第一篇：愛(ài)因斯坦有句至理名言

愛(ài)因斯坦有句至理名言：“興趣是最好的老師?！惫湃艘嘣疲骸霸⒔逃跇?lè)。教人未見(jiàn)意趣，必不樂(lè)學(xué)。樂(lè)者，心之動(dòng)也。”什么叫興趣呢？興趣就是指一種喜好的情趣。興趣，是我們每個(gè)人做好任何事情的關(guān)鍵所在。大量的調(diào)查研究表明，在具有興趣的領(lǐng)域，人們的認(rèn)識(shí)往往較多，而且也相對(duì)不容易茫然。興趣在很多時(shí)候就是學(xué)習(xí)的方向。興趣的重要性就在于人們能夠提出比較具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并很容易從專業(yè)的學(xué)習(xí)中獲得成績(jī)和成就感。

美術(shù)這門作為素質(zhì)教育突破口的藝術(shù)教育學(xué)科，在實(shí)施教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，注重對(duì)學(xué)生美術(shù)興趣的培養(yǎng)和激發(fā)，更是顯得尤為重要。愛(ài)美是人類的天性，愛(ài)畫則是小學(xué)生的共性，美術(shù)教育與智力開(kāi)發(fā)是密切相關(guān)的。作為一個(gè)美術(shù)教師，把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)藝術(shù)殿堂的第一件事，則是用興趣來(lái)喚起蘊(yùn)藏在他們身上沉睡的力量，使他們從藝術(shù)懵懂中醒來(lái)，并漸漸走上藝術(shù)創(chuàng)造的道路。農(nóng)村小學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)興趣這方面幾乎是空白的。如何激發(fā)農(nóng)村小學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，采取什么樣的方法和策略激發(fā)學(xué)生的美術(shù)興趣，是擺在農(nóng)村美術(shù)教師面前的一個(gè)大課題。其實(shí)激發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣有許多種方法。下面就來(lái)談?wù)勎业膸c(diǎn)認(rèn)識(shí)：

一、在影視中激發(fā)美術(shù)興趣

“注重兒童潛能開(kāi)發(fā)與個(gè)性差異；引導(dǎo)自主參與，培養(yǎng)創(chuàng)造能力?！币殉蔀閮?yōu)化課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要途徑和基本保證。由于少年兒童的身心發(fā)展和認(rèn)識(shí)事物有密切的關(guān)系，兒童美術(shù)是兒童身體發(fā)展水平、知覺(jué)能力、情感態(tài)度和生活經(jīng)驗(yàn)的自然產(chǎn)物，是兒童發(fā)展過(guò)程中的一種特征

兒童心理學(xué)家認(rèn)為：學(xué)生的注意力不集中與興趣密切相關(guān)。因此根據(jù)學(xué)生心理特征和審美教育的目標(biāo)，按照美術(shù)教育的審美規(guī)律，精心創(chuàng)設(shè)美術(shù)的審美情境，尊重學(xué)生的思維表現(xiàn)特征，以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其創(chuàng)新潛能，這正是美術(shù)課得以成功的基本保證。我在教學(xué)《冷色和暖色》一課時(shí)，是這樣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的：

1、欣賞《西游記》片段：“同學(xué)們，上課之前，老師先讓大家一起來(lái)看兩段錄象?？赐旰蟾嬖V老師，你看到了什么？”這樣很容易把學(xué)生的注意力集中到了錄象畫面上，教室里一下子炸開(kāi)鍋似的，學(xué)生們爭(zhēng)先恐后地發(fā)言，有的回答：“孫悟空去東海龍宮取天河底神珍鐵”；有的回答：“孫悟空去八百里火焰山三借芭蕉扇”……

2、在學(xué)生們回答的基礎(chǔ)上，我對(duì)這兩個(gè)畫面定格，小組討論：“兩幅畫面給人什么不同的感覺(jué)？水晶宮和火焰山主要是由什么顏色組成”。學(xué)生在強(qiáng)烈地好奇心的驅(qū)使下，便會(huì)認(rèn)真觀察。“不同的顏色給人不同的冷暖感覺(jué)”。

3、揭示本課主題。以學(xué)生喜愛(ài)的和熟悉的故事畫面導(dǎo)入，自然地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、在音樂(lè)中激發(fā)美術(shù)興趣

