第一篇：傳統(tǒng)文化教案
初一傳統(tǒng)文化教案
第1課《大學(xué)》選讀
教學(xué)目標(biāo)：
1.借助工具疏通文意，掌握常見的文言詞匯及重要意義。2.理解文章中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。
3.理解《大學(xué)》中的 “三綱”“八目”并了解這些內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系。重點(diǎn)：借助工具上古疏通文意，掌握常見的文言詞匯及重要意義。理解文章中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。難點(diǎn)：理解文章中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。
一、導(dǎo)入新課
第一屆世界儒學(xué)大會于2008年9月27日至29日在孔子的故里曲阜舉辦。來自22個國家和地區(qū)的86個儒學(xué)研究機(jī)構(gòu)的逾160位專家學(xué)者參會。儒學(xué)在世界上為什么會有如此大的影響？今天我們就走進(jìn)儒學(xué)經(jīng)典作品《大學(xué)》，領(lǐng)略其中的奧義。
二、知識積累 1.了解文化背景
《大學(xué)》原是《禮記》里的一篇。一般認(rèn)為是曾子所作，也有人認(rèn)為是秦漢時的儒家作品，在宋代以前，《大學(xué)》在儒家思想學(xué)術(shù)中的地位并不是很突出，由于它論述了儒家為學(xué)治世的基本原理、原則、方針、步驟和方法等，所以中唐以后，逐漸受到儒家學(xué)者的重視。唐代韓愈、李翱始把它看做與《孟子》《易經(jīng)》同樣重要的“經(jīng)書”。到北宋得到程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，《大學(xué)》成為了儒家經(jīng)典中重要的篇章。
朱熹為《大學(xué)》作成章句，通過注釋闡發(fā)己意，并將它與《中庸》《論語》《孟子》合編成一書，這就是《四書集注》。
《四書集注》刊成于宋光宗紹熙元年，當(dāng)時沒有被封建統(tǒng)治者重視。元仁宗延祐年間復(fù)科舉，官方規(guī)定以《四書集注》取士，從此《四書集注》奠定了它在封建正統(tǒng)思想文化中的地位。原屬于《禮記》中的《大學(xué)》，也從此獲得了官方的正式認(rèn)可與推崇，對古代教育，甚至整個中國社會、傳統(tǒng)文化都產(chǎn)生了極大的影響。2..課題釋疑
《大學(xué)》是體現(xiàn)儒家思想的一篇政論文。A．大人之學(xué)
“大學(xué)”是對“小學(xué)”而言，是說它不是“詳訓(xùn)詁，明句讀”的“小學(xué)”。古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對進(jìn)退、禮樂射御書數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識和禮節(jié)。B．治國安邦的大學(xué)問
古人十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“修己治人，治國安邦”的大學(xué)問。后一種含義其實(shí)也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學(xué)”的意思。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。朱熹認(rèn)為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也?！?/p>
《大學(xué)》一文不長，僅有短短的兩千余字，但卻是先秦、秦漢儒家學(xué)說的總括性著作，是儒家人生教育的道德綱領(lǐng)，也是維護(hù)封建宗法制度的政治綱領(lǐng)?！洞髮W(xué)》以相當(dāng)成熟的理論思維構(gòu)建了一個中國封建社會儒家人生教育的總體框架，構(gòu)建了一個中國封建社會士人人生發(fā)展的宏觀圖式。全篇將道德修養(yǎng)和政治議論結(jié)合在一起，將人生哲學(xué)和政治哲學(xué)合而為一，是儒家“
入
世
”
思
想的全
面
體現(xiàn)。
２.《大學(xué)》采用了很多遞進(jìn)論述的方法
如 “知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。” 請將文章中的類似論證整理出來，體會其中的邏輯關(guān)系，弄明白它們所說的道理。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身； 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
這個論述，先是由大至小，條目之間是條件關(guān)系：平天下必先治國，治國必先齊家，齊家必先修身，修身必先正心，正心必先誠意，誠意必先致知，致知必先格物。再由小至大，條目之間是因果關(guān)系：格物而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。條目之間脈絡(luò)清晰，無論是由大至小的條件關(guān)系，或者是由小至大的因果關(guān)系，剖析深刻，邏輯嚴(yán)密。本文論證特色：
總分式論證結(jié)構(gòu)，層層推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密
３．《大學(xué)》的論述可謂“微言大義”，精微的言辭中，蘊(yùn)含著深刻的道理，這些深刻的道理，對現(xiàn)代人也是很有作用的。請以“君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人”為例進(jìn)行分析。
提示：這句話的意思是：品德高尚的人自己身上具備了美德，然后再要求別人擁有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批評責(zé)備他人。也就是說，要提高別人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求別人，首先要要求自己。
它體現(xiàn)了儒家重視注重內(nèi)向用功、律己甚嚴(yán)的內(nèi)省的修養(yǎng)方法。這種方法在現(xiàn)代仍然是有現(xiàn)實(shí)意義的，它告誡我們，不能要求別人甚嚴(yán)，而要求自己甚寬。這對于人與人之間的日常交往，一個部門內(nèi)部的管理，都有著深刻的啟示。
五、小結(jié)
本文介紹了儒學(xué)文化的主體“三綱”“八目”，兩者層次分明、邏輯嚴(yán)密。文章告訴人們只有通過格物致知，擺脫外在誘惑、困擾，真心誠意地培養(yǎng)高尚的情操，才能夠使自己的精神境界得以提高，進(jìn)而使自己家庭關(guān)系符合人倫道德，并最終完成為國建功立業(yè)、使天下太平的偉大理想。
第2課《中庸》選讀
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解《中庸》的寫作背景及作者 2.理解其中經(jīng)典名句的含義 3.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的學(xué)習(xí)精神 重點(diǎn)：理解里面的經(jīng)典名句 難點(diǎn)：對知識的學(xué)以致用 教學(xué)過程：
一、作家作品常識積累
1、《中庸》一般認(rèn)為它出于孔子的孫子子思（前483－前402）之手。早在西漢時代就有專門解釋《中庸》的著作，《漢書?藝文志》載錄有《中庸說》二篇，以后各代都有關(guān)于這方面的著作相沿不絕。但影響最大的還是朱熹的《中庸章句》，他把《中庸》與《大學(xué)》、《論語》、《孟子》合在一起，《中庸》被推崇為“實(shí)學(xué)”，被視為可供人們終身受用的經(jīng)典，成為后世讀書人求取功名的階梯。
朱熹認(rèn)為《中庸》“憂深言切，慮遠(yuǎn)說詳”，“歷選前圣之書，所以提挈綱維，開示蘊(yùn)奧，未有若是之明且盡者也。）（《中庸章句?序》）并且在《中庸章句》的開頭引用程頤的話，強(qiáng)調(diào)《中庸》是“孔門傳授心法”的著作，“放之則彌六合，卷之則退藏于密”，其味無窮，都是實(shí)用的學(xué)問。善于閱讀的人只要仔細(xì)玩味，便可以終身受用不盡。
2、子思在儒家學(xué)派的發(fā)展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之學(xué)，下開孟子心性之論，并由此對宋代理學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。北宋徽宗年間，子思被追封為“沂水侯”；元朝文宗至順元年(1330)，又被追封為“述圣公”，后人由此而尊他為“述圣”。
二、中庸之道
《中庸》是儒家闡述“中庸之道”，并提出人性修養(yǎng)的教育理論著作?！吨杏埂粪嵭ⅲ骸爸杏拐?以其記中和之為用也；庸,用也。孔子之孫子思作之，以昭明圣祖之德也?！薄吨杏埂窂?qiáng)調(diào)中庸之道是人們片刻也不能離開的，但要實(shí)行“中庸之道”，還必須尊重天賦的本性，通過后天的學(xué)習(xí)，即《中庸》所說的是說人性是由天賦予的。是說循著這種天性而行就合于道,認(rèn)為人性是善的。教育的作用就在于治儒家之道，實(shí)行“中庸之道”既是率性問題，也是修道的問題，這是發(fā)展了孔子“內(nèi)省”和曾子“自省”的教育思想。
三、課內(nèi)閱讀：
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。
喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
四、拓展討論: 什么是“中庸”精神實(shí)質(zhì)? 你心目中的“中庸”是什么呢？學(xué)完本課，你的感想是什么呢？你認(rèn)為“中庸之道”有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？
參考：所謂“中庸之道”,其實(shí)就是君子之道,就是君子模范遵守社會規(guī)則(原意還應(yīng)該包括“天道”即自然法則)之道.儒家哲學(xué)注重的是人的自身修養(yǎng)，要與身邊的人建立一種和諧的關(guān)系。提倡人要到達(dá)溫、良、恭、儉、讓的道德境界。在我看來，它是做人的完美境界。
具體的思想是：對待長輩要尊敬講禮貌。朋友之間真誠守信用。為官者要清廉愛民。做人有自知之明，盡份內(nèi)事。統(tǒng)治者要仁政愛民。對待其它人要博愛。對待上司要忠誠。對待父母親屬要孝順。尊重知識。善于吸取別人的長處。由此可見，儒家思想追求的是理想人格——圣人。
儒家哲學(xué)的思想精髓是“中庸之道”。所謂中：即不偏不倚；庸：即平常。
孔子的中庸思想，有其內(nèi)在的邏輯：“尚中”是中庸的邏輯起點(diǎn)，“時中”是中庸的內(nèi)在本質(zhì)，“中正”是中庸的規(guī)范準(zhǔn)則，“中和”是中庸的理想目標(biāo)?！吧兄小钡幕緝?nèi)涵是“無過無不及”，“時中”的基本內(nèi)涵是“無可無不可”，“中正”的基本內(nèi)涵是“禮義”，“中和”的基本內(nèi)涵是天人和諧之美。其中，“尚中”觀念為傳統(tǒng)所固有，為孔子所繼承?！皶r中”、“中正”及“中和”的觀念是孔子對傳統(tǒng)“尚中”觀念的豐富和發(fā)展，也是孔子中庸思想的核心之所在。
中庸之道是目前全世界最為重視的合理主義。它注重人在處世的行為及態(tài)度上的“適度”。要求人們時時檢點(diǎn)自己的行為和心態(tài)，不斷地反省自己的言行舉止，辨察、修正其中的丑惡，提高自身的道德水準(zhǔn)。以求在為人處事上達(dá)到最理想的效果！中庸之道的關(guān)鍵是對人的思想及精神世界的構(gòu)建，重在時時刻刻對人的靈魂進(jìn)行洗禮，讓靈魂保持純潔、高尚以及正直！中庸不是教人軟弱，而是教人自立、自強(qiáng)、自信、自息!“中庸之道”實(shí)際上是一種理想狀態(tài)。是做人的最高境界，也是完美境界，所以它是無法達(dá)到的，但是可以無限地接近。
五、中庸的主要原則
（1）慎獨(dú)自修（2）忠恕寬容（3）至誠盡性，請圍繞其中一點(diǎn)談自己的理解。
六、知識延伸： 《中庸》名言積累
1、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以僥幸。
【譯文】對上不抱怨老天，對下不責(zé)怪別人。所以，君子處在安全的地位而等待天命，小人則冒險以期僥幸成功。
2、凡事豫則立，不豫則廢。
3、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
【譯文】自然形成的稟賦叫做人性，遵循各自的人性叫做道，修明并推廣這些道叫做教化。
4、君子和而不流?！咀g文】所以君子性格平和而不隨波逐流。
5、或生而知之，或?qū)W而知之，或困而知之，及其知之一也。
【譯文】有的人天生就知道這些道理，有的人通過后天學(xué)習(xí)知道了這些道理，有的人則是遇到困惑之后，經(jīng)過磨難才知道了這些道理，無論是哪種情況，他們最終了解這些道理的結(jié)果是一樣的。
6、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
第3課《論語》選讀
教學(xué)目標(biāo)：
1．理解、運(yùn)用《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，2．感受孔子光輝人格魅力，提高個人的思想道德修養(yǎng)。3．聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實(shí)際，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。教學(xué)重點(diǎn)：
1.結(jié)合孔子的經(jīng)歷，分析《論語》一書的主要思想內(nèi)涵。
2．重點(diǎn)欣賞書中關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。教學(xué)過程： 教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
提及“朝圣”，我們自然會聯(lián)想到那跪拜、跋涉著的虔誠的伊斯蘭教徒向圣地麥加前行的浩蕩壯觀情景，還有電影《紅河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。而在我國人們也把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”，同學(xué)們知道它的緣故嗎？
作為記錄孔子及其弟子言行的《論語》（板書文題），在我國歷史上影響很大，為儒家的重要經(jīng)典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他的書籍里發(fā)現(xiàn)只有半部《論語》，所以世有“半部《論語》冶天下”之說。而在國外，據(jù)美國《世界日報》報道，全美第7所孔子學(xué)院、新英格蘭地區(qū)第一所孔子學(xué)院，于20日在美國麻州大學(xué)正式揭牌成立。
今天，讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語》，去聆聽先哲的教誨。
二、關(guān)于孔子和《論語》的簡介：
1．孔子在中國是個聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，讀書人稱他為孔夫子，歷人皇帝給他加過許多封號，其中以“大成至圣文宣王”最顯赫，以“至圣先師”最為人們所熟悉。孔子是偉大的教育家。他首開私人講學(xué)之風(fēng)，有教無類，因材施教，教出了一大批有才干的學(xué)生。相傳有弟子三千，賢人七十二?？鬃痈莻ゴ蟮乃枷爰?。他提出了一整套仁學(xué)理論，創(chuàng)立了中國思想史上第一個富有人文特色的哲學(xué)體系，從而在很大程度上確立了在中國哲學(xué)的總體面貌，影響了中國人的價值觀念和思維方式。
孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度。孔子學(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)，把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。2．《論語》
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來有：語錄體（也可稱格言體），僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境（包括說話的對象），內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則；對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所作的回答，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景；敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。
南宋時，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”。
三、教師講述孔子二三逸事，鼓勵學(xué)生及時點(diǎn)評：
(一)孔子帶著弟子去齊國。路上聽見有哭聲?？鬃訉Φ茏诱f，這人的哭聲不像是家里死人。上前問哭者。哭者說，我從小就好學(xué)，游遍列國后返回家鄉(xiāng)，可雙親已經(jīng)過世。往而不來著，年也；不可再見者，親也。說罷哭者就跳河自殺了。孔子對弟子們說，小子們記住此事，要引以為戒。從那以后，孔子的弟子告辭歸家的達(dá)人數(shù)到30%。
（二）孔子帶弟子去鄭國推銷自己的政治觀點(diǎn)，但是與弟子失散了?？鬃营?dú)自一人站在東門外。有人對子貢說，東門外有一人焉，其長九尺有六寸，河目隆顙，其頭似堯，其頸似皋陶，其肩似子產(chǎn)。可是腰以下，比禹短三寸。如喪家犬一樣失意不得志。子貢將這些話告訴孔子。孔子顯出高興的樣子，又嘆了口氣說，他表述的形狀未必準(zhǔn)確，可我的神色確實(shí)是象喪家犬啊。然乎哉！然乎哉！
（三）孔子?xùn)|游路上，見兩個小孩兒在爭論。一個小孩說，我認(rèn)為太陽在早晨離我們近，中午離我們遠(yuǎn)。因?yàn)椋栐谠绯肯筌囎拥捻斉衲菢哟?，而中午則象盤子那樣小。另一個小孩兒說，我認(rèn)為太陽在早晨離我們遠(yuǎn)，中午離我們近。因?yàn)?，早晨涼快，而中午熱?？鬃右膊荒芘袛嗾l說得對。兩個小孩說：“誰說你知識淵博？”
(四)孔子被圍困在陳國與蔡國之間，整整10天沒有飯吃。有時連野菜湯也吃不上，真是餓極了。學(xué)生子路偷來了一只煮熟的小豬，孔子不問肉的來路，拿起來就吃；子路又搶了別人的衣服來換了酒，孔子也不問酒的來路，端起來就喝?？墒?，等到魯哀公迎接他時，孔子卻顯出正人君子的風(fēng)度，席子擺不正不坐，肉類割不正不吃。子路便問:“先生為啥現(xiàn)在與在陳、蔡受困時不一樣了呀?”孔子答道:“以前我那樣做是為了偷生，今天我這樣做是為了講義呀 ”。
(五)魯國以前有條政策,是說如果魯國人到其他國家去,發(fā)現(xiàn)有魯國的奴隸的話,那就幫他贖身,然后回魯國找國家報銷.一天,子路幫個魯國奴隸贖身后,就說不要國家報銷.然后人們都稱贊他品格高尚.但是孔子卻把子路找來罵了一頓,說他應(yīng)該找國家報銷.子路不解,說那樣就不是高尚品格的表現(xiàn)了.孔子說:你這樣做的確能顯示你的品德高尚.但是你有沒想到,如果以后再有人幫奴隸贖身,就會有顧忌:若不找國家報銷,就能顯示品格高尚,但是自己的錢沒了還是很心痛.如果找國家報銷,那就顯得自己品德不高尚了.那在進(jìn)退兩難時候會則么做呢?答案只有一個,那就是看到奴隸就不幫他贖身,當(dāng)作沒看見,就不會有進(jìn)退兩難的困難了.但是奴隸就不會被拯救,更多的奴隸會繼續(xù)處于苦難當(dāng)中.所以你應(yīng)該去報銷.（六）孔子在十七歲上，死了母親。依照當(dāng)時的習(xí)俗，母親是應(yīng)該和父親合葬的?？墒强鬃硬恢栏赣H葬在哪兒，他于是把母親的棺材暫且停在一條叫“五父之衢”的街上。五父是五個老人的意思，衢就是街，如果是現(xiàn)在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同”了吧?？鬃舆@時還是一個少不更事的青年，雖然小心謹(jǐn)慎，但人事經(jīng)驗(yàn)是不多的。他單純地想到有機(jī)會就該出一出頭，同時他也覺得自己已經(jīng)有一些本領(lǐng)了。有一次，魯國的貴族季氏歡宴名流，這位十七歲的居喪的孔子便穿著孝服跑去了。季氏的家臣陽虎向他喝道：“我們請的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧！”孔子便只好退了下來。經(jīng)過這一番挫折，孔子更發(fā)憤了。過了三四年，他的道德修養(yǎng)和各種才能，一天比一天進(jìn)步，雖然年輕，卻已出了名。由于刻苦學(xué)習(xí)，孔子逐漸成了博學(xué)多能的人。在他住宅的附近有一條街叫達(dá)巷，達(dá)巷里的一個老百姓就這樣說過：“孔子這么淵博，他會的玩意兒我們簡直叫不上名堂來?！笨鬃勇犚娏?，便謙虛地說：“我會什么呀？我會趕車罷了?！痹瓉碓谶@時有六種本領(lǐng)是一個全才的人必須具備的，這就是：禮節(jié)，音樂，射箭，趕車，識字，計算。在這六種本領(lǐng)里頭，趕車是被認(rèn)為最低下的，所以謙虛的孔子只承認(rèn)了這一樁。
