡此瑣瑣?? 形容詞活用為名詞，瑣瑣之事。

予弱冠粵行 名詞作狀語，往粵，到粵。

雖年光倒流，兒時(shí)可再 副詞作動(dòng)詞，再現(xiàn)。

汝之義絕高氏而歸也 名詞作狀語，本著秉持道義。

汝又慮戚吾心，阻人走報(bào) 形容詞使動(dòng)用法，使??悲傷。

故請(qǐng)母命而寧汝于斯 形容詞使動(dòng)用法，使??安寧，此處指“安葬”。

南望原隰，西望棲霞

方位名詞作狀語，向南，向西。

風(fēng)雨晨昏，羈魂有伴

名詞作動(dòng)詞，刮風(fēng)下雨。

阿品遠(yuǎn)官河南 名詞活用作動(dòng)詞，做官。3.古今異同詞

汝終宵刺探

古義：探問，問候。今義：打聽消息。【 妙文賞析 】 孔子論水①

子貢②問曰：“君子見大水必觀焉，何也 ? ”孔子曰：“夫水者，啟子比德焉。遍予③而無私，似德；所及者生，似仁；其流卑下④，句倨皆循其理⑤，似義；淺者流行，深者不測(cè)，似智；其赴萬仞之谷不疑，似勇；綿弱微達(dá)⑥，似察；受惡不讓⑦，似包；蒙不清以入，鮮潔以出，似善化⑧；至量必平，似正；盈不求概⑨，似度；其萬折必東(10)，似意。是以君子見大水必觀焉爾也?！?/p>

注釋：

①據(jù)《孔子集語》引《說苑·雜言》，題目是編者所加。②子貢：孔子的學(xué)生，復(fù)姓端木，名賜，字子貢，衛(wèi)國人。③予：給予。④卑下：低下。此指水性向下。⑤句倨皆循其理：指水的曲直方圓等隨物賦形的特性。⑥綿弱微達(dá)：曲細(xì)柔弱無微不達(dá)。⑦讓：辭目，引申為申辯。⑧善化：善于教化改造。⑨概：古代量米時(shí)用來刮平斗斛的木板。這里用作動(dòng)詞，引申為刮平、削平。(10)必東：一定東流入海。

譯文：

子貢問道：“君子見到大水一定要仔細(xì)觀看，是什么緣故呢 ? ”孔子說：“水么，能夠啟發(fā)君子用來比喻自己的德行修養(yǎng)啊。它遍布天下，給予萬物，并無偏私，有如君子的道德；所到之處，萬物生長，有如君子的仁愛；水性向下，隨物賦形，有如君子的高義；淺處流動(dòng)不息，深處淵然不測(cè)，有如君子的智慧；奔赴萬丈深淵，毫不遲疑，有如君子的臨事果決和勇毅；滲入曲細(xì)，無微不達(dá)，有如君子的明察秋毫；蒙受惡名，默不申辯，有如君子包容一切的豁達(dá)胸懷；泥沙俱下，最后仍然是一泓清水，有如君子的善于改造事物；裝入量器，一定保持水平，有如君子的立身正直；遇滿則止，并不貪多務(wù)得，有如君子的講究分寸，處事有度；無論怎樣的百折千問，一定要東流入海，有如君子的堅(jiān)定不移的信念和意志。所以君子見到大水一定要仔細(xì)觀察。(因?yàn)檫@無疑是在觀照自身啊!)”

簡說：

蘇軾詩云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！笔挛锒季哂卸嗝嫘?，“水性”尤是。短文雖僅僅是師生一問一答，但生問得簡潔，師答得全面、深刻。足見孔子觀察細(xì)致，感悟深邃，意蘊(yùn)長遠(yuǎn)。其思想的深刻性，語言的啟發(fā)性，是頗具教育意義的。短文以“水”為喻，其意在“仿生”，“水”的千回百折，一往無前；繼往開來，前仆后繼；勇于參與，隨物賦形；包容豁達(dá)，無私給予??無不折射社會(huì)人生的某些跡象。“水”是一部生活教材，是多彩的人生世界?！八浴比f千，思想內(nèi)容豐富，給我們的啟迪太多了。【 思維體操 】 巧填“龍”字 龍□□□ □□□龍 龍□□□ □□□龍

□龍□□ □□龍□ □龍□□ □□龍□

□□龍□ □龍□□ □□龍□ □龍□□

□□□龍 龍□□□ □□□龍 龍□□□

參考答案：龍飛鳳舞 麟角龜龍 龍爭虎斗 車水馬龍

生龍活虎 虎踞龍?bào)?攀龍附鳳 謝過龍恩

千載龍年 藏龍臥虎 老態(tài)龍鐘 畫龍點(diǎn)晴

望子成龍 龍騰虎躍 葉公好龍 龍?zhí)痘⒀?/p>

注：另外還有“來龍去脈”、“活龍活現(xiàn)”、“群龍無首”、“魚龍混雜”、“降龍伏虎”、“二龍戲珠”等。

三、智能顯示 【 心中有數(shù) 】

(一)思想教育

1.了解古代杰出科學(xué)家張衡的卓越貢獻(xiàn)并學(xué)習(xí)他科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。2.了解袁枚不滿儒家詩教、反封建禮教的精神。(二)語文常識(shí)

