第一篇：《思修與法律》教學(xué)重點(diǎn)(通達(dá)、本科通用)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)重點(diǎn)

一、考試形式：閉卷

二、試卷題型及分?jǐn)?shù)分布：

1、單項(xiàng)選擇題：（每題2分，共10題，合計(jì)20分）

2、名詞解釋?zhuān)海款}4分，共4題，合計(jì)16分）

3、簡(jiǎn)答題：

（每題8分，共4題，合計(jì)32分）

4、論述題：

（每題16分，共2題，合計(jì)32分）

三、教學(xué)重點(diǎn)：

緒論

1、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵（P13-14）

2、學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法（P17-19）第一章

名詞解釋?zhuān)?/p>

理想P21

信念P22

1、在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)

P36-39

2、聯(lián)系歷史與現(xiàn)實(shí)，談?wù)剬?duì)實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識(shí)。P34-36 第二章

名詞解釋?zhuān)?/p>

愛(ài)國(guó)主義 P40

民族精神 P49

時(shí)代精神P52

1、愛(ài)國(guó)主義的基本要求 P40-41

2、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值 P43-45

3、中華民族精神的內(nèi)涵 P50-51

4、時(shí)代精神的內(nèi)涵

P53-54

5、做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者需要在哪些方面作出努力？（P56-61）第三章

名詞解釋?zhuān)菏澜缬^ P63 人生觀 P63 人生態(tài)度 P66 人生價(jià)值 P73 價(jià)值觀 P72

1、簡(jiǎn)述人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的涵義。P62

2、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法。

P75-76

3、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件和個(gè)人條件。

P76-78

4、保持心理健康的途徑和方法。

P80-82 第四章

名詞解釋?zhuān)旱赖?P90 個(gè)人品德 P116 道德修養(yǎng) P116

1、簡(jiǎn)述社會(huì)主義集體主義道德要求的三個(gè)具體層次。（P 106）

2、聯(lián)系我國(guó)出現(xiàn)的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，談在大學(xué)生中進(jìn)行誠(chéng)信道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義。P114-115

3、簡(jiǎn)述道德的本質(zhì) P91

4、簡(jiǎn)述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容 P95-98 第五章

名詞解釋?zhuān)?/p>

公共秩序 P122

社會(huì)公德P126

1、社會(huì)主義和諧社會(huì)是一種什么樣的社會(huì)？

P123

2、公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的重要意義

P123-124

3、大學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求的現(xiàn)實(shí)意義是什么？P131-133

4、《環(huán)境保護(hù)法》的基本原則

P140

5、《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》的基本原則

P144 第六章

名詞解釋?zhuān)郝殬I(yè)道德 P147

愛(ài)情 P164 婚姻P167 家庭

P167

1、《勞動(dòng)法》的基本原則

P152

2、面對(duì)當(dāng)今的就業(yè)形勢(shì)，大學(xué)生應(yīng)如何進(jìn)行職業(yè)生涯設(shè)計(jì)？ P156-163

3、結(jié)婚的法定條件

P170

第七章

名詞解釋?zhuān)悍?/p>

P175-176 憲法P178

法律遵守

P180

法律思維方式 P197

1、法律的一般含義

P 1174-175

2、我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)

P176-177

3、培養(yǎng)法律思維方式的途徑

P 199

4、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的主要任務(wù)

P182-185

第八章

名詞解釋?zhuān)鹤匀蝗?P219 法人 P220 物權(quán) P221 犯罪 P232

犯罪構(gòu)成 P233

1、憲法的特征。

P204

2、憲法的基本原則。

P205-206

3、我國(guó)的實(shí)體法律制度。

P218

4、我國(guó)公民的基本權(quán)利

P213-214

5、我國(guó)公民的基本義務(wù)

P215-216

四、選擇題例題：

1、我國(guó)憲法第一條規(guī)定（）是中華人民共和國(guó)的根本制度。

A、人民代表大會(huì)制度； B、人民政協(xié)制度； C、社會(huì)主義制度； D、有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度

2、我國(guó)法律規(guī)定，養(yǎng)父母對(duì)養(yǎng)子女的遺產(chǎn)（）

A．有部分繼承權(quán)； B．無(wú)繼承權(quán)； C．可能有繼承權(quán)； D．有繼承權(quán)

3、我國(guó)刑罰的附加刑種類(lèi)包括（）等。

A、罰款，剝奪政治權(quán)利，沒(méi)收財(cái)產(chǎn)； B、罰金，剝奪政治權(quán)利，沒(méi)收財(cái)產(chǎn)；

C、罰款，剝奪人身自由權(quán)利，沒(méi)收財(cái)產(chǎn)； D、罰金，剝奪人身自由權(quán)利，沒(méi)收財(cái)產(chǎn)。

4、我國(guó)公民從（）到死亡時(shí)止，具有民事權(quán)利能力，依法享有民事權(quán)利，承擔(dān)民事義務(wù)。

A、年滿18周歲起； B、年滿16周歲起； C、年滿10周歲起； D、出生時(shí)起

5、我國(guó)婚姻法禁止結(jié)婚的血親是指（）。

A、直系血親和五代以內(nèi)的旁系血親；

B、直系血親和旁系血親； C、直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親； D、三代以內(nèi)的直系血親和旁系血親。

6、我國(guó)憲法的修改要由全國(guó)人大常委會(huì)或者全國(guó)人大代表（）以上提議，并由全體代表三分之二以上通過(guò)才可以。

A.二分之一； B．三分之一； C．四分之一； D．五分之一。

7、我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，采用（）國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。A．聯(lián)邦制； B．聯(lián)合制； C．單一制； D．復(fù)合制

8、實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑是（）。

A.正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

B.勇于實(shí)踐，艱苦奮斗

C.確立正確的理想和信念

D.正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想中的順境與逆境

9、屬于社會(huì)公德基本要求的是（）。A.辦事公道

B.助人為樂(lè)

C.勤奮進(jìn)取

D.勤儉持家

10、信念是（）。

A.認(rèn)知、情感和意識(shí)的統(tǒng)一體

B.認(rèn)知、情感和意志的統(tǒng)一體

C.認(rèn)知、情感和行為的統(tǒng)一體

D.經(jīng)驗(yàn)、情感和意志的統(tǒng)一體

11、人類(lèi)道德起源的第一個(gè)歷史前提是（）。

A.家庭關(guān)系

B.勞動(dòng)

C.自我意識(shí)

D.社會(huì)關(guān)系

12、公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是（）。

A.愛(ài)國(guó)守法

B.勤儉自強(qiáng)

C.誠(chéng)實(shí)守信

D.敬業(yè)奉獻(xiàn)

13、職業(yè)道德是職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵守的（）。

A.行為準(zhǔn)則

B.生活習(xí)慣

C.法律規(guī)范

D.公共秩序

14、理想之所以能夠成為一種推動(dòng)人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就在于它不僅 具有現(xiàn)實(shí)性，而且具有（）。

A.艱巨性

B.曲折性

C.預(yù)見(jiàn)性

D.多樣性

15、在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)主義道德建設(shè)是以()。

Ａ、集體主義為原則 Ｂ、享樂(lè)主義為原則 Ｃ、等價(jià)交換為原則 Ｄ、公平競(jìng)爭(zhēng)為原則

16、下列哪個(gè)選項(xiàng)不是愛(ài)情的基本要素（）。

A、性愛(ài) B、興趣 C、理想 D、責(zé)任

17、在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是（）。

A.導(dǎo)向功能和激勵(lì)功能

B.辯護(hù)功能和溝通功能 C.教育功能和強(qiáng)制功能

D.認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能

18、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是（）。

A.集體主義

B.“八榮八恥”

C.愛(ài)國(guó)主義

D.為人民服務(wù)