四、教師引導(dǎo)學(xué)生討論：
如何評價孔子的言行和觀點(diǎn)？從古至今人們對孔子有哪些評價？
五、布置作業(yè)：
1、認(rèn)真背誦《論語》中的精彩片段。
2、根據(jù)對孔子的了解，寫一篇和孔子有關(guān)的人物傳記以及一段頒給孔子的頒獎詞。
第4課《孟子》選讀
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)孔子、孟子他們，雖身處亂世，卻不以個人生活幸福為念，積極投身社會，做民眾道德表率的人文情懷。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)孔子、孟子他們，雖身處亂世，卻不以個人生活幸福為念，積極投身社會，做民眾道德表率的人文情懷。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)孔子、孟子他們，雖身處亂世，卻不以個人生活幸福為念，積極投身社會，做民眾道德表率的人文情懷。教 法：讀析、質(zhì)疑、合作討論、探究 教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
孔子和孟子都身處亂世，但都沒有僅僅追求個人的幸福。他們認(rèn)為任何人都必須并且只能在社會生活中完成他自身的價值，這種以天下國家為己任、以人為中心的人文關(guān)懷，值得我們永遠(yuǎn)去學(xué)習(xí)。今天，我們就來學(xué)習(xí)第七專題——天下國家，《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。
二、作者簡介
孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期皺國（今山東皺縣東南人），離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說的繼承者，儒家的重要代表人物。
孟子的出生距孔子之死（前479）大約百年左右。關(guān)于他的身世，流傳下來的已很少，《韓詩外傳》載有他母親“斷織”等故事，《列女傳》載有他母親“三遷”和“去齊”等故事，可見他得力于母親的教育不少。據(jù)《列女傳》和趙岐《孟子題辭》說，孟子曾受教于孔子的孫子子思。但從年代推算，似乎不可信?！妒酚?孟子荀卿列傳》說他“受業(yè)子思之門人”，這倒是有可能的。無論是受業(yè)于子思也罷，孟子的學(xué)說都受到了子思的影響。所以，荀子把子思和孟子列為一派，這就是后世所稱儒家中的思孟學(xué)派。
三、背景介紹
和孔子一樣，孟子也曾帶領(lǐng)學(xué)生游歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，并一度擔(dān)任過齊宣王的客卿。由于他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉(xiāng)聚徒講學(xué)，與學(xué)生萬章等人著書立說，“序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史記?孟子荀卿列傳》）今天我們所見的《孟子》七篇，每篇分為上下，約三萬五千字，一共二百六十章。但《漢書?藝文志》著錄“孟子十一篇”，比現(xiàn)存的《孟子》多出四篇。趙岐在為《孟子》作注時，對十一篇進(jìn)行了鑒別，認(rèn)為七篇為真，七篇以外的四篇為偽篇。東漢以后，這幾篇便相繼亡佚了。趙岐在《孟子題辭》中把《孟子》與《論語》相比,認(rèn)為《孟子》是“擬圣而作”。所以，盡管《漢書?文藝志》僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，但實(shí)際上在漢代人的心目中已經(jīng)把它看作輔助“經(jīng)書”的“傳”書了。漢文帝把《論語》、《孝經(jīng)》、《孟子》、《爾雅》各置博士，便叫“傳記博士”。到五代后蜀時，后蜀主孟昶命令人楷書十一經(jīng)刻石，其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入“經(jīng)書”的開始。后來宋太宗又翻刻了這十一經(jīng)。到南宋孝宗時，朱熹編《四書》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成為科舉考試的內(nèi)容，更是讀書人的必讀書了。
歷代為《孟子》作注釋比較重要的有東漢趙岐的《孟子》注和宋代朱熹的《孟子集注》。清代的焦循總結(jié)了前人的研究成果撰成《孟子正義》一書，是集大成的著作。
孟子生活的戰(zhàn)國中期較孔子生活的春秋末期更為變亂，社會更加動蕩不安。同時，思想也更加活躍正當(dāng)“百家爭鳴”的時代。所以，孟子一方面繼承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所發(fā)展，形成了自己的政治和學(xué)術(shù)思想。同時，在與墨家、道家、法家等學(xué)派的激烈交鋒中，孟子維護(hù)了儒家學(xué)派的理論，也確立了自己在儒學(xué)中的重要地位，成為僅次于孔子的正宗大儒。隨著儒家地位的不斷提高，孔子被尊為“圣人”，孟子也被稱為“亞圣”。與論語一樣，《孟子》也是以記言為主的語錄體散文，但它比《論語》又有明顯的發(fā)展?！墩撜Z》的文字簡約、含蓄，《孟子》卻有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機(jī)智而雄辯。如果說《論語》給人的感覺是仁者的諄諄告誡，那么《孟子》給人的感覺就是侃侃而談，對后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。
四、孟子的名言
1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
3、生于憂患,死于安樂。
4、得道多助,失道寡助。
5、天將降大任于是人也，必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚。
五、合作探究
你怎樣看待孟子提出的“天時不如地利，地利不如人和?！边@一論斷，希望大家踴躍發(fā)表自己的看法。（師生活動）
六、作業(yè)：
搜集關(guān)于《孟子》的內(nèi)容與故事
第5課 戒子歆書
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解《戒子歆書》的寫作背景及作者 2.理解其中經(jīng)典名句的含義 3.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的學(xué)習(xí)精神 重點(diǎn)：理解里面的經(jīng)典名句 難點(diǎn)：對知識的學(xué)以致用 教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
劉向是沛縣人，是劉邦的同父兄弟楚元王劉交的四世孫，是著名的經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。先后擔(dān)任過諫大夫、宗正、光祿大夫、中壘校尉等職。他曾奉命領(lǐng)校秘書，所撰《別錄》，為我國最早的圖書公類目錄；治《春秋彀梁傳》；著《九嘆》等辭賦三十三篇；有《新序》、《說苑》、《列女傳》、《五經(jīng)通義》、《劉中壘集》等著作傳世。
二、整體感知
劉向、劉歆這一對父子的相同之處如此之多，而相異之處也是這樣巨大，真是絕無僅有的特例。其一，雖然都是蒙受祖蔭，加之天生聰穎，兩個人都是少年得志，學(xué)問淵博，官運(yùn)亨通，但劉向?yàn)槿说驼{(diào)謙和，而劉歆則鋒芒懾人；其二，學(xué)問上，劉向崇尚今文經(jīng)學(xué)的《梁傳》，而劉歆則是古文經(jīng)學(xué)的代表，推崇古文《左傳》；其三，劉向?qū)h家王朝忠心耿耿，誓死效忠，而劉歆則成為王莽篡漢的幫兇，成了劉漢王朝、宗族的罪人。以結(jié)局來看，二人雖然都成為學(xué)問大家，一代宗師，但劉向得以善終，而劉歆以73歲高齡國破家亡，被迫自盡。
這封家書是劉向于劉歆初登仕途、出任黃門郎時寫的?！笆芨t驕奢，驕奢則禍至”，這個警告可以說來得并非不及時。劉向還列舉了春秋時代齊頃公的典故，來說明“吊者在門，賀者在閭”，“賀者在門，吊者在閭”的道理。告誡劉歆在“新拜皆謝，貴人叩頭”之時，一定要謙虛謹(jǐn)慎，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，只有這樣才能免除禍患。所謂“知子莫若父”，劉向應(yīng)該是個目光精準(zhǔn)的人了吧，但劉歆聽進(jìn)去了嗎？
劉歆是個聰明人，不過，政治上的不得意和屢遭挫折，扭曲了他的心態(tài)。他苦苦反思的結(jié)果不是要讓自己做一個淡泊明志、潛心為學(xué)的人，而是決定不擇手段謀求功名利祿。當(dāng)時學(xué)者揚(yáng)雄不愿與王莽同流合污，潛心著述，以至“家素貧”，“時人皆忽之”。劉歆勸揚(yáng)雄說：“空自苦！今學(xué)者有祿利，然尚不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人用覆醬瓿也?！币痪湓?，把自己庸俗勢利的腐臭氣息暴露無遺。三課外拓展
讀《塞翁失馬》回答問題： 《塞翁失馬》告訴我們一個什么哲理？ 《塞翁失馬》告訴我們一個什么哲理？
要說明“禍兮福所倚，福兮禍所伏”（《老子》58章）這兩句話的，闡述了禍與福的對立統(tǒng)一關(guān)系：事情的好壞可以轉(zhuǎn)化，要辨證地看待事物。
好事變壞事或壞事變好事，都是要在一定的條件下。如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財富。當(dāng)然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉(zhuǎn)化的點(diǎn)、條件。
四、小結(jié)
五、課外閱讀
諸葛亮《誡子書》和司馬光《訓(xùn)儉示康》。
第6課 《世說新語》二則
○教學(xué)目標(biāo)
①情感、態(tài)度與價值觀：了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠實(shí)、守信，尊重他人的美德。
②知識與能力：閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語。能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。③過程與方法：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。○教學(xué)重點(diǎn)
誦讀課文，積累文言詞語?！鹫n前準(zhǔn)備
學(xué)生：準(zhǔn)備古代聰穎機(jī)智少年的故事，上課交流。熟讀課文，復(fù)述課文。查閱有關(guān)作者及作品的資料。
教師：查閱有關(guān)作者及作品的資料。教學(xué)方式：誦讀、復(fù)述、疏通、討論，多媒體輔助教學(xué)?！鸾虒W(xué)內(nèi)容
這兩個故事都是寫古代聰穎少年的故事?！渡頍o長物》講的是晉朝著名文學(xué)世家謝氏家族里的一個故事。在一次家庭聚會中，謝道蘊(yùn)表現(xiàn)出了詠絮之才。《桓子野吹笛》講的是漢末名士陳紀(jì)七歲時，對父親的朋友侃侃而談的故事。兩篇故事雖是文言文，但語言文字比較淺顯，又是圍繞著家庭生活和親情，學(xué)生學(xué)習(xí)起來相對容易一些?！鸾虒W(xué)設(shè)計
課前兩分鐘訓(xùn)練(講故事)請一名同學(xué)講述“司馬光砸缸”或其他故事。導(dǎo)人
同學(xué)們，其實(shí)像司馬光這樣聰明的中國古代少年還有很多，如四歲畫畫的王冕、七歲做詩的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。今天我再向大家介紹兩位這樣的古代少年，他們是誰呢?讓我們一起來認(rèn)識他們，和他們交個朋友。
學(xué)生簡介作者及作品，教師補(bǔ)充。
[參考資料]
《世說新語》是六朝志人小說的代表作，古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事?！妒勒f新語》全書原8卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門，《身無長物》選自“言語”一門，《桓子野吹笛》選自“方正”一門。誦讀課文
教師教讀
(由于學(xué)生文言文知識不夠，誦讀可能有一定困難，所以，教師要一句一句教讀。教師教讀時，要求學(xué)生邊聽邊注意正音和句讀，把握感情基調(diào)，體會語感。)
學(xué)生自由練習(xí)朗讀。要求把握人物對話的語氣、表情，注意節(jié)奏。
學(xué)生分角色朗讀，教師要加以指導(dǎo)，如句讀、語調(diào)等。重點(diǎn)突出“讀”的環(huán)節(jié)，力爭當(dāng)堂成誦。
(過渡)在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，要求復(fù)述，為疏通課文打好基礎(chǔ)。學(xué)生四人小組復(fù)述，也可以全班交流復(fù)述。疏通文意
教師要求學(xué)生對照注釋，默讀課文，疏通文意，采用圈點(diǎn)勾畫的方法把不理解的詞句記錄下來，如重點(diǎn)詞語：“俄而”、“欣然”、“擬”、“未若”、“乃至”、“期行”等。把不理解的詞句讓學(xué)生提出來，全班一起討論解決。必要時；教師精講點(diǎn)撥。(教師要提示學(xué)生運(yùn)用以前學(xué)過的加字法、換字法疏通文意。)自主合作探究
教師導(dǎo)學(xué)
①
以小組的形式采用自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式，由學(xué)生質(zhì)疑、討論、解疑，教師巡回指導(dǎo)。
②
要求學(xué)生寫下討論筆記。把研討中有代表性的和有難度的問題，以小組為單位，推選代表提出。全班討論，得出結(jié)論。必要時，教師加以點(diǎn)撥。(可不必考慮學(xué)生提出問題的順序，教師靈活把握，如重點(diǎn)問題尚未提出，可由教師提出。)
《身無長物》問題組：(可根據(jù)學(xué)生提出的問題而定)a．“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”’等詞語營造了一種怎樣的家庭氛圍? b．聯(lián)系上下文，“兒女”的含義與今天有什么不同? c．文章結(jié)尾交待了謝道韞的身份，有什么用意?
多媒體投影下大雪的畫面(讓學(xué)生觀察畫面，再討論分析。)
d．撒鹽空中、柳絮因風(fēng)起兩個比喻，哪一個更好?同時說說還可以用哪些事物來比喻雪。積累幾句身無長物的名句。
學(xué)生從不同角度回答，教師給予鼓勵。對于身無長物的名句，讓學(xué)生拓展思維。[教師導(dǎo)學(xué)]
以上的學(xué)習(xí)，同學(xué)們采用自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)得很好。運(yùn)用以上的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)下一篇，希望同學(xué)們的收獲更大。
《桓子野吹笛》問題組：
a．文中“君”、“家君”、“‘尊君”的稱謂有什么不同? b．“期日中，過中不至”說明陳太丘的朋友是個怎樣的人?元方義正辭嚴(yán)地指出了父親的朋友的哪兩點(diǎn)錯誤？
c．元方“入門不顧”是否失禮?說說你的看法。d．多媒體放一段錄像，讓學(xué)生指出其待人接物的一些錯誤，如無條件，可讓學(xué)生討論：家里來了客人，家長不在家，你是怎樣接待的？談?wù)勀愕木唧w做法。作業(yè)
①
完成課后練習(xí)
②
有興趣的同學(xué)可以再查閱《世說新語》，講給其他同學(xué)聽。小結(jié)
從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣入手，聯(lián)系生活實(shí)際，注重所學(xué)知識的運(yùn)用，是這節(jié)課的重要的內(nèi)容。閱讀淺易日文言文，積累文言詞語，學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化，有助于培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
第7課 祖逖傳（節(jié)選）
1.理清結(jié)構(gòu)：
聞雞起舞
年輕時胸懷大志
請纓北伐
收復(fù)中原的強(qiáng)烈愿望[來源:中.考.資.源.網(wǎng)]
中流擊楫
矢志不渝、義無反顧的決心 2.語言特色：[來源:中.考.資.源.網(wǎng)] 《資治通鑒》體例嚴(yán)整，文筆簡潔流暢，內(nèi)容博大精深。人們可以從《資治通鑒》所記載的豐富史料中，了解封建社會的政治、經(jīng)濟(jì)等方面的狀況，得到寶貴的經(jīng)驗(yàn)。《祖逖》一文在語言運(yùn)用上很好的體現(xiàn)出了簡潔流暢的特色。[來源:中.考.資.源.網(wǎng)][來源:中.考.資.源.網(wǎng)] 3.把握重點(diǎn)：
本文主要通過具體事例的描寫，表現(xiàn)了晉朝愛國名將祖逖素懷大志、憂國憂民的品格及為收復(fù)失地大膽進(jìn)言、身體力行的膽識。
第一段，聞雞起舞，表現(xiàn)祖逖年輕時便胸懷大志。古人有迷信說法，認(rèn)為半夜雞鳴是惡之兆；祖逖認(rèn)為半夜雞鳴正可以令人覺醒，振奮精神，所以說“此非惡聲也”。劉琨是祖逖的朋友，晉室渡江南遷后，任侍中太尉，一直堅守并州（今山西省太原市），因孤軍無援，兵敗遇害。第二段，請纓北伐，表現(xiàn)祖逖收復(fù)中原的強(qiáng)烈愿望。祖逖慷慨陳詞，請求統(tǒng)軍北伐，得到的卻只有千人的軍餉，連鎧甲兵器都沒有。胸懷收復(fù)中原大志的祖逖與“素?zé)o北伐之志”的司馬睿，形成了鮮明的對比。[來源:中.考.資.源.網(wǎng)] 第三段，中流擊楫，表現(xiàn)祖逖矢志不渝、義無反顧的決心。請注意，祖逖不是率領(lǐng)晉軍北伐的，他只帶著自己的部屬一百多家人，他的膽識和志氣，實(shí)在不得不叫人佩服。4.攻克難點(diǎn)： 參考譯文
范陽郡的祖逖，年輕時就有大志，與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿。兩個人住在同一個寢室，半夜聽到雞叫，就用腳蹬醒劉琨，說：“這不是不祥之聲！”于是二人起床舞劍。
等到渡江之后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集驍勇強(qiáng)健的人士，向司馬睿進(jìn)言說：“晉室之亂，由于皇族爭權(quán)，自相殘害，這使得匈奴等外族乘機(jī)進(jìn)犯，毒害遍及中原。如今淪陷區(qū)的人民已然遭到殘害，人人都想著奮發(fā)自勵。大王如果能任命將領(lǐng)帶兵出征，讓像我這樣的人統(tǒng)帥軍隊(duì)去收復(fù)中原，全國各地的豪杰一定有聽到消息就起來響應(yīng)的！”司馬睿一向沒有北伐的決心，他讓祖逖擔(dān)任奮威將軍、豫州刺史，供給一千人的軍餉，布三千匹，不供給鎧甲和兵器，讓祖逖自己去招募士兵。祖逖率領(lǐng)自己的部屬一百多家人渡江，船到江心，祖逖拍擊船槳發(fā)誓說：“我祖逖如果不能肅清中原的敵人再渡江回來，就像這大江的水，一去不回頭！”于是在淮陰駐扎下來，修筑起冶鐵爐鑄造兵器，招募到二千多人，然后向北進(jìn)發(fā)。5.質(zhì)詢疑點(diǎn)：
祖逖認(rèn)為晉王朝戰(zhàn)亂不斷的原因是什么？如何才能改變這種局面？
