第一篇：七年級(jí)語(yǔ)文女?huà)z造人

七年級(jí)語(yǔ)文上第28 課女?huà)z造人 編寫(xiě)人 ：李銀珍

審核人:：張麗敏

編寫(xiě)時(shí)間

12.15

28課 ：女?huà)z造人

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)1.積累字詞，熟悉課文，復(fù)述故事；了解神話(huà)的特點(diǎn)；理解本文聯(lián)想和想像手法的運(yùn)用。

能力目標(biāo)：

1、激發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的想像力。如引導(dǎo)學(xué)生對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、方法等作另一種推測(cè)。

2、通過(guò)朗讀討論體會(huì)女?huà)z形象，進(jìn)一步培養(yǎng)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。

情感目標(biāo)：

引導(dǎo)學(xué)生感受我們祖先大膽奇特的想像力，激發(fā)學(xué)生探求知領(lǐng)域的欲望，感受體會(huì)文中女?huà)z樸實(shí)感人的母親形象。

教學(xué)重點(diǎn):體會(huì)神話(huà)大膽而新奇的想像和人類(lèi)誕生的喜悅感。

教學(xué)難點(diǎn):激發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的想像力。教學(xué)過(guò)程:

一、布置預(yù)習(xí)1．注音并釋義

女?huà)z（w?。簜髡f(shuō)中造人、補(bǔ)天的神。澄澈（chéngchè）：清澈透明。幽光（yōu）靈敏：反應(yīng)快。綿延：延續(xù)不斷。

莽莽榛榛（m?ng zhēn）：草木叢生的樣子。

神通：原是佛教用語(yǔ)，指無(wú)所不能的力量，今指特別高明的本領(lǐng)。2．熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。試復(fù)述課文。

3、查閱資料與工具書(shū)了解作者及神話(huà)這一文學(xué)體裁。

二、指導(dǎo)學(xué)習(xí) 研討

（一）、導(dǎo)入

同學(xué)們，遠(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)力水平低下，知識(shí)貧乏，人們對(duì)于一些自然和社會(huì)現(xiàn)象，比如日月出沒(méi)、電閃雷鳴、人類(lèi)自身來(lái)源等，不能做出科學(xué)地解釋?zhuān)谑潜焕Щ蟮脑既吮阃ㄟ^(guò)幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人類(lèi)的英雄形象并寄予人類(lèi)的美好愿望，創(chuàng)造了許多動(dòng)人的神話(huà)故事。我們大家熟知的《西游記》就是神話(huà)故事，孫悟空從哪里來(lái)？（學(xué)生答）。我們?nèi)祟?lèi)到底從何而來(lái)？思索著的遠(yuǎn)古人們用他們豐富的想像創(chuàng)造了女?huà)z摶土造人的神話(huà)，今天我們所要學(xué)的《女?huà)z造人》（板書(shū)文題）就是袁珂根據(jù)中國(guó)古代神話(huà)而改寫(xiě)的。七年級(jí)語(yǔ)文上第28 課女?huà)z造人 編寫(xiě)人 ：李銀珍

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12.15

（二）、閱讀理解《風(fēng)俗通》中有關(guān)女?huà)z的兩則短文（或見(jiàn)課后練習(xí)題一）］投影： 1．俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女?huà)z（傳說(shuō)是人面蛇身，創(chuàng)造了人類(lèi)）摶（tuán，把某種東西揉成圓形）黃土作人。劇務(wù)（工作劇烈繁重），力不暇供（用上所有的力量還來(lái)不及供應(yīng)），乃引（牽、拉）繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引纟恒（hēn?，粗繩索）人也。

譯文：民間傳說(shuō)，天地開(kāi)辟之初，大地上并沒(méi)有人類(lèi)，是女?huà)z摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說(shuō)，富貴的人是女?huà)z親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女?huà)z用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。2．女?huà)z禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。

譯文：女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女?huà)z就安排男女婚配。

（三）、整體感知課文

1．速讀課文，投影出示《風(fēng)俗通》里的兩則短文，然后讓兩個(gè)學(xué)生朗讀故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽(tīng)邊在課文中劃出投影短文中所沒(méi)有的內(nèi)容。看看課文中豐富了哪些內(nèi)容，哪里最見(jiàn)作者的想象力。較神話(huà)故事和課文內(nèi)容，篩選出聯(lián)想想像的內(nèi)容。[課后練習(xí)] 學(xué)生討論回答，教師明確：

課文在原來(lái)的基礎(chǔ)上增加了：（1）女?huà)z造人的具體過(guò)程；（2）人造出來(lái)之后歡欣喜悅場(chǎng)面；（3）女?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒；（4）作者的評(píng)述，其中女?huà)z造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女?huà)z的人性化描寫(xiě)最見(jiàn)作者的想像力。

（設(shè)計(jì)意圖：這一環(huán)節(jié)目的在于讓學(xué)生熟悉課文內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的概括、歸納能力。2．恰當(dāng)?shù)貜?fù)述課文。

先分小組復(fù)述，再由各小組推薦1~2同學(xué)，舉行小組賽，看誰(shuí)講得生動(dòng)，如女?huà)z造人的具體過(guò)程，人來(lái)到世間的描寫(xiě)。（設(shè)計(jì)意圖：這一環(huán)節(jié)目的在于讓學(xué)生熟悉課文內(nèi)容，假如學(xué)生對(duì)課文情節(jié)的復(fù)述有遺漏，教師要提醒學(xué)生補(bǔ)充。）

