第一篇：愛情教案

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愛情與人生

授 課人：董4

偉

教 學(xué) 提 要

教學(xué)課目：愛情與人生

教學(xué)目的: 通過本專題的學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)理解愛情的涵義，正確對(duì)待愛情與事業(yè)、學(xué)業(yè)的關(guān)系，處理在生活中遇到的有關(guān)愛情的問題和矛盾等。

教學(xué)內(nèi)容：

一、愛情的涵義；

二、正確對(duì)待愛情與事業(yè)；

三、戀愛應(yīng)注意的問題

教學(xué)重點(diǎn)：

1、愛情的涵義；

2、戀愛對(duì)象的選擇

教學(xué)難點(diǎn)：

1、愛情的涵義；

2、正確對(duì)待愛情與事業(yè)

教學(xué)方法：講授、討論 教學(xué)時(shí)間：30分鐘 教學(xué)地點(diǎn)：學(xué)習(xí)室

教學(xué)要求：認(rèn)真聽講，深刻思考，聯(lián)系實(shí)際 教學(xué)保障：多媒體教學(xué)設(shè)備一套 參閱書目：

教 學(xué) 進(jìn) 程

教學(xué)準(zhǔn)備…………………………………………………5分鐘

1、調(diào)試多媒體教學(xué)設(shè)備；

2、聽課人員攜帶學(xué)習(xí)用品如長(zhǎng)久做；

3、清點(diǎn)人數(shù)，整理著裝；

4、宣布教學(xué)提要。

教學(xué)實(shí)施……………………………………………….25分鐘

同志們：

戀愛與婚姻是每個(gè)年青人在生活歷程中遲早要經(jīng)歷的。古往今來，《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《羅蜜歐與朱麗葉》等一大批經(jīng)典愛情故事不知感動(dòng)了多少人?？梢哉f，每個(gè)人內(nèi)心里都有一個(gè)愛的向往和追求，都在渴望真正的愛情，追求愛的真諦和幸福人生。在我們部隊(duì)每名青年官兵對(duì)待愛情也是永恒的話題。愛情究竟是什么？如何正確對(duì)待愛情與事業(yè)、學(xué)業(yè)的關(guān)系？如何與異性交往？這些都是青年官兵很關(guān)注并需要做出正確選擇的問題。

首先我們討論一個(gè)問題：愛情是什么？ 愛是一種默契； 愛是一種犧牲； 愛是諒解；

愛是一種吸引；

愛是追求幸福的過程；

愛的前部分是風(fēng)花雪月，中部分是柴米油鹽，后部分是永遠(yuǎn)； 愛是少了她渾身不自在，面對(duì)她也渾身不自在?！?/p>

一、愛情的涵義

馬克思主義的誕生為我們認(rèn)為愛情的本質(zhì)提供了科學(xué)的理論依據(jù)。馬、恩是如何看待愛情的呢？馬克思提出了一個(gè)有名的論斷：人和人之間直接的、自然的、必然的關(guān)系就是男女之間的關(guān)系，從這種關(guān)系可以判斷人的整個(gè)教養(yǎng)程度。恩格斯則對(duì)愛情作過明確的論述：愛情就是“人們彼此之間以相互傾慕為基礎(chǔ)的關(guān)系”，他描述了這種關(guān)系的三個(gè)特征：第一，愛情以所愛者的互愛為前提，女子和男子處于平等的地位；第二，愛情是一種強(qiáng)烈持久的感情，如果雙方不能彼此結(jié)合或彼此分離，就是一個(gè)很大的不幸，為了彼此的結(jié)合，雙方甘冒很大的風(fēng)險(xiǎn)，甚至不惜以生命孤注一擲。第三，愛情是評(píng)價(jià)兩性關(guān)系的道德標(biāo)準(zhǔn)，即只有由于愛情而發(fā)生的兩性關(guān)系才是道德的。

基于這一思想，人們對(duì)于愛情有了一個(gè)一致的科學(xué)的認(rèn)識(shí)：所謂愛情，是指一對(duì)男女基于一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的人生理想，在各自內(nèi)心中形成的對(duì)對(duì)方的最真摯的愛慕，并渴望對(duì)方成為自己終生伴侶的強(qiáng)烈的、穩(wěn)定的、專一的感情。看來這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)是沒有爭(zhēng)議的。

馬克思主義認(rèn)為，愛情有兩種屬性： 一是自然屬性

一般來說，人發(fā)育到一定時(shí)期，就會(huì)自然地產(chǎn)生對(duì)異性的要求，人類依賴這種性能，繁殖后代，延續(xù)種族，這是人類所具有的自然屬性。這種追求異性的生理要求是產(chǎn)生愛情的自然前提。馬克思主義者承認(rèn)愛情包含性欲的因素，并且認(rèn)為愛情只有產(chǎn)生在異性之間才是合理的。同性之間的戀愛或自我戀愛是不合理的，因?yàn)樗`反了人們的自然屬性。從愛情的自然屬性角度講，愛情可以被稱為性愛。

二是社會(huì)屬性

但是，馬克思主義者同時(shí)認(rèn)為，愛情還包含社會(huì)屬性的一面，即愛情是人類的一種高尚的精神生活，是一種完整的生理、心理、美感和道德的情感體驗(yàn)。而且愛情的產(chǎn)生要受到多種社會(huì)因素的制約。因?yàn)槿藢?duì)異性的需求不是以簡(jiǎn)單的自然方式進(jìn)行的，而是以復(fù)雜的社會(huì)方式進(jìn)行的。它要求雙方在思想、情感、性格等方面共同一致，要求雙方共同承擔(dān)社會(huì)責(zé)任 和義務(wù)。愛情不能夠簡(jiǎn)單地歸結(jié)為性欲，它是一種高級(jí)精神生活，它包含著豐富的思想文化的內(nèi)涵。（找對(duì)象有很多的要求。）從愛情的社會(huì)屬性的角度講，愛情被稱為情愛。

正因?yàn)閻矍榈纳鐣?huì)屬性，一方面說明了只有人類才有愛情，動(dòng)物不可能有愛情；另一方面也說明了，愛不是無師自通，不是隨著生理的成熟而自然具備的，而是必須在后天的教育中才能形成。因此，愛情的意義不僅僅局限于男女私情，而是可以作為度量一個(gè)人是否成為真正意義的人的標(biāo)尺。也正是在這個(gè)意義上，馬克思講“從兩性關(guān)系，可以看出人的整個(gè)文明教養(yǎng)程度”。

所以，愛情的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一，是性愛和情愛的統(tǒng)一。這就是馬克思主義對(duì)愛情的認(rèn)識(shí)。單純地追求性欲的滿足，不能稱之為愛情；脫離了性的要求，單純追求精神的滿足，也不是真正的愛情。那種將愛情單純地歸結(jié)為自然屬性的觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上抹殺了人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別，照此邏輯推論，動(dòng)物也有愛情，也會(huì)談戀愛，魯迅先生批判說這簡(jiǎn)直是一種“褻瀆”。

從愛情的兩種屬性可以看出，愛情的建立需要兩個(gè)方面的條件為基礎(chǔ)，一是一定的物質(zhì)條件基礎(chǔ)，包括最基本的生存條件，也包括愛情主體的身體素質(zhì)和各種機(jī)能的健全。二是需要一定的精神條件為基礎(chǔ)，包括共同的興趣愛好，崇高的理想，高尚的道德情操等方面。在基本的物質(zhì)條件具備的情況下，精神因素顯得尤其重要。

認(rèn)識(shí)了愛情的本質(zhì)，要求我們確立一個(gè)正確的觀念：愛情決不僅僅是個(gè)人的私人感情，不僅僅是個(gè)人的私事，它必然要牽涉到他人，牽涉到社會(huì)。有的人在教室里談戀愛，打情罵俏，竊竊私語，絲毫不顧及別人在看書；有的人旁若無人地在主干道上擁抱、接吻，引人注目。這些行為必然會(huì)受到人們的譴責(zé)，因?yàn)樗鼡p害到了我們這個(gè)社會(huì)的公序良俗。馬克思說得好，從兩性關(guān)系可以看出一個(gè)人整個(gè)的文明教養(yǎng)程度。的確是這樣的。一個(gè)人在戀愛時(shí)，既表現(xiàn)出對(duì)自己，也表現(xiàn)出對(duì)他人的關(guān)系。被愛情激發(fā)出來的思想感情越深刻，他的內(nèi)心世界向周圍人們暴露得越清楚。所以一個(gè)人是否文明，是否有教養(yǎng)，從他談戀愛的舉動(dòng)可以看得一清二楚。個(gè)人的愛情要受到社會(huì)關(guān)系的制約，不能脫離自己的社會(huì)基礎(chǔ)。我們追求愛情應(yīng)當(dāng)遵循這一點(diǎn)。人在愛情方面的自然屬性要受到社會(huì)屬性的制約，要考慮對(duì)象、場(chǎng)合和時(shí)間。那種不考慮對(duì)象、場(chǎng)合和時(shí)間的所謂愛的表示，不僅不是愛，還要受到道德的約束和法律的制裁。國(guó)外是有人宣揚(yáng)“性解放”“性自由”，主張?jiān)趦尚躁P(guān)系上“一切應(yīng)當(dāng)聽任自由”，可我們不應(yīng)當(dāng)信奉它。動(dòng)物的兩性關(guān)系是自由的，可以隨時(shí)隨地發(fā)生關(guān)系，可人這樣做行嗎？我國(guó)的道德觀念能接受嗎？我國(guó)的法律能容忍嗎？

二、正確對(duì)待愛情與事業(yè)

有人說，人生有兩件大事，一是事業(yè)，二是愛情；這就說明了愛情的確是人生的重要組成部分，但不是全部。這兩件事孰輕孰重？一種觀點(diǎn)認(rèn)為，愛情第一，事業(yè)第二；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，事業(yè)第一，愛情第二；也有人認(rèn)為愛情與事業(yè)不存在誰第一誰第二，兩者同等重要。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，沒有愛情的事業(yè)是不完美的，沒有事業(yè)的愛情也不會(huì)絢麗多彩?？赡芏鄶?shù)比較贊成第三種觀點(diǎn)，希望愛情與事業(yè)雙豐收。

應(yīng)當(dāng)說，愛情與事業(yè)之間是可以統(tǒng)一的，沒有必然的矛盾。馬克思的愛情一直讓人稱道，它向人們證明了愛情可以成為鼓舞人們事業(yè)成功的力量。當(dāng)馬克思在大學(xué)里向青年黑格爾派發(fā)展的時(shí)候，燕妮就明確而堅(jiān)定地支持馬克思。當(dāng)青年黑格爾派遭到普魯士反動(dòng)政府的迫害，馬克思謀求大學(xué)講師職位的計(jì)劃未能如愿，這是其最失意的時(shí)候，已27歲的燕妮毅然推遲婚期，用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)對(duì)馬克思的同情與支持。后來好不容易謀到一個(gè)報(bào)紙主編的工作，可報(bào)社又被反動(dòng)政府封閉。結(jié)婚以后，他們的生活十分清貧，可是燕妮始終如一地支持馬克思的事業(yè)。馬克思的女兒愛琳娜說過：“沒有燕妮，馬克思也就不成其為馬克思。這決不是夸大?！瘪R克思和燕妮的愛情成為人們愛情的光輝典范。

在愛情和事業(yè)的問題，關(guān)鍵在于人們?nèi)绾翁幚硭鼈冎g的關(guān)系。處理得好，二者就能統(tǒng)一，并能相互促進(jìn)；處理不好，二者之間就會(huì)出現(xiàn)矛盾，并互相牽制。例子很常見，如有的 同學(xué)談了戀愛以后，就把學(xué)習(xí)拋在一邊，整天耳鬢廝磨，纏綿不已，閑聊、閑逛、閑玩，自然要使學(xué)業(yè)受到?jīng)_擊；但也有的同學(xué)，戀愛后經(jīng)常在一起學(xué)習(xí)，共同探討，在感情上相互慰藉，生活上相互照顧，這不但不會(huì)對(duì)學(xué)業(yè)產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)，而且能促進(jìn)學(xué)習(xí)，促進(jìn)成長(zhǎng)，促使愛情更健康地發(fā)展。

要怎樣才能處理得好呢？我想應(yīng)當(dāng)確立一個(gè)正確的觀念：以事業(yè)促進(jìn)愛情，反對(duì)愛情至上。匈牙利著名詩(shī)人裴多菲的四句詩(shī)燴炙人口，“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋?！鄙羁淘谡宫F(xiàn)了“自由”、“愛情”、“生命”三者之間的應(yīng)有位臵，表現(xiàn)了一個(gè)革命者對(duì)待愛情和事業(yè)的正確態(tài)度。牛頓一生只談過一次戀愛，那次戀愛失敗后，他再也沒有進(jìn)行第二次嘗試，因?yàn)樗X得談戀愛未免太浪費(fèi)時(shí)間了。牛頓這種終生不娶的極端做法并不是我們所推崇的，但他獻(xiàn)身科學(xué)的這種精神，卻是十分感人的。