[來源:中.考.資.源.網(wǎng)] 由于皇族宗室爭權(quán)奪利，自相殘殺，從而讓戎狄乘虛而入，屠戳中原。任命將帥出師北伐，激起淪陷區(qū)人民奮起反抗的斗志，贏得天下英豪的響應(yīng)，定能取得北伐的成功。主干知識1.tì
bù
xiāo dí
jùn kǎi mù
zhù
2.⑴因：于是，就。⑵既：已經(jīng)。⑶素：從來，向來。⑷將：率領(lǐng)，帶領(lǐng)。⑸誠：果真，果然。
3.⑴等到渡江之后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。⑵如今淪陷區(qū)的人民已然遭到殘害，人人都想著奮發(fā)自勵。⑶我祖逖如果不能肅清中原的敵人再渡江回來，就像這大江的水，一去不回頭。
4.《資治通鑒》 編年
司馬光 5.略
第8課
狄青為將
○教學(xué)目標(biāo)
①知識與能力：閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語。能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。②過程與方法：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！鸾虒W(xué)重點(diǎn)
誦讀課文，積累文言詞語。
作品： 《夢溪筆談》是我國北宋大科學(xué)家沈括的傳世著作。沈括在晚年用筆記文學(xué)體裁寫成《夢溪筆談》二十六卷，再加上《補(bǔ)筆談》三卷和《續(xù)筆談》，共列有條文六百零九條，遍及天文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地學(xué)、生物以及冶金、機(jī)械、營造、造紙技術(shù)等各個方面，內(nèi)容十分廣泛、豐富，是中國科學(xué)史的重要著作?！秹粝P談》中所記述的許多科學(xué)成就均達(dá)到了當(dāng)時世界的最高水平。英國著名科學(xué)史專家李約瑟稱《夢溪筆談》是“中國科學(xué)史上的坐標(biāo)”。
參考譯文：寶元年間（宋仁宗），黨項(xiàng)人（西夏）侵犯邊塞，當(dāng)時新招募的軍隊(duì)號稱“萬勝軍”，沒有經(jīng)過什么戰(zhàn)陣，一打仗就敗北。狄青統(tǒng)軍后，一天，把“萬勝軍”的軍旗換給“虎翼軍”（是打仗的勁旅）用，命令這些老兵出戰(zhàn)。黨項(xiàng)人望見軍旗有“萬勝軍”字號，很不以為然，全軍一直沖過來，被久經(jīng)戰(zhàn)陣的“虎翼軍”打敗，全被殲滅殆盡。此外，狄青在涇原時，曾經(jīng)遇到敵眾我寡的陣仗，他想一定要以奇制勝，就提前告知軍士全都扔掉弓弩，都執(zhí)短兵器，下令軍人聽到第一次鉦聲就停止前進(jìn)，聽到第二聲就嚴(yán)陣而假裝要跑的樣子，鉦聲一停馬上大叫前沖，士卒就按他的號令去做。與敵人相遇，還沒交戰(zhàn)，鉦聲馬上響起，士兵都停止不動；第二聲鉦音響起，士卒都往后退。黨項(xiàng)人大笑，互相說：“誰說狄天使（對狄青的畏稱）勇敢??？”鉦聲停止后，士兵突然沖前，西夏兵大敵，互相踐踏死亡的不可勝計。
第9課 丁一士
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
1、閱讀《丁一士》，能夠復(fù)述課文。
2、分析故事情節(jié)，理解、概括寓意并與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來。
3、學(xué)習(xí)改寫、編寫寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
[學(xué)習(xí)重難點(diǎn)] 分析故事情節(jié)，理解、概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維能力和獨(dú)立創(chuàng)新地解讀文言寓言的能力。[教學(xué)過程] 一：創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
（一）、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)課。
寓言，早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古希臘的《伊索寓言》、法國的《拉?封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。今天我們將學(xué)習(xí)寓言《丁一士》。
（二）、檢索文學(xué)常識（作者、作品、寫作背景）學(xué)生簡介作者及作品，說說自己學(xué)過或讀過的寓言。二：整體感知
1、朗讀課文，標(biāo)注出你認(rèn)為重要的生字詞。
2、用簡練的語言概括這則寓言主要寫了什么內(nèi)容？ 復(fù)述課文大意 三：疏通文意
1、選擇自己喜歡的方式再讀課文，讀后應(yīng)能說出自己的感受，或者提出自己的不明白之處，互相討論解決。
2、結(jié)合生活體驗(yàn)進(jìn)一步深刻理解寓意。
3、寓言故事一般比較短小而含義深刻，有許多成語就出自寓言，請你從這兩則寓言中各概括一個成語。
4、（三）、交流合作、質(zhì)疑問難。
通過以上學(xué)習(xí)，你還有哪些困惑，試提出幾個有價值的問題。生生合作、師生合作共同解決。思考：這則寓言分別通過什么內(nèi)容揭示寓意？ 四：拓展延伸
1、譯文
鄉(xiāng)里有個叫丁一士的人，矯健敏捷，勇武有力，又學(xué)了搏擊、超高越遠(yuǎn)的本領(lǐng)。兩三丈高的地方，可以輕捷地一躍而上；兩三丈寬的地方，可以輕捷地一躍而過。?? 后來路過杜林鎮(zhèn)，碰見一個朋友，邀請他到橋邊酒店中喝酒。暢飲之后，一同站在河岸上。朋友說：
“你能跳過這河嗎?”一士隨即縱身一躍而過。朋友招呼他再過來，于是他又應(yīng)聲跳回來。腳剛踏上河岸，沒想到河岸本來就快要崩塌了，靠近水邊陡直的地方襲開了一道縫隙，一士沒有看見，誤踏在上面，河岸崩塌了二尺左右，一士也隨著掉進(jìn)河里，被水流沖了下去。一土歷來不會游泳，只是一個勁兒從波浪中往上跳，跳起來有好幾尺高，但他只能直著住上跳，而不能跳往旁邊靠近河岸，最后仍然落到水里。這樣反復(fù)跳了好幾次，一士就精疲力竭，再也跳不起來，竟被淹死了。
大凡天下的禍患，沒有比有所倚恃更大了。自恃有錢財?shù)娜俗罱K因?yàn)殄X財敗落，自恃有權(quán)勢的人最終因?yàn)闄?quán)勢而敗落，自恃機(jī)智的人最終因?yàn)闄C(jī)智而敗落，自恃勇力的人最終因?yàn)橛铝Χ鴶÷?。這是因?yàn)橛兴惺训娜?，常常敢去冒險的緣故。
2、改動寓言情節(jié)后討論寓意，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。五：課堂檢測
熟讀課文后，回答問題： 1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（6分）(1）可翩然越也
越：
(2）岸崩二尺許
許：(3）素不習(xí)水
素： 2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（4分）蓋天下之患，莫大于有所恃。譯：
3.作者年幼時見識的丁一士的本領(lǐng)是（）（2分）
A、矯捷
B、多力
C、技擊
D、超距 4.作者認(rèn)為丁一士最終溺水而死的原因是什么？（3分）【參考答案】
1．（1）越過（2）左右（3）向來，一向（共6分。每個2分。）
2、.大凡天下的禍患，沒有比有所倚仗更大的了。（4分）
3、.D（2分）
4、.有所恃，則敢于蹈險故也。（3分）
第10課 《十三經(jīng)》
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解十三經(jīng)是指哪13部儒家經(jīng)典？
2.六經(jīng)的排列順序有什么講究？有哪兩種不同的排法？ 教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：“四書五經(jīng)”指的是那些儒家經(jīng)典呢？
二、學(xué)習(xí)內(nèi)容：
儒家十三經(jīng)，是指封建統(tǒng)治者先后將13部儒家書籍“法定”為“經(jīng)”，形成了封建社會具有特殊地位的“十三經(jīng)”。在今天，“十三經(jīng)”作為反映先秦歷史狀況的古籍還有很大價值。分別是《詩經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟子》。
南宋碩儒朱熹以《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》與《論語》、《孟子》并列，形成了今天人們所熟知的《四書》，并為官方所認(rèn)可，《孟子》正式成為“經(jīng)”。
至此，儒家的十三部文獻(xiàn)確立了它的經(jīng)典地位。清乾隆時期，鐫刻《十三經(jīng)》經(jīng)文于石，阮元又合刻《十三經(jīng)注疏》，從此，“十三經(jīng)”之稱及其在儒學(xué)典籍中的尊崇地位更加深入人心。《十三經(jīng)》的內(nèi)容極為寬博，《周易》是占卜之書，其外層神秘，而內(nèi)蘊(yùn)的哲理至深至弘。
《尚書》是上古歷史文件匯編，主要內(nèi)容為君王的文告和君臣談話記錄?！对娊?jīng)》是西周初至春秋中期的詩歌集，內(nèi)分“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分，“風(fēng)”為土風(fēng)歌謠，“雅”為西周王畿的正聲雅樂?！绊灐睘樯蠈由鐣趶R祭祀的舞曲歌辭。
《周禮》主要匯集周王室官制和戰(zhàn)國時期各國制度。
《儀禮》主要記載春秋戰(zhàn)國時代的禮制。《禮記》是秦漢以前有關(guān)各種禮儀的論著匯編。
《春秋》三傳是圍繞《春秋》經(jīng)形成的著作，《左傳》重在史事的陳述，《公羊傳》、《谷梁傳》重在論議。
《論語》是孔子及其門徒的言行錄。
《孝經(jīng)》為論述封建孝道的專著。
《孟子》專載孟子的言論、思想和行跡。
《爾雅》訓(xùn)解詞義，詮釋名物，經(jīng)學(xué)家多據(jù)以解經(jīng)。
儒家文化在封建時代居于主導(dǎo)地位，《十三經(jīng)》作為儒家文化的經(jīng)典，其地位之尊崇，影響之深廣，是其他任何典籍所無法比擬的。最高統(tǒng)治者不但從中尋找治國平天下的方針大計，而且對臣民思想的規(guī)范、倫理道德的確立、民風(fēng)民俗的導(dǎo)向，無一不依從儒家經(jīng)典。儒家經(jīng)典施于社會的影響無時不在，無處不在。了解和研究中國封建社會的方方面面，不能不閱讀《十三經(jīng)》。
三、拓展活動：歌曲《在水一方》的歌詞就是根據(jù)《詩經(jīng)》中《蒹葭》一篇改編的。請你欣賞這首歌曲后，讀讀《蒹葭》一詩，感受一下中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的魅力。
四、作業(yè)：搜集《詩經(jīng)》的優(yōu)秀詩篇，體味經(jīng)典的魅力。
第11課
《二十四史 》
教學(xué)目標(biāo)：1.了解二十四史包括哪些？ 2.知道二十四史發(fā)展的過程以及它的地位 教學(xué)過程 一 導(dǎo)入新課：
《史記》是我國第一部紀(jì)傳體史書，它開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的先河，此后又出現(xiàn)了二十多部紀(jì)傳體史書，它們和《史記》并稱“二十四史”。今天我們就了解一下“二十四史”。
二 學(xué)習(xí)過程
中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱。它上起傳說中的黃帝（前2550年），止于明朝崇禎十七年（1644年），計3213卷，約4000萬字，用統(tǒng)一的有本紀(jì)、列傳的紀(jì)傳體編寫。二十四史又是中國古代二十四部正史的總稱?！罢贰敝?，始見于《隋書?經(jīng)籍志》：“世有著述，皆擬班、馬，以為正史?！鼻宕』实蹥J定“二十四史”，“正史”一稱即專指“二十四史”。按《四庫全書》的規(guī)定，正史類“凡未經(jīng)宸斷者，則悉不濫登。蓋正史體尊，義與經(jīng)配，非懸諸令典，莫敢私增”。即未經(jīng)皇帝批準(zhǔn)，不得列入正史。
1921年，中華民國總統(tǒng)徐世昌下令將《新元史》列入正史，與“二十四史”合稱為“二十五史”。但也有人不將新元史列入，而改將《清史稿》列為二十五史之一?；蛘?，如果將兩書都列入正史，則形成了“二十六史”。
我國是世界上最重視歷史的國家之一。我國民族有著忠實(shí)記載歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)使得我國在幾千年來能夠保存下大量的歷史資料，史料之豐富是世界上任何一個國家所不能媲美的。這部《二十四史》，就是從漢武帝時起，到清朝乾隆年間止，經(jīng)過歷代史學(xué)家們編著積累而成的。
這套史書，總共3249卷，約有4000萬字。它記敘的時間，從第一部《史記》記敘傳說中的黃帝起，到最后一部《明史》記敘到明崇禎17年（公元1644年）止，前后歷時4000多年，可以說是我國的一部比較完整、系統(tǒng)的“編年大史”?！抖氖贰返膬?nèi)容非常豐富，它包含著大量的歷史資料。它不僅記載了歷代經(jīng)濟(jì)、政治、文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)等各方面的事跡，而且還曲折地反映了社會的階級斗爭和人民的一部分真實(shí)生活情況；有關(guān)統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾的材料，更是觸目皆是。
《二十四史》雖然具有許多優(yōu)點(diǎn)，但是它都是出自封建史學(xué)家之手，存在很多問題。從隋文帝楊堅禁止私人修史以后，史書的編寫完全由官府掌握。朝廷設(shè)官修史，一般都由當(dāng)朝宰相監(jiān)修。因此，歌頌帝王的文治武功，抹煞人民的作用和成就，歪曲階級斗爭的事實(shí)真相，丑化農(nóng)民起義領(lǐng)袖的形象，用封建道德標(biāo)準(zhǔn)來褒貶人物等，比比皆是。歷代的封建王朝，都妄圖用修史來鞏固自己的統(tǒng)治?！抖氖贰防锏氖妨希潜环饨ńy(tǒng)治階級挑選過的，有的甚至經(jīng)過歪曲和篡改。我們今天利用這些材料的時候，必須謹(jǐn)慎，要加以分析和批判。【二十四史的形成歷史】
三國時社會上已有“三史”之稱?！叭贰蓖ǔＪ侵浮妒酚洝贰ⅰ稘h書》和東漢劉珍等寫的《東觀漢記》。《后漢書》出現(xiàn)后，取代了《東觀漢記》，列為“三史”之一?！叭贰奔由稀度龂尽罚Q為“前四史”。
歷史上還有“十史”之稱，它是記載三國、晉朝、宋、齊、梁、陳、北魏、北齊、北周、隋朝十個王朝的史書的合稱。后來又出現(xiàn)了“十三代史”?！笆贰卑恕妒酚洝?、《漢書》、《后漢書》和“十史”。
到了宋代，在“十三史”的基礎(chǔ)上，加入《南史》、《北史》、《新唐書》、《新五代史》，形成了“十七史”。明代又增以《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》，合稱“二十一史”。清朝乾隆初年，刊行《明史》，加先前各史，總名“二十二史”。后來又增加了《舊唐書》，成為“二十三史”。后來從《永樂大典》中輯錄出來的《舊五代史》也被列入正史，經(jīng)乾隆皇帝欽定，合稱“欽定二十四史”。乾隆四年至四十九年武英殿刻印的《欽定二十四史》，是中國古代正史最完整的一次大規(guī)模匯刻。
在中國古代，“二十四史”被稱為“正史”?！罢贰边@個名稱見于《隋書?經(jīng)籍志》:“世有著述，皆擬班、馬，以為正史?！碑?dāng)乾隆皇帝欽定“二十四史”以后，“正史”一稱就被“二十四史”所專有，取得了“正統(tǒng)”史書的地位。
1920年，柯劭忞撰《新元史》脫稿，民國十年（1921年）大總統(tǒng)徐世昌以《新元史》為“正史”，與“二十四史”合稱“二十五史”。
第12課《資治通鑒》
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握《資治通鑒》的作者，年代，體例
2、了解《資治通鑒》在中國傳統(tǒng)文化中的地位和作用重點(diǎn)：理解里面的經(jīng)典故事難點(diǎn)：了解《資治通鑒》在中國傳統(tǒng)文化中的地位和作用 教學(xué)過程： 一導(dǎo)入新課 二《資治通鑒》
簡稱“通鑒”，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書，共294卷，耗時19年。記載的歷史由周威烈王二十三年（紀(jì)元前403年）寫起，一直到五代的后周世宗顯德六年（紀(jì)元959年）征淮南，計跨16個朝代，共1363年的逐年記載詳細(xì)歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國史書中有極重要的地位。
二、作者介紹司馬光(1019-1086)，北宋時期著名政治家，史學(xué)家，文學(xué)家。北宋陜州夏縣涑水鄉(xiāng)（今山西夏縣）人，出生于河南省光山縣，字君實(shí)，號迂叟，世稱涑水先生。司馬光自幼嗜學(xué)，尤喜《春秋左氏傳》。
三、寫作背景介紹
資治通鑒是一部編年體通史，是中國第一部編年體通史。宋神宗熙甯年間，司馬光強(qiáng)烈反對王安石變法，上疏請求外任。熙寧四年（1071年），他判西京御史臺，自此居洛陽十五年，不問政事。這段悠游的歲月司馬光主持編撰了294卷300萬字的編年體史書《資治通鑒》。《資治通鑒》上起周威烈王二十三年（前403年），下迄五代后周世宗顯德六年（959年），共記載了16個朝代1362年的歷史，歷經(jīng)19年編輯完成。他在《進(jìn)資治通鑒表》中說：“臣今筋骨癯瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識衰耗，目前所謂，旋踵而忘。臣之精力，盡于此書。”司馬光為此書付出畢生精力，成書不到2年，他便積勞而逝?！顿Y治通鑒》從發(fā)凡起例至刪削定稿，司馬光實(shí)都親自動筆，不假他人之手。清代學(xué)者王鳴盛說：“此天地間必不可無之書，亦學(xué)者必不可不讀之書?！?/p>
四、地位與作用
首先它建立了編年體通史的規(guī)模，重振編年史體，因編年體自《春秋左氏傳》后，地位漸受斷代史所挫?！顿Y治通鑒》不單改善了編年體的組織，增加了編年史體的數(shù)據(jù)，更重要的是把斷代編年體改為通史編年體，這實(shí)在是史學(xué)史上一大創(chuàng)舉，其亦是我國首部編年體通史。后世仿效者亦眾，如南宋末年金屐祥作《資治通鑒》前編、李燾撰《續(xù)資治通鑒后編》、朱熹著《資治通鑒綱目》、清人徐干學(xué)編寫《續(xù)資治通鑒后編》、最后有畢秋帆(畢沅)之《續(xù)資治通鑒》。
第13課類書與《永樂大典》
教學(xué)目標(biāo)：
1.讓學(xué)生了解類書的概念并自己搜索一些類書。2.了解《永樂大典》的內(nèi)容編纂過程和它的價值。3.通過了解《永樂大典》的遭遇對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。教學(xué)過程： 一導(dǎo)入新課
百科全書為我們展現(xiàn)了自然界和人類社會的一切知識。其實(shí)，在我國古代，人們就開始編撰百科全書了。今天，我們就了解一些古代的百科全書的情況。二學(xué)習(xí)新課
（一）類書
輯錄各門類或某一門類的資料，并依內(nèi)容或字、韻分門別類編排供尋檢、征引的工具書。以門類分的類書有二：兼收各類的，如《藝文類聚》、《太平御覽》、《玉?！贰ⅰ稖Y鑒類函》等；專收一類的如
《小名錄》、《職官分記》等。以字分的類書，亦有二：齊句尾之字，如《韻海鏡源》、《佩文韻府》等；齊句首之字，如《駢字類編》。
類書這一詞在宋朝才出現(xiàn)，如宋太祖就喜歡看《太平御覽》
（二）《永樂大典》
《永樂大典》編撰于明永樂年間，初名《文獻(xiàn)大成》，是中國的百科全書式的文獻(xiàn)集，全書目錄60卷，正文22877卷，裝成11095冊，約3.7億字，這一古代文化寶庫匯集了古今圖書七八千種。《永樂大典》常遭浩劫，大多亡于戰(zhàn)火。
說到《永樂大典》，不能不提到主持編纂這部典籍的兩個大功臣：解縉和姚廣孝。解縉生于明洪武二年（1369年），正是明太祖朱元璋剛剛推翻元朝統(tǒng)治，建立明王朝的時候。明成祖朱棣很賞識他的才華，任用他主持過《太祖實(shí)錄》和《列女傳》的編纂。不過最讓他名垂青史的，還是他主持編纂《永樂大典》的經(jīng)歷。
姚廣孝生于元元統(tǒng)三年（1335年），蘇州長洲人，比解縉年長34歲。姚廣孝14歲就出家當(dāng)了和尚，法名道衍。姚廣孝被明成祖朱棣請出來主持纂修《永樂大典》一則是因?yàn)榻饪N編纂的《文獻(xiàn)大成》（《永樂大典》前身）還是遵循儒家正統(tǒng)，沒有兼收佛道之書；另一則是朱棣聽說建文帝隱姓埋名在佛寺中，要通過姚廣孝主持《永樂大典》編纂的機(jī)會，拉攏佛道信徒，以找到建文帝，根絕后患。
