第一篇：《祝?！方虒W(xué)實錄

《祝福》課堂教學(xué)實錄（一課時）

執(zhí)教黃孟軻、（2013年12月28日上午第一節(jié)、慈溪中學(xué)高一（2）班、整理：滸山中學(xué)徐夢萱）

說明：去年12月28日—29日，浙大“浙派名師班”的三位學(xué)員溫州的周康平、黃華偉，臺州的朱于新來我?；顒咏涣?，他們?nèi)粌?yōu)秀的年輕老師分別上了《邊城》《祝福》《聽聽那冷雨》，我作為實踐指導(dǎo)教師也湊熱鬧，上了《祝?！?。備課時我想得比較多的是：我與學(xué)生讀了這樣一篇經(jīng)典，本文作為小說的藝術(shù)、悲劇作品，魯迅本文中在凸顯什么？我們把它作為教與學(xué)的文本其意蘊在哪里？學(xué)生學(xué)習(xí)本文會遇到一些什么，產(chǎn)生一些怎樣的困惑？因為在這之前我在寧波等地也聽了幾位優(yōu)秀老師上《祝?！芬徽n，當(dāng)時聽課是一種很強烈的感覺是：第一、是不是應(yīng)該還把祥林嫂的死因只歸落到舊中國的剝削壓迫，與政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)等迫害等；第二、我在討論中也認為，魯迅對階級、黨派、對政治從來是很警覺的；《祝?！匪鶆?chuàng)造的“魯鎮(zhèn)”，是中國的一個縮影，不只是祥林嫂的悲劇，是人性的悲劇，時代的悲劇，魯迅以此引發(fā)對國民靈魂的思考與批判；第三、我總感到這篇小說中魯迅的用力不是人的處境的故事，著眼點也不是祥林嫂悲慘的身世的展現(xiàn)，更不是為了對吃人舊社會的剝削壓迫血淚控訴，而主要是對人的存在、人的靈魂的拷問；第四、在衛(wèi)家山、賀家坳還是魯鎮(zhèn)，像祥林嫂這樣的人生存狀態(tài)中，從來只有兩種命運，“

一、想做奴隸而不得；

二、暫時作穩(wěn)了奴隸?！濒斞缚创榱稚┑谋瘎?，我想是將它置放在更為寬闊的作為一個人的生存、人的尊嚴的范圍，壓迫祥林嫂的就不僅僅是“地主”魯四老爺了，而是祥林嫂周邊的所有人物，是整個魯鎮(zhèn)世界，是整個中國生存環(huán)境。即使今天祥林嫂悲劇還是會出現(xiàn)，因為如果在一個沒有人格概念、不尊重他人的“吃人”的環(huán)境，那么，幾乎所有的人都會自覺不自覺地實施對他人的傷害。

我在教學(xué)中特別是對小說中“我”的形象在整個作品里意義與價值的理解做了一些嘗試，且覺得這是非常重要的一環(huán)。之前聽課中多位老師在上課中忽略“我”的存在與特定的藝術(shù)與思想價值，譬如有老師上課時把柳媽、“我”一道歸納為“同情祥林嫂的人”，我覺得有點不合適的。這涉及到小說閱讀的基本理念。因為理解小說所有的整個魯鎮(zhèn)世界與人物都是“我”的敘述角度。魯迅在這一小說運用獨到的敘事技巧，抒情意蘊?！拔摇弊鳛橐粋€敘述者，同時又有極重要的思想文化意義，如果“我”沒有了，而采用一般的第三人稱敘述，那么《祝福》就寫了一個舊社會農(nóng)村婦女遭受剝削壓迫的苦大仇深的故事，有了“我”的敘述并參與的祥林嫂故事，使作品有了冷峻批判之中廣闊的抒情性,實現(xiàn)了小說的啟蒙。對人的靈魂的拷問，表現(xiàn)了一種生命的意境美的思考，特別通過我的獨白敘述，既刻畫了祥林嫂人生的遭遇與悲劇，也烘托了人物的精神世界。再是這是小說文本，這類小說所體現(xiàn)所表現(xiàn)出來的意境更多的是魯迅對生命美學(xué)、小說美學(xué)的獨特思考。這類小說的閱讀鑒賞，我們不能拿一般的“階級論”來分析與詮釋，魯迅在《祝福》中創(chuàng)設(shè)了獨到的“空白妙境”，因為其人物情節(jié)環(huán)境不是一般意義上的了。

下面是我的教學(xué)實錄，從板書可看出第一個環(huán)節(jié)是從小說的虛構(gòu)藝術(shù)出發(fā)來呈現(xiàn)祥林嫂的故事，主要閱讀初到魯鎮(zhèn)，再到魯鎮(zhèn)一直到她死亡的悲慘遭遇，這部分總體著墨不多，讓學(xué)生明確這是悲慘遭遇，而非美學(xué)意義上的悲劇。并以魯迅《燈下漫筆》中的“暫時做穩(wěn)了奴隸”與“想做奴隸而不得 ”來歸納，為接下來“我”在作品中特定視角的敘述，作鋪墊。通過“我”的見證、同情、絕望、希望、促成，以魯鎮(zhèn)的“祝?！?，把一個底層婦女祥林嫂的悲慘故事轉(zhuǎn)化提升為悲劇的藝術(shù)，凸現(xiàn)了人性的冷漠，社會的黑暗，靈魂的麻木，從而讓學(xué)生感受到，什么叫悲劇，什么為悲劇的力量。

這樣一堂嘗試性課，一些粗淺雜亂的想法，一些毛毛糙糙的感覺，蒙我的徒弟滸山中學(xué)徐夢萱整理了一個實錄，與朋友們交流。

【課堂板書】

第一環(huán)節(jié)：小說虛構(gòu)的意義，祥林嫂人生遭遇解讀

師：今天我們上魯迅的《祝福》。我經(jīng)常講學(xué)文學(xué)作品要掌握一個概念，小說最主要的概念是什么？ 生（此起彼伏聲）：虛構(gòu)。

師【板書“虛構(gòu)”】：為什么要虛構(gòu)？有句話怎么說？ 生（小聲，不確定）：源于生活高于生活。師（鼓勵語氣）：作家認為—— 生（部分續(xù)接）：生活應(yīng)該是這樣的。師生（一起）：作家認為生活應(yīng)該是這樣。

師：那按照這篇文章來說，按照魯迅的這篇小說來說，“應(yīng)該是這樣的”我們怎么去理解？美好的東西應(yīng)該是這樣的，這篇小說大家看看，它所寫的是什么？

生（交錯地）：悲劇。

師（強調(diào)）：寫什么？寫什么的悲??？ 生：寫人的悲劇。

師（點名）：剛才你說是什么的悲??？ 生1：我覺得是社會環(huán)境影響個人命運的悲劇。

師（復(fù)述）：個人命運的悲劇。誰的命運？什么的命運？ 生1：祥林嫂。

師【板書“祥林嫂”】：祥林嫂的命運。那大家看看，魯迅在這篇小說當(dāng)中通過虛構(gòu)，剛才同學(xué)說表現(xiàn)了祥林嫂的命運。那在這當(dāng)中，大家看看，“應(yīng)該是這樣的”這幾個字該怎么去理解？

師（強調(diào)）：應(yīng)該是這樣的。哪個同學(xué)來說說看？

師（引導(dǎo)）：美好的東西，我們所贊美的，我們所追求的東西，那我們是可以理解的。這是作家之所以要創(chuàng)作小說的重要原因。而在這樣的小說當(dāng)中我們怎樣理解？哪位同學(xué)能來說說看？

師（鼓勵）：隨便說。

生2（自告奮勇）：老師我覺得在這篇小說里面不是說生活應(yīng)該是怎樣的，而是生活不應(yīng)該是這樣的。師（復(fù)述）：不應(yīng)該是這樣的。接著說。

生2（繼續(xù)）：他揭露了生活得丑陋面，然后，留下來“應(yīng)該是怎樣的”是給我們?nèi)ハ胂蟮?。師：好，留給我們?nèi)ハ?；那我們在想的時候，譬如你在想的時候是怎么想的？

生2（繼續(xù)）：我在想，祥林嫂一方面在剛開始時干活很勤快受到重視，后來又被綁走怎樣的，這樣其實反映了當(dāng)時舊社會鄉(xiāng)村里面那種貧民，實際上就是那種男女不平等，就是妻子必須侍奉婆婆的那種封建傳統(tǒng)。要打破這種傳統(tǒng)，不應(yīng)該再禁錮這種傳統(tǒng)。

師：那么反過來，同學(xué)們我們來考慮一下，不應(yīng)該是這樣的，那應(yīng)該是怎樣的？ 師（點名，生3答不出）：應(yīng)該是怎樣的？這個問題大家繼續(xù)思考。

生4（主動）：我是這么理解的，生活應(yīng)該是這樣子，那這篇文章里我們給“生活”加個形容詞，就是“舊社會的生活”。舊社會的生活會這樣子，就是非常痛苦，等于在這種痛苦的社會環(huán)境下應(yīng)該會有悲慘的人、悲慘的遭遇。所以他說的生活不應(yīng)該只是我們所說的美好的生活，應(yīng)該是對生活的一種向往；而這里要體現(xiàn)的是對當(dāng)時黑暗社會的一種揭露。

