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      人教版必修五教案（共5篇）
      
        
       時間：2019-05-15 06:50:18下載本文作者：會員上傳
      
      
      
      
      
簡介：寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《人教版必修五教案》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《人教版必修五教案》。

      
	
      

      第一篇：人教版必修五教案
      

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      高中人教版語文必修五教案全集（47頁）
      閱讀鑒賞
      第一單元
      1、林教頭風(fēng)雪山神廟·教案
      【教學(xué)目標(biāo)】
      1．了解環(huán)境描寫的特點及作用，賞析課文中“風(fēng)雪”的描寫。
      2．理解林沖性格的轉(zhuǎn)變是怎樣隨著情節(jié)的發(fā)展而完成的，學(xué)習(xí)在矛盾斗爭過程中刻畫人物。培養(yǎng)學(xué)生通過情節(jié)、環(huán)境、言行來分析人物性格特點的能力。
      3．了解封建社會“官逼民反，民不得不反”的事實及其必然性。4．注意分析景物描寫和細(xì)節(jié)描寫的作用?！菊n時安排】2課時 【教學(xué)步驟】
      第一課時
      一、談話導(dǎo)入
      人物的性格是由多方面因素造成的，有先天遺傳的因素，也有后天的促成因素。其中后天因素和人的生活環(huán)境密切相關(guān)，“孟母三遷”的故事可以作為一個例證，我們今天要學(xué)習(xí)的《林教頭風(fēng)雪山神廟》所在的《水滸傳》更是充分地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。
      二、介紹《水滸》及“林教頭風(fēng)雪山神廟”的故事前因。
      指定同學(xué)讀課文［預(yù)習(xí)提示］，要求全班同學(xué)標(biāo)出：“《水滸》是我國文學(xué)史上第一部以農(nóng)民起義為題材的優(yōu)秀長篇小說，它藝術(shù)地概括了歷史上農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展直至失敗的過程?！薄啊读纸填^風(fēng)雪山神廟》是林沖由逆來順受、委曲求全，走向反抗道路的重要章節(jié)，也是封建社會官逼民反的最典型的例子，可以幫助我們認(rèn)識封建社會被壓迫者走上反抗道路的必然性。”然后補(bǔ)充介紹如下：
      《水滸》是一部描寫北宋末年農(nóng)民起義的著名長篇古典小說。這部章回體小說是在《宣和遺事》、民間故事及話本的基礎(chǔ)上，經(jīng)過元末明初的施耐庵整理加工，進(jìn)行再創(chuàng)作而完成的。北宋末年，封建統(tǒng)治者昏聵淫逸，外族入侵，加之連年自然災(zāi)害，民不聊生，正如書中所寫的：“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。家夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖！”（見《水滸》第十六回）于是大大小小的農(nóng)民起義接連地爆發(fā)?！端疂G》生動地描寫了一支以宋江為首的聲勢浩大的農(nóng)民起義軍誕生、發(fā)展、失敗的全部歷程；深刻地揭示了“官逼民反”的社會根源以及起義終于演為悲劇的歷史原因；揭露了封建地主階級的黑暗統(tǒng)治，歌頌了農(nóng)民階級的革命斗爭，塑造了一個個為人民喜愛的有血有肉個性鮮明的英雄人物。也可以說《水滸》是我國文學(xué)史上第一部以農(nóng)民起義為題材的優(yōu)秀長篇小說。
      《水滸》中英雄人物斗爭的故事，一直在廣大人民群眾中流傳，有的至今還展現(xiàn)在舞臺上，如“三打祝家莊”、“武松打虎”、“李逵下山”、“林沖發(fā)配”等等。林沖是《水滸》中的重要人物之一。他原是東京八十萬禁軍教頭，受人敬重，生活富裕，有個美滿的小家庭。他對封建統(tǒng)治階級抱有幻想，本無造反之心。然而奸臣高俅（高太尉）的干兒子高衙內(nèi)蓄意霸占林沖的妻子，雖多次調(diào)戲都遭到抗拒但仍不死心，于是高俅利用權(quán)勢指使他的狗腿子陸謙（陸虞候）、富安等人設(shè)下毒計，誣陷林沖手執(zhí)利刃故入軍機(jī)重地白虎節(jié)堂，圖謀行刺，把他送交開封府發(fā)落。開封府尹明知林沖冤屈，但迫于高太尉威勢仍判定脊杖二十刺配滄州。高俅又令陸謙買通押差，要在赴滄州途中的野豬林害死林沖，幸被魯智深救了。林沖和魯智深分手后路過柴進(jìn)莊院，受到殷勤接待；柴進(jìn)又寫信給滄州官府托請照顧林沖。林沖到了滄州牢營，由于送了銀子給差撥、管營，又有柴進(jìn)薦書，不僅免了一百殺威棒，還被派去看管天王堂。此后（課文節(jié)選的內(nèi)容由此開始），陸謙、富安奉高俅之命追蹤來到滄州，與差撥、管營合謀，必欲置林沖于死地。林沖被殘酷的現(xiàn)實步步緊逼，雖忍辱求全而不可得，終于殺死仇敵，投奔梁山，走上反抗的道路，成為宋江起義軍中著名的首領(lǐng)之一。
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      林沖被“逼上梁山”具有典型意義?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》節(jié)選自《水滸》第十回，是最精彩的回目之一。它具體地向我們展示了在封建統(tǒng)治者一逼、再逼、逼得無路可走的情況下，林沖終于由逆來順受、委曲求全到拔刀而起怒殺仇敵，走向反抗的道路。那么課文是怎樣刻畫林沖性格的轉(zhuǎn)變的？
      三、理清故事情節(jié)：
      第一部分(引子，第1節(jié))： 林教頭滄州遇舊知。
      包括插敘和林、李對話。作用： 交代主要人物、事情起因。點明林沖與高俅的尖銳矛盾，說明林、李親密關(guān)系，留下李小二感恩圖報的伏筆。
      第二部分(開端，2-5 節(jié)):：陸虞候密謀害林沖。
      陸虞候密謀策劃，李小二疑慮警惕，林教頭識破陰謀，怒林沖買刀尋敵。
      矛盾的展開：林沖刺配滄州后，高俅派陸謙追蹤而來，密謀策劃，新的沖突醞釀。沒有平鋪直敘，設(shè)置懸念，沒有交代來酒店的是什么人，而是通過李小二夫妻的觀察，寫出來人的鬼鬼祟祟，說話偷偷摸摸，手段卑鄙陰險。再寫林沖根據(jù)李小二提供有關(guān)來人的身材、相貌、年齡等分析斷定是陸謙，使故事情節(jié)引人入勝。林沖買刀尋敵，矛盾進(jìn)一步激化。
      第三部分(發(fā)展，6-9 節(jié))：林教頭接管草料場。接管草料場──交割──沽酒。
      本段是由陸謙的謀害到林沖殺人報仇的過渡，表面看，緊張形勢緩和下來，實際上，事態(tài)正按照陸謙的預(yù)謀發(fā)展。表面上的平靜掩蓋著一場生死搏斗，預(yù)示著矛盾即將進(jìn)入高潮，為后文埋下伏筆。
      第四部分(高潮和結(jié)局，10-12自然段)： 風(fēng)雪夜山神廟復(fù)仇。三個自然段:：破廟借宿──偶聽真情──報仇雪恨。
      林沖性格變化的轉(zhuǎn)折點，與前文照應(yīng)，讓陸謙等人通過對話把陰謀的主使者、原因、內(nèi)容、執(zhí)行經(jīng)過，不打自招作了全盤交代，促使林沖性格發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。
      故事情節(jié)以林沖的主要性格特征為線索，表現(xiàn)林沖由忍辱負(fù)重到奮起反抗的思想發(fā)展過程，有力突出“官逼民反”這個主題。
      四、分析林沖的性格
      ① 課文開頭一段“閑話”對表現(xiàn)林沖的思想變化有什么作用？
      明確：開頭一段有兩個內(nèi)容，一是插敘了當(dāng)初在東京時的情況，二是林沖、李小二相遇后的一段對話。插敘的一段內(nèi)容，表現(xiàn)了林沖的正義感和俠義精神，反映了林沖對黑暗現(xiàn)實的不滿。從林沖和李小二的對話里，又看到他忍受屈辱、不思反抗斗爭軟弱動搖的性格特點。他明知是高俅“生事陷害”，自己才吃了官司，被刺配到滄州，但和李小二說到這件事時，他并不氣憤、痛恨，還把高俅稱作“高太尉”，甚至認(rèn)為是自己冒犯了高太尉才受了官司。這既表現(xiàn)了林沖的善良安分，也表現(xiàn)了他忍受屈辱、性格軟弱的一面。
      ②林沖無辜受害，被刺配到滄州，遠(yuǎn)離了京城，高俅一伙，陸謙、富安又追到滄州，在李小二的酒店里密謀陷害林沖。林沖從李小二那里聽說了這件事之后是什么態(tài)度？表現(xiàn)出林沖的什么性格？
      明確：林沖聽到李小二的報信，并確知從東京來的尷尬人就是陸虞候時，馬上意識到“那潑賤賊”是要“來這里害我”，他識破了仇人的陰謀，激起了復(fù)仇的怒火，氣憤地說：“休要撞著我，只叫他骨肉為泥！”說罷，便怒沖沖地“先去街上買把解腕尖刀，帶在身上，前街后巷一地里去尋”，次日，“帶了刀，又去滄州城里城外，小街夾巷，團(tuán)團(tuán)尋了一日”。這說明，當(dāng)迫害逼到眼前時，林沖也具有了強(qiáng)烈的反抗意識。但是，“街上尋了三五日，不見消耗”時，“林沖也自心下慢了”，對仇人有所懷疑，卻失去了應(yīng)有的警惕性，剛剛點燃起來的復(fù)仇怒火又慢慢熄滅了。這說明林沖的反抗并不堅決，幻想得過且過，委曲求全。
      ③陸虞候等人對林沖的迫害并沒有停止，派林沖看守草料場本是這伙人的詭計，想置林沖于死地，林沖是什么態(tài)度？表現(xiàn)他的什么性格？
      明確：管營派林沖看守草料場，林沖是心有疑慮的，他曾對李小二說：“卻不害我，倒與我好差使，正不知何意？”但他還是聽從了安排，而且作了長久打算。當(dāng)他看到草料場里自己將要棲身的小屋四下里崩壞了時，便想：“這屋如何過得一冬？待雪晴了，去城中喚個泥水匠來修理?！贝箅y已經(jīng)臨頭了，他卻想安穩(wěn)過冬。這說明林沖的心中，復(fù)仇的念頭更淡漠了，委曲求全的思想又占了上風(fēng)。后來，買酒途經(jīng)山神廟時，還祈求“神明庇佑”。生命已危在旦夕，林沖卻仍在幻想，這充分說明他還有隨遇而安的思想。
      ④林沖由幻想安度刑期到奮起反抗斗爭，這個思想性格的轉(zhuǎn)變是怎樣完成的？
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      明確：草料場火起，林沖在山神廟里聽到了陸虞候等人的對話，知道了高俅指使人謀害自己的真相，這時，他才清醒地認(rèn)識到，高俅一伙留給他的只有一條死路。這殘酷的現(xiàn)實促使他覺醒，認(rèn)清了反動統(tǒng)治者的猙獰面目。幻想徹底破滅了。與其坐以待斃，不如反抗斗爭。于是，林沖毅然殺死了仇人，投奔梁山，走上了反抗統(tǒng)治者的道路。
      ⑤ 林沖性格的發(fā)展變化，所走的道路，對于我們認(rèn)識當(dāng)時的社會有什么意義？
      林沖性格的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵在于一個“逼”字，“官逼民反”、“逼上梁山”。從林沖的遭遇我們可以看到加害于他的封建統(tǒng)治階級的兇殘、卑劣、陰險、狠毒。八十萬禁軍教頭林沖，雖然安分守己，忍辱求全，也被逼得走投無路，憤然而起；至于廣大的生活在水深火熱之中的人民群眾，他們所遭受的迫害，他們所承受的痛苦就可想而知了。因此，只有奮起反抗進(jìn)行斗爭才是唯一出路。林沖由逆來順受、委曲求全，走向反抗道路，體現(xiàn)作品中心思想——“官逼民反”。
      板書
      林沖性格發(fā)展示意圖。逼上梁山 殺死陸謙
      聽說陸謙到滄州（奮起反抗）（復(fù)仇怒火燃燒）心下慢了
      滄州遇舊 接管草料場
      （善良安份）（隨遇而安，得過且過）
      第二教時
      一、復(fù)習(xí)鞏固
      指名復(fù)述故事情節(jié)及林沖性格變化過程。二.分析細(xì)節(jié)描寫的作用
      教師介紹關(guān)于細(xì)節(jié)描寫的知識：細(xì)節(jié)描寫是文學(xué)作品中對人物的言行舉止、心理活動以及對細(xì)微事件的情況進(jìn)行細(xì)致具體描寫一種描寫手法。細(xì)致描寫是作品刻畫人物性格、敘述事件發(fā)展不可缺少的重要手段。
      1、本文有哪些細(xì)節(jié)描寫？這些細(xì)節(jié)描寫有什么作用？
      (1)開頭細(xì)致描寫了陸虞候等人鬼鬼祟祟的言談舉止，暗示他們是在密謀害人的事，而且和林沖有關(guān)系。這些細(xì)節(jié)描寫推動了故事情節(jié)的發(fā)展，引出了李小二給林沖報信，林沖尋敵復(fù)仇的情節(jié)。
      (2)林沖要去沽酒來吃，離開草料場時，“將火炭蓋了??把兩扇草場門反拽上鎖了。”草廳被雪壓倒后，林沖“恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來”，便“探半身入去摸時，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了”，這才“把門拽上，鎖了”，到山神廟里去安身。這些細(xì)節(jié)描寫，一方面表現(xiàn)了林沖安分守己、辦事謹(jǐn)慎的性格，另一方面也告訴讀者，草料場起火的原因并不是因為林沖疏忽，使情節(jié)發(fā)展合情合理。
      (3)林沖進(jìn)了山神廟，“入得廟門，再把門掩上。旁邊止有一塊大石頭，掇將過來靠了門?！边@個細(xì)節(jié)描寫為下文“用手推門，卻被石頭靠著了”埋下伏筆，陸虞候等人只好站在廟外邊看火邊說話，林沖躲在廟內(nèi)聽得一清二楚，知道了事情的真相，完成了性格上的重大轉(zhuǎn)變?？磥恚@是一個極其重要的細(xì)節(jié)。
      (4)關(guān)于刀槍武器不離身的細(xì)節(jié)描寫。林沖離開天王堂時、到市井買酒時、奔山神廟安身時，都有關(guān)于隨身攜帶尖刀、花槍的細(xì)節(jié)描寫，最后，才有“挺著花槍”沖出門去殺死仇人的情節(jié)。這個細(xì)節(jié)描寫，既符合林沖禁軍教頭的身分，表現(xiàn)他細(xì)心、謹(jǐn)慎的性格特點，又使故事情節(jié)天衣無縫。
      (5)關(guān)于方向位置的細(xì)節(jié)描寫。關(guān)于方向位置，文章交代得很清楚：滄州城東15里有草料場，草料場東三二里有市井，草料場和市井中間有一座山神廟。林沖買酒、到山神廟，都是往東走。發(fā)生在同一時間的陸虞候等到草料場來放火陷害林沖是由草料場西面而來，這樣雙方就不可能在路上相遇了?？此茻o關(guān)緊要的細(xì)節(jié)，卻至關(guān)重要，使情節(jié)發(fā)展入情入理。
      總之，細(xì)節(jié)描寫對表現(xiàn)人物性格，推動情節(jié)發(fā)展，起著重要作用。二.分析景物描寫的作用。
      1、提問：課文題目是“林教頭風(fēng)雪山神廟”，“風(fēng)雪”是故事發(fā)生的主要的自然環(huán)境，文章也著力在“風(fēng)雪”上作景物描寫。課文是怎樣描寫大風(fēng)雪的？
      （1）直接描寫風(fēng)雪。課文有三處對風(fēng)雪進(jìn)行直接描寫。
      ①林沖初到草料場時，寫風(fēng)雪初起?！罢菄?yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來?！薄凹娂姄P(yáng)揚(yáng)”，寫雪花之大；“卷”，寫朔風(fēng)之烈；“一天”，寫范圍之廣。
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      ②林沖去市井沽酒時，寫雪勢正大?！把┑乩锾ぶ榄倎y玉，選題背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊。” ③沽酒返回時，又進(jìn)一步突出雪勢之大?！翱茨茄?，到晚越下得緊了?！?這兩處的兩個“緊”字，就把一場越下越大的雪，描寫得非常清楚。（2）用側(cè)面描寫襯托風(fēng)雪。①通過環(huán)境描寫襯托風(fēng)雪。
      林沖看住處草屋時，只見：“四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動?！绷譀_沽酒回到草料場，“那兩問草廳已被雪壓倒了。”寫的是草屋，給人的印象卻是風(fēng)很猛，雪很大。
      ②通過人的動作、感覺襯托風(fēng)雪。
      如寫林沖在草屋內(nèi)“向了一回火，覺得身上寒冷”，是用人物感覺暗寫風(fēng)雪。寫林沖則神廟里，“先取下氈簽子，把身上的雪抖了”，上蓋白布衫也“早有五分濕了”。因為風(fēng)雪大，天氣冷，所以吃酒時，林沖“把被扯來蓋了半截身”。總之，作者在描寫人物的動作、感覺時，時時不忘風(fēng)雪二字。
      2、提問：關(guān)于風(fēng)雪的描寫有什么作用？
      課文中描寫風(fēng)雪雖然著墨不多，但非常精彩，對推動情節(jié)發(fā)展，渲染氣氛，烘托人物形象都起了很好的作用。當(dāng)林沖懷著“不知何意”的惶惑取路投草料場來，情節(jié)逐步向高潮發(fā)展時，風(fēng)雪也隨之而起?！罢菄?yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來?！彼凤L(fēng)卷著鵝毛似的大雪，低垂的濃云壓在頭頂上，天地茫茫，前途難卜。林沖來到草料場后，“仰面看那草屋時，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動”，難以安生。為了御寒，出門沽酒，“踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)”踽踽獨(dú)行，“那雪正下得緊”，正是雪借風(fēng)勢，風(fēng)助雪威，天地昏暗，原野寂寥。待沽酒回來，“仍舊迎著朔風(fēng)”，“看那雪，到晚越下得緊了”。因為風(fēng)大雪緊，回到草料場那兩間草廳已被雪壓倒，沒奈何只得去古廟棲身。他在風(fēng)雪中奔來奔去，天地之大竟無他容身之處。林沖進(jìn)入山神廟，為了抵擋風(fēng)雪，掩上廟門后又將旁邊一塊大石頭“掇將過來靠了門”。由于雪大天寒，使林沖外出沽酒，未因草廳被雪壓倒而被壓死；大雪壓倒草廳，使林沖只能到山神廟住宿，未被陸謙等燒死；雪大風(fēng)勁，使林沖用大石頭靠住廟門，陸謙等人放火燒草料場之后也來到山神廟避風(fēng)雪看火勢，因推不開門便立在廟門外談話，造成冤家路窄，狹路相逢，隔門相對，一觸即發(fā)的緊張局面。風(fēng)雪的描寫，為情節(jié)發(fā)展提供了合理的條件，推動了情節(jié)發(fā)展。當(dāng)陸謙等看著草料場的大火躊躇滿志，林沖心中的怒火也像草料場的烈焰升騰，翻卷，終于拽開廟門，大喝一聲，手刃仇敵。朔風(fēng)呼嘯，大雪鋪地，火光沖天，天地間站立著一位英雄好漢。我們可以說風(fēng)雪把情節(jié)推向高潮，風(fēng)雪渲染了蒼茫、雄渾的氣氛，風(fēng)雪映襯著人物形象。
      描寫風(fēng)雪的筆墨雖不多，卻是故事發(fā)展的重要因素?！帮L(fēng)雪”的描寫，推動了情節(jié)發(fā)展，渲染了濃重氣氛，烘托了人物形象。作者筆下的風(fēng)雪似乎一直伴隨著林沖由惶惑走向反抗，完成性格上質(zhì)的變化，而我們也好像和林沖一塊兒置身于風(fēng)狂雪緊冰冷的天地之中，為他著急，為他擔(dān)憂，為他慶賀。魯迅先生在《花邊文學(xué)?大雪紛飛》中曾說：“《水滸傳》里的一句‘那雪正下得緊’，就是接近現(xiàn)代的大眾語的說法，比‘大雪紛飛’多兩個字，但那‘神韻’卻好得遠(yuǎn)了?！薄读纸填^風(fēng)雪山神廟》中的風(fēng)雪描寫的確具有“神韻”，它體現(xiàn)了我國古代小說中景物描寫的藝術(shù)特色，亦如我國傳統(tǒng)的寫意畫，寥寥數(shù)筆，仿佛是信手點染，卻意境深遠(yuǎn)，景中有情，并且留下大片天地讓讀者根據(jù)自己的生活經(jīng)驗去聯(lián)想，去補(bǔ)充，去發(fā)揮。這是我們在閱讀中應(yīng)該認(rèn)真體會、反復(fù)咀嚼的地方。
      二、布置作業(yè)
      課外選讀《水滸傳》的精彩章節(jié)，或閱讀全書。板書設(shè)計
      正面描寫 渲染濃重氣氛 風(fēng)雪 推動情節(jié)發(fā)展 側(cè)面襯托 烘托人物形象 【補(bǔ)充資料】
      一、施耐庵與《水滸傳》
      施耐庵的生平事跡不詳，一般認(rèn)為是元末明初人。20世紀(jì)20年代以來，江蘇興化地區(qū)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)一些有關(guān)材料，如《施耐庵墓志》《施耐庵傳》等?！赌怪尽氛f他生于1296年，死于1370年，曾中進(jìn)士，在錢塘（今浙江杭州）做過兩年官，與當(dāng)?shù)啦缓?，棄官回鄉(xiāng)，從事著述。由于材料相互矛盾之處不少，這些材料的真?zhèn)螁栴}學(xué)術(shù)界一直未有定論。
      《水滸傳》有多種版本，現(xiàn)存有明代100回本和120回本，還有清代金圣嘆評點的70回本。
      二、《水滸傳》的結(jié)構(gòu)和語言（茅盾）
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      這些各自獨(dú)立、自成整體的故事，在結(jié)構(gòu)上有一些共同的特點。大概而言，第一，故事的發(fā)展，前后勾聯(lián)，一步緊一步，但又疏密相間，搖曳多姿。第二，善于運(yùn)用變化錯綜的手法，避免平鋪直敘。如楊志的故事。楊志的故事一共只有三回書，一萬五六千字，首尾三大段落：賣刀，得官，失陷生辰綱。在結(jié)構(gòu)上，楊志的故事和林沖的故事是不同的。林沖故事先提出全篇主眼，然后一步緊一步向頂點發(fā)展；楊志故事卻是用失意、得志、幻滅這三部曲概括了楊志的求官之夢，從結(jié)構(gòu)上看，高潮在中段。在權(quán)貴高俅那里，楊志觸了霉頭，但在另一權(quán)貴梁中書那里，楊志卻一開始就受到提拔，似乎可以一帆風(fēng)順了，但在權(quán)貴門下做奴才也并不容易。奴才中間有派別，經(jīng)?；ハ鄡A軋。梁中書用人不專，注定了楊志的幻滅，同時也就注定了黃泥岡上楊志一定要失敗。故事發(fā)展的邏輯是這樣的，但小說結(jié)構(gòu)發(fā)展的邏輯卻從一連串的一正一反螺旋式地到達(dá)頂點。楊志一行人還沒出發(fā)，吳用他們已經(jīng)布好了圈套，這在書中是明寫的；與之對照的，便是楊志的精明的對策。讀者此時急于要知道的，是吳用等對于此十萬貫金珠究竟是“軟取”呢或是“硬取”？如果“軟取”，又怎樣瞞過楊志那精明的眼光？這謎底，直到故事終了時揭曉，結(jié)構(gòu)上的縱橫開合，便是這樣造成的。
      ??自然，《水滸傳》也還有許多優(yōu)點值得我們學(xué)習(xí)。例如人物的對白中常用當(dāng)時民間的口頭語，因而使得我們?nèi)缏勂渎?；又如動作的描寫，只用很少幾個字，就做到了形象鮮明，活躍在紙上??
