第一篇：傳統(tǒng)文化教案

《論語·憲問》（二則）

教學(xué)目標(biāo)

1.聆聽圣賢關(guān)于做人處事的語重心長的教誨，明確“德與言，仁與勇” 的辯證關(guān)系。

2.用儒家的倫理道德觀念來教育學(xué)生做一個(gè)真正有道德、有修養(yǎng)的人。

3.結(jié)合時(shí)代的需要，培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)，完善學(xué)生個(gè)性和人格。

教學(xué)重點(diǎn) 對《論語 憲問》中語句的翻譯及理解 教學(xué)難點(diǎn) 體會反思其文化思想內(nèi)涵，做一個(gè)有道德的人

教學(xué)方法

采用耐心疏導(dǎo)、情感感染、交流研討、實(shí)踐鍛煉等生動(dòng)多樣的教學(xué)方法。

教學(xué)準(zhǔn)備 投影儀、一、入境生趣

俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”，事實(shí)上：一種文化也孕育著一種文明。“泱泱大國，禮儀之邦”的東方文明，正是源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)文化鑄就的輝煌。

當(dāng)我們掀開那悠久的歷史，深入那燦爛的文化，研讀那深邃的思想時(shí)，展現(xiàn)在我們面前的是屹立于世界東方的古代強(qiáng)國，領(lǐng)略到的是堪稱世界奇葩的燦爛文化，驚嘆的是凝聚著民族智慧的偉大發(fā)明。

二、朗讀選文，自學(xué)生疑

1、有德者必有言：子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁?！?/p>

2、以德報(bào)德：或曰：‘以德報(bào)怨，何如？’子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”

三、理解文意，學(xué)習(xí)釋疑

1、孔子說：“有德行的人一定有善言，有善言的人不一定有德行。有仁德的人一定有勇氣，有勇氣的人不一定有仁德?！?/p>

這一章解釋的是言論與道德、勇敢與仁德之間的關(guān)系。這是孔子的道德哲學(xué)觀，他認(rèn)為勇敢只是仁德的一個(gè)方面，二者不能劃等號，所以，人除了有勇以外，還要修養(yǎng)其他各種道德，從而成 為有德之人。

2、有人說，“用恩德來報(bào)答怨恨，怎么樣？”孔子說：“那用什么來報(bào)答恩德呢？應(yīng)該用正直報(bào)答怨恨，用恩德來報(bào)答恩德。”

四、師生交流，點(diǎn)難撥疑

1、為什么說“有德者必有言”呢？

一個(gè)人有德行，有修養(yǎng)，就一定會有好的言論、好的著作傳世，可是反過來，一個(gè)有好的言論、好的著作傳世的人卻不一定就很有道德、修養(yǎng)。勇和仁的關(guān)系也一樣。一個(gè)有仁德的人一定有勇氣，這種勇氣是指大智大勇，而不是打架斗狠的匹夫之勇。反過來說，一個(gè)有勇氣的人卻不一定有仁德。

2、“以德報(bào)怨”是道家思想，孔子主張“以直報(bào)怨”，你贊同哪一種抱怨方式？為什么？

社會需要寬容，但是不能一味的寬容，而應(yīng)該區(qū)別對待，這個(gè)社會上總是有很多陰暗的人與事，但是同樣這個(gè)社會上還存在著善良與正義。很多時(shí)候我們都是在依靠著陌生人的善良，那么我們就用善良來回報(bào)這個(gè)社會。

還要用“以直報(bào)怨”的態(tài)度來對待這個(gè)社會上的丑惡與黑暗，而對于那些微不足道的傷害，統(tǒng)統(tǒng)一笑風(fēng)云過吧，冤冤相報(bào)何時(shí)了，太過于計(jì)較的話豈不是很累。

五、共同研討，反思學(xué)習(xí)

1、一個(gè)有道德的人一定有精妙的言論，這是言行一致；但有精妙言論的人未必都是有道德的人，因?yàn)樯钪须y免有心口不一的奸佞之人。一個(gè)仁者一定有大勇，無私無畏，見義勇為；而勇者卻不一定有仁，有的人驚世駭俗，一朝之忿而不顧身家性命，這只是匹夫之勇，是血?dú)夥絼傊叀！暗屡c言，仁與勇”的辯證關(guān)系在這里被孔子一言道破。

2、報(bào)德、抱怨是人們生活中常遇到的問題，其實(shí)這是一個(gè)做人的原則問題?？鬃又鲝垺耙灾眻?bào)怨”以直道而行，是主張明辨是非的。

六、引導(dǎo)實(shí)踐，修養(yǎng)身心

現(xiàn)實(shí)生活中，怎樣才能做到“以直報(bào)怨”或“以德抱怨”，寬容地對待別人？

《論語·衛(wèi)靈公》（四則之1、2則）

教學(xué)目標(biāo)

1.聆聽圣賢關(guān)于做人處事的語重心長的教誨，明確“德與言，仁與勇” 的辯證關(guān)系。

2.用儒家的倫理道德觀念來教育學(xué)生做一個(gè)真正有道德、有修養(yǎng)的人。

3.結(jié)合時(shí)代的需要，培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)，完善學(xué)生個(gè)性和人格。

教學(xué)重點(diǎn) 對《論語 衛(wèi)靈公》中語句的翻譯及理解 教學(xué)難點(diǎn) 體會反思其文化思想內(nèi)涵，做一個(gè)有道德的人

教學(xué)方法 采用耐心疏導(dǎo)、情感感染、交流研討、實(shí)踐鍛煉等生動(dòng)多樣的教學(xué)方法。教學(xué)準(zhǔn)備 投影儀、一、入境生趣

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

由于孔子對現(xiàn)實(shí)人生和社會生活有很深刻的認(rèn)識，《論語》中頗多言簡意賅、富含哲理性和啟發(fā)性的語句。它對很多文化名人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。毛澤東很喜歡《論語》，曾經(jīng)借用《論語》中“君子欲訥于言，而敏于行”這句話給他的女兒們?nèi)∶麨槔蠲?、李訥,希望她們成為少說空話，多做實(shí)事的人。

二、朗讀選文，自學(xué)生疑

1、子曰：“可與言而不與言，失人。不可與言而與之言，失言。知（通“智”）者不失人，亦不失言。”

2、子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”

三、理解文意，學(xué)習(xí)釋疑

1、孔子說：可以跟他交談而不跟他交談，這是失去了可以交談的人。不可以跟他交談而跟他交談，這是浪費(fèi)言詞。明智的人既不失人又不失言。

（可以同他談的話，卻不同他談，這就是失掉了朋友；不可以同他談的話，卻同他談，這就是說錯(cuò)了話。有智慧的人既不失去朋友，又不說錯(cuò)話。）

2、孔子說：“志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來成全仁的?！?/p>

四、師生交流，點(diǎn)難撥疑

“殺身成仁”被近現(xiàn)代以來某些人加以解釋和利用后，似乎已經(jīng)成了貶義詞。我們應(yīng)當(dāng)怎樣理解呢？

其實(shí)，我們認(rèn)真、深入地去理解孔子所說的這段話，主要談了他的生死觀是以“仁”為最高原則的。生命對每個(gè)人來講都是十分寶貴的，但還有比生命更可寶貴的，那就是“仁”?！皻⑸沓扇省?，就是要人們在生死關(guān)頭寧可舍棄自己的生命也要保全“仁”。自古以來，它激勵(lì)著多少仁人志士為國家和民族的生死存亡而拋頭顱 灑熱血，譜寫了一首首可歌可泣的壯麗詩篇。

五、共同研討，反思學(xué)習(xí)

重仁義是儒家的重要思想。這關(guān)系到個(gè)人的修養(yǎng)以及對生命價(jià)值的看法。當(dāng)生與義矛盾時(shí)，孟子也說要“舍生取義”，對“殺身成仁”你是怎樣看的？

六、引導(dǎo)實(shí)踐，修養(yǎng)身心

孔子說：可以對一個(gè)人直言不諱，那人便是自己的朋友。如果看到他發(fā)生錯(cuò)誤，寧可對他下一個(gè)警告，即使他現(xiàn)在因此對自己不諒解都可以，但等到他失敗了，就會想到我對他說的話是有益的，那就是對得起人。你能做到“不失人嗎”？

從人生經(jīng)驗(yàn)中知道，朋友之間這樣，在家庭中親人之間也是這樣，正在對方不如意的時(shí)候，去提出問題來談，談了也是白談，這是時(shí)機(jī)不對。所以，人與人之間，說話真難。學(xué)校里同學(xué)之間相處，經(jīng)常會碰到這種事情。你能做到不失言嗎？

《論語·衛(wèi)靈公》（四則之3、4則）

教學(xué)目標(biāo)

1.聆聽圣賢關(guān)于做人處事的教誨，做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。

2.用儒家的倫理道德觀念來教育培養(yǎng)學(xué)生 “仁愛孝悌”、“重義輕利”、“謙和禮讓”、“真誠守信”等各方面的美德。

3.結(jié)合時(shí)代的需要，培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)；提高學(xué)生道德修養(yǎng)，完善學(xué)生個(gè)性和人格。

教學(xué)重點(diǎn) 對《論語 衛(wèi)靈公》中語句的翻譯及理解 教學(xué)難點(diǎn) 體會反思其文化思想內(nèi)涵，做一個(gè)有道德的人

教學(xué)方法 采用自學(xué)感悟、情感感染、交流研討、實(shí)踐鍛煉等生動(dòng)多樣的教學(xué)方法。教學(xué)準(zhǔn)備 投影儀、一、入境生趣

講述《令狐薦賢》的故事：故事講述了唐宣宗教界時(shí)，令狐绹任宰相，他想向唐宣宗推薦李遠(yuǎn)，因?yàn)樘菩诼犃藙e人的話，死活也不答應(yīng)。令狐绹認(rèn)定李遠(yuǎn)有真才實(shí)學(xué)，對宣宗說：“我們不能因?yàn)檎l言辭動(dòng)聽而提拔他，也不能因?yàn)橐痪湓捖駴]了人才??！”唐宣宗連連點(diǎn)頭，李遠(yuǎn)去了杭州后，果然把杭州治理得井井有條。

這個(gè)故事使我明白了：什么事都要經(jīng)過深思熟慮，不能聽了花言巧語就上當(dāng)，更不能因?yàn)橐痪湓捖駴]了人才。

二、朗讀選文，自學(xué)生疑

1、子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！?/p>

2、、子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！?/p>

三、理解文意，學(xué)習(xí)釋疑

1、孔子說：“君子不憑一個(gè)人說的話來舉薦他，也不因?yàn)橐粋€(gè)人不好而不采納他有價(jià)值的言論?！?/p>

2、子貢問怎樣實(shí)行仁德?？鬃诱f：“做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。住在這個(gè)國家，就要事奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友?！?/p>

四、師生交流，點(diǎn)難撥疑

1、什么是君子呢？有道德有修養(yǎng)的人，孔子認(rèn)為，他應(yīng)當(dāng)注重義、禮、遜、信的道德準(zhǔn)則；他嚴(yán)格要求自己，盡可能做到立言立德立功的“三不朽”，傳名于后世；他行為莊重，與人和諧，但不結(jié)黨營私，不以言論重用人，也不以人廢其言，凡是有建設(shè)性的語言，不管是什么人的，都應(yīng)當(dāng)采用。

2、“工欲善其事，必先利其器”這句話在民間已為人們所熟知，說明了什么道理呢？ 其實(shí)，這就是“磨刀不誤砍柴功”。在本章中，孔子以此作比喻，說明實(shí)行仁德的方式，就是要事奉賢者，結(jié)交仁者，這是需要首先做到的。思想品德修養(yǎng)也是一樣。選擇品德高尚的人交往，與他們做朋友，受他們的影響熏陶，潛移默化，自己的思想境界和品德修養(yǎng)就會在無形在得到提高。

其實(shí)，這也正是《顏淵》篇里曾子說君子“以友輔仁”的道理。從另一個(gè)角度說，便是“近朱者赤，近墨者黑?！彼裕x擇交往的對象是非常重要的。

五、共同研討，反思學(xué)習(xí)

孔子注重因材施教，對同樣一個(gè)問題，不同的人提問會得到不同的答案。如顏淵問仁，孔子說：“為仁由己”；仲弓問仁。則說“己所不欲，勿施于人”。結(jié)合顏淵、仲弓、子路等人的性格、經(jīng)歷，想一想孔子為什么要對“為仁”這個(gè)問題做不同的解釋。

六、引導(dǎo)實(shí)踐，拓展延伸

1、你是如何“不以言舉人，不以人廢言?！钡?？

2、課外閱讀《論語》，積累關(guān)于君子之德的言論，看看那些是自己應(yīng)當(dāng)具備的美德。

《論語·季氏》（四則之1、2則）

教學(xué)目標(biāo)

1.聆聽圣賢關(guān)于做人處事的語重心長的教誨，明確交益友與損友的利 害關(guān)系。

2.明確何謂有益的樂趣，何謂有害的樂趣。

3.結(jié)合時(shí)代的需要，培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)，完善學(xué)生個(gè)性和人格。

教學(xué)重點(diǎn) 明確交益友與損友的利害關(guān)系 教學(xué)難點(diǎn) 明確何謂有益的樂趣，何謂有害的樂趣 教學(xué)方法

采用耐心疏導(dǎo)、情感感染、交流研討、實(shí)踐鍛煉等生動(dòng)多樣的 教學(xué)方法

教學(xué)準(zhǔn)備 投影儀、一、入境生趣

好的孩子們在一起，攀比的不是梳妝打扮，吃喝玩樂，而是成績，大家暗中較勁，你追我趕，看了就叫人舒心。且不要說惡友，即使交上一個(gè)不對路的朋友，麻煩也就接踵而至。初中的孩子，世界觀尚未形成，這種年齡的孩子尤其有逆反心理，自以為自己什么都懂了，父母的話很難聽進(jìn)去。在這種情況下，不同家庭環(huán)境、生活習(xí)慣，不同審美觀點(diǎn)、生活情趣，不同處世原則，不同學(xué)習(xí)態(tài)度的朋友，便會對孩子產(chǎn)生很大的影響。