在教學(xué)過(guò)程中我改變了傳統(tǒng)美術(shù)課填鴨式的教學(xué)模式，結(jié)合課文內(nèi)容讓學(xué)生欣賞音效圖片，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。例如在學(xué)習(xí)《冷色和暖色》一課中，我運(yùn)用了這種方法?！巴瑢W(xué)們，老師要請(qǐng)你們來(lái)欣賞兩段音樂(lè)。但是你們要帶著問(wèn)題去欣賞。體會(huì)一下這些音樂(lè)分別有什么特點(diǎn)？”由于帶著問(wèn)題去欣賞，學(xué)生們聽(tīng)得異常認(rèn)真。我分別選取了《搖籃曲》和中華民族音樂(lè)《辣妹子》這兩首曲子。欣賞完，學(xué)生們爭(zhēng)先恐后回答：“《搖籃曲》這首曲子，給人一種寧?kù)o、抒情的感覺(jué)”；也有這樣回答的：“《辣妹子》比較歡快、熱烈”。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，我進(jìn)一步進(jìn)行提問(wèn)：“兩種音 樂(lè)的感覺(jué)分別與冷色和暖色這兩種色調(diào)中的哪一種相類似”。學(xué)生通過(guò)畫面欣賞和音樂(lè)感受，很快就發(fā)現(xiàn)：“寧?kù)o、抒情與冷色類似；歡快、熱烈與暖色類似”。從側(cè)面反映了色彩本身就能構(gòu)成一種足以表達(dá)情感語(yǔ)言的因素，如同音樂(lè)的音階直接表達(dá)心靈感受一樣。簡(jiǎn)單說(shuō)，音樂(lè)和美術(shù)是相通的。一般說(shuō)，學(xué)習(xí)單純的冷色和暖色，比較枯燥，加以音樂(lè)，激活了學(xué)生的思維與創(chuàng)作的欲望和興趣，使其展開(kāi)了想象的翅膀，為創(chuàng)作階段奠定了基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步的橋梁，教師要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)與教學(xué)息息相關(guān)的生動(dòng)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

三、在游戲中激發(fā)美術(shù)興趣

教學(xué)中我比較喜歡創(chuàng)造一種典型的環(huán)境，把學(xué)生帶進(jìn)教材所描寫的具體生動(dòng)的情境中，認(rèn)識(shí)活動(dòng)與情境活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生從整體上感知教材。如在上《陶藝》一課時(shí)，第一課時(shí)先帶學(xué)生到學(xué)校網(wǎng)吧上查找有關(guān)陶藝的資料，讓學(xué)生在整體上對(duì)陶藝有一個(gè)認(rèn)知。這樣，我們的學(xué)生就能夠在虛擬的陶藝世界中去領(lǐng)略陶藝的魅力。宜興有著“陶的故都”的美譽(yù)，因而第二課時(shí)，我?guī)W(xué)生到陶藝作坊去參觀，向陶藝工作者學(xué)習(xí)陶藝的制作過(guò)程和方法，真正做到了在輕松的環(huán)境中掌握知識(shí)。更體現(xiàn)了人與自然的依賴關(guān)系，其效果不亞于其他城市學(xué)校的專用陶藝教室。第三課時(shí)，讓學(xué)生帶著游戲的心態(tài)去進(jìn)行創(chuàng)造，他們往往能做出一些別具一格的作品。這種方法抓住了學(xué)生的心理特點(diǎn)，使他們?cè)谟螒蛑休p松的進(jìn)入課堂，由于游戲的影響，很多學(xué)生的興趣得到激發(fā)，思維受到啟發(fā)，創(chuàng)新意識(shí)也有很大提高

四、在實(shí)踐中激發(fā)美術(shù)興趣

孩子們好尋根問(wèn)底，喜愛(ài)自然；常常為了自己的“研究”而忘了時(shí)間；有時(shí)甚至能從不相干的幾個(gè)事物中找出相互間的聯(lián)系……這一切，說(shuō)明孩子們天生隱含著創(chuàng)造的能力。不難發(fā)現(xiàn)，孩子們?cè)谟H切、有趣、美好的環(huán)境里，常常會(huì)一切喃喃自語(yǔ)，一邊興奮地進(jìn)行著他的美術(shù)創(chuàng)作。

美術(shù)教學(xué)動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)是非常受學(xué)生歡迎的，不能因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有經(jīng)過(guò)素描、色彩等專業(yè)訓(xùn)練就剝奪他們美術(shù)創(chuàng)造的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。美術(shù)教師要轉(zhuǎn)變美術(shù)創(chuàng)作與美術(shù)教育觀念，要從學(xué)生的興趣出發(fā)，要尊重學(xué)生的創(chuàng)造力，積極為學(xué)生的動(dòng)手能力會(huì)得到和諧的發(fā)展。著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我沒(méi)有什么特別的才能，不過(guò)喜歡尋根問(wèn)底罷了?！碑?dāng)我們的學(xué)生已經(jīng)有了對(duì)問(wèn)題思考和分析的習(xí)慣后，指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中探索問(wèn)題，解決問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題……學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)才能進(jìn)一步得到發(fā)展，更趨向于創(chuàng)造，更接近于發(fā)明。美術(shù)課是一種活動(dòng)。學(xué)生在美術(shù)課上，喜歡用自己感興趣的工具和顏色去自由繪畫，我們教師就應(yīng)該給他們創(chuàng)設(shè)這種情境，他們才可以不停地去探索、去嘗試、去創(chuàng)造。其美術(shù)作品必然是富有創(chuàng)造力的。