      （節(jié)選自《談〈水滸〉的人物和結(jié)構(gòu)》 【《林教頭風(fēng)雪山神廟》鑒賞】
      《林教頭風(fēng)雪山神廟》，節(jié)選自七十一回本《水滸傳》第十回?！端疂G傳》是施耐庵的作品，施耐庵，元末明初人，生活在階級矛盾、民族矛盾非常激烈，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌的年代。傳說他和元末的農(nóng)民起義軍有一定的聯(lián)系，甚至參加過張士誠的農(nóng)民起義軍。明王朝建立后，他在史實、民間傳說、話本、劇本的基礎(chǔ)上，編寫創(chuàng)作出這部文學(xué)巨著。
      《林》，寫的是林沖終于被逼走上梁山的故事。林沖是東京八十萬禁軍教頭，武藝超群。其父做過提轄，岳父也是教頭，家有賢妻，生活美滿。這樣的社會地位和生活條件，使他安于現(xiàn)狀，軟弱妥協(xié)。妻子遭人調(diào)戲，他正要怒打歹徒，一看是高衙內(nèi)，提起的拳頭又自行放下，懾于權(quán)勢，忍辱息事；對頭布下陷阱，賺他誤入白虎節(jié)堂，刺配滄州，他仍逆來順受，不想反抗。兩個解差在途中百般折磨，他甘受凌辱，“野豬林內(nèi)幾乎喪命，他反勸魯智深勿殺解差，仍然幻想能夠“掙扎著回來”；他一直委曲求全，但總是得到對頭更加兇惡狠毒的迫害。節(jié)選部分著重表現(xiàn)林沖由委曲求全到奮起反抗的思想飛躍。
      ①《水滸》，在統(tǒng)治集團(tuán)腐朽兇殘、官吏土豪無法無天、廣大人民苦難深重的典型環(huán)境中，描寫各個英雄人物走上梁山的不同道路，塑造出各種類型的典型性格?！读帧愤@個節(jié)選部分，則在故事情節(jié)發(fā)展當(dāng)中，由陸謙奉高俅之命追到滄州狠毒謀害林沖，又具體地揭示出統(tǒng)治階級兇殘永無止境、善良人民委曲不能求全的社會環(huán)境，揭示了促使林沖思想性格產(chǎn)生飛躍的典型環(huán)境。
      ②本篇開頭寫出林沖發(fā)配到滄州以后遇到李小二的情景，表明了林沖當(dāng)年救過李小二，小二不忘相救之恩，常常往來。這不但增強(qiáng)了作品的生活實感，而且為后文描寫陸謙、富安在小二的酒店出現(xiàn)，小二夫婦竊聽談話，告知林沖，作好了捕墊。敘寫這些，看似脫離故事主干，實為表現(xiàn)人物性格、發(fā)展故事情節(jié)的必要的情節(jié)安排。
      ③本篇從李小二的視點，描寫陸謙、富安在酒店出現(xiàn)的情景，寫出二人在滄州的出現(xiàn)。通過描寫二人鬼鬼祟祟地讓小二去邀請管營、差撥，他們之間交頭接耳地詭秘交談中泄露出“高太尉”這個名字，差撥還表示“都在我身上，好歹要結(jié)果他性命”，似明又暗地表明了二人奉高俅之命，追到滄州來謀害林沖。這樣寫出二人在滄州出現(xiàn)，不但制造懸念，吸引讀者，而且自然地引出林沖聽小二述說情況后，斷定二人來害自己，突出了尖銳激烈的矛盾，過渡到描寫林沖對二人追來謀害的反應(yīng)。這樣安排情節(jié)，既揭露了高俅及其爪牙的陰險惡毒，又給具體描寫林沖的反應(yīng)提供了條件。
      ④本篇多次描寫朔風(fēng)大雪，雖然著墨不多，很好地起到了渲染環(huán)境氣氛，烘托人物感情，推動故事情節(jié)發(fā)展的作用。林沖得知陸謙買通管營、差撥謀差他性命后，反被“抬舉”去看管大軍草料場。他帶著“不知何意”的惶惑，取路投草料場來?！罢菄?yán)寒的天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來”。滿天低壓的烏云，凜冽呼嘯的寒風(fēng)，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的漫天大雪，渲染出天地茫茫的環(huán)境氣氛，烘托著林沖前途未卜的心情。
      林沖來到草料場，那“四下里崩壞了”的草屋，“又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動”，寒冷難耐，只得出門沽酒，“雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行，那雪正下得緊”；沽酒后，“仍舊迎著朔風(fēng)回來?？茨茄?，到晚越下得緊了”，肆虐的狂風(fēng)，飛揚(yáng)的大雪，茫茫的原野，渲染出險惡凄涼的氣氛，烘托著林沖踽踽獨(dú)行的凄慘心情。
      朔風(fēng)大雪，林沖才難耐寒冷，只得出門沽酒；大雪壓倒了朔風(fēng)搖振得動的草屋，林沖才只得到古廟棲身，并且為免風(fēng)雪侵襲，掩上廟門后，又用大石頭“靠了門”；因而得以免被陸謙等人放的那把火燒死，并且隔門聽到陸謙等人自己說出惡毒用心、兇狠行徑。這樣一門之隔，仇人相遇，故事情節(jié)達(dá)到了高潮，矛盾斗爭達(dá)到了頂點。
      ⑤本篇細(xì)致描寫出了林沖由委曲求全到奮起反抗的思想性格飛躍過程。
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      林沖被屈銜冤，飽受折磨，被發(fā)配到滄州以后，本來安心作囚，希望能夠再回東京。但高俅并不因林沖遭際悲慘、逆來順受、安心作囚而放松對他的迫害。陸謙、富安又奉高俅之命，追到滄州，必致林沖于死地。聽到李小二述說陸謙等人鬼祟情景后，林沖為對頭追蹤而至、繼續(xù)迫害而既驚且怒，脫口說出“休要撞著我，只叫他骨肉為泥”，并且“先去街上買把解腕尖刀，帶在身上，前街后巷一地里去尋”。他心中燃起了反抗的怒火，帶上了武器，急欲報仇了。但“街上尋了三五日，不見消耗，林沖也自心下慢了”，反抗怒火已經(jīng)不像前幾天那樣猛烈。他對派他去看管大軍草料場，起過疑心，還是“帶了尖刀，拿了條花槍”去了，而且準(zhǔn)備修理草屋，好度嚴(yán)冬；雖然未忘攜帶武器，卻也又想安心作囚。寒冷逼得林沖到市井沽酒，風(fēng)狂雪驟，天地茫茫，英雄困厄，可悲可嘆。雪壓廳倒，林沖只得到古廟棲身。草料場起火，他“卻待開門來救火，只聽得外面有人說將話來”。一門之隔，仇人相遇，陸謙等人不打自招，和盤托出了惡毒用心、兇狠行徑。燒了大軍草料場又是個死罪。仇人逼得林沖想安心作囚也不可得，統(tǒng)治階級的惡毒兇殘打掉了林沖對他們的幻想。林沖奮起反抗了。他一掃以前的委曲求全之態(tài)，思想性格發(fā)生了質(zhì)的飛躍。他大喝“潑賊那里去”，石破天驚，鬼蜮喪膽，陸謙等想跑卻邁不開步；他略施武藝，如虎搏狗，手刃仇人，陸謙等都得到了應(yīng)有的下場。這才顯出了他那英雄的本色。從此，林沖堅定地走上了反抗的道路，成為梁山一員叱咤風(fēng)云的大將，以他那超群的武藝殲丑除惡了。
      作品細(xì)致地描寫出林沖思想性格飛躍的過程，反映了當(dāng)時“官逼民反”的社會現(xiàn)實。這也正是林沖這個典型性格深刻社會意義所在。
      .....................................施耐庵
      2、裝在套子里的人·教案
      【教學(xué)目的】
      正確認(rèn)識別里科夫的人物形象及其時代意義，認(rèn)識沙皇專制統(tǒng)治的反動與黑暗。學(xué)習(xí)領(lǐng)會作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用?！窘虒W(xué)重點】作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用。
      【教學(xué)難點】幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用，正確認(rèn)識人物形象及時代意義。【教學(xué)方法】點評、研討?！窘虒W(xué)過程】
      第一課時
      一、導(dǎo)入新課
      二、查詞典完成下列詞語解釋 轄制：（管束）孤僻：（孤獨(dú)怪僻）歹毒：（陰險狠毒）譏誚（冷言冷語嘲諷）安然無恙：（平安，沒有什么毛病和事故）周濟(jì)：（給窮困的人以物質(zhì)上的幫助）
      三、解題和介紹創(chuàng)作背景。
      “裝在套子里的人”是指生活和思想上都有某種框框，不敢越雷池一步的人，小說中的主人公就是這樣一個人物，他是沙皇專制主義的產(chǎn)物?，F(xiàn)在，別里科夫已成為頑固守舊，害怕變革，阻礙社會發(fā)展的人的代名詞。我們學(xué)習(xí)這篇課文，必須把握創(chuàng)作的時代背景：19世紀(jì)末期的俄國正是農(nóng)奴制度崩潰、資本主義迅速發(fā)展、沙皇專制極端反動和無產(chǎn)階級革命逐漸興起的時期。沙皇政府面臨著日益高漲的革命形勢，極力加強(qiáng)反動統(tǒng)治，沙皇政府的忠實衛(wèi)道士，也極力維護(hù)沙皇的反動統(tǒng)治，仇視和反對一切社會變革。作者寫這篇小說就是為了揭露和諷刺這種人丑惡的本質(zhì)。
      四、結(jié)構(gòu)分析
      明確：故事的主要情節(jié)是別里科夫的戀愛以及最后失敗，按照情節(jié)的發(fā)展可以把課文分成三部分：
      （一）介紹別里科夫的外表、生活習(xí)性和思想性格（第1-4段）。
      （二）別里科夫與華連卡戀愛以及最后失敗（第5段至倒數(shù)第3段）。
      （三）埋葬別里科夫，但生活中還有許多“別里科夫”（最后兩段）。
      五、解析第一部分。
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      思考：別里科夫身上有哪些有形的和無形的套子？從中可以看出什么思想性格特點？ 討論歸納：
      提問1：作者用幽默諷刺的筆法刻畫別里科夫的外表，是否僅僅為了引人發(fā)笑？
      明確：作者是用“形”顯示“神”，用“可笑”的外表反映其丑惡的思想，讓讀者在笑聲中看清別里科夫丑陋的靈魂。提問2：為什么說別里科夫所教的古代希臘文也就是雨鞋雨傘呢？
      明確：說他所教的古代語言是“雨鞋”“雨傘”，這是用了一個暗喻，“雨鞋”“雨傘”對他來說是與現(xiàn)實隔開的一個“套子”，他教古代語言也是把它當(dāng)做一個“套子”，借此躲避現(xiàn)實。
      提問3：別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。他怕的是什么呢？全城的人為什么又都怕這個膽小如鼠弱不經(jīng)風(fēng)的人呢？為什么他能管制全城呢？
      討論歸納：別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無主是害怕生活中的新事物，害怕社會變革，害怕動搖了舊秩序。全城的人怕他，向他妥協(xié)，（課文第4段的原句用了八個“不敢”，“全城人戰(zhàn)戰(zhàn)兢生活了10年到15年”，讓學(xué)生咀嚼體味）是因為他的言行與思想都是與沙皇專制制度一致的，他自覺維護(hù)著舊制度舊思想。周圍的人還沒有勇氣敢與他斗，所以都怕他，受他轄制。別里科夫的可恨在于，他不但要把自己裝在“套子”里，而且還想把周圍的一切也裝進(jìn)“套子”里。這兩種“怕”表面上是矛盾的，但只要我們結(jié)合當(dāng)時的情況想一想，就會發(fā)現(xiàn)總根源都是沙皇專制制度。別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治，一方面是極力加強(qiáng)反動統(tǒng)治，在全國造成了沉重壓抑的氣氛；另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。革命的風(fēng)暴還未到來，大多數(shù)人還感到迷茫，不敢起來斗爭，所以別里科夫還能“轄制”全城。
      六、布置作業(yè)
      1.閱讀課文第二部分，并找出描寫別里科夫動作，神態(tài)和語言的代表性語句。2.完成“思考和練習(xí)”三，體會諷刺手法的特點與效果。
      第二課時
      【教學(xué)目的】
      正確認(rèn)識別里科夫的人物形象及其時代意義，認(rèn)識沙皇專制統(tǒng)治的反動與黑暗。學(xué)習(xí)領(lǐng)會作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用?！窘虒W(xué)重點】
      作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用?！窘虒W(xué)難點】
      幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用 正確認(rèn)識人物形象及時代意義，【教學(xué)方法】點評、研討。【教學(xué)過程】
      一、講析第二部分。
      思考：第二部分有幾個相關(guān)情節(jié)？
      明確：在別里科夫戀愛過程中，有漫畫事件、騎自行車事件、當(dāng)面交鋒及一命嗚呼這樣幾個相關(guān)情節(jié)。提問1：在這些情節(jié)中，別里科夫是怎樣表現(xiàn)的？作者是怎樣刻畫的？
      討論歸納：這一部分描寫的特點是，抓住人物的典型細(xì)節(jié)，用幽默諷刺的筆調(diào)刻畫出別里科夫頑固保守，誠惶誠恐，害怕新事物，反對生活中哪怕是微小變革的思想性格。例如：“如果教師騎自行車，那還能希望學(xué)生做出什么好事來？他們所能做的就只有倒過來，用腦袋走路了！”這荒唐的別里科夫的邏輯說明了他的思維方式和性格特點。再如，他從樓上跌下來的時候，“情愿摔斷脖子和兩條腿，也不愿意成為別人取笑的對象”，這種奇特的心理狀態(tài)正反映出他自欺欺人的特點。
      提問2：別里科夫是怎么死的？他的死說明了什么？
      討論歸納：別里科夫是在華連卡的笑聲中倒下的。因為別里科夫最擔(dān)心別人取笑他，而華連卡的笑聲，是對他迂腐落后思想的最大嘲諷，這是別里科夫從來沒遇到過的打擊，他在笑聲中結(jié)束了一切。別里科夫的死說明腐朽保守的勢力實際上不堪一擊。
      提問3：從這一部分中可以看出華連卡姐弟是怎樣的人？從人物身上我們可以體會到什么？
      討論歸納：在小說中，華連卡姐弟是有新思想敢說敢為的年輕人，代表了一種新生的進(jìn)步的力量?？履徇B科和別里科夫的沖突，展示了新舊兩種思想的矛盾斗爭，而且淋漓盡致地鞭笞和諷刺了別里科夫腐朽反動的本質(zhì)。盡管別里科夫的死并不等于反動腐朽勢力的滅亡，但華連卡姐弟的出現(xiàn)，卻使人看到新思想的力量。
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      二、講析最后兩段。
      學(xué)生個別朗讀最后兩段，學(xué)生畫下關(guān)鍵語句，并思考其含義。提問1：別里科夫死后，大家有什么反應(yīng)？ 明確：“大快人心”，從心里感到自由。
      提問2：可是為什么一個禮拜沒完生活又恢復(fù)舊樣子了呢？課文最后一句話有什么深刻含義？
      討論歸納：只要沙皇專制度沒有推翻，就會在這塊土壤上不斷滋生出新的別里科夫，所以生活還是老樣子。作者啟迪人們，沙皇專制統(tǒng)治不推翻，腐朽的思想不鏟除，就永遠(yuǎn)存在著別里科夫這樣的人物，生活就不可能自由快活。必須從根本上推翻沙皇的腐朽反動的統(tǒng)治。
      三、討論課文中諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的作用。
      歸納：諷刺是用漫畫或嘲諷的語言描繪刻畫對象，以達(dá)到否定和貶斥的效果。課文中的諷刺有以下一些特色： ① 夸張的語言和漫畫式的勾勒，如大熱天穿雨鞋帶雨傘，穿暖和的棉大衣，從樓上摔下卻安然無恙。反映人物的迂腐可笑。
      ② 揭示人物荒謬的生活邏輯。如別里科夫?qū)⒔處燆T自行車與學(xué)生用腦袋走路聯(lián)系起來，反映他腐朽落后，害怕變革的思想。
      ③ 含蓄的對比，如別里科夫轄制著全城，人們都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，反過來他自己又是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不能入睡。這些描繪和刻畫真是入木三分，暴露和批判了別里科夫腐朽丑惡的靈魂。同學(xué)們讀這類文章，笑過以后要將目光深入到人物的內(nèi)心，認(rèn)真進(jìn)行思考，才會有所悟，有所得。
      除了諷刺以外，作者還用了一些傳神的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物，四、小結(jié)
      五、布置作業(yè)
      用幽默諷刺的手法描寫生活中的一個人物，或選一幅較幽默的漫畫讓同學(xué)們寫一段話，練習(xí)幽默諷刺的手法。
      .......................................契訶夫
      3、*邊城·教案【教學(xué)目標(biāo)】
      1、結(jié)合人物的語言描寫、心理描寫培養(yǎng)語言鑒賞能力，歸納人物形象特點。
      2、領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語言所營造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。
      3、感受作品中所表現(xiàn)的古樸、淳厚的民風(fēng)和風(fēng)景美、風(fēng)俗美和人情美?！窘虒W(xué)重點】
      理解翠翠身上集中表現(xiàn)出來的“愛”和“美”的人性特質(zhì)?！窘虒W(xué)課時】1課時 【教學(xué)過程】
      一、介紹作者
      沈從文先生（1902～1988），現(xiàn)代作家、歷史文物研究學(xué)者。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、休蕓蕓等。湖南鳳凰（今屬湘西土家族苗族自治州）人。1926年出版第一本創(chuàng)作集《鴨子》，有7O余種作品集，被人稱為多產(chǎn)作家。主要代表作有： 短篇小說《丈夫》、《貴生》、《三三》，長篇小說《邊城》、《長河》，以反映湘西下層人民生活的作品最具特色。他的創(chuàng)作表現(xiàn)手法不拘一格，文體不拘常例，故事不拘常格，嘗試各種體式和結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)作，成為現(xiàn)代文學(xué)史上不可多得的“文體作家”。在文學(xué)態(tài)度上，沈從文先生一直堅持自由主義立場，堅持文學(xué)要超越政治和商業(yè)的影響。1948年沈從文先生受到了左翼文化界猛烈批判，郭沫若斥責(zé)沈從文先生：“一直是有意識的作為反動派而活動著”。下半生從事文物、工藝美術(shù)圖案及物質(zhì)文化史的研究工作。1978年調(diào)中國社會科學(xué)院歷史研究所任研究員，致力于中國古代服飾及其他史學(xué)領(lǐng)域的研究。于1980年應(yīng)邀赴美國講學(xué)，并進(jìn)入諾貝爾文學(xué)獎的終審名單。
      二、《邊城》解題
      邊地的小城。指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。
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      從時間、文化上考慮，“邊城”是大城市的對立面，是“中國另外一個地方另外一種事情”。是沈從文先生在體會上流社會的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣之后，對其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。
      這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。
      我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。
      三、賞析課文
      閱讀課文，分析小說節(jié)選部分的人物形象和環(huán)境美。
      1、投影資料
      “邊城的語言是沈從文盛年的語言，最好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制；也不似后期那樣過事雕琢，流于晦澀。這時期的語言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜合度，象一籃新摘的煙臺瑪瑙櫻桃?！薄粼?/p>
      布置學(xué)生閱讀課文，思考?xì)w納小說語言的特點。提示：自然流暢，明白如話。寫景優(yōu)美舒展，寫人親切真摯，敘事更是如歌如誦，和如詩如畫的景物配合的非常和諧
      2、小說哪些地方體現(xiàn)了人情美
      學(xué)生篩選有關(guān)信息，同桌討論交流，匯報
      提示：《邊城》以大量篇幅展開著民性淳樸的風(fēng)俗畫，待人以誠，樂于助人，受人之惠必以物回贈，人與人之間相互同情，就連吊腳樓的妓女，升年個千毫年個 也浸潤著邊民的淳厚等等。這些鄉(xiāng)村社會淳樸的民性，是小說社會環(huán)境的構(gòu)成因素。
      小說中的人性美和環(huán)境美是相得益彰的。表現(xiàn)出中國的一種傳統(tǒng)文明。當(dāng)然傳統(tǒng)文明上一一種封閉的農(nóng)業(yè)文明。農(nóng)業(yè)文明中有很多美德需要我們?nèi)ダ^承，但農(nóng)業(yè)文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、優(yōu)美、勤勞、淳樸可愛的人們，由于不善表達(dá)，不善爭取，因此也不免打上孤寂的色彩，這是我們要注意的。
      3、分別用一個詞概括翠翠、儺送和祖父的形象特征，并說出理由。
      《邊城》的生活是真實的，同時又是理想化的，這是一種理想化了的現(xiàn)實。“純粹的美”和“清潔的靈魂”是這篇小說的人物特征：
      翠翠的形象是清純。十五歲的純美少女她純真聰慧、像一只小鹿那樣活潑健美。恬靜、溫柔、純凈、靈動、忠貞，如水滴般明澈清透，又充滿青春活力，從外表到內(nèi)心都姣好無比。這樣美的人性的悲劇就更令人傷感和哀婉。她對愛情的追尋卻總是在夢境狀態(tài)，如同期待那每夜都會入夢而來的儺送的歌聲。
      儺送的形象是勇敢。他是一個心地善良、敢于追求、蔑視權(quán)財、責(zé)任感強(qiáng)的人。他和翠翠是一見鐘情，不走車路，執(zhí)著地為翠翠唱歌求愛。對王團(tuán)總陪嫁的碾坊，毫不動心，敢于追求自己的最愛。當(dāng)知道哥哥闖灘而死的時候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
      祖父的形象是淳樸。他是一位勤勞、善良、堅強(qiáng)、古樸、帶點狡猾的老人，是中國傳統(tǒng)美德的典范。對孫女愛憐備至，為其親事操心擔(dān)憂，盡力促成其愛情的實現(xiàn)。
      （解說理由時必須結(jié)合文本，從人物的語言、動作、神態(tài)心理等角度加以闡述。持之有據(jù)、能自圓其說即可。）
      四、學(xué)生總結(jié)
      要求學(xué)生結(jié)合課堂討論的內(nèi)容，對這篇小說作總體的概括
      明確：小說極力謳歌傳統(tǒng)文化中殘留至今的美德，是相對于現(xiàn)代傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充滿著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實而言的。
      作者筆下的小鎮(zhèn)，風(fēng)光秀麗、民風(fēng)淳樸，人們沒有等級功利之爭，人與人之間真誠相待。外公對孫女的愛憐，翠翠對儺送的純真的愛，天保兄弟對翠翠真摯的愛，兄弟之間誠摯的手足之情，都代表了未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。在自然的明凈之中，更有人情心靈的明凈。作者推重湘西人的人生方式，隱含了對現(xiàn)實生活古老美德和價值觀失落的痛心，是對重建民族品德和人格的希望。
      ...............................................沈從文
      4、*哦，香雪·教案
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      【教學(xué)目的】
      1、理解小說折射的時代信息
      2、從語言描寫和心理描寫角度欣賞人物
      3、品味小說清新淡雅的語言 【教學(xué)重點/難點】
      重點：目的之2，難點：目的之3。【教學(xué)安排】二課時 【教學(xué)內(nèi)容及步驟】
      第一課時
      一、簡介并導(dǎo)入：
      這篇小說是發(fā)表于《青年文學(xué)》1982年第五期，并獲得1982年全國最佳短篇小說獎的小說。作者鐵凝，1957年生，河北趙縣人，現(xiàn)任中國作家協(xié)會理事，發(fā)表中短篇小說60余篇，出版有短篇小說集《夜路》，中短篇小說集《沒有紐扣的紅襯衫》《鐵凝小說集》。她以一個女作家的敏銳、細(xì)膩的藝術(shù)感受力，真摯美好的情致，對生活素材獨(dú)到的發(fā)掘和精巧提取，語言清朗睿智，作品蘊(yùn)涵深摯，質(zhì)樸優(yōu)美。
      這篇小說寫的是一群以香雪為代表的山村少女對開進(jìn)深山的火車表現(xiàn)出來的喜怒哀樂，以此折射出受現(xiàn)代文明沖擊的農(nóng)村蹣跚前進(jìn)的身影。小說借臺兒溝的一角，寫出了改革開放后中國從歷史的陰影下走出，擺脫封閉、愚昧和落后，走向開放、文明與進(jìn)步的痛苦與喜悅，構(gòu)思巧妙，表述獨(dú)特，語言精美。小說主要通過哪幾個故事情節(jié)表現(xiàn)的呢？
      二、閱讀分析并說明過渡語 小說主要寫了四個情節(jié)：
      1、姑娘們對“北京話”的議論；
      2、姑娘們與旅客做生意，過渡語是：哦，五彩繽紛的一分鐘，你飽含著臺兒溝姑娘們多少喜怒哀樂！
      3、香雪渴望有一個鉛筆盒，過渡語是：“也難怪，咱們香雪是學(xué)生呀?！币灿腥颂嫦阊┓直?。
      4、香雪夜走三十里路得到心愛的鉛筆盒，過渡語是：可是，那誘人的噠噠聲老是在耳邊響個沒完。
      三、感知課文，討論把握幾個問題
      1、火車開進(jìn)深山以前，臺兒溝是個什么樣子？
      臺兒溝人歷來是吃過晚飯就鉆被窩，仿佛是在同一時刻聽到了大山無聲的命令。臺兒溝那一小片石頭房子也在同一時刻忽然完全靜止了，靜得那樣深沉、真切，好象在默默地向大山訴說著自己的虔誠。這里的人們質(zhì)樸純潔，一天只吃兩頓飯，生活貧窮落后，被大山擋著，封閉保守，就象世外桃源一樣，與世隔絕，不知道外邊的世界是個什么樣？
      2、火車開進(jìn)深山以后，臺兒溝發(fā)生了怎樣的變化？
      臺兒溝以往的寧靜被攪亂了。姑娘們剛把晚飯端上桌就慌了神，心不在焉地胡亂吃幾口，扔下碗就開始梳妝打扮，按照自己的心思，刻意斟酌了服飾和容貌后，就朝村口火車經(jīng)過的地方跑，香雪總是第一個出門，鳳嬌是第二。起初是觀望議論，后來就做生意換一些發(fā)卡、紗巾之類的裝飾品，再后來想換一個鉛筆盒，最后為換一個鉛筆盒香雪還登上火車走出了三十里路。發(fā)生了有過程的變化。
      3、香雪與其他姑娘們的表現(xiàn)有什么異同？
      香雪與其他姑娘們一樣，表現(xiàn)了她們對山外世界裝扮的關(guān)注，對美的十分熱烈地向往和追求。所不同的是，香雪在她們的追求中，更注重的是書包、鉛筆盒之類的文化用品。因為香雪是她們?nèi)逦ㄒ坏某踔猩?，文化知識和追求使她與其他姑娘們的問題和物品需求都不一樣，也正是這樣，原本膽小的她才能第一個登上火車，第一個走出這個山村，第一個對山外的世界有了認(rèn)識的姑娘。文化知識和文化追求使她與別人不同，比別人的追求更高，顯得比別人更勇敢，更突出?！爸R就是力量”，這正是小說著力表現(xiàn)的內(nèi)容，也是小說折射出來的時代信息之所在。
      第二課時
      一、讀賞人物形象：
      小說成功地塑造了幾個個性鮮明的人物形象，著力刻畫了香雪這樣一個邁向現(xiàn)代文明的農(nóng)村姑娘的形象，她文靜、清純、樸實，有著豐富的內(nèi)心世界，又有著崇高的精神追求。作者展示人物這種個性特點，不僅注重人物語言的描寫，更注重人物的心理刻畫。小說的語言描寫和心理描寫是怎樣刻畫人物的呢？
      1、角色讀第一次與“北京話”對話和回家路上姑娘們的對話，品味討論她們各是什么性格？從哪些話語里表現(xiàn)出來的？
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      明確：不同的人物話語不同，潛臺詞非常豐富。鳳嬌說話大膽直率：“喲，我們小，你就老了嗎？”縮小年齡距離，暗示下文鳳嬌對“北京話”的非同一般的感情。香雪少言寡語，性格文靜靦腆，內(nèi)心世界極其豐富?！澳莻€姑娘”雖沒名字，打趣鳳嬌的言談，潑辣性格分明不在鳳嬌之下。
      2、分段朗讀香雪夜半獨(dú)自走回臺兒溝的情節(jié)，分析討論課文都寫了香雪的哪些心理活動？為什么要寫得這么詳細(xì)？ 明確：其中寫了香雪豐富的心理活動。利用香雪夜半獨(dú)自走回臺兒溝一路的機(jī)會，寫到了她害怕的心理，寫到了得到朝思暮想的鉛筆盒而壓抑不住內(nèi)心的興奮，還想到了臺兒溝貧窮落后，展望它將來，還想到了爹和娘??表達(dá)了她對山里人命運(yùn)的思考，表現(xiàn)了她對現(xiàn)代文明的向往，要求改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望。
      之所以寫得特別詳細(xì)，是因為小說主要是為了刻畫香雪這個人物形象，表現(xiàn)她為了獲取一個鉛筆盒而表現(xiàn)出來的巨大勇氣，而這一情節(jié)正好可以充分地說明問題，前面的情節(jié)主要起鋪墊作用。
      3、怎樣認(rèn)識香雪和她追求的鉛筆盒？
      明確：小說用兩個情節(jié)寫香雪想得到鉛筆盒，并為此走出了三十里夜路，可見這個鉛筆盒不僅是一個實物，它也是一種象征，跟火車一樣，是文化和知識的象征，是現(xiàn)代文明的象征。對香雪來說，就象黑夜中一盞閃亮的燈，照著她在追求知識、追求文明的道路上勇敢前進(jìn)。香雪對鉛筆盒的追求，就是對文明的追求，能夠主動追求文明和進(jìn)步，才是她身上智慧因素的覺醒。從她身上，可以顯示強(qiáng)烈的時代意義。
      二、品味小說的語言，完成練習(xí)題
      作者憑著她女性特有的細(xì)膩和優(yōu)美的文筆寫作，表現(xiàn)獨(dú)特，語言清新淡雅如一條清澈的小溪流過讀者心里，兩岸風(fēng)景美不勝收，無論是敘述語言，諸如對火車擬人化的描繪，還是對人物如香雪做生意的描寫，以及人物的語言對話，寫得都很美。品味下列句子的含義：
      1、哦，五彩繽紛的一分鐘，你飽含著臺兒溝姑娘們多少喜怒哀樂！
      “五彩繽紛”表明姑娘們對這一分鐘的期盼，這里有她們的“喜怒哀樂”，表明她們對這一分鐘內(nèi)發(fā)生的故事，心情是復(fù)雜的，既高興，又傷心，高興可以每天接觸大山以外的現(xiàn)代文明，傷心是不能走出大山，融入現(xiàn)代文明的世界中去。
      2、她和他做買賣故意磨磨蹭蹭，車快開時才把整籃的雞蛋塞給他。要是他先把雞蛋拿走，下次見面時再付錢，那就更夠意思了。
      “故意磨磨蹭蹭”是因為喜歡，想多待一會，特別是開她玩笑后更有那一點意思了；“更夠意思”是說“北京話”對她更好。這里她對“北京話”好，實質(zhì)上表明她愛“北京話”所代表的現(xiàn)代都市文明?！氨本┰挕笨梢岳斫鉃橐环N象征。
      3、望著她那潔凈得仿佛一分鐘前才誕生的面孔，望著她那柔軟得宛若紅緞子似的嘴唇，心中會生起一種美好的感情?！胺路鹨环昼娗安耪Q生的面孔”著意刻畫香雪的清純；“美好的感情”是一種非常健康非常純潔的感情，不會有其他雜質(zhì)，說明香雪的純凈的美，可以感化別人，使別人的心靈也變得更美好。這是對人物的側(cè)面描寫，效果非常好。
      4、老的群山終于被感動得顫栗了，它發(fā)出寬亮低沉的回音，和她們共同歡呼著。
      “被感動得顫栗”它擬人又雙關(guān)，一方面指姑娘們的聲音在群山間回蕩；另一方面暗指古老的大山終于慢慢被這現(xiàn)代文明喚醒，共同歡呼文明時代的到來。含義豐富。
      ...........................................鐵 凝
      第二單元
      5．歸去來兮辭（并序）·教案
      【教學(xué)目標(biāo)】
      1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
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      2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。
      3.背誦全文?！窘虒W(xué)重點】
      1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。2.背誦全文?！窘虒W(xué)難點】
      1.理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。2.歸納實詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式?！窘叹邷?zhǔn)備】投影儀 投影膠片 【課時安排】2課時 【教學(xué)過程】
      第一課時
      [教學(xué)要點]了解陶淵明及其作品。讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文章，朗讀課文，找出押韻的字，由押韻歸納各層大意，幫助學(xué)生理清背誦思路，背誦全文。
      [教學(xué)步驟]
      一、導(dǎo)語
      《桃花源記》是我們在初中接觸過的陶淵明的作品。師生一同背誦。
      《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來兮辭》正是作者決別官場，同上層社會分道揚(yáng)鑣的宣言書。
      二、作者簡介 選一學(xué)生讀注解①
      教師稍作補(bǔ)充：陶淵明因不能適應(yīng)官場的世俗約束，決心去職歸隱。他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材，一類是描繪田園美景，寄寓對官場的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣；另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等詩，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。
      三、放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢
      朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文朗讀時，應(yīng)注意語調(diào)，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。
      在第2段的換韻處，停頓的時間應(yīng)稍長一些。
      四、學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻開的段落和層次，并寫出這些段落層次的大意。
      學(xué)生朗讀。
      明確：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因?！疤飯@將蕪”是原因之一；“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。
      第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中；第二層“乃瞻橫宇??有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛；第三層“引壺殤以自酌??撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景，實際抒情，營造了一個曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。
      第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況?！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋?；“憂”韻樂以忘憂；“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪；“休”韻寫春來萬物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。
      第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發(fā)對人生宇宙的感想，當(dāng)樂天安命，追求精神自由。
      梳理本文敘事思路，決意辭歸——?dú)w途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出—縱情山水——安度余生。
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      學(xué)生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦。
      五、學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文，體會感悟作者的情感，然后根據(jù)“情”的表達(dá)需要，有感情地朗讀
      提示：第一段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命，有達(dá)觀之情，讀得曠達(dá)、悠然。
      學(xué)生復(fù)聽一次錄音，細(xì)細(xì)品味。
      六、布置作業(yè) 1． 背誦課文
      2． 結(jié)合二、三段內(nèi)容，通過聯(lián)想、想象，寫一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩人的形象。不少于500字。
      第二課時
      [教學(xué)要點]檢查背誦。突破難點，理解述志中滲透的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。學(xué)習(xí)疑問代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義。
      [教學(xué)步驟]
      一、檢查背誦，個別抽查、輪流背誦或滾動式背誦。
      二、難點突破
      提問：有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓@個問題的看法。
      學(xué)生討論。
      明確：“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。
      古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨(dú)裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實際行動罷了。在前面介紹陶淵創(chuàng)作題材時曾提到過，陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。
      詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎？
      因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應(yīng)有完整的認(rèn)識。
      三、小結(jié)：
      歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時許多不滿現(xiàn)實而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，陶淵明是屬于時代的，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土。
      四、歸納總結(jié)文言知識
      1． 本文出現(xiàn)了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。明確：田園將蕪胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）奚惆悵而獨(dú)悲（為什么還愁苦則獨(dú)自悲傷呢？）復(fù)駕言兮焉求（我還乘車出去干什么呢？）曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢？）
      胡為乎遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）2．“以、而、之、兮、來”五個文言虛詞用法歸納。學(xué)生在文中找出例句，分析。資料顯示（投影或多媒體）①之
      詞性 例句 釋義
      代 詞 縱江東父老伶而王我，我何面目見之 他們，代江東父老 君將哀而生之乎 我
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      之子于歸 這、此
      郯子之徒，其賢不及孔子 這樣的人，這類人 結(jié) 構(gòu) 助 詞 悅親戚之情話 定語中心詞之間，的 感吾生之行休 主謂間取消獨(dú)立性 何陋之有 賓語提前標(biāo)志
      古之人觀于天地山川??有得，以其求思之深 中心詞與補(bǔ)語間，得 馬之千里者 定語后置標(biāo)志 音節(jié)助詞 悵恨久之 無實義 ② 以
      詞性 例句 釋義
      介詞 既自以心為形役 讓 臣以神遇而不以目視 用 王語暴以好樂 把 不以物喜,不以己悲 因為 余船以次俱進(jìn) 按照 公子欲以客往赴秦軍 帶著
      連詞 舟遙遙以輕飏 ,風(fēng)飄飄而吹衣 同 “而” ,表修飾 木欣欣以向榮 同 “而” ,表并列 眄庭柯以怡顏,倚南窗以寄傲 表目的,來 中丞匿溷潘以免 才
      諸侯以公子賢,多客,不敢加兵謀魏十余年 因為 ③兮
      語氣詞,多用于詩賦中，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“啊”或“呀”，如“歸去來兮”“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)” ④而
      詞性 例句 釋義
      代詞 而翁歸，自與汝復(fù)算耳 通“爾”，你的 連 詞 人而無信，不知其可 表假設(shè)，如果 門雖設(shè)而常關(guān) 表轉(zhuǎn)析 覺今是而昨非 表并列 時矯首而遐觀 表修飾 鳥倦飛而知還 表承接 ⑤來
      虛詞，可當(dāng)助詞講。無義，如“歸去來兮”。有時為句尾語氣詞,相當(dāng)于“咧”.如《孟子.離婁上》“盍歸乎來！”.3.本文活用的詞語有哪些? 請找出來加以解釋.明確: 眄庭柯以怡顏(使面容現(xiàn)出愉快的神色)樂琴書以消憂(名詞動用,彈琴,讀書)或棹孤舟(船槳,這里用作動詞,劃)4.判斷下面三句話的句式特征: A.寓形宇內(nèi)復(fù)幾時? B.將有事于西疇.C.復(fù)駕言兮焉求? 明確:A 省略句, “形”與“宇”之間省略介詞“于”;B介賓結(jié)構(gòu)后置;C賓語前置句.反問句代詞作賓語前置, “還出去干什么呢?”
