第一篇：說木葉教案

《說“木葉”》教案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、讀懂課文，整體把握文章內(nèi)容。

2、培養(yǎng)學(xué)生篩選課文中的主要信息的能力，從而引導(dǎo)學(xué)生理解作者的主要觀點(diǎn)。

3、了解中國(guó)古典詩(shī)歌語言富于暗示性的特點(diǎn)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

1、理解“樹葉”和“木葉”以及“落葉”和“落木”的不同意味，從而明確“木葉”的藝術(shù)特征，把握其在古典詩(shī)詞中的意蘊(yùn)。

2、理解課文內(nèi)容，弄清文章由“木葉”所闡釋的詩(shī)歌語言暗示性的理論。

【教學(xué)方法】

1.以學(xué)定教，以學(xué)生的閱讀發(fā)現(xiàn)為線索，教師的閱讀提示為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生整合閱讀信息的能力。積極引導(dǎo)學(xué)生大膽踴躍發(fā)表自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。

2．采用感知、品讀鑒賞、合作探究相結(jié)合的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，幫助學(xué)生形成自己對(duì)作品的理解和觀點(diǎn)。

3．點(diǎn)撥法。在關(guān)鍵處，教師進(jìn)行恰到好處的啟發(fā)引導(dǎo)，為學(xué)生的思考導(dǎo)航。

【教學(xué)時(shí)間】

一課時(shí)

【教材助讀】

一、走近讀者

林庚（1910—2006），著名學(xué)者，詩(shī)人。字靜希，原籍福建閩侯，1910年2月出生于北京。他是現(xiàn)代文學(xué)史上的杰出詩(shī)人，1933年出版了他的第一本自由體詩(shī)集《夜》。俞平伯在為《夜》所作的序言中稱之為“異軍突起”。此后，林庚陸續(xù)出版了《春夜與窗》、《北平情歌》、《冬眠曲及其他》、《林庚詩(shī)選》等詩(shī)集和詩(shī)、論合編的《問路集》及詩(shī)性哲理隨筆《空間的弛想》。

林庚先生在中國(guó)文學(xué)史研究領(lǐng)域也有突出的貢獻(xiàn)，先后出版了《詩(shī)人屈原及其作品研究》、《詩(shī)人李白》、《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》、《中國(guó)歷代詩(shī)歌選》等著作。此外，林庚在楚辭、唐詩(shī)研究、明清小說等方面也有較高的造詣。

二、寫作背景

本文選自《唐詩(shī)綜論》一書。作者林庚，既是一位詩(shī)人，又是一位學(xué)者。他從中國(guó)古代傳統(tǒng)詩(shī)歌中，發(fā)現(xiàn)了詩(shī)人極少用“樹葉”一詞而大多用“木葉”一詞。從這一很容易被人忽略的細(xì)微用語中的差別入手，作者展開了深入的分析研究，為我們打開了一扇藝術(shù)欣賞的大門，令我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，在貌似平常的簡(jiǎn)單用語的后面，是生動(dòng)感人的藝術(shù)形象，是詩(shī)人的感情，是詩(shī)人精心遣詞用語的良苦用心。本文作者在“木葉”上所下的功夫，對(duì)我們體察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。它從一個(gè)側(cè)面告訴我們?cè)撛鯓有蕾p古詩(shī)詞，推而廣之，啟發(fā)我們?nèi)ニ伎荚撛鯓有蕾p文學(xué)作品。在古典詩(shī)詞中，類似“木葉”這樣的意象的事物不在少數(shù)，本文作者的分析，促使我們舉一反三，融會(huì)貫通。

【教學(xué)過程】

一、情景導(dǎo)入 各位同學(xué)，正式上課之前我想先給大家復(fù)習(xí)一個(gè)成語叫“一字千金”，相信大家對(duì)這個(gè)成語的意思非常熟悉了。那“一字千金”是從哪個(gè)故事來的呢？

戰(zhàn)國(guó)末期，大商人呂不韋做了一筆中外歷史上最大的投機(jī)生意。他不惜巨資，把作為人質(zhì)的異人立為秦國(guó)國(guó)君。異人當(dāng)了秦王之后，為報(bào)答呂不韋的恩德，封呂不韋為丞相，成為一人之下、萬人之上的顯赫人物。由一個(gè)商人搖身一變成了進(jìn)退百官的權(quán)威，朝中的大小官員嘴上不說，心里卻很不服氣。呂不韋也知道他的政治資歷太淺，人們可能在私下議論，他覺得提高聲望是讓人們服氣的最好辦法。但怎洋才能迅速提高呢？他一時(shí)竟想不出什么好辦法來。呂不韋為這件事大傷腦筋，召集門客進(jìn)行商議。有的門客建議呂不韋統(tǒng)兵出征，滅掉幾個(gè)國(guó)家，立下赫赫戰(zhàn)功，以此來樹立威信。有人立即反對(duì)說：“這辦法有百害無一利，即使把仗打勝了，回來也升不了官，因?yàn)闆]有比丞相還高的職務(wù)了。重要的是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)太大，誰也沒有必勝的把握，萬一戰(zhàn)爭(zhēng)失利，結(jié)果會(huì)適得其反。” 有人說：“我們知道孔子的學(xué)問很好，那是因?yàn)樗麑懥瞬拷小洞呵铩返臅?；孫武能當(dāng)上吳國(guó)的大將，是因?yàn)閰峭蹩戳怂麑懙摹秾O子兵法》。我們?yōu)槭裁床荒軐懖繒饶軗P(yáng)名當(dāng)世，又能垂范后代呢？”呂不韋認(rèn)為這個(gè)辦法很好，命令門客立即組織人員撰寫。呂不韋當(dāng)時(shí)有三千門客，很快寫出二十六卷一百六十篇文章，書名為《呂氏春秋》。書寫成后，呂不韋命令把全文抄出，貼在咸陽(yáng)城門上，并發(fā)出布告：“誰能把書中的文字增加一個(gè)或減少一個(gè)，甚至改動(dòng)一個(gè)，賞黃金千兩?！?布告貼出許久，人們畏懼呂不韋的權(quán)勢(shì)，無人來自討沒趣。于是“一字千金”便流傳至今。