自古以來，人們一直重視交友，就是傳統(tǒng)的文化也非常重視交友的重要。俗話說：“魚有魚伙，蝦有蝦伴?！薄叭艘灶惥?，物以群分?！本褪钦y(tǒng)的儒家思想也十分重視交友的選擇。孟母三遷接芳鄰，是重視孩子耳濡目染的教育典故，“近朱者赤，近墨者黑?！笔抢韺W(xué)思想的重要內(nèi)容。

二、朗讀選文，自學(xué)生疑

1、孔子曰：“益者三友，損者三友①。友直，友諒②，友多聞，益矣。友便辟③，友善柔④，友便佞⑤，損矣。

三、理解文意，學(xué)習(xí)釋疑

1、孔子說：“有三種有益的朋友，有三種有害的朋友。同正直的人交朋友，同誠實(shí)的人交朋友，同見多識廣的人交朋友們，這是有益的。同阿諛奉承的人交朋友，同當(dāng)面恭維，背后誹謗的人交朋友，同花言巧語的人交朋友，這是有害的?！?/p>

2、孔子說：“有益的喜好有三種，有害的喜好有三種。以禮樂調(diào)節(jié)自己為喜好，以稱道別人的好處為喜好，以有許多賢德之友為喜好，這是有益的。喜好驕傲，喜歡閑游，喜歡大吃大喝，這就是有害的?！?/p>

四、師生交流，點(diǎn)難撥疑

1、人生不可無友，交友是很有必要的，我們該交怎樣的朋友呢？“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！”交友問學(xué)的快樂。“主忠信，無友不如己者?！辈荒芘c忠信不好的人交朋友。交友的快樂，擇友的慎重，孔子都已反復(fù)告誡。

2、本章又告誡我們“益者三友，損者三友”，有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。正直的朋友，幫助你成就仁德，直者能正言直諫，“以友輔仁”，諒，誠信。誠信的朋友是你的依靠，諒者能忠信不欺，“信則人任焉”。見聞廣博的朋友，討論學(xué)問幫助你獲取知識和智慧，多聞?wù)吣茏R政治之要，“以文會友”。

五、共同研討，反思學(xué)習(xí)

我們應(yīng)怎樣培養(yǎng)“道人之善”的樂趣？ “樂道人之善”，喜歡講人家的好處，優(yōu)點(diǎn)。這是中國文化特有的一點(diǎn)，也很難做到的，有正反面，暫時(shí)不去討論它。一般人喜歡批評人家的壞處，是普遍的現(xiàn)象，六、引導(dǎo)實(shí)踐，修養(yǎng)身心

孔子曰：“樂多賢友”，你是否以交了賢明朋友為快樂？讀讀房龍著的《與世界偉人談心》，談?wù)勀闶欠窠?jīng)常與古往今來的為人談心？

《論語·季氏》（四則之3、4則）

教學(xué)目標(biāo)

1.聆聽圣賢關(guān)于做人處事的語重心長的教誨，明確君子有三戒。

2.明確沒有私心是孔子教育的真諦。

3.結(jié)合時(shí)代的需要，培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)，完善學(xué)生個(gè)性和人格。

教學(xué)重點(diǎn) 明確沒有私心是孔子教育的真諦

教學(xué)難點(diǎn) 明確君子有三戒 教學(xué)方法

采用自學(xué)感悟、情感感染、交流研討、實(shí)踐鍛煉等生動(dòng)多樣的 教學(xué)方法。

教學(xué)準(zhǔn)備 投影儀、一、入境生趣

于丹女士說：在我們?nèi)松拿總€(gè)階段，都要去用理性的侵繩去約束自己的情感和欲望的野馬，達(dá)到中和調(diào)適，使人生更有意義，使社會更加和諧。孔子將人生分為三個(gè)階段，對人慎戒，生命的成長雖是連續(xù)不斷的歷程，但呈現(xiàn)階段性，每一個(gè)階段都有特殊的發(fā)展任務(wù)與危機(jī)，惟有透過學(xué)習(xí)，才能順利度過危機(jī)，找到生命的意義。

二、朗讀選文，自學(xué)生疑

1、子曰：“君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊?戒之在色;及其壯也,血?dú)夥絼?戒之在斗;及其老也,血?dú)饧人?戒之在得?！?/p>

2、陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”

三、理解文意，學(xué)習(xí)釋疑

1、孔子說：“君子有三種事情應(yīng)引以為戒：年少的時(shí)候，血?dú)膺€不成熟，要戒除對女色的迷戀；等到身體成熟了，血?dú)夥絼?，要戒除與人爭斗；等到老年，血?dú)庖呀?jīng)衰弱了，要戒除貪得無厭。”

2、陳亢問伯魚：“你在老師那里聽到過什么特別的教誨嗎？”

四、師生交流，點(diǎn)難撥疑

當(dāng)今，經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的同時(shí)，也帶來了各種思想文化意識的并存。再讀孔子的三戒，有什么現(xiàn)實(shí)意義？其實(shí)，孔子所謂的“色、斗、貪”歸根結(jié)底是兩個(gè)字---欲望。一個(gè)人，因欲望生“色”，因欲望好“斗”，因欲望而“貪”。孔子的三個(gè)階段的三個(gè)告戒，有著其側(cè)重點(diǎn)，在一定程度上是依據(jù)人的特性而提出的，洞察我們的一生，已經(jīng)不能簡單的將其定位于哪個(gè)特質(zhì)階段了，更不能簡單的根據(jù)這些特質(zhì)而去只注意些什么，在我們?nèi)松拿總€(gè)階段，都要用理性去約束自己的情感和欲望的野馬，使人生更有意義，使社會更加和諧。

五、共同研討，反思學(xué)習(xí)

人生活在社會里，無欲無求似不可能，但怎樣才能在社會生活中保持一種良好的心緒呢？

《論語·陽貨》（四則之1則）

教學(xué)目標(biāo)積累文言詞語，歸納析孔子及其弟子有關(guān)觀點(diǎn)；能結(jié)合實(shí)際，對孔子觀點(diǎn)作出自己的評析。

教學(xué)重點(diǎn) 歸納孔子的有關(guān)觀點(diǎn)

教學(xué)難點(diǎn) 結(jié)合實(shí)際，對孔子觀點(diǎn)作出評價(jià)

教學(xué)方法 采用自學(xué)感悟、情感感染、交流研討、實(shí)踐鍛煉等教學(xué)方法。教學(xué)準(zhǔn)備 投影儀、一、入境生趣

同學(xué)們誰知道“割雞焉用牛刀”這一成語的意思及出處？ 殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。出處《論語·陽貨》：“子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀?！笔纠啊?？不勞溫侯親往，吾斬眾諸侯首級，如探囊取物耳。（明·羅貫中《三國演義》第五回）

二、朗讀選文，自學(xué)生疑

子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀?！笔纠啊?？不勞溫侯親往，吾斬眾諸侯首級，如探囊取物耳。

三、理解文意，學(xué)習(xí)釋疑

【譯文】 陽貨想見孔子，孔子不見，他便贈送給孔子一只熟小豬，想要孔子去拜見他?？鬃哟蚵牭疥栘洸辉诩視r(shí)，往陽貨家拜謝，卻在半路上遇見了。陽貨對孔子說 ：“來，我有話要跟你說。”陽貨接著說：“把自己的本領(lǐng)藏起來而聽任國家迷亂，這可以叫做仁嗎？”孔子說：“不可以?！标栘浾f：“喜歡參與政事而又屢次錯(cuò)過機(jī)會，這可以說是智嗎？”孔子說：“不可以。”陽貨說：“時(shí)間一天天過去了，年歲是不等人的?！笨鬃诱f：“好吧，我將要去做官 了?！?/p>

四、師生交流，點(diǎn)難撥疑

【評析】陽貨是孔子在政治上非常鄙視和反對的“亂賊臣子”，孔子不愿意與其交往，更不愿意去他手下做官。但是卻屈于禮制的要求，不得不在接到陽貨送來的禮物之后回拜他。可見這樣的禮制本身就是有缺陷的，孔子明明知道這是陽貨的計(jì)策，還要去，是為不明智。孔子內(nèi)心根本就不想去見陽貨，所以故意選擇陽貨不在家的時(shí)候去拜訪，這樣種行為本身是不誠實(shí)，是一種虛偽。“邦無道則不仕”是孔子學(xué)術(shù)的一個(gè)重大原則，可是面對陽貨對這一 原則的批判，孔子居然被駁斥得啞口無言，連聲稱是，可見，孔子主張的這一原則是多么軟弱無力。事實(shí)上，從孔子為管仲的行為辯護(hù)，以及孔子面對弟子的反對和質(zhì)疑還要堅(jiān)持去為謀反的公山弗擾的手下去做官，都可以看出孔子對“邦無道則不仕”這一原則，是自相矛盾的。

五、共同研討，反思學(xué)習(xí)

由孔子的觀點(diǎn)我們亦可以看出，儒家思想作為個(gè)人修身養(yǎng)性提高道德水準(zhǔn)的思想則可，要想作為治國安邦的思想，也許以前曾經(jīng)有效過，但是在今天，是已經(jīng)完全落伍和不適用了。

六、引導(dǎo)實(shí)踐，修養(yǎng)身心

《詩禮傳家》講了“庭訓(xùn)”的來歷。后來，“庭訓(xùn)”專指父親的教誨。父親對兒子的教育，在古代就叫“庭訓(xùn)”，有時(shí)也泛指家庭教育。中國人自古注重庭訓(xùn)家教，你讀過知道哪些關(guān)于庭訓(xùn)家教的故事，講給大家聽。

曾子殺豬教子、孟母三遷等故事至今耳熟能詳。

《論語·陽貨》（四則之2）

教學(xué)目標(biāo)

1.聆聽圣賢關(guān)于做人處事的語重心長的教誨，明確恭、寬、信、敏、惠的儒家思想。

2.明確孔子教育的真諦。

3.結(jié)合時(shí)代的需要，培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)，完善學(xué)生個(gè)性和人格。

教學(xué)重點(diǎn) 歸納孔子的有關(guān)觀點(diǎn)

教學(xué)難點(diǎn) 結(jié)合實(shí)際，對孔子觀點(diǎn)作出評價(jià)

教學(xué)方法 采用自學(xué)感悟、情感感染、交流研討、實(shí)踐鍛煉等教學(xué)方法。教學(xué)準(zhǔn)備 投影儀、一、入境生趣

于丹女士說：在我們?nèi)松拿總€(gè)階段，都要去用理性的侵繩去約束自己的情感和欲望的野馬，達(dá)到中和調(diào)適，使人生更有意義，使社會更加和諧?？鬃訉⑷松譃槿齻€(gè)階段，對人慎戒，生命的成長雖是連續(xù)不斷的歷程，但呈現(xiàn)階段性，每一個(gè)階段都有特殊的發(fā)展任務(wù)與危機(jī)，惟有透過學(xué)習(xí)，才能順利度過危機(jī)，找到生命的意義。

二、朗讀選文，自學(xué)生疑

【原文】子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜聻槿室?。”“請問之?！痹唬骸肮?、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！?/p>

三、理解文意，學(xué)習(xí)釋疑

1、【譯文】子張向孔子問仁。孔子說：“能夠處處實(shí)行五種品德。就是仁人了?！弊訌堈f：“請問哪五種?！笨鬃诱f：“莊重

2、【評析】“莊重、寬厚、誠實(shí)、勤敏、慈惠”這些確實(shí)都是人類的美德，作為個(gè)人的道德修養(yǎng)，能夠具備這些自然好。但是如果認(rèn)為具備了這些美德就一定能有怎樣的好處，那就不很妥當(dāng)了，甚至也是非?？坎蛔〉?。比如，一個(gè)人莊重固然可以避免受到莊重的人侮辱，但卻不一定能避免受到不莊重的人的侮辱。

五、共同研討，反思學(xué)習(xí)

一個(gè)人誠信，自然會比不誠信的人優(yōu)先受到任用，但是誠信只是 一個(gè)人的基本素質(zhì)之一，僅僅做到誠信還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足被任用的要求的，被任用的主要因素還是要有才能。至于做到慈惠，原本是做人的本份，如果是為了方便使喚人才去故意慈惠，那未免失去了慈惠的本意。

六、拓展延伸

仁的觀念在孔子之前已經(jīng)產(chǎn)生。據(jù)學(xué)者們研究，仁字和仁的觀念皆淵源于古東夷文化，后來進(jìn)入“中國”，成為“中國人”的文 化觀念。春秋時(shí)，仁往往與忠、義、信、敏、孝、愛等并列，被看成是人的重要德性之一。但是，孔子以前，仁并未受到特別的重視，只有到了孔子這里，仁才被從其它德性中超拔出來，并被賦予新的豐富的內(nèi)涵。

《論語·陽貨》（四則之3）

教學(xué)目標(biāo)

1.聆聽圣賢關(guān)于做人處事的語重心長的教誨，明確孝的儒家思想。

2.明確孔子教育的真諦。

3.結(jié)合時(shí)代的需要，培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)，完善學(xué)生個(gè)性和人格。

教學(xué)重點(diǎn) 歸納孔子的有關(guān)觀點(diǎn)

教學(xué)難點(diǎn) 結(jié)合實(shí)際，對孔子觀點(diǎn)作出評價(jià)

教學(xué)方法 采用自學(xué)感悟、情感感染、交流研討、實(shí)踐鍛煉等教學(xué)方法。教學(xué)準(zhǔn)備 投影儀、一、入境生趣

我們提倡愛的回報(bào)，古人講善有善報(bào)，看看孔子是怎樣看待這一問題的？

二、朗讀選文，自學(xué)生疑

宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣?！弊釉唬骸笆撤虻?，衣夫錦，于女安乎”曰“安?！薄芭矂t為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安則為之?！痹孜页?，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛于其父母乎？”

三、理解文意，學(xué)習(xí)釋疑

宰我問：“三年守孝期太長了，君子三年不行禮，禮必壞；三年不奏樂，樂必崩。陳谷吃完，新谷又長，鉆木取火的老方法也該改一改了，守孝一年就夠了?！笨鬃诱f：“三年內(nèi)吃香飯，穿錦衣，你心安嗎？“心安?！澳阈陌材憔妥霭?。君子守孝，吃魚肉不香，聽音樂不樂，住豪宅不安，所以不做，現(xiàn)在你心安，那么你就做吧?！痹孜易吆?，孔子說：“宰我真不仁德，嬰兒三歲后才能離開父母的懷抱。三年的喪期，是天下通行的喪期。難道他沒得到過父母三年的懷抱之愛嗎？” 重點(diǎn)字詞：