解縉等人在明成祖的全力支援下，果然不負(fù)囑托，成功編纂出《永樂大典》?！队罉反蟮洹非昂缶幾脒^兩次，第一次編纂開始于明成祖永樂元年（1403年），由解縉、胡廣、胡儼、楊士奇等人負(fù)責(zé)，召集了147人，于次年完成了編纂工作。
永樂三年（1405年），明成祖再命姚廣孝、解縉等人重纂，這次因?yàn)椴蛇x的書籍眾多，參與的朝臣文士、宿學(xué)老儒達(dá)到2,169人。
《永樂大典》完成后，明廷又在各地征召了大批繕書人進(jìn)行描欄、清抄、繪圖和圈點(diǎn)工作，人員數(shù)量現(xiàn)在已經(jīng)無法統(tǒng)計了。
參與編修《永樂大典》人員的生活條件優(yōu)裕，他們居住在離皇家藏書處文淵閣不遠(yuǎn)的崇里坊等地，由光祿寺早晚供給酒肴、茗果，還發(fā)給膏火費(fèi)，官員參與編修的可以免朝，待遇十分優(yōu)厚。當(dāng)時有人就以“天下文藝之英，濟(jì)濟(jì)乎咸集于京師”來形容《永樂大典》編纂的盛況。三 作業(yè)
課下同學(xué)們可以從圖書館借閱，也可以上網(wǎng)查找一下《永樂大典》，翻閱一下其中的內(nèi)容，了解它的卓越成就。
第14課 叢書與《四庫全書》
教學(xué)目標(biāo)：
1.讓學(xué)生了解類書的概念并自己搜索一些類書。2.了解《四庫全書》的內(nèi)容編纂過程和它的價值。3.通過了解《四庫全書》的遭遇對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。教學(xué)過程： 一導(dǎo)入新課
百科全書為我們展現(xiàn)了自然界和人類社會的一切知識。其實(shí)，在我國古代，人們就開始編撰百科全書了。今天，我們就了解一些古代的百科全書的情況。二學(xué)習(xí)新課
（一）類書
輯錄各門類或某一門類的資料，并依內(nèi)容或字、韻分門別類編排供尋檢、征引的工具書。以門類分的類書有二：兼收各類的，如《藝文類聚》、《太平御覽》、《玉?！贰ⅰ稖Y鑒類函》等；專收一類的如
《小名錄》、《職官分記》等。以字分的類書，亦有二：齊句尾之字，如《韻海鏡源》、《佩文韻府》等；齊句首之字，如《駢字類編》。
類書這一詞在宋朝才出現(xiàn)，如宋太祖就喜歡看《太平御覽》
（二）《四庫全書》
《四庫全書》是乾隆皇帝在“文字獄”的背景下親自組織的中國歷史上一部規(guī)模最大的叢書。1772年開始，經(jīng)十年編成。叢書分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫。據(jù)文津閣藏本，該書共收錄古籍3503種、79337卷、裝訂成三萬六千余冊，保存了豐富的文獻(xiàn)資料，但編纂過程毀書則更多?！八膸臁敝?，是初唐官方藏書分為經(jīng)史子集四個書庫，號稱“四部庫書”，或“四庫之書”。經(jīng)史子集四分法是古代圖書分類的主要方法，它基本上囊括了古代所有圖書，故稱“全書”。清代乾隆初年，學(xué)者周永年提出“儒藏說”，主張把儒家著作集中在一起，供人借閱。三 作業(yè)
課下同學(xué)們可以從圖書館借閱，也可以上網(wǎng)查找一下《四庫全書》，翻閱一下其中的內(nèi)容，了解它的卓越成就。
第15課 天一閣
教學(xué)目標(biāo)：
1.讓學(xué)生了解天一閣。
2.通過了解《天一閣》對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。教學(xué)過程： 一導(dǎo)入新課
天一閣位于浙江寧波市區(qū)，是中國現(xiàn)存最早的私家藏書樓，也是亞洲現(xiàn)有最古老的圖書館和世界最早的三大家族圖書館之一。天一閣占地面積2.6萬平方米，建于明朝中期，由當(dāng)時退隱的兵部右侍郎范欽主持建造。二學(xué)習(xí)新課
天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西的天一街，是我國現(xiàn)存最古老的私人藏書樓，也是世界上現(xiàn)存歷史最悠
寧波天一閣圖片集萃(19張)久的私人藏書樓之一。始建于公元1561年（明嘉靖四十年），建成于1566年（明嘉靖四十五年），原為明兵部右侍郎范欽的藏書處。1982年3月被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2003年被評為國家4A級旅游景點(diǎn)，2007年又被公布為全國重點(diǎn)古籍保護(hù)單位。
天一閣現(xiàn)占地面積2.6萬平方米，是一個以藏書文化為核心，集藏書的研究、保護(hù)、管理、陳列、社會教育、旅游觀光于一體的專題性博物館?，F(xiàn)藏古籍達(dá)30余萬卷，其中，珍槧善本8萬余卷，除此，還收藏大量的字畫、碑帖以及精美的地方工藝品。設(shè)有《天一閣發(fā)展史陳列》、《中國地方志珍藏館》、《中國現(xiàn)存藏書樓陳列》、《明清法帖陳列》等陳列廳，書畫館常年開展各種臨時展覽和文化交流活動。天一閣分藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)。以寶書樓為中心的藏書文化區(qū)有東明草堂、范氏故居、尊經(jīng)閣、明州碑林、千晉齋和新建藏書庫。以東園為中心的園林休閑區(qū)有明池、假山、長廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂等景點(diǎn)。以近代民居建筑秦氏支祠為中心的陳列展覽區(qū)，包括芙蓉洲、聞氏宗祠和新建的書畫館。書畫館在秦祠西側(cè)，粉墻黛瓦、黑柱褐梁，有宅六棟，曰：“云在樓，博雅堂，晝錦堂，畫簾堂，狀元廳，南軒?！迸c金碧輝煌的秦祠相映照。寧波市城市口號與天一閣有關(guān)：書藏古今，港通天下
天一閣博物館宣傳語是：
風(fēng)雨天一閣，藏盡天下書！三 作業(yè)
課下同學(xué)們可以上網(wǎng)查找一下《天一閣》，了解它的歷史。
第16課 海源閣
教學(xué)目標(biāo)：
1.讓學(xué)生了解海源閣。
2.通過了解《海源閣》對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。教學(xué)過程： 一導(dǎo)入新課
海源閣位于山東聊城光岳樓南萬壽觀街路北楊氏宅院內(nèi)，是中國歷史上最著名的私人藏書樓之一。始建于清道光二十年（公元1840年）。歷經(jīng)四代人悉心相守，總計藏書四千余種，二十二萬余卷，其中宋元珍本逾萬卷?！八慕?jīng)四史齋”、“瑯環(huán)之府、群玉之山”.....眾多學(xué)界泰斗，給予中國藏書史上久負(fù)盛名的海源閣高度評價。二學(xué)習(xí)新課
海源閣是我國歷史上最著名的私人藏書樓之一，清道光二十年進(jìn)士楊以增所建，總計藏書22萬。它與江蘇常熟縣瞿紹基的“鐵琴銅劍樓”，浙江吳興縣陸心源的“皕宋樓”，浙江杭州丁申、丁丙的“八千卷樓”合稱清代四大藏書樓。其中以瞿楊兩家所收藏的宋元刻本和抄本書為最多，因之又有“南瞿北楊”的美稱，深為海內(nèi)外學(xué)者所仰慕。
海源閣藏書樓為單檐硬山脊南向樓房，面闊三間，上下兩層，下為楊氏家祠，供楊氏先人牌位，上為宋元珍本及手抄本等秘籍收藏處。藏書樓前有一長條狀小院，東側(cè)有兩座長廊式高臺讀書亭。樓下東首為通往后院的通道，楊宅第四進(jìn)院內(nèi)為海源閣明清版本藏書處。上層中間門額上懸掛“海源閣”陽言語匾額一方，為楊以增親書，額后有楊以增自題跋語。海源閣藏書浩瀚，是楊氏四代人潛心搜集的結(jié)果。楊氏第四代人楊保彝編著《海源閣宋元秘本書目》及《海源閣書目》計有208300卷有余。另有不載于書目者尚多。
海源閣是我國清代歷史上最著名的私人藏書樓之一?？傆嫴貢嗳f卷，其中宋元珍本逾萬卷。它與北京的文淵閣、皇史宬，寧波的天一閣同為中國歷史上公私藏書典范，深為海內(nèi)外學(xué)者所仰慕。
海源閣藏書樓，位于聊城市東昌府區(qū)光岳樓南萬壽觀街路北楊氏宅院內(nèi)，由清代著名藏書家楊以增創(chuàng)建于道光二十年（1840年）。海源閣
海源閣藏書浩瀚。至清末，海源閣藏書已達(dá)三千二百三十六種計二十萬八千三百卷有余，是楊氏四代人潛心搜集的結(jié)果。后歷經(jīng)戰(zhàn)亂，迭遭破壞，所藏圖書大部散失，只有一小部分輾轉(zhuǎn)收入北京圖書館和山東省圖書館?，F(xiàn)已在原址按原來的結(jié)構(gòu)樣式重建，并開始對游人正式開放。三 作業(yè)
課下同學(xué)們可以上網(wǎng)查找一下《海源閣》，了解它的歷史。
第17課 皕宋樓
教學(xué)目標(biāo)：
1.讓學(xué)生了解皕宋樓。
2.通過了解《皕宋樓》對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。教學(xué)過程： 一導(dǎo)入新課
中國清末陸心源藏書樓之一。以皕（音bì）宋為樓名，意謂內(nèi)藏宋刻本有 200種之多。但實(shí)際不及此數(shù)。陸氏藏書多得自上海郁松年宜稼堂，其中大部分為汪士鐘藝蕓書舍所收乾嘉時蘇州黃丕烈士禮居、周錫瓚水月亭、袁廷梼五觀樓、顧之逵小讀書堆等四大家之舊藏，極為珍貴。光緒三十三年（1907）六月，皕宋樓和守先閣藏書15萬卷，由陸心源之子陸樹藩以10萬元全部售與日本巖崎氏的靜嘉堂文庫。二學(xué)習(xí)新課
皕宋樓（藏宋元刊及名人手鈔手校者）、十萬卷樓（藏書以明刊本為主）、守先閣（藏明后及明刊的重校本和傳鈔本）。皕宋樓和十萬卷樓在月河街的陸氏故宅中，陸心源傾心建構(gòu)的潛園——守先閣的所在地。關(guān)于潛園，據(jù)陸心源的玄外孫徐楨基記載，光緒元年（1875年），陸心源由福建署鹽法道被參歸里，親手布置構(gòu)筑潛園。由保存下來的潛園原布置圖來看，園中亭臺樓閣、水榭石舫、假山流水、竹林花圃、乃至九曲橋、刻書房等一應(yīng)俱全，規(guī)制并不亞于四明天一閣。守先閣為潛園中的一排廳房，其為后人所稱道的倒不是其中的藏書，因?yàn)楫?dāng)年的守先閣并非僅為藏書之用，而是對外開放的。光緒八年，陸心源稟請歸安太守將其守先閣所藏悉歸公有，供外地及湖郡學(xué)子閱覽所用，還免費(fèi)提供膳宿。關(guān)于此事鄭觀應(yīng)在《盛世危言增訂新編·藏書》記載：“今日則吳興陸氏之皕宋樓首屈一指，另建守先閣，請于大府，奏于朝廷，供一郡人士觀覽，其大公無我之心，方之古人，亦何多讓？”。守先閣此舉為歷代藏書樓所未有之創(chuàng)舉，何由“方之古人”？依然以天一閣為例，嘉慶十三年（1808年）阮元《寧波范氏天一閣書目序》中的記錄：“又司馬沒后，封閉甚嚴(yán)，繼乃子孫各房相約為例，凡閣廚（櫥）鎖鑰，分房掌之 三 作業(yè)
課下同學(xué)們可以上網(wǎng)查找一下《皕宋樓》，了解它的歷史。
第18課 六書
教學(xué)目標(biāo)： 1識記與理解
認(rèn)識漢字的起源及其演變過程，了解和掌握漢字“六書”和漢字的構(gòu)造特點(diǎn)。2.能力與方法
通過對漢字的起源和演變過程及其構(gòu)造規(guī)律的學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步理解漢字的特征，通過教師的引導(dǎo)和運(yùn)用比較的方法，培養(yǎng)學(xué)生觀察和區(qū)分事物的能力，能夠更好地掌握和使用漢字。
3.情感態(tài)度價值觀
通過本課的學(xué)習(xí)，了解漢字的起源、特點(diǎn)及其價值，認(rèn)識漢字文化，加深對悠久豐富的中華文明的情感。通過對漢字的欣賞，提高文化素養(yǎng)和審美情趣。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
理解漢字起源與“畫”的緊密聯(lián)系，弄清漢字的演變過程，掌握漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以更好地掌握和使用漢字。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
我們每天都在使用漢字，但你知道漢字是怎樣產(chǎn)生的嗎？它的演變過程是怎樣的？漢字是所謂的“方塊字”，它有那些構(gòu)造特點(diǎn)和規(guī)律？這節(jié)課，就讓我們直進(jìn)遠(yuǎn)古時代，去了解和探究漢字的種種奧秘吧。
三、課堂活動 [活動目的：引起學(xué)生對探究漢字起源的興趣] 活動一：漢字是世界上唯一還“活著”的最古老的文字，當(dāng)然也是世界上具有最強(qiáng)盛的生命力的文字之一。有關(guān)它是怎樣產(chǎn)生的，有許多傳說，大家知道都有哪些傳說？
[學(xué)生發(fā)言討論、補(bǔ)充] [明確] 主要有結(jié)繩說、八卦說、河圖洛書說、倉頡造字說和圖畫說五種說法。其中最有影響的是倉頡造字說。但最科學(xué)可靠的是結(jié)繩說（含木刻條痕記事說）、圖畫說。指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會課文中的“引子：‘神’的誕生”，認(rèn)識“字之初，本為畫”。
[補(bǔ)充說明：關(guān)于漢字的起源，曾因蒼頡造字的傳說而披上了一層神秘的面紗。新中國成立后，隨著考古的大量發(fā)現(xiàn)，這層面紗被逐漸揭開，露出廬山真面目。大約在距今六千年的半坡遺址等仰韶文化遺址的陶器外壁，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號，共達(dá)五十多種。它們整齊規(guī)劃，并有一定規(guī)律性，具備簡單文字的特征，可能是我國文字的萌芽。在距今約四五千年的大汶口文化遺址晚期和良渚文化遺址的陶器上，發(fā)現(xiàn)有更整齊規(guī)則的圖形刻劃，是早期的圖形文字。2O世紀(jì)8O年代初，在河南登封夏文化遺址發(fā)掘出的陶器上，發(fā)現(xiàn)了更完備的文字。這是被學(xué)者們確認(rèn)的迄今為止我國有確切時代的最早的文字。商周時期，通用的文字是甲骨文。這是一種成熟而系統(tǒng)的文字，為后世的漢字發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號?？梢哉f，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。
通過系統(tǒng)考察、對比遍布中國各地的19種考古學(xué)文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國最早的刻劃符號出現(xiàn)在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。
可見，漢字大約產(chǎn)生于公元前6000—8000年之間的中原地區(qū)。是 廣 大 勞 動 人 民 根 據(jù) 實(shí) 際 生 活 的 需 要，經(jīng) 過 長 期 的 社 會 實(shí) 踐 才 慢 慢 地 豐 富 和 發(fā) 展 起 來的。] 活動二：認(rèn)字比賽，看誰認(rèn)出的字最多最全：你認(rèn)識這些文字嗎？它們各自屬于何種造字法？（讓學(xué)生指認(rèn)課本P40面上方所列32個字，學(xué)生討論，教師指正）
知識講解：漢字造字法有所謂“六書”之說，即象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等。其中轉(zhuǎn)注和假借其實(shí)屬于用字法。因此真正的造字法是象形、指事、會意和形聲。課文中所列的字中，屬于象形字的是：舟、車、冊、叉、其（“簸箕”的“箕”的本字，同義假借）、月、川、刀、門、鳳（現(xiàn)在的鳳字是形聲字）、魚、鹿、羊、牛、犬、豕、、龍、貝、翼、射、立、女等。屬于指事字的有：下、亦。屬于會意字的有：乳、毓、書、從、莫（暮的本字，假借為否定義的“莫”）、明。屬于形聲字的有：婦。
第19課 甲骨文
教學(xué)目標(biāo)：
1、初步了解漢字的演變，培養(yǎng)學(xué)生對祖國語言文字的自豪感，提高對純潔祖國語言文字的認(rèn)識。
2、了解甲骨文的歷史，初步了解漢字的起源，引發(fā)學(xué)生對漢字的興趣。
3、通過合作學(xué)習(xí)，匯報展示、課堂 互動交流，讓學(xué)生體會到成功的喜悅，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科興趣和學(xué)習(xí)能力。
重難點(diǎn)：
培養(yǎng)學(xué)生策劃和開展活動、查找和運(yùn)用資料的能力，提高正確運(yùn)用漢字的自覺性。
課前準(zhǔn)備：課前搜集關(guān)于漢字演變的資料等。
教學(xué)過程：
一、提出學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣
漢字不光神奇、有趣，還有著悠久的歷史，蘊(yùn)含著豐富的文化，這節(jié)課，讓我們繼續(xù)進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)，增進(jìn)對漢字的了解，加深對漢字的熱愛吧。我們知道漢字在幾千年的歷史中，字體發(fā)生了很大的變化，今天，我們就先來感受一下漢字的演變過程。
2、提出學(xué)習(xí)目標(biāo)
（1）了解漢字從古到今大體經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段？
（2）仔細(xì)發(fā)現(xiàn)，從表格中你發(fā)現(xiàn)漢字的演變趨勢是什么？
（3）讀通讀順《甲骨文的發(fā)現(xiàn)》一文，講講這個故事，談?wù)劯惺堋?/p>
（4）課外資料搜集展示；能結(jié)合對課文的理解，展示自己的學(xué)習(xí)成果。
二、展示學(xué)習(xí)成果
（一）關(guān)于漢字的演變
1、從表格中，我們了解到了漢字從古到今經(jīng)歷了以下幾個發(fā)展階段：甲骨文——金文——篆書——隸書——楷書五個階段。
2、我還發(fā)現(xiàn)了漢字的演變趨勢：漢字的發(fā)展是逐步從象形走向符號化的，從筆畫較多走向筆畫簡單，使書寫更加快速便捷。
（二）關(guān)于《甲骨文的發(fā)現(xiàn)》
1、我會讀通、讀順這個故事，并能準(zhǔn)確地讀準(zhǔn)生字詞。
2、我了解到了甲骨文是怎么被發(fā)現(xiàn)的故事。
3、讀了這個故事，我了解到漢字的歷史非常悠久，甲骨文是現(xiàn)存的最早的文字系統(tǒng)。
4、我發(fā)現(xiàn)，在生活中只有仔細(xì)觀察和善于思考，可能就會有新的發(fā)現(xiàn)。
（三）資料搜集展示：
1、采用編漢字小報的方式介紹漢字的演變：
漢字的最初模樣，是用刀刻在龜甲獸骨上的甲骨文，是現(xiàn)在所知最早的漢字，與甲骨文差不多同樣古老的字體還有鑄刻在青銅器上的金文，后來到了秦代，秦代就統(tǒng)一了文字小篆。甲骨文是19世紀(jì)末發(fā)現(xiàn)于河南小屯村的，甲骨文從殷墟出土，故又稱“殷墟文字”，它的特點(diǎn)是圖畫文字；金文產(chǎn)生于商代后期，通行于西周。常鑄刻在鐘或鼎上，又叫“鐘鼎文”，它的特點(diǎn)是象形程度降低；小篆是秦始皇統(tǒng)一六國后正式使用的文字。它的特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡化統(tǒng)一，字體定型，筆畫整齊，標(biāo)志著漢字的統(tǒng)一??
2、解說式：
甲骨文大都是商王朝占卜吉兇時，刻的卜辭和有關(guān)的記事文字，是殷代到紂亡273年間的遺物，日前成為研究商周社會的重要?dú)v史資料。已發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字有4500個左右，可認(rèn)識的約1700字??
金文的筆畫特點(diǎn)是字形圓轉(zhuǎn)，大小均勻，象形性比甲骨文有所降低，字的定型性有所提高，但還有較多的異體字??
篆書有大篆和小篆之分。小篆筆畫更加勻稱整齊，線條粗細(xì)一致，更加圓轉(zhuǎn)，符號性增強(qiáng)了，圖畫意味大大削弱了。因?yàn)樾∽诖笞A(chǔ)上簡化而成，一般說小篆是大篆的簡體??
隸書將小篆圓轉(zhuǎn)均勻的線條變成方折平直、粗細(xì)有致地筆畫，風(fēng)格也變?yōu)闄M扁舒展，“隸變”成了古今漢字的分界??
3、談感受：
從看漢字的演變過程，可以看到：漢字字形的總體發(fā)展趨勢是由繁到簡，每一種新字的出現(xiàn)，都改變著前一種字形難寫、難記的特點(diǎn)：同時，漢字不斷趨于定型化、規(guī)范化。
（四）創(chuàng)作性展示
1、個性感受：通過搜集關(guān)于漢字的資料，感受到了漢字的神奇、有趣，感受到了它的悠久歷史，蘊(yùn)含的豐富的文化，讓我們更加地?zé)釔哿俗鎳奈淖??