      5.課后思考練習(xí)第三題有4個實詞,歸納其一詞多義,力求在動態(tài)的語境中辨析詞義.學(xué)生逐一明確 教師歸納總結(jié)
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      例句 出處 釋義
      三人行,必有我?guī)熝?《論語》 行走
      趙王畏秦,欲毋行 《廉頗藺相如列傳》 走、離開、前往 事無大小,悉以咨之,然后施行 《出師表》 實行,做
      其辱人賤行,視五人之死,輕重故何如哉 《五人墓碑記》 行為,品行 善萬物之得時,感吾生之行休 《歸去來兮辭》 將要 琵琶行 古詩一種體裁
      必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所 《出師表》(háng)行列 ② 引
      例句 出處 釋義
      引而不發(fā) 成語 開弓、拉弓
      引壺殤以自酌，眄庭柯以怡顏 《歸去來兮辭》 端起 乃引匕首提秦王 《荊軻刺秦王》 舉
      操引軍從華容道步走 《赤壁之戰(zhàn)》 率領(lǐng)、導(dǎo)引 乃一路奇景，不覺引余獨(dú)往 《游黃山記》 吸引
      乃設(shè)九賓于廷，引趙使者相如 《廉頗藺相如列傳》 召引、召請 令查出引入上諭中 《譚嗣同》 引用、援引 李憑箜篌引 詩題 樂府詩體名 3 乘
      例句 出處 釋義
      公與之乘，戰(zhàn)于長勺 《左傳》 駕、乘車 乘虛而入 成語 利用、憑借
      聊乘化以歸盡 《歸去來兮辭》 順著
      乘鄂渚而反顧兮,秋科之緒風(fēng) 《涉江》 登上、升 自京師乘風(fēng)雪 《登泰山記》 冒著、頂著
      乃請賓客,約車騎百余乘 《信陵君竊符救趙》(shang)輛,量詞 以乘韋先,牛十二犒師 《左傳》(shang)數(shù)詞,四 4 策
      例句 出處 釋義
      振長策而御宇內(nèi) 《過秦論》 竹制的馬鞭 策扶老以游憩 《歸去來兮辭》 拄著 退而論書策 《權(quán)書》 寫字用的竹簡
      惠文、武、昭襄蒙故業(yè)、因遺策 《過秦論》 計策、策略 五.布置作業(yè)
      課外閱讀《讀本》P266第93課《世說新語》五則,并思考這五則作者的認(rèn)識是否全部可取,哪一則的意義比較深遠(yuǎn).[板書設(shè)計] 歸心似箭(一)歸去來兮辭 天倫之樂(二)自得其樂 田園之樂(三)綜述情志(四)[延伸閱讀]閱讀陶淵明《歸去來兮辭》“序”, 回答“序”后的問題.余家貧,耕植不足以自給.幼稚盈室,瓶無儲粟.生生所資,未見其術(shù).親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事①，諸侯以惠為德。家叔以余貧苦，逐見用于小邑。于是**未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟②之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。
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      于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔③，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：《歸去來兮》。乙已歲十一月也。
      注釋：①四方之事，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。四方，意為到各處去。②歸歟，《論語·公冶長》有“子在陳曰：‘歸歟歸歟’”的話，表懷鄉(xiāng)之情。③駿奔，《詩經(jīng)·周頌》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話即去祭祀。1． 對加點詞解釋有誤的一項是（）
      A．生生所資（生產(chǎn)生活）B．脫然有懷（輕快的樣子）C．尋程氏妹喪于武昌（尋找）D．非矯后所得（勉強(qiáng)去做）2.判斷“以”字用法，正確的選項是（）①耕植不足以自給 ②諸億以惠愛為德 ③家叔以余貧苦 ④足以為酒
      A．①②相同 ③④不同 B．①②不同 ③④不同 C．①②相同 ③④相同 D．①②不同 ③④相同 3.下列句子在文中的意思錯誤的一項是
      A． 及少日，眷然有歸與之情：等到過一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。B． 質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的。
      C． 饑凍雖切，違己交?。吼嚭m然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。D.猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。4.下列選項是對本文文意的理解，錯誤的一項是：
      A.陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。
      B.陶淵明去做官，既有家貧、求生無術(shù)的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠(yuǎn)的因素。C.陶辭官罷去最根本的理由也是質(zhì)性自然，感到官場拘束，出仕違背平生志向。D.當(dāng)然其妹新亡，前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一。答案：1.C 2.B（①用來 ②把 ③因 ④用來）
      3.D 仍然希望任職一年，便收拾行裝，連夜離去 4.A
      ...................................陶淵明
      6、滕王閣序·教案【教學(xué)目的】
      1.了解作者在文中的觀點及駢體文的特點。3.理解文中的典故。
      2.學(xué)習(xí)本文將典故與眼前情景相結(jié)合的寫法。
      4.掌握“故”“盡”“屬”“即”“且”“矣”的用法。5.背誦課文。
      【教學(xué)重點】理解典故；理解內(nèi)容和觀點。【教學(xué)難點】駢體文的特點 【教學(xué)課時】3課時
      【教學(xué)方法】朗讀背誦與賞析相結(jié)合的方法。
      第一課時
      教學(xué)目標(biāo)：介紹作家作品，文體知識；初讀課文。教學(xué)過程：
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      一.解題：
      《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩序》《宴滕王閣序》。
      滕王閣因滕王李元嬰得名。李元嬰是唐高祖李淵的幼子，唐太宗李世民的弟弟，驕奢淫逸，品行不端，毫無政績可言。但他精通歌舞，善畫蝴蝶，很有藝術(shù)才情。他修建滕王閣，也是歌舞享樂的需要。
      “序”——文體的一種。有書序、贈序、宴集序等。書序是著作或詩文前的說明或評價性文字，本文是餞別序，即臨別贈言，屬于贈序類的文章。
      統(tǒng)觀全文，由地及人，由人及景，由景及情，步步遞進(jìn)，緊扣題意。
      文因餞別而作，但對于宴會之盛僅略敘數(shù)筆帶過，而傾全力寫登閣所見之景，因景而生之情，這就脫去了一般餞別文章頌揚(yáng)、應(yīng)酬的窠臼，辟出了自家新徑。
      二.背景：
      唐高宗十四年，王勃的父親任六合縣縣令，王勃赴六合經(jīng)過洪州。文中“童子何知，躬逢勝餞”可佐證。
      還有一種說法，王勃上元二幼年前往交趾看望父親，路過南昌時所作，序文中內(nèi)容的博大，辭采的富贍看來，非“童子”之作，而是成年作品，“童子”非小孩，而是“弱冠”二十歲左右之作。課文采用這種說法。
      三.時人對王勃的評價：
      九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫敢當(dāng)，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：“天才也！”請遂成文，極歡罷。時人認(rèn)為王勃年輕氣盛，才華橫溢，揮毫潑墨，而語驚四座。
      四.關(guān)于駢體文：
      駢文，是魏晉后產(chǎn)生的一種新文體，又稱駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時期。駢體文的表達(dá)方式與一般的散文有所不同，語言上有三方面的特點：
      1、語句方面的特點，即駢偶和“四六”，又稱為“四六文”。
      2、是語音方面的特點，即平仄相對。
      3、是用詞方面的特點，即用典和藻飾。五.朗讀與預(yù)習(xí)：
      1.下列詞語的注音釋義全都正確的是：（引導(dǎo)學(xué)生逐段批注）A 宇文新洲之懿范 懿：yi 美好
      B 儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿 崇阿：a 高大的丘陵 C 云銷雨霽 霽：ji 天氣晴朗 D 逸興遄飛 遄：chuan 迅速 2.斷句品韻：
      A 四四對四四：豫章/故郡，洪都/新府 “二二式”。B 六字句的斷句：
      （1.孟學(xué)士/之詞宗，訪風(fēng)景/于崇阿 “三三式”；（2.臨/帝子之長州；窮/待遇之縈回 “一五式”；（3.鐘鳴/鼎食/之家；誰悲/失路/之人 “二二二式”；（4.響窮/彭蠡之濱；氣凌/彭澤之樽 “二四式”；（5.撫/凌云/而自惜；幸/承恩/于偉餞 “一二三式”。C.七字句的讀法（按意義劃分）：
      （1）.襟三江/而帶五湖；潦水盡/而寒潭清 “三四式”；（2.）龍光/射/牛斗之墟；賓主/盡/東南之美 “二一四式”；（3.）落霞/與孤鶩/齊飛；秋水/共長天/一色 “二三二式”；（4）.都督/閻公/之雅望“二二三式”
      D.四六對四六：漁舟/唱晚，響穿/彭蠡之濱；雁陣/驚寒，聲斷/衡陽之浦 E **對**：屈賈宜/于長沙，非無/圣主；竄梁泓/于海曲，豈乏/明時？ F 主謂結(jié)構(gòu)相對：雄州/霧列，俊采/星馳。
      G 動賓結(jié)構(gòu)相對：望長安/于日下，目吳會/于云間。
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      H 偏正結(jié)構(gòu)相對：??鐘鳴鼎食/之家，??青雀黃龍/之軸。六.講讀課文第一段：
      （一）第一段中有幾個典故（典故分事典和語典，來自史傳上的記載稱事典，來自典籍上的現(xiàn)成語句叫語典）。1.豫章故郡（見注釋）。2.龍光射牛斗之墟（見注釋）。3.控蠻荊（見注釋）。
      （二）補(bǔ)充注釋： 1.豫章故郡 故：舊 2.地接衡廬 接：接壤
      3.襟三江而帶五湖 襟、帶：名詞用作動詞，連接、環(huán)繞的意思。4.雄州霧列，俊采星馳 霧、星：名詞作狀語，像霧一樣、像星一樣。5.賓主盡東南之美 盡：全都是，形容詞作動詞。美：形容詞作名詞，俊杰。6.千里逢迎 千里： 數(shù)量詞作名詞，遠(yuǎn)道而來的客人。7.高朋滿座 高：尊貴
      （三）簡析第一段：
      1.首句由名稱的沿革，道出歷史的久遠(yuǎn)。
      2.二三句寫界域的廣大、轄境的遼闊與地理位置。3.四五句，由贊美“雄州”到稱賞“俊采”。
      4.六句，寫州城形勝，賓主才美（為下文的“才美”過渡）5.七八九句，贊美賓主，點面結(jié)合。
      6.十句，自己“闖入”，委婉含蓄，不卑不亢。問題：
      ⒈作者是如何寫洪州的地理風(fēng)貌的?突出了什么特點? 明確：“豫章故郡，洪都新府。”――歷史久遠(yuǎn) “星分翼軫，地接衡廬”――界域遼闊。
      “襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”――地勢宏偉 2.作者怎樣寫參加宴會的人物，照應(yīng)了前文的哪個詞語? 明確：作者在寫參加宴席人物時，用了“雅望”“懿范”“勝友”“高朋”“騰蛟起鳳”“紫電清霜”等詞語，極盡人物的文韜武略，照應(yīng)了前文的“俊采”一詞。
      3.文章開始不寫樓臺，不寫宴會，而先寫地勢與人物，這樣寫有何好處? 明確：文章借用鋪陳的手法，歷敘界域之大，地勢之雄，物產(chǎn)豐富，人才俊美，既渲染了和樂的氛圍、宴會的高雅，同時也緊扣照應(yīng)了題目《秋日登洪府滕王閣餞別序》
      7.小結(jié)：本段略寫洪州的地理風(fēng)貌，極寫滕王閣的無限壯美，和周圍環(huán)境的超凡脫俗，以及閣中如云高朋的文才武略。這樣寫，既初步寫出了滕王閣的不同凡響，又為后文詳寫做好了鋪墊。
      8.背誦本段。七.講讀第二三段：
      （一）典故理解：
      1.鐘鳴鼎食之家 2.雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦
      （二）補(bǔ)充注釋：
      1.青雀黃龍之軸 青雀黃龍：名詞作動詞，雕有青雀黃龍頭形 2.彩徹區(qū)明 徹：普照 3.雁陣驚寒 驚：被??驚擾
      4.時維九月，序?qū)偃?序：時間。屬：是。
      5.潦水盡而寒潭清 而：因而。盡：干涸。寒：寒冷。清：澄清 6.煙光凝而暮山紫 煙光：山嵐。凝：凝聚。暮：傍晚。紫：呈現(xiàn)紫色。7.即岡巒之體勢 即：依附。體勢：態(tài)勢，形勢。
      （三）分析第二部分：
      1.第二段意思：寫三秋時節(jié)滕王閣的萬千氣象和周圍的自然景觀。筆觸轉(zhuǎn)細(xì)，漸入佳境，讓人賞心悅目。
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      （1.第一句：交代時令（三秋時節(jié)）。（2.第二句：寫秋水即秋色的特征。
      （3.第三句：用四個六字句，寫來賓駕御名車駿馬，造訪滕王閣之情景。（4.第四句：用四個四字句，寫滕王閣的自然環(huán)境和氣勢。
      （5.第五句：“四六”句對“四六”句，描寫滕王閣所處山水形勝之地。
      2.第三段意思：近距離地開始了窮微盡妙、繪聲繪色的描寫，進(jìn)一步寫滕王閣環(huán)境之美，將滕王閣及周圍景色推上美的極致。
      （1.第一句：兩個三字句，由外到里，由上到下，寫出登閣的情景，抒發(fā)喜悅之情。兩個六字句，寫登高望遠(yuǎn)所見山川之美，虛實結(jié)合。
      （2.第二句：四六句對四六句，極寫人煙之盛，舸艦之多，表現(xiàn)富庶祥和。（3.第三句：兩個四字句，轉(zhuǎn)寫自然景物，描繪雨后天晴的景色。
      （4.第四句：兩個七字句，是千古絕唱之句，把對滕王閣景物描寫推向高潮。
      （6.第五句：四六句對四六句，敘寫生活之樂，候鳥之樂，將各具情趣的社會與自然融為一體。問題：
      1.本部分是著名的寫景段落，歷來膾炙人口。請用自己的語言把這幅“晚秋暮色圖”的意境描述出來。明確：①色彩變化之美； ②遠(yuǎn)近錯落之美； ③上下渾成之美； ④虛實相映之美。2.鑒賞名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。
      明確：青天碧水，天水相接，上下渾然一色。彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構(gòu)成一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙圖畫。
      課后，展開想象，將該句擴(kuò)寫成百字左右的短文。3.這兩段秋景的描述與傳統(tǒng)中描寫秋景的意境有什么不同？
      明確：一反傳統(tǒng)中“悲秋”的習(xí)慣寫法，為秋景注入了超逸豪邁的情致。4.思考：本部分是怎樣將敘事、寫景與抒情融合在一起的? 明確： ①“潦水盡?”，清澈的潭水給人清爽的感覺。②高聳入云，溢彩流丹的滕王閣令人嘆為觀止。
      ③“落霞?”的朦朧秋景，“閭閻撲地?青雀黃龍之舳”的富庶祥和都洋溢著作者無比愉悅的心情。
      作者寫自己的喜悅心情毫不張揚(yáng)，而是寓情于事于景，含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出來的，給人天衣無縫、妙合無垠之感。八.背誦2~3段。
      第二課時
      教學(xué)目標(biāo)：復(fù)習(xí)1~3段中的典故，分析4~6段。教學(xué)過程：
      一.復(fù)習(xí)典故（略）。二.分析第四五段：
      （一）補(bǔ)充注釋：
      1.四美具 具：具有，都有。2.而難并 并：會聚一起。
      3.窮睇眄于中天 窮：望盡。中：最高處。4.極娛游于暇日 極：盡情。娛游：歡樂。5.興盡悲來 興：興致。
      6.關(guān)山難越，誰悲失路之人 悲：悲憐。失路：迷路，不得志。7.屈賈宜于長沙 屈：被??貶謫。8.所賴君子見機(jī) 賴：依賴。9.老當(dāng)益壯：老了應(yīng)當(dāng)更加有壯志。10.窮且益堅：且：反而。11.不墜青云之志 墜：拋棄。
      （二）典故理解：（此兩段十五個典故，參看注釋理解其作用及表現(xiàn)意義）
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      （三）分析第四段內(nèi)容：
      1.第一句：過渡，由登覽之樂到宴會之樂。2.第二句：寫管弦之盛，歌聲之美。
      3.第三句：四六句對四六句，鋪敘歡飲娛樂的場景，用典故暗示宴會的豪華，人物的高雅。4.第四句：兩個三字句，由喜悅漸生悲慨。
      5.第五句：把視野擴(kuò)展到宴會外——為下面抒情張本。6.第六句：揭示哲理，一是慨嘆宇宙之大，二是感嘆人生無常。7.第七句：是虛寫，言
      8.第八句：由宇宙的廣漠襯托人生之渺小，從而引發(fā)感慨。9.一問一答，流露出懷才不遇的心緒，充滿了自我悲傷的情調(diào)。
      10.最后兩句：直抒胸臆，坦言心懷，寫自己報國無路，濟(jì)世無門，言辭哀婉。11.小結(jié)：本段集中筆墨，描寫和渲染閣中氣氛，贊美文人雅士們的氣概和風(fēng)采。
      （四）分析第五段內(nèi)容：
      1.寫馮唐、李廣的目的是什么？—寬慰包括自己在內(nèi)的失意之人。2.表明作者高尚的人生觀的句子是哪幾句？—“老當(dāng)益壯??志。”
      3.引用了哪兩個典故，表現(xiàn)了作者樂觀開朗的情懷？—“酌貪泉??猶歡?！?4.寫孟嘗、阮籍的人生觀的目的是什么？—反成自己堅定的意志。
      5.小結(jié)：本段筆鋒陡轉(zhuǎn)，由盛贊良辰美景文人墨客轉(zhuǎn)為慨嘆人世艱難仕途崎嶇，大發(fā)懷才不遇之感慨，為自己也為別的文人被壓抑被埋沒深鳴不平。
      問題：
      1.這兩部分是由眼前的宴飲娛樂引發(fā)的人生感慨。而在寫作上最大的特色是用了大量典故來敘事、抒情，有的是歷史故事，有的是前人文句。通讀課文，找出文章引用的典故并思考抒發(fā)了作者怎樣的人生感慨。
      明確： ①“長安”“帝閽”“宣室”→報國無門，濟(jì)世無路
      ②“馮唐”“李廣”∕“賈誼”“梁鴻”→慨年時易往，功業(yè)難成，流露出嗟卑嘆老的傷感和見機(jī)知命的消極心理（明用）
      ③“馬援”（窮?老?）→不因年華易逝、處境困頓而自暴自棄 ④“貪泉”“涸轍”→身處逆境，猶樂觀開懷（暗用）
      （五）背誦這兩段。三.分析六、七段：
      （一）講解典故，了解內(nèi)容。（略）
      （二）補(bǔ)充注釋： 1.一介書生 介：個
      2.等終軍之弱冠 等：等同。弱冠：指二十歲，古代以二十歲為弱年，行冠禮，為成年人。3.有懷投筆 懷：心思。4.奉晨昏于萬里 奉：侍奉。5.接孟氏之芳鄰 接：結(jié)交。
      6.勝地不常，盛宴難再 勝：美好。再：第二次。7.蘭亭已矣 已：過去。8.奉承恩于偉餞 于：在。9.是所望于群公 是：這。于：對。
      10.敢竭鄙懷 竭：使動用法，使??完全表露出來。
      （三）分析內(nèi)容：
      1.文中自謙的句子是哪句？—“三尺微命，一介書生”。
      2.作者寫終軍、班超、宗愨的目的是什么？—暗示自己不甘做一介書生。
      3.作者寫孟嘗、阮籍的目的是什么？—援引古人事例，再次感慨懷才不遇，知己難求。4.寫盡古今宴會曲終人散，無跡可尋的凄涼的句子是哪句？—第二句。
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      5.寫及潘江、陸機(jī)的目的是什么？—期望在座各位施展文才，各賦所懷。
      6.小結(jié)：第六段在繼續(xù)慨嘆人世不平的同時，又有峰回路轉(zhuǎn)之筆，抒發(fā)了作者運(yùn)舛志不衰，、正視現(xiàn)實、奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的生活態(tài)度。第七段除繼續(xù)抒發(fā)自己抑郁情感、表明自己的遠(yuǎn)大志向外，以謙恭的筆調(diào)，表明了自己對知音的渴望和仰慕。
      四.全文內(nèi)容：
      詩與畫的統(tǒng)一；景與情的統(tǒng)一；神與形的統(tǒng)一；自然與社會的統(tǒng)一；環(huán)境與氣氛的統(tǒng)一；理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一；山水與人文的統(tǒng)一；歡快與凝重的統(tǒng)一；悲愴與奮進(jìn)的統(tǒng)一；低沉與昂揚(yáng)的統(tǒng)一。這是本文膾炙人口、千古不衰的魅力所在。
      五.寫作特點：
      1.文筆優(yōu)美，意境高遠(yuǎn)，變化有致，起伏跌宕。
      2.由略到詳，由粗到細(xì)，由遠(yuǎn)到近，由外到內(nèi)，由景到情。3.長于用典，語言自然雋永，妙趣天成。4.對仗工整，富有節(jié)奏感，抑揚(yáng)頓挫。
      5.善用借代、通感、夸張、婉曲等修辭手法，使文章饒有滋味。
      第三課時
      一．再理結(jié)構(gòu)：
      第 一 段：扣“洪 府”，地勢雄偉、物產(chǎn)珍異、人才杰出、賓主尊貴。
      第二、三段：扣“秋日登閣”，樓閣壯麗、山川勝景，秋景特色，流光溢彩
      第四、五段：扣“餞”，宴會勝況，人生遇合 借古勉今，窮且益堅
      第六、七段：扣“別”，自敘遭際，謝主引賓 二．如何理解作者在文中流露的思想感情? 作者在著意鋪敘美景之后，以騰挪跌宕的筆勢，由逸游的豪興，陡然引出自己仕途坎坷的感慨，表白了報國無門卻壯志不墜的執(zhí)著態(tài)度。
      “望長安于日下”四句抒寫了遠(yuǎn)離京城，失意流落之情，接著從關(guān)山難越，念及英雄失路，連用屈原、賈誼、馮唐、李廣四人的典故借懷才不遇的人物表達(dá)自己有志難伸的悲憤。
      至“所賴”一提，振起全篇?！袄袭?dāng)益壯”幾句，勉勵同仁不要因因年華易逝和處境困頓而自暴自棄，為全篇警策。接著又以“大鵬”作比，表明凌云之志，又用“失之東隅，收之桑榆”的成句，表明自己信心未泯。
      同時，又反用“貧泉”“涸轍”、阮籍之典，說明處困頓而清操不移，逆境中壯志彌堅。作者就是如此展示了其抑揚(yáng)升沉的情感發(fā)展軌跡，披露了交織于內(nèi)心的希望與失望，追求與痛苦，奮進(jìn)與失意的復(fù)雜情感。
      三．本文駢儷句式有何特點？
      全文以四六句為主，雜以**句，七字句，六字句，四字句，三字句，二字句，乃至一字句。這些句式，根據(jù)表意的需要而交錯運(yùn)用，使節(jié)奏分明，內(nèi)容啟承轉(zhuǎn)合。
      駢是“兩馬并駕”的意思，儷是“男女成對”之意，駢儷就是使用對偶句，是駢文的共同特點，但這篇序文尤為突出。全篇采用對偶句，不但字面相對，而且音韻大體相對。即一句之中，平節(jié)和仄節(jié)交替，上下聯(lián)之間，平節(jié)與仄節(jié)相對。
      如“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)”為：平平仄仄，仄仄仄(之)平平；仄仄平平，仄平平(之)仄仄。
      “屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時”為：“仄仄仄(于)平平，平平仄仄；仄平平(于)仄仄，仄仄平平。
      “落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”為：仄平仄平仄平平，平仄平平平仄仄。如此講求音律，又不影響意義表達(dá)，寫出來的句子當(dāng)然抑揚(yáng)頓挫，富于樂感，富于詩意。四．語言揣摩
      1.“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一 色” 評析：
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      作者善用靈活多變的筆法描寫山容水態(tài)，表現(xiàn)樓臺壯觀，從而把讀者帶人身臨其境的審美境地?！傲仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫”寫出了色彩變化之美。這兩句不囿于靜止的畫面色彩，而著力表現(xiàn)水光山色的色彩變幻：寒潭之水因積水退盡而一片清明；傍晚的山巒因暮靄籠罩而呈紫色。上句設(shè)色淡雅，下句設(shè)色濃重，在色彩的濃淡對比中，突出秋日景物的特征，被前人譽(yù)為“寫盡九月之景”。
      運(yùn)用：
      (翻譯)蓄積的雨水已經(jīng)消盡，潭水寒冷而清澈，煙光霧氣凝結(jié)傍晚的山巒呈現(xiàn)出紫色。2.“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色” 評析：
      這一句更是寫景名句，青天碧水，天水相接，上下渾然一色：彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構(gòu)成一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙好圖。該兩句在句式上不但上下句相對，而且在一句中自成對偶，形成“當(dāng)句對”的特點。如“潦水”對“寒潭”，“煙光”對“暮山”，“落霞”對“孤鶩”，“秋水”對“長天”，這是王勃駢文的一大特點。
      運(yùn)用：
      (翻譯)落霞與孤獨(dú)的野鴨一起飛翔，秋天的江水和遼闊的天空渾然一色。2.“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。” 評析：
      這是全文中最富思想意義的警語。歷來有志之士對自己的理想總是能盡量克服一切困難執(zhí)著地追求，即算在郁郁不得志的逆境當(dāng)中也不消沉放棄。東漢馬援云：“大丈夫為志，窮當(dāng)益堅，老當(dāng)益壯。”王勃在此化用，強(qiáng)調(diào)“失路之人”不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄。王勃此時懷才不遇，仍有這般情懷，確實難能可貴。
      句中“老當(dāng)益壯”“白首之心”“窮且益堅”“青云之志”現(xiàn)均可作成語使用。運(yùn)用：
      人老了應(yīng)當(dāng)更有壯志，哪能在白發(fā)蒼蒼之時改變自己的追求？處境艱難更應(yīng)當(dāng)堅強(qiáng)，不能放棄遠(yuǎn)大崇高的志向。
      .............................................王 勃
      7、逍遙游·教案
      【教學(xué)目標(biāo)】
      1、初步了解莊子的哲學(xué)思想，一分為二地恰當(dāng)評價莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
      2、初步了解莊子形象化說理的風(fēng)格。
      3、領(lǐng)略莊子散文想象豐富、汪洋恣肆的特點。
      4、掌握相關(guān)文言知識：
      文言詞語：怒、摶、覆、置、負(fù)、培、圖、志、名、窮、特、匹、辯。文言句式：其??邪？其??邪；奚以??為？奚以??也？惡??哉。歸納“則”“乃”“而”的用法?！窘虒W(xué)重點】
      1、了解本文的結(jié)構(gòu)特點。
      2、賞析本文形象化說理的特點 【教學(xué)難點】
      1、了解莊子世間萬物若“有所待”則不自由的思想。
      2、理想“至人無己，神人無功，圣人無名”的思想?！窘虒W(xué)方法】導(dǎo)讀、啟發(fā)、討論、總結(jié) 【教學(xué)課時】2課時 【教學(xué)過程】
      第一課時
      教學(xué)要點：
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      1、了解莊子及其文和道家思想；
      2、初步感知課文內(nèi)容；
      3、落實基本知識。教學(xué)步驟：
      一、導(dǎo)入新課（介紹作者）
      大約在公元前369年，“天崩地坼”（李澤厚語）血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)國，河南省商丘縣東北，當(dāng)時叫“蒙”的小國，一位思想家?guī)е牡谝宦曁淇拚Q生了，他，就是我國歷史上與老子并稱的道家學(xué)派的代表人物之一——莊周。
      對于莊子我們并不陌生，高一時就拜讀過莊老先生的《秋水》，我想請教的是出于《秋水》的成語及其意義是否還有同學(xué)記得？（望洋興嘆：看到別人的偉大方知自己的渺??；后多比喻要做一件事力量不夠，感到無可奈何。貽笑大方：被有很高的道德修養(yǎng)的人笑話了；現(xiàn)表示被內(nèi)行人笑話。）
      既然并不陌生，我們是否能夠遙想一下莊子的形象呢？（答案具有開放性，大致要點：曾垂釣于濮水，曾向監(jiān)河侯貸粟，曾以賣草鞋為生，著《莊子》“十余萬言”[《史記》語]，是一位被褐懷王的隱士高人。）
      可以讓學(xué)生多介紹相關(guān)的故事。明確知識：
      1、莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時宋國人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”?！拔覍幙捎螒蛭蹫^之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（《史記.老莊申韓列傳》）一語可見其性格特點。
      2、莊子的主要思想有“天道無為”，相對的認(rèn)識論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認(rèn)識論上走向相對主義。從這種認(rèn)識論出發(fā)，他對待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。
      3、莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學(xué)無所不窺”（《史記·老子韓非列傳》），并非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”（《莊子·天地》）。一方面“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”（《胠篋》）的腐敗社會使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史記·老子韓非列傳》）的現(xiàn)實處境又使他無法一展抱負(fù)。人世間既然如此沉濁，“不可與莊語”（《天下》），他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。
      4、《莊子》散文最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理，《史記》載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。（魯迅：其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。）
      今天我們再一次接觸莊子，我們要通過《逍遙游》了解莊子的哲學(xué)世界，走進(jìn)莊子內(nèi)心的深處。
      二、初步感知課文
      學(xué)生聽課文錄音，注意讀音和斷句：
      北冥（míng）鯤鵬（kūn）摶（tuán）遷徙（xǐ）坳堂（āo）草芥（jia）夭閼（a）
      蜩蟬（tiáo）舂糧（chōng）蟪蛄（huìgū）大椿（chūn）斥鴳（chì yàn）泠然（líng）萬仞（ran）蓬蒿（gǎo）