期（一詞多意）

女（通假字）

四、師生交流，點(diǎn)難撥疑

從以上對話中我們不難看出，在孔子的心目中，三年之喪這一禮制，并不是毫無意義的一種形式，實(shí)際上，它是兒女報(bào)答父母養(yǎng)育之恩的一種恰當(dāng)?shù)姆绞?。一個(gè)真正熱愛和懷念父母的人，會自覺地遵守這一規(guī)定，否則便于心難安。這種發(fā)自內(nèi)心的真摯感情，孔子稱之為仁。仁既是禮所由生的內(nèi)在根據(jù)，也是人們自覺守禮的內(nèi)在動(dòng)力。只有仁發(fā)于心，則行才能合于禮，仁心不動(dòng)，禮就失去了根據(jù)，變成一堆毫無意義的虛文。既然是虛文，當(dāng)然就可以隨意改動(dòng)，也可以隨意廢棄了。宰我欲改三年喪制，孔子便斥之為“不仁”，原因即在于此。由此可見，所謂禮的本質(zhì)內(nèi)涵不是別的，正是仁。孔子說：

人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？（《八佾》）

五、拓展延伸的確，為人而不仁，如何能理解禮樂制度的本質(zhì)內(nèi)涵呢？不能理解其本質(zhì)內(nèi)涵，又如何能尊重其儀文形式呢？

毫無疑問，在孔子的心目中，仁顯然超越禮而具有先決性的意義和價(jià)值?！墩撜Z·八佾》如下一段記載，可以證明這一點(diǎn)： 子夏問曰“‘巧笑倩兮，美曰盼兮，素以為絢兮?！沃^也？”子曰：“繪事后素。”

詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧

教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)：了解并熟記《詩經(jīng)》的一般常識，包括內(nèi)容分類、表現(xiàn)手法等

能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生讀、議、思能力

情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化精髓的喜愛之情

教學(xué)重點(diǎn) 鑒賞體會詩經(jīng)的表現(xiàn)手法

教學(xué)難點(diǎn) 通過賞析課文體會“比、興”藝術(shù)手法

教學(xué)方法 教學(xué)中采用問題意識探究教學(xué)法；學(xué)習(xí)中采用自主、合作、探究的方法 教學(xué)準(zhǔn)備 投影儀、教學(xué)過程

一、組織教學(xué)：

二、導(dǎo)入：

學(xué)生根據(jù)自己所知回答問題： 五經(jīng)是指什么? 今天我們就來學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》

三、共同探討教材：

（一）簡介《詩經(jīng)》，（出示投影學(xué)生齊讀）： 學(xué)生根據(jù)自己收集的材料，介紹后教師補(bǔ)充。

《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中葉，也就是前1100年到前600年，約五百多年間的詩歌305篇。

〈詩經(jīng)〉在先秦叫做〈詩〉，或者取詩的數(shù)目整數(shù)叫《詩三百》，本來只是一本詩集。但是，從漢代起，儒家學(xué)者把《詩》當(dāng)作經(jīng)典，尊稱為《詩經(jīng)》，列入“五經(jīng)”之首。

《詩經(jīng)》中的詩當(dāng)初都是配樂的歌詞，按當(dāng)初所配樂曲的性質(zhì)，分成風(fēng)、雅、頌三類。

“風(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠，也就是各地方的民歌民謠?！帮L(fēng)”包括了十五個(gè)諸候國的民歌，即“十五國風(fēng)”，共160篇。占了詩經(jīng)的一半以上。與《雅》、《頌》相比，《風(fēng)》顯得活潑，生活氣息更濃，如開篇《關(guān)雎》寫初涉愛河的青年?！睹ァ穼懕徽煞驋仐壍呐拥陌г??！鹅o女》寫戀愛時(shí)的微妙心理。

“雅”是正聲雅樂，是正統(tǒng)的宮廷樂歌?！把拧狈譃椤按笱拧焙汀靶⊙拧?，一共有105篇?！按笱拧笔怯糜诼≈厥⒋笱鐣牡涠Y；“小雅”則是用于一般宴會的典禮。

“頌”是祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱贊頌神明，現(xiàn)存共四十篇。

《詩經(jīng)》是中國韻文的源頭，是中國詩史的光輝起點(diǎn)。它形式多樣：史詩、諷刺詩、敘事詩、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動(dòng)歌謠樣樣都有。

它內(nèi)容豐富，對周代社會生活的各個(gè)方面，如勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻等各個(gè)方面都有所反映。被譽(yù)為古代社會的人生百科全書。

《詩經(jīng)》早在春秋時(shí)期，就已廣泛流傳。是中國幾千年來貴族教育中普遍使用的文化教材?？鬃釉凇墩撜Z》里也有“不學(xué)《詩》，無以言”的說法，并常用《詩》來教育自己的弟子。此后，它與《書》、《禮》、《易》、《春秋》并稱“五經(jīng)”。孔子以后的儒家學(xué)派人物，都把《詩》當(dāng)作教本，傳授不絕。雖經(jīng)秦始皇焚書，但《詩》由于學(xué)者的口頭傳誦，得以流傳下來。

《詩經(jīng)》在中國以至世界文化史上都占有重要的地位，對后代文學(xué)影響很大。

《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法：

一、大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法。

二、《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法之二：四言為主，章節(jié)復(fù)沓，反復(fù)詠嘆。

（二）學(xué)習(xí)《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》

1、學(xué)生自己朗讀課文及文意，體會詩中贊美了什么？（學(xué)生小組討論后交流）

師：贊美了德才兼?zhèn)洹捜视哪木印?/p>

2、解析：

思考：（1）文中詩人贊美君子，卻先詠嘆翠竹，這樣寫有什么好處？（2）詩中都有哪些語句用了比喻，這樣寫有什么好處？（3）根據(jù)這些比喻句談?wù)勛约簩拥睦斫?。（小組討論）

3、根據(jù)本課詩的涵義，再次閱讀課文，對君子進(jìn)行全面深刻的認(rèn)識。

四：小結(jié)： 五：作業(yè)：

1、收集材料：找?guī)讋t關(guān)于君子的名言。

2、你心目中的君子是一個(gè)什么形象？請簡單介紹之。

第二篇：傳統(tǒng)文化教案

小學(xué)二年級傳統(tǒng)文化教案

第一單元

蒙書誦讀

指導(dǎo)思想：

以科學(xué)發(fā)展為根本的指導(dǎo)思想，以新課程理念為行動(dòng)指南，以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為根本目的，立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來，遵循規(guī)律開發(fā)和利用好校本課程，引領(lǐng)廣大學(xué)生閱讀經(jīng)典、閱讀思想、閱讀文化、閱讀精神，無限相信書籍的力量，為學(xué)生的幸福人生奠定堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)。教學(xué)目的：

1、喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎(chǔ)。

2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。

3、基本了解誦讀內(nèi)容，提高語文素養(yǎng)。

4、訓(xùn)練兒童應(yīng)對、掌握聲韻格律，從中得到語音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。，第1課 太公家教《節(jié)選》

教學(xué)目的：

一、了解蒙學(xué)的有關(guān)基本內(nèi)容及其倫理道德教育的特點(diǎn).二、了解蒙學(xué)主要教材的內(nèi)容及其特點(diǎn).三、認(rèn)識重讀蒙學(xué)教材的現(xiàn)實(shí)意義.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

一、蒙學(xué)倫理道德教育的特點(diǎn)

二、蒙學(xué)主要教材的內(nèi)容及其現(xiàn)實(shí)意義 教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件 教學(xué)過程

1、談話導(dǎo)入 導(dǎo)語: 中國傳統(tǒng)倫理道德以儒學(xué)為主體.儒學(xué)極為重視教化,主張通過教育培養(yǎng)社會成員良好的道德習(xí)慣,形成良好的社會風(fēng)尚,達(dá)到“化民成俗”的目的.而作為基礎(chǔ)教育的蒙學(xué)尤其受到重視,這就使我國古代的蒙學(xué)具有了明顯的承載和傳播同時(shí)期儒學(xué)倫理思想的特點(diǎn).事實(shí)證明,我國古代蒙學(xué)的倫理道德教育是非常成功的.儒家思想在兩千多年的發(fā)展中深入人心,成為一代又一代中國人,特別是讀書人的立身之本,有效地起到了維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的作用.傳統(tǒng)蒙學(xué)的這種倫理教化功能在今天仍有著重要的現(xiàn)實(shí)意義.2、小組內(nèi)交流搜集到的關(guān)于道德教育的資料

3、全班匯報(bào)交流 可從以下幾個(gè)方面匯報(bào)：（1）生平簡介（生卒年不詳），西周齊國始祖。又名姜尚、呂尚、呂望，字子牙。西周初為“師”（武官名）。也稱師尚父。輔佐文王、武王滅商有功，封于齊。智勇雙全。相傳著有《六韜》、《太公家教》等。

本文是姜太公的《太公家教》節(jié)錄。《太公家教》是我國最古老的治家格言，由于語言通俗，被認(rèn)為“淺陋鄙俚”，所以公私藏書家多未注意珍藏；史、志書籍也少著錄。直到清代光緒二十五年（1899年）在“敦煌石窟”內(nèi)發(fā)現(xiàn)了唐人的寫本一卷，后被收入《鳴沙石室佚書》影印出版。該書收錄《太公家教》共580句計(jì)2610字。全書以四言為主，自紿至終貫穿了“忠孝、仁愛、修身、勤學(xué)”的思想。本文強(qiáng)調(diào)“弟子事師，敬同于父”：“一日為師，終身為父”等，都是崇敬老師、重視教師作用的教誨，很有學(xué)習(xí)和借鑒價(jià)值。

（2）匯報(bào)內(nèi)容：

弟子事師，敬同于父。習(xí)其道也、學(xué)其言語。有疑責(zé)問，有教責(zé)受。羅網(wǎng)之鳥，悔不高飛。吞掉之魚，恨不忍饑。人生誤計(jì)，恨不三思。（3）注釋：

束修：一捆（十條）肉乾，后來用以為給老師的財(cái)禮的名稱，但這一禮物是菲薄的。譯文：學(xué)生侍奉老師，應(yīng)當(dāng)像對侍父親一樣恭敬，要學(xué)習(xí)老師的文化知識和道德為人，還要學(xué)習(xí)老師說話的方式和技巧??忠臣不應(yīng)該有境外的私交，學(xué)生應(yīng)該有主動(dòng)給老師柬修的好意。那怕只當(dāng)了你一天的老師，也要終身作為父親那樣敬重。（4）師補(bǔ)充民間故事

4、學(xué)生談上完本節(jié)課的體會

5、師總結(jié)

6、課外延伸

（1、)與父母一起多形式誦讀。（2、)與父母交流誦讀心得。（3、)課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。教后記：

第2課、《增廣賢文》（節(jié)選）

一、經(jīng)典回放：

三人同行，必有我?guī)煛t其善者而從之，其不善者而改之。從儉入奢易，從奢入儉難。知音說與知音聽，不是知音莫與談。

一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于寅。一家之計(jì)在于和，一生之計(jì)在于勤。

二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。要求：

1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。

2、結(jié)合文意注釋初步感知誦讀內(nèi)容。

3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。

1、學(xué)生結(jié)合文意理解意思。

2、全班交流。

3、教師小結(jié)。

四、學(xué)生練讀

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。

2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時(shí)加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價(jià)。

5、師生共同放聲齊讀。

五、溫馨點(diǎn)擊：第4頁

六、活動(dòng)廣角：第6頁

七、課外延伸

1、與父母一起多形式誦讀。

2、與父母交流誦讀心得。

3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。

教后記：

3《治家格言》教案

教學(xué)目的：

1、喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎(chǔ)。

2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。

3、基本了解誦讀內(nèi)容，提高語文素養(yǎng)。重點(diǎn)與難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)理解“一粥一飯??物力維艱”

教學(xué)難點(diǎn)：理解誦讀內(nèi)容，能有節(jié)奏有韻味地朗讀。過程設(shè)計(jì)

一、簡介《治家格言》

《治家格言》是明末清初學(xué)者朱柏序所作，雖然只有短短五百余字，文字通俗易懂，卻飽含著為人處世的哲學(xué)。三百年來可謂家喻戶曉，婦孺皆知。經(jīng)常誦讀這些經(jīng)典，不僅能陶冶我們的情操，豐富我們的文化積淀，而且能規(guī)范我們的言行。從今天開始，我們將一起誦讀《治家格言》。

二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀 要求：

1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。

2、結(jié)合譯文初步感知誦讀內(nèi)容。

3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解重點(diǎn)句：“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！钡囊馑肌?/p>

1、學(xué)生結(jié)合注釋理解該句意思。

2、全班交流。

3、教師小結(jié)。

四、學(xué)生練讀

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。

2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時(shí)加以指導(dǎo)。

（2）同桌互讀。相互評價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價(jià)。

5、師生共同放聲齊讀。

五、課外延伸

1、與父母一起多形式誦讀。

2、與父母交流誦讀心得。

3、課外搜集資料，了解有關(guān)《治家格言》的故事，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。

六、作業(yè)練習(xí)

當(dāng)別人有困難的時(shí)候，你會怎么做？當(dāng)別人幫助了你以后，你怎么做？ 教后記：

第4課<<蟬>>教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目的: 1.通過學(xué)習(xí)古代詠物詩，學(xué)會誦讀欣賞詠物詩的方法。2.體會詩中表達(dá)的情感。

3.熟記詩歌。感受祖國燦爛的民族文化。教學(xué)重點(diǎn)：

1、通過反復(fù)誦讀，讀準(zhǔn)字音結(jié)構(gòu)。

2、了解一般詠物詩的方法。教學(xué)方法：

1、反復(fù)吟詠誦讀，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。

2、對照注釋理解詩意。

3、品析鑒賞、體會情感。教學(xué)過程：

導(dǎo)言：同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)了不少古代詩歌了，這些詩歌可以說是我國文化寶庫中的燦爛明珠，給人享受，使人陶醉。

