第一篇：祝福教學(xué)案例

2011-2012學(xué)年喻華老師（師傅）示范課

我說課的題目是《祝?！?，我將從以下四個方面進行講述：

一、說教材 《祝?！肥侨私贪娓咧姓Z文第二冊第一單元第一課，小說寫的是一個質(zhì)樸的農(nóng)村婦女祥林嫂的悲劇一生，從而深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。本單元是高中階段的第一個小說單元，在高中語文六冊書中，中國現(xiàn)當(dāng)代小說及外國小說共占兩個單元，可見，本單元在整個高中小說教學(xué)中占有很重要的地位，它既是初中小說學(xué)習(xí)的焊接點，又是整個高中小說學(xué)習(xí)知識技能的伸展點。

根據(jù)教材的地位、作用及本單元的教學(xué)重點“學(xué)習(xí)分析人物形象和環(huán)境描寫所起的作用”，我確定我的教學(xué)目標(biāo)是：

（一）知識目標(biāo)

1、了解小說三要素（人物、情節(jié)、環(huán)境）。

2、了解小說中人物描寫的幾種方式。

（二）能力目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生鑒賞小說的能力。

（三）情感目標(biāo)

認(rèn)識到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。教學(xué)重點的確定是依據(jù)教材的特點、教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生的實際；至于教學(xué)難點則是就學(xué)生接受而言，學(xué)生經(jīng)過預(yù)習(xí)，還存有疑問、理解還困難的地方。

根據(jù)以上這些，我確立本文的教學(xué)重點：對祥林嫂這一人物形象的分析。教學(xué)難點：環(huán)境描寫對于塑造人物形象的作用。

二、說教法

新課程理念很強調(diào)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí)。基于此，再結(jié)合本篇課文的實際特點，確定本課教法的指導(dǎo)思想是：設(shè)法引起學(xué)生的注意，引導(dǎo)他們積極思維，獨立自主的解決問題。具體做法如下：

（一）提問法——逐步引導(dǎo)，逐步深入

（二）點撥法——分析引導(dǎo)，拓展思路

教學(xué)方法的最本質(zhì)特征就是要促進大多數(shù)學(xué)生在課堂上積極參與，促進全體學(xué)生積極動腦。因而，我較多的采用了分組討論，師生對話、探究等方式。

三、說學(xué)法

四、（一）預(yù)習(xí)：此文長達萬余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實的，因此，要強調(diào)預(yù)習(xí)，培養(yǎng)閱讀的自覺性。

（二）討論法：學(xué)生分組討論，拓展思路。

（三）比較閱讀：由于小說所反映的社會背景，對于今天的學(xué)生來說，較為陌生，所以采用課堂提問的方式讓學(xué)生將本篇課文與魯迅先生的另一篇小說《孔乙己》進行比較。

四、說教學(xué)過程

本課文的教學(xué)用兩課時

（一）第一課時本課時的主要教學(xué)目的是：整體感知，梳理情節(jié)。引導(dǎo)學(xué)生掌握分析人物性格的方法。

1、導(dǎo)入新課

上課伊始，我先播放電影《祥林嫂》結(jié)局片斷，以濃厚的悲劇色彩和強烈的視覺沖擊激發(fā)情感，創(chuàng)設(shè)氛圍，以激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。

2、檢查預(yù)習(xí)

挑選幾位同學(xué)復(fù)述祥林嫂的不幸經(jīng)歷。要求：（1）只作純粹的敘述，不帶議論分析。（2）敘述時要突出與悲慘命運有關(guān)的細節(jié)（3）要有感情地復(fù)述，盡可能進入祥林嫂的情感世界，真切地體驗祥林嫂的痛苦與不幸。

3、理清情節(jié)

在復(fù)述課文的基礎(chǔ)上，通過個人思考、小組討論、師生共同歸納總結(jié)等方式，得出本文的線索提綱：

序幕：魯鎮(zhèn)祝福景象和魯四老爺 結(jié)局：祥林嫂寂然死去

開端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)

發(fā)展：被賣改嫁

高潮：再到魯鎮(zhèn)

尾聲：祝福景象和我的感受

4、分析人物形象（注意引導(dǎo)學(xué)生理解細節(jié)描寫）（1）引導(dǎo)學(xué)生分析肖像描寫

教師提問：本文有幾處描寫到祥林嫂的眼睛？從這些描寫中你覺得祥林嫂有哪些性格特點? 初到魯鎮(zhèn)：順著眼——善良、安分

再到魯鎮(zhèn)：順著眼，眼角帶著淚痕——再受打擊，內(nèi)心痛苦 講阿毛的故事：直著眼，瞪著眼——精神有些麻木 捐門檻：分外有神——又有希望 不讓祝福：失神——再受打擊 行乞：眼珠間或一輪——麻木

問有無靈魂：忽然發(fā)光——一絲希望（2）引導(dǎo)學(xué)生分析人物語言描寫

與我對話靈魂有無——封建迷信桎梏下矛盾的心理 對四嬸講阿毛——痛苦、自責(zé) 對大家講阿毛——麻木、空虛

與柳媽的對話——精神重壓，陷入恐懼（3）引導(dǎo)學(xué)生分析人物行動描寫

反對再嫁——逃、撞

怕被分身——捐（門檻）

懷疑靈魂——問

5、總結(jié)

祥林嫂守寡不成（遭劫被賣）——守家不成（喪夫失子）——守命不成（贖身行乞），是一個不幸的女人。祥林嫂這個善良的勞動婦女被毀滅了，她的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇。

6、布置作業(yè)：

學(xué)生課后思考，為下一節(jié)的課堂討論作準(zhǔn)備：

（1）祥林嫂遭受挫折的時間多在春天或臨近春天，作者這樣安排有什么含義？（2）小說為什么以《祝?！窞轭}？（3）誰是殺害祥林嫂的“兇手”?

（二）第二課時

本課時的主要教學(xué)目的是：分析環(huán)境描寫的作用。理解作品的主題?？偨Y(jié)閱讀小說的方法。

1、分析環(huán)境描寫的作用

（1）祥林嫂遭受挫折的時間多在春天或臨近春天，作者這樣安排有什么含義？

春天是美好的季節(jié)，給人無限的生機和希望，但給祥林嫂的卻只是打擊與絕望。魯迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂命運的悲劇性。

（2）小說為什么以《祝?！窞轭}，而不是祥林嫂？

作者在一開篇就首先為魯鎮(zhèn)籠罩了一片喜慶的祝福氣氛，直到文末，仍然讓人們沉浸在祝福的歡樂中。小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系，祥林嫂卻在這樣的氛圍中倒斃在雪地上，把悲劇性的情節(jié)安排在喜慶的大背景下，更顯其悲哀，更令人思索。題目用《祝福》，與祥林嫂一生的悲慘遭遇形成鮮明對比，增加了祥林嫂遭遇的悲劇性。

2、理解作品主題

（1）誰是殺害祥林嫂的兇手？

從小說情節(jié)分析、總結(jié)入手，祥林嫂為什么做工？為什么改嫁？為什么捐門檻？為什么行乞？得出結(jié)論：罪魁禍?zhǔn)资欠饨ㄖ贫取?/p>

4、總結(jié)閱讀小說的基本方法：理清情節(jié)——分析人物性格命運——理解環(huán)境描寫的含義——理解主題

3、比較閱讀：比較閱讀魯迅的另一篇小說《孔乙己》，分析兩個主人公命運的異同。提示：（1）在思想內(nèi)容方面，其一，它們的題材相同，但是各有不同的生活側(cè)面，《孔乙己》反映的是讀書人的生活，而《祝?！贩从车膭t是壓在底層的被雇傭的鄉(xiāng)村勞動婦女的生活；其二，雖然都表現(xiàn)了反封建的主題，但側(cè)重點各不相同，《孔乙己》側(cè)重于對封建科舉制度的否定，而《祝?！穭t是對封建的政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)等全面而猛烈的抨擊，作者對祥林嫂的同情也甚于對孔乙己的同情；其三，就生活環(huán)境而言，祥林嫂所處的環(huán)境比孔乙己要惡劣得多，她不像孔乙己那樣好吃懶做、自視清高，卻也同樣遭到周圍人們的冷遇，她一生勤勞、樸實，但是最后卻落得一無所有，可見其命運更悲慘，更令人同情。（2）在表現(xiàn)形式上，雖然都是以“我”的所見所聞為線索，但《孔乙己》在順敘中有補敘，使歷史和現(xiàn)實連為一線，以此來揭示主人公性格發(fā)展的必然性。而《祝?！穭t采用了倒敘，把祥林嫂的被淪為乞丐和悲滲的死提在篇首，與地主階級“祝?！钡臍g樂聲形成鮮明的對照，然后再追敘祥林嫂的生前事跡，揭示兩個階級嚴(yán)重對立的社會根源表達作者對吃人的封建制度和封建禮教的切齒痛恨和憤怒鞭撻。

經(jīng)過這樣的比較研究，學(xué)生不僅能夠捕捉課文的新意和靈魂，而且也提高了質(zhì)疑、析疑、釋疑的能力，使原有的認(rèn)識結(jié)構(gòu)和思維模式在深度和廣度上有所提升，同時，也為今后的學(xué)習(xí)積累了可以借鑒的經(jīng)驗。

4、總結(jié)

虛偽的封建倫理道德扼殺了祥林嫂——一個普通的下層勞動婦女的幸福。最后，在富人的聲聲“祝?！甭曋薪^望地離開了人世。魯迅以其對歷史和人生深邃而獨特的思考揭穿了封建禮教的虛偽，給后人更多的警示和希望。在今天仍有現(xiàn)實意義，因為同愚昧和邪惡的思想斗爭是所有追求“科學(xué)”與“文明”的現(xiàn)代人的共同心愿及義務(wù)。

5、布置作業(yè)

組織學(xué)生觀看電影《祥林嫂》的砍門檻的情節(jié)，讓學(xué)生談一談對電影中增添了祥林嫂捐門檻不被承認(rèn)后砍門檻的情節(jié)的看法，分析這是否符合人物性格特征？通過此題，深化學(xué)生對于人物性格以及對文章主題的理解。

五、板書設(shè)計：

情節(jié)：序幕→結(jié)局→開端→發(fā)展→高潮→尾聲 人物：肖像、語言、行動 主題：封建禮教吃人本質(zhì) 環(huán)境：祝福場景

第二篇：活動課教學(xué)案例《祝?！?/a>

活動課教學(xué)案例

——《祝?！方虒W(xué)實施過程

一．對運用課本劇進行教學(xué)方式的認(rèn)識 《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“閱讀文學(xué)作品的過程，是發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建作品意義的過程。作品的文學(xué)價值，是由讀者在閱讀鑒賞過程中得以實現(xiàn)的。文學(xué)作品的閱讀鑒賞，往往帶有更多的主觀性和個人色彩。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去感受體驗，重視對作品中形象和情感的整體感知和把握，注意作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵學(xué)生積極地富有創(chuàng)意地構(gòu)建文本意義。”這一理念告訴我們文學(xué)作品本身是學(xué)生的“共同視域”，閱讀時必須以整體把握文本的內(nèi)容為前提，如對文本的基本內(nèi)容、情感和立意方面有初步的、然而是綜合的印象，在這個前提下，讓學(xué)生理清作者思路，概括課文要點，理解作者的思想、觀點和情感。但是如何讓學(xué)生深入地考察文本的外形與內(nèi)實、總體與局部、表象與意蘊、主觀與客觀的統(tǒng)一而成為一個整體的，老師要特別關(guān)注學(xué)生的個人“期待視野”，鼓勵學(xué)生用自己的經(jīng)驗、眼光、角度去體驗作品，尤其要重視學(xué)生瞬間或偶然迸發(fā)出的“靈光乍現(xiàn)”式的創(chuàng)造性思維活動。而用師生共同活動的方式進行教學(xué)，可以有意識地激發(fā)學(xué)生的想象、聯(lián)想能力和發(fā)散性思維，甚至可以允許學(xué)生“突發(fā)奇想”，讓學(xué)生在身臨其境中感悟作品的意蘊，通過師生之間平等的互動的多重對話，對文本進行多元解讀，構(gòu)建文本意義，從而完善學(xué)生在生命成長中的內(nèi)在需要。