相反，如果把愛情擺到一個(gè)至高無上的位臵上，那就成了愛情至上主義者了。中國(guó)古代有個(gè)這樣的人，就是唐明皇。他得到楊貴妃后，“不愛江山愛美人”，整天花天酒地不理朝政，白居易詩(shī)“芙蓉帳暖度春宵，君王從此不早朝”。結(jié)果落得個(gè)既失江山又失美人的可悲下場(chǎng)。在我們今天的生活中，也有人把愛情看得高于一切，看做人生的唯一追求，一旦墜入情網(wǎng)，就忘掉一切，甚至有的為談戀愛到了發(fā)狂的地步。他們一旦失去愛情，就感到生活空虛，悲觀厭世，甚至痛不欲生。那些因談戀愛失敗去跳樓的，去臥軌的，去自殺的，就屬于這一類人。我校就發(fā)生過因失戀而自殺的事件，當(dāng)時(shí)許多人的評(píng)價(jià)是“沒有出息的大學(xué)生，死了也不令人同情”。正如大科學(xué)家培根所說的，“一切真正偉大的人物，沒有一個(gè)是因?yàn)閻矍槎l(fā)狂的人”。為愛情而發(fā)狂，是沒有出息的人，在任何一個(gè)社會(huì)都不會(huì)被推崇。

我們的結(jié)論是：在人生中，愛情是重要的，但不是唯一的，更不是第一的。

三、戀愛應(yīng)注意的問題

1、戀愛對(duì)象的選擇

有學(xué)者曾做過問卷調(diào)查，在人品，才能，外貌，家庭背景，財(cái)產(chǎn)，地位等擇偶條件中，你更看重哪一些？調(diào)查結(jié)果顯示，有近一半的人選擇人品，接下來依次是性格，才能，外貌，財(cái)產(chǎn)，家庭背景，地位。這個(gè)結(jié)果表明大多數(shù)顯示出高素養(yǎng)的追求。

選擇什么樣的戀愛對(duì)象，是以內(nèi)在的因素為主，還是以外在的因素為主，是很值得我們思考的問題。有的人找女朋友，非要找漂亮的，有錢的。愛美之心，人皆有之；愛財(cái)之心，人皆有之。但對(duì)于愛情來說，這些都是身外之物。再美的容貌也經(jīng)不起歲月的磨損；再多的金錢也填不滿人的欲望。但是，一個(gè)人的高尚的品質(zhì)，高尚的情操，一個(gè)人的仁愛之心，卻是內(nèi)在的、永遠(yuǎn)的。能夠?qū)烧呒骖櫍?dāng)然好，不能兼顧時(shí)，把什么排在第一位，將在很大程度上決定愛情的命運(yùn)。一個(gè)美貌的女子但庸俗輕浮，一個(gè)容貌不佳的女子但才華出眾，選拔哪一位？將有什么結(jié)果？不需要假設(shè)，歷史已經(jīng)給了我們答案。

俄羅斯著名的文學(xué)家、詩(shī)人普希金在一次舞會(huì)上認(rèn)識(shí)被譽(yù)為莫斯科第一美人的風(fēng)流女子娜妲麗，并為她的容貌所傾倒。他花費(fèi)了許多金錢和精力去追求娜妲麗，達(dá)到了結(jié)婚的目的。然而，兩人志趣不同，無法統(tǒng)一。普希金要專注于文學(xué)創(chuàng)作，而娜妲麗卻整天沉醉于上流社會(huì)的宮廷舞會(huì)，討到上流人物的歡心，鬧得詩(shī)人無法工作，并負(fù)債累累，而且她還另尋新歡，與一個(gè)禁衛(wèi)騎兵團(tuán)軍官丹特士公開相愛，普希金忍無可忍被迫與那個(gè)軍官進(jìn)行決斗，結(jié)果慘死在槍口之下。普希金的愛情悲劇就是追求貌美而忽視道德品質(zhì)所造成的結(jié)果。據(jù)史書記載，諸葛亮的夫人“阿丑”，才能出眾，但容貌不佳；諸葛亮并沒有以貌取人，而對(duì)其傾向愛慕，事實(shí)上，婚后她對(duì)諸葛亮一生發(fā)展，起到了非常積極的作用，在歷史上傳為佳話。

選擇戀愛對(duì)象要謹(jǐn)慎，這是無可厚非的。但有這么一種學(xué)生，在“廣泛”的幌子下今天和這個(gè)幽會(huì)，明天和那個(gè)談情，說什么“全面撒網(wǎng)，重點(diǎn)培養(yǎng)”，就是不對(duì)的了。雖然一個(gè)人同時(shí)對(duì)幾個(gè)異性產(chǎn)生好感并不是不可能，但那畢竟不是真正的愛情。真正的愛情只能以一位異性作為愛情的歸宿，否則的話就不是愛，而是一種褻瀆。

2、以理性的眼光看待網(wǎng)戀 近年來，隨著手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，通過上網(wǎng)結(jié)識(shí)網(wǎng)友已成為年輕人的時(shí)尚，不少青年官兵樂此不疲，甚至以有多少網(wǎng)友相互炫耀。出現(xiàn)了些網(wǎng)戀、網(wǎng)婚等新鮮事物。但這一新問題的出現(xiàn)部隊(duì)的安全穩(wěn)定帶來了新的問題。

下面是一些發(fā)生在大學(xué)生的案例資料：

就讀于南京某大學(xué)二年級(jí)徐姓男子是名道地的網(wǎng)絡(luò)迷，不久前在網(wǎng)絡(luò)上與一名叫「云」的女孩「邂逅」，兩人相互傾訴后頗有好感，日前相約在放暑假前見面，兩人相約徐手捧一束玫瑰花，「云」則穿白色連衣裙且手拿《南京晨報(bào)》，在一家快餐店前相會(huì)，其情況有如言情小說。如約而至，徐見一如天使般的白衣女子手拿晨報(bào)向他走來，但也立即發(fā)覺對(duì)方有些眼熟，走近一看才發(fā)現(xiàn)「云」就是自己相戀已久的同校的王姓女同學(xué)，王女此時(shí)也認(rèn)出了徐，兩人相見時(shí)十分難堪，不只王女羞愧不已，徐亦自感無地自容，結(jié)果是兩年的戀情禁不起網(wǎng)絡(luò)誘惑考驗(yàn)而告結(jié)束。

有一位網(wǎng)絡(luò)戀情「受害人」年僅十八歲，該少女最近經(jīng)常上網(wǎng)聊天，結(jié)識(shí)了一個(gè)自稱將軍小子的網(wǎng)友，兩人在網(wǎng)上才四、五天就從相識(shí)發(fā)展到相戀。四川妹因盼見「情郎」心切，最近悄悄從四川千里迢迢趕到江蘇省的常州，見面時(shí)卻發(fā)現(xiàn)讓她魂?duì)繅?mèng)縈的他竟是一名年僅十二歲的六年級(jí)小學(xué)生！

一個(gè)女大學(xué)生懷著美好的愿望，千里迢迢去和網(wǎng)戀的“朋友”見面，發(fā)現(xiàn)對(duì)方竟是一個(gè)比她年長(zhǎng)40歲的老頭……。

某大學(xué)一年級(jí)學(xué)生魯某，結(jié)識(shí)了一位網(wǎng)友，對(duì)方自稱是北京電影學(xué)院舞臺(tái)設(shè)計(jì)室一年級(jí)的學(xué)生。兩人互留了電話。網(wǎng)上交往一段時(shí)間后，對(duì)方提出見面，并要求履行網(wǎng)上承諾奉獻(xiàn)初吻為理由，將女生騙至郊區(qū)一個(gè)地方，將其強(qiáng)奸，并在事主不備的情況下，將事主書包內(nèi)的手機(jī)、錢包盜走。后經(jīng)公安調(diào)查，對(duì)方根本不是什么大學(xué)生，而是一個(gè)無業(yè)游民。

白潔是昆明某高校中文系大四女生，一年前她迷上了網(wǎng)上聊天。不久，便有了幾個(gè)很談得來的網(wǎng)友，“大灰狼”就是其中的一個(gè)。此人聊起天來機(jī)智、幽默，時(shí)常把白潔逗得捧腹大笑。兩人幾乎每晚都在特定的聊天室里“見面”，從流行音樂、電影等興趣愛好到各自的理想、未來，兩人越談越投機(jī)。半年后，兩人開始電話聯(lián)系，“大灰狼”告訴白潔，他今年25歲，剛從北京某名牌大學(xué)畢業(yè)2年，現(xiàn)工作環(huán)境優(yōu)越，唯獨(dú)沒有自己看得上的女友。不久，白潔就陷入了對(duì)方的甜言蜜語中不能自拔，兩人成了一對(duì)“網(wǎng)絡(luò)情人”。今年元宵節(jié)剛過，白潔就迫不及待地去了北京，“大灰狼”如約來西客站接她?？粗鴮?duì)方衣著整潔，挺有風(fēng)度，白潔心里暗喜?！按蠡依恰闭f他住在朝陽區(qū)，就直接把白潔領(lǐng)到了地壇公園的一家德克士餐廳先吃東西。讓白潔料想不到的是，當(dāng)她抬著一盤吃的回到餐桌時(shí)，“大灰狼”和她的包已不翼而飛，包里有一個(gè)隨身CD機(jī)及1000多的現(xiàn)金等物。那時(shí)已是下午5時(shí)多，白潔只好用身上僅有的10多元錢打電話聯(lián)系同學(xué)和朋友。晚上10點(diǎn)，當(dāng)白潔終于見到在中國(guó)人民大學(xué)就讀的自己高中同桌時(shí)，她不禁痛哭失聲。白潔告訴記者，第二天她再打“大灰狼”的手機(jī)，被告知關(guān)機(jī)。以后，那個(gè)手機(jī)再也沒開過。心灰意冷的她沒有報(bào)案，也沒去逛逛北京的景點(diǎn)，就這樣在同桌的宿舍里呆了幾天，借同桌的錢買了返昆的火車票。后悔不迭的白潔說，這次沖動(dòng)的結(jié)果是：不僅損失了金錢，還錯(cuò)過了兩場(chǎng)人才交流會(huì)，同時(shí)心理上也受了很大的打擊。

眾多案例說明“網(wǎng)婚”、“網(wǎng)戀”和網(wǎng)上交友的負(fù)面影響是不容忽視的。而且還可以看到，網(wǎng)上上當(dāng)受騙的多數(shù)是女生。應(yīng)當(dāng)引起我們的高度重視。

我們來談?wù)剬?duì)目前在部隊(duì)?wèi)?zhàn)士中很流行的網(wǎng)戀的看法，計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，給人類社會(huì)的方方面面都帶來了許多新的影響和便利，其中一個(gè)副產(chǎn)品就是網(wǎng)上聊天，由于每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷、環(huán)境、個(gè)性與社會(huì)影響的不同，每一個(gè)人在生活中所表現(xiàn)出來的特點(diǎn)是不同的。當(dāng)他在生活中覺得自身對(duì)愛情和友誼的追求不盡人意時(shí)，網(wǎng)上聊天就會(huì)成為他逃避現(xiàn)實(shí)的法寶。

網(wǎng)上不僅可以交友、可以“網(wǎng)戀”，還可以“網(wǎng)婚”，由此引發(fā)的一系列問題和悲劇，不可等閑視之。報(bào)刊雜志已對(duì)一些上當(dāng)受騙的學(xué)生的案例進(jìn)行過報(bào)道，其結(jié)果發(fā)人深思。

目前，對(duì)“網(wǎng)戀”最鐘情者當(dāng)屬青春期的青少年。一名年僅１６歲但有過數(shù)次“網(wǎng)戀” 經(jīng)驗(yàn)的男孩子出語驚人：我網(wǎng)戀很久，女友很多，遺憾的是“老婆”是美是丑不知道，是男是女也不知道。我覺得網(wǎng)上比起現(xiàn)實(shí)生活新鮮、刺激。當(dāng)然，網(wǎng)戀的并不都是年輕人，其中不乏已結(jié)婚成家者。在現(xiàn)實(shí)生活中，因“網(wǎng)戀”導(dǎo)致家庭和夫妻感情破裂的報(bào)道不斷見諸報(bào)端。