1.關(guān)于《后漢書》及傳記的知識(shí)。

2.了解祭文的一般內(nèi)容、特點(diǎn)和作者簡況。(三)基礎(chǔ)知識(shí) 見“學(xué)法拽要”(四)閱讀提要

1.掌握按時(shí)間順序敘事，詳略得當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>

2.綜合運(yùn)用記敘、描寫、議論、抒情多種表達(dá)方式。(五)寫作借鑒

學(xué)習(xí)寫人記敘文的一般寫法。【 動(dòng)腦動(dòng)手 】

(一)句式特點(diǎn)與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A.飾以篆文山龜鳥獸之形。B.自書典所記，未之有也。C.大致思于天文陰陽歷算。D.驗(yàn)之以事，合契若神。(二)文學(xué)常識(shí)簡答

1.“前四史”指的哪四史 ? 作者分別是誰 ? 2.《二京賦》和《兩都賦》的作者是誰 ? 其中“二京”和“兩都”指的是哪些地方 ?(三)閱讀下面一段文言文，完成16題的句子在文中的正確意思是 5.徒流及死，具有等差()A.囚徒流放和處死，都有等級(jí)次第 B.囚徒流放和處死，都有相等的差別

C.服勞役、流放直到死刑，都有相等的差別 D.服勞役、流放直到死刑，都有等級(jí)次第 6.a 不懼比干之訴 b 高宗意乃解()A.a 不怕像比干那樣受到指斥 b 高宗的情緒這才緩解 B.a 不怕像比干那樣受到指斥 b 高宗的主意這才消釋 C.a 不怕像比干那樣遭受殺害 b 高宗的主意這才消釋 D.a 不怕像比干那樣遭受殺害 b 高宗的情緒這才緩解

7.以下句子分別編為四組，從分句間語意關(guān)系的角度看，相同的一組是()a 自古以為難，臣以為不難。b 豈有罪非極刑，特令賜死 ? c 陛下必欲變法，請(qǐng)今日為始 d 卿能守法，朕有法官。A.ab B.ac C.bd D.cd 8.下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.權(quán)善才得罪了飛騎，飛騎為了報(bào)復(fù)，利用高宗奉守孝行的心理，竭力要將善才的過錯(cuò)問成死罪，從而引發(fā)了高宗和狄仁杰之間是否要處死善才的一場激烈爭論。

B.由于狄仁杰堅(jiān)持己見，拒絕執(zhí)行高宗的命令，高宗為此十分惱怒，在這君臣雙方相持不下時(shí)，侍中張文揮動(dòng)笏板，要仁杰離去，但仁杰仍然援引古例強(qiáng)行諫勸。

C.狄仁杰在諫勸時(shí)，十分講究語言藝術(shù)，他稱贊高宗有如堯舜，而堯舜又是以寬厚仁愛為本的君主，這就使得高宗感到十分為難，為此不得不接受仁杰的諫勸。

D.狄仁杰認(rèn)為法令既已公之于眾，就不可有徇情枉法而罪非其罪的事情，他主張法令不可無常，使全國上下無所適從，只要法令沒有改變，就不可將善才處以極刑。答案解析(一)A、C、D都是狀語后置，分別是“以??之形飾”、“于??歷算致思”、“以事驗(yàn)之”，B項(xiàng)是賓語前置，“未之有”應(yīng)為“未有之”。(二)題1，“前四史”指的是司馬遷的《史記》、班固的《漢書》、范曄的《后漢書》、陳壽的《三國志》。題2，班固的《兩都賦》和張衡的《二京賦》中的“兩都”和“二京”指的是西漢的長安和東漢的洛陽。

(三)1.A “繩”是名作動(dòng)，但釋“捆綁”不妥，據(jù)句意應(yīng)為“按法律處置”；B“勝”按句意應(yīng)讀 ｓｈēｎg，意為“能承受”，寫特別傷心，“控制”不妥；C“恨”指“朕”對(duì)此事特別不滿意，應(yīng)是“不滿意”。D的“請(qǐng)”指向皇上提出請(qǐng)求，所以正確。故選D。2.按句意“因”和“乃”都應(yīng)譯為“于是”，“止”和“僅”都是限制性副詞，都應(yīng)譯為“只是”。A、C、D的判斷與此不符，都錯(cuò)了。故選B。3.“善才斫我父陵上柏，我為子不孝”是高宗要?dú)⑸撇诺脑?，所以“是”指代的是C。而 A 和 B 是結(jié)果的一部分，D 只是原因的一部分，都不能取。故選 C。4.“朕”自秦始皇開始只是皇帝專用的自稱，不包括“諸侯王”。5.“徒”指被罰服勞役的人，“流”古代的一種刑罰 —— 流放，按罪行情節(jié)輕重還有等次差別，所以 D 項(xiàng)符合文句意。而A、B項(xiàng)對(duì)“徒流”解釋錯(cuò)了，C 項(xiàng)的“相等”也不妥。故選D。6.A①的“指斥” ②的“緩解”都不妥，B①的“指斥”，D②的“緩解”都不妥，又構(gòu)成了 A = B + D 的組合形式。C 完全符合句意，故選 C。7.逐句準(zhǔn)確譯過，據(jù)分句及全句意再加適當(dāng)虛詞驗(yàn)證，便可看出：①兩分句間是轉(zhuǎn)折關(guān)系。②兩分句間也是轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以 A 正確。③為假設(shè)關(guān)系。④為承接關(guān)系，故B、C、D三項(xiàng)不可取。只能選A。8.C 項(xiàng)中“十分講究語言藝術(shù)”和“以寬厚仁愛為本”都是原文中未涉及的，故C項(xiàng)不符合原文意思。選C。