二．教學(xué)設(shè)想

運用師生共同活動的教學(xué)模式，實際上體現(xiàn)了新的課程改革的目的，即促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，帶領(lǐng)學(xué)生從長期的封閉式、被動式學(xué)習(xí)的困境中走出來，這種學(xué)習(xí)模式，集閱讀、鑒賞、表達為一體，要求學(xué)生成為復(fù)雜的認(rèn)知加工的主體、知識意義的主動構(gòu)建者。這就要求我們不能用所習(xí)慣的一套教學(xué)思路去分析解讀文本，而是要通過具體的活動方式來誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)因，激發(fā)他們主動地構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)，去體驗文本所承載的人文內(nèi)涵。課本劇的教學(xué)方式有利于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造力，有利于學(xué)生的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)，有利于創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。

具體的活動方式：

1、可以讓學(xué)生自由選擇扮演的角色，切身體會在當(dāng)時環(huán)境中的人物的心理、性格。

2、在學(xué)習(xí)的過程，他們扮演的角色可以互換。要想演好這個角色，學(xué)生要認(rèn)真的消化文章所表達出來的觀點與思想，要揣摩人物心理與行為的合理性，再通過自己的語言、表情、動作等把它表現(xiàn)出來。這樣，學(xué)生在深化自己思想的同時，還能鑒賞別人的思維角度和方法，不斷培養(yǎng)自己獨立閱讀的能力，提高文學(xué)鑒賞能力和審美情趣。

三．教學(xué)實施過程

第一課時

1、整體感知，理清小說的思路

（用法庭調(diào)查的方式，分角色完成對課文內(nèi)容的整體把握）

首先放《祝?！分邢榱稚┑箶澜诸^的片段（創(chuàng)設(shè)情景，渲染氣氛）

背景材料：昨天接到報案，魯鎮(zhèn)街頭有一個老婦倒斃在雪地里，我們馬上來到了事發(fā)現(xiàn)場?，F(xiàn)場勘察——老婦滿頭白發(fā)，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，她的身旁有一個竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一支比她長的竹竿，下端開了裂。在座的各位都是魯鎮(zhèn)人，你們都在家里忙著祝福，祈求來年的幸福，而她為什么死在雪地里？她是誰？哪里人氏？因何到此？又是如何落魄到這等地步？誰最后見到她？

現(xiàn)在開始法庭調(diào)查。法官：她叫什么名字？哪里人氏？

四嬸：她可能是衛(wèi)家山人，大家都叫她祥林嫂。法官：她怎么跑到魯鎮(zhèn)來呢？

四嬸：是衛(wèi)老婆子介紹到我們家打工的。

（法官對身邊的人說“到衛(wèi)家山去傳衛(wèi)老婆子”）法官：你們家待她如何？

四叔：她曾兩次在我們家做幫工，第一次是冬初，做中人的衛(wèi)老婆子帶來的，說是她母家的鄰居，死了當(dāng)家人，所以出來做工，講好了每月工錢五百文，后來這工錢都被她婆婆領(lǐng)走了。第二次是秋季，仍然是衛(wèi)老婆子領(lǐng)來的，說是她再嫁的男人賀老六得了傷寒死了，兒子也被狼銜去了，大伯來收了她的屋子，她走投無路，還是衛(wèi)老婆子領(lǐng)來的，求我們收留她。工錢她是從四嬸手中支取的。

法官：她支取了多少錢？

四嬸：歷年的積蓄，相當(dāng)于十二元鷹洋。法官：這些錢那里去了？

四嬸：這，您得問問在我們家做幫工的柳媽。法官：柳媽，你可知道她的錢的用處？ 柳媽：用來捐門檻 法官：在那里？

柳媽：在鎮(zhèn)西頭的土地廟里。（報告：衛(wèi)老婆子帶到）法官：你可知道祥林嫂？

衛(wèi)老婆子：知道，她是我娘家的鄰居。那年春上她死了丈夫，冬初逃出家中，經(jīng)我介紹到魯四老爺家做工，后來她婆婆把她綁了回去，逼她嫁給賀老六，得了賀家財禮八十千。她兒子二歲時，她丈夫患傷寒死了，兒子四歲時被狼銜去。秋天又經(jīng)我介紹，回到魯鎮(zhèn)做工，其余情況一概不知。

法官：誰最后見到她？ “我”：昨天下午，我見到了她，我以為她要向我討錢，但是她問我的卻是魂靈的有無。法官：你說了沒有？ “我”：這里的人照例相信鬼，為了不給她增加苦惱，所以我說“也許有吧”，后來她又問“死去的一家能不能見面”，我心里即刻膽怯起來，說“我也說不清?！?/p>

法官：現(xiàn)在進行法庭調(diào)查總結(jié)，在座各位對所調(diào)查材料無疑義，都要簽字畫押。

2、基于以上事實小說家是如何結(jié)構(gòu)全篇的？（討論并回答，老師進行歸納）

打出字幕：

眼前

序幕

祝福景象和魯四老爺

1——2節(jié)

結(jié)局

祥林嫂寂然死去

3——33節(jié)

回憶

開端

祥林嫂初到魯鎮(zhèn)

34——53節(jié)

發(fā)展

祥林嫂被逼改嫁

54——65節(jié)

高潮

祥林嫂再到魯鎮(zhèn)

66——110節(jié)

眼前

尾聲

祝福景象和“我”的感受

111節(jié)

3、倒敘的方式有什么作用？ 本文采用倒敘的方式，將小說的主人公祥林嫂的悲劇結(jié)局放在開頭，然后通過回憶把其不幸的一生寫出來，這樣有利于吸引讀者，抓住讀者的心，對讀者的心靈造成強大的震撼，促使讀者去思考，便于作者與讀者的心理溝通，便于取得讀者的認(rèn)同，可以幫助讀者根據(jù)情節(jié)去認(rèn)識祥林嫂的真正死因。同時也表現(xiàn)作者的感情傾向———對祥林嫂深深的同情

在小說的結(jié)構(gòu)上，“我”起到了線索的作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展示的，“我”是事件的見證人。

[探究]

1、誰應(yīng)該對祥林嫂的死負責(zé)？

2、祥林嫂面對不公平的命運她抗?fàn)庍^嗎？（我們將擇日開庭，繼續(xù)審理此案，休庭）第二課時

1、關(guān)于祥林嫂死亡案件今天繼續(xù)開庭，請公訴人發(fā)言——誰應(yīng)該對祥林嫂的死負責(zé)？

（按小組分配角色）公訴人一：

祥林嫂是個勤勞善良的勞動婦女，她在魯四老爺家做工，比勤快的男人還勤快，年底掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒有添短工（116頁第2節(jié)）。可是你魯四老爺有三次“皺眉”，第一次——她初到魯鎮(zhèn)，你討厭她是個寡婦（116頁第三行）；第二次——你猜測她從家里逃出來的時候（116頁第4行）；第三次——她二進魯鎮(zhèn)時，你說她傷風(fēng)敗俗，不讓她參加祭祀（120頁第4節(jié)）。你 對一個在家里無法生活不得不逃的婦女，非但沒有同情，反而嫌惡她，她把自己的血汗錢拿去捐了門檻，就是想獲得做人的權(quán)利，而你卻說“叫她幫忙可以，祭祀時的飯菜要自己做，不干不凈，祖宗是不吃的”，是你剝奪了她生存的希望，你對祥林嫂的死要負責(zé)任。祥林嫂死后你還罵她是個“謬種”。

公訴人二： 祥林嫂的婆婆，我問你祥林嫂為什么要從家里逃出來？因為你虐待她，她第一次到魯鎮(zhèn)，臉色青黃，可見她生活艱辛，她在魯四老爺家那么勤快，在你們家肯定是個勤快善良的人，她有權(quán)利用自己的勞動獲得生的希望，而你卻把她當(dāng)作貨物一樣地捆起來賣掉，你對她的死難道不應(yīng)該負責(zé)嗎？

公訴人三：

柳媽，你本是祥林嫂的階級姐妹，你臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時還要給魯四老爺做幫工，你也是值得同情的。但是你相信天堂、地獄之說，你向祥林嫂灌輸?shù)氖恰梆I死事小，失節(jié)事大”的封建信條，你對她額頭的傷疤采取奚落態(tài)度（122頁），并把這一話題傳揚開去，讓魯鎮(zhèn)的人再來鑒賞她的苦痛，給她帶來更大的傷害，你還給她講陰司的故事，雖然你的本意是想救她跳出苦海，可是你的主觀愿望和客觀效果不一致，你用封建迷信作為解救她的方法，反而給她造成難以支持的精神重壓，把她推向更恐怖的深淵。祥林嫂的死你也有不可推委的責(zé)任。

公訴人四： 魯鎮(zhèn)居民，你們有沒有責(zé)任呢？你們在鑒賞咀嚼了她的悲哀之后，把自己的厭煩和唾棄都凝固在自己的臉上，鄙薄她，冷漠她，而不是同情她。短工——祥林嫂死了，你的回答是那樣的簡捷而又淡然。魯四嬸——你的一聲“放著吧”的吆喝就掐斷了她生存的希望。還有你就靠一聲“我說不清”，她的死就與你無關(guān)嗎？你的話加重了她的思想負擔(dān)，她是帶著恐懼走想死亡的。

2．法官：下面進行法庭辯論，要以事實為依據(jù)（要求抓住人物的性格特征）魯四老爺：

我是個講理學(xué)的老監(jiān)生，我案頭堆放的都是理學(xué)著作《近思錄集注》《四書襯》，還有一堆似乎未必完全的《康熙字典》，墻上掛的是朱子格言“事理通達心氣和平”，我沒有從經(jīng)濟上剝削她，也沒有從肉體上壓迫和侮辱她，沒有像她婆婆那樣捆綁她，沒有像柳媽那樣恐嚇?biāo)?，我“皺眉”是因為她是個寡婦，是不詳之人，她再嫁，丈夫又死了，孩子也死了，她的行為不符合封建倫常，什么“從一而終”“一女不嫁二夫”，所有這些都是老祖宗傳下來的，我有什么罪？