今天，我們再一起來欣賞古詩。誦讀欣賞

（一）蟬 蟬虞世南

垂瑞飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

一、誦讀

1、老師范讀，學(xué)生齊讀。

2、要正確讀音、斷句。

3、識別詩體。

二、誦讀

1、應(yīng)用多種方式誦讀

2、對照注釋初步理解詩意。

3、提出質(zhì)疑，師生互助解答疑問。

4、提出問題：

（1）這首詩寫了蟬哪些特點(diǎn)？

（2）作者針對“蟬”的特點(diǎn)發(fā)表了什么樣的議論？

三、誦讀

1、根據(jù)自己對詩歌的理解自由誦讀

2、教師引導(dǎo)學(xué)生朗讀詩下提示，然后提出問題：

（1）你從“蟬”的哪些特點(diǎn)中可以看出它是指“品德高潔的人”？（學(xué)生各抒己見）（2）你知道作者這樣寫的原因嗎？

（即檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況：了解作者、了解寫作背景，又體會了詩歌的深層含義。）

四、誦讀

1、采用各種方式鼓勵(lì)學(xué)生，根據(jù)自己對情感的把握，朗讀比賽。

2、讓學(xué)生歸納詠物詩的一般特點(diǎn)。（借物抒懷，托物言志。）

教師小結(jié)：誦讀欣賞詠物詩關(guān)鍵是要仔細(xì)推敲詩句背后深藏的寓意，體會詩人表達(dá)的情和志，知人論詩，這樣才能達(dá)到誦讀的目的。教后記：

第5課

畫菊

教學(xué)目標(biāo)

1、能正確、流利、有感情地朗讀、背誦古詩。

2、理解詩的意思。

3、通過對詩句的誦讀感悟,體會詩中描繪的秋色和詩人抒發(fā)的感情。教學(xué)過程 一.教師范讀

二、學(xué)生跟讀背誦《蟬》《詠螢》

三、教師解析，引導(dǎo)學(xué)生理解：

《畫菊》花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中！h;宋?鄭思肖《畫菊》并：靠，依傍。疏籬：稀疏的籬笆。贊頌了菊花寧可枯死枝頭也不落地的獨(dú)立、堅(jiān)貞的品格，寄寓了決心斗爭到底的民族氣節(jié)。四：日積月累

鄭思肖，南宋末為太學(xué)上舍，曾應(yīng)試博學(xué)宏詞科。元兵南下，鄭思肖憂國憂民，上疏直諫，痛陳抗敵之策，被拒不納。鄭思肖痛心疾首，孤身隱居蘇州，終身未娶。宋亡后，他改字憶翁，號所南，以示不忘故國。他還將自己的居室題為“本穴世界”，拆字組合，將“本”字之“十”置于“穴”中，隱寓“大宋”二字。他善畫墨蘭，宋亡后畫蘭都不畫土，人問其故，答曰：“地為人奪去，汝猶不知耶？”鄭思肖自勵(lì)節(jié)操，憂憤堅(jiān)貞，令人淚下！他頌菊自喻，傾注了他的血淚和生命！鄭思肖的這首畫菊詩，與一般贊頌菊花不俗不艷不媚不屈的詩歌不同，托物言志,深隱詩人的人生遭際和理想追求，是一首有特定生活內(nèi)涵的菊花詩。五：拓展活動(dòng)

梅蘭竹菊

1出谷送香非不遠(yuǎn)，那能送到俗塵中。清?鄭燮《蘭》俗塵：庸俗的塵世。2友他在空谷，不喜見炎涼。愿吾后嗣子，婚媾結(jié)如蘭。

清?鄭燮《題蘭》友：作朋友的意思。炎涼：氣候的冷熱，比喻人情勢利。后嗣子：后代?；殒牛夯橐觥?/p>

3春蘭末了夏蘭開，萬事催人莫要呆。閱盡榮枯是盆盎，幾回拔去幾回栽。清?鄭燮《盆蘭》末了：花開盡了。呆：待。榮枯：盛衰。盎（àng）：腹大口小的盆。前兩句教人珍惜時(shí)光，后兩句道出世事枯榮。

4墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。

宋?王安石《梅花》凌寒：冒著嚴(yán)寒。遙知：遠(yuǎn)遠(yuǎn)便知道。作者抒寫自己堅(jiān)貞的意志和品格。

六、學(xué)生背誦

七、你怎么理解的？還會背哪些有關(guān)的詩篇？ 教后記：

第6課

題畫蘭

【教學(xué)目標(biāo)】

1、正確、流利、有感情地朗讀古詩，背誦古詩。

2、借助插圖、生活實(shí)際，結(jié)合詩人背景理解古詩大意，體會詩人感情。

3、了解詩畫特點(diǎn)，領(lǐng)悟本課借物言志的表達(dá)方法。【教學(xué)重難點(diǎn)】

理解詩歌大意，欣賞詩中景物，領(lǐng)悟詩人情懷，學(xué)習(xí)表達(dá)方法，感受古詩魅力?！窘虒W(xué)過程】

一、以畫入詩，走進(jìn)詩文。

1、CAI顯示：《蘭竹石軸圖》（公元1747 丁卯）

2、師：同學(xué)們，你們知道這些圖都是誰畫的？（鄭燮）看到這些圖有何感受？

3、簡介詩人，揭示課題。

鄭燮，字克柔，號板橋，是清代歷史上杰出名人，“揚(yáng)州八怪”的主要代表，以“三絕詩書畫”聞名于世的書畫家、文學(xué)家。他的畫以竹、石、蘭蕙為最工，天趣橫溢，神理俱足。今天，我們來學(xué)習(xí)一首題于《山頂妙春圖軸》上的古詩《題畫蘭》（板書課題）

二、習(xí)文讀詩，明了詩意。

1、自由讀詩，文通字順。

2、指名朗讀，集體正音。

3、二讀古詩，讀出詩的節(jié)奏與音韻。

4、三讀古詩，借助插圖，了解詩中大意。

5、全班交流，教師相機(jī)指導(dǎo)。（本詩語言明白流暢，通俗易懂，疏通詩意應(yīng)著力在自由大膽表達(dá)上。）

蘭花本是山中之草，它生長在山頂、巖縫、高崖之顛，香氣飄散四溢、沁人心脾，被譽(yù)為“天下第一香”。尤以突出巖石、深深的巖縫中的美好花香更為馥郁芬芳，濃香撲鼻。并不是腳下沒有浮云翻滾的喧鬧，只是蘭花不愿去理睬它們，不知道它們什么時(shí)候來到，更不會在它們離去時(shí)進(jìn)行挽留。

6、再讀古詩，把握本詩整體意象，基本情調(diào)。

預(yù)設(shè)：a、蘭花生長環(huán)境惡劣??B、蘭花香氣無與倫比?..C、蘭花品性高潔，非凡脫俗??D、蘭花深受詩人鐘愛??

三、精讀品詩，感悟詩情。

（一）看蘭

1、作為“三絕詩書畫”的板橋畫風(fēng)活潑奔放，挺拔沉雄，沖破了繪畫發(fā)展的一切清規(guī)戒律，開啟了一代繪畫新風(fēng)來，擦亮咱們的雙眸，仔細(xì)看一看他所畫之蘭，你看到了什么？ 2.反饋引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言。預(yù)設(shè)：

生：我看到了蘭花生長在千山疊峰之頂，巖石縫中，環(huán)境十分惡劣?？墒撬鼌s顯得那么茂盛，有生機(jī)。

師:好一幅具有生命力的蘭花，請讀——（課件）身在千山頂上頭。

生：我看到了蘭花的葉子十分傾斜零亂，但是雜亂之中透著一種零亂美感。

生：我看到了蘭花的不拘一格，其它的花兒是長在平地、泥土或是花盆之中，可是它卻生長在山頂之上，仿佛可以看見世間萬物?..師：好一個(gè)蘭花知音、憐花之人，請讀——身在千山頂上頭

（二）聽景

1、師：高寒之巔，飽覽千山美景，蘭花呀蘭花，你看見了什么？聽見了什么？

2、學(xué)生自讀、想象。

3、反饋，師疏導(dǎo)學(xué)情

生：我看見了漫山的碧樹、如茵的小草?? 生：我看見了清澈的瀑布，雄偉的大山??

生：我看見了展翅翱翔的山鷹，活潑亂跳的小兔?? 生：我看見了皓月當(dāng)空，月光如水，水波蕩漾?? 生：我聽見了潺潺流動(dòng)的山泉唱著歡樂的歌兒?? 生：我聽見了山風(fēng)的呼嘯，大地的震撼?? 生：我聽見了牧童的笛聲，知了的蟬鳴??

生：我聽見了巖石的回聲，鳥兒的呢喃，花兒的呼吸??

師：蘭花呀蘭花！沐浴著大自然的清輝，享受著山中獨(dú)有的清閑，你可真是幽雅脫俗，怡然自得呀?。R讀——身在千山頂上頭）

（三）聞香

1、師：古人云“蘭生于幽谷，不以無人而不芳”，人們常用“國香”、“香祖”、“王者之香”、“天下第一香”等詞句形容它，而在板橋的筆下，又是如何呢？ 生：——突巖深縫妙香稠（課件出示）

2、師：香嗎？聞一聞?。ㄏ悖┠睦锟闯鰜恚?/p>

3、理解“妙香稠”

（花香本是四溢，四溢的花香在突巖深縫處聚集。竟香濃到讓人感到粘稠，這種蘭香真是非一個(gè)“妙”不能言盡。）

4、能否將“妙香稠”中的“稠”字換成“濃”“重”“絕”“溢”等？（比較感悟古詩用字精妙）

5、小結(jié)：蘭花身處貧寒之地，不因山巖的貧瘠而凋謝，卻孕育大地的精華，吐納著人間絕有的妙香，好一朵妙“花”呀！。（配樂讀一、二句詩——身在千山頂上頭，突巖深縫妙香稠。）

（四）悟性

1、師讀：“非無腳下浮云鬧，來不相知去不留”（課件顯示）同學(xué)們，你們可曾想過蘭花腳下會有什么喧“鬧”嗎？

2、生討論交流：

——有游人上山郊游，踏青賞景?——有車馬快遞飛馳而過?

——有采藥者前來驚擾——有詩人學(xué)者高聲喧嘩，談詩論道——有姑娘小姐尋香采花?

3、換位思考：

師：假如是你聽到這些喧鬧，你會如何？而蘭花呢？（來不相知去不留）為什么？

4、感悟蘭花品性

（不與浮云游塵為伍，兩耳不聞，兩眼不看塵世喧鬧，追求自我，吐納芬芳，超凡脫俗，淡泊自足）（配樂個(gè)性朗讀3、4句）

過渡：蘭花至真至純的秉性令人激賞，至香至美的風(fēng)采令人留念，然而令人不明的是為何大畫家板橋（出示課件）——“板橋?qū)．嬏m竹，五十余年，不畫他物?！保ò鍢颉邦}畫竹”中自述）

四、多元賞詩，升華詩境

1、賞蘭竹之姿

2、聽板橋之史

鄭燮，30歲前以讀書教書為主，康熙秀才，后賣畫揚(yáng)州，以活潑奔放，挺拔沉雄的筆墨，振聾發(fā)聵地反擊了純以臨摹為能事的毫無生氣的如意館畫派的靡靡頹風(fēng)，革新畫的意境，大膽創(chuàng)造。他文筆敏捷，心思高曠，詩文書畫，幾乎是信手拈來，嬉笑怒罵皆成文章。為“揚(yáng)州八怪”之首，39歲中雍正舉人，44歲乾隆進(jìn)士，曾任山東范縣，濰縣縣令。做官期間，不肯逢迎上司，頗能關(guān)心人民疾苦，饑荒年歲，曾因擅自開倉賑濟(jì)，撥款救災(zāi)，濟(jì)人無數(shù)，但卻因此獲罪罷官，為官十二載，看透官場黑暗，秉直清廉，體恤百姓，愛民如子，“恨不能填滿普天饑債”。罷官臨行前，百姓都來送行，板橋雇了三頭毛驢，一頭自己騎，一頭讓人騎著前邊領(lǐng)路，一頭馱行李，做縣令長達(dá)十二年之久，卻清廉如此，送行的人見了都很感動(dòng)，依依不舍，鄭板橋向?yàn)H縣的百姓贈畫留念，畫上題詩一首： 烏紗擲去不為官，囊囊蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁桿。

從此，鄭板橋回鄉(xiāng)以畫竹賣畫為生，度過了他貧寒而很有節(jié)氣的一生。

3、賞析《題畫蘭》的表達(dá)方法。

師：身處高寒之地的蘭花與板橋有何共通之處？

4、“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀之者披文以入情”，讓我們靜下心來再次領(lǐng)略畫中之詩，詩中之人吧?。雷x古詩，背誦古詩）

五、拓展誦詩，凝出詩味。

1、板橋作為文學(xué)家，書畫家，雖畫路較窄，尤愛竹蘭石，是因?yàn)楫嬋缙淙耍巳缙洚?，詩文寓托，意境雋永。

2、反饋交流，積累古詩。六，鞏固習(xí)詩，提升詩趣。

1、書法抄寫本詩，并為之配畫。

2、選自己得意的一幅畫，題一首小詩。教后記：

第七課

雞（節(jié)選）

一、教學(xué)目標(biāo)： 1.背誦古詩

2.學(xué)習(xí)誠實(shí)守信的品德。唐·徐夤

名參十二屬，花入羽毛深。守信催朝日，能鳴送曉陰。峨冠裝瑞璧，利爪削黃金。徒有稻粱感，何由報(bào)德音。

二、教學(xué)內(nèi)容

解析：雞名列十二屬相之一，厚厚的羽毛上長有美麗的花紋。它守時(shí)守信，喚來朝日：一聲啼叫，送走黎明。詩人通過對雞形象的描寫，贊揚(yáng)了一種誠實(shí)守信的品德。