文學(xué)作品中，一個(gè)字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩(shī)詞，用簡(jiǎn)短的幾個(gè)字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說。這跟詩(shī)歌的語言是密不可分的。今天，我們就通過《說“木葉”》一文，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞語言特質(zhì)作一番探幽。

二、整體感知

1、教師檢查學(xué)生預(yù)習(xí)課文情況，要求學(xué)生整體把握課文結(jié)構(gòu)。

第一部分（1---3）列舉了我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛的形象。（發(fā)現(xiàn)問題）

第二部分（4—6）說明了木的兩個(gè)藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征 ——暗示性。

第一個(gè)特征是“它本身就含有一個(gè)落葉的因素”

第二個(gè)特征是“木”暗示了它的顏色。（分析問題）

第三部分（7）總結(jié)。說明詩(shī)歌中“一字之差”，在藝術(shù)形象領(lǐng)域的差別幾乎是“一字千里”的。（總結(jié)全文）

2、請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文，找出有關(guān)“樹葉”和“落葉”、“木葉”和“落木”的詩(shī)句，分析“樹葉”與“木葉”、“落木”與“落葉”的不同。

明確：（1）描寫“樹葉”的詩(shī)句有：①“葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲?！?蕭綱《折楊柳》)② “皎皎云間月，灼灼葉中華?！?陶淵明《擬古》)③ “高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！保ú苤病兑疤稂S雀行》）【樹與葉之間的形象并不互相排斥，而且十分一致，它們都帶著密密層層林蔭的聯(lián)想因此樹葉可以簡(jiǎn)化為葉。】

（2）描寫“木葉”的詩(shī)句有：①“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！?屈原《九歌》)②“洞庭始波，木葉微脫?！保ㄖx莊《月賦》）③“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！保懾省杜R江王節(jié)士歌》）④ “秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。”（王褒《渡河北》）⑤“亭皋木葉下，隴首秋云飛。”(柳惲《搗衣詩(shī)》)⑥“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)?！?沈佺期《古意》)【 “木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術(shù)特征?！?/p>

（3）描寫“落葉”的詩(shī)句有：①“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！保▍蔷洞鹆鴲痢罚凇懊琅议e，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩?！?曹植《美女篇》)【落葉在文中所引用的詩(shī)句來看，是春夏之交飽含水分的繁密葉子，當(dāng)在一般情況下我們先想到的是秋天如蝴蝶隨風(fēng)飄飛黃葉】

（4）描寫“落木”的詩(shī)句有：① “辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。”（庾信《哀江南賦》）②“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來?！保ǘ鸥Α兜歉摺罚邸叭漳猴L(fēng)吹，葉落依枝。”(吳均《青溪小姑歌》)【落木比木葉還要進(jìn)一層，不僅觸覺上有干燥之意，而且連葉字所保留的清秋氣息和綿密之意也洗凈了】

4、本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在？(結(jié)合文章第五段相關(guān)信息回答問題)明確：作者寫“木葉”真正目的是為了闡述詩(shī)歌語言暗示性的問題。

5、作者是如何闡釋詩(shī)歌語言的暗示性的特點(diǎn)的呢？篩選文中的相關(guān)語句回答。明確：“這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)覺察它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說；它在不知不覺之中影響著我們；它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言荃者也在此。

三、課堂小結(jié)

今天，林庚先生通過豐富的例子來告訴我們?cè)姼枵Z言有暗示性，這就啟發(fā)我們?cè)谠?shī)歌鑒賞中要非常注意對(duì)意象的細(xì)細(xì)體會(huì)，學(xué)會(huì)把握詩(shī)歌語言的暗示性特點(diǎn)，這樣你就會(huì)找到一條從平常世界進(jìn)入詩(shī)歌世界的通道。我們還發(fā)現(xiàn)，含蓄的詩(shī)句可以令人回味無窮，所以蘇軾說：言有盡而意無窮者，天下之至言也。下面我們一道賞析古詩(shī)中常見意象。

四、拓展延伸

月：寄托對(duì)家鄉(xiāng)、親人思念；懷古之情。

梧桐：悲秋，愁，凄苦之情。

折柳：喻送別。

杜鵑：悲苦，渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情；鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思。鴻雁：指書信。相思之情。

松：象征孤直的品格。

梅：象征高潔的品格。竹：象征君子的品德修養(yǎng)。

菊：表現(xiàn)隱逸、不隨流俗、堅(jiān)貞不屈的品格。荷花：象征純潔、清高。

白云：見月懷人，望云思友；寓歸隱。蟬：指餐風(fēng)露宿的雅士高人。高潔象征。

芳草：常喻離恨；喻離別憂愁。落花：代表生命的短暫，惜春、傷時(shí)的惆悵和對(duì)于死亡的焦慮、憂傷。

南浦：水邊送別之所。喻離別。

長(zhǎng)亭：陸上送別之所。喻離別漂泊。西樓：相思之所。喻思念、憂愁。

第二篇：說“木葉” 教案

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11、說“木葉”（林庚）·教案

【教學(xué)目標(biāo)】

Ⅰ、學(xué)習(xí)理解詩(shī)歌語言的暗示性特質(zhì)。

Ⅱ、根據(jù)詩(shī)歌語言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處，給同學(xué)如何鑒賞詩(shī)歌提供實(shí)感。