師（示意生4坐下）：在舊社會就會有這樣悲慘的人生。好的。剛才幾位同學(xué)講到，舊社會也好，黑暗也好，生活的痛苦也好，祥林嫂的悲慘也好，都是魯迅在這篇小說中所要揭示的現(xiàn)象。那么其本質(zhì)在哪里呢？是誰造成的？為什么出現(xiàn)這樣一種狀況呢？好，我們就從這個角度來思考，一起來閱讀這樣的一篇小說。首先請大家來說說看祥林嫂有怎樣的人生遭遇。師（提示）：文章很長。她的生活，她的一生??盡量用自己最簡單、最簡要的語言試著把它歸納出來。

師（期待地）：剛才幾位都是男同學(xué)。生5（女）：社會。

師：社會。就兩個字？為什么？ 生5（解釋，輕聲。師走至身邊。）

師（點評、引導(dǎo)）：你思考的其實已是深層次的問題了，誰害死了她？這是一個總結(jié)性的問題。那么祥林嫂在我們的小說中是怎樣的一種處境、狀況？

生5（繼續(xù)）：她的人生是失敗的、可憐的。

師：你的解釋是“社會害死了她”。那同學(xué)們來看看，祥林嫂的遭遇、祥林嫂最后的歸結(jié)、最后的結(jié)局是什么？

師點名。

生6（女，語速飛快）：死了當(dāng)家人，逃出來打工，被婆婆逼迫嫁給賀老六?? 師（提醒）：請慢點，慢一點。請同學(xué)們在課文中劃出要點，首先是什么？ 生6（繼續(xù)）：死了當(dāng)家人； 師：當(dāng)家人是誰？

生6（繼續(xù)）：就是祥林吧。師：為什么叫祥林？

生6（繼續(xù)）：因為她是祥林嫂。（學(xué)生笑，聽課老師亦笑）然后她出來做工，又被綁了回去，然后嫁人，叫賀老六??

師（插入）：被她婆婆綁架了去，然后又嫁了個男人，這個男人叫什么？ 生6：賀老六。

師（提示眾生）：課文里出現(xiàn)了，對不對？ 眾生同意。

生6（繼續(xù)）：然后生了一個阿毛，人們都以為她交了好運，但后來男人死掉了，阿毛也被狼叼走了，她就又出來做工??

師（追問）：這是第幾次出來做工？

生6：第二次。但是這次出來做工，她的精神狀態(tài)不好，最后就變成了乞丐。

師（強調(diào)）：好請坐。同學(xué)們看課文內(nèi)容，她這次出來做工精神狀態(tài)不好，然后她就死掉了。這里面其實還有什么問題值得去關(guān)注呢？

生7：祥林嫂在第二次做工的時候手腳不太靈活，然后重要的事情不讓她插手。師（點出重點）：祝福時不讓她沾碰祭器。生7（繼續(xù)）：在做工期間一直重復(fù)“阿毛被狼叼走”的故事。起先人們還有興趣，后來就用一種鄙夷的眼光看著她，當(dāng)她一說“阿毛”的時候就打斷她。

師（強調(diào)）：“聽眾們”或看客們一開始饒有興趣，看課文一處細節(jié)描寫，生7（繼續(xù)）：然后又換了一個話題，大家又嘲笑她。中間還有讓她去捐門檻?? 師（插入）：課文另一處描寫，看客們打斷嘲笑她的敘述。誰讓她去捐門檻？（生在課文中找，有學(xué)生輕生說，好像是柳媽）

生7（繼續(xù)）：捐好門檻后精神很好，就自然地干活。又到冬至的時候，主人們還是不讓她碰祭祀的東西。所以她的精神一蹶不振。最后被主人趕出了家門，死了。

師（示意坐下，評價）：剛才同學(xué)的回答是對前面同學(xué)的補充。這樣就形成了她人生的一條鏈。我們簡單地歸納一下——

師生齊答：首先死了當(dāng)家人，然后第一次逃到魯鎮(zhèn)做工，然后又被抓，接下去嫁給賀老六，又死了第二任丈夫，再次到魯鎮(zhèn)做工。此時她的處境，她的精神狀態(tài)比第一次更可悲了。不知道大家有沒有注意到第一次到魯鎮(zhèn)時的一個細節(jié)。

師（提示）：因為她工作勤快，那個細節(jié)是??？她在外貌上有了變化。剛來的時候怎么樣？ 此時又發(fā)生了什么變化？ 生參差應(yīng)答。

師（點名）：周蕊蕊請你把它讀一下。讀得響一點。生8讀語段“然而她反滿足，眼角邊有了笑容，人也白胖”。師（繼續(xù)請生8回答）：你倒說說看這里面你讀出了什么？ 生8：在魯鎮(zhèn)的遭遇比祥林嫂在家里的遭遇還要好一點。

師（點名）：你把我們剛才的話題繼續(xù)下去，第二次到了魯鎮(zhèn)后她的一些變化。

生9：她整個外貌發(fā)生了變化。[生9讀“臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”。] 師（提示眾生）：看到了嗎？118頁。

生9（繼續(xù)讀）：“干起活來手腳已沒有先前一樣靈活，記性也壞得多”，還有就是臉上再也沒有了笑容，“死尸似的”。

師（小結(jié)）：這是一個前后對比明顯的變化。好，同學(xué)們再繼續(xù)。師（提示）：在講述“阿毛故事”的時候祥林嫂遭遇了什么？

師（自答，眾生頻頻頷首）：她遭遇了~~冷漠?，F(xiàn)在我們來對比一下祥林嫂參與祭祀時四嬸的兩處話語。前邊怎么說？后面是怎么說？大聲一點。

眾生讀“祥林嫂，你放著罷！我來擺?！薄澳惴胖T，祥林嫂！” 師：這里面句子有了什么變化？ 生（自語）語氣。師（反問）：語氣嗎？ 生10：語序。

師：對了，語序。在這之間又出現(xiàn)了什么故事呢？ 生11：柳媽勸捐門檻。

師：對，補充得很好。最后，她被趕出魯四老爺?shù)募?，最后死了。那到底是怎么死的？剛才講到社會，我們一起來看下，這個死因，大家多讀讀會有考慮。社會？有沒有其他說法？哪個同學(xué)來說？

生12：不僅是社會很黑暗，個人也沒有一點反抗的意識。雖然在改嫁的過程中也算反抗得比較激烈，但后來的打工和后來的生活及對她的婆婆，她個人都是非常順從的，沒有一點要打破??

師（插入）：你剛才說到反抗很激烈，這你是怎么考慮的？

生12（繼續(xù)）：可能只是一種婦女的，就是~~[眾生笑]她不是想反抗這個社會，只是不想嫁人。師（重復(fù)）：不是反抗社會，只是不想嫁人。好，你繼續(xù)。

生12（繼續(xù)）：由于她不想反抗社會，她沒有思考過為什么，她沒有反抗婆婆，然后被人冷落，最后導(dǎo)致她的死亡。

師（點評）：好，你從更小的角度來探討祥林嫂死亡的原因，不光是社會還有自身的原因。嗯，其他同學(xué)還有什么看法？

生13：我覺得剛才同學(xué)說的“社會”太空泛了。更多的是因為人們的冷漠。魯鎮(zhèn)上的人們渴望“諸神的祝福”卻不去想身邊的人，這也是一種對于社會的冷漠。是人性的劣根。只知道從祥林嫂身上找樂子，導(dǎo)致??

師（插入）：注意一下，同學(xué)們注意一下，這里有一個詞——從祥林嫂那里什么？（師生齊答“樂子”。）好，繼續(xù)。

生13（繼續(xù)）：這也讓祥林嫂更感到了一種失望，不，是一種絕望。

師（回述）：祥林嫂想找到一些同情，是吧？想找到一種心靈的安慰；但人們卻從她的悲劇當(dāng)中、人生苦難中找到了什么？

師生齊答“找樂子”。

師（點評）：好。你剛才歸納的是對人性的冷漠，是對人性的思考。好的，還有嗎？[示意生13坐下] 生14：我覺得她改嫁時的反抗不是真正的反抗，作為“回頭人”、寡婦，她非常不愿意再嫁，再嫁的話，社會會對她有一種奇怪的眼光，所以她出嫁是非常不愿意的。117頁里面講到了一些風(fēng)俗（讀“回頭人出嫁，哭喊的也有，說要尋死覓活的也有，抬到男家鬧得拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有”），這就說明社會對她們有一種（停頓，未說出結(jié)論），寡婦自己也不愿意，社會也看不起。然后119頁“大家仍然叫她祥林嫂”，但是這不對，即使再死丈夫，他也已經(jīng)不是祥林了，但是大家還是這樣叫。

師：這為什么？為什么不叫“老六嫂”或者別的？ 眾生笑。思考狀。

師（引導(dǎo)）：祥林嫂姓什么？名什么？ 眾生低語“沒有名字”。

師：嫁雞隨雞嫁狗隨狗，連名字都沒有；現(xiàn)在要嫁兩只雞、兩只狗了，她想怎么樣？這是不是一種真正的反抗？大家可能會認為這不是反抗，越是反抗其實越是說明了什么？

生14（繼續(xù)）：她對封建教條的~~ 師（接話）：對，是對封建教條、封建禮教的一種“捍衛(wèi)”。這更加說明了她的悲劇。好，你請坐。生15（主動）：我想對剛才幾位同學(xué)所說的做個概括。師：好，你說。

生15：祥林嫂的死是有一條線的。一開始她個人對這個社會也沒有很大的反抗意識，逃出來做工并不是處境好了，而是她的心態(tài)好了——能干自己的事情了，我這樣很好。后來被抓回去結(jié)婚，有打鬧，就像同學(xué)們說的，只是一種掙扎而已。