對(duì)于子女的“網(wǎng)戀”現(xiàn)象，許多家長(zhǎng)知之甚少或根本不知道。家長(zhǎng)本來工作就忙，再加上不懂電腦知識(shí)，不知道孩子上網(wǎng)究竟在干什么。有的家長(zhǎng)一看到孩子上網(wǎng)就認(rèn)為是在學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)是虛擬的世界，記得《紐約人》雜志中津津樂道的史丹尼卡通，其中有一張是這樣的：一只雜種犬坐在計(jì)算機(jī)屏幕的前面，用前腳玩鍵盤，并對(duì)旁邊的狗說：“在Internet上，沒有人知道你是一只狗。＂如今，這句話有了更進(jìn)一步的說法：“在網(wǎng)上沒有狗知道你是一個(gè)人＂。處在青春期的青少年判斷能力較差，通過網(wǎng)上接觸與異性會(huì)面、交往極易上當(dāng)受騙，網(wǎng)絡(luò)上的生活并不真實(shí)，過多地沉浸在虛擬的世界里，嚴(yán)重影響人生觀的形成。為了未來，家長(zhǎng)、部隊(duì)和全社會(huì)都應(yīng)該負(fù)起責(zé)任，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的管理，采取適當(dāng)?shù)拇胧┘右砸龑?dǎo)，以免誤入歧途。

3、正確對(duì)待失戀

失戀是青年戀愛中經(jīng)常遇到的問題，失戀，在心理學(xué)看來，是青年時(shí)期最嚴(yán)重的一種挫折。失戀，究其原因，很難一一說清。如何對(duì)待失戀是對(duì)一個(gè)人的考驗(yàn)。

對(duì)于失戀，現(xiàn)實(shí)中常出現(xiàn)以下幾種情況：一是痛不欲生，情緒低落，意志消沉，甚至輕生自盡；二是不甘心，繼續(xù)出擊，死纏硬磨；三是心懷妒忌，散布流言，破壞名譽(yù)，施加壓力，甚至進(jìn)行報(bào)復(fù)；四是努力控制自己的感情，及時(shí)擺脫煩惱，把思想轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)和工作中去。前面三種都是不正確的態(tài)度。

我們應(yīng)當(dāng)樹立這樣幾種觀念：

1、失戀并不是一件可恥的事情。如果我們承認(rèn)戀愛自由，失戀就是正常的，幾乎是無法避免的現(xiàn)象。并不是第一個(gè)，也絕不是最后一個(gè)。歷史上很多名人也失戀過，如恩格斯，貝多芬、居里夫人等，何況我們普通人。

2、強(qiáng)扭的瓜不甜。如果對(duì)方覺得你跟她合不來，對(duì)你沒有了感情，換句話說，無法再建立“心理相容”，沒有共同的話題，話不投機(jī)半句多。這時(shí)再去勉強(qiáng)也沒有意思，不如友好地分手。一方面，勉強(qiáng)維持出現(xiàn)裂痕的戀愛關(guān)系，即使可以暫時(shí)避免失戀的痛苦，卻可能為今后的離婚埋下伏筆，離婚將是一個(gè)更大的痛苦。另一方面，兩個(gè)志趣不同，性格各異的人勉強(qiáng)在一起，雖然可能能為法律上的夫妻，但不可能有幸福的愛情生活。所以，如果失戀是無可挽回，建議我們想開一些，“天要下雨，娘要嫁人，隨他去吧”，“天涯何處無芳草，你不同意就拉倒”。

3、失戀有時(shí)還是一件幸事。引起失戀的原因很多，其中常見的一種原因是一方不講道德，見異思遷，背棄信義而引起戀愛波折。這種失戀往往是出乎意料的，突如其來的。對(duì)于這種情形的失戀，如果我們失去理智，陷入盲目的痛苦，甚至做出不明智的舉動(dòng)，冷靜地想一想就會(huì)覺得非常不值得。這種人純粹是一種愛情騙子，即使今天不暴露出來，在今后的婚姻生活中也會(huì)滋生各種事端，給你帶來難堪?；蛘呒t杏出墻，或者胡作非為。這類戀愛關(guān)系早解除早有利，絲毫不值得我們留戀。

如何走出失戀的痛苦？

對(duì)待失戀的總的要求是——

失戀而不失志。不要因?yàn)槭俣：约旱娜松繕?biāo)，或者結(jié)束自己的生命。

失戀而不失德。不要一時(shí)沖動(dòng)，做出害人害己的事。有的人失戀后散布對(duì)方的謠言，進(jìn)行造謠中傷，只會(huì)讓人覺得你沒有度量，降低自己的人格。

它從一個(gè)側(cè)面反映了一個(gè)人的人生觀和道德水平。莫里哀說過：“愛情是一位偉大的導(dǎo)師，教我們重新做人?！笔儆趾螄L不是這樣的？

愛情是我們部隊(duì)官兵的很向往的一個(gè)話題，但是我們卻沒有去追求愛情的環(huán)境，尤其是我們未來的軍官必須處理好的一件事情，希望我的課會(huì)給大家一點(diǎn)啟發(fā)，讓大家有點(diǎn)收獲，最后，衷心的祝福每名同志都有一份甜蜜的愛情，找到心儀的對(duì)象，有一個(gè)幸福美滿的家庭！謝謝大家！

第二篇：愛情教案

貴州師范學(xué)院 馬列主義教學(xué)部

課 程 講 義

2011-2012學(xué)年第 2 學(xué)期

課程名稱：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 授課專業(yè)： 公共政治 授課班級(jí)：11級(jí)化學(xué)合班 11級(jí)數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué) 11級(jí)地理科學(xué) 主講教師：張曉娟

教 研 室：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教研室

2012年 5 月 13 日

第六章 培育職業(yè)精神 樹立家庭美德

第十一講：樹立正確的戀愛婚姻觀

教學(xué)目標(biāo)：

能夠科學(xué)認(rèn)識(shí)愛情的本質(zhì)，把握愛情在人生中的位置和作用，樹立正確的戀愛觀，學(xué)會(huì)戀愛的藝術(shù)。

教學(xué)要點(diǎn)及教學(xué)進(jìn)程：

本講主要圍繞什么是愛情，愛情的本質(zhì)是什么，樹立正確的愛情觀.本講計(jì)劃1個(gè)學(xué)時(shí)，教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：樹立正確的戀愛觀。

教學(xué)難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)愛情，樹立正確的愛情觀。

教學(xué)手段與方法：

講授法、情感教學(xué)法、啟發(fā)式討論法等

導(dǎo)入新課

兩名學(xué)生演唱：《因?yàn)閻矍椤?/p>

【提問】談起愛情，你心目中最先跳出哪些故事？

西方有莎士比亞筆下著名的愛情悲劇《羅密歐和朱麗葉》、《奧瑟羅》、《人鬼情未了》、《泰坦尼克號(hào)》，東方有家喻戶曉、流傳千古的愛情故事《大唐貴妃》、《西廂記》、《牡丹亭》、《霸王別姬》、《梁山伯與祝英臺(tái)》等,不勝枚舉的中外故事都足以令我們回味無窮。一個(gè)又一個(gè)美好的愛情故事，為世人所傳頌。體現(xiàn)了人們對(duì)幸福、美滿愛情的渴望和對(duì)崇高、圣潔愛情的追求。毫無疑問，愛情是人類社會(huì)生活中不可缺少的重要組成部分，在人生中占據(jù)著重要位置。愛情對(duì)于情竇初開的年輕大學(xué)生來說，更是生活的“詩(shī)歌和太陽”。

由此可見，愛情婚姻是人類永恒不變的主題，那么究竟愛是什么？我們應(yīng)該如何去認(rèn)識(shí)愛呢？（學(xué)生答）

愛字怎么寫？有些人可以隨便說出“愛”字，他知不知道什么是真正的愛，但有的人一生“愛”字從來沒有說出來過，但是愛從未離開過。插入故事——《愛從未離開》

愛情是美好的，但愛情本質(zhì)上不僅僅是浪漫的感情體驗(yàn)，更是一種責(zé)任，一種由性愛、理想、責(zé)任等多種因素交織在一起的復(fù)雜的精神現(xiàn)象，是一個(gè)嚴(yán)肅的人生課題。怎

樣理解愛情，在愛情中需要注意什么，樹立什么樣的戀愛觀是每一個(gè)大學(xué)生必須面對(duì)和思考的現(xiàn)實(shí)問題。這就是我們今天所講的內(nèi)容：樹立正確的婚姻戀愛觀。

一、愛情的本質(zhì)

有的同學(xué)說：愛情就是一種感覺，感覺對(duì)了就可以了，也有的同學(xué)認(rèn)為愛情就是性愛，就是男女雙方追求異性的生理需求，也有的同學(xué)認(rèn)為，愛情的公式就是“異性+友誼”，因此只要看到男女雙方比較接近、要好，就視為談戀愛；在與異性同學(xué)的接觸中，只要博得對(duì)方一點(diǎn)好感和歡心，便自作多情，想入非非，鬧起“單相思”，等等。有這么一個(gè)例子，某男同學(xué)到閱覽室看書，對(duì)面坐的女同學(xué)看書累了，有時(shí)就和他說幾句話，看他幾眼。男同學(xué)感覺很好。第二天男同學(xué)又主動(dòng)坐在了那位女同學(xué)對(duì)面，女同學(xué)又和他說了幾句話，看了他幾眼。男同學(xué)開始動(dòng)心了。第三天又是如此。這時(shí)男同學(xué)感覺那位女同學(xué)是愛上他了，于是當(dāng)女同學(xué)從閱覽室出來時(shí)，男生就追出來，并大膽地向女同學(xué)表示了愛意。沒想到，遭到女同學(xué)的嚴(yán)辭拒絕，男同學(xué)感到十分尷尬。這位男同學(xué)是不是太敏感了呢？他們之間連友誼都沒有建立，怎么可能談得上愛情呢！這些都是對(duì)愛情的一種模糊的認(rèn)識(shí)，或者說是誤解。當(dāng)然，我們有這些片面的認(rèn)識(shí)一點(diǎn)也不奇怪。因?yàn)閻矍槭且粋€(gè)古老而常新的題目，千百年來人們就試圖揭示愛情的奧秘，可是沒有得出一致的看法。畢竟這不是一件容易的事。可以說，我們今天關(guān)于愛情的種種認(rèn)識(shí)，在過去歷史上都由思想家們所提出過、宣揚(yáng)過。歷史上存在著兩種針鋒相對(duì)對(duì)的“愛情”觀點(diǎn)：一種是自然主義，把人類愛情的全部?jī)?nèi)容看成是性欲的滿足。說“食欲付諸實(shí)踐叫吃飯，性欲付諸實(shí)踐叫愛情”，18世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家休謨就持這種觀點(diǎn)；一種是超理性主義，認(rèn)為愛情就是純粹的高尚精神活動(dòng)，將性欲視為罪惡。柏拉圖、黑格爾就持這種觀點(diǎn)。我們認(rèn)為，這兩種觀點(diǎn)都是片面的。自然主義把人的愛情庸俗化，超理性主義則脫離了具體的人，是空洞的。

馬克思主義的誕生為我們認(rèn)為愛情的本質(zhì)提供了科學(xué)的理論依據(jù)。馬、恩是如何看待愛情的呢？馬克思提出了一個(gè)有名的論斷：人和人之間直接的、自然的、必然的關(guān)系就是男女之間的關(guān)系，從這種關(guān)系可以判斷人的整個(gè)教養(yǎng)程度。恩格斯則對(duì)愛情作過明確的論述：愛情就是“人們彼此之間以相互傾慕為基礎(chǔ)的關(guān)系”，他描述了這種關(guān)系的三個(gè)特征：第一，愛情以所愛者的互愛為前提，女子和男子處于平等的地位；第二，愛情是一種強(qiáng)烈持久的感情，如果雙方不能彼此結(jié)合或彼此分離，就是一個(gè)很大的不幸，為了彼此的結(jié)合，雙方甘冒很大的風(fēng)險(xiǎn)，甚至不惜以生命孤注一擲。第三，愛情是評(píng)價(jià)兩性關(guān)系的道德標(biāo)準(zhǔn)，即只有由于愛情而發(fā)生的兩性關(guān)系才是道德的?；谶@一思想，人們對(duì)于愛情有了一個(gè)一致的科學(xué)的認(rèn)識(shí)：所謂愛情，是指一對(duì)男女基于一定的物質(zhì)基

礎(chǔ)和共同的人生理想，在各自內(nèi)心中形成的對(duì)對(duì)方的最真摯的愛慕，并渴望對(duì)方成為自己終生伴侶的強(qiáng)烈的、穩(wěn)定的、專一的感情?？磥磉@樣一個(gè)認(rèn)識(shí)是沒有爭(zhēng)議的。