2、我想說：通過活動，讓我們初步認(rèn)識了漢字文化，加深對悠久豐富的中華文明的情感，并提高了文化素養(yǎng)和審美情趣。同時，我還懂得了團(tuán)隊(duì)合作精神的重要性。
三、知識的拓展延伸
課外再搜集更多關(guān)于漢字的相關(guān)資料，了解漢字的歷史
第20課 金文與篆文
教學(xué)目標(biāo)：
1、初步了解漢字的演變，培養(yǎng)學(xué)生對祖國語言文字的自豪感，提高對純潔祖國語言文字的認(rèn)識。
2、了解金文與篆文的歷史，初步了解漢字的起源，引發(fā)學(xué)生對漢字的興趣。
3、通過合作學(xué)習(xí)，匯報展示、課堂 互動交流，讓學(xué)生體會到成功的喜悅，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科興趣和學(xué)習(xí)能力。重難點(diǎn)：
培養(yǎng)學(xué)生策劃和開展活動、查找和運(yùn)用資料的能力，提高正確運(yùn)用漢字的自覺性。
課前準(zhǔn)備：課前搜集關(guān)于漢字演變的資料等。
教學(xué)過程：
一、提出學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣
漢字不光神奇、有趣，還有著悠久的歷史，蘊(yùn)含著豐富的文化，這節(jié)課，讓我們繼續(xù)進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)，增進(jìn)對漢字的了解，加深對漢字的熱愛吧。我們知道漢字在幾千年的歷史中，字體發(fā)生了很大的變化，今天，我們就先來感受一下漢字的演變過程。
2、提出學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.什么是金文？
金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所謂青銅，就是銅和錫的合金。中國在夏代就已進(jìn)入青銅時代，銅的冶煉和銅器的制造技術(shù)十分發(fā)達(dá)。因?yàn)橹芤郧鞍雁~也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因?yàn)檫@類銅器以鐘鼎上的字?jǐn)?shù)最多，所以過去又叫作“鐘鼎文”。金文應(yīng)用的年代，上自商代的早期，下至秦滅六國，約1200多年。金文的字?jǐn)?shù)，據(jù)容庚《金文編》記載，共計3722個，其中可以識別的字有2420個。
2.金文的種類
金文可略分為四種，即殷金文（前1300年左右～前1046年左右）、西周金文[4]（前1046年左右至前771年）、東周金文（前770年～前222年）和秦漢金文（前221年～219年）。3.金文的發(fā)展
最早的甲骨文隨著殷亡而消逝，金文起而代之，成為周代書體的主流，因鑄刻于鐘鼎之上，有時也稱為鐘鼎文。據(jù)考察，商代銅器上便刻有近似圖畫之金文，其后繼續(xù)演進(jìn)，至商末之金文亦與甲骨文一致。此種金文至周代而鼎盛，緒延至秦漢。但商代器物和銘文皆少，秦漢以已至末流，所以應(yīng)算周代為主流。4.什么是篆文
篆文是大篆、小篆的統(tǒng)稱。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)。小篆也稱“秦篆”，是秦國的通用文字，大篆的簡化字體，其特點(diǎn)是形體勻逼齊整、字體較籀文容易書寫。在漢文字發(fā)展史上，它是大篆由隸、楷之間的過渡。5.篆文來源
篆文（zhuànwén）：篆體字。篆文是我國五種字體（篆、隸、楷、行、草書）中出現(xiàn)
篆文。廣義的大篆是指秦代以前的甲骨文（商周兩代使用的文字）、金文（商周青銅器上刻鑄的款識文字）、籀文（起于西周晚年，春秋戰(zhàn)國時期行于秦國的文字）和春秋戰(zhàn)國時期通行于六國（齊、楚、燕、韓、趙、魏）的古文，小篆則指秦始皇“書同文字”后，在秦代通行的篆書。6.演化過程
篆刻主要采用篆書，“篆”字《說文解字》訓(xùn)為“引書”，段玉裁注：“引書者，引筆而著于竹帛也”，可見“篆”字、含有“寫字”之意。篆書有大、小篆之分。廣義的大篆是指秦代以前的甲骨文、金文、籀文和春秋戰(zhàn)國時期通行于六國（齊、楚、燕、韓、趙、魏）的古文，小篆則指秦始皇“書同文字”后，在秦代通行的篆書。篆刻采用的字體除古代奎印上的古璽文、摹印篆、繆篆、小篆外，甲骨文、金文、籀文，六國古文和其它一些金石文字都可采用入印。
三、知識的拓展延伸
課外再搜集更多關(guān)于漢字的相關(guān)資料，了解漢字的歷史
第二篇：傳統(tǒng)文化教案
人之初
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解《三字經(jīng)》相關(guān)背景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣 2.淺顯講解中國古代哲學(xué)思想及思想家
3.通過課程內(nèi)容學(xué)習(xí)，理解習(xí)慣及環(huán)境對一個人的成長的影響，學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)貴在專一和堅持
教學(xué)重點(diǎn)
激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，解答為什么要學(xué)習(xí)國學(xué)，國學(xué)學(xué)什么，學(xué)了對生活會有什么影
教學(xué)難點(diǎn) ：
中國古代哲學(xué)思想對人性的理解。啟發(fā)大家思考如何評判哲學(xué)思想，如果辯證的看待問題
教具準(zhǔn)備：
三字經(jīng)有關(guān)材料
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
《三字經(jīng)》是古代小朋友上學(xué)的第一本書，是一本啟蒙讀物。他一共有1000多個字，但是包含了很多的內(nèi)容，也有很多有意思的故事。三字經(jīng)作為小朋友上學(xué)學(xué)的第一門課程，學(xué)了它，我們就能知道怎么做個好孩子，天上都有什么東西，為什么我們會有輩分，中國最長的河是那條河？在我們沒出生以前中國發(fā)生了什么事？我們從今天開始也要學(xué)習(xí)它，通過它我們將會了解很多的東西。
這本《三字經(jīng)》會回答我們。接下來，我們來一起學(xué)習(xí)一下，它是怎么回答我們的
二、誦讀新句子：
請一個學(xué)生上臺領(lǐng)讀，大家一起誦讀
三、講解句子，闡釋概念：
1、人之初，性本善：“初”在這里就是“剛出生的時候”，“性”就是“品性、品格、德行”這句意思是：世界上的每一個人在剛出生的時候都是好的，善良的。
[討論：大家同意這個說法嗎？根據(jù)同學(xué)的回答，進(jìn)一步啟發(fā)思考] 1 教師小結(jié)：引出，同樣的父母，一樣的家庭環(huán)境，即使是親兄弟，在天性上也有著極大的差距，如果是天性是先天決定，無法改變，人人一樣，那為什么會有這些不同呢？我們的祖先難當(dāng)沒有發(fā)現(xiàn)這個現(xiàn)象嗎？接下我們，我們看看三字經(jīng)是如何解釋這個現(xiàn)象的
2、性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！敖苯咏?，類似；“習(xí)”習(xí)染，長期在某種環(huán)境下養(yǎng)成的習(xí)慣；
這句的意思是：本性本來差別不大，但是因?yàn)楹筇焓艿江h(huán)境的影響，人和人之間的差距就變得越來越大了。
3、教之道，貴以專。“教”教育，學(xué)習(xí)；“貴”重要的，好的方面；“?！睂Ｒ?/p>
這句地意思是：做任何事都是要以專心為主,這樣才能做好每一件事
4、講解 養(yǎng)不教 父之過 教不嚴(yán) 師之惰 提問，我們?nèi)松牡谝粋€老師一般是誰？父親應(yīng)該對教育孩子負(fù)什么責(zé)任？在孩子的成長之中，父親起了一個什么樣的作用呢？ 講了岳飛教育兒子的故事
教育當(dāng)然是父母的職責(zé)，但是人終究要走進(jìn)社會，要離開父母，進(jìn)入學(xué)校去接受更完備的教育。不嚴(yán)格地進(jìn)行教育，是老師的過錯。
四、復(fù)習(xí)：
誦讀新學(xué)的句子，齊誦已學(xué)的所有句子
五、總結(jié)
每個人出生時都是一樣的，不管是善還是惡，我們都有完全一樣的開始。后天的生活環(huán)境，每個人受到的教育，以及在學(xué)習(xí)過程中的專心程度，使我們漸漸差別越來越大。有人經(jīng)過努力成為了自己理想中的人，也有人編成了大家都不喜歡的人。我們要想實(shí)現(xiàn)自己的理想，就應(yīng)該從現(xiàn)在開始，專心學(xué)習(xí)，和善良的好的人交朋友，聽父母的話。
子不學(xué)
教學(xué)目標(biāo)：
1、.介紹三字經(jīng)。
2、.講解三字經(jīng)第一段5-8句內(nèi)容。
3、懂得孝和悌，懂得向善路上應(yīng)該怎么做
教學(xué)重點(diǎn)：
.講解三字經(jīng)第一段5-8句內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：
淺顯講解中國古代哲學(xué)思想及思想家。
教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)、磁帶
教學(xué)過程：
一、回顧三字經(jīng)前四句內(nèi)容，提問的方式。
（1）
上節(jié)課大家印象最深的人物？ 學(xué)生回答：曹操、孟子等
（2）
上節(jié)課大家學(xué)習(xí)到了什么？學(xué)生回到：要做一個善良的人
二、講解課文內(nèi)容。
1、養(yǎng)不教
父之過
教不嚴(yán)
師之惰
1）提問，我們?nèi)松牡谝粋€老師一般是誰？父親應(yīng)該對教育孩子負(fù)什么責(zé)任？在孩子的成長之中，父親起了一個什么樣的作用呢？ 講了岳飛教育兒子的故事 小結(jié)：教育當(dāng)然是父母的職責(zé)，但是人終究要走進(jìn)社會，要離開父母，進(jìn)入學(xué)校去接受更完備的教育。不嚴(yán)格地進(jìn)行教育，是老師的過錯。
3、香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。這兩句的故事很可能同學(xué)們都已經(jīng)知道了，如果是這樣，就請一個同學(xué)上前面講，其他人補(bǔ)充。[愛的鼓勵]
4、小結(jié)；深講黃香和孔融兩個故事，道出“孝悌”的原因。我們?nèi)绾稳ジ卸?？黃香和孔融都是后來成為大官的人，可是人們記住的不是他們成為大官，而是他們兒時的這些故事。這是因?yàn)椤案卸鳌弊怨啪褪侵袊说木駜?nèi)核，使我們最先要做到的。
三、總結(jié)。
昔仲尼
教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀三字經(jīng)。
2、了解三字經(jīng)中的名人事跡。
3、學(xué)習(xí)古人刻苦學(xué)習(xí)的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
熟讀三字經(jīng)。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)古人刻苦學(xué)習(xí)的精神。
教具準(zhǔn)備： 錄音機(jī)、磁帶。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課： 復(fù)習(xí)前面所學(xué)內(nèi)容。
二、學(xué)習(xí)新課
1、昔仲尼 師項(xiàng)橐 古圣賢 尚勤學(xué)；披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉。你知道，這些句子里都講了寫誰的故事嗎？告訴你吧，古時候的圣人孔子不但勤奮好學(xué)，還能不恥下問，向神童項(xiàng)橐請教。我們現(xiàn)在的學(xué)生，要以古代圣賢為榜樣，勉勵自己勤學(xué)。漢代學(xué)者路溫舒，曾經(jīng)用蒲草編織成席，代替紙來抄寫《尚書》；丞相公孫弘曾經(jīng)用刀削去竹青，抄錄《春秋》。他倆貧窮而無書，但好學(xué)不倦，終于功成名就。今天的讀書人，書本易求易得，如果不好學(xué)，簡直是貽誤自己的前途。
2、彼既仕 學(xué)且勤
趙普在宋太祖時任中書令，他身居宰相高位，仍然勤奮讀《論語》，我們這些還在念書的小學(xué)生，難道不該以此自勉嗎？
3、如囊螢 如映雪 家雖貧 學(xué)不輟 ；如負(fù)薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓。
晉代人車胤幼年好學(xué)，因家中貧困，夜讀無油點(diǎn)燈，便捉許多螢火蟲用紗囊包好，懸在桌前取光讀書。孫康寒夜讀書無油，便到庭前映雪光而讀書。二人不因貧困而廢學(xué)，終成大名?，F(xiàn)在的學(xué)生多有父母資助讀書，更應(yīng)該刻苦勤奮。
漢代人朱買臣家庭貧困，但他不忘讀書，上山砍柴時，邊走邊背誦書本。隋代人李密少年好學(xué)，把未讀完的《漢書》掛在牛角上，邊放牧邊閱讀。兩人勤勞而苦學(xué)，最后終成為有用之材。
三、背誦《三字經(jīng)》
四、總結(jié)。
幼學(xué)瓊林
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解古代師生關(guān)系的稱謂 2.教育學(xué)生尊重老師
二、重點(diǎn)難點(diǎn) ： 古代師生關(guān)系的稱謂
三、學(xué)習(xí)過程
一、導(dǎo)入： 程門立雪的故事導(dǎo)入，學(xué)生發(fā)表得出的感悟
二、學(xué)生分組討論
冰生於水而寒於水，比學(xué)生過於先生；
青出於藍(lán)而勝於藍(lán)，謂弟子優(yōu)於師傅。
未得及門，曰宮墻外望；稱得秘授，曰衣缽真?zhèn)鳌?/p>
人稱楊震為關(guān)西夫子，是稱賀循為當(dāng)世儒宗。
負(fù)笈千里，蘇章從師之殷；
立雪程門，游、楊敬師之至。
弟子稱師之善教，曰如坐春風(fēng)之中；
學(xué)業(yè)感師之造就，曰仰沾時雨之化。
三、集體研究文意
冰生於水而寒於水，比喻學(xué)生超越師；青出於藍(lán)而勝於藍(lán)，形容弟子勝過師傅。未能進(jìn)入先生之門正式拜師，稱作「宮墻外望」；得到先生學(xué)問之真諦秘訣，謂之「衣缽真?zhèn)鳌埂?/p>
楊震博學(xué)明經(jīng)，人稱關(guān)西夫子；賀循精通禮儀，世謂當(dāng)世儒宗。負(fù)笈千里，可見蘇章求師之殷切；立雪程門，可知游酢、楊時敬重師長之程度。弟子稱頌師長教導(dǎo)有方，說「如坐春風(fēng)之中」；威謝老師栽培成就學(xué)業(yè)，說「仰沾時雨之化」
四、學(xué)生背誦
精衛(wèi)填海
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，能夠讀出精衛(wèi)的勇敢堅定和大海憤怒的語氣；
2、使學(xué)生初步懂得什么是勇敢，知道精衛(wèi)的行為就是勇敢的行為。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、認(rèn)識本課生字“柘、鳩、喙、詨、堙”。
2、借助注釋了解《精衛(wèi)填?！愤@個神化故事。
3、用自己的話說說《精衛(wèi)填海》這個神化故事。教學(xué)難點(diǎn)：
借助注釋了解《精衛(wèi)填?！愤@個神化故事，學(xué)習(xí)精衛(wèi)鳥堅韌不拔的意志。教具準(zhǔn)備：
1、課件；
2、搜集有關(guān)資料 教學(xué)過程：
一、揭示課題
1、老師說《精衛(wèi)填?！返墓适拢鍟n題
2、介紹《三海經(jīng)》，看注釋
二、指導(dǎo) 朗讀課文
三、解釋課文
1、通過故事，我們知道了精衛(wèi)鳥，那么這種鳥生活在什么地方
2、這種鳥外形有什么特點(diǎn)？叫聲怎么樣？“學(xué)生交流：形狀
色彩
叫聲
3、為什么有這樣一種鳥呢？“是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)?！?/p>
四、把全文連起來翻譯
1、根據(jù)板書，說大意：
2、根據(jù)板書，指導(dǎo)背誦。
五、讓學(xué)生用自己的話來說說精衛(wèi)填海的故事
1、請說說這個動人的故事。
2、請學(xué)生說說學(xué)了《精衛(wèi)填海》的感想 ：
語言的精練
想象的夸張
敘述的直接
節(jié)奏的明快
六、拓展延伸
1、小小的精衛(wèi)到底能不能把大海填平呀？討論
2、《精衛(wèi)填海》是《三海經(jīng)》中的一個小故事?！度＝?jīng)》中的小故事很多，老師選了另外一則小故事請大家回去讀一讀。
大禹治水
教學(xué)目標(biāo)
1.知識與能力
引導(dǎo)學(xué)生了解炎帝、黃帝是傳說中華夏族的祖先，了解堯舜的“禪讓”和“大禹治水”的故事。
引導(dǎo)學(xué)生對古史傳說和史實(shí)作出初步的比較，并作出概括、判斷和解釋。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：使學(xué)生認(rèn)識到炎帝黃帝是中華民族的共同祖先，培養(yǎng)其民族認(rèn)同感和愛國情感。
難點(diǎn)：區(qū)別史實(shí)和傳說。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入 新課：
有同學(xué)見過養(yǎng)蠶嗎？知道養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)是誰發(fā)明的嗎？在傳說中是黃帝的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)，真的是這樣嗎？讓我們帶著這個問題來看一下第3課：傳說時代的文明曙光。（板書）
二、講授新課：
知道什么是傳說時代嗎？
關(guān)于中國遠(yuǎn)古居民的神話故事同學(xué)們知道哪些呢？
學(xué)生講三個神話故事：盤古開天辟地、女媧造人補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、夸父追日、后羿射日。（后三個任選其一講一下）
通過炎帝、黃帝的傳說，我們可以了解，在炎黃時代，中華民族的雛形已經(jīng)形成。（板書）
禹為什么能被推舉為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)呢？
因?yàn)樗嗡@得了成功。（板書）（學(xué)生講大禹治水的故事，教師適當(dāng)補(bǔ)充。）
大禹治水”是造福炎黃子孫的偉大功業(yè)，對中華民族作出了巨大的貢獻(xiàn)。從“大禹治水”中你能受到什么啟發(fā)嗎？
學(xué)生分組展開討論，教師啟發(fā)學(xué)生從以下幾個角度思考：
（1）禹的父親采取什么方法治水？（堵塞）結(jié)果怎樣？（“九年而不利”）禹采用什么方法治水？（疏導(dǎo)）結(jié)果怎樣？（獲得成功）由此你能得到什么啟發(fā)？
（2）禹在外治水13年，三過家門而不入，最終才獲得成功。如果他半途而廢，治水能成功嗎？由此你能得到什么啟發(fā)嗎？
（3）當(dāng)時洪澇災(zāi)害非常嚴(yán)重，災(zāi)害產(chǎn)生的原因是什么呢？從這個角度思考，你能得到什么啟發(fā)？
禹是“禪讓”制下的最后一位部落聯(lián)盟首領(lǐng)。他是站在文明門檻上的一位偉人，他建立了我國歷史上第一個國家——夏朝，標(biāo)志著我國古代社會進(jìn)入文明時代。
三、總結(jié)：
這節(jié)課我們講了很多神話傳說。從炎帝黃帝的傳說，我們可以看出，當(dāng)時中華民族的雛形已經(jīng)形成。從堯舜“禪讓”的傳說，可以看出當(dāng)時已出現(xiàn)國家的萌芽。最后，大禹因治水成功，威望大增，建立了中國歷史上第一個國家，國家產(chǎn)生了。人類的歷史進(jìn)程在不斷前進(jìn)，“文明曙光”已從傳說中透露出來了。
萬世師表
教學(xué)目表
1.發(fā)現(xiàn)令人感動的生命現(xiàn)象。
2.發(fā)思想分享探討生命感動的心得。
教學(xué)流程
一、指導(dǎo)閱讀
二、影片欣賞--孔子傳第一集
三、討論
影片中最讓你印象深刻的部分是哪一部份？
孔子的媽媽為什么要把劍還給孟皮？
（家業(yè)、名聲是靠不住的，唯有靠自己的努力學(xué)習(xí)才能有所成就。）
孔子的媽媽為什么要孔子拜師？
孔子如何聽媽媽的話？
（觀察、討論、實(shí)踐）
四、總結(jié)
孔子的母親給孔子最好的，為他找最好的老師並且指引他努力的方向。而
孔子聽懂媽媽的教悔，並且不斷的努力提升自己、凈化化自己，難道然他的一生
經(jīng)歷坎坷，但他留下來的智慧卻帶給人類永恆的光明。心靈的提升是可以努力的，孔子的生命就是最好的證明。
為人處世的準(zhǔn)則——孔子語錄
【教學(xué)目標(biāo)】
1、背誦、摘錄文中格言，積累名言警句。
2、學(xué)習(xí)文中所闡述的行為規(guī)范、學(xué)習(xí)態(tài)度等思想內(nèi)容。
3、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，提高道德行為修養(yǎng)。
4、想想——深入思考，探究每則的意義，并把它運(yùn)用于自己的學(xué)習(xí)和生活之中。5學(xué)習(xí)古人的學(xué)習(xí)方法及學(xué)習(xí)態(tài)度、為人處世，繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，刻苦學(xué)習(xí)。
6、感受孔子的光輝人格魅力。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：課文的背誦和思想內(nèi)容的理解。
2.難點(diǎn)：理解《論語》中的儒家思想并能用以指導(dǎo)自己的言行。
教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體CAI課件（運(yùn)用POWERPOINT系統(tǒng)）、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶、孔子圖象等資料。
教學(xué)流程教學(xué)重難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：課文的背誦和思想內(nèi)容的理解。
2.難點(diǎn)：理解《論語》中的儒家思想并能用以指導(dǎo)自己的言行。
一、激起興趣，導(dǎo)入學(xué)習(xí)
中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。特別是《論語》對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。下面我們就來共同探究學(xué)習(xí)《〈論語〉十則》。（板書課題）
二、介紹孔子及其《論語》： ［多媒體鏡頭1］
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
三、朗讀與背誦
1、聽讀朗讀錄音，掃清語言障礙。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等
2、學(xué)生朗讀，教師指導(dǎo)朗讀文言文的基本方法。
（1）結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。
（2）處理好停頓，控制節(jié)奏。
（3）處理好輕重，把握好重讀與輕讀。
（4）注意語速、語調(diào)等，做到聲韻和諧。
3、快速記憶比賽。
練習(xí)背誦應(yīng)當(dāng)在理解記憶的基礎(chǔ)上進(jìn)行，這是基本原則，但限定時間的快速記憶訓(xùn)練也很重要。強(qiáng)記既有助于誦讀習(xí)慣的養(yǎng)成，又可以促使學(xué)生主動記住注釋里的話并促進(jìn)領(lǐng)悟，格言體的文章尤其適合先背后講。
比賽形式靈活多樣，教師可組織學(xué)生分組進(jìn)行背誦競賽，也可以男女生同學(xué)進(jìn)行擂臺賽，也可以進(jìn)行表演式誦讀，總之要讓大多數(shù)學(xué)生體嘗到誦讀的快樂，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的成就感。講前五則）
四、理解與感悟（教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實(shí)在不懂，請教老師。
教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
1）學(xué)了這四則，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?/p>
（2由學(xué)生自由發(fā)言，不拘對錯。
五、小結(jié)
有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中人。這節(jié)課我們粗略了解課文的內(nèi)容，大家可以從中找到屬于自己的智慧，可以談出對里面的話的理解。
中國儒學(xué)第二奠基人
【教學(xué)目標(biāo)】
1、背誦、摘錄文中格言，積累名言警句。
2、學(xué)習(xí)文中所闡述的行為規(guī)范、學(xué)習(xí)態(tài)度等思想內(nèi)容。
3、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，提高道德行為修養(yǎng)。
4、想想——深入思考，探究每則的意義，并把它運(yùn)用于自己的學(xué)習(xí)和生活之中。
5、感受孔子的光輝人格魅力。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：課文的背誦和思想內(nèi)容的理解。
2.難點(diǎn)：理解《孟子》中的儒家思想并能用以指導(dǎo)自己的言行。
教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體CAI課件（運(yùn)用POWERPOINT系統(tǒng)）、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶。
教學(xué)流程
1.重點(diǎn)：課文的背誦和思想內(nèi)容的理解。
2.難點(diǎn)：理解《孟子》中的儒家思想并能用以指導(dǎo)自己的言行。
一、激起興趣，導(dǎo)入學(xué)習(xí)
學(xué)生的表演課本劇 “孟母三遷”的故事
二、介紹孟子及其《孟子》：
《孟子》七篇主要記錄了孟子(前372—前289)的談話，是孟子和其弟子共同所著。該書反映了孔子以后，最重要的儒學(xué)大師孟子對儒家學(xué)說的繼承和發(fā)展，表現(xiàn)了孟子的思想和理論，千百年后，人們?nèi)阅芮逦馗惺艿矫献拥膫€性、情感和精神，看到一個大思想家的鮮活形象。這正是《孟子》千百年來一直具有無窮魅力的重要原因之一。游說諸侯，進(jìn)行政治活動，宣傳自己行王道、施仁政的政治主張，是孟子一生的主要活動內(nèi)容。在此過程中，孟子表現(xiàn)出鮮明的個性特征。孟子初到齊國，齊王以有病為托辭，不親自來咨詢政事，而是派人召見他，孟子也辭以疾，不去朝見。次日卻出吊東郭氏，故意表明自己其實(shí)并沒有病。齊王派人來問病，孟仲子一面替他周旋，一面要求孟子不要回家，趕快去朝見，孟子仍然不去(《公孫丑下》)，堅持非禮之召則不往，表現(xiàn)出傲岸的個性，這說明，戰(zhàn)國時期的士具有相當(dāng)高的社會地位。孟子仕于齊，極力向齊宣王宣傳自己的“仁政”理論，希望齊宣王推行“仁政”，讓黎民百姓不饑不寒，從而實(shí)現(xiàn)天下大治。這種積極推行自己的政治主張，藐視統(tǒng)治者，鄙視權(quán)勢富貴，希望能夠消除世亂，救民于水火之中的熱忱，是孟子游說諸侯的動機(jī)所在，也是孟子精神世界最具閃光點(diǎn)的方面。正是這種精神境界，才使他具有剛正不阿、大膽潑辣的個性特點(diǎn)。書中還記錄了孟子和其他學(xué)派的代表人物的論辯。在這些論辯中，孟子攻乎異端，感情畢露，有明晰的說理、逐層的批駁，層層進(jìn)逼，氣勢逼人，也有偏激的言詞、12 幽默的諷刺，甚至破口大罵，同樣反映了孟子激越的情感和剛直的個性
三、朗讀與背誦
1、聽讀朗讀錄音，掃清語言障礙。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等
2、學(xué)生朗讀，教師指導(dǎo)朗讀文言文的基本方法。
（1）結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。
（2）處理好停頓，控制節(jié)奏。
（3）處理好輕重，把握好重讀與輕讀。
（4）注意語速、語調(diào)等，做到聲韻和諧。
3、快速記憶比賽。
（1）組織學(xué)生分組進(jìn)行背誦競賽。（2）男女生同學(xué)進(jìn)行擂臺賽。（3）進(jìn)行表演式誦讀。讓大多數(shù)學(xué)生體嘗到誦讀的快樂，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的成就感。
四、理解與感悟
教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實(shí)在不懂，請教老師。
教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
（1），你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大? 談?wù)劯邢?。?）由學(xué)生自由發(fā)言，不拘對錯。
五、小結(jié)
這節(jié)課我們粗略了解課文的內(nèi)容，大家可以從中找到屬于自己的智慧，談一談出對里面的話的理解。
民本思想的先聲———孟子格言
教學(xué)目標(biāo)
1、背誦、摘錄文中格言，積累名言警句。
2、學(xué)習(xí)文中所闡述的道德觀念、內(nèi)省的修養(yǎng)方法、民本等思想內(nèi)容。
3、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，提高道德行為修養(yǎng)。
4、學(xué)習(xí)古人的學(xué)習(xí)方古人為人處世的方法，繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)品德修養(yǎng)。
5、感受孟子子的光輝人格魅力。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：課文的背誦和思想內(nèi)容的理解。
2.難點(diǎn)：理解《,孟子.》中的儒家思想并能用以指導(dǎo)自己的言行。
教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體CAI課件（運(yùn)用POWERPOINT系統(tǒng)）、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶等資料。
一、激起興趣，導(dǎo)入學(xué)習(xí)
孟子（前372——前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒孟子（前372——前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人，儒家學(xué)派的代表人物。他宣揚(yáng)“仁政”、“王道”，提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，和孔子一樣，成為封建統(tǒng)治者崇拜的偶像，到唐代，已將孟子和孔子并稱，元明時稱為“亞圣”。
《孟子》共七篇，即《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》。各篇又都分上、下兩篇。與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合為《四書》，是古代讀書人的必讀書，明清科舉考試八股文，題目都來自《四書》。
人，儒家學(xué)派的代表人物。他宣揚(yáng)“仁政”、“王道”，提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，和孔子一樣，成為封建統(tǒng)治者崇拜的偶像，到唐代，已將孟子和孔子并稱，元明時稱為“亞圣”。
二、朗讀與背誦
1、聽讀朗讀錄音，掃清語言障礙。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等
2、教師范讀
3、學(xué)生朗讀，教師指導(dǎo)朗讀文言文的基本方法。
（1）結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。
（2）處理好停頓，控制節(jié)奏。
（3）處理好輕重，把握好重讀與輕讀。
（4）注意語速、語調(diào)等，做到聲韻和諧。
三、理解與感悟
教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實(shí)在不懂，請教老師。
教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
（1）學(xué)了這篇課文，能不能用自己的話講一講何為“大丈夫”及應(yīng)以怎樣的態(tài)度面對生活中的磨難。
（2）由學(xué)生自由發(fā)言，不拘對錯。
五、熟讀成誦，加深對孟子人格的了解。
六、布置作業(yè)
查閱有關(guān)的資料，找到自己喜歡的故事于同學(xué)排練。
歷仕三朝的賢相
教學(xué)目標(biāo)：
1．思想目標(biāo)：讓學(xué)生認(rèn)識到晏子出使楚國時所表現(xiàn)出來的愛國情懷，使學(xué)生受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。
2．知識目標(biāo)：了解文言詞句方面的一些特點(diǎn)，識記一些重要的文言詞語。
3．能力目標(biāo)：能夠感悟人物形象的特點(diǎn)：晏子的不卑不亢、機(jī)智沉著，楚王的自作聰明、傲慢無禮。引導(dǎo)學(xué)生體會個性化的語言。
教學(xué)重點(diǎn) ：
1．了解晏子政治家、外交家的風(fēng)度和機(jī)智善辯的才能。
2．感悟人物的形象特點(diǎn)，體會個性化的語言。
3．理解文言句式方面的一些特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
感悟人物形象的特點(diǎn)，體會個性化的語言。
教學(xué)方法：
誦讀、點(diǎn)撥、自學(xué)、討論
一、導(dǎo)入新課
1、今天，我們來學(xué)習(xí)一篇著名的歷史故事，去認(rèn)識一個中國歷史上熠熠生輝的人物。這個人就是----（板書）：晏子
2、課前老師讓同學(xué)們搜集有關(guān)晏子的資料，大家準(zhǔn)備好了嗎？
3、學(xué)生交流：
晏子是春秋時期齊國的宰相。
晏子名嬰，為春秋時期著名的政治家。
晏子長相丑陋，身材矮小
??