詩人簡介：徐夤是唐朝著名詩人。他的詩歌多借詠史來反映社會現(xiàn)實(shí)，或以詠物來表達(dá)自己的感情，具有較高的思想價(jià)值。拓展：

花鴨（節(jié)選）

杜甫

花鴨無泥滓，階前每緩行。羽毛知獨(dú)立，黑白太分明。教后記：

第八課

五月五端午節(jié)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解端午節(jié)的來歷。熟識端午節(jié)上民間的一些活動(dòng)，了解一至二項(xiàng)簡單的端午節(jié)活動(dòng)的方法，如包粽子，撞蛋等，在體驗(yàn)性活動(dòng)中，加深對這個(gè)節(jié)日的感受。

2、通過一系列的活動(dòng)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的能力。感受端午節(jié)濃郁的文化氛圍，體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日中的歷史和文化內(nèi)涵。教學(xué)流程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

1、師：同學(xué)們，瞧，（出示溫瑞塘河圖片）我們的母親河溫瑞塘河就象一條紐帶將溫州市區(qū)和瑞安緊緊地聯(lián)系在一起。在母親河上年年都會有這樣一幕：（出示劃龍舟比賽錄象）

2、師：這是每年端午節(jié)的劃龍舟比賽，怎樣使龍舟劃的又快又好呢？

①兩邊人數(shù)；②指揮官；③力往一處使，齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)合作。④動(dòng)作要一致、整齊。

3、師：還要我們齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)合作，奮勇爭先的團(tuán)隊(duì)精神，是嗎？

瞧，我們每一大組不就象一條龍舟嗎？今天就讓我們這四條龍舟在齊心協(xié)力中走進(jìn)端午，感受成功?。ò鍟憾宋绻?jié)）

二、體驗(yàn)風(fēng)俗，感受快樂

1、端午知識熱身賽。舉手搶答，答對者將龍舟向前劃一格。

2、介紹粽子。

1）介紹包粽子的材料。

2）教師示范。課件顯示過程：先將粽葉折成漏斗形，然手放入主料及內(nèi)餡，最后折好粽葉綁好繩子。

3）學(xué)生操作。想不想試一試？就讓我們進(jìn)入包粽子大賽。宣布比賽規(guī)則。4）評比反饋。清點(diǎn)包出的粽子，談?wù)勀阌惺裁锤惺?。欣賞包出的粽子。

5）總結(jié)：瞧，只要你自己動(dòng)手試一試，不管結(jié)果怎樣，你都能體會到其中的樂趣。

3、撞蛋活動(dòng)

1）師：剛才我們看了龍舟，又包了粽子，你覺得我們這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日怎樣？（很好玩）2）師：我們小孩子還有更好玩的活動(dòng)呢，你知道是什么嗎？撞蛋。那我們就來個(gè)撞蛋比賽。會玩嗎？好，看哪條龍舟先推出自己的最佳選手，站到臺前。3）采訪冠軍。談?wù)劯惺堋?/p>

4、其他風(fēng)俗。還有哪些風(fēng)俗？

三、介紹來歷，提升內(nèi)涵

1、你知道端午節(jié)的風(fēng)俗是怎么來的嗎？生介紹。是啊，這些風(fēng)俗都因?yàn)橐粋€(gè)動(dòng)人的故事。

2、介紹來歷（課件）

3、聽了屈原的感人故事，你有什么感受？

4、介紹屈原。

5、端午節(jié)也在韓國流傳開來，他們非常注重弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。2005年11月24日，韓國向聯(lián)合國申報(bào)端午節(jié)作為了自己的文化遺產(chǎn)。聽了這則消息，你想說什么？

6、現(xiàn)在大家都在努力著，今年兩會期間，人大代表建議將端午節(jié)納入我國法定休假日。如果這個(gè)建議實(shí)現(xiàn)，端午節(jié)你想怎么過？

7、是啊，今天我們了解了這么多的知識，也許今年的端午節(jié)你會注意到很多你往年沒注意到的地方，會過得更有意義。讓我們共同期待著??

四、唱童謠

教后記：

第9課

中秋節(jié)

一、活動(dòng)目標(biāo)：

1、了解中秋節(jié)的知識。

2、學(xué)習(xí)節(jié)日繪畫題材的表現(xiàn)方法。

3、在繪畫活動(dòng)中感受民族傳統(tǒng)文化。

二、活動(dòng)分析：中國傳統(tǒng)節(jié)日是我國遠(yuǎn)古文明的縮影，它展示著人民的傳統(tǒng)習(xí)慣、風(fēng)土民情、民族心理及宗教觀念。“每逢佳節(jié)倍思親”節(jié)日是人們抒發(fā)鄉(xiāng)情的時(shí)候，人們都想在節(jié)日和家人見面，人月兩團(tuán)圓，這亦反映了中國人重視家庭倫理的性格特征，但對于小孩來說很少經(jīng)歷過生死離別，所以我又允許學(xué)生對其他節(jié)日進(jìn)行描繪，甚至想象創(chuàng)造一個(gè)你的節(jié)日。

三、活動(dòng)準(zhǔn)備：

師生準(zhǔn)備有關(guān)節(jié)日的資料，教師為每人準(zhǔn)備一張作業(yè)紙，學(xué)生準(zhǔn)備繪畫工具。

四、教學(xué)過程：

（一）、師生交流有關(guān)中秋節(jié)的資料，教師歸納這種思鄉(xiāng)之情我們稱它為鄉(xiāng)情，（二）、欣賞一些學(xué)生作品及夏家爾的《故鄉(xiāng)》、陳逸飛的《雙橋》。

1、照作品了解一些基本的構(gòu)圖：中心式構(gòu)圖、橫式構(gòu)圖、S形構(gòu)圖、大小對比式構(gòu)圖。

2、了解畫面色彩特點(diǎn)：抒情的藍(lán)紫色使人回味、熱烈的紅黃色充滿喜慶、絢麗的對比色使人精神振奮、豐富的協(xié)調(diào)色使人賞心悅目。

3、學(xué)生交流如何表現(xiàn)中秋節(jié)的畫面，談構(gòu)思。

教師小結(jié)：可以畫家鄉(xiāng)有代表性的景物、人物和活動(dòng)。

（三）、哪些傳統(tǒng)節(jié)日你比較熟悉？學(xué)生交流。

（四）、你認(rèn)為在我們當(dāng)今社會生活中還可以開發(fā)些什么節(jié)日？師生討論。

（五）、學(xué)生作業(yè)：交流作品，評價(jià)作品。

教后記：

第10課

九九重陽節(jié)

濃濃敬老情

活動(dòng)目標(biāo)：

1、讓學(xué)生了解我國的傳統(tǒng)節(jié)日——重陽節(jié)的來歷、習(xí)俗以及相關(guān)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對我國民俗風(fēng)情的喜愛。

2、讓學(xué)生了解老年人的身體、生活、思想等狀況，從而理解、關(guān)心、尊重老人，培養(yǎng)學(xué)生孝敬長輩、尊老敬老的美德。

3、通過實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會活動(dòng)能力、組織表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神，豐富學(xué)生的課余生活，促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、教師準(zhǔn)備

（1）收集有關(guān)敬老的文字、圖片資料。

（2）聯(lián)系敬老院有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，為學(xué)生作“尊老敬老”專題講座。

（3）利用櫥窗、黑板報(bào)等做好宣傳，營造良好的教育氛圍。

（4）將全班同學(xué)分成若干活動(dòng)小組，并做好與位的聯(lián)系工作，保證學(xué)生活動(dòng)的正常開展。

2、學(xué)生準(zhǔn)備

（1）多種渠道搜集有關(guān)重陽節(jié)的來歷、風(fēng)俗習(xí)慣相關(guān)資料。

（2）整理各科教材中“尊老敬老”的圖片、文章。

（3）收集有關(guān)“尊老敬老”的名言佳句及感人故事。

活動(dòng)過程：

一、知恩（9.29——10.5國慶長假期間）

1、深入了解重陽節(jié)的由來、習(xí)俗、傳說故事及其發(fā)展相關(guān)資料。

2、教師向?qū)W生推薦與老人有關(guān)的書籍、報(bào)刊，學(xué)生利用假期時(shí)間到書店或上網(wǎng)搜集有關(guān)尊老敬老的資料，引導(dǎo)他們認(rèn)真閱讀并將典型故事記下來，為活動(dòng)的開展做好充分的準(zhǔn)備。

3、細(xì)心觀察自己的爺爺、奶奶的生活起居情況，親身體驗(yàn)老人的生活，真切感受他們的辛勞，完成好調(diào)查表。

4、寫好一篇“我與爺爺奶奶比童年”習(xí)作。說說爺爺奶奶的童年生活是什么樣的？將自己的童年和爺爺奶奶的童年做對比，比比誰的童年更難忘。

二、感恩（）

1、利用升旗儀式講話，使隊(duì)員們深入了解重陽節(jié)。

2、利用晨會開展“重陽節(jié)感恩在行動(dòng)”大討論。

（1）組織學(xué)生交流假期期間搜集的有關(guān)重陽節(jié)的來歷、習(xí)俗、傳說故事、尊老敬老感人故事，并談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

（2）小組交流“我與爺爺奶奶比童年”習(xí)作。

（3）討論我們明天九九重陽節(jié)該如何行動(dòng)，并制定一份重陽節(jié)活動(dòng)方案，談?wù)劵顒?dòng)方案的具體實(shí)施步驟。

3、重陽節(jié)，落實(shí)“感恩行動(dòng)”。

（1）為了全面掌握老人的生活狀況，提高學(xué)生的尊老意識，組織學(xué)生探望敬老院老人，并為他們打掃衛(wèi)生，跟老人聊天、談家常，了解對方情況，深入開展體驗(yàn)活動(dòng)。

（2）請敬老院領(lǐng)導(dǎo)，為學(xué)生作“尊老敬老”專題講座。

（3）學(xué)生活動(dòng)結(jié)束后，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的親身體驗(yàn)及時(shí)進(jìn)行交流，師生共享活動(dòng)成果，并建議學(xué)生把感興趣和感受深的內(nèi)容記錄下來，認(rèn)真收集資料，分類整理。

（4）利用課余時(shí)間找合作伙伴，排練幾個(gè)以“尊老敬老”為主題的節(jié)目，準(zhǔn)備參加班級“關(guān)愛老人，從我做起”主題隊(duì)會。

（5）學(xué)生制作“感恩卡”，開展“感恩卡”傳遞活動(dòng)，把卡片帶回家，送給自己的爺爺奶奶或鄰居家的爺爺奶奶，力求把“感恩”意識及行為傳播到家庭及社會的各個(gè)角落。

（6）散學(xué)后完成一件“感恩”行動(dòng)：為爺爺奶奶獻(xiàn)上一支歌，為爺爺奶奶捶捶背、搓搓手, 為爺爺奶奶疊被子，為爺爺奶奶盛飯洗碗，為爺爺奶奶洗一次腳，為爺爺獻(xiàn)上一杯茶，為奶奶梳梳頭等。

教后記：

第11課

王羲之

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解王羲之生活時(shí)代，通過欣賞《蘭亭集序》摹本的墨跡，了解其書法特點(diǎn)。

2、知道《蘭亭集序》的產(chǎn)生過程。

3、了解王羲之是怎樣苦練書法，終成“中國書法第一人”的。

4、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和熱愛生活的情感，學(xué)習(xí)王羲之刻苦學(xué)習(xí)的精神。過程：

（一）簡介：王羲之(303—361，一作321—379)，東晉書法家，字逸少，號澹齋，漢族，祖籍瑯琊臨沂（今屬山東），后遷會稽（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭，歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。后為會稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍，人稱“王右軍”、“王會稽”。其子王獻(xiàn)之書法亦佳，世人合稱為“二王”。此后歷代王氏家族書法人才輩出。東晉升平五年（361年）卒，葬于金庭瀑布山（又稱紫藤山），其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。

（二）作品：王羲之代表作品有：楷書《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》、《蘭亭集序》、《初月帖》等。

（三）《蘭亭集序》：王羲之《蘭亭序》，又名《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。原文:

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

教后記：

第12課

顏真卿

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過欣賞顏真卿的書法作品，了解其書法特點(diǎn)。

2、了解顏真卿其人其事和他的高尚品質(zhì)。

3、學(xué)習(xí)他勤學(xué)苦練的精神。

4、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，感受山東的歷史文化底蘊(yùn)。過程：

(一)簡介：顏真卿（709-785年），唐代中期杰出書法家，偉大的愛國主義家。漢族，字清臣，瑯琊孝悌里（今臨沂市費(fèi)縣諸滿村）人。其曾祖、祖父、父親都工篆隸，母親殷氏亦長于書法。他創(chuàng)立的“顏體”楷書與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢并稱“楷書四大家”。和柳公權(quán)并稱：“顏筋柳骨”。

（二）藝術(shù)：顏真卿為瑯琊氏后裔，家學(xué)淵博，六世祖顏之推是北齊著名學(xué)者，著有《顏氏家訓(xùn)》。顏真卿少時(shí)家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。初學(xué)褚遂良，后師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點(diǎn)，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書的創(chuàng)作，樹立了唐代的楷書典范。

（三）作品

1、東方朔畫像贊：《東方朔畫像贊》的楷書作品有兩件，其一傳為王羲之小楷，另一為顏真卿的大楷。

2、祭侄文稿：行草書。安史之亂，魯公堂兄顏杲卿任常山郡太守，賊兵進(jìn)逼，太原節(jié)度使擁兵不救，以至城破，顏杲卿與子顏季明罹難。所以文中說“賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆。”事后魯公派長侄泉明前往善后，僅得杲卿一足、季明頭骨，乃有此作。時(shí)年魯公五十歲。書法作字向有字如其人之說。魯公一門忠烈，生平大節(jié)凜然，精神氣節(jié)之反應(yīng)于翰墨，本稿最為論書者所樂舉。此帖本是稿本，其中刪改涂抹，正可見魯公為文構(gòu)思，始末情懷起伏，胸臆了無掩飾，所以寫得神采飛動(dòng)，筆勢雄奇，姿態(tài)橫生，得自然之妙。

3、多寶塔碑：全稱《大唐西京千福寺多寶塔感應(yīng)碑》,天寶十一年(752)四月廿日建，岑勛撰文，顏真卿書丹，徐浩題額，史華刻字，現(xiàn)藏西安碑林。