馬克思主義認(rèn)為，愛情有兩種屬性：一是自然屬性，二是社會(huì)屬性。一般來說，人發(fā)育到一定時(shí)期，就會(huì)自然地產(chǎn)生對(duì)異性的要求，人類依賴這種性能，繁殖后代，延續(xù)種族，這是人類所具有的自然屬性。這種追求異性的生理要求是產(chǎn)生愛情的自然前提。馬克思主義者承認(rèn)愛情包含性欲的因素，并且認(rèn)為愛情只有產(chǎn)生在異性之間才是合理的。同性之間的戀愛或自我戀愛是不合理的，因?yàn)樗`反了人們的自然屬性。從愛情的自然屬性角度講，愛情可以被稱為性愛。但是，馬克思主義者同時(shí)認(rèn)為，愛情還包含社會(huì)屬性的一面，即愛情是人類的一種高尚的精神生活，是一種完整的生理、心理、美感和道德的情感體驗(yàn)。而且愛情的產(chǎn)生要受到多種社會(huì)因素的制約。因?yàn)槿藢?duì)異性的需求不是以簡(jiǎn)單的自然方式進(jìn)行的，而是以復(fù)雜的社會(huì)方式進(jìn)行的。它要求雙方在思想、情感、性格等方面共同一致，要求雙方共同承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。

二、樹立正確的愛情觀

在大學(xué)中，異性同學(xué)之間的交往很正常，通過異性的交往，不少學(xué)生建立了戀愛關(guān)系，這也是正常的事。談“情”說“愛”必修課。雖然大學(xué)生談戀愛的人不少，但能正確全面理解什么是愛情的人并不太多。表現(xiàn)在什么地方？表現(xiàn)在一些大學(xué)生在異性交往中也出現(xiàn)了各種問題，有的問題還比較嚴(yán)重。如有的人不能正確處理友誼與愛情的關(guān)系，陷入單相思；有的人不能正確處理戀愛與性的關(guān)系，發(fā)生越軌行為；還有的人不能正確對(duì)待失戀，輕者萎靡不振，重者自殺身亡。原因可能是多方面的，但不容否認(rèn)的一點(diǎn)是，對(duì)愛情理解上的偏差甚至錯(cuò)誤，是導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生戀愛問題的重要原因。

辯論：大學(xué)生戀愛是利大于弊還是弊大于利

總結(jié)出大學(xué)生要樹立正確的戀愛觀，正確認(rèn)識(shí)一些不良的認(rèn)知：誤把好感當(dāng)愛情，為了解悶談戀愛，功利化對(duì)待愛情，只重過程不重結(jié)果。

在愛的過程中我們應(yīng)該搞清楚的兩個(gè)關(guān)系：愛與被愛；激情與愛情（重點(diǎn)講解）首先我們來看一下愛與被愛，在聽到這兩個(gè)詞的時(shí)候，有的同學(xué)可能會(huì)想，老師，如果你說我搞不清楚愛和喜歡也許很正常，我搞不清楚愛情和友情的初級(jí)階段也許很正常，為什么你說我搞不清楚愛與被愛呢？從字面上看，愛與被愛太容易理解了，但當(dāng)人們一旦陷入愛情的實(shí)際操作的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人是搞不清楚的。怎么回事呢？比如說當(dāng)我們陷入愛情的時(shí)候，很少人會(huì)考慮如下問題：那就是我怎樣才能真正地去愛我的另一半，怎樣才能真正地、恰到好處地區(qū)關(guān)心到他，他需要什么樣的感情我能不能提供，或者又很少人會(huì)考慮這樣的問題，怎樣在愛情的過程中，使自己變的更豁達(dá)、更

大氣、更懂得包容、關(guān)心和奉獻(xiàn)。但是有一些人以下問題是必然會(huì)考慮的，第一個(gè)就是如何才能使他只愛我，第二個(gè)就是如何才能使他更愛我，第三就是如何才能使周圍的人都愛我，你不要認(rèn)為這個(gè)很貪心，其實(shí)很正常，因?yàn)樵谖覀兊纳缃换顒?dòng)中，你的一舉一動(dòng)都是為了大家更加喜歡你，至少在制造被愛的可能性。所以我們很容易就發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)問題，那就是愛的問題已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)楸粣鄣膯栴}。我們把愛比作一種服務(wù)的話，大多數(shù)人在戀愛中很少會(huì)想到為對(duì)方服務(wù)，如何去為他分憂解難，在他眾叛親離的時(shí)候，我始終給予他默默的支持和關(guān)懷。我們很少會(huì)提供這樣的服務(wù)，但是我們經(jīng)常要求對(duì)方為我們提供這樣的服務(wù)，這就是一個(gè)被愛的問題。于是乎為了讓人更愛自己，我們大家都嘗試著使自己更開朗、更可愛、更幽默等等。對(duì)于這樣的各項(xiàng)能力的提升，男士們有自己的選擇，基于社會(huì)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，那就是首先要取得成就，所以男士會(huì)在社會(huì)允許的條件下，最大限度地使自己強(qiáng)有力，使自己更富有，使自己更健壯，當(dāng)然這個(gè)強(qiáng)有力和權(quán)力直接掛鉤，富有跟金錢直接掛鉤，健壯跟性感直接掛鉤。美女們也很簡(jiǎn)單，也是社會(huì)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)放在第一位，使自己更美麗，這個(gè)包括你的皮膚是否白皙，你的身材是否苗條、你的穿著是否入時(shí)等等，所以才會(huì)有這么多的化妝品而且價(jià)格始終都那么貴，而且美容院開了一家有一家很少有倒閉的，大家都去健身、練瑜伽、跳肚皮舞，然后去進(jìn)行儀表的修飾，這都是女士們采用的策略。你看多有的人都在為了贏得大家的喜愛，努力用各種優(yōu)點(diǎn)要素來武裝自己，使自己變得更有魅力。因?yàn)榇蠹业幕居^點(diǎn)都認(rèn)為如果喜歡我的人越多就說明我越有魅力，就說明我越美。但是這個(gè)問題是值得我們大家商榷的，其實(shí)我們往往忽略了一個(gè)事實(shí)，當(dāng)一些東西需要我們?nèi)プC實(shí)的時(shí)候，那不是正好就證明了這個(gè)東西本身是值得懷疑的，當(dāng)你需要通過別人的追求來證明自己的魅力的時(shí)候，這不是本身就證明了你沒有自信，你需要?jiǎng)e人在你面前不斷的說我愛你來打消你的疑慮，其實(shí)這恰恰證明了你對(duì)這段感情的不確信。其實(shí)馬克思告訴我們，怎樣才能產(chǎn)生愛，獲得愛。真正的愛不是你外在標(biāo)準(zhǔn)的提高，這些太虛幻了，而且太容易陳舊，太容易衰老了，馬克思告訴我們只有愛才能播種出愛，只有信任才能播種出信任，只有給予才能播種出給予。我們可以在身邊看到很多這樣的例子，有的人外表很出眾，追求者甚多，但是他卻很難去維持一段看似平淡但非常甜美的愛情，原因在哪里，就是他不懂的愛與被愛的關(guān)系。在愛情的過程中他認(rèn)為他在被別人無微不至的關(guān)懷著，呵護(hù)著，所以他在戀愛當(dāng)中，自己恰恰沒有付出，沒有給予。其實(shí)在愛的領(lǐng)域中，大家如果有過這樣的經(jīng)歷，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)給予比接受更加令人快樂。古人有句話叫做：施比受更有福。我們千萬不要誤解，我們?cè)谑┡c的過程中是不是我們的自我在流逝，自我在消耗，其實(shí)不是的，你能都給予說明你很富有，說明你很豐富，說明你很強(qiáng)大。弗洛姆在《愛的藝術(shù)》這本

說理說過這樣一句話：“貧困使如此的卑劣，他之所以卑劣，是因?yàn)樗尭F人們受盡了苦難，但他最為卑劣的地方還不止于此，因?yàn)樗沟酶F人們沒有辦法得到給予的樂趣”我不知道一些慈善家的真正動(dòng)機(jī)是什么，如果是用慈善來獲得名譽(yù)，這不是愛，如果在慈善的過程中，在幫助的過程中，你獲得了最大的快樂，這才是愛，所以大家要明白，當(dāng)我們?cè)诟冻龅臅r(shí)候，在奉獻(xiàn)的時(shí)候，我們是在把身上的活力輸送給他人，并且我們是在加倍的快樂，因?yàn)楠?dú)樂了不如眾樂樂。

第二個(gè)是愛情與激情。激情等于愛情嗎？不等于，但是激情是愛情的前提，在沒有激情之前，你的這個(gè)愛情的火炬是光禿禿的，正是這個(gè)激情幫您點(diǎn)燃了這個(gè)愛情的火炬。激情不是愛情，我們關(guān)注的不僅僅是點(diǎn)燃這個(gè)火炬，更關(guān)注的是這個(gè)火炬能夠燃多久。說道火炬，我們就打一個(gè)不恰當(dāng)?shù)睦?，南京青奧會(huì)正在舉行，在此之前，奧運(yùn)火炬在全球蔓延，其實(shí)這就象征著愛情向我們一步步走進(jìn)。我們等待著、渴望著，終于有一天，我們?cè)诿ＣＨ撕Ｖ邪l(fā)現(xiàn)了一個(gè)吸引我的人，然后我關(guān)注著他，非常幸運(yùn)的是他也注意到我了。然后兩個(gè)人就眉來眼去了很長(zhǎng)時(shí)間。接下來的會(huì)很奇妙，兩個(gè)人經(jīng)常會(huì)在食堂里面碰到，早鍛煉的時(shí)候也會(huì)碰到，更加碰巧的是兩個(gè)人竟然參加了一個(gè)社團(tuán)，兩個(gè)人的思修老師竟然都是張老師。這個(gè)巧合，但并不代表這個(gè)偶然和巧合是可以事先安排的。慢慢的，由于我們經(jīng)常碰面，原本我是一個(gè)非常內(nèi)向的人，處于禮節(jié)我總應(yīng)該與他交談一下吧，于是乎我們開始交談，都談一些無關(guān)緊要的話題，在談的過程中我默默地注意自己的衣服是不是褶皺了，自己的頭發(fā)是不是亂了，自己的禮節(jié)是不是到位了，自己是不是有足夠的深度，慢慢的慢慢的兩個(gè)人開始出去了，這個(gè)階段是相互試探的階段，于是我開始注意他的一絲眼神，他的一個(gè)微笑，并計(jì)算著他今天對(duì)我微笑了幾次露了幾顆牙，而且我開始盤算著他對(duì)我說的每一句話有沒有曖昧的意思，有曖昧的意思我心慌。沒有曖昧的意思我更心慌。然后我們相約晚上出去散步，自從那以后我發(fā)現(xiàn)偌大的校園是如此之小，一個(gè)晚上能逛上八九圈，終于等待著、期盼著，他勇敢地一方在鏡子面前擺了n多pose，說了幾百遍的一句話，終于結(jié)結(jié)巴巴的說了出來，終于兩人的關(guān)系確立了，激情點(diǎn)燃了。但是接下來怎么辦呢同學(xué)們，這可不是一個(gè)終點(diǎn)呀，他帶來的是下一個(gè)起點(diǎn)，你們才走了人生的一小段，接下來的人生長(zhǎng)路你們將如何相互扶持的走下去呢，這才是愛情的問題，前面僅僅是激情而已。所以真正的愛情應(yīng)該是激情散盡之后的執(zhí)子之手與子偕老。

最后讓學(xué)生思考：怎樣才能獲得真愛？ 最后教師總結(jié)。

推薦兩本書給大家：《情愛論》、《愛的藝術(shù)》

思考題：

參考資料：

教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)要點(diǎn)及教學(xué)進(jìn)程

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)手段與方法

思考題、討論題、作業(yè)

參考資料（含參考書、文獻(xiàn)等）

第二章第一節(jié)

第三篇：愛情類教案

愛情婚姻

愛情是人類永恒的話題，不管古代還是現(xiàn)代，不管中國(guó)還是外國(guó)，人們情感體驗(yàn)是一樣的，都有酸甜苦辣，都會(huì)經(jīng)歷離別的相思、相聚的甜蜜和分手的痛苦。我們現(xiàn)代人要談戀愛要結(jié)婚，其實(shí)古人也是如此。那么今天通過對(duì)古典愛情詩(shī)詞的解讀，來了解古人的愛情婚姻生活。

一、先秦愛情詩(shī)歌

先看《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，集中收錄很多反映愛情和婚姻的詩(shī)，從中我們就可以看到距離我們兩千多年的古人的愛情婚姻狀況，了解他們?cè)趷矍榛橐錾系捏w驗(yàn)，體驗(yàn)他們的喜怒哀樂。

《秦風(fēng)·蒹葭》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

主旨：對(duì)所愛之人（伊人）的苦苦追尋。

《周南·關(guān)雎》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

主旨：青年男子對(duì)河邊采摘荇菜的美麗姑娘的戀歌。

《邶風(fēng)·靜女》

靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，悅懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