4、板書：使楚?！笆埂笔鞘裁匆馑寄?，課題的意思是？晏子使楚會發(fā)生哪些有趣的故事呢？
二、整體感知
1、下面，同學(xué)們自由朗讀課文，然后概括出本文的故事內(nèi)容。（生自由朗讀課文）
師：本文講述了一個什么故事？
（春秋時期，齊國的晏子出使楚國，楚王三次侮辱晏子，結(jié)果沒有得逞反被取笑的故事，意思大體一致即可）
2、哪三次侮辱？（楚王讓晏子鉆狗洞、楚王嘲笑晏子不中用、楚王嘲笑齊國人沒出息）
三、重點(diǎn)分析
（一）1、面對楚王的侮辱，晏子是如何應(yīng)對的呢？下面大家朗讀第一個小故事，畫出有關(guān)晏子的語句。
“這是個狗洞，不是城門。只有訪問‘狗國’，才從狗洞進(jìn)去。我在這兒等一會。你們先去問個明白，楚國到底是個什么樣的國家？”
2、晏子的話是什么意思？（學(xué)生自由答，教師順勢指導(dǎo)晏子語言中的巧妙：如果??楚國就??楚王就??）
3、帶著怎樣的語氣讀這個句話呢?
4、真棒。感謝這位同學(xué)讓我們再一次感受晏子語言的魅力。
（二）1、晏子是如何應(yīng)對的？找出有關(guān)語句。想一想晏子的話是什么意思。（上等；下等??）
（三）、晏子見到楚王后，又發(fā)生了什么事呢？你能不能把《晏子使楚.》的故事完整地講下來呢
？
四、你還知道那些晏子的故事？到課外書中搜集資料，在小組中進(jìn)行交流。
五、小結(jié)
今天，我們認(rèn)識了能言善辯、自尊愛國的外交家——晏子。我相信，只要同學(xué)們勤奮學(xué)習(xí)，多加鍛煉，長大了，也一定能成為一個出色的外交家，為我們國家做出自己的貢獻(xiàn)！
晏子言行的記錄——《晏子春秋》
教學(xué)目標(biāo)：
1、背誦、摘錄文中格言，積累名言警句。
2、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，提高道德行為修養(yǎng)。
3、想想—深入思考，探究每則的意義，并把它運(yùn)用于自己的學(xué)習(xí)和生活之中。教學(xué)重難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：名言的背誦和思想內(nèi)容的理解。
2.難點(diǎn)：理解《晏子春秋》中的思想并能用以指導(dǎo)自己的言行。教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體CAI課件（運(yùn)用POWERPOINT系統(tǒng)）、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶 教學(xué)過程
一、激起興趣，導(dǎo)入學(xué)習(xí)
今本《晏子春秋》共8篇，分215章，每章記述一事。其中以晏子即事勸諫景公治國利民、賢明為政的內(nèi)容居多。晏子或犯顏直諫，析義明理,或婉言諷勸,發(fā)人自省，表現(xiàn)了一位國家重臣忠心耿耿地輔弼君主的思想。此類篇章大多以記言為主，而略于記事。書中較富于文學(xué)意味的，是記述有關(guān)晏子行事的一些傳說故事。如《崔慶劫齊將軍大夫盟》、《景公夜從晏子飲》、《晏子乞北郭騷米》、《晏子使楚》、《楚王欲辱晏子》、《晏子布衣棧車而朝》等，都具有生動的情節(jié)、鮮明的形象和個性化的語言,突出地表明晏子是一位臨危不懼、憂國恤民、廉潔奉公、善于辭令的大臣。章末多有“君子曰”，或者標(biāo)舉“仲尼”“墨翟”的言論，以表明編者對晏子言行的評贊。
二、朗讀與背誦
1、聽讀朗讀錄音，掃清語言障礙。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等
2、學(xué)生朗讀，教師指導(dǎo)朗讀文言文的基本方法。
（1）結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。
（2）處理好停頓，控制節(jié)奏。
（3）處理好輕重，把握好重讀與輕讀。（4）注意語速、語調(diào)等，做到聲韻和諧。
三、理解與感悟
教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實(shí)在不懂，請教老師。
教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
（1）學(xué)了這五則，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢?。?）由學(xué)生自由發(fā)言，不拘對錯。
四、小結(jié)
講了晏子的故事，讀了晏子的名言，你認(rèn)為晏子是個怎樣的人？在小組內(nèi)講一講，互相交流一下對晏子的看法，然后寫下來，好嗎？
才華橫溢的孔融
教學(xué)目標(biāo)：
1．讓學(xué)生認(rèn)識到孔融《臨終詩》中里表現(xiàn)出來的愛國情懷，使學(xué)生受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。
2．了解文言詞句方面的一些特點(diǎn)，識記一些重要的文言詞語。
3．能夠感悟人物形象的特點(diǎn)：孔子的性格剛正，強(qiáng)烈的愛國之情，曹操的兇殘多疑，引導(dǎo)學(xué)生體會個性化的語言。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：課文的背誦和思想內(nèi)容的理解。
2.難點(diǎn)：理解《臨終詩》中的強(qiáng)烈的愛國思想。
教學(xué)方法：誦讀、點(diǎn)撥、自學(xué)、討論。
一、導(dǎo)入新課
1、今天，我們來學(xué)習(xí)一篇著名的歷史故事，去認(rèn)識一個中國歷史上熠熠生輝的人物。這個人就是----（板書）：孔融
2、課前老師讓同學(xué)們搜集有關(guān)孔融的資料，大家準(zhǔn)備好了嗎？
3、學(xué)生交流：
講述孔融的故事
4、板書：課題
才華橫溢的孔融
二、整體感知
三、朗讀與背誦
1、聽讀朗讀錄音，掃清語言障礙。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等
2、學(xué)生朗讀，教師指導(dǎo)朗讀文言文的基本方法。
（1）結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。
（2）處理好停頓，控制節(jié)奏。
（3）處理好輕重，把握好重讀與輕讀。（4）注意語速、語調(diào)等，做到聲韻和諧。
3、下面，同學(xué)們自由朗讀課文，然后概括出本文的故事內(nèi)容。（生自由朗讀課文）
師：本文講述了一個什么故事？
四、你還知道那些孔融的故事？到課外書中搜集資料，在小組中進(jìn)行交流。
五、小結(jié)
今天，我們認(rèn)識了能言善辯、自尊愛國的政治家——孔融。我相信，只要同學(xué)們勤奮學(xué)習(xí)，多加鍛煉，長大了，也一定能成為一個出色的政治家，為我們國家做出自己的貢獻(xiàn)！
愛惜人才的孔融
教學(xué)目標(biāo)：
1．讓學(xué)生認(rèn)識到孔融《與曹公論盛孝章書》中里表現(xiàn)出來的愛惜人才的特點(diǎn)。
2．了解文言詞句方面的一些特點(diǎn)，識記一些重要的文言詞語。
3．能夠感悟人物形象的特點(diǎn)：孔融的多才多藝，強(qiáng)烈的愛國之情，曹操的兇殘多疑，引導(dǎo)學(xué)生體會個性化的語言。
教學(xué)重難點(diǎn)
課文的背誦和思想內(nèi)容的理解。
教學(xué)方法：誦讀、點(diǎn)撥、自學(xué)、討論。
一、導(dǎo)入新課
今天，我們來學(xué)習(xí)一篇著名的歷史故事，去認(rèn)識一個中國歷史上熠熠生輝的人物。這個人就是----（板書）：孔融
學(xué)生交流：講述孔融的故事
板書：課題
愛惜人才的孔融
二、整體感知
三、朗讀與背誦
1、聽讀朗讀錄音，掃清語言障礙。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等
2、教師范讀短文
三、學(xué)生朗讀，教師指導(dǎo)朗讀文言文的基本方法。
（1）結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。
（2）處理好停頓，控制節(jié)奏。
（3）處理好輕重，把握好重讀與輕讀。（4）注意語速、語調(diào)等，做到聲韻和諧。
四、學(xué)生對照譯文自瀆，不明白的地方教師解釋。
五、1、下面，同學(xué)們自由朗讀課文，然后概括出本文的故事內(nèi)容。（生自由朗讀課文）
師：本文講述了一個什么故事？
2、你還知道那些晏子的故事？到課外書中搜集資料，在小組中進(jìn)行交流。
六、小結(jié)
今天，我們認(rèn)識了能言善辯、愛惜人才——晏子。我相信，只要同學(xué)們勤奮學(xué)習(xí)，多加鍛煉，長大了，也一定能成為一個出色的政治家，為我們國家做出自己的貢獻(xiàn)！
購物
教學(xué)內(nèi)容：新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材數(shù)學(xué)第五冊28，29頁（兩，三位數(shù)乘以一位數(shù)
（一））教學(xué)目標(biāo)：
1．探索并掌握兩，三位數(shù)乘以一位數(shù)不進(jìn)位的計算方法，并且能夠正確的進(jìn)行計算
2．在具體情境中，能用不同的方法解決生活中的簡單問題 3．感受數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣 教學(xué)設(shè)計： 一
復(fù)習(xí)引入 1 口算訓(xùn)練
師：看著大家這么《精神抖擻》，老師忍不住要出題考考大家，孩子們，你們愿意接受挑戰(zhàn)嗎？（以小火車的形式進(jìn)行口算卡片訓(xùn)練）300×2=
20×5=
23×3=
4×200=
24×2=
4×15=
13×4=
12×4=
《看來同學(xué)們都已經(jīng)很好的掌握了兩位數(shù)乘以一位數(shù)的乘法》 2 引入課題
師：今天我們要開始學(xué)習(xí)“兩位數(shù)，三位數(shù)乘以一位數(shù)的乘法”（板書）二
探索新知 創(chuàng)設(shè)情境，提出問題
師：請孩子們跟著我們的數(shù)學(xué)導(dǎo)游“小刺猬”一起去“購物”（板書）出示“購物”情境圖，學(xué)生認(rèn)真觀察 師：從圖中你看到了什么數(shù)學(xué)信息？
生：一個書柜213元，一張桌子42元，一把椅子12元 師：根據(jù)這些信息你能提出什么數(shù)學(xué)問題？
（指明口答，學(xué)生提的數(shù)學(xué)問題可能會很多，但老師注意朝乘法方面引導(dǎo)，但對于合理的數(shù)學(xué)表達(dá)應(yīng)該予以肯定）
《你的表達(dá)清楚又流暢！他提的問題還和我們學(xué)習(xí)的乘法有關(guān)系呢，真是了不起！》
列式探索，解決問題
師：小刺猬提出這樣的問題：買四把椅子需要多少元？能幫幫它嗎？ 生：能！
（1）請大家把這個數(shù)學(xué)情境(跟老師)完整的說一說：一把椅子12元，買4把椅子需要多少元？（學(xué)生重復(fù)讀題）
（2）就是求：四個12元是多少？給大家1分鐘列式。（獨(dú)立在練習(xí)本上列式，不在黑板上列式）
《老師在巡視時表揚(yáng)學(xué)生，大家的智慧大門已經(jīng)在慢慢的打開》（3）1分鐘獨(dú)立思考解決方法，后小組說一說自己的解決方法。（4）全班交流算法，板書學(xué)生的算法： 生1
12+12+12+12=48 生2
12×4=48（豎式）
生3
10+10+10+10+2+2+2+2=48 生4
10×4=40 2×4=8 40+8=48 《看來孩子們都在積極的開動腦筋，人多力量大，咱們想出了這么多的好方法！》 師：咱們來看看小刺猬是怎么給錢的：
※多煤體課件出示人民幣（給四種方法的小朋友貼小紅花）3 小結(jié)優(yōu)化算法
師有意識引導(dǎo)：孩子們，你覺得黑板上哪種方法跟小刺猬的方法相似呢？（第4種）我們在做題的時候最好選擇更簡單的方法來做，其實(shí)啊，第四種方法是我們學(xué)習(xí)過的口算方法，當(dāng)我們需要把我們心里想的方法寫出來的時候就成了我們的第2種方法了，我們把這樣豎著寫的方法稱作豎式計算法，用豎式計算時我們的思路會更加的清晰明了：4個2元得8元，4個10元得40元。把小刺猬給錢的過程一眼就呈現(xiàn)出來了！
跟老師再來理解（重復(fù)）一下，但是用豎式計算時要注意幾個問題：（彩色粉筆強(qiáng)調(diào)）（1）相同的數(shù)位要對齊（2）“×”，相當(dāng)于等號的橫線，要寫在適當(dāng)?shù)奈蛔?/p>
（3）從低位乘到高位，乘的哪一位就寫在那一位的下面
師：更要注意的是，乘法和加法的豎式不一樣，加法豎式是相同數(shù)位相加，而乘法是用個位的數(shù)依從低到高的順序去想乘。師；孩子們，你們記住了嗎？（重復(fù)一次）3 獨(dú)立練習(xí)
師：大家能不能用我們剛才將的豎式方法解決老師的這個問題：一個書柜213元，買兩個書柜需要多少元？
生獨(dú)立練習(xí)后比較兩個豎式的不同之處得出：乘數(shù)的數(shù)位增多時就依次在數(shù)位上相乘。4 小結(jié)
師：孩子們，通過跟小刺猬去購物，你有什么收獲呢？ 生表訴三位數(shù)乘一位數(shù)的計算方法。。。三
鞏固，應(yīng)用
讓學(xué)生做29頁“練一練”1—4題
1，2題讓學(xué)生獨(dú)立練習(xí)，反饋時請學(xué)生說出計算的過程 3題要求學(xué)生列出乘法算式，并且在練習(xí)本上用豎式計算
第三篇：傳統(tǒng)文化教案
《百家姓》一 上課：第一周 主備人：蔣永民
教學(xué)目標(biāo)：
1、能夠熟練背誦《百家姓》節(jié)選片段。
2、初步了解傳統(tǒng)文化中有關(guān)姓氏的基本內(nèi)容，并幫助學(xué)生拓展學(xué)生視野。教學(xué)過程：
一、介紹一下自己的名字
1、老師：我是###，介紹一下你自己，你叫什么？
二、知道百家姓
１、找自己的姓
這里有一些中國字，你去認(rèn)一認(rèn)，有你的姓嗎？請你把它（卡片）拿來。——一起念一遍。
2、這里有多少姓？
3、講解《百家姓》
《百 家姓》是我國漢族姓氏總集，載有408個單姓，76個復(fù)姓。為什么偏要把“趙錢孫李”、“周吳鄭王”放在最前面呢？原來《百家姓》是宋朝初年錢塘一個老讀 書人編的。宋朝的皇帝姓趙，“趙”姓便成為國姓。錢塘屬江浙，當(dāng)時占據(jù)江浙一帶的是吳越王姓錢，“孫”是他的正妃的姓，“李”是南唐后主的姓。于是，“趙 錢孫李”便為頭一句。后面的“周”、“吳”、“鄭”、“王”等姓，都是當(dāng)時達(dá)官顯貴和受寵嬪妃的姓氏。
4、學(xué)習(xí)《百家姓》
（一）（1）師范讀原文，請學(xué)生認(rèn)真聽。（2）領(lǐng)學(xué)生讀詞句
（3）師生共同討論詞句意義
三、了不起的中國人
1、這些都是中國人，你能叫出他們的姓名嗎？（一一出示了不起的中國人的相片）哪些人與你同姓的？
2、這些人因?yàn)楹芰瞬黄穑抛屖澜缛嗣裰浪麄兊拿?。你想辦法了解一下，與你同姓的那個名字，做了哪些了不起的事情？我們以后再來聊聊
四、拓展活動學(xué)習(xí)姓氏中的特殊讀音
五、做一做課下完成書后的做一做
《百家姓》一上課：第二周 主備人：蔣永民
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過對《百家姓》復(fù)姓部分的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能更進(jìn)一步的了解并掌握《百家姓》中所涉及的有關(guān)姓氏內(nèi)容。
2、通過本課學(xué)習(xí)，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生誦讀甚至背誦《百家姓》的興趣。
教學(xué)過程：
一、故事導(dǎo)入
大家知道諸葛亮嗎？諸葛亮復(fù)姓諸葛，你知道他的姓是怎么來的嗎?讀一讀11頁的日積月累。指名讀這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)復(fù)姓。
二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀
要求：
1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。
2、結(jié)合譯文初步感知誦讀內(nèi)容。
3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。
三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生讀懂重點(diǎn)句
1、學(xué)生結(jié)合注釋理解該句意思。
2、全班交流。
3、教師小結(jié)。
四、學(xué)生練讀
1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。
2、學(xué)生自讀。
（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導(dǎo)。
（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。
3、小組交流。
4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價。
5、師生共同放聲齊讀。
五、拓展活動
1、看誰能背的過。
2、回家后查找《百家姓》全文。
《百家姓》一 上課：第四周 主備人：蔣永民 教學(xué)目標(biāo)：
1、能夠熟練背誦《百家姓》節(jié)選片段。
2、初步了解傳統(tǒng)文化中有關(guān)姓氏的基本內(nèi)容，并幫助學(xué)生拓展學(xué)生視野。教學(xué)過程：
一、介紹一下自己的名字
1、老師：我是###，介紹一下你自己，你叫什么？
二、知道百家姓
１、找自己的姓
這里有一些中國字，你去認(rèn)一認(rèn)，有你的姓嗎？請你把它（卡片）拿來?！黄鹉钜槐椤?/p>
2、這里有多少姓？
3、講解《百家姓》
《百 家姓》是我國漢族姓氏總集，載有408個單姓，76個復(fù)姓。為什么偏要把“趙錢孫李”、“周吳鄭王”放在最前面呢？原來《百家姓》是宋朝初年錢塘一個老讀 書人編的。宋朝的皇帝姓趙，“趙”姓便成為國姓。錢塘屬江浙，當(dāng)時占據(jù)江浙一帶的是吳越王姓錢，“孫”是他的正妃的姓，“李”是南唐后主的姓。于是，“趙 錢孫李”便為頭一句。后面的“周”、“吳”、“鄭”、“王”等姓，都是當(dāng)時達(dá)官顯貴和受寵嬪妃的姓氏。
4、學(xué)習(xí)《百家姓》
（一）（1）師范讀原文，請學(xué)生認(rèn)真聽。（2）領(lǐng)學(xué)生讀詞句（3）師生共同討論詞句意義
三、了不起的中國人
1、這些都是中國人，你能叫出他們的姓名嗎？（一一出示了不起的中國人的相片）哪些人與你同姓的？
2、這些人因?yàn)楹芰瞬黄?，才讓世界人民知道他們的名字。你想辦法了解一下，與你同姓的那個名字，做了哪些了不起的事情？我們以后再來聊聊
四、拓展活動
學(xué)習(xí)姓氏中的特殊讀音
五、做一做
課下完成書后的做一做
第四篇：傳統(tǒng)文化教案
《精衛(wèi)填?！?/p>
總第6課時
教學(xué)時間：2010.10.22 教學(xué)目標(biāo)：
1.熟練朗讀背誦古詩文。讀出精衛(wèi)的勇敢堅定和大海憤怒的語氣；
2.使學(xué)生初步懂得什么是勇敢，知道精衛(wèi)的行為就是勇敢的行為。
教學(xué)重點(diǎn)：熟練朗讀背誦古詩文。教學(xué)難點(diǎn)：知道怎樣的行為是勇敢的行為 教具準(zhǔn)備：掛圖、頭飾 教學(xué)過程：
一、看圖導(dǎo)入
1.師：同學(xué)們今天老師給大家?guī)砹艘环鶊D畫，讓我們一起來看看圖上畫著什么吧?。ǔ鍪緬靾D：一只小鳥在遼闊的大海上投石子，扔樹枝）
2.師：誰能來說說圖中畫了什么呢？（生：一只小鳥嘴里叼著樹枝，準(zhǔn)備把它扔到海里）
師：它為什么要這樣做呢？讓我們一起走進(jìn)《精衛(wèi)填?！愤@篇課文，從中找出答案吧！[板書課題：精衛(wèi)填海]
二、學(xué)習(xí)新課
1.教師示范朗讀課文，學(xué)生認(rèn)真聽。2.學(xué)生自讀短文，注意讀準(zhǔn)字音。
3.指名學(xué)生讀短文，齊讀、分組讀。4.解釋短文的意思。
看你們讀得真好，現(xiàn)在老師有很多的問題不知道你們能不能幫幫我？只有認(rèn)真看書、勇敢的孩子才能找到一個又一個的答案。問答方式導(dǎo)讀，不添字不漏字。傳說很久很久以前……有一次，是誰到海上游玩,不幸被淹死了？后來她變成了一只美麗的小鳥，名字叫做--（精衛(wèi)）。精衛(wèi)天天從西山銜來什么和什么，投進(jìn)大海里？(小石子和小樹枝)你們真勇敢，這么多的問題都難不倒你們，從剛才你們的回答，（指板書）我們知道了炎帝的小女兒去海上游玩不幸被淹死了變成了一直美麗的小鳥，名叫精衛(wèi)。精衛(wèi)天天從西山銜來……和……投進(jìn)大海里?（石子和樹枝）。
7.師結(jié)：同學(xué)們既欣賞精衛(wèi)的善良勇敢，又欣賞大海的美麗，如果你是勇敢的精衛(wèi)，運(yùn)用21世紀(jì)小學(xué)生的智慧，你會怎樣減少洪水的發(fā)生呢？（生發(fā)言）
三、總結(jié)：
大家為精衛(wèi)想了這么多的好辦法，精衛(wèi)一定很感謝大家，讓我們學(xué)習(xí)精衛(wèi)的勇敢善良，一起來保護(hù)地球，減少災(zāi)害的發(fā)生。最后，讓我們再一起把這篇課文讀一遍。
第五篇：傳統(tǒng)文化教案
傳統(tǒng)文化
“高效課堂”教“學(xué)”案
孟
店
小
學(xué)
年級：四年級
姓名：趙萬生 二0一五年三月
劉橋鄉(xiāng)小學(xué)“高效課堂”（一、唐詩
1、南園十三首）教（學(xué)）案
學(xué)校：孟店
年級：四
姓名：趙萬生
科目：傳統(tǒng)文化 單元：一
課時序號：第1課時
時間：2015、3、9日
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識與技能:
讓學(xué)生了解李賀及其《南園十三首》的原文及譯文。背誦這首詩。
2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。
3、情感、態(tài)度與價值觀: 體會作者的表達(dá)方法和思想感情。
二、教學(xué)策略：
1、教法: 讓學(xué)生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。
2、學(xué)法:討論、交流，互相啟發(fā)。
三、教學(xué)過程：
1、自主學(xué)習(xí)------課堂主人 經(jīng)典回放。
讀原文，學(xué)生初步感受。
2、激趣提問--------點(diǎn)燃智慧
學(xué)生談感受。
3、合作答疑--------體驗(yàn)成功 出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