【 創(chuàng)新園地 】

請(qǐng)你先閱讀本課“妙文賞析”中《孔子論水》，思考一下，若由此升華、聯(lián)想到“水”的話題，寫一議論文，有哪些立意角度 ? 看誰寫的立意角度最多。

【 創(chuàng)新園地 】參考答案

1.污身垢體渾不怕，要留清白在人間。2.沒有涓涓細(xì)流，就沒有汪洋大海。3.不放任自流，才能勇往直前。

4.柔弱的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，照樣能穿透巖石。5.縱然千回百折，終要流入大海。6.積累越多，力量越大。7.地位越高，向下之心越切。

8.甘愿在卑微低下的位置上，發(fā)揮應(yīng)有的作用。9.安于潭中的寧靜，就永遠(yuǎn)流不進(jìn)海洋。10.靠堤壩的扶持，才高深莫測(cè)。

11.洪流所至，既摧枯拉朽，也泥沙俱下。12.為了自由，即使是“蟻穴”，也要開拓為“通途”。13.即使是深廣的大海，也不拒納百川。14.險(xiǎn)惡之處，往往飾以旋渦的笑靨。

15.因一心向下，才被人們高高的抬到水塔之上。16.那怕是一絲縫隙，也要以柔和的方式擠進(jìn)去。17.總是把比自己貴重的油舉到上面。

18.能到達(dá)目的地，就在于前仆后繼、源源不斷的涌來。19.益人一生，卻從不需要回報(bào)什么。

20.誰對(duì)它冷酷異常，它便回報(bào)異常的冰冷。21.在溫暖、高漲的熱情下，使飄飄然了。22.雖為廉價(jià)，但世間萬物，誰也離不開它。23.寧走一輩子的下坡路，也從不違背自然規(guī)律。

24.即使船只沉重地壓在身上，也要把它托浮著送向理想的彼岸。25.在載舟的同時(shí)，也能覆舟。26.雖造福萬物，但從不自矜自傲。

27.無論升得多高，也要投向母親的懷抱。28.總是在冷熱面前，顯現(xiàn)為不同的面孔 29.進(jìn)入怎樣的環(huán)境，就以怎樣的形態(tài)行動(dòng)。30.前進(jìn)的道路，不會(huì)是筆直的。

第三篇：于群文閱讀教學(xué)

于群文閱讀教學(xué)

11月24-25日，第二屆兒童閱讀與語文創(chuàng)意教學(xué)觀摩研討活動(dòng)在重慶市人民大禮堂隆重舉行。來自北京、陜西、甘肅、湖南、湖北、四川、云南、重慶等十多個(gè)省市的3500余名語文教育工作者參加了此次活動(dòng)?；顒?dòng)中提出了群文閱讀這一全新的閱讀教學(xué)理念，會(huì)上幾位老師作了示范課，進(jìn)行教學(xué)觀摩。此次學(xué)習(xí)讓我們切實(shí)感受到一場閱讀探索正在蓬勃展開，一場閱讀革命正在悄然進(jìn)行。

活動(dòng)現(xiàn)場，來自全國各地的知名青年教師為大家?guī)硪惶锰门c眾不同的閱讀課。一堂課就講了五六篇文章，與傳統(tǒng)課堂中一篇文章講幾節(jié)課截然不同。整個(gè)教學(xué)過程中，老師都在以提問的方式引導(dǎo)學(xué)生積極思考、回答，現(xiàn)場氣氛十分活躍。這無疑打破了傳統(tǒng)的教學(xué)形式，實(shí)現(xiàn)了教師閱讀與兒童閱讀的合作與對(duì)話，形成了師生學(xué)習(xí)合作共同體。孩子在課堂中的思考力和閱讀力得到了充分的體現(xiàn)和發(fā)揮，所給出的答案也往往讓人耳目一新。下面我將自己的所見所聞以及自己的一些思考與大家進(jìn)行交流。

一 什么是群文閱讀？

群文閱讀就是所謂“群文”，顧名思義，就是在教學(xué)現(xiàn)場，較短的單位時(shí)間內(nèi)，要呈現(xiàn)多篇文章，多到四五篇，甚至七八篇?！叭何拈喿x”的方向：多個(gè)文本、同一個(gè)議題或幾個(gè)議題教學(xué)。這里提到的“群文閱讀”，是在教材的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充2-4組形式多樣的文章或者更多，建構(gòu)以一定議題為依托，以粗讀略讀為主法，以分享感悟?yàn)楹诵?，以探索發(fā)現(xiàn)為樂趣的教學(xué)方法。（把一組文字,以一定的方式組合在一起,指導(dǎo)學(xué)生閱讀,并在閱讀中推理出自己的觀點(diǎn),進(jìn)而提升閱讀力和思考力）