總之，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，調(diào)動(dòng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是十分重要的環(huán)節(jié)。如果師生始終充滿著感情的激蕩，理智的閃光，意志的磨礪和性格的鍛煉，在課堂教學(xué)結(jié)束時(shí)，都有“課已盡而意無(wú)窮”之感。正如德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不單在于傳授，而在于激勵(lì)，喚醒和鼓舞”。因此，興趣是成功的基礎(chǔ)，持久的興趣才是成功的階梯。

當(dāng)前位置： 談農(nóng)村小學(xué)如何創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)

廈門市集美區(qū)曾營(yíng)小學(xué) 王 榮

由于工作需要，有幸到農(nóng)村小學(xué)支教，在農(nóng)村小學(xué)的美術(shù)教學(xué)中，深感到農(nóng)村小學(xué)與城鎮(zhèn)小學(xué)，由于家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)程度不同，學(xué)生受教育的方式不同，學(xué)校對(duì)學(xué)科重視程度不同，致使美術(shù)教學(xué)有著不一樣的結(jié)果。如何根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村學(xué)校的實(shí)際情況，改革農(nóng)村小學(xué)目前的美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀，創(chuàng)新教學(xué)方法，現(xiàn)就本人在農(nóng)村小學(xué)的任教經(jīng)歷，談?wù)剛€(gè)人粗淺的認(rèn)識(shí)。

一、農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀的分析

當(dāng)今，由于外來(lái)農(nóng)民工大量涌入城市，所以，在現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市的農(nóng)村小學(xué)，大部分生源都是來(lái)自于全國(guó)各地的農(nóng)民工子女和本地所轄村莊農(nóng)民的孩子，由于他們的父母親，觀念的陳舊，認(rèn)為孩子學(xué)好語(yǔ)、數(shù)、英等主課就可以了，其他的技能課可學(xué)可無(wú)，加之他們本身出自農(nóng)村，從未接受過(guò)正規(guī)的美術(shù)教育，再加上現(xiàn)今農(nóng)村學(xué)校固有的條件限制，許多學(xué)校都無(wú)法配備專職的美術(shù)教師，任由其他主課教師兼任，時(shí)有將其挪用它用，無(wú)法確保美術(shù)課正常的開(kāi)設(shè)，教學(xué)效果極為不佳。由于家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)的偏頗和部分農(nóng)村學(xué)校對(duì)技能科開(kāi)設(shè)無(wú)法得到保障，這樣一來(lái)農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生家長(zhǎng)，對(duì)美術(shù)學(xué)科的重視程度大打折扣。致使，許多學(xué)生在美術(shù)課堂上，連最起碼的美術(shù)學(xué)習(xí)用具都無(wú)法配備，不帶美術(shù)用具現(xiàn)象十分嚴(yán)重，更談不上按照美術(shù)教材的要求，配齊其它的材料和工具。所以，在一定程度上影響了美術(shù)課教學(xué)任務(wù)的完成，阻礙了美術(shù)教學(xué)的順利進(jìn)行。

二、創(chuàng)新農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)的方法

通過(guò)對(duì)農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀的分析，如果要想改變目前的現(xiàn)狀，很大程度上要因地制宜，根據(jù)農(nóng)村學(xué)校的實(shí)際情況和家長(zhǎng)現(xiàn)有的素質(zhì)，不斷的創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)方法，才能確保農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)任務(wù)的完成，才能激發(fā)農(nóng)村孩子學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，有效提高農(nóng)村孩子的美術(shù)技能技巧和審美素養(yǎng)。教學(xué)中，我主要采用了以下方法：