（四）、再讀課文，完成下列練習(xí)。

1．《風(fēng)俗通》里的有關(guān)文字非常簡(jiǎn)略，而通過(guò)改寫(xiě)、豐富補(bǔ)充之后的課文，則處處洋溢著人類(lèi)誕生的喜悅感，找出有關(guān)詞句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。學(xué)生回答，教師明確解題思路：

畫(huà)出文中的以下描寫(xiě)：人落地后開(kāi)口就喊“媽媽”；“媽媽”女?huà)z的心理及神態(tài)描寫(xiě)，如：女?huà)z“不由得滿(mǎn)心歡喜，眉開(kāi)眼笑”，“從此，她再也不感到孤獨(dú)、寂寞了”，“這些小人兒在她的周?chē)S歡呼，使她精神上有說(shuō)不出的高興和安慰。”等；女?huà)z給孩子命名；許多小人的歡 七年級(jí)語(yǔ)文上第28 課女?huà)z造人 編寫(xiě)人 ：李銀珍

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12.15 呼跳躍；女?huà)z的辛勞，如“她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿(mǎn)天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來(lái)繼續(xù)工作?！钡?。

體會(huì)，可讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，答案不求統(tǒng)一。

要點(diǎn)提示：人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)無(wú)限生機(jī)；人類(lèi)產(chǎn)生的同時(shí)，也產(chǎn)生了“愛(ài)”，產(chǎn)生了人間的溫暖……（設(shè)計(jì)意圖：對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感的描述，是比較能體現(xiàn)作者合理豐富想象力的地方，也是動(dòng)人的地方。目的是讓學(xué)生加深對(duì)這局部?jī)?nèi)容的理解。）

2．這篇神話(huà)真實(shí)感人的地方，在于女?huà)z造人過(guò)程中的心理和神態(tài)描寫(xiě)，嘗試分析“媽媽”女?huà)z的形象。（女?huà)z是神還是人？嘗試分析“媽媽”女?huà)z的形象。）學(xué)生討論分析，教師點(diǎn)撥：

神話(huà)中的主人公女?huà)z是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力，而在細(xì)節(jié)的處理上，作者又賦予了她人的心理，人的情感，人的生活體驗(yàn)，從而使想像內(nèi)容既顯“神威”，又合人情事理。女?huà)z所以要造人，是因?yàn)樗械郊拍陋?dú)，造人的愿望自然而真實(shí)；采用模仿自己的樣子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然誘發(fā)，極富于人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)；“人”的產(chǎn)生，使女?huà)z得到做母親的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女?huà)z的忙碌疲倦，正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。（設(shè)計(jì)意圖：與中考接軌分析人物形象）

3．本文想像女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)是“感到非常孤獨(dú)。她覺(jué)得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好。”請(qǐng)發(fā)揮你的想像，試作另一種推測(cè)。（此題目設(shè)計(jì)重在拓展想像力，能合情合理即予認(rèn)可）

4．在封建社會(huì)里，有人借用此神話(huà)把人剝削人現(xiàn)象說(shuō)成是命中注定、天經(jīng)地義的。他們說(shuō)女?huà)z用揉團(tuán)黃泥做成的人便是社會(huì)上那些有錢(qián)有勢(shì)的統(tǒng)治階級(jí)的前輩，那些用柳條甩出的便是無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的下層百姓的先人，對(duì)此，請(qǐng)學(xué)生討論，談?wù)劺斫狻?/p>

教師點(diǎn)撥：這種說(shuō)法核心在于：持這種邪說(shuō)的人根本上看是在為維護(hù)封建社會(huì)人剝削人的不平等的制度服務(wù)，是存愚昧、麻木人民群眾思想的險(xiǎn)惡用心的。

5．神創(chuàng)造人，是對(duì)人類(lèi)起源的錯(cuò)誤解釋?zhuān)沁@類(lèi)神話(huà)為什么能夠世代流傳？ 請(qǐng)分組討論。教師引導(dǎo)學(xué)生探究這類(lèi)神話(huà)的魅力何在，對(duì)于學(xué)生獨(dú)特的感受和見(jiàn)解熱情鼓勵(lì)。提示：（1）這類(lèi)神話(huà)描寫(xiě)了人類(lèi)出現(xiàn)之前地球上的情景，這是引人遐想的。（2）這類(lèi)神話(huà)都有奇妙的想像，這是非常有趣的。（3）這類(lèi)神話(huà)無(wú)非是現(xiàn)實(shí)的人類(lèi)繁衍歷史的改造，非常富有人性，這是令人感覺(jué)親切的。如女?huà)z的形象分明是樸實(shí)感人的母親形象。

6、學(xué)了本課后你認(rèn)為神話(huà)具有哪些特點(diǎn)？你還知道哪些有名的神話(huà)故事？請(qǐng)一兩個(gè)同學(xué)講講。

教師引導(dǎo)并歸納：七年級(jí)語(yǔ)文上第28 課女?huà)z造人 編寫(xiě)人 ：李銀珍

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12.15 神話(huà)的主要特點(diǎn)是：1．神話(huà)把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺(jué)的藝術(shù)加工；2．神話(huà)創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的；3．神話(huà)表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類(lèi)征服自然的理想和信念。正因?yàn)檫@樣，所以神話(huà)具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說(shuō)，它表現(xiàn)了“人類(lèi)童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。