公訴人一反駁：

你是個講理學(xué)的老監(jiān)生——可見你滿腦子封建思想；大罵康有為——可見你頑固守舊；你掛的對聯(lián)從內(nèi)容上看你虛偽，從一邊脫落下來看你生活懶散；你案頭的書籍從內(nèi)容看是封建禮教的一套，從凌亂殘缺情況看你不學(xué)無術(shù)，用書籍裝點門面；你答應(yīng)她在你家做工，是看重她的勤快耐勞——可見你的自私偽善；你說她傷風(fēng)敗俗，剝奪她求生的欲望，搬出祖宗的神威來鄙視她，才有四嬸的一聲斷喝，使她在精神上的壓力越來越重——可見你是用封建倫理、綱常、禮教來迫害她；你在祥林嫂被搶走后說過兩次“可惡，然而-----”第一次“可惡”是說祥林嫂的婆婆可惡，因為她背著你魯四老爺搶走了你家的用人，給你帶來麻煩，有損你家的體面、尊嚴(yán)，“然而”是說祥林嫂私自逃出來，禮教不容，婆婆做主，理所當(dāng)然，從這里可見你是看中祥林嫂勤快才留下她的。第二次“可惡”是說衛(wèi)老婆子可惡，先薦她來，又合伙劫她走，鬧得沸反盈天，有損你家的面子，“然而”要找像她那樣的用人是不容易的了，她不該瞞著她婆婆私自逃出來。從你的言談中找不到你的一絲一毫的同情；在她精力不濟、遲鈍不再伶俐的時候，你將她一腳踢開——可見你冷酷無情；她死在你們的祝福聲中，你還罵她，這也叫做“事理通達心氣和平”嗎？你是封建思想的捍衛(wèi)者。

祥林嫂婆婆：

按照古代先賢的規(guī)矩，我有權(quán)安排她的一切，在家從父，出嫁從夫，夫死從子，我是一家之長。

公訴人反駁：

你兒子靠打柴為生，他年紀(jì)青青死了，這不是祥林嫂的過錯，她逃出來做工，是因為你待她不好，你把她強行賣掉，不顧她本人意愿，你和賀老六的哥哥一樣（把祥林嫂的房子收回去），是用封建家長制的淫威對她的摧殘。（有同學(xué)會問：婆婆也死了丈夫，為什么能在家庭中立足？——她有兩個兒子，母以子為貴，如下文寫到祥林嫂的兒子被狼吃了以后，大伯子來收屋子。）

“我”的陳述： 我是一個遠離閉塞、衰敗和蕭索的魯鎮(zhèn)和會環(huán)境，基本上擺脫了傳統(tǒng)的社會精神和道德觀念禁錮的知識分子（她說“你是識字的，又是出門人，見識多”），我憎惡魯四老爺與他“談話是總不投機”，我是同情祥林嫂的，如我對祥林嫂的問話感到意外、吃驚、躊躇，回答時吞吞吐吐，支支吾吾，我不想增添末路人的痛苦，正因為同情，才不好回答。其實“我的說不清”的回答卻在她死寂的心靈上掀起了不平靜的波瀾，多少加速了她悲劇結(jié)局的到來，促使她帶著死后的恐怖離開了人間。我完全知道所謂“靈魂、地獄”之說純屬封建迷信，但在她面前我始終沒有否定它，表現(xiàn)了我對幫助她擺脫封建迷信的桎梏毫無力量，甚至沒有勇氣正視她所提出的問題，我決計要離開魯鎮(zhèn)，我的潛意識里想逃避現(xiàn)實矛盾，這是我的軟弱。

（誰還有要說明的嗎？請繼續(xù)。有的同學(xué)對賀老六的哥哥或者魯鎮(zhèn)的人提起公訴，也可以，只要說的合乎情理，都要鼓勵學(xué)生并予以肯定）

法官：下面由公訴人作總結(jié)發(fā)言 公訴人發(fā)言：

在祥林嫂死亡的事件中，魯四老爺、四嬸、祥林嫂的婆婆、柳媽等他們沒有一個是導(dǎo)致她死亡的直接原因，但是他們都對她的死亡負責(zé)任——都用封建禮教來衡量她，來咀嚼她的苦難成為渣滓后再唾棄，用封建迷信恐嚇?biāo)?，來自社會的壓力無不一步步將她推向絕境，封建禮教要她“三從四德”，社會迫使她不能守節(jié)（她被賣），封建禮教又要她“一女不嫁二夫”，她又不能不守節(jié)（被迫嫁人又說傷風(fēng)敗俗），她想靠自己的勞動爭取活下去的權(quán)利而不可得，你們都是拿封建禮教和封建迷信這一套把祥林嫂一步一步推向苦難的深淵。

3、聽眾席肯定會有許多疑問，可以在莊嚴(yán)的法庭提出。譬如有人提問：面對不幸的命運，祥林嫂抗?fàn)庍^嗎？（教師要控制課堂的教學(xué)進程，不能處在無序情況下）

法官：祥林嫂的婆婆，你說她反抗過嗎？ 祥林嫂的婆婆： 她反抗過，我在家比較嚴(yán)厲，我一直認(rèn)為我兒子的死跟她有關(guān)，她命硬，她到魯鎮(zhèn)做工，逃，是她維護做人尊嚴(yán)的一種抗?fàn)帯Ｔ偌迺r出格得鬧，撞，是她對婆婆家為她安排的命運的反抗。

法官：柳媽，你說她反抗過嗎？

柳媽：她反抗過，她傾其所有到土地廟捐門檻，洗刷污穢，捐，讓自己享有普通人的權(quán)利。

法官：還有人知道她反抗過嗎？ “我”：我知道，她臨死前對鬼神的懷疑，問，更體現(xiàn)了她對天經(jīng)地義的神權(quán)的一種叛逆。

法官：但是她的抗?fàn)幗Y(jié)果是懷著恐怖走向更加痛苦的深淵，為什么？請聽眾席上的人作出回答。

聽眾：她的出逃是躲避被賣，抗婚是不愿意嫁二夫，她的思想、行為遵守著舊禮教的道德規(guī)范，堅守封建婦道；她捐門檻是不向命運低頭，但這又使她陷入封建禮教和封建迷信的泥潭；她對鬼神的疑惑，不是對封建迷信的徹底否定，而是她矛盾心理的反映，她的抗?fàn)幨亲园l(fā)的，但是缺乏明確的認(rèn)識，反抗的本身就帶有濃厚的悲劇性，她命運的結(jié)局正是那個社會給她安排的。

打出字幕：

祥林嫂

她是一個仆人，她是一個妻子，她是一位母親，她是一個被厭倦的玩物。

她是舊中國勞動婦女的形象，勤勞、善良、淳樸，在喪夫失子后，頑強地生活，但在封建思想、封建禮教占統(tǒng)治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬，使厭見者不見。（同情）

魯四老爺

地主知識分子的典型，他迂腐、保守、頑固，反對一切變革，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護封建制度、封建禮教，他自私冷酷偽善。（批判）

柳媽

她是受壓迫的勞動婦女，由于受封建迷信的毒害很深，她相信天堂地獄之說，受封建禮教毒害之深，她用封建理學(xué)信條奚落祥林嫂，她勸祥林嫂去捐門檻是想幫助她擺脫苦難，反而造成了祥林嫂更大的精神壓力，把她推向更恐怖的深淵。（厭惡）

“我”

“我”是一個進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象，有反對封建的思想意識，我有善良的一面，也有軟弱的一面。

4、是誰造成了祥林嫂的悲劇？

祥林嫂生活的社會是個充斥著封建思想、封建禮教、封建迷信的社會。造成這一悲劇的根源是封建禮教、封建迷信對中國勞動婦女的摧殘和封建思想對當(dāng)時中國社會根深蒂固的統(tǒng)治。

5、下節(jié)課交流結(jié)案后的思考

一、小說家是如何描寫祥林嫂的？

二、小說的標(biāo)題為什么叫“祝?！保?/p>

三、小說的高潮為什么在“二到魯鎮(zhèn)”？

四、品賞傳神含蓄、雋永洗練的語言 第三課時

1、祥林嫂的死讓我們從內(nèi)心感到悲哀，小說家是如何描寫她的？文章給了我們哪些美學(xué)思考？

（學(xué)生要從角色中走出來，理性的客觀的鑒賞小說的藝術(shù)手法，討論、自由發(fā)言并歸納）

（一）祥林嫂的形象給我們留下了深刻的印象，原因是什么？ ①作者刻畫了她三個時期的外貌（展示三個時期的畫面）打出字幕： 初到魯鎮(zhèn)

順著眼——安分、忠厚

臉色青黃——生活艱辛

兩頰還是紅的——年輕 模樣周正手腳壯大——耐勞、勤快 再到魯鎮(zhèn)

兩頰已經(jīng)消盡了血色，眼角帶著淚痕，眼光沒有先前精神——這里寫她喪夫喪子，精神備受刺激，極度悲傷，作者用白描手法在對比中顯示人物內(nèi)心的極度痛苦和悲傷。

淪為乞丐

臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了悲哀的神氣，仿佛木刻似的；眼珠間或一輪，還表示她是一個活物。從臉色的變化到眼珠的呆滯無光，是歲月滄桑在她的身上烙下的深刻的苦難的印記，說明她已經(jīng)走到了生命的盡頭。

小說的外貌描寫不僅表現(xiàn)了人物的性格，更重要的在于表現(xiàn)人物命運的變化。②在肖像描寫中，作者主要寫她的眼睛 初到魯鎮(zhèn)是“順著眼”，再到魯鎮(zhèn)是“眼角帶些淚痕”，捐了門檻后是“分外有神”，對生活充滿著希望，四嬸一聲吆喝，第二天“眼睛窈陷下去”，受到打擊之慘重，她從滿懷希望中墜如絕望的深淵，淪為乞丐“眼睛是間或一輪”，她內(nèi)心的苦痛已經(jīng)無法表露，精神已經(jīng)完全麻木，問我話時是“瞪著眼”，“那沒有精彩的眼睛忽然發(fā)光了”這是她長期痛苦的思索中所產(chǎn)生的對靈魂的懷疑給她帶來的希望，以免除死后更大的苦痛和恐懼，等等，眼睛是心靈的窗戶，眼睛可以窺視出心靈的秘密，小說家就是通過眼睛的刻畫，十分傳神地展示人物的內(nèi)心世界，揭示主人公的悲劇命運。

（二）把祥林嫂的悲劇放在 “祝?！钡沫h(huán)境中寫，有什么深意嗎？（鑒賞環(huán)境描寫）其一：體現(xiàn)了小說以事件命名的特點

其二：祥林嫂這個典型的農(nóng)村勞動婦女的悲慘命運，是由“祝?！边@個典型事件牽動出來的，只有將其不幸值于“祝福”的環(huán)境中，才能更清晰的揭示出舊社會里的政權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)在她悲劇一生中的作用，更能深刻揭示她悲劇一生的社會根源，揭露封建制度、封建禮教、封建思想吃人的本質(zhì)。

（討論三次關(guān)于“祝?！钡拿鑼懀?/p>

第一次——通過迎接福神的人與制作福禮的人對照著寫，告訴讀者封建勢力和封建迷信對農(nóng)村的統(tǒng)治，預(yù)示著祥林嫂悲劇的必然性。

第二次——魯四老爺家祝福的描寫，祥林嫂的一切掙扎、一切希望就是在這一次祝福聲中破滅的，特定的環(huán)境描寫推動了情節(jié)的發(fā)展。

第三次——文章結(jié)尾描寫祝福景象，祥林嫂死的慘象與“天地圣眾”預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福的氣氛形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露，在布局上起到了首尾呼應(yīng)。）

其三：把她的悲劇一生放在“祝?！钡沫h(huán)境中，才能增強她命運的悲劇性，從而深化主題，進一步強化批判封建社會、封建禮教、封建迷信思想的主題，即把“兇人的愚妄的歡呼”和“悲慘者的呼號”展示給讀者。