1、轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識(shí)，讓家長(zhǎng)配合教師要求落實(shí)美術(shù)教學(xué)。如何讓不懂美術(shù)的家長(zhǎng)，配合教師的美術(shù)教學(xué)，教學(xué)中，我采取以班級(jí)家長(zhǎng)會(huì)為突破口，通過(guò)班主任、任教的美術(shù)教師與家長(zhǎng)的溝通，讓家長(zhǎng)們認(rèn)清美術(shù)學(xué)科，在實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中所占有的份量，它是不可缺少的一門重要學(xué)科，要讓家長(zhǎng)明確到學(xué)習(xí)美術(shù)，不僅僅是讓孩子懂得掌握如何繪畫或制作手工的方法，它還能促進(jìn)學(xué)生良好審美素養(yǎng)的提高，知道如何辨別美與丑的道理，以及個(gè)性的形成具有不可替代的作用。通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)將新的美術(shù)教育理念滲透給家長(zhǎng)，讓農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生家長(zhǎng)改變教育觀念，提高認(rèn)識(shí)程度，支持學(xué)校教學(xué)工作，配合美術(shù)教師的教學(xué)要求，盡可能為孩子提供必要的學(xué)習(xí)用具或材料，保障農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課的正常進(jìn)行，教學(xué)任務(wù)的按時(shí)完成。

2、美術(shù)常規(guī)，訓(xùn)練到位，讓學(xué)生了解美術(shù)課學(xué)習(xí)的基本要求。美術(shù)課堂教學(xué)常規(guī)的訓(xùn)練到位，是確保美術(shù)課能否進(jìn)行的關(guān)鍵，是提高美術(shù)課堂教學(xué)有效性的根本。教學(xué)中，我向?qū)W生講解了美術(shù)課的常規(guī)要求。第一、介紹認(rèn)識(shí)美術(shù)工具。主要包括：①、美術(shù)書②、繪畫工具（記號(hào)筆、水彩筆、油畫棒、蠟筆等）。③、工具袋（膠水、剪刀、檔案袋）。第二、做好課前準(zhǔn)備。要求學(xué)生：①、下課時(shí)間做好準(zhǔn)備工作，美術(shù)工具擺放在正確位置。②、聽(tīng) 到鈴聲，坐端正，等待老師進(jìn)教師。第三、講解上課要求。要求學(xué)生：①、上課認(rèn)真聽(tīng)講、做端正。②、不隨意說(shuō)話，老師說(shuō)話不插嘴，有問(wèn)題，要發(fā)言一定要舉手，征得老師同意后才能發(fā)言。③、不隨意走動(dòng)，離開(kāi)座位。④、保持教室衛(wèi)生。第四、激勵(lì)爭(zhēng)章獎(jiǎng)勵(lì)。班級(jí)開(kāi)展：①、小組爭(zhēng)章活動(dòng)。比一比：上課后老師進(jìn)教室能坐端正的小組得一星，學(xué)期末星星最多的小組獲“禮儀苗苗章”。②、個(gè)人爭(zhēng)章活動(dòng)。在工具、紀(jì)律、發(fā)言、作品創(chuàng)意等四個(gè)方面做得好的小朋友獎(jiǎng)勵(lì)得章，即可獲得“能說(shuō)會(huì)道章”、“秒手神筆章”、“繪畫進(jìn)步章”、“遵守紀(jì)律章”等。

為了讓剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)學(xué)生很快的步入教學(xué)常規(guī)軌道，從而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我從學(xué)校的上下課鈴聲入手，告誡學(xué)生學(xué)校的上下課鈴聲是學(xué)校日常教學(xué)唯一的指令，它有著極其重要的作用以及其嚴(yán)肅性，讓學(xué)生明白課堂教學(xué)活動(dòng)都要聽(tīng)從鈴聲的指揮。在日常教學(xué)活動(dòng)中，我坦然地告訴學(xué)生，上下課師生都應(yīng)認(rèn)真遵守。我根據(jù)學(xué)校上下課鈴有三聲的特點(diǎn)：第一聲是預(yù)備鈴響，這個(gè)鈴聲就是要求老師一定要站立在教室門口，準(zhǔn)備上課。學(xué)生按照美術(shù)教學(xué)內(nèi)容要求，將準(zhǔn)備好的相關(guān)的學(xué)習(xí)用具或材料擺放在課桌的左上方。如果第一聲是預(yù)備鈴響老師沒(méi)有到位，或老師有特殊情況來(lái)遲了，一定道歉并向全班同學(xué)解釋遲到的原因。坦然能增強(qiáng)學(xué)生的自控能力，能得到學(xué)生的理解。第二聲上課鈴響起后，老師走近講臺(tái)，聽(tīng)值日班長(zhǎng)發(fā)令學(xué)生起立、師生問(wèn)好。到了第三聲下課鈴響起時(shí)立刻準(zhǔn)備下課，根據(jù)美術(shù)課的特點(diǎn)和美術(shù)教室桌椅的特點(diǎn)，我要求學(xué)生做好三件事：一是讓學(xué)生將自己的座椅放在桌子下面，以便其他學(xué)生走路通行；二是學(xué)會(huì)整理自己的學(xué)習(xí)用品；三是做到有禮貌的與老師道別。經(jīng)驗(yàn)告訴我，通過(guò)堅(jiān)持不懈的強(qiáng)化訓(xùn)練，一年級(jí)剛?cè)雽W(xué)的新生能夠很好的養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，遵守美術(shù)課堂的教學(xué)常規(guī)，規(guī)范自己的行為，保證了美術(shù)課堂教學(xué)的有序進(jìn)行。經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，學(xué)生都能夠了解美術(shù)課學(xué)習(xí)的基本要求。