19、共同犯罪是指兩人以上（）。

A.共同故意犯罪

B.共同意外犯罪

C.共同過(guò)失犯罪

D.同時(shí)犯罪

20、最典型、最完全的物權(quán)是（）。

A.債權(quán)

B.抵押權(quán)

C.留置權(quán)

D.所有權(quán)

1、中華民族精神的核心是（）。

A.愛(ài)國(guó)主義

B.愛(ài)好和平

C.勤勞勇敢

D.自強(qiáng)不息

1、愛(ài)國(guó)主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿是（）。

A.愛(ài)國(guó)情感

B.愛(ài)國(guó)思想

C.愛(ài)國(guó)行為

D.愛(ài)國(guó)體驗(yàn)

1、愛(ài)國(guó)主義的基礎(chǔ)是（）。

A.愛(ài)國(guó)情感

B.愛(ài)國(guó)思想

C.愛(ài)國(guó)行為

D.愛(ài)國(guó)言語(yǔ)

2、下列各句中不反映中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)內(nèi)容的是（）。A.國(guó)而忘家，公而忘私

B.己所不欲，勿施于人

C.不學(xué)禮，無(wú)以立

D.人不為己，天誅地滅

2、使人們自覺(jué)遵循和踐行道德原則規(guī)范的有效途徑是（）。A.一切道德傳統(tǒng)

B.培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)

C.隨心所欲地選擇道德行為

D.靠國(guó)家強(qiáng)制力來(lái)維護(hù)道德原則規(guī)范。

2、社會(huì)公德最基本的要求是（）。

A.文明禮貌

B.遵紀(jì)守法

C.助人為樂(lè)

D.保護(hù)環(huán)境

3、我國(guó)憲法規(guī)定，公民有受教育的（）。

A.權(quán)利

B.權(quán)力

C.義務(wù)

D.權(quán)利和義務(wù)

3、我國(guó)繼承法規(guī)定，繼承人對(duì)于被繼承人生前的合法債務(wù)（）。A.應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)全額償還

B.可以負(fù)責(zé)全額償還

C.可以不負(fù)責(zé)償還

D.應(yīng)當(dāng)在遺產(chǎn)的實(shí)際價(jià)值范圍內(nèi)負(fù)責(zé)清償

3我國(guó)刑法規(guī)定，對(duì)于中止犯，沒(méi)有造成損害的，應(yīng)當(dāng)免除處罰；造成損害的，（）處罰。A.可以免除

B.應(yīng)當(dāng)減輕

C.不能減輕

D.不能從輕

4、只有()才是通往理想彼岸的橋梁。

A.實(shí)踐

B.立志

C.躬行

D.修身

4、對(duì)吃穿住用的構(gòu)想以及對(duì)愛(ài)情婚姻家庭方面的追求目標(biāo)，是人們的（）。A.生活理想

B.職業(yè)理想

C.道德理想

D.社會(huì)理想

4、理想，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，具有（）的對(duì)美好未來(lái)的追求和向往，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)。

A.實(shí)現(xiàn)必然性

B.不可實(shí)現(xiàn)性

C.超越客觀性

D.實(shí)現(xiàn)可能性

5、關(guān)于“大學(xué)生與誠(chéng)信道德”，說(shuō)法不準(zhǔn)確的是（）。

A.誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)

B.誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提 C.誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”

D.誠(chéng)信是大學(xué)生身心健康發(fā)展的保障

5、職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有（）。A.領(lǐng)域特征的道德要求和行為準(zhǔn)則

B.職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則 C.崗位特征的道德要求和行為準(zhǔn)則

D.行業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則

5、職業(yè)生活中最主要的法律有（）。

A.《勞動(dòng)法》和《公務(wù)員法》

B.《勞動(dòng)法》和《婚姻法》

C.《組織法》和《公務(wù)員法》

D.《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》和《公務(wù)員法》

6、人生觀的核心是（）。

A.人生價(jià)值

B.人生目的C.人生態(tài)度

D.人生信仰

6、人生的社會(huì)價(jià)值主要表現(xiàn)為（）。A.個(gè)人對(duì)自己生命存在的肯定

B.個(gè)人對(duì)自己生命活動(dòng)需要的滿足程度 C.個(gè)人對(duì)自己的尊重和個(gè)人的自我完善

D.個(gè)人通過(guò)勞動(dòng)、創(chuàng)造對(duì)社會(huì)和人民所做的貢獻(xiàn)

6、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)（），是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。

A.是否促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展

B.是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 C.是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

D.是否促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的改善

7、違反治安管理行為是指擾亂社會(huì)秩序，妨害公共安全，侵犯公民人身權(quán)利，侵犯公私財(cái)產(chǎn)（）。

A.情節(jié)輕微尚不夠行政處罰的行為

B.情節(jié)輕微尚不夠刑事處罰的行為 C.情節(jié)輕微尚不夠民事處罰的行為

D.情節(jié)輕微尚不夠經(jīng)濟(jì)處罰的行為

7、法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)是（）。A.法律執(zhí)行

B.法律適用

C.法律制定

D.法律遵守

7、我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)是（）。

A.全國(guó)人民代表大會(huì)

B.國(guó)務(wù)院

C.最高人民法院

D.中央軍事委員會(huì)

8、社會(huì)公德涵蓋了（）。

A.人與人、人與社會(huì)、人與動(dòng)物之間的關(guān)系

B.人與人、人與社會(huì)、人與環(huán)境之間的關(guān)系 C.人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系

D.人與人、人與社會(huì)、人與世界之間的關(guān)系

8、確立科學(xué)信念的根本途徑是（）。

A.設(shè)計(jì)理想

B.理論學(xué)習(xí)

C.社會(huì)實(shí)踐

D.人際交往 時(shí)代精神的核心是（）。

A.體制創(chuàng)新

B.制度創(chuàng)新

C.科技創(chuàng)新

D.改革創(chuàng)新

8、檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)是（）。

A.科學(xué)理論

B.社會(huì)實(shí)踐

C.主觀愿望

D.真誠(chéng)信仰

9、建立和維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段是（）。

A.習(xí)慣和法律

B.道德和法律

C.風(fēng)俗和法律

D.習(xí)慣和風(fēng)俗

9、明確規(guī)定了臺(tái)灣問(wèn)題的性質(zhì)、以和平方式實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一、以非和平方式及其他必要措施制止“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力分裂國(guó)家等內(nèi)容的法律是（）。

A.《國(guó)家安全法》

B.《反分裂國(guó)家法》

C.《兵役法》

D.《國(guó)防法》

9、新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是（）。

A.尊重知識(shí)，尊重人才

B.追求崇高的共產(chǎn)主義理想 C.建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義

D.熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山和悠久歷史

10、自然人從出生時(shí)起到死亡時(shí)止，具有（）。

A.民事權(quán)利能力

B.民事行為能力

C.民事責(zé)任能力 D.民事法律能力

10、（）是解決民族問(wèn)題的基本政策，是一項(xiàng)符合我國(guó)國(guó)情的基本制度。A.民族自治制度

B.區(qū)域自治制度 C.民族區(qū)域自治制度

D.民族平等制度

10、在經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下，(A.國(guó)際組織 B.國(guó)家)仍然是民族存在的最高形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的主體。C.跨國(guó)公司

D.經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟體 7

第二篇：思修與法律

單選

1B 2C 3C 4D 5A 6D 7C 8B 9A 10D 11C 12C 13C 14B 15B 16B 17D 18C 19B 20C 多選

1BD 2ABCD 3ABCD 4ABCE 5BCD

1、簡(jiǎn)述社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容。

答：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹(shù)立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值基礎(chǔ)。