師（及時點評）：你用了一個詞很好，不是反抗是“掙扎”。好。繼續(xù)。

生15（繼續(xù)）：然后她遭遇了很多不幸的事情，這些不幸有人為的也有自然的。比如說丈夫死了，這是不可避免的；兒子被狼叼走也是不可避免的；但是后來被人嘲笑導(dǎo)致心靈的創(chuàng)傷，這是人為的。所以說她一開始有反抗意識的，但這反抗意識被社會大背景和人們的嘲笑給磨蝕掉了。然后她就變得很悲觀，麻木，像行尸走肉一樣。所以說應(yīng)該是社會大環(huán)境、人性的冷漠和對反抗的壓制這三重原因?qū)е铝讼榱稚┑乃劳?。最主要的是社會大背景?/p>

師（插入、肯定）：社會大背景，再加上~~~~ 生15（接話）：這個環(huán)境下所催生出來的人情的冷漠。

師（肯定）：嗯，人情的冷漠。她周邊的人，有魯四老爺、來沖茶的短工等等。

生15（接入）：我想如果當(dāng)時社會不是那么黑暗的話，經(jīng)歷這么多的磨難后她可能也不會死，可能也會堅強下來；但是這種環(huán)境下，一開始可能忍受，到后來也很難忍下來，所以導(dǎo)致了這個社會越來越黑暗。

師（示意生坐下；將教學(xué)進程過渡到第二環(huán)節(jié)）：同學(xué)們，剛才大家其實從祥林嫂的故事當(dāng)中都找到了她生活的悲劇——一次到魯鎮(zhèn)，再次到魯鎮(zhèn)，最后一直到死亡【板書“死亡”】，這是祥林嫂的悲劇，或者說這是祥林嫂的悲慘遭遇【板書“悲慘遭遇”】。這個原因，剛才同學(xué)們分析了，有社會的、有周邊個人的、也有她自身的。那么同學(xué)們想想看，考慮一個問題，第二個問題就是“什么是悲劇”。

第二環(huán)節(jié)：關(guān)于悲劇，“我”形象的研討

師【板書“悲劇”】：記得你們剛?cè)雽W(xué)時候我給大家講到過悲劇。什么叫悲??？ 眾生（紛紛，莫衷一是）：“把好的東西毀滅給人看”“把美好的東西破壞掉”?? 師（引導(dǎo)）：這句話還能背嗎？悲劇是——這句話誰說的？ 眾生（迅速）：魯迅。

師（生應(yīng)和）：悲劇是把人生中有價值的東西毀滅給人看。[師重復(fù)一遍，強調(diào)。]這是魯迅對悲劇的定義。那么同學(xué)們看看，剛才我們從祥林嫂的角度來看，這是什么悲劇？

生（齊答）：社會悲劇。

師：但我們這里所說的、魯迅所講的悲劇是從什么角度來說的？是什么？

師（自答，引導(dǎo)）：是文學(xué)的悲劇，美學(xué)的悲劇，哲學(xué)的悲劇。這個悲劇其實就是剛才寫的四個字“悲慘遭遇”，但這還沒有上升到魯迅所講的哲學(xué)的悲劇、美學(xué)的悲劇、審美的悲劇。那么，魯迅這篇小說如果單單這樣的話，同學(xué)們來看看整塊黑板上我只寫了小小的一角，應(yīng)該還有一部宏大的東西在里面。那么接下來，這個任務(wù)靠誰來完成？靠什么來完成？

生（紛紛，不齊，）：我。[生有笑聲，顯得心有所解。] 師（肯定）：對，我。【板書“我”】

師（引導(dǎo)）：那就出現(xiàn)第二個問題——“我”。同學(xué)們要考慮，剛才黃老師提出的是概念，第一個概念是“虛構(gòu)”，作家認為生活應(yīng)該是這樣的而這篇文章卻講了生活不應(yīng)該是這樣的；但反過來剛才同學(xué)們已經(jīng)涉及到了一個問題——人性的冷漠，社會的黑暗，自我的靈魂麻木，三者合在一起。[師重復(fù)一遍]但在這背后我們應(yīng)該想到另外一個關(guān)鍵詞，人性不應(yīng)該冷漠，內(nèi)心不應(yīng)該麻木，社會不應(yīng)該黑暗，而應(yīng)該是美好，對不對？這才是作家通過虛構(gòu)這部小說真正要考慮的問題。第二個問題是“悲劇”，這兩個問題是密切聯(lián)系在一起的。什么是悲劇大家都懂了。下面就出現(xiàn)“我”了。

師（繼續(xù)引導(dǎo)）：以前同學(xué)們初中里讀《孔乙己》，里面有“我”嗎？ 眾生（點頭）：嗯。

師（追問）：這個“我”很簡單，大家一起歸納下說說看，這個“我”是個什么樣的人？ 生?；?。

師（引導(dǎo)）：很簡單。是什么與什么？（點名）你來說。生16：是孔乙己悲慘命運的見證人。

師（肯定，繼續(xù)引導(dǎo)）：對了，是見證人；但從小說的敘事角度、小說的藝術(shù)來講又是？ 生16：是線索。

師：是敘事者。這種手法叫什么？從小說的角度？ 生（稀疏地）：限制。

師（肯定）：對，是限制視角。還有我們在《故鄉(xiāng)》里也學(xué)到過“我”，那此處的“我”又是怎樣的？（點名）你倒來說說看。

生17：這里的“我”是祥林嫂命運的見證人。師（抬頭，直視眾生）：這點大家都同意嗎？ 眾生（齊聲）：同意。師（滿意）：好的。

生17（繼續(xù)）：他還是一個~~~，這個“我”是不被封建禮教拘束的人。師（帶有疑惑地）：一個不被封建禮教拘束的人？ 生（部分，懷疑地）：這沒有說到。[低下竊竊私語] 生17（解釋）：在文中第一段寫到“但是，談話是總不投機的了，于是不多久，我便一個人剩在書房里”，其他還有很多，這說明他可能是一個比較開明的人、現(xiàn)代的人。通過“我”這個形象??

師（打斷）：比較開明的、現(xiàn)代的人，這樣的一個知識分子。同學(xué)們這部分不能夠忽略了。這就涉及另外一個人，魯四老爺。魯四老爺是個怎樣的人？從這個段落當(dāng)中大家怎么去看？你剛才提到一個詞“剩在書房里”。好，你繼續(xù)。

生17（繼續(xù)）：通過對“我”這個形象的塑造，表達了“我”對祥林嫂的同情。師（重復(fù)）：“我”對祥林嫂的同情。大家同意嗎？[觀察眾生的反應(yīng)] 【板書“同情”】

有不同意見等下再說。你繼續(xù)。

生17（繼續(xù)）：因為祥林嫂的死，使作者對魯鎮(zhèn)的環(huán)境產(chǎn)生了絕望，然后馬上就跟魯四老爺說要回城去了。

師（重復(fù)）：你剛才說是對魯鎮(zhèn)環(huán)境的絕望，大家同意嗎？[觀察眾生的反應(yīng)] 【板書“絕望”】

生17（繼續(xù)）：但是這個“我”對未來還是有希望。師：哦，還是有希望的?！景鍟跋Ｍ薄?/p>

這個詞語也先放上去，同不同意大家等下再說。好，這是葉超俊（音）同學(xué)對“我”這個人的分析。他是一個見證者，他來到魯鎮(zhèn)，遇到好多事情。有哪些事情呢？同學(xué)們手指頭都掰掰看。首先遇到誰？特別是遇到了誰？

生（齊答）：祥林嫂。

師：好，祥林嫂。在遇到祥林嫂的時候特別觸動他的是什么？這里面我們可以先停一停。再來看“同情”，同情什么？祥林嫂。他“絕望”又絕望什么？但魯迅通過這個形象他還是表達了希望。其他同學(xué)對這個問題怎么看？對某個問題怎么看？或者對“我”這個人怎么看？

師（引導(dǎo)）：“我”這個人在小說里面，剛才已經(jīng)說了~~~~[發(fā)現(xiàn)有生要發(fā)言] 師（鼓勵）：好，你說。

生18：文中的“我”有點促成祥林嫂死亡的味道。因為祥林嫂~~~~ 師（打斷）：你先等一下。同學(xué)們要關(guān)注。（重復(fù)）“我”有點促成~~~~我把這個詞語也記下來?！景鍟按俪伞薄看俪墒裁?？ 生18（重復(fù)）：祥林嫂死亡。因為柳媽的一番話，祥林嫂露出驚恐的神情。師（補充）：祥林嫂問他的時候，問他的題目是什么？大家一起說，是什么？ 師生（齊答）：人死了以后究竟有沒有靈魂。師：好，你繼續(xù)說。

生18：然后“我”的回答先是“也許有罷，我想”，后來又說“我也說不清”。師（提煉）：他的答案是“說不清”。

生18（繼續(xù)）：然后祥林嫂在“我”的回答后可能會有一些安慰，然后，在知道自己的無奈和悲劇后，然后就會自我死去。[眾生笑述“自我死去”] 師（概括）：對祥林嫂造成了一種傷害。她想找到答案，但“我”回答不了。

生19（主動）：我首先認為“我”也是一個悲劇，因為處于這個社會大背景下，第二段有個細節(jié)“只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》”。