我國(guó)遠(yuǎn)古比較著名的神話(huà)有：女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海、鯀禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等

三、拓展延伸

1.閱讀《淮南子?姮嫦娥奔月》 投影：

羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。

注：（1）．姮娥：傳說(shuō)中的月宮仙子，又稱(chēng)“嫦娥”。這則神話(huà)流傳至漢代，因避漢文帝（劉恒）諱，改“姮”為“嫦”。

（２）羿請(qǐng)不死之藥于西王母：《后漢書(shū)?志?天文（上）》注中也有類(lèi)似的說(shuō)法。羿（yì），傳說(shuō)中夏代有窮民的君主，善于射箭。一說(shuō)是堯時(shí)善于射箭的武士。西王母，傳說(shuō)中的仙人名。

請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想像，進(jìn)行人性化的改寫(xiě)。

為學(xué)生薦讀魯迅《故事新編?奔月》。故事梗概：善射的羿射下過(guò)九個(gè)太陽(yáng)，射死過(guò)封豕長(zhǎng)蛇，一切大動(dòng)物和小動(dòng)物，最后“射得遍地精光”，只好在“無(wú)物之陣”中奔馳，天天和嫦娥一起吃烏鴉炸醬面。嫦娥熬不過(guò)這樣的生活，終于吞下金丹，獨(dú)自向天上飛升。而昔日的弟子逢蒙又在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)，欺世盜名，利用向師傅“偷去的拳頭”施放冷箭，想置羿于死地……

四、課堂小結(jié)

正因有了作者大膽新奇想像的演繹與擴(kuò)充，女?huà)z造人這個(gè)古老的神話(huà)傳說(shuō)充溢著生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。人類(lèi)感念造人神女?huà)z，感念她帶到人世間的愛(ài)與溫情，現(xiàn)實(shí)中人在澄澈的心湖底有誰(shuí)沒(méi)有珍存母親勤勞、質(zhì)樸的身影？愿這歡欣與愉悅?cè)绮粩嗔魈实男∠?，一路唱著歡歌前行。女?huà)z造人，體現(xiàn)了人類(lèi)可貴的發(fā)明力與探求精神，也使我們感受到了為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知的領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角螅ジ惺堋?/p>

五、課堂檢測(cè)

一、積累與運(yùn)用

1．給加粗的字注音。

女?huà)z（）澄澈（）（）莽莽榛榛（）（）

掘起（）摻合（）泥潭（）蹲（）七年級(jí)語(yǔ)文上第28 課女?huà)z造人 編寫(xiě)人 ：李銀珍

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12.15

2．解釋下列詞語(yǔ)。

①荒涼：

②蓬勃：

③靈機(jī)一動(dòng)：

④莽莽榛榛：

3．《女?huà)z造人》選自《 》，作者是。傳說(shuō)中的女?huà)z是 神。

二、閱讀

閱讀下面的文段，回答文后問(wèn)題。

（一）她一心要讓這些靈敏的小生物布滿(mǎn)大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒(méi)有達(dá)到她的意愿，而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。

最后，她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類(lèi)的方法，她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個(gè)泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，向地面這么一揮灑，泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，模樣一般無(wú)二?！皨寢尅薄皨寢尅钡暮奥暎痦懺谥?chē)?/p>

用這種方法來(lái)進(jìn)行工作，果然簡(jiǎn)單省事。藤條一揮，就有好些活人出現(xiàn)，不久，大地上就布滿(mǎn)了人類(lèi)的蹤跡。

大地上雖然有了人類(lèi)，女?huà)z的工作卻并沒(méi)有終止。她又考慮著：人是要死亡的，死亡了一批再創(chuàng)造一批嗎？這未免太麻煩了。怎樣才能使他們繼續(xù)生存下去呢？這可是一個(gè)難題。

后來(lái)她終于想出了一個(gè)辦法，就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來(lái)，叫他們自己去創(chuàng)造后代。這樣，人類(lèi)就世世代代綿延下來(lái)，并且一天比一天加多了。

6．“用這種方法來(lái)進(jìn)行工作”中的“這種方法”指的是哪種方法？

7．女?huà)z為什么會(huì)想出這種創(chuàng)造人類(lèi)的方法？

8．為什么說(shuō)這種創(chuàng)造人類(lèi)的方法是絕妙的？

9．概括上文最后一段的段意。

六、課后作業(yè)

１、摘抄課文中優(yōu)美的句子。、發(fā)揮想像，請(qǐng)以第一人稱(chēng)“我”敘述女?huà)z見(jiàn)到自身造的人后的喜悅心情寫(xiě)一段話(huà)。（可參考課時(shí)練）板書(shū)設(shè)計(jì)： 七年級(jí)語(yǔ)文上第28 課女?huà)z造人 編寫(xiě)人 ：李銀珍

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12.15

女?huà)z造人 袁珂

慈愛(ài)、辛勞

女?huà)z

母性

愛(ài)

勤勞、智慧

第二篇：七年級(jí)語(yǔ)文女?huà)z造人

《女?huà)z造人》教案

教學(xué)目標(biāo)