（三）小說的高潮在哪？（討論）為什么在“二到魯鎮(zhèn)”？

祥林嫂被迫改嫁后，賀老六是個勤勞樸實的山里人，又有了孩子，讀到這里，讀者往往會松一口氣，命運悲慘的祥林嫂終于有了個好的結(jié)局?？墒?，意想不到的是她又來到了魯鎮(zhèn)，她為什么來？來了以后怎樣？小說再起波瀾，她被魯鎮(zhèn)的濃郁的封建禮教、思想、迷信所包圍，一直到她死亡。

（四）有的學(xué)生提到她為什么反復(fù)講阿毛 的故事？

“真的，我真傻”在全文出現(xiàn)四次（討論并解答）

因為她內(nèi)心極度悲傷，想通過傾訴來發(fā)泄內(nèi)心的痛苦，希望得到人們的安慰和同情，但是鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對象，這說明在那個封建禮教、封建思想、封建迷信占統(tǒng)治地位的社會里，她享受不到一個普通人的權(quán)利，就是因為她死了丈夫，是個寡婦。

（五）為什么要選擇“我”作為敘述人？

原因有兩條：因為故事中除“我”以外其他人沒有一個真正關(guān)心祥林嫂的不幸，這些麻木的冷酷的愚鈍的靈魂已經(jīng)感受不到人情的冷漠、世態(tài)的炎涼和社會的黑暗，也把握不了自己的命運，因此他們注定當(dāng)不起故事敘述人的角色。只有遠離魯鎮(zhèn)傳統(tǒng)社會，具有新思想的知識分子“我”才能站在更高的視點上，以“智者”的理性精神來思索她悲劇的實質(zhì)和社會意義，來暴露魯鎮(zhèn)人們?nèi)诵缘臍埲獭?/p>

第二，小說通過“我”——祥林嫂不幸的目擊者對現(xiàn)實的冷漠和無動于衷的態(tài)度的刻畫，更能揭示祥林嫂的不幸和社會的無情（一個具有新思想的知識分子尚且如此，普通的民眾的態(tài)度又會怎樣呢？），同時也體現(xiàn)了一個有良知的知識分子勇敢的自我解剖的精神。

（六）語言描寫（選擇自己感悟最深的句子，說說自己的體會）開頭“灰白色的沉重的晚云-----------火藥香”————自然環(huán)境描寫

寥寥數(shù)語，勾勒出年底壓抑沉悶的氣氛，為故事的發(fā)生，人物的命運都蒙上了一層灰暗的色彩，樂景不樂，叫人只覺得沉郁，我們從如此暗淡的色彩和悲哀的情調(diào)中可以體會到作者的情感傾向。

“這百無聊賴的祥林嫂-----------玩物”中“百無聊賴”“塵芥堆”的含義是什么？前者是指她生活、感情上都沒有寄托依靠，后者是指垃圾堆，形象地說明她一類的沒有任何依靠的窮苦人就像垃圾一樣被魯四老爺之類的人遺棄。

“有些老女人---------評論著”本段中的“特意”“滿足”表現(xiàn)了這些老女人的怎樣的心理？這些老女人“特意”尋來聽故事，并不是同情她，而是作為無聊生活的一種調(diào)劑，獵奇之后得到了滿足，填補了自己空虛的生活。

小說最后“天地圣眾-----無限的幸?！笔帐模惺裁疵缹W(xué)價值？將魯鎮(zhèn)的祝福景象與她在祝福聲中死去形成鮮明的對照，并揭示了她悲劇的社會根源，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的控訴的主題。

（七）諷刺手法

運用喜劇的手法進行諷刺——祝福景象，“天地圣眾”就是指福神、灶君之類，這些根本不存在的東西，如何給人們帶來幸福呢？祥林嫂死在“天地圣眾”要給人們帶來幸福的時刻，這里的諷刺不能引發(fā)人們的笑聲，但它加強了祥林嫂悲劇的控訴力量。

運用反語進行諷刺——“我獨坐在發(fā)出黃光的-----也還都不錯”這是作者的極度憤怒和悲痛時的反語，是說她受盡了封建禮教的摧殘和迫害，活著是沒有意義的，而活得好的人并不同情她，只不過拿她的悲慘遭遇作為笑料，現(xiàn)在總算被無常打掃的干干凈凈，活著沒有趣味的人，就不要活下去，讓那些看到她就討厭的人不再看到她，為人為己都不錯。這是作者對吃人的舊社會的強烈的諷刺。

冷峻的諷刺——對魯四老爺?shù)臅康拿鑼懀髡呔o緊抓住他的本質(zhì)特征進行諷刺

對“中庸之道”的含蓄諷刺——我在回答祥林嫂的問話時沒有說真話，作者把犀利的筆鋒含蓄地滲透到人物的內(nèi)心世界，把人物內(nèi)心深處的矛盾真實地表現(xiàn)出來，達到了諷刺的效果。

2、作業(yè)

以《沒有春天的祥林嫂》為題，不出現(xiàn)“我”的敘述角度，寫一篇文章，不少700字

四、教學(xué)反思

教學(xué)時要注意三個問題：

1、把握循序漸進的教學(xué)規(guī)則，語文研究性教學(xué)所包含的內(nèi)容很多，范圍廣，存在著一個教學(xué)梯度的問題，同時，學(xué)生的知識能力的發(fā)展也是一個漸進的過程，所以要求學(xué)生從半獨立研究過渡到獨立研究，從單一問題的研究過渡到復(fù)雜問題的研究，從參加局部研究過渡到掌握全過程的研究，譬如先了解祥林嫂的悲劇，后探究死因，最后探究小說的藝術(shù)美感，這一探究的過程是一個漸進的過程。

2、鼓勵學(xué)生積極主動地與文本對話，沒有對文本的理解，就難以捕捉文章中的信息，找不到為角色辯護的依據(jù)，活動課的教學(xué)就達不到預(yù)期的效果?；顒訒r又由于學(xué)生對角色的理解會發(fā)生偏移，要允許學(xué)生互換角色，允許學(xué)生發(fā)表不同意見，實現(xiàn)多元思考。

3、注意營造良好的情境氛圍，課本劇需要角色理性的思考，虔誠地面對人物的命運，用觸動心靈來感受，調(diào)動學(xué)生已有的知識、經(jīng)驗、人生體驗和生活理想，讓“共同視域”和“期待視野”達到較好的融合。在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)的情境帶有一種莊嚴(yán)感，不能讓悲慘的命運，深刻的人文內(nèi)涵，在談笑中變得淺薄，活動課是學(xué)生展示自我的天地，活動課又是老師發(fā)揮調(diào)空能力、表現(xiàn)自己睿智的場所，雙方的智慧、情感撞擊出火花，對生命的理解才會跨入新的境界。

采用新穎的方式進行教學(xué)，可以吸引學(xué)生積極參與，課堂可以得到學(xué)生的積極配合。當(dāng)然不同類型的文本，要采取不同的教學(xué)策略，分類對待，因文而教，師生在課堂上都要扮演好自己的角色，這需要我們在教學(xué)實踐中不斷地摸索，更好地實現(xiàn)教育的“三維目標(biāo)”。

第三篇：《祝?！方虒W(xué)案例設(shè)計.docx

問題背景

《祝?！肥囚斞傅囊黄?jīng)典小說,通過祥林嫂這一藝術(shù)形象,深刻地反映了在封建禮教摧殘下勞動婦女的悲慘命運,這是一封對封建社會的控訴書,是一篇反封建禮教的戰(zhàn)斗檄文。

在教學(xué)過程中,祥林嫂的外貌描寫是賞析重點。其次,理解文章深刻的主題立意也是本文的教學(xué)重點。我把電影《祝?！芬虢虒W(xué),對比分析小說《祝福》,讓學(xué)生“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,從而更深刻理解文章。設(shè)計依據(jù)

電影是學(xué)生喜聞樂見的一種娛樂方式,學(xué)生感受更直接,營造了學(xué)生主動接受、主動探究的積極心態(tài)。影視作品對原著都要進行改編。兩者進行對比分析,同時,對電影,每個學(xué)生都發(fā)表自己不同的見解,充分體現(xiàn)“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念。教學(xué)情景.1 看電影, 感知文脈

學(xué)生初讀課文后,對文章有了初步的感知。組織學(xué)生觀看電影《祝福》,教師提醒學(xué)生按小說的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等情節(jié)要素理清故事結(jié)構(gòu)。學(xué)生興致盎然,這就為教學(xué)《祝?！穭?chuàng)設(shè)了良好的氛圍。.2 找異同, 理清情節(jié)

仔細讀文章,對照電影,請學(xué)生思考討論:電影《祝?！丰槍υ≌f在故事情節(jié)上作了哪些增刪改編？學(xué)生經(jīng)過討論,篩選出有價值的內(nèi)容,學(xué)生在對比分析中,條理清晰,為深入探究文章奠定基礎(chǔ)。.3 評改編, 品味主題

電影《祝福》對原著作了大量改編,針對增刪的細節(jié),請學(xué)生思考,評論電影改編和尊重原著,哪一個更合理更有價值。如關(guān)于小叔子的處理,電影的設(shè)計則不如小說的安排。電影中小叔子是心地善良的孩子,當(dāng)他聽到母親與賀老二商量賣祥林嫂時,便悄悄把這事告訴了祥林嫂;這是人之本性。而小說中的小叔子則是一個幫兇的形象,在直接而現(xiàn)實的利益驅(qū)使下,他就和兩個男人“使勁地擒住他”,強迫祥林嫂拜堂成親;這是人之異化。這是封建思想對他的毒害,是封建思想扭曲了一個孩子剛直的人格,其可悲正揭示封建思想之可恨。

關(guān)于電影中設(shè)計的祥林嫂“砍門檻”的細節(jié),則是一大敗筆。如果祥林嫂覺醒到做出砍門檻宣泄內(nèi)心憤怒的舉動,可見其反抗的勇氣和斗志,這是向封建迷信思想做出的強烈抗議;想改變命運不下地獄遭罪,而省下一年工錢捐了門檻;對“地獄”“靈魂”的懷疑,而向“我”請教。祥林嫂有一定反抗意識和反抗行為,但在強大的封建禮教和封建迷信思想的折磨和毒害下,她這樣的弱女子只能成為犧牲品。

還有小說中的“我”這一人物,在電影中則被刪除了,這也是不可取的?！拔摇痹凇蹲８！分惺且粋€不可或缺的重要人物。“我”是祥林嫂由還可以活下去步步走向生命盡頭的見證者“;我”也是嘲笑祥林嫂、漠視祥林嫂、趕出祥林嫂這樣一群人當(dāng)中的,唯一一個關(guān)注祥林嫂的真正的同情者;封建思想吞噬了祥林嫂的生命,也扭曲了“我”的人性,從而深刻揭露封建思想吃人的本質(zhì)。.4 辯利弊, 鑒賞人物