二群文閱讀教學(xué)呈現(xiàn)的是什么樣的課堂？

1。群文閱讀希望突破傳統(tǒng)課堂教師講—學(xué)生聽的課堂模式，把閱讀的自主權(quán)還給學(xué)生。群文閱讀要發(fā)展“讓學(xué)”，讓學(xué)生自己讀，讓學(xué)生自己在閱讀中學(xué)習(xí)閱讀。意味著老師對(duì)課堂結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性不能有太多苛求，教學(xué)環(huán)節(jié)不可能環(huán)環(huán)相扣，不可能更深、更細(xì)、更透地講析文章了；意味著你也不能按部就班地“從字詞的學(xué)習(xí)開始，經(jīng)由句式、篇章結(jié)構(gòu)、內(nèi)容探討進(jìn)行教學(xué)”，意味著你不能將“朗讀”、將“有感情朗讀”無限放大，教師在面對(duì)群文時(shí)，很難用傳統(tǒng)的教學(xué)方法完成。

2.群文閱讀意味著“教”的改變，意味著教師講的話不能太多，問題不可以過細(xì)過碎，也不能發(fā)起太多的討論或是感悟.群文閱讀教學(xué)時(shí)教學(xué)目標(biāo)一定要抓住重點(diǎn)，把握難點(diǎn)，一定要學(xué)會(huì)舍棄。你不可能面面俱到，你不可能步步扎實(shí)。

3、群文閱讀課堂是討論的課堂，忌諱異口同聲。教師要?jiǎng)?chuàng)造和諧氛圍，引導(dǎo)學(xué)生

4、改變單篇教學(xué)側(cè)重于精讀的模式，群文學(xué)習(xí)多采用默讀、瀏覽、邊讀邊思考，略讀的方式進(jìn)行。蔣軍晶的《創(chuàng)世神話》群文閱讀，不像平時(shí)精讀課那樣去逐字逐句地分析、品鑒、大段大段地朗讀，但是從課堂現(xiàn)場觀察來看，這并沒有影響學(xué)生的閱讀，沒有影響學(xué)生抓取信息，沒有影響學(xué)生整體上的理解。默讀、瀏覽，是側(cè)重于信息處理的閱讀，是側(cè)重思考的閱讀。在教學(xué)中，要想鍛煉并且提升學(xué)生的默讀、瀏覽水平，課堂里提出方向明確的高質(zhì)量的探究性問題是關(guān)鍵，簡單地講，富有成效的默讀和瀏覽總是伴隨著“好問題”的，否則，就是流于形式?？v覽蔣軍晶老師的“群文閱讀”課，提出了三個(gè)主干問題：你發(fā)現(xiàn)各國創(chuàng)世神話的個(gè)性特征了嗎？你發(fā)現(xiàn)各國創(chuàng)世神話的相近之處了嗎？為什么各國創(chuàng)世神話會(huì)有如此多的相似點(diǎn)？每一個(gè)問題都激發(fā)了學(xué)生深入探究的欲望，每一個(gè)問題都把學(xué)生帶入到閱讀中，每一個(gè)問題都需要學(xué)生將“群文”橫向聯(lián)系起來讀，并且對(duì)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、思考力提出巨大挑戰(zhàn)。

三、群文閱讀如何組合選文 “群文閱讀”教學(xué)成功與否，很大程度上取決于教師怎樣把文章放在一起，有何意圖。選怎樣的文章組成“群”，無疑考驗(yàn)著教師的閱讀視野、品味與閱讀教育理念。把怎樣的文章如何放在一起是個(gè)關(guān)鍵。群文閱讀”的成功與否，很大程度上取決于我們把怎樣的文章放在一起，如何放在一起。有的人可能會(huì)問，教材里不是已經(jīng)有一組一組的文章了嗎？有的地方不是已經(jīng)在嘗試“單元整組”教學(xué)了嗎？你為什么還有“另起爐灶”呢？這真是個(gè)關(guān)鍵問題，教材里的一組一組文章，雖是把一篇一篇文章放在一起了，但關(guān)聯(lián)性不大，并且教材的設(shè)計(jì)本質(zhì)上還是基于老師的“教”的。

所謂選文就是依據(jù)教學(xué)需要圍繞一個(gè)議題或者多個(gè)議題選擇的一組文本。選文可是文學(xué)性的，如，小說、散文、詩歌等，也可能是實(shí)用性的，如，應(yīng)用文等。一組選文最大的特征是他們之間有共同的議題，圍繞議題可以展開教學(xué)。（議題就是一組選文中蘊(yùn)含的可以供師生展開一輪的話題一組選文中可有一個(gè)或多個(gè)話題，議題的最大特征就是在于具有可討論性。通過議題討論 形成自己的見解。）

1、以兒童閱讀視角為線索進(jìn)行組合

當(dāng)教師選擇的群組文本呈現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，他們有往下讀的強(qiáng)烈欲望；讀完以后，他們又有與人交流的強(qiáng)烈需要。我認(rèn)為，尊重兒童的閱讀視角，選擇兒童有閱讀興趣的文章應(yīng)該成為群文組合最為重要的線索。

2、以議題的多元探究為線索進(jìn)行組合 閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，只有倡導(dǎo)多元化的主題探究，才能讓學(xué)生擁有獨(dú)特的感悟，迸發(fā)多彩的靈性，喚醒潛在的生命意識(shí)，真正提高學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。閱讀單元的設(shè)置角度是多樣的有的是人文專題，有的是作家轉(zhuǎn)專題，更多得是從文章內(nèi)部切入，例如，聊聊故事中的好笑情節(jié)，從不同的角度看待同一見事，比較同一作家的不同作品，探討奇幻小說和魔幻小說的特點(diǎn)，如：陳轟鳴老師的課以“愛的不同形式”一組，取材《關(guān)于愛》《我愛我的圍棋老師 》、《朱自清的《背影》的組合，“主題”是——愛。通過這一組文章，就是要學(xué)生在比較閱讀中主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)和思考，因?yàn)檫@一組文章“相似處”和“不同點(diǎn)”都顯而易見。尤其是不同處，學(xué)生通過比較、多角度地探討“愛的多種形式”，豐富了學(xué)生對(duì)愛的多元理解?？傊?，進(jìn)行群文組合必須有可比性，具有可討論性。