1．通過(guò)復(fù)述，整體把握文章內(nèi)容。2．探究女?huà)z形象的意義。

3．初步了解神話(huà)的特點(diǎn)，體會(huì)古人對(duì)解讀自然奧秘的追求，激發(fā)想象力，產(chǎn)生探尋人類(lèi)起源的興趣。

4．學(xué)習(xí)本文大膽而奇特的想象、聯(lián)想手法，學(xué)寫(xiě)想象類(lèi)文章。教學(xué)重、難點(diǎn)： 大膽而奇特的想象手法。教學(xué)建議：

學(xué)生在熟悉故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，通過(guò)復(fù)述故事，并與課后練習(xí)一起進(jìn)行比較閱讀以獲得對(duì)于聯(lián)想、想象方法的啟示，采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。通過(guò)具體分析女?huà)z的人物形象及造人后的喜悅，來(lái)了解人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)的無(wú)限生機(jī)，人類(lèi)產(chǎn)生的同時(shí)也產(chǎn)生了愛(ài)，產(chǎn)生了人間溫暖，以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。

課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

一、課文導(dǎo)入：

生命起源是一個(gè)亙古未解之謎，地球上的生命產(chǎn)生于何時(shí)何地？是怎樣產(chǎn)生的？千百年來(lái)，人們一直在破解這一謎底。今天讓我們插上想象的翅膀，讓思維自由飛翔，一起感受神話(huà)故事給我們帶來(lái)的新奇。

在奇幻的神話(huà)世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對(duì)月流珠的在岸鮫人??對(duì)于古代的神話(huà)，我想同學(xué)們一定知道很多，有誰(shuí)能給大家講講其他的神話(huà)故事？老師點(diǎn)評(píng)。

那么，人，是從哪里來(lái)的?對(duì)這個(gè)有趣的話(huà)題，今天我們?cè)倏纯催h(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何理解的。

二、檢查預(yù)習(xí)：

1．給下列劃?rùn)M線(xiàn)的字注音。

女?huà)z w ā 茫莽mǎng榛榛zhēn 澄澈chéng 摻合 chān 揉團(tuán)róu

掘起jué 捏泥niē 2．作者簡(jiǎn)介： 袁珂，生于1916年，神話(huà)學(xué)家。四川省新繁縣人。論著有《中國(guó)古代神話(huà)》、《山海經(jīng)校注》等?！吨袊?guó)古代神話(huà)》是中國(guó)第一部漢民族古代神話(huà)專(zhuān)著。

三、整體把握：復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用 1．學(xué)生自由朗讀課文，熟悉情節(jié)然后進(jìn)行復(fù)述。

在讀課文的時(shí)候思考：女?huà)z為什么造人？女?huà)z造人的過(guò)程是怎樣的？為復(fù)述情節(jié)做準(zhǔn)備。

2．比較閱讀：

對(duì)照《風(fēng)俗通》中關(guān)于女?huà)z的記載，找出課文豐富了哪些內(nèi)容，哪里最見(jiàn)出作者的想像力？通常說(shuō)天地開(kāi)辟以后，還沒(méi)有人類(lèi)。女?huà)z揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女?huà)z忙不過(guò)來(lái)，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來(lái)，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。

女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女?huà)z就安排男女婚配。豐富了以下內(nèi)容：1．造人動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生 2．造人的具體過(guò)程 3．人造出后的歡快場(chǎng)面 4．女?huà)z的情緒和心理 5．作者的評(píng)述

點(diǎn)評(píng)：足見(jiàn)作者想像的豐富

四、合作探究 思考：

1．女?huà)z造人的具體過(guò)程是真的嗎?你怎樣理解這種寫(xiě)法? 討論后，師生共同歸納：

1．女?huà)z造人的情節(jié)是虛構(gòu)想象的，因?yàn)樯裨?huà)是在科學(xué)不發(fā)達(dá)的時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)人們對(duì)人類(lèi)起源無(wú)法作出正確的解釋但又想探究自身起源，所以只好借助想象，而奇特大膽的想象恰好是神話(huà)故事的一個(gè)亮點(diǎn)。試想，沒(méi)有了這種想像，還有神話(huà)故事的存在嗎?這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄?，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。

2．跳讀讀課文，畫(huà)出文中表現(xiàn)人類(lèi)誕生感到喜悅心情的句子，討論交流一下你的感受。①女?huà)z看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽(tīng)見(jiàn)‘?huà)寢尅暮奥?，不由得滿(mǎn)心歡喜，眉開(kāi)眼笑” ②接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂(lè)?！薄斑@些小人兒在她的周?chē)S歡呼?！?/p>

觀(guān)看女?huà)z造人動(dòng)畫(huà)，加深理解。

明確：對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課體現(xiàn)合理豐富想像力的地方。對(duì)課文中有關(guān)語(yǔ)句，教師可從兩方面提示，一是女?huà)z在造出人之后，不由得滿(mǎn)心歡喜，眉開(kāi)眼笑，這生命是她一手創(chuàng)造出來(lái)的，她的笑，體現(xiàn)了人類(lèi)創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現(xiàn)在人類(lèi)自身對(duì)獲得生命的歡呼，如人類(lèi)落地后開(kāi)口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。而學(xué)生對(duì)這種喜悅感的感受則可引導(dǎo)學(xué)生扣住“喜”來(lái)談，如有了人類(lèi)，大自然才有了生氣，蓬勃起來(lái)；有了人類(lèi)，女?huà)z不再寂寞、孤獨(dú)；有了人類(lèi)，世間也就有了溫馨，有了愛(ài)，更重要的是，有了創(chuàng)造??也可以從另外角度引導(dǎo)學(xué)生感受，如人類(lèi)生命的可貴，人類(lèi)生命與自然的關(guān)系，要珍愛(ài)生命等。