師（提醒眾生）：在很前面，魯四老爺?shù)臅坷锩妗?/p>

生19（繼續(xù)）：他作為一個有現(xiàn)代追求的人的話，是不會去看《康熙字典》而會去看《現(xiàn)代漢語詞典》什么的。[眾笑]他渴望新知，但當(dāng)時有的知識是古代的，所以這是一個很悲哀的事情。另外一個就是，當(dāng)祥林嫂問他有無魂靈的時候，他是含糊不清地回答。說明他所處的時代是舊知與新知的交匯處。這種人是很悲哀的。他既想要否定過去的，但又不能找到一些東西來肯定現(xiàn)在的，所以“我”其實也是一個悲劇。

師（補充）：這其實涉及魯迅這篇小說它選自什么？哪部小說集？ 眾生（齊答）：《彷徨》。

師（肯定生19，總結(jié)生17、18、19）：好。你剛才提到兩個問題，對舊的否定，對新的尋找。對新知的尋找過程中他可能處于一種彷徨的過程。好，你講得是一個比較深刻的問題。三位同學(xué)都對“我”發(fā)表了自己的看法。同學(xué)們我們再來解釋一下，“我”同祥林嫂之間是什么關(guān)系？祥林嫂的悲劇，祥林嫂的人生，其實可以用“新語文讀本”里的一篇文章叫《燈下漫筆》中的兩句話來概括。大家應(yīng)該課外看過，這兩句話是什么？請大家回憶起來。

[生竊竊私語，不確定] 生20（女）：祥林嫂想做一個奴隸也得不到。師：對，想做奴隸而不成。原文是“不得”。【板書“想做奴隸而不得”】

還有一句話呢？ 生20：記不清。師：同學(xué)們記得嗎？

眾生（齊答）：暫時做穩(wěn)了奴隸。師（肯定）：對?！景鍟皶簳r做穩(wěn)了奴隸”】 [示意生20]你請坐。

師（對眾生）：什么時候她做穩(wěn)了奴隸？大家可以再讀出來。眾生：第一次在魯鎮(zhèn)的時候。

師：對，大家注意看祥林嫂的臉色。好“暫時做穩(wěn)了奴隸”，這是黃老師歸納的，是魯迅歸納的，是同學(xué)們歸納的。那大家再來看看，這和“我”又有什么關(guān)系？

師（引導(dǎo)）：這“我”不是一般的敘述問題，也不是一般的見證者。剛才同學(xué)已經(jīng)講得很好了，他這個知識分子也好，這個“我”也好，其實就是在舊與新之間的，在尋找，在思考，在迷惘，在彷徨的這樣的一個角色。剛才大家講到祥林嫂的死有社會的冷漠，不對，講錯了，是冷漠的人性，有社會的黑暗和內(nèi)心的麻木。

【板書“冷漠：人性”“黑暗：社會”“麻木：靈魂”】

大家看，這些問題都是大問題，不可能在一篇短短的小說里都完成。魯迅通過祥林嫂的人物形象，如果把“我”拿掉，這部小說就會是怎么樣的？

生茫然狀。

師（引導(dǎo)）：這種故事今天有沒有？ 生（恍然）：有?？梢杂?。

師：那么悲劇還在發(fā)生。這樣的遭遇，這樣的婦女，沒什么不同。而“我”這個人物是見證、同情、絕望、希望、促成祥林嫂死亡的人物。所以大家來看，這跟我講的“悲劇”有什么關(guān)系？又與“虛構(gòu)”有什么關(guān)系？我們再來深一層次地考慮這個問題。作家認為生活應(yīng)該是這樣的，所以要創(chuàng)作小說。但我們看到的卻是冷漠、黑暗、麻木，反過來說，人性應(yīng)該是暖的，社會應(yīng)該是光明的，人的靈魂應(yīng)該是美好的。虛構(gòu)的意境就在這里。第二個是“悲劇”的問題。剛才我們講的祥林嫂是悲劇，但不是我們所理解的真正的悲劇，而這悲劇的完成、深化、拓寬都是通過什么？

生（齊答）：“我”。

師：那大家找出小說中“我”的思考。有幾處？第一處在哪里？[提示P.114]“我”在這部小說里有兩個方面要注意。一，“我”在不斷地什么？（補充引導(dǎo)）魯迅有篇文章叫《燈下漫筆》，這里的“我”在燈下~~~~ 生21（接話）：思考。師肯定。

【板書“燈下思考”】

他在思考什么？作者通過“我”又在思考什么？這里的“我”很糾結(jié)。（點名）你來說說看。你在課文里面有沒有讀到什么？

生22：我好像沒有讀到什么。師：那你請坐。繼續(xù)思考。

生23（主動）：黃老師，我有幾句話要說。師（肯定的目光）：說。

生23：我覺得，這部選自《彷徨》的作品，是在1924年寫的，距離辛亥革命已經(jīng)十幾年了，但中國的封建制度、體系并沒有完全瓦解，甚至基本上沒被動過。

師（糾正）：是沒被動搖。

生23（繼續(xù)）：這篇文章的主題是婦女和社會的關(guān)系，婦女還是被深深地束縛在四個權(quán)——族權(quán)、王權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)之中。[與師一起糾正“四權(quán)”：族權(quán)政權(quán)神權(quán)夫權(quán)]祥林嫂就是挪威易卜生《玩偶之家》里娜拉的中國版。

師（插入，肯定）：對的。魯迅寫過一篇文章《娜拉出走以后》。

生23（暢所欲言）：她雖然有反抗精神，但并不強烈。還有一個是關(guān)于魯迅。我覺得，魯迅寫的文章都是無病呻吟，[眾大笑]有什么意義呢？我覺得一個人生來就是有差異的。有些人過得幸福；有些男人強大，有些男人弱??；有些女人幸福，有些女人不幸福，這是有差異的。而魯迅想說明什么？寫作文章的目的是什么？難道是想讓祥林嫂這種人過得更好？但是像祥林嫂這種層次的人，我們讀讀文章都覺得非常累，祥林嫂怎么可能去讀這種文章。

師（提醒）：有同學(xué)有反應(yīng)了噢，在舉手了。你說，你說完。

生23（繼續(xù)）：人性有陰暗面也有陽光的一面，只不過在不同的社會里所反應(yīng)的情況不同而已。既然做人，那就當(dāng)世間冷暖你自知。不要像魯迅一樣把自己的文章建立在別人的痛苦之上。[眾笑] 生23（強調(diào)）：這是王小波說的。世態(tài)炎涼人情冷暖自己感覺就行了。師（點明生23的話中之意）：這些都是正常的。

生23（繼續(xù)）：你為什么要把它點破？現(xiàn)在不是流行“人艱不拆”嘛，你自己覺得行就可以。師（欣喜）：有同學(xué)要發(fā)言了。說！

生24（反駁生23的觀點）：我覺得整篇文章寫得其實是祥林嫂想要尋求他人的認可，想要實現(xiàn)自己的價值卻沒有成功的過程。譬如柳媽讓她捐門檻，她就認為這是自己之所以一直不能被他人所接受的原因。所以捐完門檻后她很高興，覺得自己終于能融入這個社會了。但是最后在“祝?！钡臅r候四嬸仍然不讓她去拿器具。

師（插入）：有一句話，“放著吧，祥林嫂”。

生24（繼續(xù)）：然后她就絕望了，徹底地走投無路，找不到可以和別人溝通的方法，最后就形成了這樣的一個悲劇。所以這篇文章不是說是要祥林嫂那樣的人來讀，讀了以后感覺到自己的可憐之處，從而能夠奮發(fā)起來；而是要讓社會上冷漠的人來讀，要他們來關(guān)心一下像祥林嫂一樣可憐的、比較孤獨的人。

師（肯定）：可憐的人，底層的人，得不到溫暖的人。能讓他人~~~~ 生24（接話）：對。得到他人的關(guān)心！師（小評生23、24）：魯迅的文章引發(fā)了我們同學(xué)的感慨和另一種解讀，有沒有道理？他（指“我”）后面還有“燈下思考”，在思考什么？為什么這篇小說的題目不叫《祥林嫂》，不叫《我的故事》，而叫《祝福》？同學(xué)們這個問題有考慮過嗎？【師板書，將內(nèi)容互相聯(lián)系】不是祥林嫂的故事，也不是“我”的見證、“我”的經(jīng)歷，而是通過“祝?！薄裁词恰白８！?？

（師自答）我們這里叫“獻年”，祭灶神求得來年的好運。但是小說中祥林嫂由原先參與“祝福”到被禁止參與不讓她沾祭器，為什么？因為她是一個寡婦，被人所看不起的。所以“祝?！辈坏催B了小說的兩條線。從敘事角度來看，還有一個，題目本身具有什么意義？有種小說手法叫什么？

生25（后排）：諷刺。

師：對是諷刺，或者叫反諷。那這小說的真正意蘊在哪里？大家課外再去看看。悲劇能凈化人的靈魂，悲劇的另外一面就是崇高。當(dāng)然，剛才同學(xué)提到的，對魯迅的東西我們要~~~~。就祥林嫂的個人遭遇來說，昨天有，今天有，永遠都會有。（打趣）你的同桌做了班長，而你沒有，[生笑]是你自己不行。但是祥林嫂的悲劇，祥林嫂悲劇所引出的對整個社會、對整個人性的思考意義深刻。這就是悲劇所要告訴我們的。大家把這句話再重復(fù)一遍，（悲劇是）把人生中有價值的東西毀滅給人看。[師生齊背] 師（總結(jié)）：讓我們看到了什么？看到丑惡，對，還有什么？（稍停）這就是魯迅所期待的，也是這部小說通過藝術(shù)的手法所告訴我們的道理。一堂課學(xué)這么長的一篇文章，我們剛剛展開，還可以繼續(xù)再深入進去。好，下課。