㈠、導(dǎo)入：

各位同學(xué)，有個(gè)成語叫“一字千金”。對(duì)我而言，第一次領(lǐng)略到一個(gè)字的分量，是在小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，一次作文評(píng)析課上。當(dāng)時(shí)我對(duì)自己的文章充滿了期待，希望能得到老師的贊賞。記得老師進(jìn)來后的第一句話是“有一篇文章，我就沖它用了一個(gè)字，我給它打95分。打這樣的高分，對(duì)我來說，是極為難得的?！蓖瑢W(xué)都充滿了好奇，老師接著說“這個(gè)字就是一個(gè)'悟'字。我們的同學(xué)都說我學(xué)到了，我明白了，我懂得了一個(gè)道理，而這位同學(xué)卻用了一個(gè)'悟'字，難能可貴?！边@篇文章不是我的，在羨慕的同時(shí)，一個(gè)字在文章中的分量就深深的刻在了我的心上。文學(xué)作品中，一個(gè)字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩(shī)詞，用簡(jiǎn)短的幾個(gè)字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說。這跟詩(shī)歌的語言是密不可分的。今天，我們就通過《說“木葉”》一文，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞語言特質(zhì)作一番探幽。

㈡、分析文章，引出詩(shī)歌語言特質(zhì)：

⒈時(shí)至暮秋，《說“木葉”》一文此時(shí)出現(xiàn)可謂恰逢其會(huì)。一個(gè)簡(jiǎn)單的問題：請(qǐng)看窗外，那綠色的，我們稱它為什么？

同學(xué)說那是樹，我說那是木，可以嗎？（請(qǐng)生物課代表告訴我，在生物學(xué)上，樹與木有何區(qū)別？）

用生物學(xué)的概念來說，兩者沒有區(qū)別。

⒉既然生物上的樹與木無大區(qū)別，為何我們的同學(xué)卻稱之為樹，鮮有稱之為木呢？因?yàn)樵谖覀兊拇竽X里，樹與木的形象是大不一樣的，有同學(xué)能說說它們分別是怎樣的形象嗎？

樹：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬松松--象一位圓潤(rùn)，豐滿，婀娜的少女 木：木頭木板，干枯，孤單，筆直，黃褐色--象一位錚錚鐵漢，象魯迅（象姑娘還是象小伙子，象怎樣的姑娘小伙子？）⒊樹與木這樣的差別，主要原因在什么地方？

樹：有濃密青翠的葉子 一大片的樹給人的感覺是飽滿濃厚

木：落光了葉子 一大片的木給人的感覺是空闊蕭條，木讓人聯(lián)想到了落葉。那么，是什么原因造成了木的這個(gè)特征的呢？在文章第五段：詩(shī)歌語言具有暗示性（齊讀這一段）

總結(jié)：在文學(xué)領(lǐng)域，概念相同的兩個(gè)字，它們?cè)谛蜗?、色澤、?lián)想意義上，可能大有區(qū)別。進(jìn)入詩(shī)歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。）

⒋對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象，我們的詩(shī)人早就慧眼獨(dú)具的發(fā)現(xiàn)了。在表示清秋的句中，詩(shī)人們用“木葉”取代了“樹葉”。接下來我們看看，木葉與樹葉在意味上有何不同？

木葉：疏朗微黃（微黃干燥的葉子正在飄零，越來越少）樹葉：繁潤(rùn)青翠（就象窗外，偶爾飄落一兩片）

⒌好這些不同暗示性的字詞進(jìn)入詩(shī)歌，就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩(shī)，它們分別體現(xiàn)了怎樣的意境？

空闊 黃色--木：秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木 飽滿 綠色--樹：高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波---歡迎廣大教師踴躍來稿，稿酬豐厚。004km.cn 高考資源網(wǎng)（004km.cn），您身邊的高考專家

疏朗 微黃--木葉：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下

繁潤(rùn) 綠色--樹葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩 總結(jié)：不同暗示性的字進(jìn)入詩(shī)歌，往往產(chǎn)生了不同的意境與情感。

⒍正是有了詩(shī)歌語言的暗示性，樹與木就有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩(shī)人為何用“木葉”取代了“樹葉”?！澳救~”更能體現(xiàn)秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。正有了詩(shī)歌語言的暗示性，我們的詩(shī)人才“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，才有了“推敲”的美談。

㈢、遷移

⒈詩(shī)歌語言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說：“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點(diǎn)新奇的意味?！廊硕际牵?柳腰桃面''王嬙、西施'，才子都是'學(xué)富五車，才高八斗'；談風(fēng)景必是'春花秋月'，敘離別不離'柳岸灞橋'；做買賣都有'端木遺風(fēng)'，到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是'付梓”殺青'。“后人受屈原”木葉“詩(shī)句的影響，于是”一用再用，熟能生巧“，是不是一種”流弊“呢?古代詩(shī)歌還有沒有類似的常見意象呢？）

⒉經(jīng)過了一定時(shí)間的文化沉淀，”木葉“這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國(guó)的古典文學(xué)中是很多的，如菊花，柳條，明月等等。我們熟悉的”歲寒三友"一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅(jiān)忍）然而，如果所有的詩(shī)人都這樣寫，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高明的詩(shī)人往往能打破常規(guī)。詩(shī)人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性?？匆韵氯自伱吩?shī)：