4、探究新知---------追根問底 溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
5、知識鏈接---------拓展補(bǔ)充 活動廣角。
學(xué)生談?wù)劷涣鞅尺^的寫景的古詩。
6、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)---------點(diǎn)平面面觀 成長階梯。認(rèn)真填寫。
７、Ｔ臺秀場――――交流收獲 小組內(nèi)互相 交流本節(jié)課的收獲。
劉橋鄉(xiāng)小學(xué)“高效課堂”（2、無題）教（學(xué)）案
學(xué)校：孟店
年級：四
姓名：趙萬生
科目：傳統(tǒng)文化 單元：一 課時序號：第2課時
時間：2015、3、16日
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識與技能: 讓學(xué)生了解李商隱及其《無題》的原文及譯文。背誦這首詩。
2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。
3、情感、態(tài)度與價值觀: 體會作者的表達(dá)方法和思想感情。
二、教學(xué)策略：
1、教法: 讓學(xué)生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。
2、學(xué)法:討論、交流，互相啟發(fā)。
三、教學(xué)過程：
1、自主學(xué)習(xí)------課堂主人 經(jīng)典回放。
讀原文，學(xué)生初步感知。
2、激趣提問--------點(diǎn)燃智慧
學(xué)生談感受。
3、合作答疑--------體驗(yàn)成功 出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
4、探究新知---------追根問底 溫馨點(diǎn)擊。讀讀，增長知識并從中受到教育。
5、知識鏈接---------拓展補(bǔ)充 活動廣角。
A、《無題》可是千古吟誦的佳作，把它做成讀書卡片。B、尋找《無題》的曲子，學(xué)唱。
6、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)---------點(diǎn)平面面觀 成長階梯。認(rèn)真填寫。
７、Ｔ臺秀場――――交流收獲
小組內(nèi)互相交流本節(jié)課的收獲。
劉橋鄉(xiāng)小學(xué)“高效課堂”（3、問劉十九）教（學(xué)）案
學(xué)校：孟店
年級： 四 姓名：趙萬生
科目：傳統(tǒng)文化 單元：一 課時序號：第3課時
時間：2015、3、23日
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識與技能:
讓學(xué)生了解白居易及其《問劉十九》的原文及譯文。背誦這首詩。
2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。
3、情感、態(tài)度與價值觀: 體會作者的表達(dá)方法和思想感情。
二、教學(xué)策略：
1、教法: 讓學(xué)生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。
2、學(xué)法:討論、交流，互相啟發(fā)。
三、教學(xué)過程：
1、自主學(xué)習(xí)------課堂主人 經(jīng)典回放。
讀原文，學(xué)生初步感知。
2、激趣提問--------點(diǎn)燃智慧
學(xué)生談感受。
3、合作答疑--------體驗(yàn)成功 出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
4、探究新知---------追根問底
溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
5、知識鏈接---------拓展補(bǔ)充 活動廣角。A、背過這首詩。
B、你還讀過白居易的哪些詩？ C、再讀古詩《過故人莊》。
6、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)---------點(diǎn)平面面觀 成長階梯。認(rèn)真填寫。
７、Ｔ臺秀場――――交流收獲 小組內(nèi)互相交流本節(jié)課的收獲。
劉橋鄉(xiāng)小學(xué)“高效課堂”（4、塞上吹吹笛）教（學(xué)）案
學(xué)校：孟店
年級：四 姓名：趙萬生
科目：傳統(tǒng)文化 單元：一 課時序號：第4課時
時間：2015、3、30日
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識與技能:
讓學(xué)生了解高適及其《塞上聽吹笛》的原文及譯文。背誦這首詩。
2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。
3、情感、態(tài)度與價值觀: 體會作者的表達(dá)方法和思想感情。
二、教學(xué)策略：
1、教法: 讓學(xué)生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。
2、學(xué)法:討論、交流，互相啟發(fā)。
三、教學(xué)過程：
1、自主學(xué)習(xí)------課堂主人
經(jīng)典回放。
讀原文，學(xué)生初步感知。
2、激趣提問--------點(diǎn)燃智慧
學(xué)生了解邊塞詩人高適。
3、合作答疑--------體驗(yàn)成功 出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
4、探究新知---------追根問底
溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
5、知識鏈接---------拓展補(bǔ)充
活動廣角。A、背誦古詩。
B、找另外描寫邊塞軍事生活的詩歌來讀一讀。C、欣賞李白《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》
6、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)---------點(diǎn)平面面觀 成長階梯。認(rèn)真填寫。
７、Ｔ臺秀場――――交流收獲
小組內(nèi)互相交流本節(jié)課的收獲。
劉橋鄉(xiāng)小學(xué)“高效課堂”（5、走馬----西征）教（學(xué)）案
學(xué)校：孟店
年級：四 姓名：趙萬生
科目：傳統(tǒng)文化 單元：一 課時序號：第5課時
時間：2015、4、7日
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識與技能:
讓學(xué)生了解岑參及其《走馬川行奉送封大夫出師西征》的原文及譯文。背誦這首詩。
2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。
3、情感、態(tài)度與價值觀: 體會作者的表達(dá)方法和思想感情。
二、教學(xué)策略：
1、教法: 讓學(xué)生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。
2、學(xué)法:討論、交流，互相啟發(fā)。
三、教學(xué)過程：
1、自主學(xué)習(xí)------課堂主人 經(jīng)典回放。
讀原文，學(xué)生初步感知。
2、激趣提問--------點(diǎn)燃智慧
學(xué)生了解邊塞詩人岑參。
3、合作答疑--------體驗(yàn)成功 出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
4、探究新知---------追根問底
溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
5、知識鏈接---------拓展補(bǔ)充 活動廣角。A、背誦古詩。
B、找另外描寫邊塞軍事生活的詩歌來讀一讀。王昌齡《從軍行》
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！冻鋈?/p>
秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。李頎《古從軍行》
白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。
行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。
野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。
胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。
聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。
年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。王之渙《涼州詞》
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
6、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)---------點(diǎn)平面面觀 成長階梯。認(rèn)真填寫。
７、Ｔ臺秀場――――交流收獲 小組內(nèi)互相交流本節(jié)課的收獲。
劉橋鄉(xiāng)小學(xué)“高效課堂”（宋詞：
1、生查子）教（學(xué)）案
學(xué)校：孟店
年級：四 姓名：趙萬生
科目：傳統(tǒng)文化 單元：一 課時序號：第6課時
時間：2014、3、24日
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識與技能:
讓學(xué)生了解歐陽修及其《生查子》的原文及譯文。背誦這首詞。
2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。
3、情感、態(tài)度與價值觀: 體會作者的表達(dá)方法和思想感情。
二、教學(xué)策略：
1、教法: 讓學(xué)生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。
2、學(xué)法:討論、交流，互相啟發(fā)。
三、教學(xué)過程：
1、自主學(xué)習(xí)------課堂主人
經(jīng)典回放。
讀原文，學(xué)生初步感知。
2、激趣提問--------點(diǎn)燃智慧
學(xué)生了解歐陽修。
3、合作答疑--------體驗(yàn)成功 出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
4、探究新知---------追根問底
溫馨點(diǎn)擊。讀讀，增長知識并從中受到教育。
5、知識鏈接---------拓展補(bǔ)充
活動廣角。A、背誦這首詞。
B、欣賞崔護(hù)《題都護(hù)南莊》 C、找歐陽修其他的詩來讀一讀。
6、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)---------點(diǎn)平面面觀 成長階梯。認(rèn)真填寫。
７、Ｔ臺秀場――――交流收獲
小組內(nèi)互相交流本節(jié)課的收獲。
劉橋鄉(xiāng)小學(xué)“高效課堂”（2、望江南.超然臺作）教（學(xué)）案
學(xué)校：孟店
年級：四 姓名：趙萬生
科目：傳統(tǒng)文化 單元：一 課時序號：第7課時
時間：2014、3、31日
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識與技能:
讓學(xué)生了解蘇軾及其《望江南》的原文及譯文。背誦這首詞。
2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。
3、情感、態(tài)度與價值觀: 體會作者的表達(dá)方法和思想感情。
二、教學(xué)策略：
1、教法: 讓學(xué)生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。
2、學(xué)法:討論、交流，互相啟發(fā)。
三、教學(xué)過程：
1、自主學(xué)習(xí)------課堂主人
經(jīng)典回放。
讀原文，學(xué)生初步感知。
2、激趣提問--------點(diǎn)燃智慧
學(xué)生了解蘇軾。
3、合作答疑--------體驗(yàn)成功 出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
4、探究新知---------追根問底
溫馨點(diǎn)擊。讀讀，增長知識并從中受到教育。
5、知識鏈接---------拓展補(bǔ)充
活動廣角。A、背誦這首詞。
B、還知道抒發(fā)思鄉(xiāng)情懷的古詩詞。C、寫一首小詩贊美一下自己的家鄉(xiāng)。
6、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)---------點(diǎn)平面面觀 成長階梯。認(rèn)真填寫。
７、Ｔ臺秀場――――交流收獲 小組內(nèi)互相交流本節(jié)課的收獲。
劉橋鄉(xiāng)小學(xué)“高效課堂”（3、丑奴兒.書博山道中壁）教（學(xué)）案
學(xué)校：孟店
年級：四 姓名：趙萬生
科目：傳統(tǒng)文化 單元：一 課時序號：第8課時
時間：2014、4、7日
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識與技能:
讓學(xué)生了解辛棄疾及其《丑奴兒.書博山道中壁丑奴兒》的原文及譯文。背誦這首詞。
2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。
3、情感、態(tài)度與價值觀: 體會作者的表達(dá)方法和思想感情。
二、教學(xué)策略：
1、教法: 讓學(xué)生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。
2、學(xué)法:討論、交流，互相啟發(fā)。
三、教學(xué)過程：
1、自主學(xué)習(xí)------課堂主人 經(jīng)典回放。
讀原文，學(xué)生初步感知。
2、激趣提問--------點(diǎn)燃智慧
學(xué)生了解辛棄疾。
3、合作答疑--------體驗(yàn)成功 出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
4、探究新知---------追根問底
溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
5、知識鏈接---------拓展補(bǔ)充 活動廣角。A、背誦這首詞。
B、搜集辛棄疾其他的作品。C、搜集辛棄疾抗金愛國的故事。
6、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)---------點(diǎn)平面面觀 成長階梯。認(rèn)真填寫。
７、Ｔ臺秀場――――交流收獲 小組內(nèi)互相交流本節(jié)課的收獲。
劉橋鄉(xiāng)小學(xué)“高效課堂”（4、訴衷情）教（學(xué)）案
學(xué)校：孟店
年級：四 姓名：趙萬生
科目：傳統(tǒng)文化 單元：一 課時序號：第9課時
時間：2014、4、14日
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識與技能:
讓學(xué)生了解陸游及其《訴衷情》的原文及譯文。背誦這首詞。
2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。
3、情感、態(tài)度與價值觀: 體會作者的表達(dá)方法和思想感情。
二、教學(xué)策略：
1、教法: 讓學(xué)生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。
2、學(xué)法:討論、交流，互相啟發(fā)。
三、教學(xué)過程：
1、自主學(xué)習(xí)------課堂主人
經(jīng)典回放。
讀原文，學(xué)生初步感知。
2、激趣提問--------點(diǎn)燃智慧
學(xué)生了解陸游。
3、合作答疑--------體驗(yàn)成功 出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
4、探究新知---------追根問底
溫馨點(diǎn)擊。讀讀，增長知識并從中受到教育。
5、知識鏈接---------拓展補(bǔ)充 活動廣角。A、背誦這首詞。
B、搜集其他愛國詩人的作品。C、搜集和陸游同年代的詩人。
6、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)---------點(diǎn)平面面觀 成長階梯。認(rèn)真填寫。
７、Ｔ臺秀場――――交流收獲 小組內(nèi)互相交流本節(jié)課的收獲。
劉橋鄉(xiāng)小學(xué)“高效課堂”（5、揚(yáng)州慢）教（學(xué)）案
學(xué)校：孟店
年級：四 姓名：趙萬生
科目：傳統(tǒng)文化 單元：一 課時序號：第10課時
時間：2014、4、21日
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識與技能:
讓學(xué)生了解姜夔及其《揚(yáng)州慢》的原文及譯文。背誦這首詞。
2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。
3、情感、態(tài)度與價值觀: 體會作者的表達(dá)方法和思想感情。
二、教學(xué)策略：
1、教法: 讓學(xué)生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。
2、學(xué)法:討論、交流，互相啟發(fā)。
三、教學(xué)過程：
1、自主學(xué)習(xí)------課堂主人 經(jīng)典回放。
讀原文，學(xué)生初步感知。
2、激趣提問--------點(diǎn)燃智慧
學(xué)生了解姜夔。
3、合作答疑--------體驗(yàn)成功
出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
4、探究新知---------追根問底
溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
5、知識鏈接---------拓展補(bǔ)充
活動廣角。A、背誦這首詞。
B、欣賞《永遇樂
次稼軒北固樓詞韻》。C、背誦。
6、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)---------點(diǎn)平面面觀 成長階梯。認(rèn)真填寫。
７、Ｔ臺秀場――――交流收獲 小組內(nèi)互相交流本節(jié)課的收獲。
劉橋鄉(xiāng)小學(xué)“高效課堂”（元曲：
1、壽陽曲?漁村夕照）教（學(xué)）案
學(xué)校：孟店
年級：四 姓名：趙萬生
科目：傳統(tǒng)文化 單元：一 課時序號：第11課時
時間：2014、4、28日
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識與技能:
讓學(xué)生了解馬致遠(yuǎn)及其《壽陽曲?漁村夕照》的原文及譯文。背誦這首詞。
2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。
3、情感、態(tài)度與價值觀: 體會作者的表達(dá)方法和思想感情。
二、教學(xué)策略：
1、教法: 讓學(xué)生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。
2、學(xué)法:討論、交流，互相啟發(fā)。
三、教學(xué)過程：
1、自主學(xué)習(xí)------課堂主人 經(jīng)典回放。
讀原文，學(xué)生初步感知。
2、激趣提問--------點(diǎn)燃智慧
學(xué)生了解馬致遠(yuǎn)。
3、合作答疑--------體驗(yàn)成功 出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
4、探究新知---------追根問底
溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
5、知識鏈接---------拓展補(bǔ)充 活動廣角。A、背誦這首曲子。B、欣賞《天凈沙?秋思》。C、背誦。
6、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)---------點(diǎn)平面面觀 成長階梯。認(rèn)真填寫。
７、Ｔ臺秀場――――交流收獲 小組內(nèi)互相交流本節(jié)課的收獲。
劉橋鄉(xiāng)小學(xué)“高效課堂”（2、南仙呂傍妝臺?無題）教（學(xué)）案
學(xué)校：孟店
年級：四 姓名：趙萬生
科目：傳統(tǒng)文化 單元：一 課時序號：第12課時
時間：2014、5、5日
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識與技能:
讓學(xué)生了解李開先及其《南仙呂傍妝臺?無題》的原文及譯文。背誦這首詞。
2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。
3、情感、態(tài)度與價值觀: 體會作者的表達(dá)方法和思想感情。
二、教學(xué)策略：
1、教法: 讓學(xué)生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。
2、學(xué)法:討論、交流，互相啟發(fā)。
三、教學(xué)過程：
1、自主學(xué)習(xí)------課堂主人 經(jīng)典回放。
讀原文，學(xué)生初步感知。
2、激趣提問--------點(diǎn)燃智慧
學(xué)生了解李開先。
3、合作答疑--------體驗(yàn)成功 出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
4、探究新知---------追根問底
溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
5、知識鏈接---------拓展補(bǔ)充
活動廣角。A、背誦這首曲子。
B、課外找三首描寫邊塞的元曲并填好表格。c、背誦。
6、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)---------點(diǎn)平面面觀 成長階梯。認(rèn)真填寫。