四、群文閱讀教學(xué)如何實(shí)施。

五、“群文閱讀”與“主題閱讀”、“單元整組教學(xué)”的區(qū)別

“群文閱讀”、“主題閱讀”、“單元整組教學(xué)”三者有諸多表象相似之處，如：三者都是突破單篇文章的閱讀，都關(guān)注閱讀主題的把握和處理等，都是以“群”的形式出現(xiàn)。但深究之，不難發(fā)現(xiàn)，三者源自不盡一致的教學(xué)理念。

“主題閱讀”的文本組合，往往建立在一個(gè)十分清晰的閱讀主題之上。而“主題”，只是群文閱讀的一種結(jié)構(gòu)——在“群文閱讀”的語境中，閱讀文本以一定的邏輯關(guān)聯(lián)組合在一起，這種邏輯關(guān)聯(lián)可以外現(xiàn)為一定的“主題”，也可以內(nèi)隱為一個(gè)多元的“議題”。主題的“退隱”，可以讓學(xué)生以兒童的視角，在比較、分析、判斷中去提升閱讀能力，相對(duì)“主題閱讀”，“群文閱讀”更尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。

“單元整組”呈現(xiàn)的文本均出自“教材”，只是把教材中得課文“整組”了。而群文閱讀的文本來源卻跳出了教材的束縛，它既可以教材為基礎(chǔ)進(jìn)行補(bǔ)充，也可完全出于教學(xué)者的精心選擇。群文閱讀的出現(xiàn)，賦予了普通一線教師“編者”的身份，讓其擁有了“選擇”的自由和責(zé)任，教師研究群文閱讀，可以在一定的范圍內(nèi)，以自己對(duì)語文的認(rèn)識(shí)與理解，組合起一定數(shù)量的群文，實(shí)踐自己心目中理想的語文課堂。

六、群文閱讀是閱讀教學(xué)的補(bǔ)充，不是閱讀教學(xué)的顛覆，此次研討會(huì)安排了全國第九屆青年教師閱讀教學(xué)觀摩活動(dòng)中獲獎(jiǎng)老師余曉娟和鄭偉愈的兩節(jié)課就是為了說明這一點(diǎn)。全國小語會(huì)理事長崔巒這樣說：建議課堂教學(xué)和兒童閱讀兩手抓，要千方百計(jì)把兒童閱讀的指導(dǎo)、展示、交流、激勵(lì)擠進(jìn)課堂，如果課堂教學(xué)、兒童閱讀這兩手常抓不懈語文教學(xué)定會(huì)前程似錦，堅(jiān)持閱讀，我們一直在路上。只要對(duì)孩子有益，我們就樂此不疲。讓我們的教學(xué)閃耀創(chuàng)意的星光，閱讀會(huì)使學(xué)生的心靈豐富多彩，姹紫嫣紅，我相信，堅(jiān)持閱讀，會(huì)讓我們的語文教學(xué)春色滿園！

在參加這次工作室之前，我對(duì)群文閱讀的了解可謂少之又少，但聽了兩節(jié)課又聆聽了兩位老師的講座后，我對(duì)群文閱讀有了初步的認(rèn)識(shí)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，中年級(jí)學(xué)生課外閱讀總量不少于40萬字。僅靠課內(nèi)閱讀的訓(xùn)練，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。語文課堂要由課內(nèi)向課外伸，才達(dá)到一定量的積累。我們?cè)瓉淼恼n堂閱讀教學(xué)是一篇篇地教，現(xiàn)在的群文閱讀是“一群群”地教，所以肯定要改變?cè)瓉砩钐郊?xì)究的精讀教學(xué)的模式，把閱讀文本以一定的邏輯關(guān)聯(lián)組合在一起，在教學(xué)時(shí)充分相信兒童學(xué)習(xí)的能力，以粗讀為主，以感悟?yàn)橹鳎蕴骄繛橹鳌?/p>

群文閱讀的出現(xiàn)是對(duì)教師的一大挑戰(zhàn)。首先，群文的組合就考驗(yàn)著教師的閱讀視野、品味和閱讀教育理念。其次，群文閱讀教學(xué)時(shí)教師一定要抓住重點(diǎn)，把握難點(diǎn)，學(xué)會(huì)舍棄。最后，群文閱讀要進(jìn)行主題拓展，課堂的功能只相當(dāng)于一個(gè)例子、一塊試驗(yàn)田、一把鑰匙，更廣闊豐富、更生動(dòng)多變、更精彩的世界在課外、在生活中。