梅花 王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。

卜算字·詠梅

陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

卜算子·詠梅 毛澤東

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

注意三首詩(shī)詞中的不同意象群，比較三首詩(shī)詞中梅的不同生長(zhǎng)環(huán)境，試對(duì)梅的三種不同形象做點(diǎn)分析，并說說詩(shī)人對(duì)自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。

⒊討論分析：

其一：強(qiáng)調(diào)了凌寒獨(dú)開的一枝獨(dú)秀，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來縷縷清香，讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花）--一枝獨(dú)秀，冰清玉潔的女子，當(dāng)如寶釵--愛慕

其二：無奈凄涼，孤傲清高（黃昏風(fēng)雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬里無人曉）--敏感憂傷，質(zhì)本潔來還潔去，當(dāng)如黛玉--愛憐

其三：達(dá)觀堅(jiān)定，壯美豪放（在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）--達(dá)觀豪放，當(dāng)如湘云--欽佩

⒋倘有時(shí)間，師生有感情地朗讀三詩(shī)，力求通過語言聲音來表達(dá)情感，展示形象。

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總結(jié)全文：各位同學(xué)，今天我們學(xué)習(xí)了詩(shī)歌的語言特點(diǎn)，然而這對(duì)于優(yōu)美的古典詩(shī)歌來說，不過是冰山一角，古典詩(shī)歌那蒙娜麗沙般的神秘的美，有待我們進(jìn)一步的探索，我希望通過今天的學(xué)習(xí)，能對(duì)我們?nèi)绾晤I(lǐng)略詩(shī)歌的微妙之處有所啟發(fā)。

㈣、作業(yè)布置

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第三篇：《說“木葉”》教案

《說“木葉”》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1、本文主要是學(xué)習(xí)、理解詩(shī)歌語言的暗示性特質(zhì)。

2、根據(jù)詩(shī)歌語言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處，給同學(xué)如何鑒賞詩(shī)歌提供實(shí)感。【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入：

各位同學(xué)，正式上課之前我想先給大家復(fù)習(xí)一個(gè)成語叫“一字千金”，相信大家對(duì)這個(gè)成語的意思非常熟悉了。那“一字千金”是從哪個(gè)故事來的呢？

戰(zhàn)國(guó)末期，大商人呂不韋做了一筆中外歷史上最大的投機(jī)生意。他不惜巨資，把作為人質(zhì)的異人立為秦國(guó)國(guó)君。異人當(dāng)了秦王之后，為報(bào)答呂不韋的恩德，封呂不韋為丞相，成為一人之下、萬人之上的顯赫人物。由一個(gè)商人搖身一變成了進(jìn)退百官的權(quán)威，朝中的大小官員嘴上不說，心里卻很不服氣。呂不韋也知道他的政治資歷太淺，人們可能在私下議論，他覺得提高聲望是讓人們服氣的最好辦法。但怎樣才能迅速提高呢？他一時(shí)竟想不出什么好辦法來。呂不韋為這件事大傷腦筋，召集門客進(jìn)行商議。有的門客建議呂不韋統(tǒng)兵出征，滅掉幾個(gè)國(guó)家，立下赫赫戰(zhàn)功，以此來樹立威信。有人立即反對(duì)說：“這辦法有百害無一利，即使把仗打勝了，回來也升不了官，因?yàn)闆]有比丞相還高的職務(wù)了。重要的是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)太大，誰也沒有必勝的把握，萬一戰(zhàn)爭(zhēng)失利，結(jié)果會(huì)適得其反。” 有人說：“我們知道孔子的學(xué)問很好，那是因?yàn)樗麑懥瞬拷小洞呵铩返臅粚O武能當(dāng)上吳國(guó)的大將，是因?yàn)閰峭蹩戳怂麑懙摹秾O子兵法》。我們?yōu)槭裁床荒軐懖繒?，既能揚(yáng)名當(dāng)世，又能垂范后代呢？”呂不韋認(rèn)為這個(gè)辦法很好，命令門客立即組織人員撰寫。呂不韋當(dāng)時(shí)有三千門客，很快寫出二十六卷一百六十篇文章，書名為《呂氏春秋》。書寫成后，呂不韋命令把全文抄出，貼在咸陽(yáng)城門上，并發(fā)出布告：“誰能把書中的文字增加一個(gè)或減少一個(gè)，甚至改動(dòng)一個(gè)，賞黃金千兩?！?布告貼出許久，人們畏懼呂不韋的權(quán)勢(shì)，無人來自討沒趣。于是“一字千金”便流傳至今。

文學(xué)作品中，一個(gè)字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩(shī)詞，用簡(jiǎn)短的幾個(gè)字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說。這跟詩(shī)歌的語言是密不可分的。今天，我們就通過《說“木葉”》一文，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞語言特質(zhì)作一番探幽。

二、分析文章，引出詩(shī)歌語言特質(zhì)：

1、時(shí)至暮秋，《說“木葉”》一文此時(shí)出現(xiàn)可謂恰逢其會(huì)。一個(gè)簡(jiǎn)單的問題：請(qǐng)看窗外，那綠色的，我們稱它為什么？

同學(xué)說那是樹，我說那是木，可以嗎？（請(qǐng)生物課代表告訴我，在生物學(xué)上，樹與木有何區(qū)別？）用生物學(xué)的概念來說，兩者沒有區(qū)別。