      三、學(xué)生自讀課文，解決相關(guān)存在的疑難問題（字詞）。
      四、選三個學(xué)生讀，隨時正音，糾正錯誤，學(xué)生初步理解內(nèi)容即學(xué)生談本段講了什么。
      五、學(xué)生再讀課文，看圖說話。（等于翻譯課文）明確：
      1、第一段：世間萬物皆有所待（不自由）學(xué)生講圖，隨時翻譯文章，點明重要詞語的意思。
      北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。
      是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。
      故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼，而后乃今將圖南。
      蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何如？
      明確：鵬鳥奮飛：必須憑借強(qiáng)大的風(fēng)力。水霧塵埃：要靠氣息相吹。大舟無力：因為積水不深。杯水膠地：因為水淺舟大。蜩鳩嘲鵬：不知自己“所待”。遠(yuǎn)行所待：備糧，越遠(yuǎn)所待越多。
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      第二段：世間萬物皆有所待，又有“小大之辨”（亦不自由）學(xué)生講圖，隨時翻譯文章，點明重要詞語的意思。
      小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？??而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！
      湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，??且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？??此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此大小之辯也。
      明確：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥靈春秋五百歲，大椿春秋八千歲；彭祖——眾人；鵬鳥——斥鴳。第三段：從自然界到社會的人，無不有所待，真正的逍遙者是不受外物的限制的，他們無所待（無己、無功、無名——追求絕對的自由——逍遙的境界）。
      學(xué)生講圖，隨時翻譯文章，點明重要詞語的意思。
      故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。??雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然。此雖免乎行，猶有所待者也。??故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
      明確：能夠“效、比、合、征”的四種人，有才智修養(yǎng)，當(dāng)都被世俗所累；宋榮子置世人的贊譽(yù)與誹謗于度外，但他的修養(yǎng)“猶有未樹”；列子御風(fēng)而行，逍遙自在，但“猶有所待者”。
      六、附錄，以下內(nèi)容最好在課文梳通中加以落實。
      1、“是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。”是說這只鳥在海翻騰激蕩的時候，就乘風(fēng)遷徙到南海。
      2、《齊諧》是書名，齊國的志怪之書。文章是引此為證，說明鵬之高翔奮飛是有根據(jù)的。
      3、“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也亦若是則巳矣。”意思是說：天色蒼蒼茫茫，究竟是它真正的顏色呢，還是由于它無限高遠(yuǎn)沒有邊際的緣故呢？大鵬朝下看也不過這樣的罷。
      4、“小知不及大知，小年不及大年”。知，通“智”。年，壽命。本句意思是說：小智不能理解大智，小壽命不能理解大壽命。
      5、“奚以知其然也？”賓語前置，譯為憑什么知道是如此呢？
      6、“而彭祖乃公以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？”特，獨(dú)。匹，比。彭祖，名鏗，堯臣，封于彭城，歷虞、夏到商，年八百歲，故以久壽見聞。全句大意：然而只活了八百歲的彭祖現(xiàn)在卻獨(dú)以長壽聞名。眾人還都希望同他齊壽，不是太可悲了嗎？
      7、“湯問棘也是巳。”湯，商朝的建立者，亦稱成湯。棘，湯時的大夫。湯曾向棘詢問有關(guān)宇宙的道理。原文是： 湯問棘曰：“上下四方有極乎？”棘曰：“無極之外復(fù)無極也。窮發(fā)之北??”湯王有“物各有極，任之則條暢”的話，與《逍遙游》所持的思想一致。莊子肯定性重述其問，也是為論證自己的觀點，同時運(yùn)用鵬舉萬里而圖南與斥 的“彼且奚適”之問對照，進(jìn)一步說明“小知不及大知”的道理。
      8、“此亦飛之至也” ––—這樣也就達(dá)到了飛翔中最得意的境界。
      9、“此小大之辯也” ––—這就是小智與大智的區(qū)別。
      第二課時
      教學(xué)要點：
      1、了解莊子世間萬物若“有所待”則不自由的思想。
      2、理想“至人無己，神人無功，圣人無名”的思想。教學(xué)步驟：
      一、導(dǎo)入新課
      在諸子散文中，儒家思想和道家思想對中國歷史影響最深。道家思想的集大成者便是莊子。莊子是一位著名的唯心主義哲學(xué)家，他繼承老子順其自然的觀點，更進(jìn)一步認(rèn)為無可奈何的叫“命”，不可違離的叫“天”，一切都只好任憑它的擺布。他的思想相當(dāng)復(fù)雜，攻擊儒、墨，主張回歸自然；憤世嫉俗，痛恨黑暗現(xiàn)實，富于批判精神，但同時又想取消斗爭。他的人生觀很消極，帶有濃厚的悲觀主義和虛無主義色彩。由于莊子生活在戰(zhàn)國亂世，諸侯各國征伐不已，暴主佞臣?xì)⑷巳缏?，他的志向不可能實現(xiàn)，他看透了這個社會的一切。于是他開始追求精神上的自由。這是怎樣的“自由”呢？希望我們能夠在《逍遙游》中能夠窺見其中的點滴。
      二、理解文章內(nèi)容。
      1、聽讀全文前，提醒學(xué)生思考：文中出現(xiàn)了幾個“笑”字？各笑什么？ 讀畢，學(xué)生總結(jié)出三個“笑”字，分別在第一、二、三節(jié)。
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      明確：蜩與學(xué)鳩笑之 斥鴳笑之 宋榮子猶然笑之。
      2、弄清三個“之”，我們就能知道笑的對象了。下面，就請大家解讀三個“之”。
      明確：前兩個“之”所指對象，都是鯤鵬。第三個“之” 所指對象，是“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”。
      3、全文的內(nèi)容實際上就是由三“笑”構(gòu)成的，現(xiàn)在我們一起來解讀這三大板塊。
      三、先看第一板塊。請大家朗讀第一節(jié)。
      1、蜩與學(xué)鳩為什么要笑鯤鵬？
      明確：因為大鵬“圖南”，必須有“風(fēng)斯在下矣”、“背負(fù)青天而莫之夭閼”的條件。
      2、蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬，作者贊成還是反對呢？為什么反對？
      明確：大鵬、野馬、塵埃，以及天地間的生物，都是靠大自然的氣息“相吹”的。而蜩與學(xué)鳩同是屬于“生物之以息相吹”之類。差別只在于“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧”罷了。事物的大小不一樣，所適的遠(yuǎn)近不同，它們所憑借的條件（即所待）也是有區(qū)別的。所適越遠(yuǎn)，所要憑借的條件就越是充足，如將要“圖南”的大鵬必須有“風(fēng)斯在下矣”、“背負(fù)青天而莫之夭閼”的條件；而“決起而飛，槍榆枋”的蜩與學(xué)鳩所憑借的風(fēng)（或其他條件）比起大鵬就小多了。但是它們都有一個共同點，即都是有所待，因而都不消遙。
      3、本段中其實有一句話可以證明以上的內(nèi)容，而且這句話是作者寫鵬如何大，如何飛至九萬里的目的，是哪一句？ 明確：“天之蒼蒼，??亦若是而已矣?！本褪钦f，人們仰而觀天，蒼蒼而無所至極；殊不知九萬里高空的鵬俯而下視，也如人們仰視蒼天一樣。在九萬里高空的鵬把地面的人、物看得很渺小，但地面的人或其他小生物看遠(yuǎn)在至極的高空的大鵬不是一樣的渺小嗎？從這里我們可以看出，莊子完全泯除了事物的大小。在他看來，世間的萬物都是一律平等的。鯤鵬之大，塵埃之小，都是有所待，因而都不逍遙。
      4、齊讀第一節(jié)，感悟內(nèi)容：鯤鵬憑借風(fēng)力、蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬和作者反駁蜩與學(xué)鳩。板書：蜩與學(xué)鳩 否定以突出 大鵬
      四、再看第二板塊，請大家朗讀第二節(jié)。
      1、斥鴳為什么笑鯤鵬呢？
      明確：斥鴳認(rèn)為，鯤鵬要飛高，才依賴于風(fēng)力，而自己不追求那樣的高度，所以能夠擺脫對外力的憑借，自己能夠自由地“騰躍”“翱翔”。
      2、那么，作者對斥鴳的“笑”是什么態(tài)度呢？你認(rèn)為莊子是否贊成“小大之辨”？
      明確：“小知不及大知，小年不及大年”不是莊子的觀點，相反，他認(rèn)為這是世人的成見。因為他覺得“彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”意即像大年之大年的彭祖，不知自己本性的“眾人”卻非要去“匹之”，這不是很可悲嗎！這里，莊子仍進(jìn)一步闡發(fā)要泯除大小之見，對任何事物不要虛妄分別的觀點。即使是“背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南且適南冥也”的大鵬，在斥鴳看來，也不屑一顧，它并不像“小年”的“眾人”去匹“大年”的彭祖那樣去做一些徒勞的事，而是以“我騰越而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也”而滿足了，因而它自得其樂地笑了。
      這里的“笑”就代表了莊子的笑。莊子是借斥鴳笑大鵬來喻自己笑那些持有“大小”成見和以小慕大的人。莊子為何用斥鴳來喻自己呢？這是由于莊子的時代背景所限。他常常托別人或別物來表達(dá)自己的觀點，古今人物，禽獸魚蟲無一不成為他借用的對象。他之對己、對人、對物根本就沒什么分別，只不過他有時在明處，有時在暗處，有時當(dāng)場導(dǎo)演，有時幕后指揮，但是“每一個場合中，必然隱藏著一個莊子”（張默生）
      板書：蜩與學(xué)鳩、斥鴳 否定以突出
      五、最后看第三板塊，齊讀朗讀第三節(jié)。
      1、宋榮子為什么笑“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”呢？ 因為“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣”。
      2、作者對宋榮子的態(tài)度怎樣？
      由“斯已矣”“雖然，猶有未樹也”可知，作者對他也是否定的。不僅如此，作者還通過否定比他自由得多的列子來進(jìn)一步否定他。
      蜩鳩與大鵬都是有所待，蜩鳩卻去譏笑大鵬，這不可取；同樣，如果大鵬去譏笑蜩鳩的話，是否可??？
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      人類中，那些憑著自己聰明的才智、良好的行為、高尚的道德、強(qiáng)大的能力就能夠稱效一官，投合一君，取信一國的人，雖然他們都以達(dá)到目的為滿足，但因為是有所待，所以與消遙的境界來說實在相差太遠(yuǎn)了，理所當(dāng)然要被比他們略高一籌的宋榮子所笑。
      但莊子對宋榮子的“笑”并不完全贊同。宋榮子盡管“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境”，但卻“未數(shù)數(shù)然也”。他仍是始終“未樹”消遙境界。
      再如比宋榮子更高一籌的列子，他能“御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反”，但和宋榮子一樣也是“未數(shù)數(shù)然”的。他能御風(fēng)而行，雖說免去步履之勞，可是沒有風(fēng)，不是也無能為力了嗎？所以莊子說他“猶有所待也”。
      齊讀第三節(jié)，感悟內(nèi)容。
      板書：“知效一官”等四種人 否定以突出 宋榮子、列子
      六、到此為止，我們了解到，作者對“笑”鯤鵬和別人的蜩與學(xué)鳩、斥鴳、宋榮子都一一作了否定。那么請大家討論一下，1、作者對鯤鵬和“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”是不是肯定呢？
      明確：也都作了否定。否定后者好理解，關(guān)鍵是否定前者不好理解，因為“鯤鵬展翅”早已作為積極的意象被人們廣泛引用。但在本文中，作者在講述這一寓言故事時，突出的不是鯤鵬本身，而是風(fēng)力，“故九萬里，風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南”。對風(fēng)力作用的突出，實際上就是對鯤鵬的否定。作者寫了“笑”的雙方，對“笑”的一方蜩與學(xué)鳩、斥鴳、宋榮子都作了否定，對被“笑”的一方鯤鵬和“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”也都作了否定，并且對順便提及的野馬、塵埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥靈、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否定。這種全盤否定的態(tài)度，如果我們借用本文中的一個形象的詞語，可以說是：笑！是的，本文也可以說是：莊子“笑”萬物！
      板書：“知效一官”等四種人 否定以突出 宋榮子、列子 惋惜以突出 蜩與學(xué)鳩 否定以突出 大鵬 惋惜突出
      2、莊子為什么要“笑”萬物呢？
      明確：因為它（他）們都“有所待”，都沒有做到“逍遙游”。
      3、哪種人能達(dá)到這種境界？
      明確：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”只有任其自然，隨變是適，無乎所待，以游無窮，這才是逍遙游的理論境界！能達(dá)到這種境界的，也只有課文最后提到的“至人、神人、圣人”了，因為他們“無己、無功、無名”。
      怎樣才能擺脫有待,達(dá)到無待呢?莊子強(qiáng)調(diào),根本的一點是要認(rèn)識到,不是外在的客觀條件或必然性束縛了人的自由,而是人們自己的主觀認(rèn)識、自己的思想束縛了自己,不知道“以道觀物”、“道通為一”的道理;如果能從主觀上齊同萬物,忘卻外在的一切差別,也就無所不適、無所對待了。莊子進(jìn)而提出了最徹底的“無己”的方法,即從精神上超脫一切自然和社會的限制,泯滅物我的對立,忘記一切,直到忘記自己。無己而后無所待。
      板書：蜩與學(xué)鳩 否定以突出 大鵬 惋惜突出
      “知效一官”等四種人 否定以突出 宋榮子、列子 惋惜以突出 “至人、神人、圣人”
      七、小結(jié)：全文基本上是否定，是從反面論證，最后才用幾句話提出正面主張，以三“無”（無己、無功、無名）作結(jié)，有力地論證“無所待”觀點。
      至于“無所待”的境界怎樣才能達(dá)到，希望有興趣的同學(xué)課后讀讀《逍遙游》的后半部分。板書： 蜩與學(xué)鳩 大鵬 “至人、神人、圣人”
      遠(yuǎn)勝世俗依然“有待”的絕大自由 世俗很感滿足的極小自由 惋惜突出 否定以突出
      天人合一的絕對自由
      “知效一官”等四種人 宋榮子、列子
      八、學(xué)生討論：你對這樣的境界有何看法？
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      1、明確：本文的主旨是追求一種“無所待”的精神自由的逍遙境界，即順應(yīng)萬物的本性，悠然自在，適心任性，達(dá)到物我一體的精神上的絕對自由。
      莊子認(rèn)為，世上萬物都受到限制，社會上的人被生死、壽夭、得失、榮辱、貴賤所牽累，沒有自由可言，其原因在于“有己”，“有己”則“有待”，只有做到“無己”才能進(jìn)而達(dá)到“無功”“無名”。所謂“無己”，就是忘掉自我。在莊子看來，人和萬物都是得道而生，形體只是道的寓所，人如果拘于形體，必然會受到外物的束縛，達(dá)不到恬淡自適的境界。所謂“無功”就是去除功名利祿之心，不汲汲追逐外物，只求保身全生養(yǎng)親以盡天年而無建功立業(yè)的理想。所謂“無名”，就是忘掉榮辱毀譽(yù)得失，褒貶任人，俯仰隨我，置聲名與輿論于不顧。達(dá)到“無己”“無功”“無名”，便是在頭腦中消除了物我對立，使精神與道融合為一，超越一切現(xiàn)實的矛盾，步入超現(xiàn)實的絕對自由。莊子的這種思想，實際上是在現(xiàn)實中無法擺脫的“心為形役”，即“心”與“形”的矛盾，而超現(xiàn)實地在精神上追求絕對的自由。莊子對人的精神的肯定是對的，但這種“絕對自由”的超現(xiàn)實性恰恰表現(xiàn)了他對現(xiàn)實的不滿和無奈，想借精神上的自由來逃避現(xiàn)實的主觀唯心主義的世界觀。
      莊子的哲學(xué)其實就是人生哲學(xué)。在莊子看來,“有待”和“無待”意味著人生的兩個層面,物質(zhì)形體的活動總是有待的,而無形的精神活動可以是無待的。人生世間,難免神為形累、心為物役,應(yīng)該通過“無用”、“無己”的“道德”修養(yǎng),使精神突破有待的束縛,從自我中提升一級,達(dá)到無待的自由。
      2、專家的看法：
      然而，我們必須了解莊子絕非不食人間煙火的道行者，也非逃離現(xiàn)實生命的烏托邦理想的人。他的見解是基于人類無止境的饜欲與物化的傾向所引起發(fā)出來的；同時，鑒于個人的獨(dú)存性已消失與被吞噬，遂于洞察人類的處境中安排自我的適性生活。沒有這種感受的人，自然無法體會莊子。因而莊子哲學(xué)對于讀者來說，能感受多少，他的可接受性就有多少；他的看法是無法得到大眾一致公認(rèn)的，同樣的一句話，有人會視如智慧之言，有人會以為是無稽之談。事實上，莊子的哲學(xué)不是寫給群眾看的，莊子的說話也不是說給群眾聽的，他的聲音有如來自高山空谷。
      讀莊子書確有登泰山而小天下的感覺，在他眼底里，凡夫俗子就如一窩吱吱喳喳、跳跳躍躍的小麻雀，官僚是一群豬玀，文人學(xué)士則有如爭吵不休的猴子?？此麜写簌i小鳥的比喻、河伯海若的對話，以及井底蝦蟆的設(shè)喻，你會覺得他簡直是千古一傲人。在人類歷史的時空中，孤鴻遠(yuǎn)影，“獨(dú)與天地精神往來”。
      從莊子哲學(xué)的恢宏氣象看來，也確是“前無古人，后無來者”的。他的思想角度，從不拘限于枝枝節(jié)節(jié)，秋毫之末；但他并不抹殺精細(xì)的分析，否則就犯了《秋水》篇中所說的“自大視細(xì)者不明”的毛病。他往往從整體處觀察事理，從各個角度作面面的透視。
      九、課文小結(jié)
      本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格?！板羞b游”也是莊子哲學(xué)思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。
      ..........................................莊 周
      8、陳情表·教案
      【教學(xué)目標(biāo)】
      １．熟讀全文，掌握文中出現(xiàn)的重要的實詞、虛詞、古漢語句式； ２．鑒賞本文融情于事的表達(dá)和形象精粹的語言； ３．深入體會文章凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧?！窘虒W(xué)重點】 重要的古漢語語詞知識
      【教學(xué)難點】 理解作者當(dāng)時的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情
      【教學(xué)方法】作為教讀課，選擇串講的方式，突出朗讀，以期能做到既落實知識，又能體會文章之美。課時安排為兩課時。要重點做好預(yù)習(xí)工作。
      【教學(xué)步驟】
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      一、以蘇軾的評論導(dǎo)入
      讀《出師表》不下淚者，其人必不忠； 讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝； 讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友
      二、預(yù)習(xí)檢測
      1、下列紅色字注音完全正確的一項（）
      A、臣以險釁（xìn）夙遭閔（mǐn）兇 終鮮（xiǎn）兄弟 常在床蓐（rù）B、猥（wěi）以微賤 責(zé)臣逋（bǔ）慢 猶蒙衿（jīn）育 寵命優(yōu)渥（w?）C、豈敢盤桓（huán）有所希冀（yì）日?。╞?）西山 除臣洗（xiǎn）馬 D、逮（dǎi）奉圣朝 過蒙拔擢（zhu?）門衰祚（zu?）薄 更（gēng）相為命 分析：B責(zé)臣逋（bū）慢，C有所希冀（jì），D逮（dài）奉圣朝。
      2、下列說法，不完全正確的一項是（）
      A、表是一種奏章，用于臣下向君主陳請謝賀。如：諸葛亮的《出師表》等。
      B、在古代，“拜”是授予官職之意，而“除”則是免去官職之意?！皷|宮”指代太子，因為太子居于東宮，故稱。C、“孝廉”是指善事父母、品行方正的人。從漢武帝開始，令郡縣每年經(jīng)考察而推舉孝、廉各一人，晉時仍保留。D、“期功”是古代服喪的名稱。期，服喪一年。功，分大功和小功。大功服喪九個月，小功服喪五個月。服喪的長短可表明親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近。
      分析：“除”也指授予官職之意，或稱“到?當(dāng)?官職”。
      三、作者介紹和背景介紹
      學(xué)生讀以下文字，了解相關(guān)背景，以利于學(xué)習(xí)。
      李密（224—287），一名虔，字令伯，武陽（今四川省彭山縣東）人，晉初散文家。幼年喪父，母改嫁，由祖母劉氏親自撫養(yǎng)，長大后博學(xué)善辯。
      公元263年，司馬昭子司馬炎（晉武帝）廢魏帝曹奐，建立了西晉王朝。當(dāng)時東吳尚踞江左。晉武帝為了安撫蜀漢舊臣，同時也為使東吳士臣傾心相就，以減少滅吳的阻力，對蜀漢舊臣采取了懷柔政策授予官職，以示恩寵。
      以文學(xué)見稱，曾多次出使東吳，歷職郎署的李密當(dāng)然被列為籠絡(luò)的對象。然而，李密對蜀漢則是念念于懷，更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國之臣，對出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他的這種想法，被晉武帝多少察覺到了，因此“詔書切峻，責(zé)臣逋慢”。
      這就使李密在“再度表聞”時，發(fā)生了困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。無怪乎晉武帝看了表章以后說“士之有名，不虛然哉”，終于準(zhǔn)如所請。
      四、梳理課文
      （一）第一段：
      1、先讀課文，注意不同顏色的字的解釋：
      臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。
      2、問題串講：學(xué)生自由朗讀第一段
      （1）哪句話是作者陳述的總提？下面哪些內(nèi)容都屬于“閔兇”？學(xué)生討論，明確：夙遭閔兇
      父喪母嫁、多病零丁、門衰祚薄、夙嬰疾病，正是基于這四個原因，故不能“廢遠(yuǎn)”。（為下文伏筆）（2）圍繞“閔兇”，作者的敘述角度、層次是怎樣的？語言特點及作用是什么？ 縱的方面：（生孩六月——至于成立）
      六月：慈父見背 四歲：舅奪母志 少：多疾病 九歲：不行 橫的方面：（外、內(nèi)）
      既無——伯叔 終鮮——兄弟 晚有——兒息 外無——期功強(qiáng)近之親 內(nèi)無——應(yīng)門五尺之僮
      3、翻譯下列紅色詞語和句子： 臣以險釁 夙遭閔兇
      語文備課大師 xiexingcun.com 今日用大師 明日做大師！語文備課大師 xiexingcun.com 目錄式免費(fèi)主題備課平臺！
      舅奪母志 憫臣孤弱 九歲不行 零丁孤苦 至于 成立 終鮮兄弟 門衰祚薄
      外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病
      （二）第二段：
      1、朗讀課文，注意不同顏色字體的解釋
      逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實為狼狽。
      2、自由誦讀第2段
      A、本段分幾個層次？各自的重點是什么？明確： 二層：敘朝廷征召之殷；寫自己進(jìn)退兩難的境地。
      B、前一層按什么順序來寫的？和時間詞相對應(yīng)的表征召的詞有哪些？由這些詞可見什么？為何官職遞增卻“辭不就職（赴命）”？
      明確：
      表時間：逮、前、后、尋 表征召：察、舉、拜、除、當(dāng)； 官名：孝廉、秀才、郎中、洗馬
      （解釋、積累有關(guān)文化常識?！靶⒘薄靶悴拧笔撬]舉人才的科目，所以用“辭不赴命”；“郎中”“洗馬”是官職，所以用“辭不就職”）
      作用：先郡，次州，后朝廷，可見征召級別越來越高，表達(dá)作者的感恩戴德之情。推辭理由：供養(yǎng)無主，劉病日篤（承上文“夙嬰疾病”，張下文“日薄西山”）
      C、第二層如何見事態(tài)的嚴(yán)重、緊迫和作者處境的狼狽？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？ 明確：事態(tài)嚴(yán)重：詔、責(zé)、逼、催等，含蓄地表明了強(qiáng)己所難之窘迫。
      處境狼狽：“非臣隕首所能上報”，可是“供養(yǎng)無主”“欲奉詔奔馳”，“劉病日篤”；“欲茍順?biāo)角?，則告訴不許”。品析：訴說自己辭不就職的矛盾心理（狼狽處境），“臣之進(jìn)退，實為狼狽”，情辭悲切，動人心肺?！胺睢薄般逶　?，稱頌朝廷，并表感恩之情，可見語言的得體和機(jī)智。
      3、翻譯紅色詞語和句子
      逮奉圣朝，沐浴清化。察臣孝廉 舉臣秀才 供養(yǎng)無主 除臣洗馬 非臣隕首所能上報 臣具以表聞 責(zé)臣逋慢 劉病日篤 告訴不許
      （三）第三段：
      1、同上：
      伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
      2、串講
      1）本段結(jié)尾落在辭官養(yǎng)親上（“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”），是從哪幾個角度來展開的？ 提示：三層,分別以“伏惟”“且”“但”來轉(zhuǎn)換文意。A、抓住晉“以孝治天下”的大理，解釋自己應(yīng)得到同情。
      B、自陳宦歷，稱頌君恩，表明辭職與“名節(jié)”無關(guān)，以求皇帝諒解。C、正面陳述劉之現(xiàn)狀，是“不能廢遠(yuǎn)”的惟一原因。
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      2）品味第一層，作者為什么扯起“孝”這面大旗？“凡”句有何含義？ A、借孝來掩飾自己的觀望之意，從而解除晉武帝的疑忌之心。
      B、“凡”是指一般，“況”是指特殊。孝既已及于一般，對特殊就更應(yīng)如此了。理由充足且冠冕堂皇?！肮驴唷币辉~承首段，又為下文“臣之辛苦”張本。
      3）品味2、3層，看本段的語言特點
      A、“至微至陋”“豈敢”等詞委婉動人，至為懇切。
      B、“日薄西山”“氣息奄奄”“人命危淺”“朝不慮夕”“更相為命，??”，一組四字句，皆出于至孝之心，感人至深。
      特點：委婉、流暢。此段中反復(fù)表明心跡，敘說衷曲，解釋不能“廢遠(yuǎn)”的原因，情辭懇切。
      （四）第四段：
      1、同上
      臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。
      2、具體研習(xí)第4段
      1）本段中哪句話是表文主旨？ “愿乞終養(yǎng)”
      2）貫穿全段的是哪兩個詞？ “盡節(jié)”“報養(yǎng)”——忠孝兩全 3）用語有什么特點？
      “愿乞”“愿矜憫”“聽臣微志”——無比懇切 4）由本段可見全文感情真摯、悲惻動人，原因是什么？ 事之實：是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。言之切：愿乞、愿矜憫、聽臣微志、明知、共鑒。心之誠：生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草
      五、晉武帝為什么會答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請求？
      1、為李密的言辭和情理所動；
      2、彰顯孝治天下的恩德。
      六、梳理課文結(jié)構(gòu)
      一段：歷述自己的悲慘遭遇。二段：敘寫進(jìn)退兩難的處境。愿乞終養(yǎng) 三段：提出孝之大理。不能就職 四段：提出先盡孝、后盡忠。
      七、藝術(shù)特色
      1、融情于事。
      2、語言形象生動，自然精粹。
      八、討論課后練習(xí)
      九、字詞整理 2 ．古今異義：
      至于：到 成立：長大成人 辛苦： 辛酸苦楚 告訴：申訴 不行：不能行走 3 ．通假現(xiàn)象：
      閔：通“憫”，可憂患的事 零丁：通“伶仃”，孤獨(dú)的樣子 蓐 ：同“褥”，草褥子 4 ．成語：孤苦伶仃，煢煢孑立，形影相吊，日薄西山，氣息奄奄，朝不慮夕，皇天后土 5．判斷句：①非臣隕首所能上報
      ②今臣亡國賤俘
      ③臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知。6．被動句：
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      而劉夙嬰疾病
      7．文化知識：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下
      十、板書
      十一、課后總結(jié)
      ..........................................李 密
      第三單元
      9、咬文嚼字·教案
      【教學(xué)目標(biāo)】
      1．理清全文的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，把握作者的思想感情。2．學(xué)習(xí)本文的論證結(jié)構(gòu)和論證方法。3．分析評價課文觀點，借鑒吸收課文的寫法。
      4．培養(yǎng)閱讀、寫作要“刻苦自勵，推陳出新，時時求思想情感和語言精練相吻合”的謹(jǐn)嚴(yán)精神?！窘虒W(xué)設(shè)計】
      通過對比閱讀來引導(dǎo)學(xué)生思考“咬文嚼字”與“好讀書不求甚解”的不同美學(xué)追求?！窘虒W(xué)過程】
      第一課時
      一、導(dǎo)入新課
      清代唐彪在《讀書作文譜》中引用武叔卿的話說：“文章有一筆寫成不加點綴而工者，此神到之文，尚矣。其次須精思細(xì)改，如文章草創(chuàng)已定，便從頭至尾—一標(biāo)點?！蓖瑢W(xué)們能列舉出文學(xué)史上的作家哪些屬于前者，哪些屬于后者嗎？
      前者有李白。后者如賈島、王安石、歐陽修、曹雪芹等。（賈島有關(guān)于推敲的典故。
      王安石修改“春風(fēng)又綠江南岸”句傳為佳話。歐陽修《醉翁亭記》的開頭便是精心改成的?！都t樓夢》更是“披閱十載，增刪五次?！保?/p>
      提問：古今的偉大作家為什么像李白式的詩人很少，而大多數(shù)人卻都要“咬文嚼字”，苦苦修改呢？這節(jié)課我們就來研究一下這個問題。
      二、整體感知