2、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)和諧關(guān)鍵是什么？個(gè)人應(yīng)該怎樣正確認(rèn)識(shí)與社會(huì)的關(guān)系？ 答：個(gè)人與社會(huì)和諧發(fā)展，意味著個(gè)人與社會(huì)相互促進(jìn)，共同發(fā)展，一方面?zhèn)€人通過(guò)自己的努力為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)，另一方面，社會(huì)為個(gè)人的進(jìn)步與發(fā)展提供廣闊的空間。

促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展，最重要的是要有健全的法制，并通過(guò)法制實(shí)現(xiàn)法治，如果每個(gè)人都在法制的框架內(nèi)行為，即使有矛盾也可能通過(guò)法律的途徑有效得到解決，又何愁個(gè)人與社會(huì)不能和諧發(fā)展呢？同時(shí)，也要加強(qiáng)道德教育，培養(yǎng)個(gè)人的包容意識(shí)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，也就是個(gè)人與他人的關(guān)系，包容是求同存異，個(gè)人對(duì)社會(huì)包容，社會(huì)自然也會(huì)對(duì)個(gè)人包容，是為和諧。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中，要處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，就必須樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是多方面的。在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，如經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、教育科學(xué)文化等領(lǐng)域，每個(gè)人只要對(duì)社會(huì)對(duì)人民作出了貢獻(xiàn)，都是人生價(jià)值的體現(xiàn)。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，是千千萬(wàn)萬(wàn)的個(gè)人在物質(zhì)文明、政治文明、精神文明方面做出了貢獻(xiàn)，才推動(dòng)了社會(huì)歷史的前進(jìn)。衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，既要看他在物質(zhì)文明方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，又要看他在精神文明、思想道德等方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，至于哪一方面的貢獻(xiàn)大一些，突出一些，則是因人而異的。在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新的歷史時(shí)期，一些人見(jiàn)利忘義，金錢(qián)至上，陷入了拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義價(jià)值觀的泥潭。許多人堅(jiān)持了正確的價(jià)值觀，像鄭培民、牛玉儒、任長(zhǎng)霞等，就是堅(jiān)持正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的優(yōu)秀代表。從他們不平凡的事跡中，我們清楚地看到了他們的精神力量，看到他們閃光的人生價(jià)值。他們的先進(jìn)事跡、高尚情操，教育和激勵(lì)無(wú)數(shù)群眾在自己的崗位上奮發(fā)努力、開(kāi)拓進(jìn)取，創(chuàng)造出更多更大的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，傳承著先進(jìn)人物的人生價(jià)值，推動(dòng)和諧社會(huì)的建設(shè)。

3、簡(jiǎn)述樹(shù)立正確的擇業(yè)觀的重要性。大學(xué)生應(yīng)該怎樣樹(shù)立正確的創(chuàng)業(yè)觀？

答：職業(yè)選擇是大學(xué)生對(duì)自己未來(lái)事業(yè)發(fā)展方向及社會(huì)定位的選擇。對(duì)當(dāng)前的大學(xué)生而言，樹(shù)立怎樣的擇業(yè)觀對(duì)于今后的發(fā)展尤為重要。

科學(xué)理性。大學(xué)生擇業(yè)追求美好生活、理想職業(yè)和個(gè)人前程是無(wú)可厚非的。但要清楚地認(rèn)識(shí)到美好的生活來(lái)自于艱苦奮斗，追求個(gè)人理想和前途要把國(guó)家利益、社會(huì)需求和個(gè)人利益有機(jī)結(jié)合起來(lái)。當(dāng)前不少大學(xué)生在做職業(yè)規(guī)劃時(shí)，或好高騖遠(yuǎn)追求“理想”的職業(yè)，或急功近利追求有“錢(qián)途”的職業(yè)，或思想保守追求“穩(wěn)定”的職業(yè)，或挑肥揀瘦不愿意干“沒(méi)出息”的職業(yè)。這些不切實(shí)際的想法非常令人擔(dān)憂。在筆者看來(lái)，對(duì)就業(yè)形勢(shì)要有清醒的認(rèn)知，對(duì)職業(yè)本身要有清醒的認(rèn)知。許多家長(zhǎng)學(xué)生不顧子女和自身才智天賦的實(shí)際，移民、擇校，熱衷接受“精英教育”，走“從政”、“明星”之路。但是他們對(duì)這些職業(yè)的素質(zhì)要求以及選擇幾率并未有清醒的認(rèn)識(shí)。相反，當(dāng)前很多企業(yè)對(duì)高職業(yè)技能的大學(xué)生求賢若渴，許多“藍(lán)領(lǐng)”的薪水比一般公務(wù)員要高，技師、技工前途光明。

正確對(duì)待當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)：我國(guó)人口基數(shù)大，需要就業(yè)的人數(shù)多；就業(yè)機(jī)制有待完善；就業(yè)觀念有待更新。

當(dāng)前的失業(yè)包括：結(jié)構(gòu)性失業(yè)，摩擦性失業(yè)、發(fā)展性失業(yè)、周期性失業(yè)。

自助擇業(yè)和主動(dòng)創(chuàng)業(yè)是社會(huì)對(duì)大學(xué)生提出的客觀要求。國(guó)家支持大學(xué)生的自主就業(yè)、自謀職業(yè)，大學(xué)生應(yīng)該發(fā)揮主觀積極性。

1．在擇業(yè)方面，個(gè)人的選擇必須和社會(huì)的需要結(jié)合起來(lái)。

①樹(shù)立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)。②服從社會(huì)需要，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。③打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。

2．樹(shù)立正確創(chuàng)業(yè)觀：①是要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備。②是要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。③是要提高自己的創(chuàng)業(yè)能力。

4、簡(jiǎn)述民事法律行為的有效要件。

答：民事法律行為的成立要件分為特殊有效要件，與一般有效要件。其中特殊有效要件是要基于一下的三個(gè)要件

如果是雙發(fā)民事行為前提下，要求“雙方合意”，合意即為特殊要件 如果是實(shí)踐性合同，那么交付就是特殊要件

如果是發(fā)生要式行為的時(shí)候，那么基于法定或者商業(yè)管理或者約定的“要式”似乎特殊成立。原則上要式不具備，合同不成立。但是也有例外的情況，就是在“合同的主要義務(wù)已經(jīng)履行的前提下”應(yīng)當(dāng)視為合同是成立的。

5、簡(jiǎn)述刑法的基本原則。

答：我國(guó)刑法明文規(guī)定了三個(gè)基本原則。

刑法的基本原則，是指刑法本身所具有的，貫穿于刑法始終，必須得到普遍遵循的具有全局性、根本性的準(zhǔn)則。刑法的基本原則是法治的基本原則在刑法中的具體表現(xiàn)，是各個(gè)部門(mén)法都必須遵循的共同準(zhǔn)則在刑法中的特殊體現(xiàn)。但刑法的基本原則具有自身的特征。我國(guó)刑法明確規(guī)定了刑法的三個(gè)基本原則，這就是罪刑法定原則、平等適用刑法原則、罪刑相適應(yīng)原則。材料分析題（答案略）論述題

什么是人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值？人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要哪些條件？談?wù)勀銓?duì)大學(xué)生應(yīng)該怎樣創(chuàng)造有價(jià)值的人生的看法。

答：人的價(jià)值，是價(jià)值觀研究最重要的課題之一，也是幾千年來(lái)人類(lèi)思想文化史上爭(zhēng)論不休的重要問(wèn)題之一。馬克思主義既重視人的社會(huì)價(jià)值，也重視人的自我價(jià)值。馬克思主義認(rèn)為，人與社會(huì)是密不可分的，人是社會(huì)的人，社會(huì)是由人組成的。人的價(jià)值是多方面的，其中最根本的是兩個(gè)方面：自我（個(gè)人）價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。人的自我價(jià)值既表現(xiàn)為個(gè)體存在的意義（個(gè)體對(duì)社會(huì)的重要性、責(zé)任和貢獻(xiàn)）和個(gè)體需求的滿足，也表現(xiàn)為社會(huì)對(duì)個(gè)體的尊重和滿足。人的社會(huì)價(jià)值則表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)社會(huì)需求的滿足和對(duì)社會(huì)進(jìn)步的貢獻(xiàn)。