2、既然生物上的樹與木無大區(qū)別，為何我們的同學(xué)卻稱之為樹，鮮有稱之為木呢？因?yàn)樵谖覀兊拇竽X里，樹與木的形象是大不一樣的，有同學(xué)能說說它們分別是怎樣的形象嗎？ 樹：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬松松--象一位圓潤(rùn)，豐滿，婀娜的少女 木：木頭木板，干枯，孤單，筆直，黃褐色--象一位錚錚鐵漢，象魯迅（像姑娘還是像小伙子，像怎樣的姑娘小伙子？）

3、樹與木這樣的差別，主要原因在什么地方？

樹：有濃密青翠的葉子 一大片的樹給人的感覺是飽滿濃厚

木：落光了葉子 一大片的木給人的感覺是空闊蕭條，木讓人聯(lián)想到了落葉 從上面我們可總結(jié)出“木”有兩個(gè)藝術(shù)特征：

第一，“木”仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。例如，“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”。這里“掃高木”，顯然是落葉的景況，顯出“落木千山”的空闊。

第二，“木”還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的，我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個(gè)疏朗而清秋的氣息。至于“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊，連“葉”這個(gè)字所保留的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。

那么究竟是什么原因造成“樹”與“木”的這種明顯的區(qū)別呢？文中是怎么給我們講述“樹”與“木”的區(qū)別的呢？讓我們一起來仔細(xì)分析這篇課文，文中自然會(huì)給我們答案。首先，自己默讀課文，概括每個(gè)段落的大意。

第1段，說明從屈原《九歌》開始，“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛的形象。文章舉了謝莊《月賦》、陸厥《臨江王節(jié)士歌》、王褒《渡河北》為例。

第2段，說明“木葉”就是“樹葉”，但是古代詩(shī)歌中有用“樹”的，有用“葉”的，就是用“樹葉”的十分少見。大量的是用“木葉”，后來又發(fā)展到用“落木”。

第3段，說明“木葉”“落木”與“樹葉”“落葉”的不同，關(guān)鍵在于“木”字。由此可見，在詩(shī)歌中，概念相同的詞語，也有可能在形象上大有區(qū)別。

第4段，說明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。從“木”所用的場(chǎng)合可以看出，自屈原開始把“木”用在秋風(fēng)葉落的季節(jié)之后，后代詩(shī)人都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象效果。作者把曹植詩(shī)中的“樹”的形象與吳均詩(shī)中“木”的形象作比較，“樹”沒有落葉的形象，而“木”顯然有落葉的景況。

第5段，說明“木”為什么有這個(gè)特征。因?yàn)樵?shī)歌語言在概念的背后，還躲著暗示性，它仿佛是概念的影子?！澳尽弊鳛椤皹洹钡母拍畹耐瑫r(shí)，還具有一般“木頭”“木料”“木板”等的影子。這潛在的形象讓我們想起樹干，而不大想到葉子，“葉”因此常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。而“樹”與“葉”的形象之間是十分一致的。作者以周邦彥的詞為例加以說明。第6段，說明“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。正因?yàn)橛羞@個(gè)特征，所以《九歌》中的“木葉”才如此生動(dòng)。而曹植《美女篇》中的“落葉”，是飽含水分的繁密的葉子；司空曙《喜外弟盧綸見宿》中的“黃葉”，是在蒙蒙細(xì)雨中，沒有干燥之感，因此都與“木葉”的形象不同。至于“落木”，比“木葉”更顯得空闊?！澳救~”的“葉”，有纏綿的一面，“木葉”是疏朗與綿密的交織，而“落木”就連“葉”這個(gè)字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。

第7段，說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。

綜上所述，全文大致可以分為三個(gè)部分。第1至3段為第一部分，列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛的形象，而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字。第4至6段為第二部分，說明了“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。第7段是小結(jié)。

通過對(duì)文章的理解，我們應(yīng)該知道是什么原因造成了木的這個(gè)特征了吧？在文章第五段：詩(shī)歌語言具有暗示性（齊讀這一段）

總結(jié)：在文學(xué)領(lǐng)域，概念相同的兩個(gè)字，它們?cè)谛蜗?、色澤、?lián)想意義上，可能大有區(qū)別。進(jìn)入詩(shī)歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。）

4、對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象，我們的詩(shī)人早就慧眼獨(dú)具的發(fā)現(xiàn)了。在表示清秋的句中，詩(shī)人們用“木葉”取代了“樹葉”。接下來我們看看，木葉與樹葉在意味上有何不同？ 木葉：疏朗微黃（微黃干燥的葉子正在飄零，越來越少）樹葉：繁潤(rùn)青翠（就象窗外，偶爾飄落一兩片）

5、好這些不同暗示性的字詞進(jìn)入詩(shī)歌，就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩(shī)，它們分別體現(xiàn)了怎樣的意境？

空闊 黃色--木：秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木

飽滿 綠色--樹：高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波

疏朗 微黃--木葉：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下

繁潤(rùn) 綠色--樹葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩

總結(jié)：不同暗示性的字進(jìn)入詩(shī)歌，往往產(chǎn)生了不同的意境與情感。

6、正是有了詩(shī)歌語言的暗示性，樹與木就有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩(shī)人為何用“木葉”取代了“樹葉”?！澳救~”更能體現(xiàn)秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。正有了詩(shī)歌語言的暗示性，我們的詩(shī)人才“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，才有了“推敲”的美談。

三、遷移

1、詩(shī)歌語言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說：“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有 一點(diǎn)新奇的意味。??美人都是，‘柳腰桃面’‘王嬙、西施'，才子都是'學(xué)富五車，才高八斗'；談風(fēng)景必是'春花秋月'，敘離別不離'柳岸灞橋'；做買賣都有'端木遺風(fēng)'，到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是'付梓‘殺青'?！焙笕耸芮澳救~”詩(shī)句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩(shī)歌還有沒有類似的常見意象呢？）