      1．快速瀏覽全文，熟悉主要內(nèi)容。2．根據(jù)“學(xué)習(xí)重點”，確立學(xué)習(xí)目標(biāo)。
      三、課文分析
      1．理清觀點與材料的關(guān)系。
      首先，讓學(xué)生找出本文在論證中所運(yùn)用的材料。（1）郭沫若聽演員的意見改動《屈原》的一句臺詞。（2）《水滸傳》《紅樓夢》中幾句謾罵性的話語。（3）《史記》對李廣射虎的描寫，王若虛對它的改動。（4）韓愈幫賈島斟酌詩句。
      （5）“煙”字的直指意義和聯(lián)想意義。（6）《惠山烹小龍團(tuán)》
      三、四兩句的剖析。（7）“柳腰桃面”等套語的評述。
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      其次，讓學(xué)生分析作者運(yùn)用這些材料要證明的觀點。以上七則材料可概括為：
      （1）煉字的重要性。在結(jié)構(gòu)上起到一個引起下文的作用。（2）古代偉大作家都注重?zé)捵郑糯鷤ゴ蟮闹鞫际菬捵值牡浞丁?/p>
      （3）文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感；文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝煉。（4）更動文字，就同時更動了思想情感。
      （5）①字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。②文學(xué)的文字有時卻必須顧到聯(lián)想的意義。（6）善用聯(lián)想的意義，會使文章增色。（7）聯(lián)想意義的誤用會造成流弊。
      再次，提問學(xué)生這些論證材料可否調(diào)換位置。如王若虛對《史記》描寫李廣射虎一段的改寫和“僧敲月下門”一句的推敲兩例。
      答案是不可以，因為每個分論點和它的論據(jù)都是相對應(yīng)的，兩者密切相關(guān)，不能調(diào)換。2．理清文章的結(jié)構(gòu)。全文共分8個自然段。
      ①②自然段是文章的第一部分，寫“煉”字的重要性。
      ③④⑤自然段是文章的第二部分，寫文字的改動關(guān)系著作者的思想感情。⑥⑦自然段是文章的第三部分，寫文學(xué)寫作要注重斟酌文字的聯(lián)想意義。⑧自然段是文章的第四部分，總結(jié)全文，提倡人們在創(chuàng)作和欣賞中咬文嚼字。3．本文的中心論點是什么? 無淪閱讀或?qū)懽鳎急仨氂小植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)
      作者在文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)文字和思想情感的密切關(guān)系，是從根本上抓住了文字的實質(zhì)。指出了推敲文字的根本途徑，即“在文字上推敲，骨子里實在是在思想情感上‘推敲’”，也就是說，真正意義上的“咬文嚼字”應(yīng)先從思想感情入手，以表達(dá)最恰當(dāng)?shù)乃枷敫星闉樽罱K目的，再去進(jìn)一步斟酌文字，而不能一味地追求形式，搞表面文章，正如朱光潛先生所說：“文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感：文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝練?！?/p>
      4．小結(jié)。
      在論說文中所列舉的材料一定要鮮明有力地證明相應(yīng)的觀點，反之則是材料使用不當(dāng)。材料與觀點之間的聯(lián)系應(yīng)具有對應(yīng)性和最佳性。
      第二課時
      一、明確目標(biāo)
      對比《咬文嚼字》與《不求甚解》兩文，思考其觀點提出的不同角度，并讓學(xué)生通過對比形成自己的看法。
      二、整體感知
      閱讀馬南邨《不求甚解》一文。
      三、分析《不求甚解》一文
      1．請劃分《不求甚解》一文的結(jié)構(gòu)層次并概括段意。該文可分為三個部分。
      第一部分（第一段），開宗明義，先提出現(xiàn)在人們對“不求甚解”古義的否定。
      第二部分（第二至四段），正面闡述陶淵明的本義。先指出“一定要好好讀書”，其次，不要“一下子想完全讀懂所有的書”，要“會意”；再具體解釋陶淵明式的“不求甚解”的兩層意思，一戒“自負(fù)”，二戒“固執(zhí)”。
      第三部分（第五段至結(jié)束），進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)不能求只記住一些字句的“甚解”，要理解“精神實質(zhì)”。2．《不求甚解）的中心論點是什么？
      讀書要把握住精神實質(zhì)，不要死摳字句，求其表面。3．《咬文嚼字》與《不求甚解》兩文主旨是否矛盾？
      答：不矛盾?！兑慕雷帧肥菑?qiáng)調(diào)創(chuàng)作要反復(fù)修改，精益求精?！恫磺笊踅狻窂?qiáng)調(diào)讀書要把握精神實質(zhì)，不要困于表面現(xiàn)象。前者側(cè)重寫，后者側(cè)重讀。同時，即使都是讀書或都是寫作過程，精益求精、反復(fù)修正和把握精神實質(zhì)、不拘表面這兩點要求也要同時具備，兩者相輔相成，并不矛盾。另外，“咬文嚼字”是談學(xué)習(xí)的態(tài)度，“不求甚解”是談學(xué)習(xí)的方法，兩者角度不同，精神一致。
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      四、板書設(shè)計
      《咬文嚼字》 《不求甚解》 觀點： 反復(fù)修改 把握精神實質(zhì) 精益求精 不拘于表象 側(cè)重點： 寫作 讀書 角度： 態(tài)度 方法
      關(guān)系：相輔相成，并行不悖
      ...........................................朱光潛
      10、孟浩然·教案
      【教學(xué)目標(biāo)】
      1、知識與技能：
      ①掌握基礎(chǔ)知識，落實字詞。②把握作者的觀點態(tài)度，理清文章結(jié)構(gòu) ③明確人物評論寫作方法，掌握主次。
      2、過程與方法
      ①注重學(xué)生的原初體驗，充分調(diào)動學(xué)生的主動性，搜集資料、人物評點。②小組合作探究，加深對文本的質(zhì)疑、理解。
      3、情感態(tài)度與價值觀
      ①結(jié)合孟浩然的人品，品味其詩歌“淡”的特點。
      ②把握聞一多對孟浩然“人品與詩品”評價內(nèi)涵，理解和學(xué)習(xí)孟浩然高潔的志向和淡泊名利、超然物外的節(jié)操。【教學(xué)過程】 導(dǎo)入：
      如果說唐詩是中國文學(xué)史中的一朵奇葩，那孟浩然則是點綴其上的一滴晶瑩露珠，其充滿魅力與特色的詩風(fēng)在盛唐獨(dú)樹一幟，也為其在人才濟(jì)濟(jì)的詩史上刻下了永恒的印記。同學(xué)們能否先回憶一下，我們學(xué)過的孟浩然的詩歌有哪些？（《春曉》、《宿建德江》、《望洞庭湖贈張丞相》、《過故人莊》。）我們常說“中國古詩寫胸襟，是人格美的自然流露”，那么孟詩在語言和思想情感上留給你怎樣的印象和感受？
      整體感知：
      本文作者聞一多先生也是一位詩人，所謂“英雄惜英雄”，相同的志向與情趣使聞一多似乎帶著我們在與孟浩然進(jìn)行了一場心靈的對話。那么同學(xué)們在快速閱讀文章之后，能否先找出作者是選擇了一個怎樣的角度對孟浩然評價的？
      （詩如其人，人如其詩。）分析理解：
      圍繞這個評價的核心，那我們先來讀文識人，請同學(xué)們找出文中描寫孟浩然的句子，看看聞一多是從他哪些方面來寫這位詩人的？
      （①、相貌：“頎而長，峭而瘦”、“白袍”、“骨貌淑清，風(fēng)神散朗”“精朗奇素”。）我們能否閉上眼鏡想象一下，孟浩然正向我們走來，他??好請一位同學(xué)具體描述一下你看到的孟浩然好嗎？（落實“淑清”“散朗”具體含義，為下面詩歌風(fēng)格鋪墊。）
      （②、他的信仰與家鄉(xiāng)的緊密關(guān)系）你找到了幾點依據(jù)？
      正是這樣一個瘦高飄逸之白衣書生，外貌溫和俊朗，氣質(zhì)清遠(yuǎn)超俗；懷著一份對古人隱士無限仰慕的情懷傲視凡塵，超然物外。常言道：有怎樣的人品就會有怎樣的文品。那么聞一多先生又是怎樣為我們評價孟浩然的詩歌的呢？
      （①“果然，他的詩是不多，量不多，質(zhì)也不多?！保?/p>
      學(xué)生分小組研討，孟詩量和質(zhì)不多的原因，結(jié)合具體文句交流分析。（②“淡到看不見詩才是真正孟浩然的詩”）
      那么聞一多所說的這類真正孟浩然的詩，都有哪些鮮明的風(fēng)格和特點呢？你認(rèn)為作者最欣賞的是詩的什么？ 小結(jié)提升：
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      最后作者得出了一句總結(jié)性的評價：得到了“詩的孟浩然”，便可忘掉“孟浩然的詩”?？此坪芎唵味胀ǖ囊粋€句子，其間卻蘊(yùn)藏著聞一多的一顆詩心，也是聞一多唐詩研究的獨(dú)到之處。作者更欣賞得是孟詩中蘊(yùn)含的那種“風(fēng)神散朗”“風(fēng)儀落落”的神韻。正是一份溫和俊朗、清秀超俗的外形，與傲視凡塵超然物外的修養(yǎng)氣度，才得以形成孟詩的“淡”。無獨(dú)有偶，清代也有一位文學(xué)評論家沈德潛曾這樣評價過孟浩然的詩--“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄”。這句話中，我們可以看得出，孟詩的“淡”并不是單純的語言直白。最吸引人的恐怕還是他貌似平淡的言語下，卻有著令人玩味的神韻。
      對比閱讀：
      為了更好的感悟孟詩其中的“淡”，那么我們對比同一題材的詩歌，一個是詩圣李白的《望廬山瀑布》，一個是孟浩然的《晚泊潯陽望廬山》。請同學(xué)們結(jié)合我們今天所談到的“詩如其人，人如其詩”的道理，品味一下兩首詩的不同之處，以及孟詩之中的“淡”味。
      結(jié)語：
      在別人詩是人的精華，而孟浩然最好的詩則是孟浩然本人?！霸娧灾尽⒃娧郧椤甭勔欢嘞壬悦翡J的洞察力捕捉了詩人心靈的微妙感受，從而把握其詩歌藝術(shù)風(fēng)格的精髓。最后讓我們用孟浩然《與諸子登峴山》一詩中的佳句來結(jié)束今天的課程：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)臨登?！痹复蠹腋玫貙W(xué)習(xí)借鑒孟浩然等古代先賢的求實精神和高風(fēng)亮節(jié)，成為時代的風(fēng)流人物。
      ...........................................聞一多
      11、說“木葉”·教案
      【教學(xué)目標(biāo)】
      Ⅰ、學(xué)習(xí)理解詩歌語言的暗示性特質(zhì)。
      Ⅱ、根據(jù)詩歌語言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩歌的精妙之處，給同學(xué)如何鑒賞詩歌提供實感。㈠、導(dǎo)入：
      各位同學(xué)，有個成語叫“一字千金”。對我而言，第一次領(lǐng)略到一個字的分量，是在小學(xué)三年級的時候，一次作文評析課上。當(dāng)時我對自己的文章充滿了期待，希望能得到老師的贊賞。記得老師進(jìn)來后的第一句話是“有一篇文章，我就沖它用了一個字，我給它打95分。打這樣的高分，對我來說，是極為難得的?！蓖瑢W(xué)都充滿了好奇，老師接著說“這個字就是一個'悟'字。我們的同學(xué)都說我學(xué)到了，我明白了，我懂得了一個道理，而這位同學(xué)卻用了一個'悟'字，難能可貴。”這篇文章不是我的，在羨慕的同時，一個字在文章中的分量就深深的刻在了我的心上。文學(xué)作品中，一個字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩詞，用簡短的幾個字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說。這跟詩歌的語言是密不可分的。今天，我們就通過《說“木葉”》一文，對中國古典詩詞語言特質(zhì)作一番探幽。
      ㈡、分析文章，引出詩歌語言特質(zhì)：
      ⒈時至暮秋，《說“木葉”》一文此時出現(xiàn)可謂恰逢其會。一個簡單的問題：請看窗外，那綠色的，我們稱它為什么？ 同學(xué)說那是樹，我說那是木，可以嗎？（請生物課代表告訴我，在生物學(xué)上，樹與木有何區(qū)別？）用生物學(xué)的概念來說，兩者沒有區(qū)別。
      ⒉既然生物上的樹與木無大區(qū)別，為何我們的同學(xué)卻稱之為樹，鮮有稱之為木呢？因為在我們的大腦里，樹與木的形象是大不一樣的，有同學(xué)能說說它們分別是怎樣的形象嗎？
      樹：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬松松--象一位圓潤，豐滿，婀娜的少女 木：木頭木板，干枯，孤單，筆直，黃褐色--象一位錚錚鐵漢，象魯迅（象姑娘還是象小伙子，象怎樣的姑娘小伙子？）⒊樹與木這樣的差別，主要原因在什么地方？
      樹：有濃密青翠的葉子 一大片的樹給人的感覺是飽滿濃厚
      木：落光了葉子 一大片的木給人的感覺是空闊蕭條，木讓人聯(lián)想到了落葉。
      那么，是什么原因造成了木的這個特征的呢？在文章第五段：詩歌語言具有暗示性（齊讀這一段）
      總結(jié)：在文學(xué)領(lǐng)域，概念相同的兩個字，它們在形象、色澤、聯(lián)想意義上，可能大有區(qū)別。進(jìn)入詩歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。）
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      ⒋對于這個現(xiàn)象，我們的詩人早就慧眼獨(dú)具的發(fā)現(xiàn)了。在表示清秋的句中，詩人們用“木葉”取代了“樹葉”。接下來我們看看，木葉與樹葉在意味上有何不同？
      木葉：疏朗微黃（微黃干燥的葉子正在飄零，越來越少）樹葉：繁潤青翠（就象窗外，偶爾飄落一兩片）
      ⒌好這些不同暗示性的字詞進(jìn)入詩歌，就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩，它們分別體現(xiàn)了怎樣的意境？
      空闊 黃色--木：秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木 飽滿 綠色--樹：高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波---疏朗 微黃--木葉：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下
      繁潤 綠色--樹葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩 總結(jié)：不同暗示性的字進(jìn)入詩歌，往往產(chǎn)生了不同的意境與情感。
      ⒍正是有了詩歌語言的暗示性，樹與木就有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩人為何用“木葉”取代了“樹葉”?！澳救~”更能體現(xiàn)秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。正有了詩歌語言的暗示性，我們的詩人才“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”，才有了“推敲”的美談。
      ㈢、遷移
      ⒈詩歌語言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創(chuàng)作帶來負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說：“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。??美人都是，'柳腰桃面''王嬙、西施'，才子都是'學(xué)富五車，才高八斗'；談風(fēng)景必是'春花秋月'，敘離別不離'柳岸灞橋'；做買賣都有'端木遺風(fēng)'，到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是'付梓”殺青'?！昂笕耸芮蹦救~“詩句的影響，于是”一用再用，熟能生巧“，是不是一種”流弊“呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢？）
      ⒉經(jīng)過了一定時間的文化沉淀，”木葉“這個詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國的古典文學(xué)中是很多的，如菊花，柳條，明月等等。我們熟悉的”歲寒三友“一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅忍）然而，如果所有的詩人都這樣寫，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高明的詩人往往能打破常規(guī)。詩人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性。看以下三首詠梅詩：
      梅花 王安石
      墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。
      卜算字·詠梅
      陸游
      驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
      卜算子·詠梅 毛澤東
      風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。
      注意三首詩詞中的不同意象群，比較三首詩詞中梅的不同生長環(huán)境，試對梅的三種不同形象做點分析，并說說詩人對自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。
      ⒊討論分析：
      其一：強(qiáng)調(diào)了凌寒獨(dú)開的一枝獨(dú)秀，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來縷縷清香，讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花）--一枝獨(dú)秀，冰清玉潔的女子，當(dāng)如寶釵--愛慕
      其二：無奈凄涼，孤傲清高（黃昏風(fēng)雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬里無人曉）--敏感憂傷，質(zhì)本潔來還潔去，當(dāng)如黛玉--愛憐
      其三：達(dá)觀堅定，壯美豪放（在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）--達(dá)觀豪放，當(dāng)如湘云--欽佩
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      ⒋倘有時間，師生有感情地朗讀三詩，力求通過語言聲音來表達(dá)情感，展示形象。
      總結(jié)全文：各位同學(xué)，今天我們學(xué)習(xí)了詩歌的語言特點，然而這對于優(yōu)美的古典詩歌來說，不過是冰山一角，古典詩歌那蒙娜麗沙般的神秘的美，有待我們進(jìn)一步的探索，我希望通過今天的學(xué)習(xí)，能對我們?nèi)绾晤I(lǐng)略詩歌的微妙之處有所啟發(fā)。
      ㈣、作業(yè)布置
      .......................................林 庚
      12、*談中國詩·教案
      教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo)
      1.了解作者及其作品。
      2.了解中國詩歌與西方詩歌的異同。能力目標(biāo)
      1.熟知中國詩歌特點，提高解讀詩歌的能力。
      2.掌握比較研究的方法，并學(xué)會借此研究其他文學(xué)現(xiàn)象。德育目標(biāo)
      培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，熱愛生活，熱愛詩，熱愛中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！窠虒W(xué)重點
      1.從段落構(gòu)成的分析入手，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。2.引導(dǎo)學(xué)生理解分析含義深刻的語言，品味作者用語之機(jī)巧?！窠虒W(xué)難點
      1.分析文章以綜合為綱，以比較為網(wǎng)的行文布局的特點。2.品析文章中比喻的妙用?！窠虒W(xué)方法
      1.反復(fù)誦讀，了解大概。本文寫得典范古雅，但凡遣詞造句、行文布局、佳構(gòu)機(jī)巧、言語妙喻都需要深入口味，反復(fù)吟誦。
      2.串通文義，學(xué)習(xí)文法。理解本文首先需要掌握文章的行文結(jié)構(gòu)。此文結(jié)構(gòu)最大的特點在于開篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不失良機(jī)，隨時比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風(fēng)采。
      3.不求全貌，雕琢精義。理解本文的另一要點在于不求全貌，但求精雕細(xì)琢；特別是文中生動奇巧的妙言妙語，要用心揣摩體會。
      ●教具準(zhǔn)備 多媒體投影 ●課時安排 1課時 ●教學(xué)步驟
      一、導(dǎo)語設(shè)計
      同學(xué)們，我們以前學(xué)過不少詩歌，大家能背幾首嗎？（學(xué)生試背三兩首）那么，這些詩歌有怎樣的特點呢？（學(xué)生自由發(fā)言：語言的形象性、凝練性，結(jié)構(gòu)的跳躍性等）如果要更進(jìn)一步了解詩的特點，那么我們就聽聽學(xué)貫中西的錢鐘書先生是怎樣說的。（板書課題《談中國詩》）
      二、作者簡介 出示投影：
      錢鐘書先生1910年出生于江蘇無錫，1933年清華大學(xué)外文系畢業(yè)，1935年赴牛津大學(xué)攻讀，獲B.Litt.（Oxon）學(xué)位。后又至巴黎大學(xué)研究法國文學(xué)。歸國后，曾任昆明西南聯(lián)大外文系教授，國立師范學(xué)院英語系主任，上海暨南大學(xué)外語系教
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      授，中央圖書館外文部總編纂等。解放后，任清華大學(xué)外文系教授。1953年轉(zhuǎn)任中國科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、哲學(xué)社會科學(xué)部學(xué)部委員。新時期又擔(dān)任中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員和中國社會科學(xué)院副院長、院特邀顧問，還曾任第六屆全國政協(xié)委員，第七、八屆全國政協(xié)常務(wù)委員。
      錢先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國外語。學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究兩方面均做出了卓越成績。解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀(jì)英國文學(xué)里的中國》，短篇小說集《人·獸·鬼》，長篇小說《圍城》，文論及詩文評論《談藝錄》。其中《圍城》有獨(dú)特成就，被譯成多國文字在國外出版。《談藝錄》融中西學(xué)于一體，見解精辟獨(dú)到。解放后，錢先生出版有《宋詩選》《管錐篇》五卷、《七綴集》《槐聚詩存》等。錢先生還參與《毛澤東選集》的外文翻譯工作。主持過《中國文學(xué)史》唐宋部分的編寫工作。他的《宋詩選注》在詩選與注釋上都有高明識見，還對中外詩學(xué)中帶規(guī)律性的一些問題作了精當(dāng)?shù)年U述。《管錐篇》則是論述《周易正義》《毛詩正義》《左傳正義》《史記會注考證》《老子王弼注》《列予張湛傳》《焦氏易林》《楚辭洪興祖外傳》《太平廣記》《全上古三代秦漢三國六朝文》的學(xué)術(shù)巨著，體大思精，旁征博引，是數(shù)十年學(xué)術(shù)積累的力作，曾獲第一屆國家圖書獎。錢先生的治學(xué)特點是貫通中西、古今互見的方法，融會多種學(xué)科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽(yù)為“文化大家”。
      三、整體感知，把握文意
      1.學(xué)生誦讀課文，了解課文大意．劃分結(jié)構(gòu)層次。明確：本文可分四部分。
      第一部分(第l段)．交代作者論詩的根本立場。
      第二部分(第2段)，從整體上論述了中國詩的一般發(fā)展特點及其規(guī)律。
      第三部分(自“貴國愛倫·坡主張詩的篇幅愈短愈妙”至“我在別處也曾詳細(xì)說明貴國愛倫·坡的詩法所產(chǎn)生的純粹詩，我們詩里幾千年前早有了”)，重點論述中國詩的各個特點。這部分又分三層：
      第一層(自“貴國愛倫·坡主張詩的篇幅愈短愈妙”至“中國詩人要使你從‘易盡’里望見了‘無垠’”)，從詩的篇幅上進(jìn)行論述：中國詩的特點就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。
      第二層(自“-一位中國詩人說”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”)，論述中國詩的意韻之美一一“言有盡而意無窮”，且富于暗示。
      第三層(自“西洋瀆者也覺得中國詩筆力輕淡”至“我們詩里幾千年前早有了”)，通過對比的方式具體論述中國詩“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格。
      第四部分(自“所以，你們講，中國詩??”至“研究我們的詩準(zhǔn)使諸位??覺得甜蜜的家鄉(xiāng)困遠(yuǎn)征增添了甜蜜”)，論述中國詩的總體特色，并且啟示人們，論詩必須根據(jù)本國文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。
      2．學(xué)生準(zhǔn)確篩選有關(guān)段落中的信息，用恰當(dāng)?shù)恼Z言概括中國詩的特征。學(xué)生思考后，明確：與西方詩歌相比較，中國詩有以下特征。
      第一，中國詩講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。第二，中國詩講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的需要。第三，中國詩富于暗示性。第四，中國詩筆力輕淡，詞氣安和。
      3．學(xué)生分組時論本文行文的特點．要求舉例說明。
      明確：本文在行文布局上的主要特點是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且處處都設(shè)機(jī)巧，讓讀者回味無窮。
      比如要回答“什么是中國詩的一般印象呢”，錢鐘書巧妙地設(shè)下一個“陷阱”。他告訴我們，要用這樣的問題來提問是不合適的。只有在具有居高臨遠(yuǎn)的觀點和將中外詩進(jìn)行對比的情況下才能作出合理的結(jié)論。并且告訴讀者，這種方法即是比較文學(xué)的方法。不多的幾句話，就把基本觀點和原則交代清楚了。以下的每一個論述幾乎都包藏著對比和綜合。
      如中國詩的發(fā)展史問題，就由伏爾泰所引出，然后道出自己獨(dú)到的見解。
      如談中國詩的篇幅，則以愛倫·坡的話立論。不僅指出了中國濤的特點及其原因，還指出了中國詩的特殊之處：簡短的詩可以有悠遠(yuǎn)意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。中國詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。
      在談中國詩的意韻和特殊表達(dá)方式時，則援引了魏爾蘭、濟(jì)慈、維榮、莎士比亞、拜倫等外國詩人的見解，材料充實，說服力強(qiáng)。
      四、品味文章的語言
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      方法一：學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。方法二：教師出示投影中的句子讓學(xué)生品析。如用第二種方法，可出示下列句子供學(xué)生品味。
      1.所以，中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。2.中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮地聰明。
      3.問而不答，以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。??余下的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。
      4.有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”。《紅樓夢》的“西洋花點子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。
      5.讀外國詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會引導(dǎo)你回到本國詩。這事了不足奇。教師提示：
      1.這句話的本體不是一般意義上的“中國詩”，即不是指中國詩歌中的某一類作品或某位詩人的作品，而是指中國詩的發(fā)展特點。早熟，是指“純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早”；早衰，是指“中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)價值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對比(“早熟”與“早衰”)，從詩歌發(fā)展的角度，簡要地說明了中國詩的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。
      2.這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評；二是點明造成這種缺欠的根本原因。“一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻，批評中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性，往往脫離客觀實際，沒有堅實的基礎(chǔ)，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。這個批評是相當(dāng)尖銳的，比喻中透出了強(qiáng)烈的諷刺意味。句中“聰明”一詞是反語，是沒有掌握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰明”不過是自欺欺人。“流毒無窮地聰明”，一針見血地指出了上述思想方法的危害一一錯誤的東西長期得不到批評、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無窮。
      3．此句意在說中國詩的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表達(dá)風(fēng)格卻十分平和。4.本句隱諷那些對于西方文化不懂裝懂的人。
      5．此句意在講對外國詩了解得越深，越能感受本國詩。
      五、課文總結(jié)
      錢鐘書融會多種知識，探幽入微，條理精辟地論述了中國詩歌的特點。并在保證論述嚴(yán)謹(jǐn)周密的同時運(yùn)用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧為“文化大家”!