踟躕：音chíchǘ，徘徊不定。孌luán相貌，美好。悅懌：喜悅。牧：野外。洵：實(shí)在，誠(chéng)然。

主旨：青年男女的幽期密約

《鄭風(fēng)·子衿》

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音。青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

主旨：女子思念情人

《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》

伯兮朅兮，邦之杰兮。伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。自伯之東，首如飛蓬，豈無膏沐，誰適為容！其雨其雨，杲杲日出。愿言思伯，甘心首疾。焉得諼草，言樹之背。愿言思伯，使我心痗。

《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》的主旨：丈夫久役不歸，妻子懷念遠(yuǎn)人的思婦詩(shī) 伯：丈夫的尊稱。

諼草：又名萱草，俗名黃花菜、金針菜。多年生草本植物，古人以為可使人忘憂。譯文：真英勇啊我那伯對(duì)，他是國(guó)家的英杰，丈二長(zhǎng)杖拿在手，為王出征走前列！自從出征他往東，頭發(fā)不梳亂蓬蓬。哪是缺少脂和粉，為誰梳洗為誰容！盼落雨啊盼落雨，誰知紅日東方起。每次想起伯出征，痛在頭來苦在心！哪里找到忘憂草，栽在北堂要趁早。每次想到伯出征，心中郁結(jié)多煩惱！《衛(wèi)風(fēng)?氓》：是春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)的一首民歌，這是一首棄婦的怨詩(shī)，詩(shī)中訴說了她與氓戀愛、結(jié)婚到受虐待，被遺棄的全過程，抒發(fā)了胸中郁積的怨憤。女主人公的不幸遭遇，反映了春秋時(shí)期男尊女卑、夫妻地位不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映了當(dāng)時(shí)的婚姻制度下廣大婦女受欺凌損害的悲慘命運(yùn)。

再看《楚辭》。《楚辭》是我國(guó)南方文學(xué)的代表?！渡焦怼凡捎蒙焦韮?nèi)心獨(dú)白的方式，塑造了一位美麗、率真、癡情的少女形象。全詩(shī)有著簡(jiǎn)單的情節(jié)：女主人公跟她的情人約定某天在一個(gè)地方相會(huì)，盡管道路艱難，她還是滿懷喜悅地趕到了，可是她的情人卻沒有如約前來；風(fēng)雨來了，她癡心地等待著情人，忘記了回家，但情人終于沒有來；天色晚了，她回到住所，在風(fēng)雨交加、猿狖齊鳴中，倍感傷心、哀怨。

二、漢代愛情詩(shī)

再看漢樂府詩(shī)歌?！队兴肌罚?/p>

有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。從今以往，勿復(fù)相思。相思與君絕！雞鳴狗吠，兄嫂當(dāng)知之。妃呼豨xī！秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)，東方須臾高知之。

《上邪》：

上邪!我欲與君相知，長(zhǎng)命無絕衰。山無陵（山頭），江水為竭，冬雷震震，夏雨yù（下雨）雪，天地合，乃敢與君絕！詩(shī)的大意是----天啊！我要和你相愛，一輩子也不斷絕。除非是山?jīng)]有了丘陵，長(zhǎng)江、黃河都干枯了，冬天雷聲隆隆，夏天下起了大雪，天與地合到一起，我才敢同您斷絕！

附：韋莊 《思帝鄉(xiāng)》：春日游。杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風(fēng)流。妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。

《上山采蘼蕪》：上山采蘼蕪，下山逢故夫。長(zhǎng)跪問故夫，新人復(fù)何如？新人雖完好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如。新人從門入，故人從閤去。新人工織縑，故人工織素?？椏Vjiān日一匹，織素五丈余。將縑來比素，新人不如故。

這是一首棄婦詞。棄婦上山采蘼蕪,下山時(shí)遇到棄她而去的丈夫，問他新人何如。

行行重行行 《古詩(shī)十九首》，是東漢后期文人所作。

行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知。胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。這是一首思婦詩(shī)。妻子對(duì)遠(yuǎn)游在外的丈夫的思念。

三、唐代愛情詩(shī)

相思 王維

紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。望月懷遠(yuǎn) 張九齡

海上生明月,天涯共此時(shí).情人怨遙夜,竟夕起相思.滅燭憐光滿,披衣覺露滋.不堪盈手贈(zèng),還寢夢(mèng)佳期.無題 李商隱

相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

無題 李商隱

昨夜星辰昨夜風(fēng),，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。.隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。

夜雨寄北 李商隱

君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池.何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。題都城南莊 崔護(hù)

去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

四、宋代愛情詩(shī)詞

《釵頭鳳》陸游

紅酥手。黃縢酒。滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡。歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)。

春如舊。人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落。閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫莫莫。

上片：通過追憶往昔美滿的愛情生活，感嘆被迫離異的痛苦，分兩層意思：

第一層：紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳?；貞浲襞c唐琬偕游沈園時(shí)的美好情景。

第二層：東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)！寫詞人被迫與唐琬離異后的痛苦心情。

下片：由感慨往事回到現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步抒寫妻被迫離異的巨大哀痛，也分兩層： 第一層：換頭三句。寫沈園重逢時(shí)唐琬的表現(xiàn)。

第二層：最后幾句。寫詞人與唐氏相遇以后的痛苦心情。陸游《沈園》：

城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。第一首：回憶與唐琬離異后在沈園偶然相遇的往事，寫物是人非之感。借景抒情：斜陽黯淡，畫角聲哀，為“有我之境”，“以我觀物，物皆著我之色彩”。之二：

夢(mèng)斷香消四十年，沈園枝老不吹棉。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。第二首：主要抒發(fā)詩(shī)人對(duì)唐琬堅(jiān)貞不渝的感情，寫刻骨銘心的相思之情。

生查子 歐陽修

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。

卜算子 李之儀

我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水。此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。

李清照

李清照和趙明誠(chéng)的故事：

趙明誠(chéng)幼時(shí)，其父將為擇婦。明誠(chéng)晝寢，夢(mèng)誦一書，覺來惟憶三句云：“言與司合，安上已脫，芝芙草拔。”以告其父。其父為解曰：“汝待得能文詞婦也?！耘c司合’是‘詞’，‘安上已脫’是‘女’，‘芝芙草拔’是‘之夫’二字，非謂汝為詞女之夫乎？”后李翁以女女之，即易安也，果有文章。

一剪梅 李清照

玉枕紗櫥，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

元伊世珍《瑯?gòu)钟洝肪碇幸锻鈧鳌氛f：“易安以重陽《醉花陰》詞函致明誠(chéng)，明誠(chéng)嘆賞，自愧弗逮，務(wù)欲勝之。一切謝客，忘食忘寢者三日夜，得五十闕，雜易安作，以示友人陸德夫。德夫玩之再三，曰：‘只三句絕佳?！髡\(chéng)詰之。曰：‘莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人似黃花瘦?！ㄕ┮装沧饕?。”

元好問： 問世間，情是何物？直教生死相許。

中國(guó)式婚姻破裂十大元兇

夫妻經(jīng)常不重視生活細(xì)節(jié)，常引起夫妻間的沖突或冷戰(zhàn)，為此，權(quán)威專家總結(jié)了家庭生活中影響婚姻幸福的十大細(xì)節(jié)，同時(shí)提供了有效的干預(yù)手段。

“這么晚才回家，你和誰約會(huì)去了？”丈夫一回家，妻子就不停地翻他的手機(jī)，檢查有沒有陌生的電話號(hào)碼和肉麻的短信，甚至當(dāng)他與異性多說幾句話也醋意橫生。

點(diǎn)評(píng)：這是因?yàn)榻o對(duì)方的空間太少。多培養(yǎng)自己的愛好，到小區(qū)健身中心去跳舞、散步，當(dāng)自己的生活豐富多彩后，就不會(huì)把注意力一味地盯在對(duì)方身上。

以性為罰：

女方裹著被子先躺下，男方隨后也上床并要求性生活。女方堅(jiān)決不同意。

點(diǎn)評(píng)：把不良情緒和性生活摻到一起，會(huì)對(duì)性生活產(chǎn)生不良影響。這時(shí)，丈夫應(yīng)該詢問妻子是身體不舒服還是不開心或者工作太累，隨后給予對(duì)方適當(dāng)安慰。妻子如果情緒不佳不愿意進(jìn)行性生活，最好直接把自己的想法告訴丈夫，讓丈夫了解自己是因?yàn)閼嵟瓫]有發(fā)泄才沒有心情過性生活，而不是對(duì)丈夫的一種懲罰。警惕：我正遭受丈夫的“性報(bào)復(fù)” “離婚”威脅：

吵架時(shí)，丈夫說：“這日子沒法過了，離婚吧。”妻子說：“我怎么嫁給你這樣的人，真后悔?！?/p>

點(diǎn)評(píng)：常把“離婚”掛在嘴邊是給對(duì)方的一種威脅，時(shí)間久了就像“狼來了”的故事一樣，會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)?；橐霾恢皇且患堊C書，更是一種責(zé)任。

改造對(duì)方：

一方的家人吃飯時(shí)喜歡聊天、夾菜、勸酒，他們覺得這樣才熱鬧、才親近。而另一方的家人在吃飯時(shí)卻不喜歡說話，吃菜要夾離自己近的，想吃其它的菜就要使用公筷，他們認(rèn)為這樣才文明。家庭聚會(huì)常常因此不歡而散。

點(diǎn)評(píng)：夫妻千萬不要互相指責(zé)，應(yīng)該通過溝通向?qū)Ψ礁淖?，兩個(gè)人慢慢地向?qū)Ψ娇?攏，就會(huì)找到一個(gè)新的結(jié)合點(diǎn)。切記不要有改造對(duì)方的想法，這樣做是徒勞的，因?yàn)槿烁淖冏约憾己茈y，何況是改變一個(gè)家庭。

一味索?。?/p>

“婚后的家務(wù)活都是我一個(gè)人干，她連碗都不洗一個(gè)，卻挑剔我切菜塊太大，這個(gè)菜糖放多了，那個(gè)菜鹽又放少了。”

點(diǎn)評(píng)：夫妻都要記住這樣一句話：“有付出才有回報(bào)?！碑?dāng)你從對(duì)方那獲得關(guān)愛時(shí)，就要用語言或行動(dòng)來表達(dá)對(duì)對(duì)方的感激。例如，當(dāng)妻子正在做家務(wù)時(shí)，即使你插不上手，最好站在旁邊和她聊聊天，說句“你辛苦了”，讓她感到勞動(dòng)的價(jià)值得到丈夫的充分認(rèn)可。當(dāng)然，如果在做家務(wù)時(shí)認(rèn)為它是一份苦差事，那么最好別干。因?yàn)樵礁尚那樵讲?，而且還隨時(shí)會(huì)把這份壞心情當(dāng)成襲擊對(duì)方的炸彈。主張：寶典 逃避做家務(wù)的超級(jí)秘籍

不予體諒：

不少職業(yè)女性在緊張工作一天之后，還要馬不停蹄地趕回家做飯，正在廚房忙碌時(shí)，由于丈夫在單位受了領(lǐng)導(dǎo)的氣，一進(jìn)門就開始發(fā)火：“這么晚了，怎么還沒做好飯，你都干什么了？”

點(diǎn)評(píng)：當(dāng)對(duì)方發(fā)脾氣的時(shí)候，要給予應(yīng)有的體諒，“你辛苦一天，先洗把臉，飯馬上就好”是最好的“滅火器”。當(dāng)然，發(fā)泄不良情緒的一方應(yīng)該經(jīng)常去做一做體育鍛煉，讓怨氣隨汗水一起蒸發(fā)掉，或者在小河邊和樹林里等無人的地方大喊幾聲。

惡語傷人 ：

夫妻倆一起開車去上班，女方一路狂喊，“你有病是不是？這樣超車，你想死我還不想死呢！”閱讀：高人高論 婚前婚后用眼技巧

點(diǎn)評(píng)：夫妻更要互相尊重，說話要給對(duì)方留一定余地。不可無所顧忌，想到什么就說什么，非常過火的話“殺傷力”太強(qiáng)，這樣就會(huì)給對(duì)方帶來壓力、委屈。

互不謙讓： 有人常抱怨，“好不容易又盼到周末，上周末陪他去應(yīng)酬了，這周他總該遷就我一下，陪我去逛商場(chǎng)了，可是他又有朋友結(jié)婚，還非要拉著我去?！?/p>

點(diǎn)評(píng)：如果每個(gè)人都站在自己的角度，那么看問題的視野就變得十分狹窄。當(dāng)沖突來臨的時(shí)候，要體諒對(duì)方，多站在對(duì)方的角度去考慮問題，這樣兩個(gè)人才能找到一個(gè)和諧的切入點(diǎn)。