2、經(jīng)過了一定時(shí)間的文化沉淀，“木葉”這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國(guó)的古典文學(xué)中是很多的，如菊花，柳條，明月等等。我們熟悉的“歲寒三友”一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅(jiān)忍）然而，如果所有的詩(shī)人都這樣寫，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高明的詩(shī)人往往能打破常規(guī)。詩(shī)人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性?？匆韵氯自伱吩?shī)： 梅 花

王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。

遙知不是雪，為有暗香來。卜算字?詠梅

陸 游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

卜算子?詠梅

毛澤東

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

注意三首詩(shī)詞中的不同意象群，比較三首詩(shī)詞中梅的不同生長(zhǎng)環(huán)境，試對(duì)梅的三種不同形象做點(diǎn)分析，并說說詩(shī)人對(duì)自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。

3、討論分析：

其一：強(qiáng)調(diào)了凌寒獨(dú)開的一枝獨(dú)秀，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來縷縷清香，讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花）--一枝獨(dú)秀，冰清玉潔的女子，當(dāng)如寶釵--愛慕

其二：無奈凄涼，孤傲清高（黃昏風(fēng)雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬里無人曉）--敏感憂傷，質(zhì)本潔來還潔去，當(dāng)如黛玉--愛憐

其三：達(dá)觀堅(jiān)定，壯美豪放（在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）--達(dá)觀豪放，當(dāng)如湘云--欽佩

4、倘有時(shí)間，師生有感情地朗讀三詩(shī)，力求通過語言聲音來表達(dá)情感，展示形象。

總結(jié)全文：各位同學(xué)，今天我們學(xué)習(xí)了詩(shī)歌的語言特點(diǎn)，然而這對(duì)于優(yōu)美的古典詩(shī)歌來說，不過是冰山一角，古典詩(shī)歌那蒙娜麗沙般的神秘的美，有待我們進(jìn)一步的探索，我希望通過今天的學(xué)習(xí)，能對(duì)我們?nèi)绾晤I(lǐng)略詩(shī)歌的微妙之處有所啟發(fā)。

第四篇：《說“木葉”》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1．了解中國(guó)古典詩(shī)歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。2．了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。3．能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象。教學(xué)重難點(diǎn)分析：

重點(diǎn)：中國(guó)古典詩(shī)歌語言暗示性的特點(diǎn)。

難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語言的特點(diǎn)。

一、導(dǎo)入：請(qǐng)同學(xué)們閱讀下面的詩(shī)：

春夜洛城聞笛

李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

——請(qǐng)問詩(shī)中“折柳”的寓意是什么？ 明確：“折柳”寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。楊柳在古詩(shī)詞中多用于寫離別的情景，表達(dá)離愁別緒。如“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”?！扒嫉押涡柙箺盍猴L(fēng)不度玉門關(guān)”其原因一是古人有臨別折柳相贈(zèng)的習(xí)俗；二是“柳”與“留”諧音。像“楊柳”這樣的具有暗示性的概念，不知不覺的影響著人們。感染著人們，今天我們來學(xué)習(xí)林庚先生的《說“木葉”》看看作者又是如何來分析“木葉”的暗示意思的。

二、介紹作者，明確目標(biāo)

1、林庚：原籍福建閩侯，出生于北京，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系，后任清華大學(xué)中文系教授，既是詩(shī)人，又是學(xué)者。在唐詩(shī)和楚辭的研究中卓有建樹，提出了著名的“盛唐氣象”。

2、學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)詩(shī)歌的暗示性藝術(shù)特征，辨析詩(shī)歌精微的語言。

三、學(xué)生速讀課文（5分鐘），理請(qǐng)文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。

第一部分（1~3）列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛的形象，而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字。

第二部分（4~6）說明了“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征（1、含有落葉的因素；

2、有落葉的微黃與干燥之感，帶有疏朗的秋天氣息。）以及為什么有這些特征（因?yàn)樵?shī)歌語言在概念的背后，還躲著暗示性，它仿佛是概念的影子。）第三部分（7）小結(jié)：“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。

四、研讀課文，討論問題。問1：從概念上講，“木葉”就是什么？

討論，明確：就是“樹葉”。

問2：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來體會(huì)。

1、邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：：

樹：后皇嘉樹，橘?gòu)品狻?/p>

葉：葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲。

桂樹叢生兮山之幽。

皎皎云間月，灼灼葉中華。

庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。思考：這些詩(shī)句中的“樹”和“葉”，給你留下了什么印象？聯(lián)想到什么季節(jié)? 明確：枝繁葉茂，濃陰匝地。春季、夏季。

2、邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考： 木葉：亭皋木葉下，隴首秋云飛。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。落木：無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。

辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。思考：這些詩(shī)句中的“木葉”和“落木”，給你留下了什么印象？聯(lián)想到什么季節(jié)？ 明確：蕭瑟、凄涼。秋季。

3、在此基礎(chǔ)上，我們比較一下 “秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”這兩句詩(shī)?？纯丛?shī)中的“木”和“樹”有什么不同。明確：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。”的“樹”予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！敝械摹澳尽瘎t是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”和單純。

問：為什么會(huì)有這樣的感覺呢？——秋天到了，樹葉落了。

小結(jié)：這就是“木”在古詩(shī)中的第一個(gè)藝術(shù)特征――本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點(diǎn)。