      六、布置作業(yè)
      試用比較的方法探究：與中國古詩相比，中國新詩在內(nèi)容和形式上的特征。
      .........................................錢鐘書
      第四單元
      13、中國建筑的特征·教案【教學(xué)目標(biāo)】
      一、知識教育目標(biāo)
      1．引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。2．幫助學(xué)生弄清文章的重點和難點。
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      二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
      1．學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。2．通過對課文的一些主要內(nèi)容和觀點展開討論，提高學(xué)生探究問題的能力。
      三、德育滲透目標(biāo)
      激發(fā)學(xué)生對我國古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛之情。
      四、美育滲透目標(biāo)
      通過學(xué)習(xí)，提高對我國建筑藝術(shù)的審美能力?！局攸c、難點、疑點及解決辦法】 重點：
      1．引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
      2．學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。難點：
      1．幫助學(xué)生弄清文章的重點和難點。
      2．通過對課文的一些主要內(nèi)容和觀點展開討論，提高學(xué)生探究問題的能力?！菊n時安排】1課時 【教學(xué)步驟】
      一、明確目標(biāo)
      1．引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。2．幫助學(xué)生弄清文章的重點和難點。
      3．學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。
      二、整體感知 1．導(dǎo)入新課
      北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所著名大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創(chuàng)建50周年的清華建筑系去上班。今天我們就來學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章《中國建筑的特征》（板書課題）。
      2．作者簡介
      梁思成（1901-1972），我國著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，中國共產(chǎn)黨黨員，廣東省新會縣人。梁思成教授1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，不久轉(zhuǎn)學(xué)人賓夕法尼亞大學(xué)建筑系，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1928年回國，到沈陽東北大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，并任教授兼系主任直到1931年。1931年至1946年擔(dān)任中國營造學(xué)社研究員、法式部主任。1941年還擔(dān)任前中央研究院研究員。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，擔(dān)任教授兼系主任到1972年。在這期間，還曾于1946年11月、1947年6月，應(yīng)美國耶魯大學(xué)之聘為訪問教授。1947年1月至1947年6月，作為中國代表擔(dān)任聯(lián)合國大廈設(shè)計委員會顧問。1948年獲得美國普林斯頓大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位。解放后，于1952年加入中國民主同盟，1959年加人中國共產(chǎn)黨，曾當(dāng)選為第一、二、三屆全國人民代表大會代表，三屆人大常務(wù)委員會委員，政協(xié)常務(wù)委員會委員，民盟中央常委等職。歷任北京市都市計劃委員會副主任、北京市城市建設(shè)委員會副主任、中國建筑學(xué)會副理事長、北京土建學(xué)會理事長、中國科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、中國建筑科學(xué)院建筑歷史理論研究室主任、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會副主任、全國科學(xué)普及協(xié)會北京分會副會長等職，1972年1月9日病逝于北京。
      梁思成教授長期從事建筑教育事業(yè)，對建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。在學(xué)術(shù)研究方面，梁思成教授自20世紀(jì)30年代起，對我國古代建筑進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查研究，他生前寫的許多有關(guān)中國古代建筑的專著和論文，具有很高的學(xué)術(shù)價值。梁思成教授還以巨大的政治熱情，對北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國徽的設(shè)計和人民英雄紀(jì)念碑、揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)計工作，對建筑設(shè)計的民族形式進(jìn)行了探索。梁思成教授，是我國最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻(xiàn)的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)著述，引起了中外學(xué)者的重視，他的著述是我國建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。
      三、重點、難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程 1．感知課文，明確本文的整體寫作思路。（1）學(xué)生讀課文，整理文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。
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      （2）小組交流討論。
      【明確】中華民族世代生息于亞洲大陸東部，東觀滄海，北依大漠，西阻高原，南接叢林，在一個相對獨(dú)立的地理環(huán)境中，經(jīng)過數(shù)千年文明的演進(jìn)，創(chuàng)造了光輝燦爛、獨(dú)具一格的中華文化。中國建筑就是其中最令世人矚目的一種。
      本文作者是中國現(xiàn)當(dāng)代著名建筑學(xué)家，早年就讀清華大學(xué)，后到美國賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑，1947年曾參與紐約聯(lián)合國大廈的設(shè)計工作，一生遨游建筑天地間，特別是為發(fā)現(xiàn)、研究、保護(hù)中國古建筑傾注了畢生的精力。由這樣一位專家來介紹中國建筑的特征，是再合適不過了。
      作者首先指出了中國建筑體系是獨(dú)特的，并從地域和歷史，即空間和時間兩方面作了簡要的說明。地域分布是廣闊的，不獨(dú)局限于中國境內(nèi)，幾乎涵蓋了整個東亞大陸：東到日本，南至越南，北至蒙古。歷史則源遠(yuǎn)流長，從考古發(fā)掘的情況來看，公元前1500年時，這個體系就”已經(jīng)基本形成了“，并”一直保留到了近代“，在3500年的歷史中不斷完善。
      作者將中國建筑的基本特征概括為九點。這九點可以概括為以下三個方面：
      （一）（二）說明中國建筑的總體特征。
      （一）講立體構(gòu)成，單個的建筑自下而上一般是由臺基、主體（房屋）和屋頂三個主要部分構(gòu)成的；
      （二）講平面布局，一所房子由一個建筑群落組成，左右呈軸對稱，主要房屋朝南，整個建筑群有主有從，有”戶外的空間“。
      （三）至
      （五）說明中國建筑的結(jié)構(gòu)特點。
      （三）從整體上介紹了中國建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以”木材做立柱和橫梁“的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國建筑的力學(xué)原理，指出這與”現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架“從結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。
      （四）說明斗拱的作用，先給予一個描述性的定義：拱是”弓形短木“，斗是”斗形方木塊“，它們組合起來稱”斗拱“。它不但可”用以減少立柱和橫梁交接處的剪力“，還具有裝飾作用。
      （五）說明”舉折，舉架“的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?/p>
      （六）至
      （九）介紹中國建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點。
      （六）介紹屋頂，指出它是”中國建筑中最主要的特征之一“，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。
      （七）從著色方面介紹中國建筑的特征，指出”在使用顏色上，中國建筑是世界各建筑體系中最大膽的“，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來裝飾木架部件。
      （八）介紹中國建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很強(qiáng)的裝飾形狀或圖案。
      （九）說明中國建筑在用材方面的裝飾特點，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無不盡顯中國建筑的裝飾特征。
      九大特征精要地概括了中國建筑的特點，既有形象生動的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個明晰的印象。然后，作者提出了中國建筑的”文法“問題，從更深層次上探討了中國建筑的組織風(fēng)格。這種風(fēng)格，既有一定之規(guī)，”有一定的約束性“，表現(xiàn)出”千篇一律“的一面；又可以靈活創(chuàng)新，”表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型“，表現(xiàn)出”千變?nèi)f化“的一面。作者以”詞匯“和”文法“為喻，說明了”建筑的'文章“'的構(gòu)成原理，并進(jìn)而與世界各民族的建筑相比較，說明中國建筑一直堅持木架結(jié)構(gòu)法，并把它發(fā)展得盡善盡美，不但具有實用價值，還具有很高的藝術(shù)價值。
      最后，作者提出了”各民族的建筑之間的'可譯性'的問題“，指出同一性質(zhì)的建筑，各民族”建筑語言“的風(fēng)格是不一樣的，體現(xiàn)了不同的文化心理，體現(xiàn)出不同的文化特點。我們首先要了解自己民族的建筑風(fēng)格，才能用它的”文法“和”詞匯“為新中國的建筑事業(yè)服務(wù)。
      2．研讀課文，討論問題。（1）如何把握全文的整體結(jié)構(gòu)？
      【明確】這篇說明文具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明的特點，把握好本文的篇章結(jié)構(gòu)，便于讀懂課文。全文可分為四個部分：前兩段從地域分布和歷史跨度方面說明中國建筑的影響，可以看作是引論；中間談中國建筑的九大特征，是文章的主體部分，對中國建筑方方面面的特點予以總括說明；然后，作者用很大的篇幅探討中國建筑的風(fēng)格和手法，揭示”為什么“的問題，進(jìn)一步深化了談?wù)摰闹黝}；最后一段，從古為今用的立場出發(fā)，提倡熟悉中國建筑的”文法“和”詞匯“，在現(xiàn)代社會把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，可以看作是結(jié)語。中間兩部分，介紹特征，探討風(fēng)格，是學(xué)習(xí)的重點。
      （2）作者著重說明了中國建筑的九大特征中的哪幾項？
      【明確】作者總結(jié)出中國建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說明的難易程度有所側(cè)重，重點說明的特征有：
      （二）平面布置，表現(xiàn)出中國院落文化的特色；
      （三）結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性；
      （四）斗拱，是”中國建筑中最顯著的特征之一“；
      （六）屋頂，斜坡飛檐是中國建筑的典型形象；
      （七）色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國建筑鮮明的特色。
      （3）怎樣理解作者提出的”中國建筑的'文法'“？
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      【明確】這是一種比喻的說法，借語言文字中”文法“的術(shù)語來說明中國建筑的風(fēng)格和手法。所謂”中國建筑的'文法'“，是中國建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的”拘束性“，但也有它的”靈活性“，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個性。
      （4）怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的”可譯性“？
      【明確】這也是用”語言和文學(xué)“為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達(dá)同一個意思，語言形式卻不相同一樣。所謂的”可譯性“，是指各民族建筑在實質(zhì)上有”同一性質(zhì)“，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。
      布置作業(yè)
      完成”研討與練習(xí)一、二、三“。
      ...................................梁思成
      14、作為生物的社會·教案
      【教學(xué)目標(biāo)】
      一、知識教育目標(biāo)
      1．引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點； 2．了解本文所涉及的生物學(xué)知識。
      二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
      1．引導(dǎo)學(xué)生通過對本文一些重點問題的討論提高探究能力；
      2．通過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會行為等活動增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識。
      三、德育滲透目標(biāo)
      通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對大自然、對生物學(xué)的熱愛之情。
      四、美育滲透目標(biāo)
      引導(dǎo)學(xué)生體會本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力?！局攸c、難點、疑點及解決辦法】 重點：
      1．引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點； 2．了解本文所涉及的生物學(xué)知識。難點：
      1．引導(dǎo)學(xué)生通過對本文一些重點問題的討論提高探究能力；
      2．通過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會行為等活動增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識?！菊n時安排】1課時 【教學(xué)步驟】
      一、明確目標(biāo)
      1．引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點； 2．了解本文所涉及的生物學(xué)知識。
      3．引導(dǎo)學(xué)生通過對本文一些重點問題的討論提高探究能力；
      二、整體感知 1．導(dǎo)入新課
      同學(xué)們《細(xì)胞生命的禮贊》是一個醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無怪乎自1974年出版后，立即引起美國讀書界和評論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當(dāng)年美國國家圖書獎，此后18年來由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰！年過花甲的劉易斯·托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉，有口皆碑，以至于在他接連拋出后兩本書時，書商都不用再作廣告，只喊聲”《細(xì)胞生命的禮贊》一書作者劉易斯·托馬斯的新著“就夠了。今天我們就來學(xué)習(xí)選自這部書的精彩章節(jié)《作為生物的社會》（板書課題）。
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      2．作者簡介
      劉易斯·托馬斯博士（Lewis Thomas）1913年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)--貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆-凱特林癌癥紀(jì)念中心（研究院）院長，并榮任美國科學(xué)院院士。
      三、重點、難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程 1．感知課文，明確本文的整體寫作思路。
      本文是一篇論述生物社會行為的文章。作者選取了獨(dú)特的視角，將一些群居性生物的行為與人類進(jìn)行比較，描述了它們在集體行動中所表現(xiàn)出的高度組織性，提出了”多個單獨(dú)的動物合并成一個生物的現(xiàn)象“，對傳統(tǒng)生物學(xué)過分強(qiáng)調(diào)個體行為和動物本能的觀點進(jìn)行了反思，也對人類盲目自大、不能充分認(rèn)識自身生存危機(jī)作出了警示。
      文章開頭就令人耳目一新，仿佛以天外來客的眼光來看待人類的行為，說那些為了開會”從四面八方聚集而來的醫(yī)學(xué)家們，就像是群居性昆蟲的大聚會“，他們”急匆匆來**竄“，”碰碰觸角，交換一點點信息“，看起來和螞蟻沒有什么兩樣。這不無諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個基調(diào)。作者身為人類的一分子，卑以自處，他想說明什么呢？
      作者提出了一個不爭的事實：說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會遭到非議，因為這是對人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲行為的人，惟恐被指斥為”違反科學(xué)“，都不遺余力地從”有異于人的“方面來理解生物的社會行為，說它們”完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的“。而作者卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，指出”螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難“。然后以幽默的語言，列舉了一系列螞蟻的社會行為，從”培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲“，到”迷惑敵人，捕捉奴隸“，到”使用童工“"交換信息”，簡直和人類的行為毫無二致?！八鼈兪裁炊几?，就差看電視了”。在這里，作者有意用描述人類行為的語言來描繪螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成對比，表達(dá)了一個鮮明的觀點，那就是：人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性，并非水火不相容，而是可以互為比照的。
      接著，作者又進(jìn)一步指出，很多生物“似乎都過著兩種生活”。作為一個個獨(dú)立的個體，我們看不出它們“有什么思想”；但是隨著群體的增大，智慧逐漸增強(qiáng)，具有高度的組織性和協(xié)調(diào)性，儼然成了一個龐大的活物，而個體則更像是這個“龐大動物體中細(xì)胞樣的成分”。螞蟻搬運(yùn)食物、建造蟻丘是這樣，蜜蜂尋找花蜜、營造蜂房也是這樣。不惟昆蟲如此，小到黏菌，大到魚群、飛鳥，都表現(xiàn)出這種集體的智慧。它們作為個體是微不足道的，但凝結(jié)成為一個整體，“組成巨大的生物”，就顯示出非凡的力量。
      需要注意的是，作者對生物行為的反思，其目的不是為了證明其他生物比人類更高明，而是為了檢討人類盲目樂觀自大的情結(jié)。在漫長的生物發(fā)展史上，人類是姍姍來遲的一個物種。人類雖然最終脫穎而出，主宰了這個世界，但人類的行為方式還具有和其他社會性生物相類似的特點，還需要聯(lián)合，需要團(tuán)結(jié)，才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種困境，推動社會進(jìn)步。
      文章結(jié)尾，作者以科研為例，援引權(quán)威人士的觀點，再次強(qiáng)調(diào)個體的智慧與群體的智慧，就像一個鋸齒與整條大鋸的關(guān)系，個人的孤獨(dú)靜默也許有助于一些發(fā)明創(chuàng)造，但這些發(fā)明創(chuàng)造必須融人到群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，我們要像昆蟲那樣，發(fā)揚(yáng)光大“一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來”的古老傳統(tǒng)，經(jīng)常接通我們與社會組織這個龐大網(wǎng)絡(luò)的電路。
      本文語言幽默風(fēng)趣，表現(xiàn)出一個科普大家的睿智和哲思?！都?xì)胞生命的禮贊》一書的副標(biāo)題為“一個生物學(xué)觀察者的手記”，作者以細(xì)致的觀察，入微的思考，揭示了“作為生物的社會”中一些值得讓我們探討的生命現(xiàn)象，從而反思我們?nèi)祟愖陨淼男袨榉绞胶徒M織形式，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。
      2．研讀課文，討論問題。（1）本文采用丁哪些論證方法？
      【明確】這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒有羅列森嚴(yán)的論點論據(jù)，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類行為的對比中談?wù)撋锏纳鐣袨椋冀K認(rèn)為人類行為與生物的社會行為有著共同性；其次，作者在論述中，無論是對人還是對其他生物，多從個體與群體兩個方面做比較分析，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會化的重要性；再次，對生物的社會行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲類，略菌類、魚類、鳥類），這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。
      （2）怎樣理解本文關(guān)于生物社會行為的論述）
      【明確】作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長，這些都來自他對自然界中社會性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群體看成是一個龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見。但是要看到，作者談?wù)撋锏纳鐣?，焦點還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類
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      沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識，不然我們就會陷入因為盲目的自我崇拜而帶來的種種困境之中。無可否認(rèn)，作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見解是獨(dú)到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。
      （3）怎樣理解本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格？
      【明確】作者在論述中，往往把人類行為與其他生物的社會行為比照映襯來談，即把人類的行為看做是“生物化”的，把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，如說人類“碰碰觸角”，說螞蟻“使用童工”等等。我們可以從以下幾個方面來理解作者的這種幽默的語言風(fēng)格：首先，作者作為人類的--員，卻能“降格白貶”，以較低的姿態(tài)來談?wù)撋锏纳鐣袨?，體現(xiàn)出一種自嘲式的幽默；其次，作者作為一個生物學(xué)家，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，敢于闖別人不敢涉足的禁區(qū)，表現(xiàn)出一種智慧上優(yōu)越的幽默；再次，作者作為通俗欄目的科普作家，要向大眾普及科學(xué)知識，激發(fā)大眾對科學(xué)的關(guān)注和熱愛，也要用幽默的語言化雅為俗，拉近同讀者的距離，吸引他們的閱讀興趣。
      布置作業(yè)
      完成“研討與練習(xí)一、二、三”。
      ...................................劉易斯·托馬斯
      15、指印·教案
      【教學(xué)目標(biāo)】
      一、知識教育目標(biāo)
      1．引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，理清文章的論述線索，抓住作者的主要觀點； 2．通過學(xué)習(xí)，了解有關(guān)數(shù)學(xué)文化的一些知識。
      二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
      1．引導(dǎo)學(xué)生悉心體會作者對數(shù)學(xué)源頭的溯訪，感受其令人信服的推理能力和獨(dú)特的語言魅力；
      2．鼓勵學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和閱讀積累，就作者所闡發(fā)的觀點作廣泛深入的研討，以提高探究能力。
      三、德育滲透目標(biāo)
      引導(dǎo)學(xué)生像作者一樣，站在人類文化的高度來審視數(shù)學(xué)文化，激發(fā)熱愛科學(xué)的精神。
      四、美育滲透目標(biāo)
      啟發(fā)學(xué)生具有宏觀的文化視野，以科學(xué)精神勵志，以人文精神向?qū)W，開辟出一個語文學(xué)習(xí)的新境界?！局攸c、難點、疑點及解決辦法】 重點：
      1．引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，理清文章的論述線索，抓住作者的主要觀點； 2．通過學(xué)習(xí)，了解有關(guān)數(shù)學(xué)文化的一些知識。難點：
      1．引導(dǎo)學(xué)生悉心體會作者對數(shù)學(xué)源頭的溯訪，感受其令人信服的推理能力和獨(dú)特的語言魅力；
      2．鼓勵學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和閱讀積累，就作者所闡發(fā)的觀點作廣泛深入的研討，以提高探究能力?！菊n時安排】1課時 【教學(xué)步驟】
      一、明確目標(biāo)
      1．引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，理清文章的論述線索，抓住作者的主要觀點； 2．通過學(xué)習(xí)，了解有關(guān)數(shù)學(xué)文化的一些知識；
      3．引導(dǎo)學(xué)生悉心體會作者對數(shù)學(xué)源頭的溯訪，感受其令人信服的推理能力和獨(dú)特的語言魅力；
      二、整體感知 1．導(dǎo)入新課
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      “屈指可數(shù)”“彈指一揮見”，手指在生活中的計數(shù)功能，直接催生了數(shù)學(xué)這門科學(xué)，丹齊克的《指印》為我們揭開了這二者的關(guān)系（板書課題）。
      2．作者及相關(guān)背景介紹
      丹齊克（1884-1956），原籍立陶宛，曾在巴黎大學(xué)求學(xué)。1910年去美國，入美國國籍，先后在哥倫比亞大學(xué)、約翰·霍普金斯大學(xué)、馬里蘭大學(xué)講授數(shù)學(xué)。
      三、重點、難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程 1．感知課文，明確本文的整體寫作思路。（1）學(xué)生讀課文，整理文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。（2）小組交流討論。
      【明確】數(shù)學(xué)作為科學(xué)的語言，在當(dāng)代科技發(fā)展中具有重要的地位。本文作者饒有興味地給我們講述了數(shù)學(xué)的起源--人類計數(shù)的歷史。原來，讓現(xiàn)代人望而生畏的數(shù)學(xué)在它的起步階段并不是那么高深莫測，我們現(xiàn)在普遍采用的十進(jìn)位制，只不過是原始人類以手指計數(shù)的遺跡。曾幾何時，我們的祖先無法把握數(shù)量的多少，面對生活的難題，他們困惑不已。然而人類的理性終于從紛繁的事物中抽象出數(shù)的概念，發(fā)展了數(shù)學(xué)思想，從而推動了社會文明的發(fā)展。
      數(shù)字的起源，如同文字的起源一樣，是對人類心靈最具誘惑力的問題之一。作者在正文前面摘引古羅馬詩人奧維德的詩句，表現(xiàn)出古人在這方面的好奇和迷惘。
      課文節(jié)選部分共6節(jié)。第1節(jié)，談人和動物的數(shù)覺。數(shù)覺是一種對數(shù)的原始直覺，是人和動物（如某些鳥類和昆蟲）都具有的一種本領(lǐng)，是對小數(shù)目東西數(shù)量的判斷能力。作者列舉了鳥類、蜂類的例子，說明這種本領(lǐng)不獨(dú)為人類所有。還講了莊園主驅(qū)趕烏鴉的故事，說明這種依靠本能對數(shù)的辨識能力是十分有限的，有時會因此丟掉性命。
      第2節(jié)，作者進(jìn)一步對上述例子加以分析，舉出了兩種意見。一種是正確的，即“具有這種數(shù)覺的動物只限于極少的幾類”，可能“只限于幾種昆蟲、幾種鳥類和整個人類”；一種是片面的，即認(rèn)為“動物數(shù)覺的范圍實在太小，簡直可以略而不論”。作者在第2節(jié)中主要是針對這種意見進(jìn)行了辯駁，指出“人類的數(shù)覺范圍也是十分有限的”，“如果人類單憑這種直接的數(shù)的直覺，在計算的技術(shù)上，就不會比鳥類有什么進(jìn)步”。為了證明自己的觀點，作者首先界定了數(shù)覺的概念，指出人類借助圖形、心算、計數(shù)等輔助手段來識數(shù)不能算是數(shù)覺；另外，還從原始民族、原始語言和歐洲語言中找例證，如南非布須曼族表示數(shù)字的字只有一、二和多，英文、拉丁文、法文“三倍”（或“三”）都有表示“多”的意義。
      第3節(jié)，繼續(xù)舉語言上的例子，指出很多原始語言表示數(shù)字的字都是具體的，沒有抽象的“數(shù)”，就連英語“集合”（Collection）、“集”（Aggregate）兩個表示數(shù)的抽象詞都是外來語。由此證明“具體的東西總在抽象的東西之先”，由具體的、駁雜的對數(shù)的表示法，到“統(tǒng)一的抽象的數(shù)概念”，是“數(shù)學(xué)發(fā)展的前提”。作者援引羅素的精彩論述，說明了人類抽象能力的發(fā)展，經(jīng)過了漫長的歷史，讀之令人感喟。
      第4節(jié)，進(jìn)而談集合的對應(yīng)和匹配原理。在現(xiàn)實生活場景中，“會堂的座位”與“出席的人”，可以通過比對看出多少來。但是這種比對的方法太笨了，既不能事先預(yù)知，也不能脫離現(xiàn)場來完成，于是產(chǎn)生了“各種模范集合”。模范集合起到了計量標(biāo)準(zhǔn)的作用，如同貨幣可以充當(dāng)一般等價物一樣。這樣，人們要表示數(shù)字“二”時，就想到了“鳥的翼”；要表示數(shù)字“三”時，就想到了“苜蓿葉”；要表示數(shù)字“四”時，就想到了“獸足”；要表示數(shù)字“五”時，就想到了“自己的手指”。后來，這些模范集合的具體所指逐漸被淡化，人們只是習(xí)得了記住了它們的語音形式，拋棄了它們生動的模范的內(nèi)容，于是較為抽象的數(shù)字產(chǎn)生了。
      第5節(jié)，承接前面的話題，提出了基數(shù)與序數(shù)的概念。脫胎于模范集合、從“對應(yīng)原則”產(chǎn)生出來的數(shù)，再抽象也是基數(shù)。單憑基數(shù)本身，是不能創(chuàng)造出“計數(shù)術(shù)”來的。一定要在對應(yīng)中增加“序列”的概念，即完成由基數(shù)到序數(shù)的轉(zhuǎn)化，才能擺脫古老的煩瑣的“一一匹配”辦法，“創(chuàng)造出一種計算方法”，實現(xiàn)“識數(shù)”的質(zhì)的飛躍。
      第6節(jié)，繼續(xù)探討“基數(shù)與序數(shù)的微妙區(qū)別”，并從屈指計數(shù)方便靈活上，推斷“在用手指的時候，人類借助于這個工具，就不自覺地從基數(shù)轉(zhuǎn)進(jìn)到序數(shù)”。作者的這種推斷，在許多語言中找到了“遺跡”，因為在許多語言中，“'五'這個數(shù)，就用'手'表示；而'十'則用'雙手'”。作者至此點明本章（本文是其前半部分）主題，指出“人類在計算方面之所以成功，應(yīng)當(dāng)歸功于十指分明”。