3、課堂教學(xué)，興趣入手，讓學(xué)生體驗(yàn)到美術(shù)課與其它課不同樂(lè)趣。按要求主動(dòng)準(zhǔn)備學(xué)習(xí)用具是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的一種表現(xiàn)。學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)有興趣，自然會(huì)記得帶齊學(xué)習(xí)用具或材料。在教學(xué)中，我從興趣入手，讓學(xué)生對(duì)每節(jié)美術(shù)課的內(nèi)容感興趣。因此在每次上新課之前，我都會(huì)花一定的時(shí)間和學(xué)生一起看書預(yù)習(xí)，并提出一些問(wèn)題來(lái)幫助學(xué)生，認(rèn)識(shí)將要學(xué)習(xí)的新知識(shí)，以此培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)備工具材料的興趣和意識(shí)。比如，在執(zhí)教人教版美術(shù)二年級(jí)上冊(cè)《變化無(wú)窮的線條》一課時(shí)，我事先是這樣引導(dǎo)學(xué)生看書預(yù)習(xí)：先讓學(xué)生判斷這節(jié)課是繪畫課還是手工課？學(xué)生馬上回答是手工課；課本上都用了哪些材料進(jìn)行制作？學(xué)生也能辨別出有彩繩、彩筆桿等材料；除了這些材料還可以利用那些材料來(lái)制作漂亮有趣的物體造型呢？我拿出事先用不同材料制作好的線條造型進(jìn)步啟發(fā)學(xué)生，學(xué)生們看到我手上拿的各種各樣五顏六色的掛飾都“哇”的驚叫起來(lái)：可以用吸管！可以用小木棒！??這時(shí)我再進(jìn)行誘導(dǎo)：你們想不想也象老師做這些漂亮有趣的線條造型呢？“想——！”教室里響起整齊的回答?！斑@就是我們下節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容《變化無(wú)窮的線條》，哪個(gè)同學(xué)到時(shí)帶的材料最齊全，那老師相信他肯定制作出的造型最有趣！”

有了學(xué)習(xí)的興趣，而且又明確了所需的材料，這時(shí)候的課前準(zhǔn)備材料工作，對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)應(yīng)該是主動(dòng)而且充滿樂(lè)趣的。果然到下節(jié)課正式上課時(shí)，不僅每個(gè)學(xué)生都帶足材料，而且?guī)?lái)的材料更是五花八門，有許多甚至是我沒(méi)想到的。不用說(shuō)，這節(jié)課學(xué)生們利用自己選擇的材料制作的線形造型不僅形式新穎，材料豐富而且充滿創(chuàng)造性?？梢?jiàn)，課堂教學(xué)，從興趣入手能充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。實(shí)踐證明，激發(fā)興趣，是培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生主動(dòng)準(zhǔn)備工具材料的關(guān)鍵。作為從事農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)的老師，在教學(xué)中，一定要以美術(shù)活動(dòng)為中心，以興趣為抓手，本著讓每個(gè)學(xué)生都能夠得到快樂(lè)學(xué)習(xí)的理念，不斷的用心教學(xué)，把美傳遞給每位學(xué)生，用自己的情感去感染學(xué)生，讓學(xué)生愛(ài)上美術(shù)，才能訓(xùn)練農(nóng)村學(xué)生真正地學(xué)好美術(shù)。

淺談農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀及對(duì)策

定安縣龍門鎮(zhèn)龍門中心學(xué)校 張?zhí)?/p>

【內(nèi)容摘要】：如今海南的經(jīng)濟(jì)不斷在發(fā)展，旅游業(yè)更是突飛猛進(jìn)，而我們的教育水平卻相對(duì)滯后，特別是農(nóng)村教育。在滯后的教育中，小學(xué)藝術(shù)教育更是存在著各式各樣的問(wèn)題。