第二篇：《祝?！方虒W(xué)實錄與反思

《祝?！方虒W(xué)實錄與反思

內(nèi)容摘要：本次示范課《祝?！返慕虒W(xué)實錄，在內(nèi)容上，把故事情節(jié)當(dāng)成命案，緊緊圍繞小說的三要素進行；在形式上，運用了偵察匯報、律師辯護等形式，讓學(xué)生身臨其境；在理念上，體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。這次教學(xué)，不論課上還是課下，學(xué)生都積極參與，成為學(xué)習(xí)的主人。而教師推行了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，較好地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

?P鍵詞：創(chuàng)意 輕松 祝?！?教學(xué)實錄與反思

新時期的語文教學(xué)，十分強調(diào)學(xué)生的主體地位，鼓勵“積極創(chuàng)設(shè)情境”，“引導(dǎo)學(xué)生充滿自信地積極參與教學(xué)活動”。那么，怎樣落實這些教學(xué)理念呢？筆者認為，在教學(xué)中多一點創(chuàng)意，就會讓語文教學(xué)更有活力，就會讓師生兩方在課堂上都能輕松。這里，筆者想以自己的示范課《祝?！返慕虒W(xué)實錄為例加以介紹。

上次課，師生完成了基礎(chǔ)內(nèi)容的理解。本次課前，教師把學(xué)生分為四個偵查分隊和四個律師團，要求四個偵查分隊針對祥林嫂的死分別完成一項偵查任務(wù)：

一、陳述案情經(jīng)過，二、匯報死者特征，三、推測死者年齡，四、分析死者性格。之后，每個偵查分隊從四組主要人物中推斷一個或一組兇手嫌疑人。接著，四個律師團要分別為四組兇手嫌疑人進行辯護，證明他們無罪。

一.陳述案情經(jīng)過

師：上次課，我們讀了魯迅的《祝?！罚弥隰旀?zhèn)發(fā)生了一起命案。這次課，我們將對命案進行調(diào)查、分析與研討。

有同學(xué)說，這個案子與我們何干？請看來自XX電視臺的報道。

（放剪輯視頻）祥林嫂：“XX班同學(xué)，你們一定要找到真兇；XX班同學(xué)，一定要為我報仇?。　保▽W(xué)生笑）的確，本來這個案子跟我們無關(guān)，但是因為祥林嫂臨死前立下遺囑，請我們班的同學(xué)查出真兇。受人之托，忠人之事。下面我們就來斷一斷這個案子。

首先請第一偵察分隊匯報一下案情的經(jīng)過。

偵察一隊（生1）：報告隊長，（學(xué)生笑）據(jù)我們調(diào)查，祥林嫂本來是祥林的童養(yǎng)媳，因為祥林死了，逃到魯鎮(zhèn)魯四老爺家打工。但后來被婆婆派人搶回去，賣給賀老六為妻，過了一段安定幸福的生活。后來丈夫病死，兒子被狼吃掉，房子被大伯收走，被迫再到魯四老爺家做工。因為祥林嫂改嫁，被認為有罪，因此祝福的時候不能碰任何東西。為了洗刷自己的罪惡，在柳媽的勸說下，祥林嫂積攢了一年的工錢，去廟里捐了門檻贖罪，不想之后的祝福，魯四老爺夫婦仍然不讓她參與祝福，祥林嫂深受打擊，逐漸遲鈍木訥，被魯四夫婦趕出家門，淪為乞丐。五年后，在別人的祝福聲中，祥林嫂悲慘地死去。

二.匯報死者特征

師：任務(wù)完成地很好！下面請偵察二隊匯報一下死者的特征。

偵察二隊（生2）：報告隊長，我們隊趕到現(xiàn)場，發(fā)現(xiàn)死者的衣服十分破舊，滿頭白發(fā)，臉上消瘦不堪，黃中帶黑，臉上許多皺紋，很是僵硬，像是木刻一般。死者的旁邊倒著一根下端開裂的竹竿，還有一個破舊的竹籃，竹籃里有一個破碗，空空如也。

三.推測死者年齡

師：很好！你們真實地再現(xiàn)了死者的現(xiàn)場情況。那么，這個白發(fā)蒼蒼的祥林嫂有多大年紀呢？有請偵察三隊。

偵察三隊（生3）：報告隊長，就我們了解，祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)打工是初冬季節(jié)，26～27歲。過了新年，27～28歲，被婆婆搶回去，嫁給賀老六，年底生了一個男孩。下一年新年，消息傳到魯鎮(zhèn)。又過了兩個新年的秋季，30～31歲，再次回到魯四老爺家做工。因為年底的不讓她參與祝福，于是攢了一年的工錢捐了門檻，31～32歲的祝福還是不讓她參與。又過了半年，已經(jīng)是32～33歲，被魯四老爺家趕出家門。又過了5年，祥林嫂在祝福聲中死去，37～38歲。所以，我們的結(jié)論是37～38歲。

師：哎！沒想到一個白發(fā)蒼蒼的人，其實只有三十七八歲，大家看一看現(xiàn)在三十七八歲的人還相當(dāng)年輕?。?/p>

四.分析死者性格

師：那么，這個人的性格怎么樣？值不值得我們同情呢？有請偵察四隊。

偵察四隊（生4）：報告隊長，從祥林嫂的經(jīng)歷來看，她做事很勤勞，“比勤快的男人還勤快”。掙下的工錢幾乎沒有花過，很節(jié)儉，吃苦耐勞。但是，她也深受封建貞節(jié)、迷信思想毒害，愚昧無知。因此，她自己也認為自己嫁了兩個丈夫是有罪的?？偟膩砜矗榱稚┣趧诠?jié)儉、吃苦耐勞，但又封建迷信、愚昧無知。我們認為，她是舊中國勞動婦女的典型。

師：分析地很透徹！看來她的命運還是很值得我們同情的。

五.討論誰是兇手

師：四個偵查隊出色地完成了偵查任務(wù)。那么，你們推斷是誰害死了祥林嫂？

偵察一隊（生5）：我們認為，她的婆婆隨意賣她，她的大伯收走房子導(dǎo)致了她的無家可歸，婆婆和大伯是害死她的兇手。

師：是這樣嗎？哪個律師團為婆婆和大伯辯護？現(xiàn)在我的身份是法官了。

律師二團（生6）：法官大人，（學(xué)生笑）她是婆家的人，在當(dāng)時的社會，婆婆是可以把她賣掉的，并沒有違反律條，甚至別人還夸她精明，這就證明了婆婆的合理性。賀老六和兒子都死了，從當(dāng)時的眼光看，她是外人，大伯收走房子理所當(dāng)然，更何況還欠了外債。所以，婆婆和大伯，從現(xiàn)在看有罪，但在當(dāng)時是合情合理合法的，無罪。

（雙方辯論）

師：辯論暫停，我們看看偵察二隊又認為誰是兇手。

偵察二隊（生7）：我們認為，是魯四老爺夫婦，剝奪了她打工的權(quán)力，使她淪為乞丐，最終導(dǎo)致了她的死。

律師一團（生8）：法官大人，魯家可以雇她做工，當(dāng)然也可以辭退她，這有什么罪呢？

（雙方辯論）

師：兩方的理由也基本上列舉出來了?？纯磦刹烊犛钟性鯓拥耐茢?。

偵察三隊（生9）：我們認為，柳媽和其他魯鎮(zhèn)的眾人害死了祥林嫂。柳媽給祥林嫂講陰間的故事，說是到了陰間兩個男人爭她，閻王爺會把她鋸成兩半分給兩個男人，并讓她去捐門檻。滿懷希望的祥林嫂攢了一年的工錢捐了門檻，但她發(fā)現(xiàn)這是沒有用的，這讓讓祥林嫂很是絕望。同時，對祥林嫂的遭遇，魯鎮(zhèn)上的眾人開始好奇，后來厭倦了，便開始鄙視嘲笑，態(tài)度厭煩，讓祥林嫂感受不到一點溫情，他們一起把祥林嫂逼上了絕路。

律師三團（生10）：法官大人，柳媽給祥林嫂講陰間的故事本來也出自好心啊。再者，讓她去捐門檻，也是為了幫助祥林嫂，解救祥林嫂?。≈劣诒娙?，本來就是看熱鬧的居多，也沒有害她呀。怎么能?f是兇手呢？

（雙方辯論）

師：好的，請偵察四隊再來做個推斷。

偵察四隊（生11）：報告隊長，我們偵查隊認為“我”是兇手。

師：我們查了半天了，原來你是兇手。（學(xué)生笑）怎么不早說？（學(xué)生笑）

偵察四隊（生11）：是小說中的“我”，對祥林嫂的是具有不可推卸的責(zé)任。他作為知識分子，文化青年，祥林嫂是相當(dāng)信任的。假如“我”告訴祥林嫂，沒必要相信那些迷信思想，自己堅強起來完全可以渡過難關(guān)，祥林嫂不至于失去最后對生的希望。但他偏偏說有靈魂，讓祥林嫂最后選擇靈魂與親人團聚。