教后記：

第13課 柳公權(quán)練字

教學(xué)目標(biāo)

1、通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對唐代著名的書法家柳公權(quán)及他的成就有一定的了解。

2、通過對柳公權(quán)在書法方面取得卓越成就的感知，使學(xué)生體會到，他之所以取得如此卓越的成就，與他們的勤奮努力和對祖國山河的熱愛是密不可分的。教學(xué)過程

1、談話導(dǎo)入 唐朝是中國歷史發(fā)展的鼎盛時(shí)期，這一時(shí)期在文化上取得了很多成就，出現(xiàn)了很多有名的書法家，柳公權(quán)就是其中的一位。觀看《唐代書法的錄像》

2、小組內(nèi)交流搜集到的關(guān)于柳公權(quán)的資料

3、全班匯報(bào)交流可從以下幾個(gè)方面匯報(bào)：（1）柳公權(quán)的生平介紹 柳公權(quán)（778年—865年），字誠懸，唐朝京兆華原（今陜西耀縣）人，二十九歲進(jìn)士及第，官至太子太師，世稱“柳少師”，卒于任上。由于他也被皇帝封為河?xùn)|郡公，因此后人也稱他“柳河?xùn)|”。他是顏真卿的后繼者，后世以“顏柳”并稱他們，成為歷代書法的楷模。

（2）柳公權(quán)作品的特色

柳公權(quán)的書法在唐朝當(dāng)時(shí)即負(fù)盛名，民間更有“柳字一字值千金”的說法。他的書法結(jié)體遒勁，而且字字嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。在字的特色上，初學(xué)王羲之，后師顏真卿，以瘦勁著稱，所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健，以行書和楷書最為精妙。也由于他作品獨(dú)到的特色，因此，柳公權(quán)的書法有“柳體”之稱，唐穆宗嘗問柳公權(quán)用筆之法，公權(quán)答：“用筆在心，心正則筆正。”穆宗為之動(dòng)容。宋代朱長文《墨池編》說：“公權(quán)正書及行楷，皆妙品之最，草不夫能。其法出于顏，而加以遒勁豐潤，自名家?！薄杜f唐書》講：“公權(quán)初學(xué)王書，遍閱近代書法，體勢勁媚，自成一家。當(dāng)時(shí)公卿大臣家碑版，不得公權(quán)手書者，人以為不孝。外夷入貢，皆別署貨幣，曰此購柳書。”（3）師補(bǔ)充民間故事——《柳公權(quán)練字》（4）柳公權(quán)的著名作品

《李晟碑》 《玄秘塔碑》 《苻嶙碑》 《金剛經(jīng)》 《神策軍碑》

4、拓展

生寫課本37頁在空格里認(rèn)真寫字，看誰寫得又正確有好看。

5、學(xué)生談上完本節(jié)課的體會

教后記：

第14課

天王送子圖

(一)教學(xué)目的

通過本課學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握初唐書法家歐陽詢，盛唐書法家顏真卿及與歐顏齊名的書法家柳公權(quán)、著名畫家閻立本和“畫圣”吳道子、藝術(shù)寶庫莫高窟、著名音樂家、唐朝健舞和軟舞、體育運(yùn)動(dòng)——馬球和足球等基礎(chǔ)知識、從而使學(xué)生認(rèn)識到：隋唐時(shí)期書法、繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)及體育運(yùn)動(dòng)都有高度發(fā)展，尤其是書法及石窟藝術(shù)，進(jìn)入了繁榮發(fā)展的時(shí)代。

(二)教學(xué)過程

1.復(fù)習(xí)提問：三國兩晉南北朝時(shí)期的書法、繪畫及石窟藝術(shù)方面都有哪些成就? 2.導(dǎo)入新課隋朝時(shí)期非但科技、文學(xué)等方面有光輝燦爛的成就，而且藝術(shù)和體育運(yùn)動(dòng)也有新的發(fā)展成就對后世有深遠(yuǎn)的影響。這就是我們今天這一課要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。3.講授新課

1.隋朝展子虔的《游春圖》展子虔擅畫人馬、山水、臺閣。相傳他的人物畫描法細(xì)致。畫馬立者有走動(dòng)之勢，臥者呈起躍之狀。畫山川遠(yuǎn)愛有咫尺千里之氣概。他的代表作有《游春圖》。

2.唐朝的閻立本和吳道子(板書)初唐時(shí)期的閻立本，其父兄都擅工藝、建筑和繪畫，并且弛名隋唐之時(shí)。閻立本繼承家學(xué)，擅畫人物、車馬、臺閣。尤其精于肖像，善于刻畫人物性格。

教后記：

第15課

《千里江山圖》

一.教學(xué)目標(biāo)：

1.通過欣賞古代美術(shù)作品，是學(xué)生了解古代美術(shù)作品的表方法及藝術(shù)成就，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感。

2.欣賞中外小朋友的美術(shù)作品，使學(xué)生近一步了解不同繪畫工具的表現(xiàn)特點(diǎn)。二.教學(xué)重點(diǎn)：

培養(yǎng)學(xué)生對古代美術(shù)作品和小朋友的美術(shù)作品的理解感受能力。三.教學(xué)難點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生分析古代美術(shù)作品和小朋友的美術(shù)作品的表現(xiàn)特點(diǎn)等 四.教學(xué)過程： 引入

1.教師讓學(xué)生談一談，今天我們一起欣賞我國北宋畫家王希孟的《千里江山圖》你們有誰見過《千里江山圖》這幅作品，你們細(xì)心看一看這作品都畫了哪些內(nèi)容？ 2.欣賞課件。

3.讓學(xué)生欣賞說你看到了什么？說出自己的感受。

初步了解我國北宋畫家王希孟的《千里江山圖》給我們留下什么印象。講授新課

1.教師歸納，并介紹王希孟生平簡介：

王希孟生是北宋畫家。政和年間畫院的學(xué)生，擅畫山水，《千里江山圖》長卷是他傳下來的唯一作品，大約這圖作品完成一、二年后這青年畫家就死去了。2.賞折：（千里江山圖）。

是我國古代最杰出的作品之一，在這幅長卷中對綿延的山勢、高峰峻嶺??。3.向?qū)W生簡介什么是青綠山水青綠山水是用礦質(zhì)顏料等。4.欣賞三幅小朋友的畫?！抖尽?、《游泳比賽》《為好朋友畫像》。欣賞三幅小朋友的畫后有什么感想？

4.提問：有誰見過冬天游泳場面？有誰會游泳或參加過游泳比賽？ 1.欣賞三幅小朋友的畫后有什么感想？2.談一談?dòng)斡镜母惺堋?.說一說，你游泳時(shí)見過的場面。4.分組討論。

1.讓學(xué)生自己總結(jié)你游泳時(shí)見過的場面。2.總結(jié)一下三幅小朋友的畫是用形式進(jìn)繪畫的。小結(jié)：欣賞后對我國古代美術(shù)和小朋友的畫有了一定了解。語言描述。教后記：

第16課 清明上訶圖

教學(xué)目標(biāo)：

1．基本，了解《清明上河圖》畫面內(nèi)容及其在我國繪畫史和世界藝術(shù)史上的地位，感悟我國古代人民的藝術(shù)才能。

教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入

我國的古代文化光輝燦爛，在浩瀚的藝術(shù)瑰寶中，《清明上河圖》是一顆璀燦的明珠（板書課題）。今天，我們就來跟隨作者來領(lǐng)略《清明上河圖》所表現(xiàn)出來的綺麗風(fēng)光。

（二）設(shè)問：這幅畫都畫了什么？有什么特點(diǎn)？表達(dá)了怎樣的感情？ 1．讀后明確：

①市郊、田野：薄霧、樹林、農(nóng)舍、農(nóng)田、趕集的人們，運(yùn)貨的騾馬、大船。景物清新，富有活力。

②汴河兩岸：畫了屋宇、古柳、茶肆、船只、拱橋、車馬、行人及船工。一派繁忙喧鬧景象。

③街市：酒樓茶肆、宅第店鋪、貨物、市招、士農(nóng)工商。一派繁榮昌盛景象。2．設(shè)問：“百家藝技向春售，千里農(nóng)商喧日晝。”這句話是什么意思？表現(xiàn)了什么？

明確：春日中，各種各樣的巧手造出產(chǎn)品在出售，從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)地方趕來的農(nóng)人、商販日夜在這里交易。表現(xiàn)了汴梁城市場繁榮、人民豐衣足食。充分表達(dá)了作者喜悅之情，贊美之意。

3．圖畫中畫了這么多內(nèi)容，它究竟是什么樣呢？從哪兒可以看出“這充分表現(xiàn)了畫家概括生活、提煉素材的非凡才能和繪畫技藝的高超”？交流：（以鳥瞰方式構(gòu)圖，圖長且窄；人和物眾多；筆筆精到，惟妙惟肖。）

（四）領(lǐng)悟畫的重要地位 《清明上河圖》的地位。（繪畫史上的價(jià)值，歷史價(jià)值；在世界藝術(shù)長廊中是不可多得的文化遺產(chǎn)。）

教后記：

第三篇：傳統(tǒng)文化教案

教學(xué)計(jì)劃

指導(dǎo)思想：

以科學(xué)發(fā)展為根本的指導(dǎo)思想，以新課程理念為行動(dòng)指南，以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為根本目的，立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來，遵循規(guī)律開發(fā)和利用好校本課程，引領(lǐng)廣大學(xué)生閱讀經(jīng)典、閱讀思想、閱讀文化、閱讀精神，無限相信書籍的力量，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)。

教材分析：

本冊教材包括《蒙書誦讀》等十個(gè)單元。當(dāng)你暢游于這套教材的時(shí)候，你會感悟到我們傳統(tǒng)文化的魅力，會聆聽到古代圣賢關(guān)于做人、處事的語重心長的教誨；你還會學(xué)到讀書的方法和道理，會欣賞到具有濃郁民族文化氣息的風(fēng)景人物，每篇文章都是歷代文人墨客留下的精華之作；你還會領(lǐng)略到流傳了上百年甚至上千年的中國的民族藝術(shù)??

教學(xué)目標(biāo)：

1、喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，熟讀成誦。

2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能正確流利有感情地誦讀。

3、基本了解誦讀內(nèi)容，提高語文素養(yǎng)。

4、訓(xùn)練兒童應(yīng)對、掌握聲韻格律，從中得到語音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。

教學(xué)重難點(diǎn)：

傳統(tǒng)文化教學(xué)的重點(diǎn)之一是，經(jīng)常讓學(xué)生輕松并有韻律感的吟誦，倡導(dǎo)學(xué)生先求熟讀，并初步背誦所學(xué)內(nèi)容；傳統(tǒng)文化教學(xué)的重點(diǎn)之二是，在教學(xué)中，有許多品德教育滲透其中(尊敬長輩、孝敬父母、友愛兄弟等)，注重教育學(xué)生，要用實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)國學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。

傳統(tǒng)文化教學(xué)的難點(diǎn)是學(xué)生正確理解所學(xué)內(nèi)容；這些蒙學(xué)經(jīng)典都是古文，古文與白話文相比，會有更多的生僻字和多音字，學(xué)生不容易理解，因此學(xué)生初步理解學(xué)習(xí)內(nèi)容就成為教學(xué)難點(diǎn)，如果這些難點(diǎn)得到突破，將會不斷增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。

教學(xué)措施：

1、教學(xué)形式多樣化。教師講解、學(xué)生講故事、讀書、講歇后語比賽等。

2、注重游戲教學(xué)。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣，將運(yùn)用游戲“對句、接龍、找寶藏、小老師”等。

3、注重面向全體和個(gè)別差異。集體、小組、個(gè)人展示等交錯(cuò)進(jìn)行，使每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。

課時(shí)安排：

周次

課題

第一周 《千字文》（節(jié)選一）

第二周 《千字文》（節(jié)選二）

第三周第四周第五周第六周第七周第八周第九周第十周第十一周第十二周第十三周第十四周第十五周第十六周《千字文》（節(jié)選三）

《月夜》

《鄉(xiāng)思》

《山中》

《濟(jì)上作》

《斷句》

《宣城見杜鵑花》

《送柴侍御》《喜見外弟又言別》

《重別周尚書》《送友人》

《送別》《淮上與友人別》

《塞下曲》《秋望》（其五）《武威送劉判官赴磧西行軍》

《塞上聽吹簫》 《征人怨》

文學(xué)巨匠——李白

文學(xué)巨匠——杜甫

文學(xué)巨匠——蘇軾

文學(xué)巨匠——曹雪芹

《從軍行七首》

第1課時(shí)

《千字文》

（一）教學(xué)目標(biāo)：

1、識記《千字文》

（一）中生僻的字

2、找出韻律，熟讀《千字文》

（一）并嘗試背誦

教學(xué)過程：

一、經(jīng)典回放：

天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。

寒來暑往，秋收冬藏。閏馀成歲，律呂調(diào)陽。

云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡。

劍號巨闕，珠稱夜光。

二、簡介《千字文》

（一）三、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。

要求：

1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。

2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。

3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

四、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思

1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。

2、全班交流。

3、教師小結(jié)。

五、學(xué)生練讀

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。

2、學(xué)生自讀。

（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時(shí)加以指導(dǎo)。

（2）同桌互讀。相互評價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以糾正。

（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價(jià)。

5、師生共同放聲齊讀。

六、故事鏈接：第2頁

了解夜光珠來歷的故事。

七、拓展活動(dòng)：讀一讀

天不言而四時(shí)行，地不語而百物生。

——（唐）李白《上安州裴長史書》

以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風(fēng)鳴冬。

——（唐）韓愈《送孟東野序》

八、課外延伸：

課下搜集古時(shí)描寫四時(shí)更替、宇宙變化的語句，并交流。

第2課時(shí)