忽視丈夫：

不少女性有孩子后，就忽視了丈夫的存在，把心思全放在小孩的身上，一心想把孩子撫養(yǎng)好，甚至在情感上更依戀孩子。這讓丈夫覺得除了孩子，妻子的心里還有自己的位置嗎？

點(diǎn)評(píng)：當(dāng)孩子長(zhǎng)大后，夫妻就不要把心思全放在孩子身上。在生活中要以夫妻為中心，只有三足鼎立的家庭才最穩(wěn)定。一旦丈夫長(zhǎng)期得不到滿足，就會(huì)到外面去尋找感情支持，這樣很容易出現(xiàn)外遇，會(huì)使夫妻感情出現(xiàn)危機(jī)。

長(zhǎng)期冷戰(zhàn)：

“回家后，他就坐在電腦前面上網(wǎng)聊天或者玩游戲，根本不理我?！?/p>

點(diǎn)評(píng)：許多感情、婚姻的破裂都是從冷漠開始的。冷漠是婚姻生活中最可怕的，冷戰(zhàn)時(shí)間過長(zhǎng)，就會(huì)有一方厭煩這種狀態(tài)，單方亮出“免戰(zhàn)牌”，要么選擇逃跑，要么投到新知己的懷抱。

一定不要小看這些小細(xì)節(jié)，這些生活中你不經(jīng)意間的行為，不滿都有可能會(huì)導(dǎo)致你們的婚姻出現(xiàn)危機(jī)。

幸福是一種能力

徐俐

幸福其實(shí)就是一種能力，換句話說，不是人人都有能力讓自己獲得幸福。這個(gè)能 力究竟是什么呢？這就是，女人首先要修煉自己，讓自己有好的品德，好的性格，讓自己成為一個(gè)可愛的女人，讓自己值得被寵，被愛，被呵護(hù)。我相信，這也是男人一致認(rèn)同和真心希望的。

我和先生也經(jīng)常談到這類話題：什么情況下，人才會(huì)最大限度地減少外遇而保持愛情與婚姻的純度？想來想去，除了忠誠(chéng)于愛情這些形而上的理想之外，彼此的在意和關(guān)系的平等制衡，興許是最有效的了。

因?yàn)槠降龋赡懿艜?huì)格外在意，誰也不能夠輕意傷害誰，誰也傷害不起誰。平等意味著誰也難以離開誰，同時(shí)，誰也都離得開誰。這樣的離開，傷害是對(duì)等的，傷害也是巨大的。為了避免這種殘酷的傷害，人在尋找外遇的時(shí)候，也許會(huì)多一層制約，多一點(diǎn)顧忌。除此之外，在很多時(shí)候，道德根本形不成制約力量。

我知道，我在這里處心積慮地說明，關(guān)系對(duì)等是阻止外遇的可能辦法，在有些人看來幾近可笑：有婚姻在，這年頭外遇算什么？問題是外遇是要傷害婚姻的，而我總覺得在現(xiàn)而今這種浮躁得莫名其妙幾乎讓人羞愧的社會(huì)風(fēng)氣充斥過后，人們總該認(rèn)為愛情和婚姻是值得認(rèn)真對(duì)待的一件事，那點(diǎn)神圣感遲早會(huì)在心底再度泛起。近期在雜志上看到一個(gè)女明星對(duì)媒體說，對(duì)愛情都不執(zhí)著，人還有什么可執(zhí)著的。哦，平時(shí)對(duì)她的戲沒感覺，看到她說的這句話，立刻覺得這女子還是蠻可愛的。

尋找對(duì)等的匹配，不要寄希望于道德感的約束，我尤其主張女性在尋找婚姻匹配的時(shí)候，能找到和對(duì)方平等的最大公約數(shù)，這是自己給自己購(gòu)買的最安全的保險(xiǎn)。我們確實(shí)不能寄希望于別人。你要不漂亮，你就別要求對(duì)方太漂亮；你要沒錢，也別要求對(duì)方太有錢，否則憑什么呀。除非你能找到可以與之換算的東西。

能在事業(yè)上有所成就的女人，通常在大的層面都比較清醒，所謂做大事，判大勢(shì)，這種能力會(huì)給男人相當(dāng)?shù)膲毫?。所以，適時(shí)地示弱應(yīng)該是女性在家庭生活中的聰明選擇。不可能有全方位都優(yōu)秀的男人，你的示弱就是對(duì)他所欠缺的最好體恤。裝傻、示弱，女人其實(shí)并不損失什么，用示弱可以換來和諧，用示弱可以給予男人更多的自信和安全感。男人大都幻想過這樣的豪邁：身為男人，玉樹臨風(fēng)，寬闊厚實(shí)的臂彎里偎著小女子，不管何時(shí)何地，小女子都大無畏地跟著男人勇往直前。這是一個(gè)很有原始質(zhì)感的畫面，很美，也很和諧。但在這幅畫面里，需要女人很好地配合。男人會(huì)本能地尋找小女子，而大女子也要把自己嫁出去，嫁完了還要過得好，好的一個(gè)重要前提就是學(xué)會(huì)適時(shí)地示弱。再次強(qiáng)調(diào)，示弱其實(shí)并不損失什么。示弱的結(jié)果就是男人覺得自己很強(qiáng)大，示弱者藏在男人強(qiáng)大的懷抱里享受呵護(hù)。這樣不好嗎？

第四篇：《紅樓夢(mèng)》之寶黛愛情教案

經(jīng)典名著大講堂

走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》之寶黛愛情

教學(xué)目的：

1、通過了解寶黛的愛情故事來了解中國(guó)古典小說中最杰出的作品《紅樓夢(mèng)》，引起學(xué)生閱讀的興趣。

2、學(xué)會(huì)通過揣摩人物及詩(shī)歌的語言來探尋人物的內(nèi)在的思想與情感。教學(xué)重點(diǎn)：

學(xué)會(huì)通過揣摩人物及詩(shī)歌的語言來探尋人物的內(nèi)在的思想與情感。教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。

教學(xué)方法：創(chuàng)設(shè)情境，問題導(dǎo)入，揣摩比較，認(rèn)識(shí)提高。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

課前播放《枉凝眉》曲。

“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)是枉自嗟呀，一個(gè)是空勞牽掛；一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏？”

上課，從分析《枉凝眉》的歌詞導(dǎo)入：

剛才大家聽到的這首曲子叫《枉凝眉》。在書中是賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境時(shí)聽到的一支曲?！耙粋€(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。”純潔又美好。那“閬苑仙葩”、“美玉無瑕”分別指的是誰呢？為什么這么稱呼？

1、前世今生

在書中，賈寶玉和林黛玉在今世的相遇不是偶然的，而是由前世的因而有了今世的果。我們都知道：

“木石前盟”。所以，“閬苑仙葩”指的是前身是絳珠仙草的林黛玉，“美玉無瑕”指的是前身是神瑛侍者的賈寶玉。

因著前世的“奇緣”，他們?cè)谌碎g就演繹了一段以淚報(bào)恩的愛情故事。

二、重點(diǎn)解讀關(guān)于寶黛愛情的重要片斷：

為了使我們能對(duì)寶黛愛情的了解有一個(gè)連貫性，我們就按順序來讀吧。他們的愛情大致分來有這幾個(gè)階段，涉及到的主要回目有：

情竇初開

第三回 接外孫賈母惜孤女（寶黛初會(huì)）第十九回 意綿綿靜日玉生香（青梅竹馬）第二十三回 西廂記妙詞通戲語（共讀西廂）

熱 戀

第二十七回 埋香冢飛燕泣殘紅（黛玉葬花）第三十二回 訴肺腑心迷活寶玉（訴肺腑）

心心相印

第三十四回 錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥（寶玉贈(zèng)帕）第五十七回 慧紫鵑情辭試忙玉（紫鵑試玉）

尾 聲

第九十七回 林黛玉焚稿斷癡情（黛玉焚稿）第九十八回 苦絳珠魂歸離恨天（黛玉之死）

情 竇 初 開

（接外孫賈母惜孤女、意綿綿靜日玉生香、西廂記妙詞通戲語）

2、寶黛初會(huì)（接外孫賈母惜孤女）

讓我們回憶先前學(xué)過的《林黛玉進(jìn)賈府》，我們都知道：

寶黛第一次見面是一次不同尋常的相見。他們有一種奇妙的心靈感應(yīng)。這就是“一見鐘情”。

接著寶玉送給黛玉一個(gè)表字“顰顰”。“顰”是皺眉頭的意思，“顰顰”，老皺眉頭，心里總有化不開的心事，解不完的心結(jié)。這個(gè)表字非常符合林黛玉的性格，這表明寶玉在那種心靈感應(yīng)的啟示下，一下子就把握了黛玉性格的特點(diǎn)。一見面就顯示出兩人在情感上的契合。

接著，他們開始了兩小無猜、青梅竹馬的生活。

3、青梅竹馬（意綿綿靜日玉生香）

在《紅樓夢(mèng)》里，寫到兩人兩小無猜、青梅竹馬的生活片斷不少，但“意綿綿靜日玉生香”寫得最為集中。大家記下回目，自己閱讀。在這一回里，兩小無猜、青梅竹馬的他們已經(jīng)不是平常的兄妹間親情與友愛的關(guān)系了，愛情已經(jīng)不知不覺在他們各自的心中萌生。

4、共讀西廂（西廂記妙詞通戲語）

“西廂記妙詞通戲語”是大家很熟悉的回目。賈寶玉和林黛玉偷偷閱讀《西廂記》，賈寶玉大膽將自己與黛玉比作書中人物，來向黛玉表明心意。從此，寶黛二人的愛情在各自心 里都明朗起來。通過偷偷閱讀《西廂記》，他們都確定他們有著共同的價(jià)值取向，這就是他們愛情的基礎(chǔ)。

值得一提的是，這一回目的后半回是“牡丹亭艷曲警芳心”。賈寶玉被襲人叫走了，黛玉獨(dú)自走到梨香院墻角外，墻內(nèi)傳出戲文，特別是那句“只為你如花美眷，似水流年?！?觸動(dòng)了黛玉的心，讓黛玉細(xì)嚼起來，想起古人詩(shī)中有“水流花謝兩無情”之句；詞中有“流水落花春去也，天上人間?！敝?；方才所見《西廂記》中“花落水流紅，閑愁萬種?！敝洹Ｒ粫r(shí)間湊聚在一起，不覺心痛神馳，眼中落淚。

幻燈打出這幾句詩(shī)文，請(qǐng)同學(xué)們思考，這些詩(shī)句表達(dá)一種什么樣的情感？為什么林黛玉聽了暗自神傷？

明確：這些詩(shī)句都表達(dá)了懷春的人由自然界的春去花落而引發(fā)世事無情的愁思。這里除了表現(xiàn)黛玉對(duì)自己不明朗的未來的擔(dān)憂，怕因此耽誤了自己的青春之外，還有，對(duì)寶玉的愛在黛玉心中漸漸明朗起來以后，黛玉開始擔(dān)憂寶玉對(duì)自己的心不真、不專一。也就是說，黛玉在剛剛意識(shí)到情感的美麗動(dòng)人之后，同時(shí)感受到它的短暫易逝，黛玉擔(dān)心寶玉對(duì)自己的愛也像春去花落一樣短暫而又無情。

熱 戀

(埋香冢飛燕泣殘紅、訴肺腑心迷活寶玉)

5、黛玉葬花(埋香冢飛燕泣殘紅)正是出于這種擔(dān)憂，于是他們就有了一次次的生氣、解釋、重歸于好，接著在一次次的生氣、解釋、重歸于好中，他們的愛情思想原則逐漸明晰和自覺起來。寫得最濃墨重彩也最完整的就是“埋香冢飛燕泣殘紅”，也就是“黛玉葬花”，這是寶黛愛情發(fā)展中的一次高潮。

幻燈：黛玉葬花故事情節(jié)始末，讓學(xué)生熟悉故事情節(jié)，以便回答問題。邊打幻燈，師邊旁白：

黛玉擔(dān)心寶玉受到賈政的責(zé)罵，晚飯后特意到怡紅院來看看，卻碰到晴雯在里面生氣，不給開門；黛玉被關(guān)在門外，又聽見寶釵和寶玉在里面說笑，且眼見著寶玉送寶釵出來，氣得回去哭了一夜。第二天，黛玉來到花冢葬花，寶玉兜了一兜花，準(zhǔn)備去葬花。寶玉來到花冢，發(fā)現(xiàn)黛玉在這里，一面悲戚一面吟詩(shī)。“寶玉聽了不覺慟倒”。

我們來看看這首詩(shī)。師幻燈呈現(xiàn)《葬花吟》的節(jié)選段落。

“葬花吟”是黛玉感嘆身世遭遇的一個(gè)代表作，也是表現(xiàn)黛玉性格特征的重要作品。紅學(xué)家從這首詩(shī)中還能看出了寶黛愛情的結(jié)局，甚至賈府最終的遭遇，我們今天不做這樣的解讀，只解讀他們的愛情。這首詩(shī)中能看見他們的愛情嗎？在這里老師給大家呈現(xiàn)一些比較關(guān)鍵的句子。葬 花 吟

花謝花飛飛滿天 紅消香斷有誰憐 ??