美術(shù)教育,是素質(zhì)教育中重要的組成部分。它是青少年全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)的一個(gè)重要因素,而正確地引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的審美觀,提高學(xué)生的素質(zhì)是新形式下教師與家長(zhǎng)們必須重視的問(wèn)題。但是影響美術(shù)教育的因素有很多, 本文將對(duì)當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀和發(fā)展進(jìn)行深入探討，以供拋磚引玉之用。

【關(guān)鍵詞】：海南 農(nóng)村小學(xué) 分析 對(duì)策

海南是中國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，隨著如今海南經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，海南的旅游業(yè)更是突飛猛進(jìn)。然而海南的教育水平卻相對(duì)滯后，與其快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)不相對(duì)稱的更是當(dāng)下的農(nóng)村教育，其落后的教育中藝術(shù)教育更是存在著各式各樣的問(wèn)題。本文將針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀及發(fā)展進(jìn)行一番較深入的探討，以供拋磚引玉之用。

一、農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀分析

新課改已在全國(guó)遍地開(kāi)花，教育部大力提倡素質(zhì)教育，鼓勵(lì)學(xué)生全面發(fā)展，但是由于長(zhǎng)期的傳統(tǒng)應(yīng)試教育影響，我們的教育表面上來(lái)講是在推行素質(zhì)教育，實(shí)際上還是應(yīng)試教育，可謂只吹來(lái)了春風(fēng)看不到春雨。長(zhǎng)期以來(lái)我們只是片面的重視語(yǔ)文、數(shù)學(xué)課業(yè)，而對(duì)提高國(guó)民文化素養(yǎng)起著至關(guān)重要的美術(shù)教育卻沒(méi)有自己的天地。美術(shù)課成了學(xué)校的“擺設(shè)”，素質(zhì)教育成了“紙上談兵”，導(dǎo)致了學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)得不到全面、有益的素質(zhì)發(fā)展。缺乏技能技巧，成了應(yīng)試教育的犧牲品，從而大大制約了國(guó)民整體素質(zhì)的提高。長(zhǎng)期來(lái)農(nóng)村基礎(chǔ)教育幾乎毫無(wú)起色，特別是美術(shù)教育，對(duì)于農(nóng)村教育來(lái)講美術(shù)教育是一塊荒土，無(wú)種無(wú)收。結(jié)合實(shí)際，我覺(jué)得農(nóng)村美術(shù)教育存在以下幾種情況。

(一)教育觀念的陳舊

農(nóng)村教師由于條件的關(guān)系和長(zhǎng)期的應(yīng)試教育影響，以及教學(xué)設(shè)備的限制，忽視了美術(shù)教育和美術(shù)學(xué)科的探索性。在新課程下，美術(shù)教學(xué)要求更多的是注重學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而我們的教師在教學(xué)觀念上依舊是舊的美術(shù)技能技巧的訓(xùn)練，僅僅注重教師示范，而完全忽略學(xué)生的自主性及美術(shù)文化知識(shí)的傳授。教室仍是教學(xué)的唯一場(chǎng)所，教材仍是教學(xué)的唯一內(nèi)容。一個(gè)不變的教學(xué)場(chǎng)所一本不變的教學(xué)內(nèi)容，致使很多學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)只是單調(diào)的照課本臨摹，沒(méi)有有效地啟發(fā)他們的創(chuàng)新精神和自主性，更沒(méi)有激發(fā)他們學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，直接導(dǎo)致或影響了他們對(duì)這一科目的荒廢。

（二）師資的缺乏

農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育落后的根本點(diǎn)在于師資缺乏，絕大多數(shù)的農(nóng)村小學(xué)都沒(méi)有專業(yè)的美術(shù)老師，美術(shù)課都是其他科目老師越俎代庖，似乎人人都可以是美術(shù)老師。然而農(nóng)村小學(xué)的教師隊(duì)伍中又絕大多數(shù)老師是民師轉(zhuǎn)正的，對(duì)于這樣的專業(yè)課更是無(wú)從下手，于是大多都是敷衍、應(yīng)付了事。甚至有的農(nóng)村小學(xué)有美術(shù)教師，但擔(dān)任的課業(yè)居然是語(yǔ)、數(shù)科而不是美術(shù),簡(jiǎn)直是人力資源的浪費(fèi)，令人瞠目結(jié)舌。