《千字文》

（二）教學(xué)目標(biāo)：

1、識記《千字文》

（二）中生僻的字

2、找出韻律，熟讀《千字文》

（二）并嘗試背誦

教學(xué)過程：

一、經(jīng)典回放：

知過必改，得能莫忘。罔談彼短，靡恃己長。

信使可復(fù)，器欲難量。墨悲絲染，詩贊羔羊。

景行維賢，克念作圣。德建名立，形端表正。

二、簡介《千字文》

（二）三、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀

要求：

1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。

2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。

3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

四、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思

1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。

2、全班交流。

3、教師小結(jié)。

五、學(xué)生練讀

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。

2、學(xué)生自讀。

（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時(shí)加以指導(dǎo)。

（2）同桌互讀。相互評價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以糾正。

（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價(jià)。

5、師生共同放聲齊讀。

六、故事鏈接：第5頁

了解墨子教育做人的小故事。

七、拓展活動(dòng)：讀一讀

三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

——《論語》

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黒。

——荀子《勸學(xué)》

近朱者赤，近墨者黒；聲和則響清，形正則影直。

——（晉）傅玄《太子少傅箴》

八、課外延伸：

1、與父母一起多形式誦讀。

2、與父母交流誦讀心得。

3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。

第3課時(shí)

《千字文》

（三）教學(xué)目標(biāo)：

1、識記《千字文》

（三）中生僻的字

2、找出韻律，熟讀《千字文》

（三）并嘗試背誦

教學(xué)過程：

一、經(jīng)典回放：

空谷傳聲，虛堂習(xí)聽。禍因惡積，福緣善慶。

尺璧非寶，寸陰是競。資父事君，曰嚴(yán)與敬。

孝當(dāng)竭力，忠則盡命。臨深履薄，夙興溫清。

似蘭斯馨，如松之盛。川流不息，淵澄取映。

二、簡介《千字文》

（三）三、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀

要求：

1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。

2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。

3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

四、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思

1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。

2、全班交流。

3、教師小結(jié)。

五、學(xué)生練讀

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。

2、學(xué)生自讀。

（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時(shí)加以指導(dǎo)。

（2）同桌互讀。相互評價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以糾正。

（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價(jià)。

5、師生共同放聲齊讀。

六、故事鏈接：第7頁

了解“二十四孝”中黃香的故事。

七、拓展活動(dòng)：查一查

古代“二十四孝”的故事已家喻戶曉，“臥冰求鯉”“蘆衣順母”等故事就發(fā)生在山東。查閱資料，找出發(fā)生在山東的“二十四孝”故事還有哪些？并說說故事的主人公都是哪些人？

八、課外延伸：

1、與父母一起多形式誦讀。

2、與父母交流誦讀心得。

3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。

第4課時(shí)

古詩兩首

教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識《月夜》和《鄉(xiāng)思》兩首古詩中生僻的字

2、分別了解兩首古詩的作者及寫作背景

3、理解兩首古詩的意思，熟讀并背誦

教學(xué)過程：

一、經(jīng)典回放：

月

夜

（唐）杜甫

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。

鄉(xiāng)

思

（宋）李覯

人言落日是天涯，望極天涯不見家。

已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。

二、簡介李覯

李覯，字泰伯，江西南城人，他的詩唐代韓愈、皮日休等人的影響，具有獨(dú)特風(fēng)格。

三、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀兩首古詩。

要求：

1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。

2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。

3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

四、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思

1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。

2、全班交流。

3、教師小結(jié)。

五、學(xué)生練讀

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。

2、學(xué)生自讀。

（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生。

（2）同桌互讀。相互評價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以糾正。

（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價(jià)。

5、師生共同放聲齊讀。

六、知識鏈接：

了解《月夜》的寫作背景，體會詩人掛念親人的思想感情。

七、拓展活動(dòng)：背一背

望月懷遠(yuǎn)

（唐）張九齡

海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。

八、課外延伸：

1、與父母一起多形式誦讀。

2、與父母交流誦讀心得。

3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。

第5課時(shí)

古詩兩首

教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識《山中》和《濟(jì)上作》兩首古詩中生僻的字

2、分別了解兩首古詩的作者及寫作背景

3、理解兩首古詩的意思，熟讀并背誦

教學(xué)過程：

一、經(jīng)典回放：

山

中

（唐）王勃

長江悲已滯，萬里念將歸。

況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。

濟(jì)上作

（明）徐禎青

兩年為客逢秋節(jié)，千里孤舟濟(jì)水旁。

忽見黃花倍惆悵，故園明日又重陽。

二、簡介作者

王勃，字子安，山西人，初唐詩人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，并稱“初唐四杰”。

徐禎卿，江蘇蘇州人，明代文學(xué)家，與唐伯虎、祝枝山、文征明并稱“江南四大才子”，因“文章江左家家玉，煙月?lián)P州樹樹花”的詩句而為人稱譽(yù)。

三、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀兩首古詩。

要求：

1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。

2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。

3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

四、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思

1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。

2、全班交流。

3、教師小結(jié)。

五、學(xué)生練讀

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。

2、學(xué)生自讀。

（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時(shí)加以指導(dǎo)。

（2）同桌互讀。相互評價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以糾正。

（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價(jià)。

5、師生共同放聲齊讀。

六、知識鏈接：

了解《山中》和《濟(jì)上作》的寫作背景，體會詩人悲苦的思鄉(xiāng)之情。

七、拓展活動(dòng)：

1、說一說

說一說本課的兩首詩是借什么景物來表達(dá)思鄉(xiāng)思親的悲傷感情的？

2、讀一讀

京師得家書

（明）袁凱

江水三千里，家書十五行。

行行無別語，只道早還鄉(xiāng)。

八、課外延伸：

1、與父母一起多形式誦讀。

2、與父母交流誦讀心得。

3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。

第6課時(shí)

古詩兩首

教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識《斷句》和《宣城見杜鵑花》兩首古詩中生僻的字

2、分別了解兩首古詩的作者及寫作背景

3、理解兩首古詩的意思，熟讀并背誦

教學(xué)過程：

一、經(jīng)典回放：

斷句

（北魏）劉昶

白云滿鄣來，黃塵暗天起。

關(guān)山四面絕，故鄉(xiāng)幾千里！

宣城見杜鵑花

（唐）李白

蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花。

一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。

二、簡介作者

劉昶是南朝宋文帝第九子。前廢帝劉子業(yè)即位，懷疑劉昶有異志，于是他投奔北魏，亡命途中作此詩。

三、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀兩首古詩。

要求：

1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。

2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。

3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

四、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思

1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。

2、全班交流。

3、教師小結(jié)。

五、學(xué)生練讀

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。

2、學(xué)生自讀。

（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生。

（2）同桌互讀。相互評價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以糾正。

（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價(jià)。

5、師生共同放聲齊讀。

六、知識鏈接：

了解的《斷句》和《宣城見杜鵑花》寫作背景，體會詩人悲苦的思鄉(xiāng)之情。

七、拓展活動(dòng)：讀一讀

人日思?xì)w

（隋）薛道衡

入春才七日，離家已三年。

人歸落雁后，思發(fā)在花前。

八、課外延伸：

1、與父母一起多形式誦讀。

2、與父母交流誦讀心得。

3、課外搜集資料，與父母、老師、同學(xué)交流。

第7課時(shí)

古詩兩首

教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識《送柴侍御》和《喜見外弟又言別》兩首古詩中生僻的字

2、分別了解兩首古詩的作者及寫作背景

3、理解兩首古詩的意思，熟讀并背誦

教學(xué)過程：

一、經(jīng)典回放：

送柴侍御

（唐）王昌齡

流水通波接武岡，送君不覺有離傷。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

喜見外弟又言別

（唐）李益

十年離亂后，長大一相逢。問姓驚初見，稱名憶舊容。

別來滄海事，語罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。

二、簡介作者

王昌齡，盛唐著名邊塞詩人，擅長七言絕句，被后世稱為七絕圣手。人往往把他和王昌齡相提并論。

三、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀兩首古詩。

要求：

1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。

李益以七絕見長，后

2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。

3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

四、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思

1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。

2、全班交流。

3、教師小結(jié)。

五、學(xué)生練讀

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。

2、學(xué)生自讀。

（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生。

（2）同桌互讀。相互評價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以糾正。

（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價(jià)。

5、師生共同放聲齊讀。

六、知識鏈接：

了解《送柴侍御》和《喜見外弟又言別》的寫作背景，體會詩人的離別之情。

七、拓展活動(dòng)：比一比

把自己讀過的友情贈答詩積累起來，比一比看誰積累的多。

八、課外延伸：

1、與父母一起多形式誦讀。

2、與父母交流誦讀心得。

3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。

第8課時(shí)

古詩兩首

教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識《重別周尚書》和《送友人》兩首古詩中生僻的字

2、分別了解兩首古詩的作者及寫作背景

3、理解兩首古詩的意思，熟讀并背誦

教學(xué)過程：

一、經(jīng)典回放：

重別周尚書

（北周）庾信

陽關(guān)萬里道，不見一人歸。

惟有河邊雁，秋來南向飛。

送友人

（唐）李白

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤篷萬里征。

浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

二、簡介作者

庾信，字子山，河南南陽人，是南朝梁簡文帝時(shí)期著名的文學(xué)家。

三、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀兩首古詩。

要求：

1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。

2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。

3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

四、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思

1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。

2、全班交流。

3、教師小結(jié)。

五、學(xué)生練讀

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。

2、學(xué)生自讀。

（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生。

（2）同桌互讀。相互評價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以糾正。

（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價(jià)。

5、師生共同放聲齊讀。

六、知識鏈接：

了解《重別周尚書》和《送友人》的寫作背景，體會詩人的離別之情。

七、拓展活動(dòng)：讀一讀

秋風(fēng)引

（唐）劉禹錫

何處秋風(fēng)至？ 蕭蕭送雁群。

朝來入庭樹，孤客最先聞。

八、課外延伸：

1、與父母一起多形式誦讀。

2、與父母交流誦讀心得。

3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。

第9課時(shí)

古詩兩首

教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識《送別》和《淮上與友人別》兩首古詩中生僻的字

2、分別了解兩首古詩的作者及寫作背景

3、理解兩首古詩的意思，熟讀并背誦

教學(xué)過程：

一、經(jīng)典回放：

送

別

（唐）王之渙

楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河。

近來攀折苦，應(yīng)為別離多。

淮上與友人別

(唐)鄭谷

揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。

數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。

二、簡介王之渙

王之渙，山西人，常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。他的詩歌在當(dāng)時(shí)就很有名氣，多被樂工制曲歌唱。

三、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀兩首古詩。

要求：

1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。

2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。

3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

四、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思

1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。

2、全班交流。

3、教師小結(jié)。

五、學(xué)生練讀

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。

2、學(xué)生自讀。

（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生。

（2）同桌互讀。相互評價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以糾正。

（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價(jià)。

5、師生共同放聲齊讀。

六、知識鏈接：

了解《送別》和《淮上與友人別》的寫作背景，體會詩人的離別之情。

七、拓展活動(dòng)：做一做

唐代詩人中，有著許多情誼深厚常常被相提并論的摯友，如李白與杜甫，韓愈與柳宗元，白居易與元稹等，搜集他們之間互寫的贈答詩，讀一讀，把這些詩歌做在賀卡上，贈送給自己的好朋友。

八、課外延伸：

1、與父母一起多形式誦讀。

2、與父母交流誦讀心得。

3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。

第10課時(shí)

古詩兩首

教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識《塞下曲》（節(jié)選）和《秋望》兩首古詩中生僻的字

2、分別了解兩首古詩的作者及寫作背景

3、理解兩首古詩的意思，熟讀并背誦

教學(xué)過程：

一、經(jīng)典回放：

塞下曲

（唐）李白

五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?/p>

曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下斬，直為斬樓蘭。

秋 望

（明）李夢陽

黃河水繞漢邊墻，河上秋風(fēng)雁幾行。

客子過濠追野馬，將軍弢箭射天狼。

黃塵古渡迷飛輓，白日橫空冷戰(zhàn)常。

聞道朔方多勇略，只今誰是郭汾陽。

二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀兩首古詩。

要求：

1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。

2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。

3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思

1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。

2、全班交流。

3、教師小結(jié)。

四、學(xué)生練讀

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。

2、學(xué)生自讀。

（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生。

（2）同桌互讀。相互評價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以糾正。

（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價(jià)。

5、師生共同放聲齊讀。

五、知識鏈接：

了解《塞下曲》（節(jié)選）和《秋望》的寫作背景。

六、拓展活動(dòng)：讀一讀

塞下曲

（明）謝榛

暝色滿西山，將軍獵騎還。

隔河見烽火，驕虜夜臨關(guān)。

七、課外延伸：

1、與父母一起多形式誦讀。

2、與父母交流誦讀心得。

3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。

第11課時(shí)

古詩兩首

教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識《從軍行七首》（其五）和《武威送劉判官赴磧西行軍》兩首古詩中生僻的字

2、分別了解兩首古詩的作者及寫作背景

3、理解兩首古詩的意思，熟讀并背誦

教學(xué)過程：

一、經(jīng)典回放：

從軍行七首（其五）

（唐）王昌齡

大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。

前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。

武威送劉判官赴磧西行軍

（唐）岑參

火山五月行人少，看君馬去疾如鳥。

都護(hù)行營太白西，角聲一動(dòng)胡天曉。

二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀兩首古詩。

要求：

1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。

2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。

3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思

1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。

2、全班交流。

3、教師小結(jié)。

四、學(xué)生練讀

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。

2、學(xué)生自讀。

（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生。

（2）同桌互讀。相互評價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以糾正。

（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價(jià)。

5、師生共同放聲齊讀。

五、故事鏈接：

了解火焰山名字的來歷。

六、拓展活動(dòng)：讀一讀

隴西行

陳陶

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。

可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人！

七、課外延伸：

1、與父母一起多形式誦讀。

2、與父母交流誦讀心得。

3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。

第12課時(shí)

古詩兩首

教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識《塞上聽吹簫》和《征人怨》兩首古詩中生僻的字

2、分別了解兩首古詩的作者及寫作背景

3、理解兩首古詩的意思，熟讀并背誦

教學(xué)過程：

一、經(jīng)典回放：

塞上聽吹笛

（唐）高適

雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。

借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。

征人怨

（唐）柳中庸

歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。

三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。

二、簡介高適

高適，河北人，唐代著名邊塞詩人，與唐代另一位著名邊塞詩人岑參并稱“高岑”。他的詩氣勢奔放，洋溢著盛唐時(shí)期所特有的奮發(fā)進(jìn)取、蓬勃向上的時(shí)代精神。