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不論是人的社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值，都存在一個(gè)由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。一個(gè)人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，是有條件的，是受各種條件的制約的。首先，從客觀條件來(lái)看，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于社會(huì)的發(fā)展。先進(jìn)的社會(huì)制度，可以為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境；發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)，可以為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供多樣化的實(shí)踐形式；社會(huì)飛快的發(fā)展速度，可以為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造更多的機(jī)遇。

其次，從主觀條件來(lái)看，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與主觀素質(zhì)有密切關(guān)系。如，為國(guó)家、民族、社會(huì)利益、人民利益獻(xiàn)身的人生抱負(fù)；不怕挫折、自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的開(kāi)拓精神；寬以待人、嚴(yán)于律己、忠于職守、公而忘私的正直為人；博學(xué)多才、一專(zhuān)多能的工作技能；穩(wěn)定堅(jiān)強(qiáng)的心理承受能力和廣泛的人際交往能力等，都為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)，準(zhǔn)備了條件。

最后，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的惟一的途徑是勇于參加社會(huì)實(shí)踐。只有勇于參加社會(huì)實(shí)踐，才能表現(xiàn)出為社會(huì)所作的奉獻(xiàn)及其大小，才能使人的自我價(jià)值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會(huì)所承認(rèn)。社會(huì)的實(shí)踐形式是多種多樣的，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們需要的變化，新的實(shí)踐形式層出不窮。生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這是比較復(fù)雜的，應(yīng)當(dāng)因人而異。例如，具有高知識(shí)、高技術(shù)的個(gè)人，可以通過(guò)選擇知識(shí)技術(shù)密集型的實(shí)踐形式來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。文化技術(shù)水平低的個(gè)人，既可以通過(guò)選擇勞動(dòng)密集型的實(shí)踐形式來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，也可以通過(guò)再學(xué)習(xí)、再提高、更換社會(huì)角色的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

總之，一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就必須積極投身于社會(huì)實(shí)踐，在當(dāng)前，就是要投身于祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的聰明才智，從而使自身的價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，樹(shù)立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價(jià)值觀。大學(xué)生是作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺(jué)實(shí)踐，勇于探索，讀書(shū)好學(xué)，多思好問(wèn)，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過(guò)價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀，努力使自己成為 21 世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的那種會(huì)生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個(gè)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，擺正社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系，確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有 中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

第三篇：思修與法律基礎(chǔ)

緒論：

1、當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)？6 德是人才素質(zhì)的靈魂，智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容，體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)，美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)

2、如何塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象？6——7 理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)，追求真理、善于創(chuàng)新，德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展，視野開(kāi)闊、胸懷寬廣，知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地

3、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容和相互關(guān)系及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本原則？10——11 馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系這四方面的內(nèi)容，各具功能、相互側(cè)重，相互聯(lián)系、不可分割，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

第一章：

1、什么是理想和信念及其關(guān)系？理想的分類(lèi)？15——17 理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，使人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。理想和信念總是如影隨形、相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障。從性質(zhì)上劃分，有科學(xué)理想和非科學(xué)理想；從時(shí)序上劃分，有長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和近期理想；從主體上劃分，有個(gè)人理想和社會(huì)理想；從內(nèi)容上劃分，有社會(huì)政治理想，道德理想，職業(yè)理想和生活理想等

2、中華民族的共同理想是什么？5 在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

3、如何立志？31——32 立志當(dāng)高遠(yuǎn)，立志做大事，立志需躬行

第二章：

1、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵及三個(gè)基本方面是什么？

39、55 愛(ài)祖國(guó)的大好河山，愛(ài)自己的骨肉同胞，愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化，愛(ài)自己的國(guó)家

2、愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)有哪些？41——42 熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不移，天下興亡、匹夫有責(zé)，維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂，同仇敵愾、抗御外侮

3、中華民族的偉大民族精神是什么？49 愛(ài)國(guó)主義，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息

4、新的國(guó)家安全觀包括哪些？61 政治安全，國(guó)防安全，經(jīng)濟(jì)安全，科技安全，文化安全，生態(tài)安全，社會(huì)公共安全

第三章：

1、人的本質(zhì)解讀？64 人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是社會(huì)關(guān)系的總和

2、人生觀的組成是什么？66 人生目的，人生態(tài)度，人生價(jià)值

3、樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀，要堅(jiān)決抵制哪些錯(cuò)誤的人生觀？72——73 反對(duì)拜金主義，反對(duì)享樂(lè)主義，反對(duì)極端個(gè)人主義

4、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方法是什么？75——76 堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)需盡力相統(tǒng)一，堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一，堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一

第四章：94——1001、繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的內(nèi)容和意義是什么？如何正確對(duì)待我國(guó)的傳統(tǒng)道德？ 注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神；推崇仁愛(ài)原則，追求人際和諧；講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克嬌防矜；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信；追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做高層次的需求；重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)性。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求和個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件。要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅(jiān)持保護(hù)利用、普及弘揚(yáng)并重，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承體系的建設(shè)

2、公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是什么？109 誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)

第五章：

1、如何理解法律的產(chǎn)生和一般含義？119——120 法律不是從來(lái)就有的，是隨著私有制、階級(jí)和國(guó)家的出現(xiàn)而逐步產(chǎn)生的。法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范，法律不但由國(guó)家制定或認(rèn)可、而且由國(guó)家保證實(shí)施，法律是統(tǒng)治階級(jí)的意志體現(xiàn)，法律是由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定。

2、大陸法系和英美法系之區(qū)別？122 法律淵源不同，法律結(jié)構(gòu)不同，法官權(quán)限不同，訴訟程序不同

3、社會(huì)主義法律的本質(zhì)是什么？124——125 從法律所體現(xiàn)的意志來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)；從法律實(shí)質(zhì)來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性

4、我國(guó)法律運(yùn)行有哪些環(huán)節(jié)？128 法律制定，法律執(zhí)行，法律適用，法律遵守

5、我國(guó)憲法的特征表現(xiàn)在哪幾方面？130——131 在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面；在效力上，憲法具有最高的法律效力；在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格

6、我國(guó)憲法規(guī)定的基本制度？133——136 人民民主專(zhuān)政制度，人民代表大會(huì)制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，民族區(qū)域自治制度，基層群眾自治制度，基本經(jīng)濟(jì)制度

7、我國(guó)刑法的制度？148——149 刑法是規(guī)定犯罪與刑罰的法律規(guī)范。它通過(guò)規(guī)范國(guó)家的刑罰權(quán)，懲罰犯罪，保護(hù)人民，維護(hù)社會(huì)秩序和公共安全，保障國(guó)家安全。我國(guó)刑法確立了罪邢法定、法律面前人人平等、罪刑相適應(yīng)等基本原則

8、我國(guó)民事訴訟制度？149

第六章：

1、社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容？154——155 社會(huì)主義法治理念包括依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)等五個(gè)方面的基本內(nèi)容。其中，依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容，執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求，公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求，服務(wù)大局是社會(huì)主義法治社會(huì)的重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保障