      閱讀本文，不但能增進(jìn)我們對數(shù)字、計數(shù)起源的認(rèn)識，也會在作者親切、信實的敘述中，領(lǐng)略到其語言的魅力，為作者探究數(shù)學(xué)文化的執(zhí)著精神所感動。
      2．研讀課文，討論問題。
      （1）作者在論述中列舉了一些原始語言現(xiàn)象，是為了說明什么問題？
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      【明確】語言與數(shù)學(xué)似乎風(fēng)馬牛不相及，其實不然。它們是兩種語言體系，而且在早期還具有同源關(guān)系。認(rèn)識到這一點，才能深切體會到作者以大量原始語言現(xiàn)象說明數(shù)學(xué)起源問題的良苦用心。作者在論述中列舉了一些原始語言現(xiàn)象，是為了說明原始人類的數(shù)覺或表現(xiàn)數(shù)的方式，來闡述人類數(shù)學(xué)能力的發(fā)展歷程。如對南非的布須曼人只有一、二和“多”三個數(shù)字，間接說明了原始人類對數(shù)的感覺極為有限；對不列顛哥倫比亞的辛姆珊族語言的分析，論證了原始時代的數(shù)字經(jīng)過了由多元具體系統(tǒng)到一元抽象系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變過程。
      （2）作者為什么說“數(shù)覺和計數(shù)不能混為一談”？它們有怎樣的區(qū)別？
      【明確】區(qū)分?jǐn)?shù)覺和計數(shù)是作者在文中反復(fù)申明的，它是人與動物的數(shù)學(xué)能力的本質(zhì)區(qū)別。要通讀全文，才能充分理解作者這句話的深刻含義。這是作者自始至終強(qiáng)調(diào)的一個觀點，也是本篇立論的關(guān)鍵所在。數(shù)覺是人與動物都有的一種對于數(shù)的直覺，而且就這種能力來說，人也不比某些鳥類或昆蟲高明多少。但是計數(shù)是人類所獨(dú)有的，它借助于人類的“十指分明”得以起飛，演變?yōu)橛嫈?shù)，成為全部數(shù)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。
      （3）作為一篇談?wù)摂?shù)學(xué)文化的文章，本文具有怎樣的論述風(fēng)格？
      【明確】《數(shù)：科學(xué)的語言》一書主要是介紹數(shù)的概念及其發(fā)展歷史的，然而作者卻很少用艱深的數(shù)學(xué)語言來描述，盡量用日常語言娓娓道來，其目的是為了能讓更多的普通讀者讀懂這本書，以激發(fā)大眾對數(shù)學(xué)文化的關(guān)注和熱愛。本書原版有一個副標(biāo)題，為“為有文化而非專攻數(shù)學(xué)的人寫的評論性概述”。所以，脈絡(luò)清晰，條理分明，語言親切、通俗是本書的主要特色，這在課文節(jié)選的部分也有突出的體現(xiàn)。另外，作者并沒有就數(shù)學(xué)論數(shù)學(xué)，而是站在人類文化發(fā)展的高度，來描述數(shù)學(xué)發(fā)展的軌跡。所以旁征博引，亦莊亦諧，妙趣橫生，可讀性極強(qiáng)。這些來自作者對數(shù)學(xué)文化深厚的理解和熱愛，來自他駕馭語言的能力，很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
      布置作業(yè)
      完成“研討與練習(xí)一、二、三”。
      .............................................丹齊克
      16、宇宙的未來·教案【教學(xué)目標(biāo)】
      一、知識教育目標(biāo)
      1．了解有關(guān)宇宙學(xué)的一些知識； 2．了解演講稿的一些特點。
      二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
      1．學(xué)習(xí)舉辦科普講座，以提高講座的科學(xué)性、規(guī)范性； 2．通過和本單元前面的課文進(jìn)行比較，提高比較閱讀的能力。
      三、德育滲透目標(biāo)
      通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對宇宙奧秘的探索熱情。
      四、美育滲透目標(biāo)
      引導(dǎo)學(xué)生體會這篇講演幽默的語言風(fēng)格，提高自己的思維和語言表達(dá)能力?！局攸c、難點、疑點及解決辦法】 重點：
      1．了解有關(guān)宇宙學(xué)的一些知識； 2．了解演講稿的一些特點。難點：
      1．學(xué)習(xí)舉辦科普講座，以提高講座的科學(xué)性、規(guī)范性； 2．通過和本單元前面的課文進(jìn)行比較，提高比較閱讀的能力?！菊n時安排】1課時 【教學(xué)步驟】
      一、明確目標(biāo)
      1．了解有關(guān)宇宙學(xué)的一些知識；
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      2．了解演講稿的一些特點。
      3．通過和本單元前面的課文進(jìn)行比較，提高比較閱讀的能力。
      二、整體感知 1．導(dǎo)入新課
      在當(dāng)今世界的自然科學(xué)領(lǐng)域，能夠和愛因斯坦比肩的人物恐怕應(yīng)當(dāng)首推史蒂芬·霍金了，他不但做出了輝煌的科學(xué)成就，其堅強(qiáng)的意志品質(zhì)也深深地感染著我們，我們今天就來學(xué)習(xí)他的一篇演說辭《宇宙的未來》（板書課題）。
      仰望燦爛的星空，我們會肅然起敬，產(chǎn)生無窮無盡的聯(lián)想和想像。從古到今，人們對于宇宙的猜測和探索從來也沒有停止過。如屈原在《天問》里就發(fā)出了一系列的探問：“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？??九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數(shù)？天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？出自湯谷，次于蒙汜，自明及晦，所行幾里？”中國古代的宇宙學(xué)有渾天說、蓋天說、宣夜說等，西方有日心說、地心說等。然而直到20世紀(jì)誕生現(xiàn)代宇宙學(xué)，人們對宇宙的認(rèn)識才有了根本性的突破。本文作者是當(dāng)代著名的理論物理學(xué)家，他以“宇宙的未來”這樣玄而又玄的話題在劍橋大學(xué)作講演，對我們認(rèn)識宇宙有哪些啟示呢？
      2．作者簡介
      史蒂芬·霍金是繼阿爾伯特·愛因斯坦之后最杰出的物理學(xué)家。霍金1942年出生于英國牛津，先后就讀于牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理學(xué)和宇宙學(xué)。1963年，霍金經(jīng)診斷得了肌萎縮性側(cè)索硬化癥。這種病會引起肌肉萎縮，導(dǎo)致癱瘓；說話會越來越困難，直至完全喪失語言能力；患者通常因并發(fā)肺炎或窒息而死亡。不過，患者的思維能力包括記憶能力不受影響。醫(yī)生告訴霍金他最多只能活兩年。在經(jīng)歷了一段短暫的失望和沮喪后，霍金又開始了他的宇宙學(xué)研究。霍金后來在相對論、“大爆炸”和黑洞等領(lǐng)域取得了突出的研究成果。霍金1988年出版的宇宙學(xué)著作《時間簡史：從大爆炸到黑洞》，是一部里程碑式的暢銷書?；艚鸨淮_診患病已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理論研究，仍在為大統(tǒng)一理論而耕耘不已?；艚瓞F(xiàn)任劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)教授，這也是牛頓爵士曾擔(dān)任過的職位。
      三、重點、難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程 1．感知課文，明確本文的整體寫作思路。
      在講演的開頭，作者就指出，預(yù)言將來是非常困難的，預(yù)言宇宙的將來尤其困難。雖然如此，科學(xué)家對此仍然滿懷信心。
      課文第2段，作者卻話題一轉(zhuǎn)，考察起預(yù)言的歷史。提及預(yù)言，人們會不由自主地想到古代的巫術(shù)。女巫用“毒藥或火山溢出的氣體”把自己“弄得精神恍惚”，不過是為了增加一點兒神秘色彩，“而真正的技巧在于解釋”。近代宗教預(yù)言也是這樣，不斷用新的解釋來掩飾預(yù)言的失敗，如“首先要數(shù)出獲救者名單”等。那么，科學(xué)家的預(yù)言是不是也像古代的預(yù)言家一樣是一時的“騙術(shù)”呢？作者指出，“科學(xué)預(yù)言也許并不比那些巫師或預(yù)言家的更可靠些”，比如對天氣預(yù)報、對“極端條件下物體的精確的定律”，以及對大腦的工作機(jī)制等，都還缺乏準(zhǔn)確的判斷。但是，“宇宙在非常大的尺度下的未來”，還是可以預(yù)言的。
      宇宙中的局部運(yùn)動也許會出現(xiàn)混沌狀態(tài)，但宇宙在大尺度上是可以預(yù)測的。宇宙正在高速膨脹，其他星系正在飛速離我們遠(yuǎn)去。宇宙微波背景輻射證明了宇宙的膨脹大體上“是平滑的而非混沌的”，因為如果宇宙的膨脹率和平均密度不均勻，來自宇宙各個方向的宇宙微波背景輻射溫度就不會如此一致。“這表明，宇宙的行為在非常大尺度下是簡單的，而不是混沌的。因此我們可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來?！?從目前的情況看，宇宙中星系之間的距離在增大，但是星系之間的引力吸引有可能降低膨脹率?！叭绻钪娴拿芏却笥谀硞€臨界值，引力吸引將最終使膨脹停止并使宇宙開始重新收縮。宇宙就會坍縮到一個大擠壓?！薄按髷D壓”和“大爆炸”前的狀態(tài)相似，“具有無限密度”，“物理定律在這種狀態(tài)下失效”。
      這樣，預(yù)言宇宙的未來，“關(guān)鍵問題在于：平均密度是多少？如果它比臨界值小，宇宙就將永遠(yuǎn)膨脹。但是如果它比臨界值大，宇宙就會坍縮”。
      但是，計算宇宙的平均密度并不容易。把我們現(xiàn)在能看到的恒星質(zhì)量加起來，還不到臨界值的百分之一；即使加上“氣體云的質(zhì)量”，最多達(dá)到臨界值的百分之一。但是，我們能不能據(jù)此得出宇宙將永遠(yuǎn)膨脹下去的結(jié)論呢？還不能。因為宇宙中還存在許多暗物質(zhì)，這些暗物質(zhì)我們?nèi)庋劭床灰?，不能直接觀測到。黑洞就是這類暗物質(zhì)，它是超大恒星死亡的產(chǎn)物。霍金對黑洞的解釋是：“空間一時間的一個區(qū)域，因為那兒的引力是如此之強(qiáng)，以至于任何東西甚至光都不能從該處逃逸出來?！保ㄒ姟稌r間簡史》一書所附《小辭典》）我們雖然看不見黑洞的存在，但可以通過觀察螺旋星系和星系團(tuán)來判斷它們的存在：能使大質(zhì)量的星系或星系團(tuán)繞之旋轉(zhuǎn)的東西，其質(zhì)量一定比這些星系和星系團(tuán)大得多。
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      作者指出，根據(jù)現(xiàn)在的觀測研究，將這些暗物質(zhì)估算在內(nèi)，“仍然只達(dá)到要使宇宙重新坍縮的臨界質(zhì)量的百分之十左右”。于是有人擇原理和暴漲理論為之說，前者假設(shè)有多個宇宙共存，而我們所能理解的只是身處其中的一個；后者認(rèn)為宇宙可能采取一種非常規(guī)的方式突變，從一個微小的尺度很快達(dá)到臨界狀態(tài)。
      歸根到底，宇宙的未來只有兩種命運(yùn)：繼續(xù)膨脹，或可能收縮。這取決于宇宙現(xiàn)有的密度，所以，科學(xué)家在沒有稱算出宇宙的重量之前，不得不承認(rèn)“宇宙實際上是處在刀鋒上”，所以要繼承巫師或預(yù)言家的傳統(tǒng)：“兩方下賭注，以保萬無一失?！?2．研讀課文，討論問題。
      （1）作者是怎樣探討“宇宙的未來”的？
      【明確】作者先從古代的巫術(shù)和近代的宗教預(yù)言談起，引出話題，說明從科學(xué)的角度談?wù)撚钪娴奈磥硎欠浅?yán)肅的事，科學(xué)有別于宗教的地方是它的求實精神。探討宇宙是繼續(xù)膨脹還是有可能收縮是這篇講演的主體部分，計算宇宙的密度又是這一主體部分的關(guān)鍵，有關(guān)宇宙中物質(zhì)密度臨界值的探討，則把問題引向深入。最后，介紹兩種新的理論--人擇原理和暴漲理論，則體現(xiàn)了科學(xué)界最新的探索。作者從可見物質(zhì)談到暗物質(zhì)，從成熟的理論談到科學(xué)的假說，把問題講得透徹明白。最后沒有做出一個明確的預(yù)言，恰恰說明了他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。
      （2）怎樣理解本文的一些相關(guān)論述？
      【明確】這是一篇科學(xué)講演，涉及較為復(fù)雜的背景知識。這些知識和講演的主題是密切相關(guān)的，如果不作必要的交待，講演的內(nèi)容就會顯得抽象和單薄。如，談到天氣預(yù)報、大腦工作原理都具有混沌性質(zhì)，來反襯宇宙在大尺度上是“平滑而非混沌”的；如，談到恒星的死亡（歸宿）引出黑洞，為宇宙中暗物質(zhì)的存在尋找理論支持；如，談到現(xiàn)存宇宙對初始密度的極度敏感，引出了“人擇原理”等等。這些相關(guān)的論述，或從對立面凸顯觀點，或從縱深面強(qiáng)化觀點，使論證豐富多彩。
      （3）這篇講演在語言上具有怎樣的特點？
      【明確】講演是面對面的交流，這種交流又是單向度的，如果不注意講演的語言藝術(shù)，就達(dá)不到最佳的表達(dá)效果。這篇講演，除了推理嚴(yán)謹(jǐn)外，語言幽默也是其突出的特點。幽默的語言創(chuàng)造出一種輕松愉快的氣氛，更具有親和力，使所闡發(fā)的事理更容易為聽眾接受。如，談到輪賭盤的旋轉(zhuǎn)具有混沌性質(zhì)，作者說即使是物理學(xué)家也不能計算出它“出來的數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會在賭場發(fā)財”，這就生動地說明了什么是混沌現(xiàn)象；如，文章最后一句話：“所以我正是繼承那些巫師或預(yù)言者的良好傳統(tǒng)，兩方下賭注，以保萬無一失。”兼有諷刺與幽默，對宇宙未來命運(yùn)的判斷采取了審慎態(tài)度。
      布置作業(yè)
      完成“研討與練習(xí)一、二”。
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      第二篇：人教新課標(biāo)必修五unit1重點短語
      人教新課標(biāo)必修五unit1重點短語、句子
      Unit 1 Great scientists
      I.Phrases
      1.put forward 提出
      2.draw a conclusion 得出結(jié)論
      3.be/get under control 在……控制下
      be/get out of control失去控制，不能操縱
      4.be absorbed in 專心
      5.be to blame 應(yīng)該受責(zé)備（用主動形式表示被動）
      blame sb.for sth.因某事責(zé)備某人
      6.in addition 也，另外，此外
      7.link...to...將…和…連接或聯(lián)系起來
      8.die of 因…而死亡（內(nèi)因）
      die from 因…而死亡（外因）
      9.lead to 導(dǎo)致，通向
      10.make sense 有意義，說得通
      11.apart from 除…之外，此外
      12.contribute to 為…作貢獻(xiàn)或捐款，導(dǎo)致，有助于
      13.be enthusiastic about 對…熱情
      14.be curious about 對…好奇
      15.cure sb.of illness 治好某人…病
      16.point of view 態(tài)度，觀點，看法
      17.（be）strict with sb.對某人要求嚴(yán)格
      II.Sentences
      1.John Snow was a well-known doctor in London – so famous, indeed, that he attended Queen Victoria to ease the birth of her babies.約翰·斯諾曾經(jīng)是倫敦一位著名的醫(yī)生——他的確太負(fù)盛名了，所以維多利亞女皇生孩子時都是他去照料，幫助她順利分娩。
      2.But he became inspired when he thought about helping ordinary people exposed to cholera.但當(dāng)他一想到要幫助患病的普通老百姓，特別是那些得了霍亂的患者時，他就感到很振奮。
      3.Neither its cause, nor its cure was understood.人們既不知道它的病源，也不了解它的治療方法。
      4.He knew it would never be controlled until its cause was found.他知道，在找到病源之前，疫情是無法控制的。
      5.He got interested in two theories explaining how cholera killed people.霍亂之所以能致人于死，當(dāng)時有兩種看法，斯諾對這兩種推測都很感興趣。
      6.The second suggested that people absorbed this disease into their bodies with their meals.第二種看法是在吃飯的時候人們把這種病毒引入體內(nèi)的。
      7.He believed in the second theory but needed to prove he was correct.他相信第二種說法，但是需要證明他是正確的。
      8.It seemed that the water was to blame.看來要?dú)w罪于飲用水了。
      9.Immediately John Snow told the astonished people in Broad Street to remove the handle from the water pump so it could not be used.約翰·斯諾馬上叫寬街上驚惶失措的老百姓拆掉水泵的把手，這樣水泵就用不成了。
      10.Only if you put the sun there did the movements of the other planets in the sky make sense.只有當(dāng)你把太陽放在中心位置上，天空中其它行星的運(yùn)動才能說得清楚。
      11.But only his new theory could do that.看是只有他的新理論才能作出解釋。
      12.Yet Copernicus’ theory is now the base on which all our ideas of the universe are built.然而哥白尼的理論卻是我們宇宙賴以建立的基礎(chǔ)。
      第三篇：高中必修五英語課文翻譯(人教)
      必修5課文翻譯
      1.約翰·斯洛擊敗“霍亂王”
      約翰·斯洛是倫敦一位著名的醫(yī)生——他的確醫(yī)術(shù)精湛，因而成為照料維多利亞女王的私人醫(yī)生。但他一想到要幫助那些得了霍亂的普通百姓時，他就感到很振奮?；魜y在當(dāng)時是最致命的疾病，人們既不知道它的病源，也不了解它的治療方法。每次霍亂暴發(fā)時，就有大批驚恐的老百姓死去。約翰·斯洛想面對這個挑戰(zhàn)，解決這個問題。他知道，在找到病源之前，霍亂疫情是無法控制的。
      斯洛對霍亂致人死地的兩種推測都很感興趣。一種看法是霍亂病毒在空氣中繁殖著，像一股危險的氣體到處漂浮，直到找到病毒的受害者為止。第二種看法是人們在吃飯的時候把這種病毒引入體內(nèi)的。病從胃里發(fā)作而迅速殃及全身，患者就會很快地死去。
      斯洛推測第二種說法是正確的，但他需要證據(jù)。因此，在1854年倫敦再次暴發(fā)霍亂的時候，約翰·斯洛著手準(zhǔn)備對此進(jìn)行調(diào)研。當(dāng)霍亂在貧民區(qū)迅速蔓延的時候，約翰·斯洛就開始收集資料。他發(fā)現(xiàn)特別在兩條街道上霍亂流行的很嚴(yán)重，在10天之內(nèi)就死去了500多人。他決心要查明其原因。
      首先，他在一張地圖上標(biāo)明了所有死者住過的地方。這提供了一條說明霍亂起因的很有價值的線索。許多死者是住在寬街的水泵附近（特別是這條街上16、37、38、40號）。他發(fā)現(xiàn)有些住宅（如寬街上20號和21號以及劍橋街上的8號和9號）卻無人死亡。他以前沒預(yù)料到這種情況，所有他決定深入調(diào)查。他發(fā)現(xiàn)，這些人都在劍橋街7號的酒館里打工，而酒館為他們免費(fèi)提供啤酒喝，因此他們沒有喝從寬街水泵抽上來的水?？磥硭亲锟?zhǔn)住?/p>
      接下來，約翰·斯洛調(diào)查了這兩條街的水源情況。他發(fā)現(xiàn)，水是從河里來的，而河水被倫敦排出的臟水污染了。他馬上叫寬街上驚慌失措的老百姓拆掉水泵的把手。這樣，水泵就用不成了。不久，疫情就開始得到緩解。他證明了，他證明了霍亂是由病菌而不是由氣團(tuán)傳播的。
      在倫敦的另一個地區(qū)，他從兩個與寬街暴發(fā)的霍亂有關(guān)聯(lián)的死亡病例中發(fā)現(xiàn)了有力的證據(jù)。有一位婦女是從寬街搬過來的，她特別喜歡那里的水，每天都要派人從水泵打水運(yùn)到家里來。她和她的女兒喝了這種水，都得了霍亂而死去。有了這個特別的證據(jù)，約翰·斯洛就能夠肯定地宣布，這種被污染了的水?dāng)y帶著病菌。
      為了防止這種情況的再度發(fā)生，約翰·斯洛建議所有水源都要經(jīng)過檢測。自來水公司也接到指令，不能再讓人們接觸被污染的水了。最終，“霍亂王”被擊敗了。2.哥白尼的革命性理論
      尼古拉·哥白尼被嚇得心煩意亂的。雖然他曾經(jīng)試著不去理睬那些數(shù)字，然而他所有的數(shù)學(xué)計算都得出了一個相同的結(jié)論：地球不是太陽系的中心。只有當(dāng)你把太陽放在中心位置上，天空中其他行星的運(yùn)動才能說得清楚。他的這個理論可不能告訴任何人，因為即使他只暗示有這種想法，他都會受到強(qiáng)大的基督教會勢力的懲罰。教會認(rèn)為世界是上帝創(chuàng)造的，正因為如此，地球就具有特殊的意義，它必定要成為太陽系的中心。這樣，問題就來了，因為天文學(xué)家以前發(fā)現(xiàn)過，天上有些行星停頓下來，往后移動，然后再成環(huán)狀向前移動，而其他行星看上去有時亮些，有時又不怎么亮。如果地球是太陽系的中心，而所有行星環(huán)繞著地球轉(zhuǎn)的話，那么這種現(xiàn)象就很奇怪了。哥白尼對這些問題曾經(jīng)苦苦思索過很久，試圖找出問題的答案。他曾經(jīng)收集過觀察星球的數(shù)據(jù)，并且利用他的全部數(shù)學(xué)知識來解釋這些數(shù)據(jù)。但是只有他的新理論才能作出解釋。于是，他在1510至1514年期間從事這項研究，逐步修改他的理論，直到他感到完善時為止。
      1514年，他把他的新理論私下里給他的朋友們看。他對舊理論的修改是具有革命性的。他把太陽固定在太陽系的中心位置上，而行星則圍繞著太陽轉(zhuǎn)，只有月球仍然繞著地球轉(zhuǎn)。他還提出地球在圍繞太陽轉(zhuǎn)的同時，它本身還自轉(zhuǎn)，這樣就說明了行星運(yùn)動的變化情況以及星球亮度問題。他的朋友都熱情地鼓勵他把他的想法公之于世，而他卻小心謹(jǐn)慎，他不想遭到基督教會的攻擊，所以他直到1543年臨終之前才公布了這一觀點。
      當(dāng)然，他小心謹(jǐn)慎是對的?；浇虝芙^接受他的理論，說這種理論違背了上帝的旨意，而支持這種理論的人都會受到打擊。然而哥白尼的理論卻是我們宇宙觀賴以建立的基礎(chǔ)。他的理論還改變了基督教對地心引力的看法，他們認(rèn)為物體往地球上掉落是因為上帝創(chuàng)造了地球，而地球正是宇宙的中心。哥白尼表明這是明顯錯誤的。如今人們可以看到，他的這些想法與艾薩克·牛頓、阿爾伯特·愛因斯坦以及斯蒂芬·霍金等人的研究都有著直接的聯(lián)系。UNIT2 3.地理之謎
      人們也許覺得奇怪，為什么用來描述英格蘭、威爾士、蘇格蘭和北愛爾蘭這四個國家的詞語不太一樣。但如果你學(xué)過英國歷史，就能弄清楚這個問題。
      首先是英格蘭。威爾士于13世紀(jì)同英格蘭聯(lián)合了起來。如今只要有人提起英格蘭，你就會發(fā)現(xiàn)威爾士總是包括在內(nèi)的。接著，英格蘭、威爾士同蘇格蘭于17世紀(jì)聯(lián)合了起來，名字就改成了“大不列顛”。令人慶幸的是，當(dāng)蘇格蘭的詹姆斯國王成為英格蘭和威爾士的國王時，這三個國家和平地實現(xiàn)了聯(lián)合。最后，英國政府打算于20世紀(jì)初把愛爾蘭也同另外三個國家和平聯(lián)合起來以形成聯(lián)合王國。然而，愛爾蘭的南部卻不愿組建聯(lián)合王國，它分離出去，并建立了自己的政府。因此只有北愛爾蘭同英格蘭、威爾士、蘇格蘭聯(lián)合起來，而組成了聯(lián)合王國，這一點從新的聯(lián)合王國國旗上就可以看得出來。值得贊揚(yáng)的是，這四個國家的確在一些方面共同合作，例如在貨幣和國際關(guān)系方面；但是有些制度仍然區(qū)別很大。例如，北愛爾蘭、英格蘭和蘇格蘭在教育體制和立法體制上都存在著差異。在參加像世界杯之類的比賽時，它們有著各自的足球隊。在這四個國家中，英格蘭是最大的。為了方便起見，它大致可以劃分為三個地區(qū)。最靠近法國的那個地區(qū)叫做英格蘭南部，中部地區(qū)叫做英格蘭中部，最靠近蘇格蘭的那個地區(qū)叫做英格蘭北部。你可以看到英國的大部分人口聚居在南部，而多數(shù)大工業(yè)城市都位于中部和北部。盡管，英國任何一個城市都不像中國的城市那樣大，但是他們都有著自己的享有威名的足球隊，有的城市甚至還有兩個隊。很遺憾，這些建于19世紀(jì)的工業(yè)城市對游客并沒有吸引力。要找歷史性建筑你得去更古老的、比較小些的由古羅馬人建造的城鎮(zhèn)。在那兒你才可能找到更多的有關(guān)英國歷史和文化的東西。
      最具歷史意義的寶地是倫敦。那兒有博物館，有藝術(shù)珍品、劇院、公園和各種建筑物。它是全國的政治中心。它有公元一世紀(jì)由羅馬人建造的最古老的港口，有由盎格魯——撒克遜人始建于11世紀(jì)60年代的最古老的建筑，還有公元1066年由后來的諾曼人統(tǒng)治者建造的最古老的城堡。曾經(jīng)有四批侵略者到過英國。第一批入侵者是古羅馬人，留下了他們的城鎮(zhèn)和道路。接著是盎格魯——撒克遜人，留下了他們的語言和政體。第三是斯堪的納維亞人，他們對詞匯和北部的地名造成了一定影響；第四是諾曼人，他們留下了城堡和食物名稱的新詞語。如果你到英國鄉(xiāng)間去看看，你就會找到所有這些入侵者的痕跡。如果想使你的英國之旅不虛此行又有意義，你就必須留心觀察。
      4.倫敦觀光記
      由于擔(dān)心時間不夠，張萍玉早就把她想要在倫敦參觀的地點列了一張單子。她最先想?yún)⒂^的地方是倫敦塔，它是很久以前由入侵的諾曼人在公元1066年修建的。真是太棒了！這個堅實的用石頭砌的方形塔已經(jīng)在那屹立一千年了。盡管在塔的四周擴(kuò)建了一些建筑，但它仍然是皇宮和監(jiān)獄聯(lián)合體的一個組成部分。讓張萍玉很驚訝的是，她發(fā)現(xiàn)女王的珠寶由皇家特別衛(wèi)士守護(hù)著，而這些衛(wèi)士在一些特殊的日子仍然穿著400年前伊麗莎白一世女王時代的制服。
      接著參觀的是圣保羅大教堂，它是公元1666年倫敦大火以后建造的，剛建成的時候，它看起來真是金碧輝煌。威斯敏斯特大教堂也是很有意思的地方，里面珍藏著一些已故詩人和作家的雕像，例如莎士比亞的雕像。正當(dāng)萍玉走出大教堂的時候，她聽到了著名的大本鐘整點敲響的鐘聲。她參觀了女王倫敦住所白金漢宮的外景，以此結(jié)束了一天的觀光。啊，她要同朋友們講的實在太多了！第二天，萍玉姑娘參觀了格林尼治天文臺，看到了古老的輪船和那座著名的為時間定時的時鐘。她最感興趣的是那條通過天文臺的經(jīng)線。這是一條假想的線，它把世界分成東西兩半球，從而有利于航海。這條線穿過格林尼治，萍玉就跨著這條線拍了一張照片。
      最后一天，她參觀了倫敦海洛特公墓里的卡爾·馬克思的雕像。這似乎是一件怪事：這位發(fā)展了共產(chǎn)主義的人竟然在倫敦生活過，并且在倫敦去世。不僅如此，他還在大英博物館著名的圖書閱覽室工作過。遺憾的是，這個圖書館已經(jīng)從原來的地方搬到另一座大樓里去了，而原來的閱覽室也沒有了。但是她感到最為震驚的卻是博物館里展出的那么多來自不同文化的奇妙寶物。當(dāng)萍玉看到那么多參觀者用欣賞的目光注視著古老漂亮的中國陶瓷和其他展品時，心里充滿了對祖國的自豪感。再過一天，萍玉就要離開倫敦去溫莎城堡了。她邊睡覺邊想：“也許我能見到女王呢？”
      Unit3
      5.第一印象
      太空郵件：liqiang299A@GreatAdventureSpaceSation.com
      15/11/3008(地球時間)6.親愛的爸爸媽媽：
      我現(xiàn)在仍然無法相信我是在接受去年獲得的這個獎勵。我得不斷提醒自己，我真的已經(jīng)進(jìn)入到公元3008年了。因為擔(dān)心這次旅行，頭幾天我心里總是不踏實，結(jié)果我得了時間滯后癥。這就與你乘坐飛機(jī)會產(chǎn)生時差反應(yīng)相似，所不同的是，在你的腦子里似乎會不斷閃現(xiàn)以前的時光。因此，我一開始就感到神經(jīng)過敏和心神不定。但是我的朋友兼導(dǎo)游王平很細(xì)心體貼，給了我?guī)琢＞G色藥片，倒是挺起作用的。他父母的公司叫做“未來之旅”，以其技術(shù)高超而聞名。他們把我裝在一個時間艙里，平安地把我送入了未來。
      我仍舊記得我們被太空服務(wù)員一起叫到時間艙，爬上去進(jìn)入一個小門。座位是很舒適的，喝了點鎮(zhèn)靜劑后，我們的眼睛就閉上了，感到昏昏欲睡似的。時間艙在輕輕左右搖晃，我們放松地躺在那里做夢。幾分鐘以后，旅程結(jié)束，我們就到了。我仍然在地球上，但是進(jìn)入到了未來的一千年。我們會看到什么呢？
      一開始新的環(huán)境讓我很難忍受?？諝馑坪鹾芟”?，好像在混合的氣體中剩下的氧氣很少。由于缺乏新鮮空氣，我感到頭痛。正當(dāng)我想努力調(diào)整適應(yīng)新環(huán)境時，王平出現(xiàn)了。他告訴我，“把這個面罩戴上。它會使你感覺好得多。”他把面罩遞給我，敦促我馬上走進(jìn)附近的一個小房間，叫我休息。我立刻就感到舒服些了。沒過多久，我就再次站立起來，跟著他去領(lǐng)取了一臺由電腦驅(qū)動的氣墊車。這些氣墊車是在地面上方漂浮著的，只要在座位上把操縱桿打彎或壓下，你就可以迅速地移動。王平系緊了我的安全帶，教我怎樣使用它。不久，我就可以飛得跟王平一樣快了?？墒牵?dāng)我們到達(dá)一個看上去像大市場的地方時，由于太多車子朝四面八方飛奔，我看不見王平了。他被卷入到這群車隊里去了。就在這個時候我得到一次“時間滯后”的閃回，這樣我就再次看到了似乎是公元2008年的那個地區(qū)。我這才懂得我被送到了未來，但卻仍然在自己的家鄉(xiāng)。就在這個時候，我又見到了王平，于是又跟在他后面飛去。到了一幢看上去很奇怪的房子里，他把我?guī)У揭粋€明亮而潔凈的大房間。墻是綠色的，地板是棕色的，燈光很柔和。突然墻壁移動了——原來是樹形成的！后來我才發(fā)現(xiàn)，就是這些樹的葉子為這棟房屋提供了最急需的氧氣。然后王平在電腦屏幕上的開關(guān)上閃了一下，于是一張桌子和幾把椅子就像變魔術(shù)那樣從地板下面升了起來?！霸趺床蛔聛沓孕〇|西呢？”他說道，“你第一次作這樣的時間旅行，可能會感到有些困難。你可以好好休息一下。今天沒有任何出行計劃。明天你還要準(zhǔn)備參觀幾個地方?！闭f完這些，他把食物擺在桌子上，又從地板下取出一張床來。他離開后，我簡單吃了飯，洗了個熱水澡。實在累壞了，我溜上床很快就睡著了。以后再談吧！你的兒子 李強(qiáng)
      7.我看到了奇妙的東西
      我首先參觀的是一個太空站，這個站被認(rèn)為是太空中最現(xiàn)代化的地方。太空站像一個巨大的圓盤，在太空中緩緩的旋轉(zhuǎn)，以仿照出地球重心的引力。太空站里展出了31世紀(jì)一些最前沿的發(fā)明。有個導(dǎo)游帶領(lǐng)我們站在一條移動的運(yùn)送帶上，到各處參觀。
      導(dǎo)游：從2008年來訪的朋友們，早上好！首先，我們要查看一種我們太空居民使用的最新的通訊方式。再也不需要打字員在打字機(jī)或電腦上工作了！再也不需要郵費(fèi)和郵政編碼了！現(xiàn)在用一種“思想儀”就可以傳遞信息。你把金屬帶放在頭上，整理思路，按下發(fā)送鍵，集中精神想著你要發(fā)送的信息，片刻功夫信息就發(fā)送出去了。這個信息會儲存在接受者的“思想儀”里。它快捷有效，而且環(huán)保。唯一的缺點是，如果使用者不能想清楚要傳遞的信息，發(fā)送出去的信息可能是模糊不清的。但我們不能因為使用者的使用不當(dāng)而責(zé)備儀器，是不是？ 在導(dǎo)游解說的時候，我觀看著桌上這副被稱為“思想儀”的小東西。它們看上去像金屬帶子。那么普通，但卻那么神通廣大！正當(dāng)我還在觀察時，運(yùn)送帶向前移動了。
      導(dǎo)游：女士們先生們，現(xiàn)在我們到了“環(huán)保地帶”。以前人們習(xí)慣用垃圾箱收集廢棄物，然后這些垃圾被送走埋掉或燒掉，我說的對吧？（我們都點頭。）可現(xiàn)在我們有一種裝置，能利用生態(tài)學(xué)原理來處理掉廢棄物。一架巨大的機(jī)器，能把所有能獲得的廢棄物都吞進(jìn)去，而且總是貪得無厭。然后垃圾被分解成了幾種有用的物質(zhì)，如莊稼地的“肥料”和沙漠中的“土壤”。什么都不浪費(fèi)，所有的東西，哪怕是塑料袋也被回收利用了。偉大的創(chuàng)意，對不對？
      我注視著緩緩移動的垃圾分解機(jī)器模型，為它的成效所吸引。但是，我們又開始向前移動了。
      導(dǎo)游：第三站要展示給我們的是工作實踐方面的一些變化。批量生產(chǎn)不再在地球上進(jìn)行，而是轉(zhuǎn)移到了像這樣的太空站里。在太空里，一組工程師給機(jī)器人設(shè)計了程序讓它們完成工作。機(jī)器人生產(chǎn)像藥品、衣服、家具和氣墊車等東西。沒有廢棄物、沒有污染，也沒有環(huán)境破壞。但是，這些公司必須培訓(xùn)他們的代表能在太空中生活和工作。他們必須在此監(jiān)控機(jī)器人和生產(chǎn)過程。一旦貨物齊備，就用工用太空船運(yùn)送到地球。我的思緒開始漫游。我能從事什么工作呢？當(dāng)我想到這個奇妙的未來世界時，我興趣倍增、干勁十足
      Unit4 8.我的第一項工作任務(wù) “難以忘懷，”新聞記者說 周陽永遠(yuǎn)不會忘記他在一家暢銷英文報紙的第一項工作任務(wù)。他同新上司胡欣的討論對他的記者生涯必將產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。
      胡：歡迎你，非常高興你來參加我們的工作，你來這里首先就是當(dāng)助理記者。有什么問題嗎？ 周：我可以馬上去采訪嗎？