設(shè)計辯題:你喜歡電影版《祝福》還是小說版《祝?！?？引導(dǎo)學(xué)生分析兩種不同藝術(shù)形式的利弊。

學(xué)生辯論后明確:電影更直觀,但觀眾是被動接受;小說文字雖顯呆板,但讀者主動閱讀,一邊思考一邊想象,形成自己的觀點和思想。電影是大筆勾勒,主要通過展現(xiàn)情節(jié)來刻畫人物;小說是細筆工描,采用多種描寫方法刻畫人物形象。在對比分析中,學(xué)生自然找到了小說中人物的神態(tài)描寫,抓住祥林嫂眼睛的刻畫,通過幾次眼神的變化,揭示人物心里活動以及命運的變化。如祥林嫂第一次出場,“只是順著眼,不開一句口”,展現(xiàn)出忠厚老實、溫順善良的性格;第二次到魯鎮(zhèn)時,則“順著眼,眼角上帶些淚痕,眼光也沒有先前那樣精神了”,顯然已經(jīng)精神經(jīng)受了打擊,生活遭遇了不幸,內(nèi)心極度悲傷又訴說不出的表現(xiàn);四嬸不準(zhǔn)祥林嫂擺放祭品時,祥林嫂“只是直著眼睛”,可見神情呆滯,反應(yīng)遲鈍了;最后一次問“我”時“, 只有眼珠間或一輪,還可以表示她是一個活物”,祥林嫂完全麻木了,內(nèi)心深刻的苦難,她已經(jīng)走到人生的盡頭了,成了一個垂死的人。這樣神態(tài)的變化,電影中難以形象展示,演員這樣表演,觀眾心里就接受這樣“: 哦,原來就是這樣的”。而小說中細致的描寫,讀者可以慢慢玩味,細細咀嚼;可以前后對照,想象創(chuàng)造。這樣給予讀者更多自主權(quán)利和更大的空間。教學(xué)反思

學(xué)生在思辨中產(chǎn)生矛盾沖突,在矛盾沖突中碰撞智慧火花,在智慧火花中逐漸成長。整個教學(xué)過程中,主要從以下幾方面突破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,體現(xiàn)了創(chuàng)新意識。

首先,把電影引入課堂教學(xué)。把影視作品片段引入課堂,或?qū)?或賞析,成為輔助教學(xué)的一種手段,這并不少見。然而,把整部片子引入課堂,作為課堂教學(xué)的主體,這并不多見。封建社會離我們太久遠,封建思想對人肉體的折磨、對人思想的殘害,學(xué)生是難以理解感受的,僅僅依靠讀文本、教師講授,顯得有點空洞蒼白。如果通過電影演繹一番,學(xué)生的感受會更真切,教學(xué)更鮮活。整個教學(xué)過程中,同時觀看電影和解讀文本,既有真實可感的影視人物,猶如生活的再現(xiàn);又有深刻細致的語言描述,供學(xué)生品讀鑒賞。這樣既豐富教學(xué)內(nèi)容,又提高了教學(xué)質(zhì)量。

其次,學(xué)生鮮活,課堂生成效果好,激活了課堂教學(xué)?！鞍颜n堂讓給學(xué)生”等教育理念固然先進,但真正落實到教學(xué)中來,卻又是艱難的。而電影引入課堂教學(xué),讓每個學(xué)生都有話可說,有理可辯;而且“一千個觀眾就有一千個哈姆雷特”,學(xué)生能理性地思考,感性地闡述,從而思維得以強化,智慧得以增長,整個教學(xué)得以順利完成。

第四篇：祝福教學(xué)設(shè)計

教學(xué)設(shè)計（設(shè)計教師:黃其鑰）

高中語文·必修3·第一單元·第2課

《祝福》（第一節(jié)）

一、【教學(xué)內(nèi)容及其解析】

1.內(nèi)容：

（1）了解魯迅及其寫作背景。（2）初讀課文，理清課文情節(jié)。2.解析：

（1）本文是《彷徨》第一篇，寫于辛亥革命后，封建殘余勢力仍然存在。作者內(nèi)心苦悶找不到社會的出路，看不到前進的希望，于是創(chuàng)作出在黑暗中絕望掙扎的祥林嫂形象。

（2）課文篇幅較長，又運用了倒敘手法，必須先理清課文情節(jié)才有利于進一步的教學(xué)。

二、【教學(xué)目標(biāo)及其解析】

1.目標(biāo)：

（1）增加學(xué)生對魯迅的了解。

（2）提高學(xué)生閱讀概括能力和表達能力。2.解析：

（1）通過作家作品及寫作背景的介紹，更好地掌握本文的時代背景。

（2）通過簡潔明了地復(fù)述課文故事情節(jié)提高學(xué)生口頭表達能力。

3、課前預(yù)習(xí)題

(1)你知道的魯迅的名句有哪些？

(2)初讀課文，理清課文情節(jié)。

小說的三要素是什么？小說的敘述順序有哪些？

三、【教學(xué)問題診斷分析】

魯迅的文章有其特定的時代背景，強烈的個人情感和獨特的批判視角，學(xué)生初讀較難把握。通過對魯迅的介紹，增加學(xué)生對魯迅文章的熟悉情感，從而提高閱讀興趣。

四、【教學(xué)支持條件分析】

課文篇幅長，又有不少多音字和不常見的詞，可借助錄音機播放朗讀帶，讓學(xué)生能夠感受課文內(nèi)容情節(jié)。

五、【教學(xué)過程】

（一）教學(xué)基本流程

導(dǎo)入 → 感知魯迅→ 理清情節(jié) → 目標(biāo)檢測

（二）教學(xué)情景

1、導(dǎo)入

我們在初中曾經(jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》。其中有由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說——《祝福》。這篇小說又塑造了一個什么樣的形象呢？讓我們一起邊走近魯迅，欣賞《祝福》。

2.感知魯迅

問題1：查閱資料，說說你所了解的魯迅。

設(shè)計意圖：了解作者及其寫作背景，增加學(xué)生的閱讀興趣，更好地把握主旨。師生活動：學(xué)生課下查閱資料，課堂交流，教師補充說明。

無 題

慣于長夜過春時，挈婦將雛鬢有絲。夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。

自 嘲

運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。

無 題

萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。

我讀魯迅 陸 洋

魯迅小說的背景、人物距離今天似乎有些遙遠，今天許多中學(xué)生“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”。我原來一直不喜歡魯迅的文章，一則文字較艱澀，二則思辨性太強，不易捉摸。

2009年江蘇高考以一篇郁達夫《懷魯迅》重新引起我的思考。是的，“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！?/p>

細讀魯迅，他不再是一個思想說教者，而是一個有血有肉的愛國知識分子。他通過《一件小事》真誠剖析自身的劣根性，坦承錯罪；他通過《藤野先生》緬懷異國師恩，真情流露；他通過《故鄉(xiāng)》回憶童年幸福時光，挽留純真質(zhì)樸，痛斥封建流毒之非；他更通過《燈下漫筆》將幾千年的中國社會概括為兩個時代：暫時坐穩(wěn)了奴隸的時代、想做奴隸而不得的時代。

再讀魯迅，看他在《吶喊》中大聲疾呼，看他在《彷徨》中寂寞迷茫，看他在社會集體冷漠中“橫眉冷對千夫指”，看他在微薄的希望中“俯首甘為孺子?！?。魯迅的身上，既有奇譬詭喻的莊周的灑脫孤高，又有鋒芒畢露的孟軻的不屈不撓。雖有惶惶如喪家之犬的孔子的落魄，卻有路漫漫上下求索的屈子的執(zhí)著，更有熱愛生活的蘇子的睿智豁達。

在那個幾近窒息的社會中，他摯愛每一個人，卻又厭惡每一個人。他否定幾千年的封建傳統(tǒng)，卻對西方新思潮保持警惕，主張拿來主義。

七十多年的風(fēng)雨剝蝕，并未絲毫減弱魯迅作品中的那份熾熱的愛國情懷，這份愛國情懷指引著我們每一個人重新認(rèn)識魯迅作品的現(xiàn)實意義。這里有許多我們今天依然存在的國民劣根性，有許多我們今天依舊需要的生命的品質(zhì)，更有許多對當(dāng)前國家發(fā)展、社會和諧、人性溫厚、心靈慰藉很重要的啟示。“永遠的新的舊故事”，值得我們反復(fù)閱讀，深入思考。

（1）魯迅作品：

小說集：《吶喊》、《彷徨》 歷史小說集：《故事新編》 散文集：《朝花夕拾》 散文詩集：《野草》 雜文集：《南腔北調(diào)集》《墳》《而已集》《熱風(fēng)》等十幾部。（2）寫作背景

辛亥革命時期的魯迅，思想狀況由吶喊轉(zhuǎn)為彷徨?！蹲８！钒l(fā)表于1924年，辛亥革命雖然推翻了清王朝，但反帝反封建的革命任務(wù)仍沒有真正完成，中國仍處于帝國主義和封建主義的統(tǒng)治和壓迫下，封建的思想觀念和禮教仍然頑固地束縛著廣大農(nóng)民，尤其是婦女。他們受盡了剝削和壓迫，承受著難以想象的肉體和精神上的雙重重壓。五四運動提出了“民主”、“科學(xué)”、“打倒封建禮教”的口號，婦女的解放問題也成了這個時期魯迅探索的主題。正是這樣的背景下，《祝?！窇?yīng)運而生。

3、播放朗讀帶（或抽學(xué)生朗讀）

學(xué)生聽朗讀，正字音，了解故事梗概。

4、復(fù)述課文故事情節(jié)

問題2：以“我”為角度講述祥林嫂的故事。

設(shè)計意圖：學(xué)生了解主要人物的故事，提高概括能力和口頭表達能力。

師生活動：學(xué)生瀏覽一遍課文，四人一個小組整理出祥林嫂的故事。教師出示要求：①敘述要客觀、條理，必要時也可作適度發(fā)揮。②盡可能體現(xiàn)出“我”對“樣林嫂”的同情心。③語言流暢，吐字清晰。

祥林嫂，衛(wèi)家山人，可能姓衛(wèi)，生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初。

有一年春上，只有二十六七歲，以打柴為生的丈夫祥林死了，二十六七歲的祥林嫂便逃離了家中，經(jīng)做中人的衛(wèi)老婆子介紹，初冬進了魯鎮(zhèn)魯四老爺家中做幫工。每月工錢500文。活計雖多且重．但她反感到滿足。

三個半月后，即開春前夕，她的婆婆帶人把她抓了回去。工錢一千七百五十文全被婆婆拿去了。她那嚴(yán)厲的婆婆為了小兒子要花一筆錢做聘禮娶老婆就把她許給了賀家澳的賀老六了。因此不幾天，祥林嫂就被裝到花轎里送到賀家澳去了。她出格地反抗，但不中。年底生了一個孩子，小名叫阿毛。母親孩子養(yǎng)得都胖，又沒婆婆，男人有力氣，又會做活，自家有房子，日子過得蠻好。

但天有不測風(fēng)云，年紀(jì)輕輕的男人得傷寒死了。沒多久，四歲的阿毛在春上又被狼銜去了。這樣，家中就剩下她一個人了。到了秋天，大伯來收屋．她走投無路，只好由衛(wèi)老婆予領(lǐng)著，求老主人。主人收下了她，但她手腳已沒先前靈活了，記性也壞得多，死尸似的臉上整日沒個笑影，主人家很是不滿。家中最重大的事件是祭祀，但一切飯菜碗盤都用不著她沾手，她的任務(wù)僅是灶下燒火。這對她打擊很大。之后，她開口總是講阿毛被狼銜去的故事。開始倒還有人聽，后來人們聽膩了，便不僅不表示同情，還取笑她。從這以后，她再也不提阿毛的事了。

魯四老爺家有個幫傭，大家稱她柳媽。柳媽談起她作為回頭人出嫁出格地反抗時留下的傷疤。這話傳揚出去，人們又拿起運傷疤取笑她。柳媽還建議她到土地廟捐一條門檻，贖了這一世的罪名，否則到了陰司，那兩個短命的死鬼男人還要爭，閻王老爺只好把她鋸開來。

她很苦悶，以后花了近一年的工錢捐了門檻。捐了門檻之后，她精神一下子好了起來。冬至祭祖時節(jié)，主人仍不讓她沾碰杯筷．這次她受到了徹底的打擊，簡直成了一個木偶人。不到半年，頭發(fā)變白，記憶更壞。