2、如何培養(yǎng)社會(huì)主義法治思維方式？159——165

培養(yǎng)法治思維方式的途徑學(xué)習(xí)法律知識(shí)掌握法律方法參與法律實(shí)踐

3、如何切實(shí)保障法律的至上地位和權(quán)威？如何成為法律的堅(jiān)定維護(hù)者？167——169

推進(jìn)依法執(zhí)政提高立法質(zhì)量嚴(yán)格規(guī)范公正執(zhí)法提升司法公信力深入開(kāi)

展法制宣傳教育樹(shù)立立法信仰引導(dǎo)他人尊重法律權(quán)威敢于同各種違法犯罪行為作斗爭(zhēng)

第七章：

1、有序的公共生活對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的意義？172

（1）、有序的公共生活有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展

（2）、有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基礎(chǔ)保障

（3）、有序的公共生活史國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志

2、如何理解職業(yè)道德的五條基本要求？180——182

愛(ài)崗敬業(yè) 誠(chéng)實(shí)守信 辦事公道 服務(wù)群眾 奉獻(xiàn)社會(huì)

3、解決勞動(dòng)爭(zhēng)議的途徑有哪些？186 答：勞動(dòng)爭(zhēng)議發(fā)生后，當(dāng)事人可以協(xié)商解決，也可以依法申請(qǐng)調(diào)解、仲裁、提起訴訟。

4、根據(jù)我國(guó)當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)分析如何樹(shù)立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀？187——190 樹(shù)立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)、服從社會(huì)需要，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備、要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備、要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣、要提高創(chuàng)業(yè)的能力 在艱苦中鍛煉時(shí)成長(zhǎng)的必要條件、社會(huì)實(shí)踐是鍛造人才的熔爐

5、簡(jiǎn)述愛(ài)情的本質(zhì)和戀愛(ài)中的道德要求。192 尊重人格平等、自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任、文明相親相愛(ài)、不能誤把友誼當(dāng)愛(ài)情、不能錯(cuò)置愛(ài)情的地位、不能片面的或功利化對(duì)待戀愛(ài)、不能只重過(guò)程不顧后果、不能因失戀而迷失人生方向

6、結(jié)婚的必備條件和禁止條件是什么？結(jié)婚的程序是什么？197 結(jié)婚的必備條件有三個(gè)：一是必須男女雙方完全自愿。二是必須達(dá)到法定年齡。三是必須符合一夫一妻制禁止結(jié)婚的條件：一是禁止直系血親和三代以內(nèi)旁血親結(jié)婚，二是禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病人結(jié)婚

7、繼承法的相關(guān)知識(shí)？如何分割遺產(chǎn)？199——200 法律范疇中的繼承專(zhuān)指財(cái)產(chǎn)繼承，即自然人死亡后，按照法定程序，把死者遺留的個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)（即遺產(chǎn)）轉(zhuǎn)移給他人所有的一種法律制度。在繼承關(guān)系中，遺留財(cái)產(chǎn)的死者稱為繼承權(quán)同一順序繼承人平均分配遺產(chǎn)原則第一順序繼承人優(yōu)先繼承原則權(quán)利義務(wù)相互原則

第四篇：思修與法律復(fù)習(xí)題

1.大學(xué)生生活特點(diǎn)? 答:個(gè)人生活的獨(dú)立性;學(xué)習(xí)方式的自主性;人際交往的廣泛性;課外生活的多樣性;管理方式的開(kāi)放性

2.優(yōu)良學(xué)風(fēng)的內(nèi)容? 答:勤奮 嚴(yán)謹(jǐn) 求實(shí) 創(chuàng)新

3.全新學(xué)習(xí)理念包括? 答: 自主 全面 創(chuàng)新 終身

4.當(dāng)代我國(guó)的基本國(guó)情?我國(guó)將處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段.5．如何塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象？（1）理想遠(yuǎn)大，熱愛(ài)祖國(guó)。（2）追求真理，善于創(chuàng)新。（3）德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展。（4）視野開(kāi)闊，胸懷寬廣。（5）知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地。

6.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心內(nèi)涵? 答:馬克思主義指導(dǎo)思想;中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想;以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神;社會(huì)主義榮辱觀.7.理想的含義,類(lèi)型,特征? 理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程特征？答:含義:理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是人們世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。從內(nèi)容上劃分:政治理想,道德理想,職業(yè)理想,生活理想;特征:時(shí)代性,超前性,階級(jí)性，現(xiàn)實(shí)可能性，實(shí)踐性

8.信念的含義,特征? 答:信念是認(rèn)知情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。穩(wěn)定性；多樣性；執(zhí)著性；親和性。理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程特征：長(zhǎng)期性；艱巨性；曲折性。

9.理想信念對(duì)大學(xué)生成才意義？答：指引人生的奮斗目標(biāo)；提供人生的前進(jìn)動(dòng)力；提高人生的精神境界。引導(dǎo)大學(xué)生做什么人；指引大學(xué)生走什么路；激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)

10.理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系？答:理想與現(xiàn)實(shí)存在著對(duì)立的一面。理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來(lái)。理想與現(xiàn)實(shí)又是統(tǒng)一的。現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)，在一定條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化成為未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。

11.愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵 ？基本要求？ 作用？答:愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人民對(duì)自己故土家園種族和文化的歸屬感認(rèn)同感尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心?；疽螅簮?ài)祖國(guó)的大好河山；愛(ài)自己的骨肉同胞；愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化；愛(ài)自己的國(guó)家。作用：愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱；是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶；是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力；是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。

12.愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)？答:熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝；天下興亡，匹夫有責(zé)；維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂；同仇敵愾，抗御外侮。開(kāi)拓創(chuàng)新，堅(jiān)持正義。

13.中華民族精神內(nèi)涵？答:民族精神，是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心；團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；愛(ài)好和平；勤勞勇敢；自強(qiáng)不息。

14.如何做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者？答:自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益；促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一；增強(qiáng)國(guó)防觀念；以振興中華為己任。

15.世界觀？答:世界觀就是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。

16.什么是人生目的？正確的人生目的和錯(cuò)誤的人生目的是什么？答:人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。正確的人生目的：為人民服務(wù)。錯(cuò)誤的人生目的：金錢(qián)至上，享樂(lè)主義，個(gè)人主義。

17.人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和原則? 答:標(biāo)準(zhǔn):勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn),是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普通標(biāo)準(zhǔn);原則:堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一；堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。

18.人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件? 答:1。社會(huì)條件.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)；人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)核心價(jià)值體系相統(tǒng)一；2。個(gè)人條件,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā),不斷提高自身的能力,增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng),立足于現(xiàn)實(shí),堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn),實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神.19.保持身心健康的途徑? 答:樹(shù)立正確的世界觀,人生觀,價(jià)值觀;掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法;合理調(diào)控情緒;積極參加集體活動(dòng),增進(jìn)人際交往；參加體育鍛煉。

20.促進(jìn)個(gè)人與他人和諧堅(jiān)持的原則? 答:平等原則,誠(chéng)信原則,寬容原則,互助原則

21.如何促進(jìn)人與自然和諧? 答:㈠正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)系。人來(lái)源于自然界又依存于自然界，人 1

永遠(yuǎn)是自然界的有機(jī)組成部分，沒(méi)有自然界就沒(méi)有人本身。㈡科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng)。人是有意識(shí)有意志能動(dòng)的自然存在物，一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富，另一方面也存在掠奪自然資源，人類(lèi)再不改善與自然的關(guān)系，必將遭受更大的災(zāi)難。㈢深入理解人與自然的關(guān)系。人與自然的關(guān)系反映了人與人的關(guān)系，要樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀。發(fā)展需要和諧,和諧促進(jìn)發(fā)展.22.社會(huì)主義榮辱觀主要內(nèi)容,重要意義?八榮八恥：以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀涵蓋了個(gè)人,集體,國(guó)家,三者之間的關(guān)系,涉及人生態(tài)度,社會(huì)風(fēng)尚的方方面面,體現(xiàn)了正確的人生觀,價(jià)值觀,道德觀和法制觀。為全體社會(huì)成員判斷行為善惡，作為道德選擇確定價(jià)值去向提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。反映了提高中華民族整體素質(zhì)的基本要求。