群文閱讀給了教師自由更給了教師責(zé)任。這次的工作室活動(dòng)讓我受益匪淺。

第四篇：孝敬父母 于文澤

孝敬父母

于文澤

我讀過一篇文章，名字叫《攢錢》。這篇文章的起因是，他在做作業(yè)，他媽媽在他旁邊補(bǔ)衣服，那個(gè)衣服很破舊了，他媽媽只有兩件襯衫，倒換著穿。她媽媽為了節(jié)省，能讓他吃好穿好，好好讀書。他決定幫自己的媽媽做件事。第二天中午放學(xué)的時(shí)候，他肚子很餓，正好有賣餅的，他的同學(xué)都在買，他忍不住把手伸向口袋，但他想到媽媽破舊的襯衫，他就把手縮回去了。就這樣，他一分一角攢到了他母親的生日，他拿自己攢的錢，給媽媽買了一件天藍(lán)色襯衫。當(dāng)他把襯衫給時(shí)母親，母親把她摟到懷里說“好孩子，你長大了，懂事了！”長大的含義其實(shí)并不復(fù)雜。

上面這個(gè)孩子做的事，讓我很感動(dòng)。我也有這樣的行為。

那天中午，我姥爺給我做完飯，去接我，把我接回來，到家了，我和姥爺開始吃飯，我一看，說：“姥爺你怎么把肉都給我了？”姥爺說：“你吃吧！我不吃，你吃了長得健健康康的?！蔽衣犂褷斪约荷岵坏贸?，都是為了我，就把肉盛給姥爺，對(duì)姥爺說：“姥爺，你快吃吧，涼了就不好吃了。”姥爺看我態(tài)度堅(jiān)決，只好說：“我和你一人一半?！蔽艺f：“行！”我們就吃了下去。

姥爺說：“好孩子，你長大了，懂事了?！?/p>

我用自己的行動(dòng)證實(shí)了自己已經(jīng)長大了，長大的含義，其實(shí)并不復(fù)雜。我從讀過的文章里，受到了很大的啟示，就是，做人要孝敬父母，要學(xué)會(huì)好東西分享給別人。

我要孝敬父母！

第五篇：敏于文 化于實(shí)踐

敏于文化于實(shí)踐

--記泉州分行信貸文化再學(xué)習(xí)重實(shí)踐活動(dòng)

前言：泉州民營經(jīng)濟(jì)成份占比高達(dá)96%，區(qū)域經(jīng)濟(jì)特色鮮明，泉州分行開業(yè)以來，認(rèn)真踐行交行信貸文化，不斷加強(qiáng)授信管理，三年來保持不良貸款為零、收息率百分之百。2010年泉州分行又以“再學(xué)習(xí)、重實(shí)踐”活動(dòng)為契機(jī)，要求授信條線人員認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、查找不足、夯實(shí)發(fā)展基礎(chǔ)，同時(shí)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)踐，精心謀劃授信管理工作再上新臺(tái)階，以下是泉州學(xué)習(xí)組學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)重實(shí)踐的幾點(diǎn)心得體會(huì)。

一、踐行信貸文化，應(yīng)堅(jiān)持“業(yè)務(wù)拓展與授信管理”兩手抓

民營經(jīng)濟(jì)在泉州區(qū)域經(jīng)濟(jì)中占有絕對(duì)比重的經(jīng)濟(jì)地位，至2009，泉州民營經(jīng)濟(jì)占全市GDP的96%，泉州已初步實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，工業(yè)GDP占全部GDP的59%，泉州工業(yè)企業(yè)又以民營企業(yè)為主體，泉州五大傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)鞋服、建筑建材、工藝制品、食品飲料、機(jī)械制造企業(yè)均為民營企業(yè)，民營企業(yè)具有產(chǎn)權(quán)清晰、經(jīng)營機(jī)制靈活、創(chuàng)新能力好、動(dòng)力機(jī)制強(qiáng)的優(yōu)越性，但民營企業(yè)的信用狀況也是授信風(fēng)險(xiǎn)管理的突出難點(diǎn)。泉州分行授信管理工作通過對(duì)關(guān)聯(lián)企業(yè)授信全面實(shí)行集團(tuán)管理、加強(qiáng)授信準(zhǔn)入指導(dǎo)、落實(shí)授信退出機(jī)制、扎實(shí)貸后管理等措施，在業(yè)務(wù)拓展中踐行我行信貸文化，堅(jiān)持“業(yè)務(wù)拓展與授信管理”兩手抓，較好實(shí)現(xiàn)在發(fā)展中不斷提高授信管理水平目標(biāo)。

（一）對(duì)關(guān)聯(lián)企業(yè)實(shí)行集團(tuán)管理

在當(dāng)前的民營企業(yè)中，為了避稅、申請(qǐng)用地、融資等方便，一個(gè)或幾個(gè)控制人實(shí)際控制多個(gè)關(guān)聯(lián)主體現(xiàn)象普遍，以泉州某運(yùn)動(dòng)鞋服品牌企業(yè)為例，在其申請(qǐng)上市整合注銷成為4個(gè)之前，共擁有19個(gè)法人營業(yè)執(zhí)照。為加強(qiáng)關(guān)聯(lián)企業(yè)授信風(fēng)險(xiǎn)管理，泉州分行踐行信貸文化，在授信業(yè)務(wù)開始時(shí)即以審慎的經(jīng)營理念抓關(guān)聯(lián)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理，將符合實(shí)際控制人一致、股權(quán)存在投資與被投資關(guān)系且持股占比達(dá)到25%、企業(yè)高管之間存在委派關(guān)系、企業(yè)經(jīng)營存在特許經(jīng)營權(quán)共享（如生產(chǎn)經(jīng)營同一商標(biāo)）、產(chǎn)供銷存在控制與被控制關(guān)系、經(jīng)營控制人存在家庭親屬關(guān)系特征條件之一的企業(yè)均列入關(guān)聯(lián)企業(yè)集團(tuán)授信管理對(duì)象，實(shí)現(xiàn)關(guān)聯(lián)企業(yè)集團(tuán)授信管理覆蓋率百分之百。1