3．根據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)女?huà)z的認(rèn)識(shí)。

明確：女?huà)z是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。她也有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣，她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類(lèi)。她得到了做母親的天倫之樂(lè)，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗(yàn)。從她身上，我們看到神話(huà)的情節(jié)是想像的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。

五、拓展延伸：

你也發(fā)揮自己的想像，對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè)，說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。1．我改編的是女?huà)z造人的原因：女?huà)z看到大地上弱小的動(dòng)物常受到強(qiáng)大動(dòng)物的欺凌，所以決定來(lái)造一種生物來(lái)管理大地上的一切。于是就創(chuàng)造了人

2．我改編的是女?huà)z造人的方法：女?huà)z因?yàn)榫哂猩裢◤V大的本領(lǐng)（師插言：神力），她手一揮，池塘里的泥便像雨點(diǎn)一樣落在大地上，泥點(diǎn)一落地，她吹一口氣，便變成了人

3．我改編的是女?huà)z造人的原因：女?huà)z因?yàn)榭吹教焐系纳裣赡銧?zhēng)我斗，感到厭倦，便來(lái)到凡間，想在大地上也布滿(mǎn)像神一樣的生物，但讓他們團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、善良，這便創(chuàng)造了人 4．我改編的也是女?huà)z造人的方法：女?huà)z造出了第一批人后，教給這些人造人的方法，讓他們幫著造。這樣一批又一批的人被造出，一批又一批的人幫著她造。這樣就會(huì)很快地將人類(lèi)布滿(mǎn)大地。

六、百家爭(zhēng)鳴：這個(gè)神話(huà)故事的內(nèi)容違背了科學(xué)性，今天學(xué)習(xí)這個(gè)故事是否有意義？引導(dǎo)：女?huà)z造人，體現(xiàn)了人類(lèi)可貴的創(chuàng)造力和探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角?，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。讓我們插上想象的翅膀，飛向未知的世界。

想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，成為知識(shí)進(jìn)化的源泉。

——愛(ài)因斯坦

想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。——古希臘的亞里士多德

想象力是人類(lèi)能力的試金石，人們正是依靠想象力征服世界！

——被譽(yù)為創(chuàng)造學(xué)之父的奧斯本

課外再收集一些人類(lèi)起源的說(shuō)法，以“人類(lèi)起源神話(huà)的魅力”寫(xiě)一篇文章，300字

七、總結(jié)：

女?huà)z造人，體現(xiàn)了人類(lèi)可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角?，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。

八、布置作業(yè)：

1．摘抄課文中優(yōu)美的詞語(yǔ)。

2．閱讀綜合性學(xué)習(xí)中，關(guān)于人類(lèi)起源的資料

第三篇：七年級(jí)語(yǔ)文女?huà)z造人復(fù)習(xí)

第28課《女?huà)z造人》導(dǎo)學(xué)、例析、訓(xùn)練立體教學(xué)案（建議安排1課時(shí)）[學(xué)法引導(dǎo)] 神話(huà)是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解及想像的故事，充滿(mǎn)濃厚的幻想色彩。本文正是根據(jù)中國(guó)古代神話(huà)改寫(xiě)的一則神話(huà)，它詳細(xì)敘述了女?huà)z造人的具體過(guò)程，把女?huà)z塑造成一個(gè)充滿(mǎn)生命活力和母性的大神形象，想像豐富、奇特，讓人讀了仿佛置身于生命初創(chuàng)的原始世界，感受著人類(lèi)誕生的喜悅。

閱讀本文，要看作者如何展開(kāi)想像，在原文基礎(chǔ)上豐富和擴(kuò)充哪些內(nèi)容。同時(shí)，結(jié)合課文的描寫(xiě)認(rèn)識(shí)女?huà)z這個(gè)形象。另外，神話(huà)終究是神話(huà)，不等于科學(xué)事實(shí)，因此，在學(xué)習(xí)中，也應(yīng)注意神話(huà)與事實(shí)間的差距，進(jìn)一步深入了解神話(huà)的特點(diǎn)。[典題例析] 例題：

①想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻合了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃模樣的小東西。

②她把這個(gè)小東西放到地面上。說(shuō)也奇怪，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來(lái)，并且開(kāi)口就喊：

③“媽媽?zhuān)　?/p>

④接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂(lè)。

⑤女蝸看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽(tīng)見(jiàn)“媽媽”的喊聲，不由得滿(mǎn)心歡喜，眉開(kāi)眼笑。

選文運(yùn)用了哪些描寫(xiě)方法？體現(xiàn)了神話(huà)的什么特點(diǎn)？

解析：第1小題考查的是有關(guān)人物的描寫(xiě)方法。描寫(xiě)人物的方法一般包括：外貌描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理活動(dòng)描寫(xiě)。解題時(shí)應(yīng)先對(duì)此有所了解，進(jìn)一步結(jié)合文章內(nèi)容作出正確判斷。第2小題考查的是對(duì)本文體裁及其特點(diǎn)的掌握。