23.什么是道德,道德的主要功能?社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則？

24.答:道德屬于上層建筑的范疇,是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài),它通過(guò)社會(huì)輿論,傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系,是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí),原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和;功能:主要的功能是認(rèn)識(shí)功能 調(diào)節(jié)功能和教育功能.社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則? 答:社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則;

25.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容? 答:注重整體利益,國(guó)家利益和民族利益,強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì),民族,國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神;推崇仁愛(ài)原則,追求人際和諧;講求謙敬禮讓,強(qiáng)調(diào)克驕防矜;倡導(dǎo)言行一致,強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信;追求精神境界,把道德理想的現(xiàn)實(shí)看作是一種高層次的需要;重視道德踐履,強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性,倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。

26.公民基本道德規(guī)范? 答:愛(ài)國(guó)守法,明禮誠(chéng)信,團(tuán)結(jié)友善,勤儉自強(qiáng),敬業(yè)奉獻(xiàn)

27.社會(huì)公德含義,特點(diǎn),基本內(nèi)容?答:含義:社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則;特點(diǎn):繼承性；基礎(chǔ)性；廣泛性；簡(jiǎn)明性。內(nèi)容:文明禮貌，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法。

28.如何看待網(wǎng)絡(luò)給我們帶來(lái)的利與弊？（1）網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點(diǎn)，可以成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的重要工具，可以極大地促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。（2）又可能因使用不當(dāng)或者缺乏規(guī)范而損害社會(huì)公德、妨礙社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。（3）當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中存在不少突出的問(wèn)題，如網(wǎng)絡(luò)色情信息泛濫，嚴(yán)重危害青少年的身心健康；傳播計(jì)算機(jī)病毒和黑客對(duì)網(wǎng)絡(luò)的攻擊和破壞日益嚴(yán)重等。

29.應(yīng)該如何合理利用網(wǎng)絡(luò)，養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣？

（1）遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德規(guī)范。正確使用網(wǎng)絡(luò)工具;健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往.自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò),養(yǎng)成網(wǎng)

絡(luò)自律精神。

（2）遵守網(wǎng)絡(luò)生活中法律規(guī)范。如，《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》等。

30．<<治安管理處罰法>>基本原則,處罰種類(lèi)? 答:原則:處理適當(dāng);處罰公開(kāi),公正;尊重和保障人權(quán),保護(hù)公民的人格尊嚴(yán);教育和處罰相結(jié)合..種類(lèi)有警告,罰款,行政拘留,吊銷(xiāo)公安機(jī)關(guān)發(fā)放的許可證,限期出境或者驅(qū)逐出境。

31．職業(yè)道德是什么？特點(diǎn)？職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。具有職業(yè)性，規(guī)范性，有限性。

32．職業(yè)道德的基本要求？愛(ài)崗敬業(yè)；誠(chéng)實(shí)守信；辦事公道；服務(wù)群眾；奉獻(xiàn)社會(huì)。

33．《勞動(dòng)法》的基本原則？維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則；按勞分配與公平救助相結(jié)合的原則；勞動(dòng)者公平競(jìng)爭(zhēng)與特殊勞動(dòng)保護(hù)相結(jié)合的原則；勞動(dòng)行為自主與勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)制約相結(jié)合的原則。

34．戀愛(ài)中的道德要求？尊重人格平等；自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任；文明相親相愛(ài)。

35．家庭美德的基本內(nèi)容?尊老愛(ài)幼；男女平等；夫妻和睦；勤儉持家；鄰里團(tuán)結(jié)。

36．家庭婚姻法的基本原則？婚姻自由；一夫一妻；男女平等；保護(hù)婦女、老人和兒童的合法權(quán)益；實(shí)行計(jì)劃生育；夫妻互相忠實(shí)、互相尊重，家庭成員間敬老愛(ài)幼、互相幫助。

37．法律規(guī)定父母與子女間的權(quán)利與義務(wù)有哪些？父母有撫養(yǎng)教育子女的義務(wù)；子女有撫養(yǎng)扶助父母的義務(wù)；父母子女之間有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。

38．結(jié)婚與離婚的條件？結(jié)婚的條件：必備條件：必須男女雙方完全自愿；必須達(dá)到法定婚齡；必須符合一夫一妻制。禁止條件：禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚；禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。離婚的條件：男女雙方自愿或夫妻感情確已破裂。

39．離婚的條件和離婚方式？離婚的條件：夫妻雙方自愿，夫妻感情確已破裂。離婚方式：到婚姻登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)并協(xié)議離婚；到人民法院訴訟離婚

40．法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的、反映由物質(zhì)生活條件決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的行為規(guī)范。

41.建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的主要任務(wù)：完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系；提高黨依法執(zhí)政的水平；加快建設(shè)法治政府；完善司法體制機(jī)制；加強(qiáng)對(duì)權(quán)利運(yùn)行的制約和監(jiān)督；培植社會(huì)主義新型法律文化。

42．法律面前人人平等的含義和特點(diǎn)？含義：公民在守法上一律平等。平等的享有和行事法律權(quán)利，平等的承擔(dān)和履行法律義務(wù)。公民在適用法律上一律平等。任何公民，不論其民族種族性別職業(yè)宗教信仰教育程度財(cái)產(chǎn)狀況社會(huì)地位居住期限等有何差別，違法犯罪行為都平等的受到法律的追究和制裁。特點(diǎn)：法律平等和經(jīng)濟(jì)平等的一致性；法律平等的實(shí)現(xiàn)有充分的物質(zhì)保證因而具有真實(shí)性；法律適用的平等原則在內(nèi)容上有廣泛性。

43．如何履行維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)？依照法律服兵役和參加民兵組織的義務(wù)；保守國(guó)家秘密的義務(wù)；提供便利條件或其他協(xié)助的義務(wù)；如實(shí)提供證據(jù)的義務(wù)；及時(shí)報(bào)告危害國(guó)家安全行為的義務(wù)；不得非法持有使用專(zhuān)用間諜器材的義務(wù)。

44．法律思維方式的特征？講法律講證據(jù)講程序講法理

45．憲法的特征：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面（如規(guī)定國(guó)家性質(zhì)、公民基本權(quán)利和義務(wù)）；在效力上，憲法的法律效力最高（是普通法律制定的依據(jù)）；在制定和修改的程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。

46．人民民主專(zhuān)政是我國(guó)的國(guó)體；人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政體；全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)；國(guó)務(wù)院是最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)。

47．我國(guó)憲法規(guī)定，公民應(yīng)當(dāng)履行的基本義務(wù)有哪些？

（1）維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)。（2）遵守憲法和法律。（3）維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益。（4）保衛(wèi)祖國(guó)、依法服兵役和參加民兵組織。（5）依法納稅。勞動(dòng)與受教育既是權(quán)利又是義務(wù)。

48．民法的概念？基本原則？民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和?；驹瓌t：平等、自愿、公平、誠(chéng)實(shí)信用、禁止權(quán)利濫用原則。

49．民事權(quán)利的概念？包括什么？指自然人法人或其他組織在民事法律關(guān)系中享有的具體權(quán)益。物權(quán)、債權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)、人身權(quán)。

50．民事法律行為的條件有哪些？第一，行為人具有相應(yīng)的民事行為能力；第二，意思表示真實(shí)；第三，不違反法律或者社會(huì)公共權(quán)益。第四，符合法定形式。