（二）加強(qiáng)授信準(zhǔn)入指導(dǎo)

好客戶是會(huì)變化的，好客戶是管理出來的。任何企業(yè)的經(jīng)營活動(dòng)都是在一定的政策和市場環(huán)境下進(jìn)行，外在的政策和市場環(huán)境的變化必然會(huì)影響到企業(yè)的經(jīng)營活動(dòng)。通過踐行上述信貸文化，泉州分行不斷加強(qiáng)授信準(zhǔn)入指導(dǎo)工作，一是針對(duì)各個(gè)時(shí)期熱點(diǎn)業(yè)務(wù)加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)分析并制定授信準(zhǔn)入指引，二是根據(jù)時(shí)政焦點(diǎn)做好風(fēng)險(xiǎn)排查并嚴(yán)格控制授信準(zhǔn)入，有效規(guī)避行業(yè)風(fēng)險(xiǎn)與政策性風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生?；景咐缦拢?/p>

近年汽貿(mào)、鋼貿(mào)企業(yè)因票據(jù)保證金資源豐富而成為銀行業(yè)務(wù)熱點(diǎn)，但該類業(yè)務(wù)行業(yè)性風(fēng)險(xiǎn)也較為明顯。為規(guī)避系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生，泉州分行對(duì)蘊(yùn)通供應(yīng)鏈以外的汽貿(mào)業(yè)務(wù)，要求在追加有效擔(dān)保的前提下監(jiān)管汽車合格證，并以填平對(duì)應(yīng)票據(jù)敞口作為提取汽車合格證的條件，有效鎖定企業(yè)現(xiàn)金流。實(shí)踐表明，業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)總是在政策和市場環(huán)境劇變下暴露，當(dāng)泉州宏發(fā)汽貿(mào)等企業(yè)受宏觀經(jīng)濟(jì)緊縮影響出現(xiàn)多家銀行的票據(jù)業(yè)務(wù)墊付時(shí)，我行卻始終未受影響。二是細(xì)化鋼貿(mào)企業(yè)準(zhǔn)入條件，堅(jiān)持落實(shí)企業(yè)存貨由我行認(rèn)可的第三方物流公司監(jiān)管原則不動(dòng)搖，同時(shí)對(duì)授信申請(qǐng)人經(jīng)營規(guī)模、行業(yè)經(jīng)驗(yàn)等條件進(jìn)行限制，通過做好授信準(zhǔn)入指導(dǎo)，優(yōu)選合作對(duì)象，在鋼材市場價(jià)格出現(xiàn)潮漲潮落時(shí)，我行授信風(fēng)險(xiǎn)仍能處于波瀾不驚。

我行的重要信貸文化指出，好的授信業(yè)務(wù)在于銀企雙贏、社會(huì)認(rèn)可，泉州分行始終堅(jiān)持綠色信貸政策，在業(yè)務(wù)拓展過程中踐行社會(huì)責(zé)任，對(duì)“高污染、高耗能、高排放”行業(yè)的進(jìn)行準(zhǔn)入限制，在于近年泉州市政府開展環(huán)保風(fēng)暴，關(guān)停204家化工、印染、制革、造紙企業(yè)中，由于我行對(duì)綠色信貸政策的堅(jiān)持又成功規(guī)避了政策性環(huán)保風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生。

（三）落實(shí)退出機(jī)制

泉州分行認(rèn)真踐實(shí)平衡發(fā)展的信貸文化理念，建立完善信貸退出機(jī)制。按照“區(qū)別對(duì)待、有保有壓、有進(jìn)有退，擇優(yōu)扶持、進(jìn)而有為，退而有序、嚴(yán)控風(fēng)險(xiǎn)”的原則，既努力開拓收益率高、發(fā)展前景好、優(yōu)質(zhì)高效的市場，又能主動(dòng)退出無效或低效的市場。

作為一個(gè)近年新建轄屬行，客戶群體總體仍較小，但泉州分行仍堅(jiān)持好字優(yōu)先穩(wěn)健發(fā)展，開業(yè)三年來堅(jiān)決退出了貨款回行低的格林輕工、三盛

等企業(yè)，退出不能落實(shí)國際結(jié)算的南安三晶硅等企業(yè)，退出不能落實(shí)環(huán)保授信條件的富貴鳥鞋業(yè)，同時(shí)嚴(yán)格按照政府融資平臺(tái)還原解包要求，退出泉州國投與豐澤建設(shè)發(fā)展等政府窗口企業(yè)，一絲不茍執(zhí)行2%的退出指標(biāo)，在發(fā)展過程中不斷優(yōu)化業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)、客戶結(jié)構(gòu)，促進(jìn)業(yè)務(wù)綜合質(zhì)效不斷提高。