4、提問：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“木”給人以 “落葉”的暗示呢？ 明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到 “木”的疏朗的形象以外去。結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的第二個(gè)藝術(shù)特征。

5、學(xué)生齊讀第七段，品味“木葉”與“樹葉”、“木”與“樹”的區(qū)別。并思考造成這種區(qū)別的原因。——在藝術(shù)語言中。

五、理解本文的寫作目的，把握詩(shī)歌語言的特點(diǎn)；分析本文的寫作特色。

1、思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在？（可提示：文章第5節(jié)前3句）

明確：是為了闡述詩(shī)歌語言暗示性的特點(diǎn)。

2、詩(shī)歌語言有暗示性，其實(shí)不少東西具有一定的暗示性。比如：紅色代表熱情、綠色代表生命、鴿子代表和平、白色代表純潔，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想。

六、詩(shī)歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。

思考1：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。

思考2：請(qǐng)根據(jù)你所熟悉的梅花詩(shī)，說說“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn)。結(jié)論：高貴，圣潔，堅(jiān)貞。

梅

花

梅花絕句

王安石

陸游

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。

雪虐風(fēng)號(hào)愈凜然，花中氣節(jié)最高堅(jiān)。遙知不是雪，為有暗香來。

過時(shí)自會(huì)飄零去，恥向東君更乞憐。

七、小結(jié)：同學(xué)們，我們生長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里，詩(shī)是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲。希望同學(xué)們?cè)诮裉炱肺对?shī)句的審美體驗(yàn)之后，能更加熱愛我們的傳統(tǒng)文化。最后，請(qǐng)讓我把下面這首詩(shī)獻(xiàn)給同學(xué)們，作為今天的結(jié)束：

風(fēng)雅頌是詩(shī)，古樂府是詩(shī)；

三閭大夫的狂放是詩(shī)，詩(shī)仙太白的神游是詩(shī)；

大江東去是詩(shī)，把酒臨風(fēng)也是詩(shī)；

詩(shī)，可以靜靜的坐下傾聽；也可以在微雨街頭溫柔吟唱??

愛詩(shī)，其實(shí)是在愛著，我們的生活。

第五篇：說木葉 教案

<<說“木葉”>>教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1、品味文中詩(shī)句，理解古代詩(shī)歌中“木葉” 意象的意蘊(yùn)；比較 “（落）木（葉）”與“樹（葉）”的不同，把握“木”的藝術(shù)特征。

2、了解詩(shī)歌語言具有潛在暗示性的特點(diǎn)，明確本文寫作目的。

3、初步培養(yǎng)學(xué)生感悟詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的豐富意蘊(yùn)，提高詩(shī)歌的閱讀欣賞能力。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1、教學(xué)重點(diǎn)： 品味文中詩(shī)句意蘊(yùn)，比較“木”與“樹”的不同，從而把握“木”的藝術(shù)特征。

2、教學(xué)難點(diǎn)：了解詩(shī)歌語言具有潛在暗示性的特點(diǎn)，運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌意象品味練習(xí)。

三、教學(xué)方法：

1、學(xué)生探究為主，師作引導(dǎo)；

2、指導(dǎo)學(xué)生通過抓關(guān)鍵詞句，篩選主要信息來解答有關(guān)問題，把握文意；

3、多媒體輔助教學(xué)。

四、教學(xué)安排

1課時(shí)

五、教學(xué)過程設(shè)計(jì) 一）導(dǎo)入新課：

詩(shī)詞填空

1、（無邊落木蕭蕭下），不盡長(zhǎng)江滾滾來。

2、（落紅不是無情物），化作春泥更護(hù)花。

明確，以上詩(shī)句中“落木”與“落紅”分別是“落葉”與“落花”，作者為何不用“落葉”與“落花”，卻用“落木”與“落紅”？這個(gè)問題我們請(qǐng)著名學(xué)者林庚先生來作解答，導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)。

二）釋題：“說”屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評(píng)）；“木葉”是文章論題，本文是就古詩(shī)中“木葉”意象進(jìn)行分析說理。三）作者介紹(三維設(shè)計(jì) P60)四）研讀課文

一、快速閱讀課文，勾畫出重要句子,思考：文章結(jié)構(gòu)思路如何？（先概括段意，再概括結(jié)構(gòu)）明確：

1、從屈原《九歌》開始，“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛的對(duì)象。

2、說明“木葉”就是“樹葉”，但是古代詩(shī)歌中用“樹葉”的十分少見，大量的用的是“木葉”。

3、說明“木葉”“落木”與“樹葉”“落葉”不同，關(guān)健在于“木”字。

4、說明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。

5、說明“木”為什么有這個(gè)特征。

6、說明“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。

7、說明木葉與落葉在概念上相差無幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。（結(jié)構(gòu)、思路）

1、（1－3）“木葉”為詩(shī)人所鐘愛。（現(xiàn)象）

木葉=樹葉＜木葉——落木（關(guān)鍵在一個(gè)“木”字）

2、（4－6）“木”被人喜歡的原因。（特征及原因）

兩個(gè)藝術(shù)特征：

1、含有落葉的因素（暗示性）；

2、有微黃和干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。

3、（7）總結(jié)：“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。

二、過渡：

同學(xué)們對(duì)這篇課文學(xué)習(xí)感到為難，相當(dāng)部分跟課文所引的古詩(shī)有關(guān)，解決了這些疑難，其他問題或許可以迎刃而解；所以第一，它需要逐字逐句認(rèn)真、細(xì)致地讀，只要下功夫讀了，把整篇文章貫穿起來，各個(gè)部分融會(huì)貫通，就可以把握文意。