51．什么是正當(dāng)防衛(wèi)？正當(dāng)防衛(wèi)成立的條件？為使國(guó)家公共利益本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)益免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對(duì)不法侵害人造成侵害的，不負(fù)刑事責(zé)任。條件：針對(duì)實(shí)施不法侵害行為的人實(shí)施的防衛(wèi)；不法侵害必須是正在進(jìn)行時(shí)；防衛(wèi)行為不能明顯超過(guò)必要限度，造成重大傷害；必須針對(duì)不法侵害行為實(shí)施防衛(wèi)。

52．犯罪的定義和特征？什么是故意犯罪？他有哪兩種情形？犯罪危害社會(huì)的、違反刑法的、應(yīng)受到刑事處罰的行為。特征是：危害社會(huì)的；是觸犯刑律的行為；是應(yīng)受到刑罰處罰的行為。故意犯罪是指行為人在故意的心理狀態(tài)下實(shí)施的犯罪,是犯罪構(gòu)成要件中主觀方面的一種心理狀態(tài)。根據(jù)刑法規(guī)定,故意犯罪,應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任。故意犯罪又可分為直接故意犯罪和間接故意犯罪兩種。

53．什么是刑罰？刑罰的種類(lèi)？刑罰是由刑法規(guī)定的，由國(guó)家審判機(jī)關(guān)依法對(duì)犯罪分子所適用的限制或者剝奪其某種權(quán)益的最嚴(yán)厲的法律制裁方法。種類(lèi)：主刑是指對(duì)犯罪分子獨(dú)立使用的主要刑罰方法，包括管制、拘役、有期徒刑、無(wú)期徒刑和死刑。附加刑是指補(bǔ)充主刑適用的刑罰方法，也可以獨(dú)立使用，包括罰金、剝奪政治權(quán)利、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)以及適用于犯罪的外國(guó)人的驅(qū)逐出境。

54．我國(guó)訴訟法的分類(lèi)：行訴訟政、民事訴訟、刑事訴訟。

55．經(jīng)濟(jì)法的概念？調(diào)整國(guó)家在監(jiān)管與協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

56．民事責(zé)任的種類(lèi)有哪些？違約民事責(zé)任構(gòu)成要件有哪些？違反合同的民事責(zé)任；侵權(quán)的民事責(zé)任。違約民事責(zé)任構(gòu)成要件：有違約行為；違約主觀方面存在過(guò)錯(cuò)。一般侵權(quán)的民事責(zé)任的要件：

1、客觀

上存在損害事實(shí)；行為具有違法性；違反行為與損害事實(shí)之間存在因果關(guān)系；行為人主觀有過(guò)錯(cuò)。

57.什么是犯罪預(yù)備、犯罪未遂和犯罪中止？犯罪預(yù)備是指行為人為了犯罪而準(zhǔn)備工具、制造條件的行為。犯罪未遂是指已經(jīng)著手實(shí)行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未能得逞的行為。犯罪中止是指在犯罪過(guò)程中，自動(dòng)放棄或者自動(dòng)有效的防止犯罪結(jié)果發(fā)生的行為。

第五篇：《思修與法律基礎(chǔ)》教學(xué)思考

泉泉州州師師范范學(xué)學(xué)院院軟軟件件學(xué)學(xué)院院

《《思思想想道道德德修修養(yǎng)養(yǎng)與與法法律律基基礎(chǔ)礎(chǔ)》》課課程程論論文文思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

院(系)：網(wǎng)路工程系

專(zhuān)業(yè)：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)

學(xué)號(hào)：123113041

姓名：呂惠慧

任課教師：蔡文桂 教學(xué)思考 《的摘要：

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是以課程教學(xué)為主、實(shí)踐活動(dòng)為輔的一門(mén)思想政治理論課程。提高該課的實(shí)效性，教師必須創(chuàng)新教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)的全過(guò)程，全面地提高學(xué)生的思想政治理論素養(yǎng)和道德水平。

關(guān)鍵詞：

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》 教學(xué)方式 實(shí)效性

正文：

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課，是實(shí)施高等學(xué)校思想政治理論課新課程方案的第一門(mén)課程。該課程以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，有機(jī)地整合了原思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)兩門(mén)課程的教學(xué)內(nèi)容，形成了以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為核心的創(chuàng)新理論框架。它是一門(mén)融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合性和實(shí)踐性于一體的課程，涉及的內(nèi)容十分廣泛，現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性都很強(qiáng)。有助于全面地提高大學(xué)生思想政治理論素養(yǎng)和道德水平。該課程的重要地位，決定了對(duì)它的教學(xué)一定要切實(shí)加強(qiáng)實(shí)效性。因此，選擇什么樣的教學(xué)方式顯得尤為重要。

(一)采取互動(dòng)式教學(xué)方式

長(zhǎng)期以來(lái)，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)時(shí)，教師往往采用傳統(tǒng)的說(shuō)教式灌輸法，單向地灌輸正面的思想觀點(diǎn)。加之部分教師照本宣科，不注意教學(xué)藝術(shù)和方法，上課脫離學(xué)生思想現(xiàn)狀，師生間缺乏交流，學(xué)生覺(jué)得乏味、枯燥，課堂內(nèi)容成了“催眠曲”，學(xué)生聽(tīng)得昏昏沉沉，根本達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)。有些學(xué)生要么逃課，要么“隱形逃課”。要改變這種狀況，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將其視為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，改變以教師為中心的“滿堂灌”的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。心理學(xué)研究和實(shí)踐表明，學(xué)習(xí)興趣越濃，學(xué)習(xí)積極性就越高，學(xué)習(xí)的效果就越好，因?yàn)椤芭d趣是最好的老師”。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師首先應(yīng)了解學(xué)生的所思所想，精心備課，增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性。在教學(xué)過(guò)程中，多給學(xué)生提供展示自我的機(jī)會(huì)。

在教學(xué)中，講到“追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念” 這一章時(shí)，先講清楚基本概念，然后要求學(xué)生課后寫(xiě)一篇“我的大學(xué)我的夢(mèng)”為題的演講稿，下一次上課時(shí)當(dāng)堂演講。教師在演講的過(guò)程中做點(diǎn)評(píng)，包括內(nèi)容以及演講的技巧等。指引學(xué)生“立志當(dāng)高遠(yuǎn)、立志做大事、立志須躬行”。通過(guò)發(fā)言讓學(xué)生更深刻地了解和熱愛(ài)家鄉(xiāng)的大好河山和燦爛文化，進(jìn)而更加熱愛(ài)偉大的祖國(guó)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生客觀辨證地分析鄉(xiāng)情、國(guó)情，增強(qiáng)民族自豪感和責(zé)任感。

(二)采取針對(duì)性的教學(xué)方式。

不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)不同。在教學(xué)中，要結(jié)合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，加強(qiáng)針對(duì)性，采取靈活的教學(xué)方法和手段。

在教學(xué)中，講到第六章“培育職業(yè)精神，樹(shù)立家庭美德”時(shí)，先給學(xué)生講清楚培養(yǎng)大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的重要性，讓他們認(rèn)識(shí)到：從步人大學(xué)起，大學(xué)生就開(kāi)始萌動(dòng)著對(duì)未來(lái)職業(yè)生活的憧憬，也開(kāi)始了積極的準(zhǔn)備，這種準(zhǔn)備是貫穿在大學(xué)生活的全過(guò)程中的。職業(yè)生活是否順利，是否成功，既取決于個(gè)人專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，也取決于個(gè)人的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。從實(shí)際生活來(lái)觀察，一些人就業(yè)之后發(fā)展緩慢甚至遭受重大的挫折、失敗，問(wèn)題往往不是出在專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的缺乏上，而大多是出在職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)不高上。因此，大學(xué)生學(xué)習(xí)職業(yè)道德知識(shí)，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，對(duì)于以后從事職業(yè)活動(dòng)具有重大意義。然后，在講授有關(guān)職業(yè)道德的內(nèi)容時(shí)在教學(xué)中可以結(jié)合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和特點(diǎn)進(jìn)行。在醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)上