參考答案：選文運(yùn)用了動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的描寫(xiě)方法。體現(xiàn)了神話(huà)借助想像和幻想把自然力和客觀(guān)世界擬人化的特點(diǎn)。[課時(shí)訓(xùn)練]

一、給下列加點(diǎn)字注音。

女?huà)z（）

澄澈（）（）

靈敏（）

掘起（）

摻和（）

蹤跡（）

二、圈出下列詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字，在括號(hào)內(nèi)寫(xiě)出正確的字。

綿廷（）

奔奔榛榛（）

開(kāi)僻（）

氣慨（）

興高彩烈（）

三、填空、簡(jiǎn)答。

是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。它并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是以遠(yuǎn)古人民貧乏的生活為基礎(chǔ)，借助

和

把自然和客觀(guān)世界擬人化的結(jié)果。

2、本文是根據(jù)古代神話(huà)改寫(xiě)的，其體裁是

，它詳細(xì)敘述了

的具體過(guò)程，著力刻畫(huà)了女?huà)z的母親形象。

四、閱讀理解。

（一）閱讀課文選段，完成文后問(wèn)題。

①她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿(mǎn)天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來(lái)繼續(xù)工作。

②她一心要讓這些靈敏的小生物布滿(mǎn)大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒(méi)有達(dá)到她的意愿，而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。

③最后，她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類(lèi)的方法。她從崖壁上

A 下一條枯藤，B 入一個(gè)泥潭里，C 成了渾黃的泥漿，向地面這么一

D

，泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥

E 成的小人兒，模樣一般無(wú)二?！皨寢尅薄皨寢尅钡暮奥暎痦懺谥?chē)?/p>

④用這種方法來(lái)進(jìn)行工作，果然簡(jiǎn)單省事。藤條一揮，就有好些活人出現(xiàn)，不久，大地上就布滿(mǎn)了人類(lèi)的蹤跡。

1、解釋文中加點(diǎn)字。

略睡一睡（）

疲倦不堪（）

絕妙（）

幽光（）

2、選詞填入文中的空白處。（填序號(hào)即可）①捏

②攪

③伸

④揮灑

⑤拉

A、B、C、D、E、3、第①段劃線(xiàn)句屬于

描寫(xiě)，其表達(dá)作用是

4、選段采用了哪些描寫(xiě)人物的手法？表現(xiàn)了人物的什么特點(diǎn)？

答：

5、本文處處洋溢著人類(lèi)誕生的喜悅感。你能否從選段中找出相關(guān)的語(yǔ)句加以說(shuō)明？

答：

（二）閱讀下面這段文字，完成文后問(wèn)題。

耶和華上帝按照自己的形象，用地上的塵土造出男人，往他鼻孔里吹一口生氣，他就成了有靈魂的活人，取名亞當(dāng)（希伯來(lái)語(yǔ)，意即“出自泥土”“被造者”）。上帝派他看守伊甸園，只見(jiàn)他一人獨(dú)居，沒(méi)有幫手，就趁他沉睡之際，從他身上取出一根肋骨，又把肉合起來(lái)，造成了一個(gè)女人。亞當(dāng)醒來(lái)，看見(jiàn)那女人，高興地說(shuō)：“這是我骨中的骨，肉中的肉?！眮啴?dāng)給她取名叫“夏娃”（希伯來(lái)語(yǔ)，意為“生命之源”“眾生之母”）。兩人赤身裸體，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地生活在伊甸園。

6、分別給下面詞中加點(diǎn)字注音。

耶和華（）

看守（）

裸體（）

肋骨（）

7、文中的兩處括號(hào)起的作用。

8、選出下面句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)（）A、又把肉合起來(lái)，造成了一個(gè)女人。

B、人為破壞造成的新沙塵源，加重了沙塵暴迅速。C、最后，她想出了一個(gè)絕妙的制造人類(lèi)的方法。D、這種產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值正在逐步被發(fā)現(xiàn)和推廣。

9、選出下面表述不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A、“出自泥土”、“被造者”、“夏娃”、“生命之源”、“眾生之母”這幾處的引號(hào)都表示特定稱(chēng)謂。

B、這是一段“上帝造人”的神話(huà)故事。

C、這段《圣經(jīng)》故事中的“亞當(dāng)”和“夏娃” 是創(chuàng)造人類(lèi)的始祖。這是人們想像中美好的神話(huà)。

D、這段《舊約》故事中的“亞當(dāng)”和“夏娃”是人類(lèi)的上帝。雖為神話(huà)，卻是有一定科學(xué)根據(jù)的。《女?huà)z造人》

一.wā

chēng chè

mǐn jué

chān jì

二.廷—延

奔—莽

僻—辟

慨—概

彩—采

三.1.神話(huà)

想像

幻想

2.神話(huà)

女?huà)z造人

四.1.大致、簡(jiǎn)單。

忍受，能支持。

極、極端的。

幽暗。

2.⑤ ③ ② ④ ①

3.景物

表現(xiàn)出女?huà)z造人工作的辛苦。

4.心理描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)

勤勞、智慧、偉大的母親形象。

5.“泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒??‘?huà)寢尅畫(huà)寢尅暮奥?，震響在周?chē)边@句話(huà)就能體現(xiàn)出。