主人家愈加不滿。不久，終于把她打發(fā)走了?；蛘呤请x開主人家就成了乞丐，或者是先到衛(wèi)老婆子家然后再成了乞丐。三四年后，臘月二十四日夜里或二十五日凌晨人們準(zhǔn)備祝福的當(dāng)兒。祥林嫂在魯鎮(zhèn)離開了人世。終年四十歲左右。問題3：:閱讀全文，按故事的“序幕—開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲”的順序把全文分為六部分。

設(shè)計意圖：理清文章情節(jié)。

師生活動：學(xué)生回答，教師指導(dǎo)。

情節(jié) 內(nèi)容 時間 序幕 祝福景象與魯四老 結(jié)局 祥林嫂寂然死去

開端 祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 三個半月 發(fā)展 祥林嫂被迫改嫁 兩年 高潮 祥林嫂再到魯鎮(zhèn) 約兩年 尾聲 祝福景象與“我”的感受

問題4：本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？ 設(shè)計意圖：了解倒敘手法及其作用。師生活動：學(xué)生回答，教師點撥。

參考答案：本文運用倒敘手法，作用：（1）把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；（2）把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。

目標(biāo)檢測

1.魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。主要作品有：小說集：《吶喊》、《彷徨》；歷史小說集：《故事新編》；散文集：《朝花夕拾》；散文詩集：《野草》；雜文集：《南腔北調(diào)集》、《墳》、《熱風(fēng)》等十八部。

2.小說是文學(xué)體裁的一種，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活。

3.本文的中心人物是祥林嫂，講述了她外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn)；被人劫回，被迫改嫁；喪夫失子，再到魯鎮(zhèn)；捐獻門檻，未能贖罪；逐出魯家，淪為乞丐；祝福之夜，凄然死去的悲慘遭遇。

設(shè)計意圖：鞏固本節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容，掌握作者和情節(jié)。配餐作業(yè)

A組（基礎(chǔ)題）

《創(chuàng)新設(shè)計》的預(yù)習(xí)作業(yè)。

設(shè)計意圖：掌握本文生字詞，更好地理解文章。

B組（鞏固題）

《活頁訓(xùn)練》的積累與運用。

設(shè)計意圖：熟悉高考題型，鞏固基礎(chǔ)知識。

C組（提高題）

寫三百字左右的小作文《祥林嫂的故事》 設(shè)計意圖：熟悉文章內(nèi)容，鍛煉表達能力。

教學(xué)設(shè)計

高中語文·必修3·第一單元·第2課

《祝福》（第二節(jié)）

一、【教學(xué)內(nèi)容及其解析】

1.內(nèi)容：從祥林嫂這一典型的人物形象看作者塑造人物的方法與所達到的效果。

2.解析：作者塑造人物的方法往往是讀者解讀人物的角度。小說的描寫語言與人物語言都非常出色。無論記敘事件，描寫環(huán)境，還是刻畫人物，都語句簡潔，字字錘煉。對祥林嫂的三次肖像描寫，深刻地抓住了人物內(nèi)在的精神面貌，通過外貌深入地表現(xiàn)了人物的人生處境和精神狀態(tài)，向來為人所稱道。

二、【教學(xué)目標(biāo)及其解析】

1.目標(biāo)：學(xué)習(xí)通過肖像描寫人物、揭示人物內(nèi)心的寫作手法。

2.解析：作者主要從外貌方面來刻畫人物，其他的刻畫方法，可以引導(dǎo)學(xué)生自己分析。

3.課前預(yù)習(xí)題

塑造人物形象的方法有哪些？

三、【教學(xué)問題診斷分析】

肖像描寫學(xué)生容易看出，但學(xué)生很不容易與寫作技巧進行聯(lián)系。

四、【教學(xué)支持條件分析】

插播相關(guān)視頻片段或圖片。

五、【教學(xué)過程】

（一）教學(xué)基本流程

導(dǎo)入 → 三次肖像描寫 →目標(biāo)檢測

（二）教學(xué)情景

1、導(dǎo)入 有人說“祥林嫂是一個沒有春天的女人”，她春天上沒了丈夫；開春時被迫改嫁；春天快完時，兒子阿毛被狼吃；在迎春之際，死在祝福的風(fēng)雪之夜里。這樣一個有著悲慘遭遇的婦女形象，作者又是如何刻畫的呢？

2、三次肖像描寫

問題1：閱讀課文，寫出祥林嫂人生悲劇的情節(jié)提綱。設(shè)計意圖：理清情節(jié)發(fā)展，更好地分析人物形象。

師生活動：學(xué)生提前做學(xué)案，小組討論出答案，老師點撥。

外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn)；被人劫回，被迫改嫁 喪夫失子，再到魯鎮(zhèn)；捐獻門檻，未能贖罪 逐出魯家，淪為乞丐；祝福之夜，凄然死去

問題2：找出文中對祥林嫂進行的三次肖像描寫，看看她發(fā)生了怎樣的變化，這樣描寫的作用是什么？

設(shè)計意圖：掌握肖像描寫對刻畫人物形象的作用。

師生活動：學(xué)生分組討論后，課堂展示討論結(jié)果，教師點撥。（1）學(xué)習(xí)閱讀祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)來的部分。

祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài)？后來又有什么變化？

肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。（年輕，勤勞，樸實，新寡）

眼睛：順著眼。（善良溫順）

表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。（勤快耐勞）

變化：她反滿足，口們邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。（要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇）（擇其要點板書）

作用：肖像、眼睛描寫，體現(xiàn)了祥林嫂年輕、新寡、勤勞、樸實，又善良溫順的特點；動作行為描寫“整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子，做工不懈，食物不論，力氣不惜”，體現(xiàn)了祥林嫂吃苦耐勞、任勞任怨的一面；后來的變化“她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉也白胖了”，這不但表現(xiàn)了她的要求極低，而且也反襯出她以前在婆婆家的非人遭遇。）（2）講析樣林嫂第二次到魯鎮(zhèn)這一部分。

學(xué)生速讀這一部分內(nèi)容，概括主要情節(jié)。

明確：①祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)做女傭。②祥林嫂的痛苦悲傷成了人們咀嚼品味和取笑的材料。③柳媽的恐嚇和祥林嫂捐門檻。④祥林嫂捐門檻后仍得不到解脫，最后被趕走淪為乞丐。

祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)時肖像有哪些變化？從中反映出什么？

肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。

眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。

作用：與前面第一次來時比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。作者正是用白描手法，在對比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。（3）請一學(xué)生朗讀“冬至的祭祖時節(jié)??那我可不知道”。思考：

最后，臨死前的祥林嫂被逼成什么樣了？ 肖像：頭發(fā)已經(jīng)全白，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻的；只有那眼珠間一輪，還可以表示她是一個活物。手提竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂。

作用：長期的嚴(yán)重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無法表露，精神完全麻木。

小結(jié)：小說的外貌描寫不僅表現(xiàn)了人物性格，更重要的在于表現(xiàn)了人物命運的變化。

問題3：找出祥林嫂的語言描寫，分析其作用。

設(shè)計意圖：掌握語言描寫的作用。語言描寫可以刻畫人物性格，反映人物心理活動，促進情節(jié)發(fā)展。

師生活動：學(xué)生找出語言描寫部分，分角色朗讀，討論作用。教師點撥。（1）自述阿毛之死——更突出了祥林嫂的痛苦與自責(zé)（2）與柳媽對話——加重了精神負擔(dān)

（3）與“我”對話——矛盾心理，希望破滅

問題4：根據(jù)以上分析，概括祥林嫂形象。

設(shè)計意圖：通過分析人物描寫的方法，掌握人物形象。

師生活動：學(xué)生概括，教師點撥，歸納概括人物形象的表述要點：是一個怎樣的人+性格、品質(zhì)特征+形象的意義。

祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，她勤勞善良，樸實頑強，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷掙扎，但最后還是被社會壓垮了。

目標(biāo)檢測

1.“畫眼睛”是小說《祝?！吩诳坍嬋宋锓矫娴囊粋€突出特點，作品多次寫祥林嫂的眼睛，其作用是什么？

眼睛描寫 論特點

初到魯鎮(zhèn)： 順著 安分

再到魯鎮(zhèn)： 眼角帶著淚 內(nèi)心痛苦 講阿毛故事： 直著 精神有些麻木 捐 門 檻： 分外有神 又有希望 不讓祝福： 失神、窈陷 再受打擊 行 乞： 眼珠間或一輪 麻木

問有無靈魂： 忽然發(fā)光 一絲希望

2、人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的 三要素。塑造人物形象是小說反映社會生活的 主要手段。常見的塑造人物形象的方法有肖像描寫、心理描寫、行動描寫、語言描寫、環(huán)境描寫及正面描寫、側(cè)面描寫等。小說的 情節(jié) 起著展示人物性格、表現(xiàn)作品主題的作用，它一般包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分，還有的包括序幕、尾聲。環(huán)境 包括社會環(huán)境和自然環(huán)境：社會環(huán)境主要交待作品的時代背景，自然環(huán)境主要包括人物活動的時間、地點、景物，用以烘托氣氛、表現(xiàn)人物情感等。

設(shè)計意圖：掌握小說肖像描寫的作用，檢測本課時學(xué)習(xí)目標(biāo)達成情況。

配餐作業(yè)

A組（基礎(chǔ)題）

1.《活頁訓(xùn)練》的閱讀與鑒賞6-12題。設(shè)計意圖：掌握本文外貌描寫的作用。

B組（鞏固題）

2．選擇魯迅《吶喊》或《彷徨》中的一篇短篇小說，從人物描寫的角度進行比較。

設(shè)計意圖：熟悉魯迅的人物描寫手法。

C組（提高題）

3.選擇課外讀物上你最喜歡的人物描寫的文段，抄錄在下面。設(shè)計意圖：摘抄美文，鍛煉表達能力。

教學(xué)設(shè)計

高中語文·必修3·第一單元·第2課

《祝?！罚ǖ谌?jié)）

一、【教學(xué)內(nèi)容及其解析】

1.內(nèi)容：魯鎮(zhèn)人物的形象，在人物關(guān)系中認(rèn)識祥林嫂形象的典型意義。2.解析：課文中的魯四老爺（四嬸）、柳媽、聽祥林嫂講阿毛的故事的和取笑祥林嫂的魯鎮(zhèn)的人們的言行無不反映了那個時代的特征。從而理解祥林嫂悲劇的根本原因。

二、【教學(xué)目標(biāo)及其解析】

1.目標(biāo)：準(zhǔn)確把握人物形象特征，理解造成人物悲劇的社會背景。認(rèn)識封建禮教吃人的本質(zhì)。

2.解析：在巧妙設(shè)置矛盾沖突中，突出人物的性格特征是指導(dǎo)學(xué)生閱讀鑒賞本篇小說，值得研究的主要藝術(shù)特色。

3.課前預(yù)習(xí)題

（1）出現(xiàn)在祥林嫂周圍的人有哪些？

（2）你認(rèn)為他們誰應(yīng)該對祥林嫂的死負責(zé)？

三、【教學(xué)問題診斷分析】

學(xué)生對人物形象的把握經(jīng)常有自己的主觀情感，其原因是脫離文本。要引導(dǎo)學(xué)生由文章的相關(guān)內(nèi)容分析人物形象的特點。