課時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)“希伯克拉底誓言”，告訴學(xué)生醫(yī)學(xué)科學(xué)是一項(xiàng)神圣的事業(yè)，“健康所系，性命相托”。它要求從事這項(xiàng)工作的人，不但要有精湛的技術(shù)，更要有高尚的醫(yī)德；在藝術(shù)類(lèi)院系上課時(shí)，希望他們將來(lái)能夠“德藝雙馨”；在理工科院系上課，針對(duì)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)的某些偽造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、制造學(xué)術(shù)泡沫等學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象；在生產(chǎn)加工和流通領(lǐng)域，出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品泛濫現(xiàn)象；在工程技術(shù)活動(dòng)中，“豆腐渣”工程以及出于急功近利目的破壞生態(tài)環(huán)境的行為計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)人員利用網(wǎng)絡(luò)犯罪等。引導(dǎo)學(xué)生敢于堅(jiān)持真理、刻苦鉆研，力戒浮躁不專(zhuān)，發(fā)揚(yáng)精益求精的職業(yè)道德精神。

由于結(jié)合專(zhuān)業(yè)進(jìn)行講授，學(xué)生不再感到課程內(nèi)容離他們遙不可及，也不是令他們厭煩的“大道理”，自然可以提高教學(xué)效果和質(zhì)量，而且使學(xué)生終身受益。

(三)采取傳統(tǒng)講授和多媒體手段相結(jié)合的教學(xué)方式

多媒體教學(xué)手段的使用，能使課程圖文并茂，音像兼?zhèn)?，從而把有關(guān)的知識(shí)理論形象地表現(xiàn)出來(lái)，給學(xué)生深刻的印象，具有生動(dòng)性和強(qiáng)烈的吸引力。這里以影視為例，影視以一種獨(dú)特的視覺(jué)文化形式，為當(dāng)代大學(xué)生所接受和喜愛(ài)。優(yōu)秀的影視作品載負(fù)著國(guó)家意志和社會(huì)規(guī)范，體現(xiàn)著民族品格和時(shí)代精神。影視教育直觀、生動(dòng)、感染力強(qiáng)，通過(guò)觀看不同類(lèi)型的作品，讓大學(xué)生在耳濡目染、身臨其境中受到感染、受到熏陶。這些作品不僅具有很強(qiáng)的藝術(shù)性，而且具有很高的思想性，可以在無(wú)聲中激勵(lì)大學(xué)生去追求人格的完善，在無(wú)言中促使大學(xué)生在美的享受中提高思想政治素質(zhì)。這樣的效果，往往是其他思想政治教育方法所難以達(dá)到的。比如，講到緒論“珍惜大學(xué)生活，開(kāi)拓新的境界”的第二節(jié)肩負(fù)歷史新使命時(shí)，為學(xué)生放映紀(jì)錄片《圓明園》，學(xué)生觀后深感震撼，踴躍發(fā)言，紛紛表示：“落后就要挨打”。深刻地認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的歷史新使命；講到“追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念”這一章時(shí)，為學(xué)生放映紀(jì)錄片《筑夢(mèng)2008》，這部紀(jì)錄片以國(guó)家主體育場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”的建設(shè)為主線，穿插老百姓搬遷、運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練、特警訓(xùn)練三條線索，反映了中國(guó)為實(shí)現(xiàn)百年夢(mèng)想做出的不懈努力。當(dāng)時(shí)，正值北京奧運(yùn)會(huì)閉幕不久，學(xué)生更容易引起共鳴。在講我國(guó)的刑事訴訟法律制度時(shí)，放映馬家爵案件的庭審錄像，可以讓學(xué)生看到真實(shí)的場(chǎng)景，感性地認(rèn)識(shí)審判程序。然后，分析馬家爵的犯罪動(dòng)機(jī)，他的心路歷程以及導(dǎo)致此案發(fā)生的家庭、學(xué)校、社會(huì)原因。教會(huì)學(xué)生在大學(xué)處理心理問(wèn)題和人際關(guān)系問(wèn)題的方式方法，把《思想政治教育》與《法律基礎(chǔ)》的內(nèi)容緊密結(jié)合起來(lái)。

大學(xué)生都具有一定的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和生活閱歷，有較高的思想文化素質(zhì)和較多的人文歷史知識(shí)，因此，利用影視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，不能簡(jiǎn)單機(jī)械地進(jìn)行，僅僅停留在觀看影片、寫(xiě)觀后感、舉辦心得交流會(huì)等層面。重要的是要注意深刻挖掘影視作品的時(shí)代精神和現(xiàn)實(shí)意義，并且把它融人到時(shí)代大背景中，努力實(shí)現(xiàn)思想性、知識(shí)性、趣味性的有機(jī)結(jié)合。

(四)采取教學(xué)與提高教師自身素質(zhì)相結(jié)合的教學(xué)方式

建設(shè)一支理論知識(shí)深厚、專(zhuān)業(yè)技能精湛、師德風(fēng)范好、人文素質(zhì)高的教師隊(duì)伍，是加強(qiáng)思想政治理論課實(shí)效性的根本條件。教師良好的職業(yè)道德和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的思想行為有著深刻的影響。教師具備什么樣的綜合素質(zhì)，在某種程度上決定著思想政治理論課教學(xué)效果的好壞。因此，在教學(xué)中，教師要不斷提高自身素質(zhì)。

首先，教師要有扎實(shí)的理論功底。思想政治理論課教師不僅要堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)備課和教學(xué)，同時(shí)還要不斷完善自身的馬克思主義理論素養(yǎng)和教學(xué)水平。如果沒(méi)有較強(qiáng)的科研能力和深厚的教學(xué)功底，就很難做一個(gè)稱職的“馬克思主義理論和黨的路線、方針、政策的宣講者”、“社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和精神文明的傳播者”、“堅(jiān)定的馬克思主義者”、“大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人”。

同時(shí)，教師在掌握本學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，必須掌握其他相關(guān)學(xué)科的基本知識(shí)，不斷拓寬知識(shí)面，以加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性，提高實(shí)效性。

其次，教書(shū)要與育人相結(jié)合，這是教育目的的必然要求。所謂“學(xué)高為師，身正為范”，對(duì)于一名優(yōu)秀教師來(lái)說(shuō)，包含著道德與能力兩方面的要求。高等學(xué)校各門(mén)課程都具有育人功能，所有教師都負(fù)有育人職責(zé)，思想政治理論課教師更應(yīng)該在這方面起表率作用。調(diào)查表明，大學(xué)生最喜歡知識(shí)淵博、多才多藝、富有人格魅力的教師。所以，建設(shè)一支高素質(zhì)的思想政治理論課教師隊(duì)伍，既要增強(qiáng)教師的從師技能，提高教師的教學(xué)、科研水平；又要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，使我們的教師熱愛(ài)教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)，言傳身教，以良好的思想道德品質(zhì)和高尚的人格給大學(xué)生以潛移默化的影響，傳遞給學(xué)生“最深刻的人生哲理、最貼切的生活啟迪、最透徹的人生感悟、最動(dòng)人的人生體驗(yàn)”，完成教書(shū)育人的神圣使命。

胡錦濤書(shū)記曾對(duì)廣大教師提出了“四點(diǎn)希望”：愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，淡泊名利、志存高遠(yuǎn)。我們深信，廣大思想政治理論課教師，只要按照這“四點(diǎn)希望”，靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人，我們的思想政治理論課定會(huì)產(chǎn)生令人滿意的效果。