6.yē

kān luǒ

lèi 7.補(bǔ)充說(shuō)明

8.A 9.D

第四篇：七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教案——28女?huà)z造人

《女?huà)z造人》

教學(xué)目標(biāo)

1、復(fù)述故事，了解神話(huà)的特點(diǎn)。

2、理解文章的聯(lián)想與想象的寫(xiě)作手法。

3、感受人類(lèi)誕生的喜悅之情。教學(xué)重點(diǎn)

1、復(fù)述故事，理解文章的聯(lián)想與想象的寫(xiě)作手法。

2、感受人類(lèi)誕生的喜悅之情。教學(xué)難點(diǎn)

理解文中的聯(lián)想和想象的作用，理解這則神話(huà)的寫(xiě)法和風(fēng)格。課時(shí)安排

一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 導(dǎo)入

以神話(huà)的概念直接入題：關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往，常有濃厚的幻想色彩。如：《盤(pán)古開(kāi)天》、《夸父追日》等。

提問(wèn)：人，是從哪兒來(lái)的？古時(shí)候，科學(xué)并不發(fā)達(dá)，人們對(duì)此不能做出科學(xué)的解釋?zhuān)谑牵S多民族都有神創(chuàng)造人的傳說(shuō)。

請(qǐng)學(xué)生自己介紹西方的“上帝造人說(shuō)”。（投影出示：上帝在創(chuàng)造天地和萬(wàn)物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的塵土造一個(gè)人，往他的鼻孔里吹一口氣，有了靈氣，人就活了。能說(shuō)話(huà)，能行走，上帝給他取一個(gè)名字叫亞當(dāng)。后來(lái)，亞當(dāng)成了伊甸園的守護(hù)神。亞當(dāng)給伊甸園里的各種飛禽走獸起了名字，它們都聽(tīng)從于亞當(dāng)。上帝看亞當(dāng)辛苦，決定為他造一個(gè)配偶，以便幫助他工作。于是，上帝在亞當(dāng)睡覺(jué)時(shí)，抽了亞當(dāng)?shù)囊桓吖窃斐梢粋€(gè)女人叫夏娃，做了亞當(dāng)?shù)钠拮印拇?，亞?dāng)和夏娃在伊甸園里無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，過(guò)著和諧美滿(mǎn)的生活。）

引出：今天我們來(lái)學(xué)習(xí)課文《女?huà)z造人》，這篇課文是根據(jù)中國(guó)古代神話(huà)《風(fēng)俗通》里的兩則短文改編的?？纯慈耸菑哪膬簛?lái)的？（投影出示《風(fēng)俗通》文字）

請(qǐng)學(xué)生用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言概括其中的主要意思。整體感知

1、學(xué)生自由朗讀課文，熟悉本文情節(jié)。

2、投影出示《風(fēng)俗通》里的兩則短文，然后讓學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽(tīng)邊在課文中劃出投影短文中所沒(méi)有的內(nèi)容?？纯凑n文中豐富了哪些內(nèi)容，哪里最見(jiàn)的作者的想象力。（課后練習(xí)題一）

這一環(huán)節(jié)目的在于讓學(xué)生熟悉課文內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的概括、歸納能力。如果學(xué)生對(duì)課文情節(jié)的復(fù)述有遺漏，教師要提醒學(xué)生補(bǔ)充。

3、討論：女?huà)z造人的過(guò)程是真的嗎？你怎樣理解這種寫(xiě)法？

通過(guò)這個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生明白，神話(huà)是在科學(xué)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是人類(lèi)又想探求自身的起源，于是只好借助于想象來(lái)解決問(wèn)題，而這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話(huà)的迷人之處。

品讀賞析

1、討論：對(duì)女?huà)z形象的認(rèn)識(shí)（1）、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女?huà)z的“神”性？（2）、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女?huà)z的“人”性？

要求：分小組討論，并由小組代表作好討論記錄，然后由小組代表發(fā)言交流。將答案歸結(jié)到：“神”的非凡能力和神奇方法表現(xiàn)在：一天變化七十次、揉黃泥造人、揮灑泥漿造人……

“人”的心理、情感、活動(dòng)表現(xiàn)在：寂寞孤獨(dú)、自豪欣慰、忙碌疲倦……

想像大膽奇特、真實(shí)合理

2、跳讀課文，劃出文中對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感的有關(guān)語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。設(shè)題意圖：對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感的描述，是比較能體現(xiàn)作者合理豐富想象力的地方，也是動(dòng)人的地方。目的是讓學(xué)生加深對(duì)這部分內(nèi)容的理解。

解題思路：標(biāo)畫(huà)出文中以下描寫(xiě)——人落地后開(kāi)口叫“媽媽”；“媽媽”女?huà)z的心理及神態(tài)描寫(xiě)；女?huà)z給孩子命名；許多小人的歡呼跳躍；女?huà)z的辛勞。

體會(huì)：可讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，答案不要求統(tǒng)一。要點(diǎn)提示：人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)無(wú)限的生機(jī)；人類(lèi)產(chǎn)生的同時(shí)，也產(chǎn)生了“愛(ài)”，產(chǎn)生了人間的溫暖。拓展延伸