第二，《說“木葉”》是一篇“文化隨筆”，它跟近十年來盛行的余秋雨式的“文化散文”不同，不是濃墨重彩的抒發(fā)感懷，而是冷靜地講述某種“文化知識(shí)”，它跟“文化論文”也不同，它有一定的理論性，但不作理論性太強(qiáng)的闡釋；它旁征博引，文章的“理趣”往往就表現(xiàn)所引詩(shī)文及其對(duì)它們的分析闡發(fā)上,因此，閱讀這樣的文章，從研究作者的用例入手，應(yīng)該是一條便捷的路徑。

三、文中古詩(shī)文翻譯。學(xué)生自由提問：

1、第二自然段中作者例證繁多能刪掉一兩個(gè)嗎？ 參考意見：屈原《橘頌》：“后皇嘉樹，橘?gòu)品狻?淮南小山《招隱士》：“桂樹叢生兮山之幽”

無名氏古詩(shī)：“庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋”——樹倒是常見的 蕭綱《折楊柳》：“葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲”。

陶淵明《擬古》：“皎皎云間月，灼灼葉中華”——一般的情況，大概遇見樹葉的時(shí)候都簡(jiǎn)稱為葉。

柳惲《搗衣詩(shī)》“亭皋木葉下，隴首秋云飛”

沈佺期《古意》“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)”——洗煉并不能作為葉子獨(dú)用的理由

杜甫《登高》：“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”——從“木葉”發(fā)展到“落木”

庾信《哀江南賦》：“辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦”——用落木非偶然，學(xué)習(xí)、創(chuàng)造。

2、這么多詩(shī)人一再使用“木葉”這個(gè)意象是否屬于朱光潛先生在《咬文嚼字》中指出的套板反應(yīng)？

參考意見：要注意文中“古代詩(shī)人們?cè)谇叭说膭?chuàng)造中學(xué)習(xí)，又在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造”等表述。

3、為什么作者選用的例證集中在南北朝時(shí)期？（你認(rèn)為這樣選擇例證好嗎？）

參考意見：如果年代相距過遠(yuǎn)，就難以說明其傳承發(fā)展關(guān)系，同時(shí)，也可能跟作者自己熟悉這些材料有關(guān)，楚辭研究、庾信研究等也是作者研究的長(zhǎng)項(xiàng) 過渡：第二段其實(shí)就是為了證明古代詩(shī)人愛用“木”這個(gè)字眼兒，文章很自然地導(dǎo)入第三段：從“木葉”發(fā)展到“落木”，其中關(guān)鍵顯然在這個(gè)“木”字，而具體分析“木葉”意象是從第四段開始的。

下面讓我們先對(duì)四、五、六段的內(nèi)容要點(diǎn)作一番篩選：

四、重點(diǎn)問題討論：

1、木” 與“樹”的比較

“木”與“樹”在概念上是一致的。但在意味上，木一般是秋風(fēng)落葉中取得的鮮明形象，而樹則要借助樹葉的多來表達(dá)飽滿的感情。說到“木 ”，一般情況下會(huì)使人常想起樹干，而不是樹葉。還有與木頭有關(guān)的東西，例如“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。

2：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“木”暗示了“落葉”呢？

明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。

3、“樹葉”與“木葉”，“落葉”與“落木”的意味有什么不同？

樹葉：樹與葉之間的形象并不互相排斥，而且十分一致，它們都帶著密密層層林蔭的聯(lián)想因此樹葉可以簡(jiǎn)化為葉；

木葉，“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術(shù)特征。落葉在文中所引用的詩(shī)句來看，是春夏之交飽含水分的繁密葉子，當(dāng)在一般情況下我們先想到的是秋天如蝴蝶隨風(fēng)飄飛黃葉，而落木比木葉還要進(jìn)一層，不僅觸覺上有干燥之意，而且連葉字所保留的清秋氣息和綿密之意也洗凈了。

4、本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在？

明確：是為了闡述詩(shī)歌語言暗示性的特點(diǎn)。

5、作者又是如何闡釋詩(shī)歌語言暗示性的特點(diǎn)的呢？（找出闡釋性語句即可。）

明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說”，詩(shī)歌的語言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。

6、課文所闡釋的是詩(shī)歌語言的暗示性問題，卻擬題為“說‘木葉’”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語言的暗示性”，你以為如何？

標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，就會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為“說‘木葉’”，就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。（由現(xiàn)象到本質(zhì)，）

7、思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。

詩(shī)歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。

思考：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。

8、(全國(guó)卷)閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問題。

夢(mèng)中作①

歐陽(yáng)修

夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。棋罷不知人換世②，酒闌③無奈客思家。

【注】①本詩(shī)約作于皇祐元年(1049)，當(dāng)時(shí)作者因支持范仲淹新政而被貶謫到潁州。②傳說晉時(shí)有一人進(jìn)山砍柴，見兩童子在下棋，于是置斧旁觀，等一盤棋結(jié)束，斧已爛掉，回家后發(fā)現(xiàn)早已換了人間。③酒闌：酒盡．

問題：從意境的角度賞析詩(shī)的第一句?！久鞔_】

意象： 涼葉 笛子（吹笛人）月

意境：首句寫靜夜景色。從“涼”“月”等字中可知時(shí)間大約是在秋天。明月高照，作者在夜涼如水、萬籟俱寂中吹笛，周圍的環(huán)境顯得格外恬靜。營(yíng)造了一種冷清，空闊，迷惘的意境。

感情： ①因仕途失意而對(duì)前途憂慮和無可奈何的心情；②希望脫離官場(chǎng)返回家鄉(xiāng)的心情。