三、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀兩首古詩。

要求：

1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。

2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。

3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

四、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思

1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。

2、全班交流。

3、教師小結(jié)。

五、學(xué)生練讀

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。

2、學(xué)生自讀。

（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生。

（2）同桌互讀。相互評價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以糾正。

（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價(jià)。

5、師生共同放聲齊讀。

六、故事：

了解王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴的故事。

七、拓展活動(dòng)：說一說

唐代流傳下來的邊塞詩歌非常多，查找資料，說一說唐代著名的邊塞詩人及其代表作。

八、課外延伸：

1、與父母一起多形式誦讀。

2、與父母交流誦讀心得。

3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。

第13課時(shí) 文學(xué)巨匠——李白

教學(xué)目標(biāo)：

了解李白的生平及主要作品

教學(xué)過程：

一、生平簡介

李白（七零一－七六二），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉。（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時(shí)屬安西都戶府管轄）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌?。ń袼拇ń停┣嗌忇l(xiāng)。

他的一生，絕大部分在漫游中度過。天寶元年（七四二），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動(dòng)一時(shí)，頗為玄宗所賞識。后因不能見容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時(shí)艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當(dāng)涂縣令李陽冰，不久即病卒。

李白的詩以抒情為主。屈原而后，他第一個(gè)真正能夠廣泛地從當(dāng)時(shí)的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養(yǎng)，集中提高而形成他的獨(dú)特風(fēng)貌。他具有超異尋常的藝術(shù)天才和磅礴雄偉的藝術(shù)力量。一切可驚可喜、令人興奮、發(fā)人深思的現(xiàn)象，無不盡歸筆底。杜甫有「筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神」（《寄李十二白二十韻》）之評，是屈原之后我國最為杰出的浪漫主義詩人，有「詩仙」之稱。與杜甫齊名，世稱「李杜」，韓愈云：「李杜文章在，光焰萬丈長?！梗ā墩{(diào)張籍》）。有《李太白集》。

二、主要作品

《客中作 》《秋登宣城謝朓北樓》《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

《靜夜思 》《將進(jìn)酒》《望廬山瀑布》 《早發(fā)白帝城》《送友人》

《贈孟浩然》《渡荊門送別》《怨情 》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

《游天姥吟留別 》《陵酒肆留別 》《關(guān)山月》《子夜吳歌》

《長干行》《蜀道難》《長相思》《 行路難》《玉階怨》

《下終南山過斛斯山人宿置酒》《春思 》《贈汪倫》

《登金陵鳳凰臺》《月下獨(dú)酌 》《清平調(diào)》

三、拓展活動(dòng)

背誦李白有關(guān)月亮的詩歌，比一比，看誰背誦的既多又準(zhǔn)。

第14課時(shí) 文學(xué)巨匠——杜甫

教學(xué)目標(biāo)：

了解杜甫平及主要作品

教學(xué)過程：

一、生平簡介

杜甫（七一二－七七零），字子美，生于河南鞏縣（今河南省鞏縣），是名詩人杜審言的孫子。因曾居長安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。三十五歲以前讀書與游歷。天寶年間到長安，仕進(jìn)無門，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最后到四川，定居成都一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。

杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩多涉筆社會動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為「詩史」。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為「詩圣」。

杜甫善于運(yùn)用古典詩歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時(shí)期新樂府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國詩歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。

二、主要作品

《望岳》《飲中八仙歌》《登高 》《江畔獨(dú)步尋花》

《曲江二首》《曲江對酒》《春望》《登岳陽樓》

《聞官軍收河南河北》《閣夜》《詠懷古跡五首》

《月夜憶舍弟》《天末懷李白》《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》

《別房太尉墓》《旅夜書懷》《蜀相 》《客至》《野望》

《八陣圖》《江南逢李龜年》《登樓》《宿府》《月夜》

《春夜喜雨》《佳人 》《兵車行》《月夜》《春宿左省》《絕句》

三、拓展活動(dòng)：查一查

杜甫在山東漫游了8年，在現(xiàn)今的濟(jì)南、泰安、濟(jì)寧等地方留下了不少詩篇，其中《望岳》已成為膾炙人口的千古絕唱，刻在濟(jì)南大明湖歷下亭上杜甫詩句“海右此亭古，濟(jì)南名士多”已成為濟(jì)南的一個(gè)文化符號。查閱資料，進(jìn)一步了解杜甫在山東的游歷情況。

第15課時(shí) 文學(xué)巨匠——蘇軾

教學(xué)目標(biāo)：

了解蘇軾平及主要成就

教學(xué)過程：

一、生平及成就

蘇軾是中國北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人。嘉祐進(jìn)士，任鳳翔府簽判，主張改革弊政。神宗時(shí)反對變法，但在密州、徐州任上抗洪滅蝗，賑貧救孤、頗多政績。后以“謗訕朝廷”貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，出知杭、潁、揚(yáng)、定

四州?；兆诔跤錾庹龠€。詩、詞和散文都代表北宋文學(xué)最高成就。

蘇軾的詩大都抒寫仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露現(xiàn)實(shí)黑暗之作。詩風(fēng)豪邁清新，尤長于比喻。與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。

蘇軾的詞題材廣泛，記游、懷古、贈答、送別、說理無不入詞，對嚴(yán)格的音律束縛也有所突破，促進(jìn)了詞的發(fā)展。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》、等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。

蘇軾散文中議論文汪洋恣肆，記敘文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，明白條暢，如《石鐘山記》、《放鶴亭記》等與《赤壁賦》、《后赤壁賦》同為傳誦名篇。與歐陽修并稱“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一。文學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。致力提拔后進(jìn)，黃庭堅(jiān)、秦觀等均出其門下。

蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。他曾遍學(xué)晉、唐、五代名家，而自成一家。黃庭堅(jiān)說他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然”；又云：“到黃州后掣筆極有力?！蓖砟暧謷队泻Ｍ怙L(fēng)濤之勢，加之學(xué)問、胸襟、識見處處過人，而一生又屢經(jīng)坎坷，其書法風(fēng)格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀其書法即可想象其為人。人書并尊，在當(dāng)時(shí)其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學(xué)習(xí)；其后歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及明代的吳寬清代的張之洞，亦均向他學(xué)習(xí)，可見影響之大。

蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同，比文更加簡勁，且具掀舞之勢。米芾說他“作墨竹，從地一直起至頂。余問：何不逐節(jié)分？曰：竹生時(shí)，何嘗逐節(jié)生？”亦善作古木怪石，米芾又云：作枯木枝干，虬曲無端；石皴硬，亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也。”均可見其作畫很有奇想遠(yuǎn)寄。其論書畫均有卓見，論畫影響更為深遠(yuǎn)。如重視神似，主張畫外有情，畫要有寄托，反對形似，反對程式束縛，提倡“詩畫本一律，天工與清新”，并明確提出“士人畫”的概念等，為其后“文人畫”的發(fā)展尊定了理論基礎(chǔ)。存世書跡有《黃州寒食詩》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》等。存世畫跡有《古木怪石圖卷》；又近年發(fā)現(xiàn)的《瀟湘竹石圖卷》當(dāng)亦系他的作品。詩文有《東坡七集》，詞有《東坡樂府》等。清代王文浩有《蘇文忠公詩編注集成》。

二、拓展活動(dòng)

“一門三父子，皆是大文豪?！碧K軾父子三人，世稱“三蘇”，都是“唐宋八大家”中的人物。你知道“三蘇”都是誰嗎？

第16課時(shí) 文學(xué)巨匠——曹雪芹

教學(xué)目標(biāo)：

解曹雪芹的生平及主要成就

教學(xué)過程：

一、生平及成就

曹雪芹(1715～1763)？清代小說家。名霑，字夢阮，雪芹是其號，又號芹圃、芹溪。祖籍遼陽，先世原是漢族，后為滿洲正白旗“包衣”人。

曹雪芹的曾祖曹璽任江寧織造。曾祖母孫氏做過康熙帝玄燁的保姆。祖父曹寅做過玄燁的伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御使，極受玄燁寵信。玄燁六下江南，其中四次由曹寅負(fù)責(zé)接駕，并住在曹家。曹寅病故，其子曹顒、曹頫先后繼任江寧織造。他們祖孫三代四人擔(dān)任此職達(dá)60年之久。曹雪芹自幼就是在這“秦淮風(fēng)月”之地的“繁華”生活中長大的。

雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級內(nèi)部政治斗爭的牽連，曹家遭受一系列打擊。曹頫以“行為不端”、“騷擾驛站”和“虧空”罪名革職，家產(chǎn)抄沒。曹頫下獄治罪，“枷號”一年有余。這時(shí)，曹雪芹隨著全家遷回北京居住。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。

經(jīng)歷了生活中的重大轉(zhuǎn)折,曹雪芹深感世態(tài)炎涼,對封建社會有了更清醒、更深刻的認(rèn)識。他蔑視權(quán)貴，遠(yuǎn)離官場，過著貧困如洗的艱難日子。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加窮苦,“滿徑蓬蒿”,“舉家食粥”。他以堅(jiān)韌不拔的毅力,專心一志地從事《紅樓夢》的寫作和修訂。乾隆二十七年，幼子夭亡，他陷于過度的憂傷和悲痛，臥床不起。到了這一年的除夕終于因貧病無醫(yī)而逝世。

曹雪芹性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈。嗜酒，才氣縱橫，善談吐。曹雪芹是一位詩人。他的詩，立意新奇，風(fēng)格近于唐代詩人李賀。他的友人敦誠曾稱贊說：“愛君詩筆有奇氣,直追昌谷破籬樊。”又說：“知君詩膽昔如鐵,堪與刀穎交寒光?！钡脑妰H存題敦誠《琵琶行傳奇》兩句：“白傅詩靈應(yīng)喜甚，定教蠻素鬼排場。”

曹雪芹又是一位畫家，喜繪突兀奇峭的石頭。敦敏《題芹圃畫石》說：“傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離。醉余奮掃如椽筆。寫出胸中塊磊時(shí)。”可見他畫石頭時(shí)寄托了胸中郁積著的不平之氣。曹雪芹的最大的貢獻(xiàn)還在于小說的創(chuàng)作。他的小說《紅樓夢》內(nèi)容豐富，思想深刻，藝術(shù)精湛，把中國古典小說創(chuàng)作推向最高峰，在文學(xué)發(fā)展史上占有十分重要的地位。

《紅樓夢》是他“披閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！钡漠a(chǎn)物?？上?，在他生前,全書沒有完稿。今傳《紅樓夢》120回本，其中前80回的絕大部分出于他的手筆，后40回則為他人所續(xù)。80回以后他已寫出一部分初稿，但由于種種原因而沒有流傳下來。

二、拓展活動(dòng)：說一說

《紅樓夢》中有許多栩栩如生的人物，除了賈寶玉和林黛玉之外，還有王熙鳳、薛寶釵、劉姥姥等。你最喜歡《紅樓夢》中的哪一個(gè)人物，合同學(xué)交流一下吧。

第四篇：傳統(tǒng)文化教案

《昔仲尼》

總第一課時(shí)

教學(xué)時(shí)間：2018.9.24 教學(xué)目標(biāo)： 1.熟讀三字經(jīng)。

2.了解三字經(jīng)中的名人事跡。3.學(xué)習(xí)古人刻苦學(xué)習(xí)的精神。教學(xué)重點(diǎn)： 熟讀三字經(jīng)。教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)古人刻苦學(xué)習(xí)的精神。教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)、磁帶。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

復(fù)習(xí)前面所學(xué)內(nèi)容。

二、學(xué)習(xí)新課

1.昔仲尼 師項(xiàng)橐 古圣賢 尚勤學(xué)；披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉。

你知道，這些句子里都講了寫誰的故事嗎？告訴你吧，古時(shí)候的圣人孔子不但勤奮好學(xué)，還能不恥下問，向神童項(xiàng)橐請教。我們現(xiàn)在的學(xué)生，要以古代圣賢為榜樣，勉勵(lì)自己勤學(xué)。漢代學(xué)

者路溫舒，曾經(jīng)用蒲草編織成席，代替紙來抄寫《尚書》；丞相公孫弘曾經(jīng)用刀削去竹青，抄錄《春秋》。他倆貧窮而無書，但好學(xué)不倦，終于功成名就。今天的讀書人，書本易求易得，如果不好學(xué)，簡直是貽誤自己的前途。

2.彼既仕 學(xué)且勤

趙普在宋太祖時(shí)任中書令，他身居宰相高位，仍然勤奮讀《論語》，我們這些還在念書的小學(xué)生，難道不該以此自勉嗎？

3.如囊螢 如映雪 家雖貧 學(xué)不輟 ；如負(fù)薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓。

晉代人車胤幼年好學(xué)，因家中貧困，夜讀無油點(diǎn)燈，便捉許多螢火蟲用紗囊包好，懸在桌前取光讀書。孫康寒夜讀書無油，便到庭前映雪光而讀書。二人不因貧困而廢學(xué)，終成大名。現(xiàn)在的學(xué)生多有父母資助讀書，更應(yīng)該刻苦勤奮。

漢代人朱買臣家庭貧困，但他不忘讀書，上山砍柴時(shí)，邊走邊背誦書本。隋代人李密少年好學(xué)，把未讀完的《漢書》掛在牛角上，邊放牧邊閱讀。兩人勤勞而苦學(xué)，最后終成為有用之材。

三、總結(jié)。

第五篇：傳統(tǒng)文化教案

孟子

總第10課時(shí)

教學(xué)時(shí)間：2018.11.19 教學(xué)目標(biāo)：使學(xué)生了解孟子的生平及主要事跡。教學(xué)過程：

一、閱讀人物剪影。

借助注釋讀懂原文，整體感知課文內(nèi)容。欣賞孟子格言，體會孟子的性格特點(diǎn)。

二、溫馨點(diǎn)擊。

仔細(xì)閱讀細(xì)細(xì)品味，對孟子這個(gè)人物有進(jìn)一步的認(rèn)識。

三、活動(dòng)廣角。

1.與同組的同學(xué)說說孟子是怎樣上當(dāng)?shù)模?2.有感情的朗讀孟子格言！3.你還知道他的哪些作品？

四、成長階梯。

認(rèn)真填寫好，與同學(xué)交流。