（三）教學(xué)方式落后

美術(shù)課不單單是培養(yǎng)學(xué)生的技能技巧，而且還擔(dān)任著對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中去感受生活、去體驗(yàn)美。長(zhǎng)期以來(lái)農(nóng)村小學(xué)的教學(xué)方式仍然是一成不變、墨守成規(guī)的，既使目前的新課程要求、倡導(dǎo)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，把課堂交還給學(xué)生，但由于傳統(tǒng)教育根深碲固，我們的教學(xué)方式仍是講解、示范。只重視單純的技巧訓(xùn)練，而忽略了文化知識(shí)的教育，在這樣的課堂上，學(xué)生沒(méi)辦法用自己的內(nèi)心去感悟而只是照書臨摹，成了課本的模仿者，復(fù)制者。沒(méi)有能 夠培養(yǎng)他們的自主創(chuàng)新精神，而使他們成為了一個(gè)傀儡、木乃伊、復(fù)印機(jī)。

（四）美術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一

以往傳統(tǒng)的美術(shù)評(píng)價(jià)只是學(xué)生完成作品，教師一個(gè)人給與評(píng)價(jià)，因此評(píng)價(jià)方式單一。教師以傳統(tǒng)的眼光看待作品，往往以畫面干凈、比例適當(dāng)、涂色均勻?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，忽略了學(xué)生的自我感情學(xué)習(xí)能力、態(tài)度。教師除了只重視作業(yè)評(píng)價(jià)外，對(duì)學(xué)生期末美術(shù)成績(jī)的評(píng)定也采用簡(jiǎn)單的“一畫定成績(jī)”的做法。這種單一的評(píng)價(jià)方式，把學(xué)生的自我觀點(diǎn)給否認(rèn)了，注重一些標(biāo)準(zhǔn)化的東西，輕視了藝術(shù)的多元化取向。影響了學(xué)生個(gè)性與能力的培養(yǎng)，也不利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，長(zhǎng)此以往造成學(xué)生厭學(xué)情緒。

二、農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育存在問(wèn)題的成因

通過(guò)對(duì)農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育的分析，深感素質(zhì)教育在農(nóng)村難以實(shí)施，素質(zhì)教育無(wú)法做到全面推廣，更不能說(shuō)學(xué)生的全面培養(yǎng)了，因此制約了我們農(nóng)村的教育發(fā)展。農(nóng)村小學(xué)面臨的最大問(wèn)題還是美術(shù)教師的缺乏，絕大多數(shù)農(nóng)村小學(xué)沒(méi)有美術(shù)教師，使美術(shù)課形同虛設(shè)。再者隨著高等教育的擴(kuò)招，大量的美術(shù)專業(yè)畢業(yè)生都留在城市工作，而不愿回農(nóng)村任教。造成原本就缺少這方面師資的教育隊(duì)伍更是雪上加霜，這不僅是畢業(yè)生的個(gè)人問(wèn)題而且是由于農(nóng)村教師待遇低，工作辛苦的問(wèn)題。導(dǎo)致了畢業(yè)生不想去農(nóng)村工作，直接影響了這些學(xué)校的美術(shù)教育的開(kāi)展。一方面就是師資的流動(dòng)，由于美術(shù)教師的缺乏，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)老師向縣城集中，縣城的向更發(fā)達(dá)的城市集中，這就使農(nóng)村學(xué)校在教育方面可是釜底抽薪?；蛘哂幸恍┟佬g(shù)老師是早期畢業(yè)的，但由于時(shí)間的關(guān)系，他們的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)前的教育。這就使美術(shù)師資水準(zhǔn)的落后，影響了美術(shù)教學(xué)的發(fā)展。由于農(nóng)村小學(xué)辦學(xué)的條件有限，很多學(xué)校沒(méi)有教學(xué)用具，沒(méi)有設(shè)施。有些學(xué)校有教學(xué)用具但沒(méi)有專業(yè)的老師而成擺設(shè)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)從思想上也非常重視各門文化課的教學(xué)，而美術(shù)教育則被視為玩耍的“副科”，得不到應(yīng)有的重視。由于傳統(tǒng)教育中“光宗耀祖”的觀念深層影響，很多家長(zhǎng)都把希望寄托到孩子身上，所以對(duì)孩子的教育，受到大人們的價(jià)值觀的影響。過(guò)度重視文化課知識(shí)而忽略了孩子的全面發(fā)展。一方面則是我國(guó)的考試制度歷史悠久，長(zhǎng)期來(lái)一直都是實(shí)行應(yīng)試教育，從不關(guān)心學(xué)生素質(zhì)教育，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生都是一個(gè)模式，沒(méi)有創(chuàng)造力，只是一本不變的百科全書。雖然近幾年大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，這只僅僅是錦上添花沒(méi)有真正做到雪中送碳。加之現(xiàn)在的人才選用都是考試為主，更加劇了應(yīng)試教育的深層發(fā)展。加之學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量都是以升學(xué)率來(lái)衡量，至使校長(zhǎng)們不能完全擺脫壓力，繼續(xù)讓學(xué)生們成為應(yīng)試教育的犧牲品。