律師四團（生12）：法官大人，“我”的確有點軟弱，有點圓滑世故，那是為了明哲保身。祥林嫂這時候已經(jīng)談不上什么生活質(zhì)量，是自己生無可戀，怎么能怪到“我”的頭上呢？再說了，就算“我”告訴她科學(xué)道理，一個從小就接受封建迷信思想的祥林嫂就能接受么？所以，“我”自然沒有責(zé)任。

（雙方辯論）

師：四個偵察隊不但完成了偵察任務(wù)，還對兇手有了自己的推斷。而四個律師團也分別為四組嫌疑人進行了辯護，有理有據(jù)。雙方還進行了辯論，可謂精彩紛呈。讓我們?yōu)樽约旱谋憩F(xiàn)而鼓掌！

（學(xué)生興高采烈地鼓掌）

師：通過大家的辯論我們看到，作為封建家長代表的婆婆、大伯，作為封建禮教代言人的魯四夫婦，作為社會縮影的柳媽眾人，作為知識分子的“我”，用現(xiàn)在的眼光看，對祥林嫂的死都負有責(zé)任，但在當(dāng)時的社會里，他們又都合情合理合法。那么，什么才是祥林嫂的死因呢？

生：社會環(huán)境、社會制度、封建禮教。

師：說得好！由此可見，小說反映的是封建禮教吃人的本質(zhì)。這樣小說的主題思想也就出來了。通過比較，我們切實感受到生活在新社會的幸福，愿大家珍惜我們今天的幸福生活！

六.上課過程反思

這次上課效果很好，學(xué)生在體驗中鞏固了知識，在活動中分析了課文，并有一定的人文體驗和感情交流。

筆者認為，成功之處主要包括以下幾個方面：

首先，在內(nèi)容上，本次課緊緊圍繞小說的三要素進行。陳述案情經(jīng)過，很自然地概括了故事情節(jié)；匯報死者特征、推測死者年齡、分析死者性格，都是在分析人物；討論誰是兇手，讓學(xué)生自然而然地總結(jié)了當(dāng)時冷漠壓抑的社會環(huán)境。

其次，在形式上，運用了偵察匯報、律師辯護的形式，讓學(xué)生身臨其境，很具有創(chuàng)新性。

第三，在理念上，體現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。

由此可見，教學(xué)創(chuàng)新不見得是創(chuàng)造出一種大的教學(xué)理念或者教學(xué)手段，在每一課的教學(xué)中有一點創(chuàng)意，教學(xué)雙方都會很輕松，而效果卻更加令人滿意。

（作者介紹：王瑞達，南京衛(wèi)生高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校副教授，語文教研室主任，學(xué)科帶頭人，主要從事高職語文教育研究，發(fā)表論文20余篇，著有《中國古典四大名著導(dǎo)讀》《超越中考》）

第三篇：《祝?！氛n堂教學(xué)實錄

師：上課。（師生問好）師：（板書：“祥林嫂死了！”感嘆號寫得很夸張，上面如一把匕首，下面似滴著鮮血。）上一堂課，我們從魯迅先生筆下獲知，淪為乞丐的祥林嫂在一片祝福聲中寂然死了。一個人死，無非有這么幾種情況，一是自然死亡，二是意外死亡，三是自殺，四是他殺。這堂課我們討論一下，祥林嫂屬于哪一種死亡？ 生：（感到新奇，交頭接耳）

師：有結(jié)論的同學(xué)站起來說一說。生1：這還用說，肯定是他殺。

師：是他殺？那么，誰是兇手？（板書：“誰是兇手？”）生2：魯四老爺唄！生3：還有四嬸。生4：柳媽也是的。

生5：衛(wèi)老婆子多少也沾點兒邊。生6：別忘了祥林嫂的婆家人。生7：我看“我”也脫不了干系。（眾笑）我這個“我”可是帶引號的，你們別瞎笑。（又笑）生8：總之，魯鎮(zhèn)的一群鳥男女唄！師：（笑）魯鎮(zhèn)人統(tǒng)統(tǒng)是兇手？我看你們得說說理由。

生9：魯四老爺肯定是兇手。祥林嫂初到魯鎮(zhèn)的時候，他皺了皺眉，討厭她是一個寡婦，祥林嫂被婆家搶回，他一句“可惡！然而??”多少帶了點支持的味道。祥林嫂再到魯鎮(zhèn)，他說她“敗壞風(fēng)俗”、“不干不凈”，祝福時不讓她沾手；就是祥林嫂死了，他還罵她是個“謬種”。他在精神上把祥林嫂一步步逼上了死路。生10：這個家伙自私偽善、冷酷無情。生11：魯四老爺還有一個幫兇，就是四嬸。生12：我贊成?！澳惴胖T，祥林嫂！”四嬸一聲喝令，把祥林嫂在死亡邊緣掙扎的勇氣和希望都給粉碎了。

師：我打斷同學(xué)們一下?！澳惴胖T，祥林嫂！”是個怎樣的句式？ 生13：感嘆句。

師：好。這是從語氣上說。從語序上說呢？ 生14：倒裝句。

師：對了。這一倒裝，就突出了四嬸要祥林嫂趕快放手的迫切心情。這里要注意，感嘆號要放到句子的最后，而不是中間。請大家繼續(xù)發(fā)表高見。

生15：祥林嫂的婆家人也是殺人犯。他們強迫祥林嫂改嫁，改變了她的命運。生16：柳媽講陰司故事給祥林嫂聽，讓她害怕，把她推向了恐怖的深淵。生17：“我”沒有正面回答祥林嫂關(guān)于“靈魂有無”的問題，也有一份罪責(zé)。師：有沒有不同意見？

生18：我覺得柳媽不是兇手。因為她自己也和祥林嫂一樣，是魯四老爺家的幫工，階級出身決定她的階級意識，她不會殘害祥林嫂的。

生16：那她為什么要講陰司的故事給祥林嫂聽？還給祥林嫂出“捐門檻”的餿主意！生18：講故事是因為她自己也相信；出主意則完全出于善意。

師：我來說吧，從總體描寫上看，柳媽還是同情祥林嫂的一個。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之可悲。就算柳媽是兇手，也是無意識殺人。

第四篇：袁衛(wèi)星《祝?！方虒W(xué)實錄

袁衛(wèi)星《祝福》教學(xué)實錄

師：上課。（師生問好）

師：（板書：“祥林嫂死了！”感嘆號寫得很夸張，上面如一把匕首，下面似滴著鮮血。）上一堂課，我們從魯迅先生筆下獲知，淪為乞丐的祥林嫂在一片祝福聲中寂然死了。一個人死，無非有這么幾種情況，一是自然死亡，二是意外死亡，三是自殺，四是他殺。這堂課我們討論一下，祥林嫂屬于哪一種死亡？ 生：（感到新奇，交頭接耳）師：有結(jié)論的同學(xué)站起來說一說。生1：這還用說，肯定是他殺。

師：是他殺？那么，誰是兇手？（板書：“誰是兇手？”）生2：魯四老爺唄！生3：還有四嬸。生4：柳媽也是的。

生5：衛(wèi)老婆子多少也沾點兒邊。生6：別忘了祥林嫂的婆家人。

生7：我看“我”也脫不了干系。（眾笑）我這個“我”可是帶引號的，你們別瞎笑。（又笑）

生8：總之，魯鎮(zhèn)的一群鳥男女唄！

師：（笑）魯鎮(zhèn)人統(tǒng)統(tǒng)是兇手？我看你們得說說理由。

生9：魯四老爺肯定是兇手。祥林嫂初到魯鎮(zhèn)的時候，他皺了皺眉，討厭她是一個寡婦，祥林嫂被婆家搶回，他一句“可惡！然而??”多少帶了點支持的味道。祥林嫂再到魯鎮(zhèn)，他說她“敗壞風(fēng)俗”、“不干不凈”，祝福時不讓她沾手；就是祥林嫂死了，他還罵她是個“謬種”。他在精神上把祥林嫂一步步逼上了死路。生10：這個家伙自私偽善、冷酷無情。生11：魯四老爺還有一個幫兇，就是四嬸。

生12：我贊成?！澳惴胖T，祥林嫂！”四嬸一聲喝令，把祥林嫂在死亡邊緣掙扎的勇氣和希望都給粉碎了。

師：我打斷同學(xué)們一下?！澳惴胖T，祥林嫂！”是個怎樣的句式？ 生13：感嘆句。

師：好。這是從語氣上說。從語序上說呢？ 生14：倒裝句。師：對了。這一倒裝，就突出了四嬸要祥林嫂趕快放手的迫切心情。這里要注意，感嘆號要放到句子的最后，而不是中間。請大家繼續(xù)發(fā)表高見。

生15：祥林嫂的婆家人也是殺人犯。他們強迫祥林嫂改嫁，改變了她的命運。生16：柳媽講陰司故事給祥林嫂聽，讓她害怕，把她推向了恐怖的深淵。生17：“我”沒有正面回答祥林嫂關(guān)于“靈魂有無”的問題，也有一份罪責(zé)。師：有沒有不同意見？

生18：我覺得柳媽不是兇手。因為她自己也和祥林嫂一樣，是魯四老爺家的幫工，階級出身決定她的階級意識，她不會殘害祥林嫂的。

生16：那她為什么要講陰司的故事給祥林嫂聽？還給祥林嫂出“捐門檻”的餿主意！

生18：講故事是因為她自己也相信；出主意則完全出于善意。

師：我來說吧，從總體描寫上看，柳媽還是同情祥林嫂的一個。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之可悲。就算柳媽是兇手，也是無意識殺人。你們同意我的說法嗎？ 生：（點頭）