１、你能對(duì)女?huà)z造人的原因、方法或經(jīng)過(guò)進(jìn)行新的想像嗎？

２、發(fā)揮想像，請(qǐng)以第一人稱(chēng)“我”敘述女?huà)z見(jiàn)到自己造的人后的喜悅心情說(shuō)一段話(huà)。

教師小結(jié)

女?huà)z造人，體現(xiàn)了人類(lèi)可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到了生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知的領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角螅ジ惺?。作業(yè)

1、搜集有關(guān)人類(lèi)起源的資料。

2、摘抄課文中優(yōu)美的句子。

3、發(fā)揮想像，請(qǐng)以第一人稱(chēng)“我”敘述女?huà)z見(jiàn)到自己造的人后的喜悅心情寫(xiě)一段話(huà)。

第五篇：人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教案之女?huà)z造人

《女?huà)z造人》教案

教學(xué)目標(biāo)

1．初步了解神話(huà)故事的特點(diǎn)。

2．通過(guò)復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想象手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。

3．感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。

教學(xué)重點(diǎn)

1．大膽而新奇的想象。

2．對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感。

一、導(dǎo)入

由我國(guó)古代一些神話(huà)民間故事導(dǎo)入。

如《嫦娥奔月》《女?huà)z補(bǔ)天》《后羿射日》《夸父逐日》《盤(pán)古開(kāi)天辟地》《哪咤鬧?！贰毒l(wèi)填海》等。

二、簡(jiǎn)介神話(huà)和神話(huà)的特點(diǎn)

1．神話(huà)是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然文化現(xiàn)象的理解與想象的故事.它是人類(lèi)早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作.神話(huà)并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映,而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力水平很低,人們不能科學(xué)地解釋世界,自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生的起源和變化,以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),借肋想象和幻想把自然力和客觀(guān)世界擬人化的結(jié)果。

2．神話(huà)的特點(diǎn)：

神話(huà)是原始人對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。神話(huà)富有幻想的形式。神話(huà)中的人物形象都是神或半人半神。

三、作者簡(jiǎn)介

袁珂：我國(guó)著名的神話(huà)學(xué)家。其著作《中國(guó)古代神話(huà)》是中國(guó)第一部漢民族古代神話(huà)專(zhuān)著。

四、預(yù)習(xí)字詞檢查

讀出加點(diǎn)字的正確讀音：

澄澈chè生氣蓬勃péng bó幽光yōu莽莽榛榛zhēn

綿延mián神通廣大shén靈敏mǐn枯藤téng

五、賞讀課文

（一）聽(tīng)課文錄音思考

1、劃出文中表現(xiàn)對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅心情的句子，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

2、你認(rèn)為女?huà)z是一個(gè)什么樣的形象，從文中找出相關(guān)語(yǔ)句加以說(shuō)明。女?huà)z

神性：神通廣大

人性：勤勞、聰明、有愛(ài)心、有創(chuàng)造力

總之，女?huà)z是一個(gè)人性化的神。

（二）復(fù)述故事情節(jié)

1、從女?huà)z的角度復(fù)述故事。

2、從女?huà)z造出來(lái)的第一個(gè)人的角度復(fù)述故事。

要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)

六、拓展延伸：關(guān)于想象

（一）有關(guān)的名人名言

想象是人類(lèi)思維中最美麗的花朵。（雨果）

想象是最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)。（黑格爾）

（二）展開(kāi)你想象的翅膀

假如你是遠(yuǎn)古時(shí)代和女?huà)z一樣的一位大神，你會(huì)出于什么原因去造人？你能拿出比女?huà)z更神奇的造人方法嗎？

（三）想象大比拼

發(fā)揮聯(lián)想與想象續(xù)寫(xiě)句子：

1、牽?；ㄩ_(kāi)放啦，……

2、早上打開(kāi)窗戶(hù),哇……

3、遠(yuǎn)處的霓虹燈亮了，……

七、課堂小結(jié)

本文記述了女?huà)z造人的全過(guò)程，表現(xiàn)了原始人類(lèi)對(duì)人類(lèi)起源的好奇和追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下，所做出的豐富想象，表達(dá)了作者對(duì)生命誕生的喜悅之情。有了人類(lèi),大自然才有了生氣,蓬勃起來(lái);有了人類(lèi),女?huà)z不再寂寞、孤獨(dú);有了人類(lèi),世間也就有了溫馨,有了愛(ài),更重要的是,有了創(chuàng)造……..八、作業(yè)

1、將文中的故事或自己改編的故事講給你的父母或朋友聽(tīng)。

2、閱讀綜合性學(xué)習(xí)中,關(guān)于人起源的資料.3、閱讀《風(fēng)俗通》二則，看看課文在《風(fēng)俗通》短文的基礎(chǔ)上豐富了哪些內(nèi)容？ 通常說(shuō)天地開(kāi)辟以后，還沒(méi)有人類(lèi)。女?huà)z揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女?huà)z忙不過(guò)來(lái)，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來(lái)，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女?huà)z就安排男女婚配。課文在《風(fēng)俗通》短文的基礎(chǔ)上豐富了哪些內(nèi)容？

（√）

1、女?huà)z造人的具體過(guò)程。

（）

2、女?huà)z選擇造人材料的過(guò)程。

（√）

3、人造出來(lái)后歡欣喜悅的場(chǎng)面。

（√）

4、女?huà)z具備了人的情緒。

（）

5、女?huà)z在神祠里禱告的過(guò)程。