      胡：（笑）真是勇氣可嘉！不過恐怕這不太合乎常規(guī)，還是等到你比較有經(jīng)驗以后吧。我們先要派你給有經(jīng)驗的記者作助理。以后，你才能獨(dú)自去進(jìn)行新聞采訪并提交自己的新聞稿。周：太好了！我需要隨身帶些什么？我已經(jīng)帶了筆記本和照相機(jī)。
      胡：不需要照相機(jī)！你們將帶上一名專業(yè)攝影師去拍照。你將發(fā)現(xiàn)你的同事們會熱情地幫助你。如果你對攝影感興趣，以后你可以集中精力去鉆研。
      周：謝謝你。對攝影我不僅只是感興趣，在大學(xué)里我還專修過業(yè)余攝影課來更新我的技術(shù)。胡：那很好啊。
      周：我出去采訪時還需要記住些什么事呢？
      胡：你需要有好奇心。你只有提出了許多不同的問題之后才有可能獲得你需要知道的信息。我們說，一個好的記者必須有一個對新聞非常敏感的“嗅覺“。那就是說，在人們沒有說出全部真相時，你必須能夠判斷出，并努力發(fā)現(xiàn)真理。記者必須通過調(diào)查研究，來使自己了解到被遺漏的那部分情況。周：我應(yīng)該注意些什么呢？
      胡：下面是我的行為準(zhǔn)則：不要延誤任務(wù)規(guī)定的期限，不可對人粗魯，不可自己說得太多，務(wù)必認(rèn)真傾聽被采訪人回答問題。
      周：為什么聽人家講話這樣重要呢？
      胡：你得聽清楚事實的細(xì)節(jié)。同時，你還要根據(jù)被采訪人所說的話準(zhǔn)備提出下一個問題。
      周：在我記筆記的同時，怎么能仔細(xì)傾聽對方的答話呢？ 胡：這就是我們職業(yè)的訣竅了。如果被采訪人允許，你可以使用錄音機(jī)，錄下全部事實。如果有人提出質(zhì)疑，這也有用，你就有證據(jù)來支持自己的報道了。
      周：我明白了！你有沒有過這樣的情況：別人控告你的記者，說他的報道失實？
      胡：有的。不過這是很久以前的事了。事情是這樣的：一位足球運(yùn)動員被指揮受賄，故意不進(jìn)球，好讓對方球隊贏球。我們?nèi)ゲ稍L了他。他否認(rèn)收了錢，但我們對此表示懷疑。于是，我們安排這名球員和被認(rèn)為行賄的人一起接受采訪，而當(dāng)我們看到他們在一起時，我們就從足球運(yùn)動員的體態(tài)語上猜到他沒有說真話。我們寫了一篇文章，暗示足球隊員有罪。這事有些為難，因為如果我們錯了，他就可以向我們索要賠償。他竭力阻止我們發(fā)表這篇文章，但后來證實我們是正確的。周：哇！那才是真正的獨(dú)家新聞哩！我期盼著即將到來的首次任務(wù)。說不定我也會搞到獨(dú)家新聞呢！胡：也許你會的，誰知道呢。9.搶發(fā)獨(dú)家新聞
      周陽剛剛采訪了一位著名影星回到辦公室，編輯就說：“快點把那篇報道準(zhǔn)備好，我們這一版就要用，這樣我們就搶在其他報紙的前面了，這就是搶先的獨(dú)家新聞?！皣H新聞編輯部有人提出問題：“他真的干了那種事嗎？”周陽回答說：“是的，恐怕是這樣的。”接著他便著手準(zhǔn)備報道了。
      他的第一件事就是寫報道稿，他必須認(rèn)認(rèn)真真地寫。盡管他認(rèn)為那個人一直在說謊話，但周陽懂得，他決不能直接指責(zé)那個人。他必須做到準(zhǔn)確無誤，還要簡明扼要。他知道該如何做。經(jīng)過幾個月的培訓(xùn)，他已經(jīng)學(xué)會了寫文章，全然沒有廢話。他在電腦前坐下就開始工作了。
      第一個看到這篇文章的人的他們部里的一位編審。他核查了文中的證據(jù)，閱讀了整篇報道，然后遞給技術(shù)編輯。她就開始了編輯工作，設(shè)計了主標(biāo)題和副標(biāo)題。她說：“在版面上這會很好看。這個人的照片該放在哪兒好呢？”因為這篇文章要用英文來寫，所有周陽拿了一份稿子給一位母語為英語的外國雇員，請她對語言風(fēng)格進(jìn)行潤飾。這位雇員對周陽的報道也很滿意。她評價說：“你確實能寫很好的頭版新聞了?！敝荜柛吲d地笑了。最后主編審讀了這篇稿子，并且批準(zhǔn)發(fā)表了。他對周陽說：“文章寫得很好，不過你還得拿出證據(jù)來表明事實確鑿?！敝荜柤拥卣f：“我馬上拿來?！?/p>
      新聞文字編輯取走這篇報道，開始對所有的報道和圖片進(jìn)行編排，直至把各版面全部編定。此后，所有的報道材料就要被制成膠片。這是印制過程的第一道工序。由于這篇報道要用好幾種顏色，因此需要四張膠片。每一種主色要用一張底片，四張底片結(jié)合起來就制成一張報紙的彩頁。經(jīng)過最后一次校對后，這個版面就可以準(zhǔn)備印制了。周陽興奮地等待著第一批報紙的印出?！耙鹊浇裉焱砩?。”他的朋友輕聲地告訴他說?！拔移谕娨曅侣剷@件事作一點報道。真是獨(dú)家新聞了！”
      Unit5 10.燒傷的急救
      皮膚是身體必不可少的部分，也是身體的最大器官。皮膚有三層，它們是防病、防毒、抵御太陽有害光線侵害的一道屏障。皮膚的功能十分復(fù)雜。皮膚可以保暖或御寒，保持體內(nèi)水分。正是皮膚使你感到冷熱、疼痛，它還使你有觸覺。因此，你可以想象到，如果你的皮膚燒傷了，就可能非常嚴(yán)重。在治療燒傷的過程中，緊急處理是非常重要的第一步。燒傷的原因： 你可能由于各種原因而燒傷：灼熱的液體、水蒸氣、火、輻射（由于靠近高溫或大火）、陽光、電和化學(xué)物品。燒傷的種類：
      燒傷有三類。根據(jù)皮膚燒傷的層次分為一度燒傷、二度燒傷和三度燒傷。
      一度燒傷：只損傷皮層的最上層。這些燒傷并不嚴(yán)重，應(yīng)當(dāng)在一兩天內(nèi)就有好轉(zhuǎn)。例如輕度的曬傷，由于短暫接觸熱鍋、火爐或熨斗而導(dǎo)致的燙傷。
      二度燒傷：既損傷了皮膚的最上層，又損傷了皮質(zhì)的第二層。這些燒傷屬于嚴(yán)重的燒傷，需幾星期才能痊愈。例如嚴(yán)重的曬傷和灼熱的液體所造成的燒傷。
      三度燒傷：所有三層皮質(zhì)以及皮下的組織和器官都受到損害。例如由電擊引起的燒傷，因衣服起火引起的燒傷，或因汽油起火引起的燒傷。這些燒傷都屬于非常嚴(yán)重的燒傷，受傷者必須立即送往醫(yī)院。燒傷的特性：
      一度燒傷： · 干燥、發(fā)紅、微腫
      · 微痛
      · 受壓時變白 二度燒傷： · 粗糙、發(fā)紅、腫脹
      · 起水泡
      · 表層滲液
      · 極其疼痛
      三度燒傷： · 黑、白和焦炭色相間
      · 腫脹，可看到皮下組織
      · 若損害了神經(jīng)，則沒有疼痛或輕微疼痛，或者在創(chuàng)面四周有疼感 急救處理：
      1、除非衣服粘貼在燒傷面上，否則都要把它脫掉（必要時可用剪刀幫助）。靠近創(chuàng)面的其他衣物和首飾也都要取掉。
      2、馬上用涼水給傷口沖涼，但不能用冰水。最好是把燒傷的部位放在慢速流動的自來水下沖洗大約10分鐘。（涼水可以阻止燒傷的進(jìn)程，可以防止無法忍受的疼痛，還可以減輕腫脹程度）。三度燒傷不可用冷水沖。
      3、對于一度燒傷的患者，要把清涼干凈的濕布放在燒傷面上，直到疼痛感較輕時為止。對于二度燒傷，要保持濕布清涼，需把濕布放回冷水盆中，擰出水后再放在燒傷面上，這樣要反反復(fù)復(fù)地做一個小時左右，直到不太痛時為止。
      4、輕輕地把燒傷面弄干，但不要擦拭，因為這樣做可能會擦破水泡，傷口會感染。
      5、用干而清潔又不粘皮膚的繃帶蓋住燒傷面，用膠布把繃帶固定。千萬不要在燒傷處涂黃油、油或軟膏，因為這會使里面的熱散不出去，而且還可能導(dǎo)致感染。
      6、如果燒傷的部位在臂部和腿部，盡可能把手臂或腿腳抬高到高于心臟的位置。如果是面部燒傷，傷者則應(yīng)該坐起來。
      7、如果屬于二度或三度燒傷，就必須立即把患者送往醫(yī)院或送去看醫(yī)生。英雄青年獲獎記
      17歲的青年約翰·詹森昨晚在弗鎮(zhèn)的救生員頒獎大會上領(lǐng)獎，因為他在一次駭人聽聞的持刀襲擊案件發(fā)生后，為鄰居實施了緊急救援。
      在頒獎大會上，約翰被授予獎賞。大會共表彰了搶救他人生命的十個人的勇敢行為。
      (那天)約翰正在房里學(xué)習(xí)，突然聽到一聲尖叫，他和父親趕緊沖出去，發(fā)現(xiàn)一名男子從現(xiàn)場逃跑，而三個孩子的母親安·斯萊德被人連捅了數(shù)刀。她躺在前花園的地上，流血不止。她的雙手幾乎被砍斷了。
      正是約翰快捷的動作和急救知識救了斯萊德女士的命。他立即向附近的一些人要繃帶，當(dāng)他們都找不到繃帶的時候，他的父親從屋里拿出一些擦杯盤的布和膠帶來。約翰就用這些東西把斯萊德手上最嚴(yán)重的傷口包扎起來。他使勁地按住傷口，使血流得慢些，一直等到警察和救護(hù)車的到來。約翰說：“我為自己所做的事感到自豪，不過，我所做的都是以前別人教會我做的事?！?/p>
      約翰在讀高中時就參加了青年救生員組織。該組織的主任艾倫·薩瑟頓先生在向約翰表示祝賀時說：“毫無疑問，是約翰敏捷的思維和在學(xué)校學(xué)到的急救技術(shù)，挽救了斯萊德女士的生命。這表明懂得急救知識的確能發(fā)揮重要作用。” 約翰和其他九位救生員在昨晚領(lǐng)獎時，還出席了由首相主持的特殊的招待會。
      第四篇：魯人版必修五《孔雀東南飛》教案
      孔雀東南飛
      一、教學(xué)目的：
      1、學(xué)習(xí)敘事詩通過塑造人物形象來表現(xiàn)主題思想。
      2、了解封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。
      3、了解偏義復(fù)詞、古今字的特點，掌握“相”、“自”、“見”在不同語境里的用法。
      二、教學(xué)設(shè)想：
      本文語言接近口語，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時全詩篇幅較長，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本詩可從人物命運(yùn)入手，分析人物形象，揭示主題思想。
      三、教學(xué)時數(shù)：2教時（總第 課時）
      四、教學(xué)日期：
      五、課前預(yù)習(xí)：
      1、通讀全詩，利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。
      2、了解劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲?。ü适虑楣?jié)）。
      3、找出詩中含有“相”“自”“見”字的句子，解釋這些字詞的意義和用法。
      第一教時：初步讀懂全詩，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。教學(xué)過程：
      一、入題：
      1、勾勒詩歌發(fā)展脈絡(luò)：《詩經(jīng)》——楚辭——樂府民歌
      2、樂府雙璧：《木蘭辭》《孔雀東南飛》
      3、《孔雀東南飛》簡介（見課文）補(bǔ)充：《玉臺新詠》是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。
      二、簡述故事情節(jié)，分析詩歌結(jié)構(gòu)
      1、請學(xué)生用自己的話復(fù)述詩歌的故事情節(jié)。
      要點：劉蘭芝的美德，兩情相依的重要情節(jié)，蘭芝抗婚，雙雙殉情，化鳥雙飛的愿望。
      2、詩歌結(jié)構(gòu)：
      層次章節(jié)標(biāo)題情節(jié)段落 起興首 句托物起興
      第一部分“十三能織素”—“及時相遣歸”蘭芝自訴開端
      第二部分“府吏得聞之”—“二情同依依”夫妻誓別發(fā)展
      （一）第三部分“入門上家堂”—“郁郁登郡門”蘭芝抗婚發(fā)展
      （二）第四部分“阿母謂阿女”—“自掛東南枝”雙雙殉情高潮 第五部分最后一節(jié)化鳥雙飛尾聲
      三、歸納“相”、“自”、偏義復(fù)詞的用法
      （一）“相”的用法：
      （1）相，副詞，表示一方對另一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”“我”“他”“之”等等。如： ①吾已失恩義，會不相從許。（代“你”）②及時相遣歸（代“我”）③還必相迎?。ù澳恪保芎米韵喾鰧ⅲù八保萱覒蚰嗤ù拔摇保奘奶觳幌嘭?fù)（代“你”）⑦不得便相許（代“你”）⑧登即相許和（代“它”）⑨躡履相逢迎（代“他”）⑩悵然遙相望（代“他”）⑾誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復(fù)指）（2）副詞，表示互相，彼此。如：
      ①相見常日稀 ②久久莫相忘 ③六合正相應(yīng) ④葉葉相交通 ⑤枝枝相覆蓋 ⑥仰頭相向鳴 ⑦黃泉下相見
      （3）名詞，命相，相貌。如： 兒已婚薄祿相
      （二）偏義復(fù)指
      ①晝夜勤作息 ②勤心養(yǎng)公姥 ③我有親父兄 ④逼迫有弟兄 ⑤其日牛馬嘶
      （三）“自”的用法
      “自”作“”自己解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩中的“自”字解釋如下： ①我自不驅(qū)卿（本）②本自無教訓(xùn)（本是）③自可斷來信（即）④葳 自生光（且，還是）⑤自名秦羅敷（其）⑥自名為鴛鴦（其）
      ⑦好自相扶將（親自）⑧物物各自異（助詞，無義）(四)歸納部分古今異義詞的用法 例： 古義 今義 汝豈得自由 雖與府吏要 可憐體無比 適得府君書 卻與小姑別 千萬不復(fù)全 好自相扶將 何意出此言 舉手長勞勞 奄奄黃昏后
      四、布置作業(yè)：
      1、完成《梯度學(xué)練》第一課時練習(xí)
      2、熟讀全詩，并背誦規(guī)定的片斷 附：板書設(shè)計
      第二課時：分析人物性格與命運(yùn)，分析詩歌的賦比興的手法，理解詩歌的主題。教學(xué)過程：
      一、分析人物形象。
      這是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個人物？（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個人？（忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神）劉蘭芝是一個聰明、善良、愛勞動、重感情，忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。
      劉蘭芝是一個堅強(qiáng)、持重，不為威迫所屈，也不為榮華所動的女性。她明白婆婆要驅(qū)逐她，就主動要求“遣歸”，對仲卿說“三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為”，對婆婆說“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”，不亢不卑，很有教養(yǎng)。阿兄逼婚，她說“處分適兄意，那得自任?！?，外柔內(nèi)剛，自有主意。劉蘭芝還是個溫順善良的婦女。她對仲卿體貼諒解，一方面忠于愛情，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”，一方面設(shè)身處地，“同是被逼迫，君爾妾亦然”。
      焦仲卿個性也非常鮮明，他忠于愛情，而不敢直接抗?fàn)帲荒芟麡O反抗，忍辱負(fù)重。他深愛蘭芝，揚(yáng)言“今若遣此婦，終老不復(fù)取”。無怪乎焦母聽到后“槌床便大怒”。后來不得不與蘭芝暫別，他又鄭重聲明“誓不相隔卿”“誓天不相負(fù)”。他還說“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”，直言不諱，態(tài)度明朗。而最后的辭別母親與“自掛東南枝”的行為則表現(xiàn)了他的反抗性格。
      焦母是一個突出的反面形象。是一個極端蠻橫無理的封建家長的典型。對于蘭芝的美德，仲卿夫妻的愛情毫無同情和認(rèn)識，獨(dú)斷專行。對兒子，她一會兒惡語威脅，一會兒又軟硬兼施。充分暴露了封建家長制的丑惡本質(zhì)。
      劉兄著墨不多，但他的性行暴戾，趨炎附勢，丑態(tài)畢露。他對蘭芝所說話的態(tài)度既粗暴訓(xùn)斥，盛氣凌人，又見利忘義，不顧兄妹親情。其尖酸刻薄，冷醒無情，是一副典型的市儈的面孔。
      （要求學(xué)生結(jié)合詩歌具體的描寫，從外貌、勤勞、重情、堅強(qiáng)等方面進(jìn)行分析。）
      二、現(xiàn)實主義要求刻畫典型環(huán)境中的典型性格，從而達(dá)到反映生活本質(zhì)的目的。我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會現(xiàn)實？（由學(xué)生討論，然后總結(jié)。）
      故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。封建制度漸趨嚴(yán)密，在家庭生活方面，家長制成為清規(guī)戒律。
      “天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，實在是難能可貴的。面對儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電！
      三、本詩的主題思想是什么？
      以時間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的矛盾沖突為線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
      四、分析賦、比、興手法的運(yùn)用（以具體問題探討的形式分析）
      1、本詩開頭兩句（第1段）游離開情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？
      明確：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。（可參照《艷歌何嘗行》：飛來雙白鵠，乃從西北來。十十將五五，羅列行不齊。忽然卒疲病，不能飛相隨。五里一反顧，六里一徘徊。）
      2、①第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？
      明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。
      這里寫得簡練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。
      ②要求學(xué)生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。
      明確：第13段是第2段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。
      ③第2段從時間上（13歲—17歲）作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無論那一種鋪陳，都對塑造人物形象、推動故事情節(jié)起了積極的作用。同學(xué)們初中時學(xué)過的樂府詩《陌上?！?，在描寫秦羅敷的美貌時，也是用了橫的鋪陳。
      3、詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系？
      明確：這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動感人。
      小結(jié)：賦、比、興是樂府詩常用的表現(xiàn)手法。它對推動故事情節(jié)、塑造人物形象起了積極的作用。所以我們在學(xué)習(xí)樂府詩時應(yīng)予以重視。
      五、細(xì)節(jié)鑒賞：理解“黃泉共為友”的含義 1．聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。
      明確：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對愛情的珍惜和忠貞。2．聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。明確：
      ①向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友?！?②在焦母的壓力下——“遣去慎莫留！”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老 不復(fù)娶！”
      ③在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取。”
      ④在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！” ⑤在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉！” ⑥蘭芝已死，活著又有什么意義？于是他——“自掛東南枝?！?/p>
      由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動，都發(fā)端于“黃泉共為友”?？梢韵胍姰?dāng)初說這句話時，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗！3．結(jié)合作品的時代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。
      小結(jié)：對語境體察得越充分，對語言理解的深度和廣度就越豐富。那么，我們對作品閱讀理解的水平就越高。
      六、布置作業(yè)： 1．背誦相關(guān)章節(jié)。
      2．以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴(kuò)寫第9至12段。
      課后小結(jié)：
      第五篇：人教A版數(shù)學(xué)必修五 正弦定理說課稿
      人教A版數(shù)學(xué)必修五《正弦定理》說課稿
      盧龍縣木井中學(xué) 賀永輝
      尊敬的各位專家、評委：
      大家好！
      我是盧龍縣木井中學(xué)數(shù)學(xué)教師賀永輝，我今天說課的題目是：人教A版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書 數(shù)學(xué)必修5第一章第一節(jié)的第一課時《正弦定理》，依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)對教材的要求，結(jié)合我對教材的理解，我將從以下幾個方面說明我的設(shè)計和構(gòu)思。
      一、教材分析
      “解三角形”既是高中數(shù)學(xué)的基本內(nèi)容，又有較強(qiáng)的應(yīng)用性，在這次課程改革中，被保留下來，并獨(dú)立成為一章。這部分內(nèi)容從知識體系上看，應(yīng)屬于三角函數(shù)這一章，從研究方法上看，也可以歸屬于向量應(yīng)用的一方面。從某種意義講，這部分內(nèi)容是用代數(shù)方法解決幾何問題的典型內(nèi)容之一。而本課“正弦定理”，作為單元的起始課，是在學(xué)生已有的三角函數(shù)及向量知識的基礎(chǔ)上，通過對三角形邊角關(guān)系作量化探究，發(fā)現(xiàn)并掌握正弦定理（重要的解三角形工具），通過這一部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從“實際問題”抽象成“數(shù)學(xué)問題”的建模過程中，體驗 “觀察——猜想——證明——應(yīng)用”這一思維方法，養(yǎng)成大膽猜想、善于思考的品質(zhì)和勇于求真的精神。同時在解決問題的過程中，感受數(shù)學(xué)的力量，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣和“用數(shù)學(xué)”的意識。
      二、學(xué)情分析
      我所任教的學(xué)校是我縣一所農(nóng)村普通中學(xué)，大多數(shù)學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，對“一些重要的數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法”的應(yīng)用意識和技能還不高。但是，大多數(shù)學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣較高，比較喜歡數(shù)學(xué)，尤其是象本節(jié)課這樣與實際生活聯(lián)系比較緊密的內(nèi)容，相信學(xué)生能夠積極配合，有比較不錯的表現(xiàn)。
      三、教學(xué)目標(biāo)
      1、知識和技能：在創(chuàng)設(shè)的問題情境中，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)正弦定理的內(nèi)容，推證正弦定理及簡單運(yùn)用正弦定理解決一些簡單的解三角形問題。
      過程與方法：學(xué)生參與解題方案的探索，嘗試應(yīng)用觀察——猜想——證明——應(yīng)用”等思想方法，尋求最佳解決方案，從而引發(fā)學(xué)生對現(xiàn)實世界的一些數(shù)學(xué)模型進(jìn)行思考。
      情感、態(tài)度、價值觀：培養(yǎng)學(xué)生合情合理探索數(shù)學(xué)規(guī)律的數(shù)學(xué)思想方法，通過平面幾何、三角形函數(shù)、正弦定理、向量的數(shù)量積等知識間的聯(lián)系來體現(xiàn)事物之間的普遍聯(lián)系與辯證統(tǒng)一。同時，通過實際問題的探討、解決，讓學(xué)生體驗學(xué)習(xí)成就感，增強(qiáng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣和主動性，鍛煉探究精神。樹立“數(shù)學(xué)與我有關(guān)，數(shù)學(xué)是有用的，我要用數(shù)學(xué)，我能用數(shù)學(xué)”的理念。
      2、教學(xué)重點、難點
      教學(xué)重點：正弦定理的發(fā)現(xiàn)與證明；正弦定理的簡單應(yīng)用。教學(xué)難點：正弦定理證明及應(yīng)用。
      四、教學(xué)方法與手段
      為了更好的達(dá)成上面的教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，本節(jié)課我準(zhǔn)備采用“問題教學(xué)法”，即由教師以問題為主線組織教學(xué)，利用多媒體和實物投影儀等教學(xué)手段來激發(fā)興趣、突出重點，突破難點，提高課堂效率，并引導(dǎo)學(xué)生采取自主探究與相互合作相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式參與到問題解決的過程中去，從中體驗成功與失敗，從而逐步建立完善的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
      五、教學(xué)過程
      為了很好地完成我所確定的教學(xué)目標(biāo)，順利地解決重點，突破難點，同時本著貼近生活、貼近學(xué)生、貼近時代的原則，我設(shè)計了這樣的教學(xué)過程：
      （一）創(chuàng)設(shè)情景，揭示課題 問題1：寧靜的夜晚，明月高懸，當(dāng)你仰望夜空，欣賞這美好夜色的時候，會不會想要知道：那遙不可及的月亮離我們究竟有多遠(yuǎn)呢？
      1671年兩個法國天文學(xué)家首次測出了地月之間的距離大約為 385400km，你知道他們當(dāng)時是怎樣測出這個距離的嗎？
      問題2：在現(xiàn)在的高科技時代，要想知道某座山的高度，沒必要親自去量，只需水平飛行的飛機(jī)從山頂一過便可測出，你知道這是為什么嗎？還有，交通警察是怎樣測出正在公路上行駛的汽車的速度呢？要想解決這些問題，其實并不難，只要你學(xué)好本章內(nèi)容即可掌握其原理。（板書課題《解三角形》）
      [設(shè)計說明]引用教材本章引言，制造知識與問題的沖突，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本章知識的興趣。
      （二）特殊入手，發(fā)現(xiàn)規(guī)律
      問題3：在初中，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《銳角三角函數(shù)和解直角三角形》這一章，老師想試試你的實力，請你根據(jù)初中知識，解決這樣一個問題。在Rt⊿ABC中sinA=，sinB= ,sinC= ,由此，你能把這個直角三角形中的所有的邊和角用一個表達(dá)式表示出來嗎？ 引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)特殊情形下的正弦定理
      （三）類比歸納，嚴(yán)格證明 問題4：本題屬于初中問題，而且比較簡單，不夠刺激，現(xiàn)在如果我為難為難你，讓你也當(dāng)一回老師，如果有個學(xué)生把條件中的Rt⊿ABC不小心寫成了銳角⊿ABC，其它沒有變，你說這個結(jié)論還成立嗎？
      [設(shè)計說明]此時放手讓學(xué)生自己完成，如果感覺自己解決有困難，學(xué)生也可以前后桌或同桌結(jié)組研究，鼓勵學(xué)生用不同的方法證明這個結(jié)論，在巡視的過程中讓不同方法的學(xué)生上黑板展示，如果沒有用向量的學(xué)生，教師引導(dǎo)提示學(xué)生能否用向量完成證明。
      問題5：好根據(jù)剛才我們的研究，說明這一結(jié)論在直角三角形和銳角三角形中都成立，于是，我們是否有了更為大膽的猜想，把條件中的銳角⊿ABC改為角鈍角⊿ABC，其它不變，這個結(jié)論仍然成立？我們光說成立不行，必須有能力進(jìn)行嚴(yán)格的理論證明，你有這個能力嗎？下面我希望你能用實力告訴我，開始。（啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生用多種方法加以研究證明，尤其是向量法，在下節(jié)余弦定理的證明中還要用，因此務(wù)必啟發(fā)學(xué)生用向量法完成證明。）
      [設(shè)計說明]
      放手給學(xué)生實踐的機(jī)會和時間，使學(xué)生真正的參與到問題解決的過程中去，讓學(xué)生在學(xué)數(shù)學(xué)的實踐中去感悟和提高數(shù)學(xué)的思維方法和思維習(xí)慣。同時，考慮到有部分同學(xué)基礎(chǔ)較差，考個人或小組可能無法完成探究任務(wù)，教師在學(xué)生動手的同時，通過巡查，讓提前證明出結(jié)論的同學(xué)上黑板完成，這樣做一方面肯定了先完成的同學(xué)的先進(jìn)性，鍛煉了上黑板同學(xué)的解題過程的書寫規(guī)范性，同時，也讓從無從下手的同學(xué)有個參考，不至于閑呆著浪費(fèi)時間。
      問題6：由此，你能否得到一個更一般的結(jié)論？你能用比較精煉的語言把它概括一下嗎？好，這就是我們這節(jié)課研究的主要內(nèi)容，大名鼎鼎的正弦定理（此時板書課題并用紅色粉筆標(biāo)示出正弦定理內(nèi)容）
      教師講解：告訴大家，其實這個大名鼎鼎的正弦定理是由伊朗著名的天文學(xué)家阿布爾─威發(fā)﹝940-998﹞首先發(fā)現(xiàn)與證明的。中亞細(xì)亞人阿爾比魯尼﹝973-1048﹞給三角形的正弦定理作出了一個證明。也有說正弦定理的證明是13世紀(jì)的阿塞拜疆人納速拉丁在系統(tǒng)整理前人成就的基礎(chǔ)上得出的。不管怎樣，我們說在1000年以前，人們就發(fā)現(xiàn)了這個充滿著數(shù)學(xué)美的結(jié)論，不能不說也是人類數(shù)學(xué)史上的一個奇跡。老師希望21世紀(jì)的你能在今后的學(xué)習(xí)中也研究出一個被后人景仰的某某定理來，到那時我也就成了數(shù)學(xué)家的老師了。當(dāng)然，老師的希望能否變成現(xiàn)實，就要看大家的了。
      [設(shè)計說明] 通過本段內(nèi)容的講解，滲透一些數(shù)學(xué)史的內(nèi)容，對學(xué)生不僅有數(shù)學(xué)美得熏陶，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的熱情。
      （四）強(qiáng)化理解，簡單應(yīng)用
      下面請大家看我們的教材2-3頁到例題1上邊，并自學(xué)解三角形定義。[設(shè)計說明] 讓學(xué)生看看書，放慢節(jié)奏，有利于學(xué)生消化和吸收剛才的內(nèi)容，同時教師可以利用這段時間對個別學(xué)困生進(jìn)行輔導(dǎo)，以減少掉隊的同學(xué)數(shù)量，同時培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自覺看書的好習(xí)慣。
      我們學(xué)習(xí)了正弦定理之后，你覺得它有什么應(yīng)用？在三角形中他能解決那些問題呢？ 我們先小試牛刀，來一個簡單的問題：
      問題7:(教材例題1)⊿ABC中，已知A=30o，B=75o，a=40cm，解三角形。
      （本題簡單，找兩位同學(xué)上黑板完成，其他同學(xué)在底下練習(xí)本上完成，同學(xué)可以小聲音討論，完成后教師根據(jù)學(xué)生實踐中發(fā)現(xiàn)的問題給予必要的講評）
      [設(shè)計說明] 充分給學(xué)生自己動手的時間和機(jī)會，由于本題是唯一解，為將來學(xué)生感悟什么情況下三角形有唯一解創(chuàng)造條件。
      強(qiáng)化練習(xí)
      讓全體同學(xué)限時完成教材4頁練習(xí)第一題，找兩位同學(xué)上黑板。問題8：（教材例題2）在⊿ABC中a=20cm，b=28cm,A=30o，解三角形。
      [設(shè)計說明]例題2較難，目的是使學(xué)生明確，利用正弦定理有兩種可能，同時，引導(dǎo)學(xué)生對比例題1研究，在什么情況下解三角形有唯一解？為什么？對學(xué)有余力的同學(xué)鼓勵他們自學(xué)探究與發(fā)現(xiàn)教材8頁得內(nèi)容：《解三角形的進(jìn)一步討論》
      （五）小結(jié)歸納，深化拓展
      1、正弦定理
      2、正弦定理的證明方法
      3、正弦定理的應(yīng)用
      4、涉及的數(shù)學(xué)思想和方法。
      [設(shè)計說明] 師生共同總結(jié)本節(jié)課的收獲的同時，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自己總結(jié)，讓學(xué)生進(jìn)一步回顧和體會知識的形成、發(fā)展、完善的過程。
      （六）布置作業(yè)，鞏固提高
      1、教材10頁習(xí)題1.1A組第1題。
      2、學(xué)有余力的同學(xué)探究10頁B組第1題，體會正弦定理的其他證明方法。
      證明：設(shè)三角形外接圓的半徑是R，則a=2RsinA,b=2RsinB, c=2RsinC
      [設(shè)計說明] 對不同水平的學(xué)生設(shè)計不同梯度的作業(yè)，尊重學(xué)生的個性差異，有利于因材施教的教學(xué)原則的貫徹。
      （七）板書設(shè)計：（略）
       
      
    
      

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