生19：“我”不是兇手。他是同情祥林嫂，憎惡魯四老爺?shù)?。他只是沒有辦法救祥林嫂于死地。

師：用你們歷史書上的話來講，這叫什么？ 生20：小資產(chǎn)階級知識分子的階級局限性。師：很好。現(xiàn)在還有沒有不同意見？ 生21：有。

師：你認為“我”也是兇手？ 生21：不，我認為祥林嫂不是他殺。

師：（笑）殺出程咬金來了。好，你說說你的觀點。生21：我認為祥林嫂是自殺！生：（一片嘩然）師：講講道理。

生21：（振振有詞地）如果當(dāng)初祥林嫂不從婆家逃出來，是不是也就不會改嫁？ 生22：（自發(fā)起立反駁）我認為還是會被迫改嫁?！褪遣桓募?，也會被虐待而死。

生21：那她再到魯鎮(zhèn)之后，魯四老爺家還是收留她的，不讓她沾手祝福，她不沾手就是了。——心理承受能力太差。

生23：這不是心理承受能力差與不差的問題，這是精神打擊，比肉體折磨更痛苦！

生21：捐門檻也是她自己要去捐的。生24：不捐門檻她會更痛苦。

生21：那她淪為乞丐，也可以到魯鎮(zhèn)以外的地方去呀，幸許李鎮(zhèn)、王鎮(zhèn)什么的，還能讓她謀到一份幫工呢！

生25：你以為?！疤煜聻貘f一般黑”，李鎮(zhèn)會有李四老爺，王鎮(zhèn)會有王四老爺。（眾生笑）

[經(jīng)過一番激烈辯論，21號同學(xué)開始處下風(fēng)。

師：打住，請你們打住。這其實已經(jīng)牽涉到小說的一個重要問題——當(dāng)時的社會環(huán)境。你們說是不是？ 生：（齊）是。

師：請大家把小說開頭兩小節(jié)齊讀一遍，想一想當(dāng)時是怎樣的一個社會環(huán)境。[生齊讀。

生26：當(dāng)時是辛亥革命以后。師：你怎么知道的？

生26：因為魯四老爺大罵新黨。新黨也叫“維新黨”，辛亥革命前后，用它稱呼革命黨人和擁護革命的新派人物。師：注意到了課文注釋，很好。

生27：文中說“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”，我想是有深意的。

師：什么深意？

生27：祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，求來年一年中的好運氣”，而制作“福社”的卻是像祥林嫂一樣的女人，她們“臂膊都在水里浸得通紅”，沒日沒夜地勞動。

師：很好。女人除了勞動，當(dāng)時還要受到“三權(quán)”的統(tǒng)治，這“三權(quán)”就是，神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)。女子有“七出”，也就是說七種被丈夫休棄的理由。無子當(dāng)然是一條，生重病也是一條。你看，這是多么可怕的遭遇！這樣看來，祥林嫂之死是被殺是毫無疑問的了，不知道剛才那位同學(xué)還有沒有意見？ 生21：（害羞地搖頭）師：可是，元兇——我是說元兇——到底是誰，卻值得大家認真地思考一下。生28：是封建禮教。師：為什么？

生28：正因為有了封建禮教，魯四老爺才會那么自私偽善，冷酷無情地逼迫祥林嫂。

生29：也正是因為有了封建禮教，柳媽也會在不知不覺中用迷信思想把祥林嫂往懸崖邊推了一把。

生30：還是因為有了封建禮教，祥林嫂教務(wù)長掙脫不了命運的絞索。師：祥林嫂和命運抗爭過嗎？ 生31：抗爭過的。師：請你詳細說說。

生31：先是逃出婆家，到了魯鎮(zhèn)；后是頭撞香案，抗拒改嫁；再又捐了門檻，試圖贖罪；最后是問“我”靈魂有無。

師：說得很好。確實是這樣，這一“逃”一“撞”一“捐”一“問”構(gòu)成了祥林嫂追求生活、抗爭命運的發(fā)展圖?？上У氖?，她的追求最后是幻滅了，她的抗爭當(dāng)然也徒勞。這是因為，封建禮教害人太深了。正像丁玲同志所說的那樣：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。”我提議，我們下一堂課公開審理“祥林嫂被殺”一案。屆時請同學(xué)們對包括罪魁禍首封建禮教在內(nèi)的兇手提起“公訴”，并下達“判決書”。生：（躍躍欲試）

師：這堂課就上到這里。下課。

第五篇：教學(xué)實錄

好大一個家

教材分析

祖國有多大。它包括祖國的疆域、領(lǐng)土面積、行政區(qū)劃等教學(xué)內(nèi)容，融合了熱愛祖國的教育，較好地體現(xiàn)了課程的綜合性。教材以中國行政區(qū)圖和文字介紹相結(jié)合的形式呈現(xiàn)，教材所提供的每一組材料：（中國行政區(qū)圖、兩段文字資料、地圖周邊的四幅小圖和右下角小男孩的話），都是意在引導(dǎo)學(xué)生借助相關(guān)知識，通過不同的方式讓學(xué)生了解我的海域疆域，知道我國幅員遼闊，進而為偉大的祖國感到自豪。教學(xué)目標

1.通過各種活動和途徑了解我國的海陸疆域、地理位置、領(lǐng)土面積、行政劃分，充分感受我國幅員遼闊，為祖國感到自豪。

2.使學(xué)生知道我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，了解不同民族的生活習(xí)性和風(fēng)土人情，理解和尊重不同民族的文化，增進民族團結(jié)。

3.培養(yǎng)學(xué)生獲取信息，自主探究，合作學(xué)習(xí)等方面的能力。教學(xué)重點：

知道我國的地理位置、領(lǐng)土面積、海陸疆域、行政區(qū)域。教學(xué)難點：

培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國遼闊疆域和多民族統(tǒng)一大家庭的情感。理解和尊重不同民族的文化，增進民族團結(jié)。進一步培養(yǎng)學(xué)生收集資料、整理資料、分析資料的能力。

教學(xué)準備 學(xué)生準備：

完成前置性學(xué)習(xí)調(diào)查表，通過不同的方式搜集資料，了解偉大祖國的幅員遼闊和民族的多樣性。教師準備：

1．設(shè)計發(fā)放前置性學(xué)習(xí)調(diào)查表

2．準備與祖國面積遼闊和民族多樣性圖片、文字資料以及視頻，制作成教學(xué)課件?；顒舆^程： 第一課時

一、揭示主題，初步了解“家”。

1、師：同學(xué)們，我們每個人都有一個溫馨、甜蜜的家，家里有舒適的房間、有可口的飯菜，更有爸爸媽媽的呵護，充滿了關(guān)愛?？?，這是王老師的幸福甜蜜三口之家。你有一個怎樣的家？能給大家介紹介紹嗎？

生：學(xué)生各自介紹自己的家庭。

2、師：這節(jié)課，老師給大家介紹一個特別的家，它有960萬平方公里，位于世界的東方，太平洋的西岸，你知道她的名字嗎？

生：中國

3、整體觀察，初步感知“家”的形狀。課件出示“中國政區(qū)圖”，師：“這就是我們共同的家——中華人民共和國，你們看，它的形狀像什么？” 生：大公雞 師：“是的，我們的祖國就像一只昂首挺立的大公雞屹立在世界的東方。讓我們先用心來聆聽一首歌曲（課件出示視頻歌曲《大中國》，師生同唱）。

師：這首歌叫什么？ 生：大中國。

師：是呀，我們的大中國呀，好大的一個家！今天就讓我們一起走近她吧。（板書課題：板書好大一個家并給家字加引號。）。

4、師：你對咱們這個共同的家了解多少呢？” 學(xué)生根據(jù)已有認知交流。（教師相機板書：56個民族、13億人口）【設(shè)計意圖：通過這樣的活動讓學(xué)生盡快進入主題，讓學(xué)生一邊欣賞音樂，一邊在音樂的氛圍中感受到祖國的強大，體驗到活動的快樂?！?/p>

二、互動交流，體驗探究：祖國有多大 活動一：計算比較，感受祖國疆域的遼闊。調(diào)查比較，體會面積之廣

1、結(jié)合山東地圖，比較濟南與山東的面積。

2、結(jié)合中國地圖，比較山東與中國的面積，以突出祖國之大。

【設(shè)計意圖：在比較活動中，讓學(xué)生在感知家鄉(xiāng)濟南以及山東的大小，通過換算比較，也就是直觀的進行空間上的比較，從而感受祖國之大?！?/p>

活動二：“徒步旅行”，感受祖國邊界線的漫長。

一是認識圖例和看地圖的方位標示，讓學(xué)生能看懂圖，知道什么是圖例，國界線和大陸海岸線以及一些圖例符號的含義，認識部分省級行政區(qū)的大體位置，為旅行活動做準備。

二開始旅行活動，先從遼寧出發(fā)，（為的是分清國界線和大陸海岸線的長度）出發(fā)前讓學(xué)生知道我們的出發(fā)地——遼寧處于祖國的東部地區(qū)，經(jīng)河北、天津、山東、江蘇、浙江、來到上海，先沿著大陸海岸線，我們走到了浙江、福建、海南，到了海南停下問學(xué)生：廣東在我國的哪邊？（南部）它是不是我國的最南邊呢？（不是的，我國的最南邊在南海上的曾母暗沙。）走到這里，回顧一下大陸海岸線，問學(xué)生我國的大陸海岸線有多長？（板書：大陸海岸線 18400多千米）