７、Ｔ臺秀場――――交流收獲 小組內(nèi)互相交流本節(jié)課的收獲。
劉橋小學(xué)“高效課堂”（二單元：人物長廊：
4、蔡文姬）教（學(xué)）案
學(xué)校：孟店
年級：四 姓名：趙萬生
科目：傳統(tǒng)文化 單元：二 課時序號：第1課時
時間：2014、5、12日
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識與技能:
使學(xué)生了解蔡文姬的生平及主要事跡。
2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。
3、情感、態(tài)度與價值觀: 體會作者的表達(dá)方法和思想感情。
二、教學(xué)策略：
1、教法: 讓學(xué)生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。
2、學(xué)法:討論、交流，互相啟發(fā)。
三、教學(xué)過程：
1、自主學(xué)習(xí)------課堂主人 閱讀人物剪影。
2、激趣提問--------點(diǎn)燃智慧
借助注釋讀懂原文。
3、合作答疑--------體驗(yàn)成功 整體感知課文內(nèi)容。
4、探究新知---------追根問底
溫馨點(diǎn)擊。
仔細(xì)閱讀細(xì)細(xì)品味，對蔡文姬這個人物有進(jìn)一步的認(rèn)識。
5、知識鏈接---------拓展補(bǔ)充 活動廣角。
A、與同組的同學(xué)說說蔡文姬是怎樣寫作《悲憤詩》的？ B、讓我們再去讀一讀有關(guān)蔡文姬的書，領(lǐng)略她的優(yōu)秀品質(zhì)吧！C、在班上開個故事會，講講自己所知道的蔡文姬的故事。
6、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)---------點(diǎn)平面面觀 成長階梯。
認(rèn)真填寫好，與同學(xué)交流。７、Ｔ臺秀場――――交流收獲 小組內(nèi)互相交流本節(jié)課的收獲。
劉橋鄉(xiāng)小學(xué)“高效課堂”（5、陶淵明）教（學(xué)）案
學(xué)校：孟店
年級：四
姓名：趙萬生
科目：傳統(tǒng)文化 單元：二 課時序號：第2課時
時間：2014、5、19日
一、學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、知識與技能:
使學(xué)生了解陶淵明的生平及主要事跡。
2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。
3、情感、態(tài)度與價值觀: 體會作者的表達(dá)方法和思想感情。
二、教學(xué)策略：
1、教法:讓學(xué)生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。
2、學(xué)法:討論、交流，互相啟發(fā)。
三、教學(xué)過程：
1、自主學(xué)習(xí)------課堂主人
借助注釋讀懂原文，整體感知課文內(nèi)容。
2、激趣提問--------點(diǎn)燃智慧
仔細(xì)閱讀細(xì)細(xì)品味，對陶淵明這個人物有進(jìn)一步的認(rèn)識。
3、合作答疑--------體驗(yàn)成功
與同組的同學(xué)說說陶淵明是怎樣辭官歸隱的的？
4、探究新知---------追根問底
讓我們再去讀一讀陶淵明的《歸去來兮辭》，領(lǐng)
略他的優(yōu)秀品質(zhì)吧！
5、知識鏈接---------拓展補(bǔ)充 了解陶淵明作品的成就。
6、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)---------點(diǎn)平面面觀
成長階梯。
認(rèn)真填寫好，與同學(xué)交流。７、Ｔ臺秀場――――交流收獲
小組內(nèi)互相交流本節(jié)課的收獲。
劉橋鄉(xiāng)小學(xué)“高效課堂”（6、李白）教（學(xué)）案
學(xué)校：孟店
年級：四
姓名：趙萬生
科目：傳統(tǒng)文化 單元：二 課時序號：第3課時
時間：2014、5、26日
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識與技能: 使學(xué)生了解李白的生平及主要事跡。
2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。
3、情感、態(tài)度與價值觀:
體會作者的表達(dá)方法和思想感情。
二、教學(xué)策略
1、教法: 讓學(xué)生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。
2、學(xué)法:討論、交流，互相啟發(fā)。
三、教學(xué)過程
1、自主學(xué)習(xí)------課堂主人
借助注釋讀懂原文，整體感知課文內(nèi)容。2激趣提問--------點(diǎn)燃智慧
仔細(xì)閱讀細(xì)細(xì)品味，對李白這個人物有進(jìn)一步的認(rèn)
識。
3、合作答疑--------體驗(yàn)成功
與同組的同學(xué)說說李白是怎樣上當(dāng)?shù)模?/p>
4、探究新知---------追根問底
有感情的朗讀《上李邕》《春夜宴桃花園序》！
5、知識鏈接---------拓展補(bǔ)充
你還知道他的哪些作品？
6、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)---------點(diǎn)平面面觀
成長階梯。
認(rèn)真填寫好，與同學(xué)交流。７、Ｔ臺秀場――――交流收獲
小組內(nèi)互相交流本節(jié)課的收獲。
劉橋鄉(xiāng)小學(xué)“高效課堂”（7、杜甫）教（學(xué)）案
學(xué)校：孟店
年級：四
姓名：趙萬生
科目：傳統(tǒng)文化 單元：二
課時序號：第4課時
時間：2013、12、30日
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、知識與技能:
使學(xué)生了解杜甫的生平及主要事跡。
2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。
3、情感、態(tài)度與價值觀: 體會作者的表達(dá)方法和思想感情。
二、教學(xué)策略
1、教法: 讓學(xué)生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。
2、學(xué)法:討論、交流，互相啟發(fā)。
三、教學(xué)過程
1、自主學(xué)習(xí)------課堂主人
（1）借助注釋讀懂原文，整體感知課文內(nèi)容。
（2）欣賞杜甫詩《客至》，體會杜甫的性格特點(diǎn)。
2、激趣提問--------點(diǎn)燃智慧
仔細(xì)閱讀細(xì)細(xì)品味，對杜甫這個人物有進(jìn)一步的認(rèn)
識。
3、合作答疑--------體驗(yàn)成功 與同組的同學(xué)說說杜甫是怎樣重視詩歌語言的？
4、探究新知---------追根問底
（1）有感情的朗讀《秋興八首》（其一）?。?）了解杜甫草堂。
5、知識鏈接---------拓展補(bǔ)充
查閱資料，了解杜甫詩歌的主要特點(diǎn)。
6、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)---------點(diǎn)平面面觀
認(rèn)真填寫好，與同學(xué)交流。７、Ｔ臺秀場――――交流收獲
小組內(nèi)互相交流本節(jié)課的收獲。
劉橋鄉(xiāng)小學(xué)“高效課堂”（第三單元：
1、孔府）教（學(xué)）案
學(xué)校：孟店
年級：四
姓名：趙萬生
科目：傳統(tǒng)文化 單元：三 課時序號：第一課時
時間：2013、11、日
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、知識與技能：使學(xué)生了解孔府。
2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想
感情。
3、情感、態(tài)度與價值觀: 體會作者的表達(dá)方法和思想感
情。
二、教學(xué)策略
1、教法: 讓學(xué)生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。
2、學(xué)法:討論、交流，互相啟發(fā)。
三、教學(xué)過程
1、自主學(xué)習(xí)------課堂主人
（1）借助注釋讀懂原文，整體感知課文內(nèi)容。（2）欣賞孔慶镕詩《五柏抱槐》、李隆基詩《經(jīng)鄒魯祭
孔子而嘆之》。
2、激趣提問--------點(diǎn)燃智慧
仔細(xì)閱讀細(xì)細(xì)品味，對孔府有進(jìn)一步的認(rèn)識。
3、合作答疑--------體驗(yàn)成功
與同組的同學(xué)說說李東陽撰寫、的對聯(lián)是怎樣重視
詩歌語言的？
4、探究新知---------追根問底
（1）有感情的朗讀《秋興八首》（其一）！（2）了解杜甫草堂。
（3）查閱資料，了解杜甫詩歌的主要特點(diǎn)。
5、知識鏈接---------拓展補(bǔ)充
查閱資料，了解杜甫詩歌的主要特點(diǎn)。
6、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)---------點(diǎn)平面面觀 成長階梯。
認(rèn)真填寫好，與同學(xué)交流。７、Ｔ臺秀場――――交流收獲
小組內(nèi)互相交流本節(jié)課的收獲。
劉橋鄉(xiāng)小學(xué)“高效課堂”（2、孔林）-教（學(xué)）案
學(xué)校：孟店
年級：四
姓名：趙萬生
科目：傳統(tǒng)文化 單元：三 課時序號：第一課時
時間：2013、11、日
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、知識與技能:
使學(xué)生了解孔林。
2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。
3、情感、態(tài)度與價值觀: 體會作者的表達(dá)方法和思想感情。
二、教學(xué)策略
1、教法: 讓學(xué)生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。
2、學(xué)法:討論、交流，互相啟發(fā)。
三、教學(xué)過程
1、自主學(xué)習(xí)------課堂主人 閱讀詩畫攬勝。
2、激趣提問--------點(diǎn)燃智慧
借助注釋讀懂原文，整體感知課文內(nèi)容。
3、合作答疑--------體驗(yàn)成功
欣賞張說詩《奉和圣制經(jīng)鄒魯祭孔子應(yīng)制》。
4、探究新知---------追根問底
仔細(xì)閱讀細(xì)細(xì)品味，對孔林有進(jìn)一步的認(rèn)識。
5、知識鏈接---------拓展補(bǔ)充
A、與同組的同學(xué)說思堂上詩句表達(dá)了什么意思？ B、查閱資料，了解有關(guān)孔林的典故。
6、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)---------點(diǎn)平面面觀 認(rèn)真填寫好，與同學(xué)交流。７、Ｔ臺秀場――――交流收獲 小組內(nèi)互相交流本節(jié)課的收獲。
劉橋鄉(xiāng)小學(xué)“高效課堂”（3、孔廟）教（學(xué)）案
學(xué)校：孟店
年級：四
姓名：趙萬生
科目：傳統(tǒng)文化 單元：三 課時序號：第一課時
時間：2013、11、日
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識與技能:
使學(xué)生了解孔廟。
2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。
3、情感、態(tài)度與價值觀:
體會作者的表達(dá)方法和思想感情。
二、教學(xué)策略：
1、教法: 讓學(xué)生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。
2、學(xué)法:討論、交流，互相啟發(fā)。
三、教學(xué)過程：
1、自主學(xué)習(xí)------課堂主人
借助注釋讀懂原文，整體感知課文內(nèi)容。
2、激趣提問--------點(diǎn)燃智慧
欣賞乾隆皇帝及郭沫若詩句。
3、合作答疑--------體驗(yàn)成功
仔細(xì)閱讀細(xì)細(xì)品味，對孔廟有進(jìn)一步的認(rèn)識。
4、探究新知---------追根問底
與同組的同學(xué)說說金聲玉振坊圖和文的關(guān)系？
5、知識鏈接---------拓展補(bǔ)充
A、仔細(xì)看教科書第58至59頁圖，讀下面的文字，你能理解圖和文的關(guān)系嗎？
B、查閱資料，了解有關(guān)孔廟的典故。
6、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)---------點(diǎn)平面面觀
認(rèn)真填寫好，與同學(xué)交流。７、Ｔ臺秀場――――交流收獲
小組內(nèi)互相交流本節(jié)課的收獲。
劉橋鄉(xiāng)小學(xué)“高效課堂”（1、長江之歌)-教（學(xué)）案
學(xué)校：孟店
年級：四
姓名：趙萬生
科目：傳統(tǒng)文化 單元：三 課時序號：第一課時
時間：2013、11、日
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識與技能:
使學(xué)生對長江有一個整體印象。
2、過程與方法:
參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。
3、情感、態(tài)度與價值觀:
體會作者的表達(dá)方法和思想感情。
二、教學(xué)策略：
1、教法: 讓學(xué)生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。
2、學(xué)法:討論、交流，互相啟發(fā)。
三、教學(xué)過程：
1、自主學(xué)習(xí)------課堂主人
借助注釋讀懂原文，整體感知課文內(nèi)容。
2、激趣提問--------點(diǎn)燃智慧
欣賞楊基詩《長江萬里圖》、李之儀詞《卜算子》。
3、合作答疑--------體驗(yàn)成功 仔細(xì)閱讀細(xì)細(xì)品味，對李之儀有進(jìn)一步的認(rèn)識。
4、探究新知---------追根問底
背誦李之儀的《卜算子》？
5、知識鏈接---------拓展補(bǔ)充
學(xué)唱《長江之歌》。
6、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)---------點(diǎn)平面面觀 認(rèn)真填寫好，與同學(xué)交流。７、Ｔ臺秀場――――交流收獲 小組內(nèi)互相交流本節(jié)課的收獲。
劉橋鄉(xiāng)小學(xué)“高效課堂”（2、巴山蜀水)-教（學(xué)）案
學(xué)校：孟店
年級：四
姓名：趙萬生
科目：傳統(tǒng)文化 單元：三 課時序號：第一課時
時間：2013、12、日
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識與技能：
使學(xué)生了解長江上游詩。
2、過程與方法:
參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。
3、情感、態(tài)度與價值觀:
體會作者的表達(dá)方法和思想感情。
二、教學(xué)策略：
1、教法: 讓學(xué)生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。
2、學(xué)法:討論、交流，互相啟發(fā)。
三、教學(xué)過程：
1、自主學(xué)習(xí)------課堂主人 了解長江上游是巴蜀之地。
2、激趣提問--------點(diǎn)燃智慧
欣賞贊美三峽的詩《渡荊門望楚》（唐 陳子昂）、《上三峽》（唐 李白）。
3、合作答疑--------體驗(yàn)成功 仔細(xì)閱讀細(xì)細(xì)品味。
4、探究新知---------追根問底
欣賞陳毅詩句。
5、知識鏈接---------拓展補(bǔ)充 A、對照地圖查找三峽景區(qū)。B、了解流來觀的圖片及對聯(lián)。C、整理描寫三峽的古詩文。
6、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)---------點(diǎn)平面面觀 認(rèn)真填寫好，與同學(xué)交流。
７、Ｔ臺秀場――――交流收獲
小組內(nèi)互相交流本節(jié)課的收獲。
劉橋鄉(xiāng)小學(xué)“高效課堂”(3、古楚風(fēng)光)-教（學(xué)）案
學(xué)校：孟店
年級：四
姓名：趙萬生
科目：傳統(tǒng)文化 單元：三 課時序號：第一課時
時間：2013、12、日
三、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識與技能:
使學(xué)生了解長江中游的名勝。
2、過程與方法:
參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。
3、情感、態(tài)度與價值觀:
體會作者的表達(dá)方法和思想感情。
二、教學(xué)策略：
1、教法: 讓學(xué)生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。
2、學(xué)法:討論、交流，互相啟發(fā)。
三、教學(xué)過程：
1、自主學(xué)習(xí)------課堂主人 借助注釋讀懂原文，整體感知課文內(nèi)容。
2、激趣提問--------點(diǎn)燃智慧
欣賞蘇軾詞《念奴嬌 赤壁懷古》、崔顥詩《黃鶴樓》。
3、合作答疑--------體驗(yàn)成功 仔細(xì)閱讀細(xì)細(xì)品味，對兩首詩詞有進(jìn)一步的認(rèn)識。
4、探究新知---------追根問底
背誦蘇軾詞《念奴嬌 赤壁懷古》、崔顥詩《黃鶴樓》？
5、知識鏈接---------拓展補(bǔ)充
A、寫下《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》和《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
B、朗讀毛澤東《水調(diào)歌頭 游泳》。
6、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)---------點(diǎn)平面面觀 認(rèn)真填寫好，與同學(xué)交流。７、Ｔ臺秀場――――交流收獲
小組內(nèi)互相交流本節(jié)課的收獲。
劉橋鄉(xiāng)小學(xué)“高效課堂”(4、吳越音韻）-教（學(xué)）案
學(xué)校：孟店
年級：四
姓名：趙萬生
科目：傳統(tǒng)文化 單元：三 課時序號：第一課時
時間：2013、12、日
四、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識與技能:
使學(xué)生了解長江下游。
2、過程與方法:
參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。
3、情感、態(tài)度與價值觀:
體會作者的表達(dá)方法和思想感情。
二、教學(xué)策略：
1、教法: 讓學(xué)生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。
2、學(xué)法:討論、交流，互相啟發(fā)。
三、教學(xué)過程：
1、自主學(xué)習(xí)------課堂主人 借助注釋讀懂原文，整體感知課文內(nèi)容。
2、激趣提問--------點(diǎn)燃智慧
欣賞趙維烈《南鄉(xiāng)子 登燕子磯》、楊慎《臨江仙》。
3、合作答疑--------體驗(yàn)成功 仔細(xì)閱讀細(xì)細(xì)品味，對萬里長江有進(jìn)一步的認(rèn)識。
4、探究新知---------追根問底
背誦王安石的《泊船瓜洲》，為詩配畫。
5、知識鏈接---------拓展補(bǔ)充
搜集三首與南京、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江這三處地方有關(guān)的古詩詞并朗誦給同學(xué)和老師聽。
6、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)---------點(diǎn)平面面觀
認(rèn)真填寫好，與同學(xué)交流。７、Ｔ臺秀場――――交流收獲
小組內(nèi)互相交流本節(jié)課的收獲。
劉橋鄉(xiāng)小學(xué)“高效課堂”(第四單元：
1、字謎)-教（學(xué)）案
學(xué)校：孟店
年級：四
姓名：趙萬生
科目：傳統(tǒng)文化 單元：四
課時序號：第一課時
時間：2013、12、日
五、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識與技能:
使學(xué)生了解字謎的特點(diǎn)、組成形式，培養(yǎng)對字謎的興趣。
2、過程與方法:
參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。
3、情感、態(tài)度與價值觀:
體會作者的表達(dá)方法和思想感情。
二、教學(xué)策略：
1、教法: 讓學(xué)生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。
2、學(xué)法:討論、交流，互相啟發(fā)。
三、教學(xué)過程：
1、自主學(xué)習(xí)------課堂主人
猜兩個謎語
有水有田方有米 添人添口便添?。ㄅ?何）兵書三卷橋邊授 忍字百篇家內(nèi)藏（張）
2、激趣提問--------點(diǎn)燃智慧
閱讀品味，了解關(guān)于謎語的知識
3、合作答疑--------體驗(yàn)成功 試猜字謎
三星斜帶一鉤月（心）雁陣三行，時斜時橫（叢）點(diǎn)水蜻蜓款款飛（汗）驢高欄低（騙）
4、探究新知---------追根問底
搜集古詩詞并朗誦給同學(xué)和老師聽。
5、知識鏈接---------拓展補(bǔ)充 搜集字謎，互相考一考。
6、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)---------點(diǎn)平面面觀
搜集字謎，互相考一考認(rèn)真填寫好，與同學(xué)交流。７、Ｔ臺秀場――――交流收獲
小組內(nèi)互相交流本節(jié)課的收獲。
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