四、【教學(xué)支持條件分析】

朗讀和人物形象描寫相關(guān)的片段，回歸文本分析。

五、【教學(xué)過程】

（一）教學(xué)基本流程

導(dǎo)入 → 研習(xí)魯四老爺（四嬸）→ 研習(xí)柳媽和魯鎮(zhèn)的人們 → 目標(biāo)檢測

（二）教學(xué)情景

1、導(dǎo)入

在前面的學(xué)習(xí)中，我們看到的祥林嫂是一個舊中國勞動婦女的典型，她勤勞善良，樸實頑強，但她想從一而終，卻被婆婆賣掉，被迫改嫁；她再嫁生子，卻夫死子亡，自己也被大伯趕出家門；她想通過自己的勞動生存，卻被說成傷風(fēng)敗俗，被取笑；最終淪為乞丐，在人們的祝福聲中悲慘地死去。

祥林嫂的悲劇令人唏噓不已。然而在當(dāng)時，人們對此又是怎樣的態(tài)度呢？讓我們再度審視魯四爺?shù)然顒佑谙榱稚┲車娜藗兊男袨??？纯凑l應(yīng)對祥林嫂的死負責(zé)？誰是最主要的“元兇”？

2、研習(xí)魯四老爺（四嬸）

問題1：魯四老爺是一個怎樣的人？

設(shè)計意圖：分析人物形象，理解社會背景。

師生活動：學(xué)生根據(jù)階梯問題，小組討論人物形象。

（1）魯四老爺對雇用祥林嫂最初是什么態(tài)度？第二次又持什么態(tài)度？

明確：第一次：皺眉，討厭她是寡婦。——維護封建禮教

第二次：照例皺眉，認(rèn)為她傷風(fēng)敗俗、告誡四嬸不讓她插手祭祀的活。

（2）祥林嫂被搶走時，魯四老爺反應(yīng)如何？兩次“可惡”，“然而”是什么含義？

魯四老爺估計祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時，也仍然是“踱”。

發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡”，“然而”。我們細細分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動，給自己帶來了麻煩?！叭欢笔菚嬲Z重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮?。第二次說可惡是針對衛(wèi)老婆子的，對衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面?！叭欢闭业较裣榱稚┻@樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。

（3）魯四老爺對祥林嫂的死亡持什么態(tài)度？

明確：罵她是“謬種”，不應(yīng)該在祝福的日子死去。態(tài)度“淡然”，漠不關(guān)心?！运健⒗淇?。

（4）閱讀第一、二段，找出對魯四老爺?shù)慕榻B。

直接介紹：身份： 講理學(xué)的老監(jiān)生（封建思想）

思想： 大罵新黨（頑固、守舊）

間接描寫：對聯(lián)： “一邊已經(jīng)脫落??”（懶散）

“事理通達心氣平和”（虛偽）

書籍： 凌亂殘缺（不學(xué)無術(shù)，裝點門面）

內(nèi)容（封建禮教封建思想）小結(jié)：魯四老爺是當(dāng)時農(nóng)村中地主階級的代表人物，是資產(chǎn)階級民主革命時期地主階級知識分子的典型。政治上，他不但迂腐、保守、頑固地維護舊有的封建制度，而且還極力反對一切改革與革命；思想上，他反動、落后，自覺維護封建制度和封建禮教；為人上，他自私、偽善，輕視厭惡祥林嫂是個寡婦，冷酷打擊喪夫失子的祥林嫂“敗壞風(fēng)俗、不干不凈”，無情摧殘祥林嫂，祝福時“不讓沾手”，死后還罵她是“謬種”。由此可見，他是沒落的封建階級代表人物。是造成祥林嫂悲劇的重要人物。作者刻畫人物用筆不多，卻正面?zhèn)让嫦嘟Y(jié)合，虛實相映，這種寫法值得我們借鑒。

3、研習(xí)柳媽和魯鎮(zhèn)的人們 問題2：柳媽是一個怎樣的人？

設(shè)計意圖：分析人物形象，理解社會背景。

師生活動：學(xué)生根據(jù)階梯問題，小組討論人物形象。

討論歸納：首先，不能把柳媽看成是幫助魯四老爺殺害祥林嫂的兇手，因為柳媽和祥林嫂一樣同時舊社會的受害者，她雖然臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可在年節(jié)還要給地主去幫工；同時，她深受封建迷信思想和封建禮教的毒害，相信天堂、地獄之類的邪說和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。其次，柳媽以真誠的善意表示了她對祥林嫂的關(guān)心和同情，但她卻以錯誤的封建禮教和封建迷信思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的“良方”，結(jié)果適得其反，給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把本來就極度虛弱的祥林嫂推向了更加恐怖的深淵。由此可見，柳媽正是一個因關(guān)心和同情祥林嫂而又給祥林嫂增加巨大痛苦的一個典型，這就更突出了悲劇之悲。問題3：人們對祥林嫂的態(tài)度怎樣？

設(shè)計意圖：分析人物形象，理解社會背景。

師生活動：學(xué)生根據(jù)階梯問題，小組討論人物形象。（1）人們對祥林嫂反復(fù)講阿毛的故事的反應(yīng)怎樣？

祥林嫂反復(fù)講阿毛的故事是因為她心中非常悲傷，想通過傾訴來發(fā)泄心中的痛苦，希望得到人們的安慰和同情。但人們卻很少同情和憐憫，在魯四老爺家不讓她干祭祀的活，鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對象。這些，說明在那個封建禮教封建思想占統(tǒng)治地位的社會，祥林嫂享受不到一個普通人的權(quán)利，要忍受巨大的精神壓力。

（2）祥林嫂的死，引起人們什么反應(yīng)？

明確：沒有人關(guān)心，長工是漠不關(guān)心的，唯有魯四老爺還要大罵“謬種”。這個封建禮教的代表人物是如此冷酷無情，他把祥林嫂逼至絕境，到死后還是如此殘忍無情。

祥林嫂周圍的人對她表現(xiàn)出令人顫栗的涼薄與冷漠。這種人情的冷漠也可在魯鎮(zhèn)女人們“鄙薄?‘煩厭”的神情中、在四嬸“祥林嫂，你放著罷!我來拿”的慌忙的語調(diào)中看得分明。

小結(jié)：魯鎮(zhèn)是一個封建禮教羅網(wǎng)籠罩下封閉落后的社會，是舊中國整個黑暗社會的縮影。生活在這里的人們保守、自私，亳無溫情可言。祥林嫂生活在一個冰封無化的世界里。

問題4：概括“我”的形象。

設(shè)計意圖：分析人物形象，理解社會背景。

師生活動：學(xué)生根據(jù)階梯問題，小組討論人物形象。（1）祥林嫂的三個疑問反映了什么？應(yīng)該怎樣認(rèn)識？ 祥林嫂的三個問題有一個核心，死掉的一家在地獄能否見面。她希望其有，這樣就可以和阿毛及賀老六見面，又希望其無，因為害怕被鋸成兩半。這是長期困擾她的內(nèi)心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個問題，是在遭受一連串的摧殘和折磨后對封建傳統(tǒng)觀念的懷疑。祥林嫂對生活本無多少希求，只想用自己辛勤的勞動換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗?fàn)?，卻得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。

（2）對祥林嫂的發(fā)問，“我”的態(tài)度怎樣呢？

明確：“我”是意外、躊躇、吃驚，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。實際上，正是“我”同情祥林嫂，才更覺得難以回答，只得含糊其辭，不作正面回答。（3）“我”對祥林嫂的死亡有什么反應(yīng)？

“我”預(yù)料中而又不愿發(fā)生的事終于還是發(fā)生了。從“我”與“短工”的對話中可看出“我”對祥林嫂是抱有極大同情心的。樣林嫂的慘死曾令“我”詫異和驚慌．但這種精神的危機，“只是暫時的事”，很快“心地已經(jīng)漸漸輕松”，不過“偶然之間”有些負疚，并且為了卸去這偶爾的負疚感，“我”已決計離開魯鎮(zhèn)。這充分顯示了一個知識分子在精神道德上的不足——潛意識里想逃避現(xiàn)實矛盾。

小結(jié)：“我”是一個遠離閉塞、衰敗和蕭索魯鎮(zhèn)社會環(huán)境，基本上擺脫了傳統(tǒng)社會精神和道德觀念禁錮的具有新思想的知識分子。(這一點可從“你是識字的，又是出門人，見識得多”“談話是總不投機”等句子中看出)他同情弱者，但面對魯鎮(zhèn)社會的黑暗又深感自己無能為力，甚至潛意識里想逃避現(xiàn)實矛盾，在失望和痛苦之余希望卸去負疚感。因此說，“我”的靈魂還受著傳統(tǒng)思想的深刻影響，精神道德上還有許多不足之處。問題5：祥林嫂悲劇的根本原因。

設(shè)計意圖：根據(jù)人物關(guān)系，理解社會背景，探究祥林嫂悲劇的社會原因。師生活動：學(xué)生總結(jié)，教師點撥，補充相關(guān)知識。

明確：祥林嫂的悲劇形象地揭示了封建禮教、封建思想對勞動婦女的迫害和摧殘。作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、夫權(quán)、族權(quán)（婆婆、大伯）、封建思想（魯鎮(zhèn)的人們），無不一步步把祥林嫂推向絕境。社會迫使她不能守節(jié)，又不能不守節(jié)，“要做奴隸而不得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。

補充知識：封建思想

（1）貞節(jié)觀 從宋代起，中國封建社會走向衰落，封建思想趨于保守、僵化、反動，反映這種趨勢的理學(xué)出現(xiàn)了，口號是“存天理，滅人欲”。夫權(quán)自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個“天理”。理學(xué)提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當(dāng)然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子。最后更殘忍地提出婦女要為死去的丈夫甚至未婚夫自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想已經(jīng)發(fā)展到滅絕人性的地步。

（2）秩序 封建思想的核心是維護封建秩序，講“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，不能破壞封建社會的尊卑秩序，在魯四老爺這樣理學(xué)擁護者看來，像康有為那樣的改良，都是洪水猛獸，更不要說變革了。祥林嫂的再嫁，破壞了封建夫權(quán)秩序，魯四老爺自然是無比仇恨，斥為“謬種”。

（3）婦女的三從 封建秩序?qū)D女的壓迫尤為嚴(yán)重，婦女沒有人身權(quán)利。在家從父，出嫁從夫，夫死從子。違背這一秩序的婦女，都被目為“罪人”。（4）祭祀 對祖先的崇拜，也是封建文化思想的一個方面。血緣與宗族觀念自然使祭祀更多地表現(xiàn)為祈福和祈子，所以魯四老爺對祭祀非常重視。在男權(quán)社會中，女人不能直接參加祭祀活動的。而已經(jīng)是“罪人”的祥林嫂，就連準(zhǔn)備祭祀用品也顯得不配。

六、目標(biāo)檢測

1、《祝福》中“我”所起的作用是什么？分析正確的一項是（D）

Ａ、“我”就是作者自己，用這樣的寫法，能增強文章的可信度和感染力。Ｂ、“我”和魯四老爺一樣，同屬有錢階層，在思想上也是一致的，雖然他對祥林嫂懷著一絲同情。

Ｃ、“我”是小說中的線索人物，是魯迅的化身，他不滿現(xiàn)實，但彷徨無奈。Ｄ、“我”是串聯(lián)故事的線索人物，他同情勞動人民，但對殘酷的現(xiàn)實又無能為力，“荷戟獨彷徨”。