繼續(xù)旅行，來到了廣西，這時我們走到陸地上的國界線了，到了云南，西藏，新疆，新疆維吾爾族自治區(qū)在祖國的哪邊？（西北部）走到這，也就走到了祖國的最西邊，在祖國最西邊有個高原是帕米爾高原。

經(jīng)過新疆，我們到了甘肅，內(nèi)蒙古，內(nèi)蒙古有全國最大的草原。我們到了祖國的北邊黑龍江，這時讓同學(xué)們看地圖，找一找祖國最北邊的城市在哪？（黑龍江省的漠河是我國最北邊的城市.）在經(jīng)過吉林、遼寧，咱們就要走完陸地上的國界線了。走到這里，再回顧一下國界線，問：我國陸地上的國界線有多長？（板書：國界線20000多千米）

師：我們不可能不吃不喝不睡地走。假設(shè)我們一天走8小時，平均每小時走4千米，按這個速度計算，走完一圈我們至少要花多少天？ 生：至少要用1200天。

師小結(jié)：在沒有遇到任何困難、任何阻礙的情況下，我們要花整整三年多的時間才能走完這一圈，你有什么感受？

【設(shè)計意圖：在模擬徒步旅行活動中，引導(dǎo)學(xué)生認識國界線和大陸海岸線的基礎(chǔ)上，沿著大陸的邊界走一圈，一是初步感受部分省級行政單位在組國的大體位置；二是通過引導(dǎo)學(xué)生計算，聯(lián)系生活實際，讓學(xué)生切實感受祖國邊界的漫長，由此感受祖國的遼闊廣大。同時，初步認識圖例，了解國界線和海岸線的含義，培養(yǎng)學(xué)生會看地圖的能力?！?/p>

活動三：比一比，從與主要國家的比較中感受祖國之大

通過課件出示世界地圖，出示世界主要國家的面積比較表，對比感受。

讓學(xué)生知道全世界有二百多個國家和地區(qū)，超過中國陸地面積的只有俄羅斯、加拿大，我國的領(lǐng)土面積居世界第三，差不多同整個歐洲四十多個國家的面積相等，在和整個歐洲面積對比（1比40）充分感受祖國的遼闊。

（三）了解行政區(qū)劃，進一步感受祖國的遼闊。1.讀書中的小資料，了解行政區(qū)劃。

2.結(jié)合地圖，了解首都、省級行政中心等圖例。

34個省級行政單位，其中包括23個省、五個自治區(qū)、4個直轄市、2個特別行政區(qū)。（板書：行政單位=省+自治區(qū)+直轄市+特區(qū)）【設(shè)計意圖：培養(yǎng)學(xué)生看地圖的能力，初步了解我國的行政區(qū)劃有34個，并讓學(xué)生記住其中的直轄市、自治區(qū)及兩個特別行政區(qū)?！?/p>

三、歸納梳理，知識建構(gòu)：資料大搜集——祖國有多大

1、我眼中的祖國

師：同學(xué)們課前都收集了許多關(guān)于“祖國有多大”的資料，先請同學(xué)們在小組內(nèi)交流一下。在小組合作學(xué)習(xí)時，老師還有個小提示：（課件出示：溫馨提示）

（1）先對收集的資料進行簡單分類；（2）資料如有重復(fù)只保留一份；

（3）如果資料較多，只選擇主要的進行匯報；（4）組長做好記錄。

一會我們看哪個小組收集的資料最多，匯報時語言最完整。怎么樣，準備好了嗎？那我們開始吧。學(xué)生拿出資料準備交流。

【設(shè)計意圖：通過前置性調(diào)查活動，學(xué)生能獲取第一手事實材料，同時培養(yǎng)學(xué)生的收集信息及整理信息的能力，為下一步學(xué)習(xí)活動做好物質(zhì)或知識準備?！?/p>

2、小組內(nèi)交流。

學(xué)生活動：在小組長的統(tǒng)一組織下，有序的匯報自己的資料，組長和其他成員注意傾聽，并篩選出有價值的資料整理分類、作好記錄，教師參與到每個小組，做好必要的指導(dǎo)工作。

3、全班匯報，教師適時評價。

師：同學(xué)們，剛才交流的熱火朝天，想必收獲一定不少吧！能把你們的信息展示給同學(xué)們嗎？在匯報之前老師還有幾個小要求：

（1）匯報時每個小組先給一次機會，可以先說自己收集的一個方面的資料，其它小組可作資料的補充。然后，進入搶答階段，看哪個小組收集的資料最多。我們就把它評為優(yōu)勝小組。（2）交流時還要注意小組之間不能重復(fù)。同學(xué)們，準備好了嗎？哪個小組先來匯報。學(xué)生活動：學(xué)生的積極性得到了調(diào)動，都爭先恐后，準備大顯身手。第一小組展示： ??

教師適時組織小組互評：你們認為這位同學(xué)匯報的怎么樣？還有什么需要補充的嗎？ 第三小組展示： ???

教師適時評價（傾聽是一種美德，是一種學(xué)習(xí)方法，第三組的同學(xué)表現(xiàn)得最好，表現(xiàn)非常出色，這才是做大事者的胸懷）（君子不奪人之美）（你的課外知識真豐富，都可以成為我的老師了）（你真是一個愛讀書的孩子）

教師根據(jù)學(xué)生匯報板書：

祖國有多大：我國的海域、我們的鄰國、世界上面積居前六位的國家、行政區(qū)的名稱、我們生活的區(qū)域?qū)儆谀膫€行政區(qū)、祖國的南北差異。

評價建議：可以從以下幾個方面評價每個小組，如：第（）小組回答的問題最多，第（）小組聽得最認真，第（）小組最會整理資料等方面，對每個小組的成績予以肯定。讓每個小組都真實地感受到，合作的力量最偉大。

教師小結(jié)：社會是一個大課堂，只要處處留心，我們的身邊到處都是知識，同學(xué)們收集的資料非常豐富，是我們學(xué)習(xí)、了解祖國有多大的第一手資料。收集資料的方式也值得我們每一位同學(xué)學(xué)習(xí)，讓我們?yōu)樽约汗恼疲　驹O(shè)計意圖：交流資料時，教師對小組合作學(xué)習(xí)進行有效的指導(dǎo)。小組匯報時，采取“這一個小組先說，其它小組還有補充的嗎？”方式，引導(dǎo)學(xué)生傾聽別人的匯報，并作必要的補充，而不是重復(fù)別人的匯報內(nèi)容，讓學(xué)生的匯報更準確，有順序、有梯度?！?/p>

4、教師展示收集的資料。

教師深情地訴說：從剛才同學(xué)們展示的資料中，我們深切地感受到了祖國的遼闊，真的讓我們非常自豪，老師也收集了一些資料，讓我們一起來觀看一下吧！相信你們觀看后會有更多的話要對祖國媽媽說?? 播放課件：著名的風(fēng)景區(qū)、祖國南北、東西不同民族生活等圖片資料并配有音樂及視頻

課件制作說明：（此處可插入祖國各處的著名的名山大川圖片，三亞落日，黃山風(fēng)景區(qū)、哈爾濱的冰天雪地，不同民族的居住、服飾、生活等圖片，學(xué)生對可以看得見、聽到的東西，這樣對學(xué)生才更有影響力）

【設(shè)計意圖：教師通過課件或圖文的形式，及時補充具有代表性、典型性的資料，如三亞的熱帶風(fēng)光、哈爾濱的冰天雪地，不同民族的生活情境能夠讓學(xué)生從分感受祖國的幅員遼闊、人口眾多】

5、祖國媽媽我想對您說??

師：資料我們看完了，從同學(xué)們高興的表情中，我感覺你一定有話想要對祖國媽媽說吧！

學(xué)生從圖片資料和視頻資料中受到了震撼，感受到祖國的大和美，深情地對祖國媽媽說??（此時已經(jīng)達到了對學(xué)生的思想教育功效。）

師及時對學(xué)生給予評價：你真是一個有愛心有上進心的孩子，祖國媽媽為你感到欣慰。

【設(shè)計意圖：以材料為佐證，以交流為途徑，以呈現(xiàn)畫面為感染源，通過不同角度的觀察、學(xué)習(xí)，聯(lián)系實際，感受祖國幅員遼闊的遼闊，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國，具有較強的思想教育功效?！?/p>

四、活動總結(jié)，提升感知：暢談收獲

師：通過今天的學(xué)習(xí)，你們學(xué)會了什么？你們有什么收獲？還有什么問題嗎？誰來評價自己或同學(xué)這節(jié)課的表現(xiàn)？哪位同學(xué)這節(jié)課表現(xiàn)有特別優(yōu)秀的地方，請用自己喜歡的方式向他表示祝賀。

師：同學(xué)們，我們的祖國地大物博、歷史悠久，共同愛護、建設(shè)我們的祖國吧！最后祝愿我們的祖國永遠生機勃勃，充滿活力。

【設(shè)計意圖：多元評價要貫穿于教學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)，課后既要關(guān)注學(xué)生知識的達成，又要關(guān)注學(xué)生體驗。通過談自己在這節(jié)課中的表現(xiàn)和找哪位同學(xué)有最出彩的地方，可以有效提高學(xué)生的反思的能力，獲得了成長體驗?！?/p>