一年三百六十日 風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼 雖然錦衣玉食也不能彌補(bǔ)心靈所受到的傷害以及

內(nèi)心對(duì)

?? 精神境界的渴求。

獨(dú)把花鋤偷灑淚 灑上空枝見血痕 這讓我們想起“杜鵑啼血”，杜鵑是一個(gè)苦情的意象。說

?? 明她愛得苦。

未若錦囊收艷骨 一抔凈土掩風(fēng)流 如果得不到真愛，毋寧死。質(zhì)本潔來還潔去 不教污淖陷渠溝 ??

為什么賈寶玉不開門或者對(duì)寶釵好就讓林黛玉想到死呢？

這說明林黛玉把愛情和整個(gè)生命聯(lián)系起來，從愛來遭遇生命，又用整個(gè)生命來成就愛。她對(duì)愛情專一就要求賈寶玉對(duì)愛情也要專一。林黛玉所有的憂慮都來自于沒有得到寶玉可靠的明確的回答。

所以，林黛玉的愛是以生命相許的愛，至上唯一的愛。（幻燈）以生命相許的愛就要求以生命相許的回答，至上唯一的愛就要求至上唯一的回答。

這是黛玉第一次清楚明白地讓寶玉知道她的愛情理想。

6、訴肺腑(訴肺腑心迷活寶玉)

寶玉既然知道了黛玉把愛情和生命等同起來，那么是否就會(huì)有以生命相許的、至上唯一的回答呢。讓我們一起解讀“訴肺腑心迷活寶玉”。

師出示幻燈片，演示“訴肺腑”的經(jīng)過，師旁白解釋：

寶玉在湘云和襲人面前一片私心地贊揚(yáng)黛玉，不想這些話被正要進(jìn)屋的林黛玉聽見了，她又驚又喜，又悲又嘆。喜于自己眼力不錯(cuò)寶玉果然是個(gè)知己，驚于寶玉于眾人面前一片私心頌揚(yáng)自己。但又悲嘆既是知己了，為何又來個(gè)“金玉”之說，且自己體弱多病恐不能久待??想著想著又傷心了，正要轉(zhuǎn)身，恰巧遇到寶玉出來看見，道：“怎么又哭了？”說著就要替黛玉擦去眼淚，黛玉忙道：“你要死了，動(dòng)手動(dòng)腳的。”寶玉笑道：“說話忘了情，也就顧不得死活了。”黛玉說：“你死了倒不值什么，只是丟了什么‘金’什么麒麟的，可怎么好？”寶玉急了，瞅了半天，才說出三個(gè)字：“你放心！”接著又解釋：“你皆因總是不放心的原 故，才弄了一身的病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。”黛玉一聽，如轟雷掣電，細(xì)細(xì)思之，竟比自己肺腑中掏出來的還懇切，竟有千言萬語卻也半個(gè)字也不能吐。兩人怔了半天，黛玉“咳”的一聲，眼淚直流，轉(zhuǎn)身便走。寶玉上前拉住道：“好妹妹，且略站住，我說一句話再走。”黛玉一面拭淚一面將手推開說到：“有什么可說的？你的話，我都知道了?！闭f完轉(zhuǎn)身就走。寶玉呆立著，襲人來給他送扇子，他也并未看出是誰，拉著襲人說：“我為你，也弄了一身的病，又不敢告訴人，只好捱著，只等你的病好了，只怕我的病才得好呢！——睡里夢(mèng)里也忘不了你。”

肺腑之言是從內(nèi)心吐露的真實(shí)之言，我們來看看這幾句話，怎么聽著幾句話？ 這幾句話打在幻燈上，讓學(xué)生揣摩其中的含義。

（1）你放心！你皆因總是不放心的原故，才弄了一身的病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。

黛玉“不放心”的是什么？黛玉雖與寶玉青梅竹馬，但自從來了個(gè)寶姐姐，而且這個(gè)寶姐姐還帶了個(gè)金鎖，帶來一段“金玉良緣”，現(xiàn)在史湘云有金麒麟，寶玉也拾得一個(gè)，黛玉擔(dān)心寶玉因?yàn)檫@些小巧玩物上的撮合與別人又生出一段風(fēng)流佳事。在封建社會(huì)，男子娶三妻四妾是一件再平常不過的事，但是黛玉卻要求對(duì)感情要專一，她的“不放心”也就來自于寶玉對(duì)感情的不專一。

再看這兩句話。這在我們看來是很平常的話，但黛玉為什么聽了像“轟雷掣電”？說明寶玉的話說到她心里去了，說中了她的心思，因此，黛玉聽了就像“轟雷掣電”。而且，黛玉平日總?cè)滩蛔”瘋偸悄菢用舾?，都源于“不放心”，她并未向人提起，自己也沒有把這些千絲萬縷的愁思好好整理一番，更沒有像寶玉一樣把它上升到理論的高度，精確地總結(jié)：“不放心。”因此，覺得“比自己肺腑中掏出來的還懇切”。這些話道破了黛玉的病根，也可以說是說出了黛玉內(nèi)心的隱秘。而且這樣了解黛玉的話語，也只有像寶玉這樣對(duì)她處處在意的人才能說得出的。那從另一個(gè)角度來看，寶玉能說出這樣的話，也說明寶玉對(duì)黛玉處處在意，黛玉先前的用心他都知道。這番話實(shí)際上是他對(duì)黛玉的一種明確的愛情表白，“你放心”這三個(gè)字含義豐富，遠(yuǎn)比“我愛你”來的懇切、有分量。

我們也來看看黛玉回答的這句話。

（2）有什么可說的？你的話，我都知道了。

黛玉的這句話，一方面含糊地透露出她也要讓寶玉“放心”的意思，一方面我們不要忘記她的身份：貴族小姐。她有她一貫的矜持和驕傲，以及作為女孩子天生的羞澀。所以，初次聽到明確的愛情表白時(shí)，她只想趕緊抽身走開。更重要的是這句話抵得過千言萬語，像黛 5 玉這樣生性敏感的人一定能聽得出這句話的豐富內(nèi)涵，聽到這樣的話，其它不聽也夠了。黛玉的確放心了。

我們總是很惋惜黛玉沒有聽到后面的這兩句話，也總是責(zé)怪寶玉為什么怔了這么久才說呢？我們來揣摩下面表達(dá)得更為熱烈的句子：

（3）我為你，也弄了一身的病，又不敢告訴人，只好捱著，只等你的病好了，只怕我的病才得好呢！——睡里夢(mèng)里也忘不了你。

寶玉的“病”是什么??？心病。不只是黛玉有心病，寶玉也有，而且寶玉的心病皆因黛玉的心病而起，黛玉的心病怎么治，寶玉的心病也應(yīng)怎么治，黛玉的心病什么時(shí)候好，寶玉的心病也什么時(shí)候好。我們能不能這樣說：他總是快樂著黛玉的快樂，擔(dān)心著黛玉的擔(dān)心。

“睡里夢(mèng)里也忘不了你?！北砻鲗氂駥?duì)黛玉的愛情已達(dá)到了熾熱的程度，不再是青梅竹馬時(shí)期朦朦朧朧的感情了。

我們?cè)趺粗肋@就是寶玉的肺腑之言呢？我們看看他是在什么樣的情況下說這些話的。林妹妹走了，他并未意識(shí)到，襲人來到面前，他以為是林妹妹說明他是在忘我的情況下說的，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)是襲人站在他的面前時(shí)，滿臉“漲紫”，非常不好意思。可見這些話不是他隨隨便便就能說的，這些話都是寶玉在心里說了無數(shù)遍，現(xiàn)在終于鼓了莫大的勇氣而且還是在忘我的情況下才吐露出來的肺腑之言啊?？梢?，寶玉對(duì)黛玉的愛不同于對(duì)其他任何人的喜愛，對(duì)黛玉的愛是真誠(chéng)的、專一的、真正的愛情。

心 心 相 印

（錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥、慧紫鵑情辭試忙玉）

7、寶玉贈(zèng)帕（錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥）

得到寶玉的肺腑之言之后，黛玉的感情便趨于平靜，從此她再也不跟寶玉提“金”啊“玉”啊之類。但這時(shí)，發(fā)生了一件大事：寶玉挨打。

寶玉挨打之后，寶釵和黛玉先后來探望。寶釵先至，親自送來化瘀散毒的藥丸給寶玉療傷，并有一番說頭。黛玉的表現(xiàn)則完全不同，眼睛“腫得桃兒一般，滿臉淚光”“氣噎喉堵”。病榻上的賈寶玉不顧自己的疼痛假裝不疼軟語安慰黛玉，還責(zé)怪黛玉不愛惜自己，暑氣未退就往外跑，萬一中暑了怎么辦。黛玉卻抽噎著勸寶玉：“你從此可都改了罷！”

播放幻燈：我們總以為這兩個(gè)人碰到一起，不知有多少話要互相傾訴；出乎意料的是，林黛玉哭了半天，僅僅向賈寶玉說一句話：“你從此可都改了罷！”

問：前頭寶玉剛剛表?yè)P(yáng)過黛玉，說她“從不說”仕途經(jīng)濟(jì)這樣的“混帳話”，現(xiàn)在“從不說”仕途經(jīng)濟(jì)這樣的“混帳話”的黛玉為什么也勸寶玉“全都改了”呢？ 如果不改會(huì)有什么后果呢？再次挨打！再次受苦！受更大的苦！黛玉眼睛“腫得桃兒一般，滿臉淚光”，還不顧自己的形象來探望寶玉，說明黛玉太在乎寶玉了，在她的心中，寶玉受苦，更甚于自己受苦。所以她違心地勸寶玉屈服?！拔也蝗绦囊娭闶芸啵绻憧梢圆皇苓@樣的苦，哪怕你變換一種行為，只要你的心還是這樣，我也愿意接受。”這是洶涌的感情，沖破悲傷的阻塞而噴濺出來的一句話，這里面包含著沉痛、體貼、哀怨，同時(shí)也含著一種無可奈何的委屈和畏縮。這是一句只有林黛玉才能說得出來的話。

寶玉也完全理解黛玉的這種心情，所以這一晚才特意遣晴雯將自己用的兩條“半新不舊”的手帕送去給黛玉，黛玉細(xì)心揣度體貼出其中的意思來，一時(shí)五內(nèi)沸然，于是在帕上走筆寫下以“淚”為主題的三絕句。

但是，為什么是送帕，不是別的？為什么送舊帕子不是新的？為什么送兩塊，不是一塊？為什么讓晴雯送？

明確：①先給大家展示一首詩(shī)，（展示幻燈）明代馮夢(mèng)龍所編的《山歌》在當(dāng)時(shí)很有名，其中一首，歌詞是這樣的：“不寫情詞不寫詩(shī)，一方素帕寄心知。心知拿了顛倒看，橫也絲來豎也絲，這般心事有誰知！”因此送帕有相思之意，有寶玉思念黛玉也知道黛玉掛念他的意思。②同時(shí)，帕是用來拭淚的，黛玉先前落淚的時(shí)候，寶玉總要為她拭淚，現(xiàn)在，寶玉猜想黛玉必定又在房中垂淚。若是平日，自己定要打疊了千般百樣的溫柔去勸慰，直至回轉(zhuǎn)過來方罷?？善且豢躺碜訁s動(dòng)不得。所以送了帕子去，是一股纏綿體貼之意。仿佛在囑咐顰兒：我在掛念你，我更知道你的眼淚是為我而流的。你哭了，自有我在一旁相伴，為你拭淚。即使我的身子不在，心神卻時(shí)刻在左右的。

寶玉送帕，不送新，偏送舊；不送一，偏送二，更是大有深意之舉。

①舊帕者，“就怕”也。就怕你總不放心，哭壞了身子?、诓灰孕孪噘?zèng)還有一層意思。舊帕子用的日子久些；跟自己也近些。那些新的，不過是些個(gè)物件，是任誰都可以送的。而家常的舊手帕帶著自己的氣息，只有中意的人才可以給的。③且送舊帕暗示黛玉：東西還是舊的好，自己是個(gè)戀舊的人，“人不如故”，讓黛玉絕了“如今又多了個(gè)寶姐姐、云妹妹”之慮。