（四）扎實(shí)貸后管理

在踐行信貸文貸扎實(shí)貸后管理過程中，泉州分行授信管理要求樹立“永遠(yuǎn)都了解我的客戶、永遠(yuǎn)都懂得我的客戶”理念。堅(jiān)持按季開展風(fēng)險(xiǎn)排查、召開貸后管理例會(huì)，重點(diǎn)分析排查集團(tuán)貸款客戶、國家政策調(diào)控法人客戶、潛在法人與個(gè)人貸款風(fēng)險(xiǎn)客戶，通過關(guān)系樹模型分析企業(yè)業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)及經(jīng)營情況、投資情況、銀行融資情況及業(yè)務(wù)回報(bào)情況，關(guān)注企業(yè)變化，充分了解客戶需求和把握風(fēng)險(xiǎn)管理要點(diǎn)，不斷優(yōu)化授信合作方案，在有效控制風(fēng)險(xiǎn)的條件下提高業(yè)務(wù)效益。

二、信貸文化融入地方特色經(jīng)濟(jì)方面的思考

在信貸文化“再學(xué)習(xí)、重實(shí)踐”的活動(dòng)過程中，我們還認(rèn)為，一家商業(yè)銀行的信貸文化擴(kuò)展，還應(yīng)反映它的市場定位、客戶取向、風(fēng)險(xiǎn)偏好、經(jīng)營戰(zhàn)略和營銷風(fēng)格等。大型銀行與中小銀行不一樣，城市銀行與農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)不一樣，同一家銀行在不同時(shí)期也不可能一樣。信貸文化是否適合銀行自身？是否適合銀行的今天？要建立怎樣的信貸文化才能符合銀行自身已定的發(fā)展戰(zhàn)略？我們對(duì)此展開了熱烈的討論，主要心得有：

（一）選擇適合我行發(fā)展策略

1、客戶選擇

好銀行的基礎(chǔ)是好客戶,作為國有大行之一，應(yīng)具有在爭大客戶、大項(xiàng)目目標(biāo)市場的突出定位，但在業(yè)務(wù)發(fā)展過程中，還應(yīng)樹立“與客戶一起成長”的長期經(jīng)營理念。大客戶有利于我行快速做大授信規(guī)模并提高我行地方影響，但大客戶往往又存在“包不了只能打補(bǔ)丁、擠不進(jìn)只能讓利益”的情況。當(dāng)今市場是機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存，好客戶也是相對(duì)的，我們應(yīng)避免走入大客戶才是好客戶的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，因在資本市場資日趨發(fā)達(dá)的今天，最安全的大企業(yè)、大項(xiàng)目在金融脫媒的推動(dòng)下，已經(jīng)不再以銀行為唯一融資渠道，大量的中小企業(yè)、非上市公司、參與全民創(chuàng)業(yè)的個(gè)人、沒有政府背景的商業(yè)項(xiàng)目，它們不僅自身要發(fā)展，而且經(jīng)濟(jì)社會(huì)也期待它們發(fā)展。因此，我們的客戶選擇應(yīng)在成長性最好的客戶，最適合溝通的客戶準(zhǔn)入方面多下功夫。

2、產(chǎn)品策略

當(dāng)前，銀行產(chǎn)品高度同質(zhì)化，但我們?nèi)詰?yīng)弘揚(yáng)信貸文化，堅(jiān)守法規(guī)制度高壓線不跨越，同時(shí)創(chuàng)新進(jìn)取出奇制勝。

泉州擁有四區(qū)7縣（市），其中晉江是泉州市經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)總量最大的區(qū)域，2009年晉江市GDP為776億，占泉州地區(qū)的25%（泉州GDP3002億）,實(shí)現(xiàn)財(cái)政收入81.5億，占泉州地財(cái)政收入25%（泉州財(cái)政收入316億），晉江GDP排名全國百強(qiáng)縣第5位，連續(xù)17年排名全省十強(qiáng)縣首位。制造業(yè)是晉江市主要產(chǎn)業(yè)，其中七成以上為鞋服工業(yè)產(chǎn)值。因此，我們業(yè)務(wù)出奇制勝的立足地就是根據(jù)當(dāng)?shù)匦髽I(yè)經(jīng)營模式、產(chǎn)品特點(diǎn)制定了個(gè)性化的金融服務(wù)方案。通過市場實(shí)踐分析認(rèn)為，泉州晉江具有鞋服品牌之都的美譽(yù)，品牌核心企業(yè)上下游供應(yīng)鏈資源豐富，供應(yīng)鏈業(yè)務(wù)具有“品牌提升和負(fù)債拉動(dòng)”雙重功效，蘊(yùn)通供應(yīng)鏈?zhǔn)亲钸m合作為泉州分行本階段大力推動(dòng)的品牌產(chǎn)品之一，但建議在制度、流程上進(jìn)一步優(yōu)化。

（二）創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)

授信管理以及客戶管理是一個(gè)系統(tǒng)、一個(gè)流程，僅靠某一個(gè)環(huán)節(jié)或某一個(gè)部門或某一個(gè)崗位是不可能管好的。只有每個(gè)環(huán)節(jié)每個(gè)部門每個(gè)崗位都負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任并做到通力合作，才能管好客戶、管好資產(chǎn)、管好授信。泉州分行在信貸文化再學(xué)、重實(shí)踐活動(dòng)中，積極創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)。學(xué)習(xí)是信貸文化的核心，因自身在變化，別人在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值衰減在所難免，只有不斷通過再學(xué)習(xí)、重實(shí)踐，才能保持信貸文化的先進(jìn)性，并引領(lǐng)我們趕超進(jìn)位，為股東、客戶、員工和社會(huì)持續(xù)創(chuàng)造更大價(jià)值。

泉州分行晉江支行林思煌