2、對祥林嫂向“我”打聽靈魂的有無時的心理分析不正確的一項是A（祥林嫂對的靈魂有無想得很多，并非無所謂）。

Ａ、祥林嫂對生活失去了信心，精神麻木，靈魂有無都無所謂，只想弄個明白。Ｂ、祥林嫂希望有靈魂，能和自己的兒子阿毛相見，慰藉自己孤獨的心。

Ｃ、祥林嫂怕有靈魂，害怕死后在地獄被鋸開來。Ｄ、祥林嫂既希望有靈魂，又希望沒有靈魂，心情十分矛盾。

設(shè)計意圖：檢測本課時學(xué)習(xí)目標(biāo)達成情況。

配餐作業(yè) A組（基礎(chǔ)題）

1.課后練習(xí)三第1、2小題。

B組（鞏固題）

2.課后習(xí)題三3-6題。

提高題

3.課后習(xí)題四

教學(xué)設(shè)計

高中語文·必修3·第一單元·第2課

《祝?！罚ǖ谒墓?jié)）

一、【教學(xué)內(nèi)容及其解析】

1.內(nèi)容：環(huán)境描寫的作用和文章主旨把握。2.解析：環(huán)境包括社會環(huán)境和自然環(huán)境。社會環(huán)境主要交代作品的時代背景；自然環(huán)境主要包括人物活動的時間、地點、景物，用以烘托氣氛，表現(xiàn)人物感情等。

二、【教學(xué)目標(biāo)及其解析】

1.目標(biāo)：環(huán)境描寫對表現(xiàn)人物悲慘命運的作用。2.解析：采用倒敘方式以造成懸念，吸引讀者；通過肖像、言行來刻畫人物，反映生活；在成功描寫典型環(huán)境中，揭示造成主人公悲慘命運的社會根源是指導(dǎo)學(xué)生閱讀鑒賞本篇小說值得研究的主要藝術(shù)特色。

三、【教學(xué)問題診斷分析】

采取老師指導(dǎo)下的學(xué)生研讀，讀、思、議相結(jié)合方法，培養(yǎng)學(xué)生閱讀鑒賞能力，不可用空洞的分析取代學(xué)生對教材的鉆研。

四、【教學(xué)支持條件分析】

盡量創(chuàng)造條件讓學(xué)生看電影。

五、【教學(xué)過程】

（一）教學(xué)基本流程

導(dǎo)入→ 關(guān)于祝福 → 研讀環(huán)境描寫 →概括主旨→ 目標(biāo)檢測

（二）教學(xué)情景

1、導(dǎo)入

本文題目為《祝?！?，“祝?！币彩潜疚牡闹饕h(huán)境描寫，主人公祥林嫂也在新年的祝福聲中悲慘地死去。這其中有著作者怎樣的構(gòu)思呢？

2、關(guān)于“祝?！?/p>

作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝福”的特定環(huán)境里，三次有關(guān)“祝福”的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。下面我們先了解一下“祝?！?。

“祝?！笔桥f時浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來年“幸福”。接下來我們一起找找課文中關(guān)于“祝?！钡拿鑼憽?/p>

3、研讀環(huán)境描寫

問題1：小說描寫了幾次“祝?！保吭谛≌f中起什么作用？ 設(shè)計意圖：分析小說環(huán)境描寫的作用。

師生活動：學(xué)生小組討論，課堂展示，老師點撥。

第一次是描寫魯鎮(zhèn)各家準(zhǔn)備“祝?！钡木跋蟆?/p>

學(xué)生自讀課文第1—2段，思考：課文是怎樣描寫魯鎮(zhèn)祝福景象的？

祝福是“魯鎮(zhèn)年終大典”，富人們要在這個“迎接福神，拜求來年一年中的好運氣”，以便繼續(xù)他們的“幸?！鄙?。而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊都在水里浸得通紅”，沒日沒夜地付出艱辛。這樣，通過環(huán)境描寫揭示了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會性。同時通過“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”的描寫，點出了辛亥革命以后農(nóng)村的狀況，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊，階級關(guān)系依舊。一句話，封建勢力和迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。而破折號插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會里，窮人無?？勺?，無?？裳?。這些語句，勾勒了當(dāng)時的社會環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。

小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥和人們忙碌的景象。調(diào)動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。

課文中用“沉重”的晚云，“陰暗”的天色，“將魯鎮(zhèn)亂成一團糟”等語句透露出作者對這種氣氛的反感和貶抑。

第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強烈，在魯四老爺不準(zhǔn)“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了參與祝福的權(quán)利。她為了求取這點權(quán)力，用“歷來積攢的工錢”捐了一條贖“罪”的門檻，但所得到的是“你放著罷，祥林嫂！”這樣一句喝令。就粉碎了她生身免于侮辱，死后免于痛苦的愿望。她的一切掙扎的希望都在這一聲喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福時，憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼向死亡的到來。特定的環(huán)境描寫推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增強了人物形象的真實性與感染力。

第三次是通過“我”的感受來描寫祝福景象。這一段景物描寫是由回想到現(xiàn)實，第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應(yīng)。

這一段的描寫與開頭一段的景物描寫前后呼應(yīng)，渲染了熱烈氣氛，祥林嫂死的慘象和“天地眾圣預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍夥?，形成鮮明對比，渲染悲涼沉寂的氣氛，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露。同時在布局上也起著首尾照應(yīng)，使小說更臻完整的作用。

明確：祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；

祝福2：推動情節(jié)發(fā)展，增強人物形象的真實性和感染力；

祝福3：首尾呼應(yīng)，深化主題。

問題2：小說為什么以“祝福”為題？

設(shè)計意圖：探究作者的精巧構(gòu)思，理解本文的主旨。師生活動：小組討論，課堂展示，教師點撥。

明確：

1、小說起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)；

2、祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，鮮明的對照深化了小說的主題。

4.概括主旨

問題3：概括本文主旨。

設(shè)計意圖：把握本文的主旨。

師生活動：小組討論，課堂展示，教師點撥。

《祝?！吠ㄟ^祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！S壽裳

六、目標(biāo)檢測

環(huán)境描寫包括社會環(huán)境和自然環(huán)境：社會環(huán)境主要作用：交代人物的生存環(huán)境，社會關(guān)系，交待作品的時代背景，揭示社會現(xiàn)實等，自然環(huán)境主要包括人物活動的時間、地點、景物，用以渲染氣氛、烘托人物形象，表現(xiàn)人物情感，推動情節(jié)發(fā)展，深化作品主題等。

設(shè)計意圖：歸納小說環(huán)境描寫的作用。

配餐作業(yè) A組（基礎(chǔ)題）1.《活頁訓(xùn)練》課內(nèi)閱讀

（二）。設(shè)計意圖：熟悉環(huán)境描寫的作用。

B組（鞏固題）

2.《活頁訓(xùn)練》課外拓展。

設(shè)計意圖：課外閱讀，鞏固本文的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

提高題

3.本周隨筆參考題目《同班的你》。

設(shè)計意圖：把本文塑造人物的多種方法運用到實際寫作中。

第五篇：《祝福》教學(xué)設(shè)計

《祝?！方虒W(xué)設(shè)計模板

實施研究性學(xué)習(xí)是當(dāng)前教改的一個重要課題，研究性學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式是貫穿于學(xué)生一切活動之中的。課堂始終是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要陣地。因此，研究性學(xué)習(xí)是課堂學(xué)習(xí)的主要方式，課堂閱讀教學(xué)實施研究性教學(xué)，必然是今后課堂閱讀教學(xué)的主要方向。本設(shè)計旨在改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，探討新的研究性教學(xué)方式，使學(xué)生由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)變成自主式學(xué)習(xí)。

本設(shè)計由4課時完成。第一課時：熟悉課文，展示研究方向，小組明確探究目標(biāo);第二課時：小組研討;第三課時：小組探究成果交流。第四課時：完成研究小論文。

第一課時

1、熟悉課文：學(xué)生快速閱讀全文，旨在讓學(xué)生對小說情節(jié)有一個大概了解。

2、展示研究方向，明確探究目標(biāo)：教師將課文分為四個研究課題，每個課題又列若干小課題，具體如下：

⑴人物鑒賞：

①祥林嫂;

②魯四老爺;

③柳媽;

④衛(wèi)老婆子;

⑤四嬸;

⑥祥林嫂的婆婆;

⑦我。

⑵情節(jié)鑒賞：

①小說情節(jié)安排的特點及作用;

②祥林嫂死因探究。

⑶環(huán)境鑒賞：

①祥林嫂生活的社會環(huán)境;

②祝福景象的描寫及其作用;

③文中關(guān)于雪的描寫及其作用。

⑷、表現(xiàn)手法鑒賞：

①人物刻畫方法;

②以祝福為題的意義。

③以上課題用投影展示出來;為使每個大課題都有人研討，規(guī)定每一大組挑選一個大課題。

第二課時

小組研討：第一課時完成后，各小組明確了任務(wù)，要求課余時間就開始搜集資料，課內(nèi)以小組為單位進行討論，選相同子課題的為小組，充分交換意見后，每個大課題組推推舉1～3位同學(xué)在下節(jié)課內(nèi)展示本組研究成果。

第三課時

小組探究成果交流。每個小組推薦1～3名同學(xué)上講臺陳述本組的研究成果，要求每人發(fā)言不超過四分鐘。

第四課時

課內(nèi)完成研究小論文。在小組研究成果陳述的基礎(chǔ)上。老師提供下列小論文題目，讓學(xué)生當(dāng)堂完成。題目有：

1、祥林嫂的反抗精神。

2、祥林嫂死因探究。

3、祥林嫂個人簡歷。

4、文題祝福之我見。

5、人物形象之我見。

6、雪景作用之我見。

7、描寫祝福景象的意義。

8、祥林嫂生活圈內(nèi)的人們對祥林嫂的態(tài)度剖析。

9、祥林嫂內(nèi)心世界探究。

10、對祝福人物刻畫的一點看法。

以上是我的教學(xué)設(shè)計，在具體實施中情況有些變化：

1、課題的分組。有些組自己重新組合，沒有按老師的指定。

2、課題的布置。有些組自選了課題。

3、是課時安排。計劃一課時陳述研究成果，在實施過程中完成不了，實際操作中增加了一課時。四是研究性小論文。老師雖然提供了一些論文題目，但同學(xué)們沒有拘泥于這些題目，如有的寫論祥林嫂的笑，有的題目是祥林嫂眼睛發(fā)光的原因等等。

學(xué)生的研究成果，雖然很多體現(xiàn)的是資料的整合，但也有不少獨到的新觀點。課后，我將這些觀點進行整理，成為了我寶貴的教學(xué)參考資料。學(xué)生的研究小論文言之有據(jù)，言之有理，文中不少觀點，閃耀著學(xué)生智慧的火花。限于篇幅，恕不列舉。

1、課堂研究性學(xué)習(xí)確實改變了學(xué)生傳統(tǒng)的被動接受學(xué)習(xí)的方式，在學(xué)習(xí)中主動探索，真正成了學(xué)習(xí)的主人。

2、老師成了學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊伙伴，特殊性表現(xiàn)在老師要點撥，要引導(dǎo)，要有中肯的評述。

3、研究性教學(xué)對老師要求更高了，課內(nèi)老師講解是少了。但老師的備課要更加細致、全面。

4、不要低估學(xué)生的學(xué)習(xí)探討能力。中學(xué)生，尤其是高二學(xué)生，已經(jīng)具有了一定的探究能力──動手能力、分析能力、判斷能力、思考能力、搜集資料能力、整理資料能力等等，怎樣挖掘?qū)W生的潛在能力。