兩條者，一對(duì)兒也。暗指寶玉內(nèi)心希望他們兩人能夠成雙成對(duì)，永結(jié)同心。

為什么讓晴雯送呢？病榻上的寶玉惦記著黛玉，想了個(gè)辦法把襲人支走。因?yàn)榘匆u人平日里的脾氣，她很可能會(huì)拿大帽子壓寶玉，一番冠冕堂皇的道理加上“我都是為你好”的苦口婆心，十有八九會(huì)噎得寶玉沒話說。所以寶玉讓心思相對(duì)單純，不會(huì)另生枝節(jié)的晴雯到瀟湘館看看林妹妹。

尚在病榻上的寶玉能為安慰黛玉想得這樣仔細(xì)，不能不讓黛玉感動(dòng)不已。只兩方舊帕子，“卻教你知道，我待你之心”。而再題上這三首詩(shī)，就更具有定情物之意，這個(gè)承諾遠(yuǎn)勝過“金玉良緣”，因?yàn)閺囊饬x上來講，“金玉良緣”是物質(zhì)上的，而這兩方帕子是感情上的，是“金玉良緣”所不能換取的。

黛玉體會(huì)出這樣的意思，會(huì)有怎樣的回應(yīng)呢？我們來讀黛玉的詩(shī)，看看這三首詩(shī)中包含了怎樣的情感？播放幻燈： 題帕三絕 其 一

眼空蓄淚淚空垂，“空蓄”、“空垂”每日這樣無端地哭是為什么？為 暗灑閑拋更向誰？ 誰？下文作答：“為君”。尺幅鮫綃勞惠贈(zèng)，為君那得不傷悲？

其 二

拋珠滾玉只偷潸，為君整日流淚，枕上袖邊難拂拭，那就任由它流淌 鎮(zhèn)日無心鎮(zhèn)日閑。吧。眼淚是什么？絳珠仙草來人間是來還淚的。淚 枕上袖邊難拂拭，就是情，至情：就任由我這樣揮灑我的眼淚吧，也 任他點(diǎn)點(diǎn)與斑斑。就是說，就讓我這樣表達(dá)我對(duì)你的情感吧。

其 三

彩線難收面上珠，“湘江舊跡”、“香痕”都指淚珠。典故：舜妃娥皇、湘江舊跡已模糊。女英哭夫而自投湘水，淚水灑上湘水邊的竹子成斑 窗前亦有千竿竹，竹。天帝被她們感動(dòng)，封“舜”為湘君，娥皇、女

不識(shí)香痕漬也無？ 英為湘夫人（湘妃）。在這首詩(shī)里，黛玉不惜自比湘妃，在她的內(nèi)心已將寶玉視同為丈夫，想象寶玉如遭不測(cè)，自己也會(huì)同娥皇、女英一樣殉情?！皝韴?bào)答 你對(duì)我的真心”。

師邊念邊解讀詩(shī)歌。講到“娥皇、女英”的典故時(shí)出示幻燈。

黛玉體會(huì)到了這意思，因此在詩(shī)里不惜把自己比作湘妃，以生命作為承諾：“如果你遭遇不測(cè)，我也一定為你淚盡而亡，來報(bào)答你對(duì)我的真心?！?/p>

《紅樓夢(mèng)》里，有許多像“訴肺腑”這樣的話語，“贈(zèng)帕”這樣的細(xì)節(jié)值得人一再咀嚼、揣摩。大家如果感興趣可以自己選擇一二玩味一下，一定會(huì)有許多樂趣。

8、紫鵑試玉（慧紫鵑情辭試忙玉）

如果說，這些交往都只是他們?cè)谒较卤磉_(dá)愛意，那么，紫鵑試玉就是他們向所有的人宣布他們的愛情。這就是“慧紫鵑情辭試忙玉”，大家也記下回目，自己回去看。這一試不但試出了寶玉視黛玉為生命，也讓人看到了黛玉也視寶玉為生命，從此他們不僅在感情上更是結(jié)為一體，也更讓賈府上上下下的人感受到他們彼此在對(duì)方心目中的分量。

尾 聲

（林黛玉焚稿斷癡情、苦絳珠魂歸離恨天)

9、黛玉之死(林黛玉焚稿斷癡情、苦絳珠魂歸離恨天)

但是鳳姐巧設(shè)調(diào)包計(jì)，讓寶玉與寶釵結(jié)婚，黛玉得知消息，急得吐血，氣息奄奄，魂歸離恨天之際，焚稿、撕帕，這些詩(shī)稿是她視同為生命的愛情得見證，焚稿、撕帕就為了斷了癡情，斷了癡情就是斷了生命。回答了她“質(zhì)本潔來還潔去”的誓言。

三、總結(jié)：

我們知道，整部《紅樓夢(mèng)》就是以寶黛愛情作為主線，牽出許多世間難得的人和難得的情。而最為難得的就是寶黛的愛情。這段愛情難得在哪里呢？（師生一起總結(jié)）

寶黛愛情的光彩不只是以生命作為承諾，還在于他們有著共同的價(jià)值取向（這在他們初次相會(huì)時(shí)就已經(jīng)隱約感覺到了，在讀西廂時(shí)就證實(shí)了）。還有（在以娶三妻四妾為榮的封建社會(huì)，他們卻要求）對(duì)愛情執(zhí)著、用情專一。這樣的愛情觀不要說在當(dāng)時(shí)就是在今天都是很難得的。

記得《紅樓夢(mèng)中人》海選時(shí)，被選中演寶釵的演員說，其實(shí)選寶釵是最容易的，因?yàn)樗鞘浪字械娜?，最難選的是賈寶玉和林黛玉，因?yàn)樗麄兪窍扇?。說得太好了，仙人，不同于世俗中的人，雖然他們的愛情不被現(xiàn)世所容，但在他們的身上匯聚了人類最美好的品德，寄托了人類最美好的情感，體現(xiàn)了人類對(duì)愛情的最美好的愿望。所以，他們的愛情故事長(zhǎng)盛不衰。也許在今天，我們覺得這樣的愛情不真實(shí)，但經(jīng)典作品之所以被稱作“經(jīng)典”就是因?yàn)樗械胤从沉巳祟愖蠲篮玫那楦信c理想，我們通過閱讀“經(jīng)典”使自己的精神得到充實(shí)，使自己的人生境界得到升華。這就是“經(jīng)典”之于我們的意義。

四、作業(yè)：

我們今天從感情發(fā)展這條線來看寶黛，大家回去好好閱讀原著，找出一些相關(guān)的事件或細(xì)節(jié)歸納寶黛二人的性格。

第五篇：二次函數(shù)教案.doc愛情

26.1二次函數(shù)的概念教學(xué)設(shè)計(jì)

—、教學(xué)設(shè)計(jì)要點(diǎn)

1.情境設(shè)計(jì)：通過思考回顧引入新課題；

2.教學(xué)內(nèi)容的處理：知識(shí)點(diǎn)與具體題目結(jié)合，使學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)；

3.教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)；

二、教學(xué)用具

粉筆、多媒體PPT

三、教學(xué)過程

（一）復(fù)習(xí)提問

我們學(xué)過了哪些函數(shù)？

什么叫一次函數(shù)？(y=kx+b，其中k≠0)表達(dá)式中的自變量是什么？函數(shù)是什么？常量是什么？為什么要有k≠0的條件？ k值對(duì)函數(shù)性質(zhì)有什么影響？

說明：復(fù)習(xí)這些問題是為了幫助學(xué)生弄清自變量、函數(shù)、常量等概念，加深對(duì)函數(shù)定義的理解．強(qiáng)調(diào)k≠0的條件，以備與二次函數(shù)中的a進(jìn)行比較．

（二）由實(shí)際問題引入新課

函數(shù)是研究?jī)蓚€(gè)變量在某變化過程中的相互依賴關(guān)系，我們已學(xué)過正比例函數(shù)，反比例函數(shù)和一次函數(shù)．看下面兩個(gè)例子中兩個(gè)變量之間存在怎樣的關(guān)系.2例題1 正方形的邊長(zhǎng)是x(cm)，面積y(cm)與邊長(zhǎng)x之間的函數(shù)關(guān)系如何表示？

解：函數(shù)關(guān)系式是y=x2(x＞0).1

例題2 農(nóng)機(jī)廠第一個(gè)月水泵的產(chǎn)量為50(臺(tái))第三個(gè)月的產(chǎn)量y(臺(tái))與月平均增長(zhǎng)率x之間的函數(shù)關(guān)系如何表示？

解：函數(shù)關(guān)系式是y=50(1＋x)2，即y=50x2+100x+50.說明：由以上兩例，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生歸納出

(1)函數(shù)解析式的一邊均為整式(表明這種函數(shù)與一次函數(shù)有共同的特征)．(2)自變量的最高次數(shù)是2(這與一次函數(shù)不同)．

本處設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題，學(xué)生容易分析其中的變量以及變量之間的關(guān)系，也不難列出函數(shù)解析式.通過歸納解析式特點(diǎn)，自然引出二次函數(shù)的定義.（三）學(xué)習(xí)新課

21、二次函數(shù)的定義：形如y=ax+bx+c(a≠0，a、b、c為常數(shù))的函數(shù)叫做二次函數(shù)．

對(duì)二次函數(shù)概念的理解可從以下幾方面入手：

（1）強(qiáng)調(diào)“形如”，即由形來定義函數(shù)名稱．二次函數(shù)即y是關(guān)于x的二次多項(xiàng)式．對(duì)定義中的“形如”的理解，與一次函數(shù)類似地，仍然要注意二次函數(shù)的自變量與函數(shù)不僅僅局限于只用x、y來表示.（2）在y=ax2＋bx＋c中自變量是x，它的取值范圍是一切實(shí)數(shù)．但在實(shí)際問題中，自變量的取值范圍應(yīng)是使實(shí)際問題有意義的值．如例1中，x＞0．

（３）為什么二次函數(shù)定義中要求a≠0？(若a=0，ax2＋bx+c就不是關(guān)于x的二次多項(xiàng)式了)（４）b和c是否可以為零？由例1可知，b和c均可為零．

2若b=0，則y=ax＋c；

若c=0，則y=ax2＋bx；

若b=c=0，則y=ax2．

以上三種形式都是二次函數(shù)的特殊形式，而y=ax2+bx+c是二次函數(shù)的一般形式.2、概念鞏固

（1）下列函數(shù)中哪些是二次函數(shù)？哪些不是二次函數(shù)？若是二次函數(shù)，指出a、b、c．

1)3y=x(x-1)；2)y=3x(2-x)＋3x2；3)y=x4＋2x2＋1；4)y=2x2＋3x+1（2）已知函數(shù) y=（m2-9)x2-(m-3)x＋2，當(dāng)m為何值時(shí)，這個(gè)函數(shù)是二次函數(shù)？當(dāng)m為何值時(shí)，這個(gè)函數(shù)是一次函數(shù)？

（3）圓柱的體積V的計(jì)算公式是V=，其中 r是圓柱底面的半徑，h是圓柱的高.1當(dāng)h 是常量時(shí)，V是r 的什么函數(shù)？

2當(dāng)r 是常量時(shí)，V是h 的什么函數(shù)？ [說明]通過練習(xí)，鞏固加深對(duì)二次函數(shù)概念的理解.3、例題分析

例題3 設(shè)圓柱的高h(yuǎn)(cm)是常量，寫出圓柱的體積V(cm3)與底面周長(zhǎng)c(cm)之間的函數(shù)關(guān)系式．

例題4 用長(zhǎng)為20米的籬笆,一面靠墻(墻長(zhǎng)超過20米),圍成一個(gè)長(zhǎng)方形花圃,如圖所示.設(shè)AB的長(zhǎng)為x米,花圃的面積為y平方米,求y關(guān)于x的函數(shù)解析式及函數(shù)定義域.例題5 三角形的兩條邊長(zhǎng)的和為9 cm，它們的夾角為，設(shè)其中一條邊長(zhǎng)為x(cm)，三角形的面積為y(cm2)，試寫出y與x之間的函數(shù)解析式及定義域.對(duì)二次函數(shù)定義域的認(rèn)識(shí)，要明確函數(shù)的表達(dá)式包括解析式和定義域.在具體問題中，有時(shí)只研究函數(shù)的解析式.若需要研究函數(shù)的定義域時(shí)，一般有下列兩種可能性：如果未加說明，函數(shù)的定義域由解析式確定；如果函數(shù)有實(shí)際背景，那么寫出函數(shù)解析式的同時(shí)必須給出定義域，這時(shí)既要考慮解析式的意義，又要考慮問題的實(shí)際意義.3

（四）鞏固練習(xí)：練習(xí)26.1

（五）課堂小結(jié)：這節(jié)課你學(xué)習(xí)了什么，有何收獲？

（六）作業(yè)布置：習(xí)題26.1