三、解決農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育的主要方法和對(duì)策

針對(duì)上述種種現(xiàn)象分析，為了更好地開(kāi)展農(nóng)村美術(shù)教育，我談?wù)勎覍?duì)如何搞好農(nóng)村美術(shù)教育的幾點(diǎn)觀點(diǎn)：

（一）改變教育觀念，讓美育顯活力

一直以來(lái)我們的教育受到應(yīng)試教育深層影響，加之當(dāng)前的人事制度和高考制度的負(fù)面影響。給我們的教育改革帶來(lái)了巨大的社會(huì)壓力，要由舊的傳統(tǒng)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變是個(gè)堅(jiān)巨的過(guò)程。在傳統(tǒng)教育根深碲固的今天，很大程度上制約了美術(shù)教育的實(shí)施。傳統(tǒng)教育中注重的知識(shí)鞏固性也是個(gè)優(yōu)點(diǎn)，但是傳統(tǒng)教育中的死板性則影響了人的發(fā)展。我們應(yīng)該吸取其精華用于新課改，在思想上進(jìn)行改革。就要打破傳統(tǒng)觀念，確立新的“教育觀”，使學(xué)生全面發(fā)展，才是我國(guó)社會(huì)主義新時(shí)期教育模式，才適合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。美術(shù)教育是提高國(guó)民素質(zhì)的重要組成部份，我們要意識(shí)到它的重要性，讓美術(shù)為學(xué)生創(chuàng)造美好的心靈，讓學(xué)生走向開(kāi)放，把生活融入到美術(shù)中來(lái)。真正培養(yǎng)出德、智、體、美、勞的全方面的人才。

（二）改善條件，加強(qiáng)師資建設(shè)

制約農(nóng)村小學(xué)教育的發(fā)展，農(nóng)村小學(xué)生活條件相當(dāng)辛苦，待遇低，是最根本原因。鄉(xiāng)村的美術(shù)師資相當(dāng)薄弱，而且兼多職，因此我們的教育部門應(yīng)當(dāng)改善條件，對(duì)農(nóng)村小學(xué)大力扶持，把優(yōu)秀的畢業(yè)生招進(jìn)來(lái)，留得住，讓他們把自己的所學(xué)在這塊熱土上發(fā)光。一方面加大對(duì)現(xiàn)有的美術(shù)教師進(jìn)行培訓(xùn)，鼓勵(lì)教師終身學(xué)習(xí)，不斷提高自己的能力。一方面定期舉行美術(shù)競(jìng)賽讓美術(shù)教師學(xué)有所用，不斷鞏固提高自己的業(yè)務(wù)水平。另一方面強(qiáng)化學(xué)校設(shè)施，增添教具，配備專職美術(shù)教師強(qiáng)化校園文化建設(shè)，培養(yǎng)特長(zhǎng)生。讓一部分學(xué)生“富”起來(lái)，讓學(xué)校的教育教學(xué)向更高水平邁進(jìn)。同時(shí)，可以研究鄉(xiāng)土美術(shù)，把鄉(xiāng)土文化引進(jìn)課堂，發(fā)展獨(dú)具特色的鄉(xiāng)土教學(xué)。

（三）改變教學(xué)方式，讓課堂充滿活力

目前農(nóng)村教學(xué)模式由于受到教師自身水平的影響，教學(xué)方式較落后。很大程度上還是以講授為主，課堂沒(méi)有活力。加上美術(shù)課都是其他科目老師兼任，更談不上“活”起來(lái)?，F(xiàn)在農(nóng)村小學(xué)都配備了遠(yuǎn)程教育設(shè)備，我們可利用這些設(shè)備開(kāi)展美術(shù)欣賞，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美能力。運(yùn)用這些設(shè)備改變之前的教師只重示范的缺點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去自由發(fā)揮。讓美術(shù)課堂充滿活力，真正做到把課堂交給學(xué)生，改變了教師以往的以講授為主的角色，把自己的感情通過(guò)電化手段淋漓的前懺發(fā)出來(lái)，讓學(xué)生感受到周圍的美，從而培養(yǎng)了學(xué)生美好的道德品質(zhì)。從以前的教教材到現(xiàn)在的用教材，因地制宜地編教材轉(zhuǎn)化。

（四）多元化評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

評(píng)價(jià)是美術(shù)課的重要組成部分，如何評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的作品是至關(guān)重要，它會(huì)關(guān)系到對(duì)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。在提倡課堂活力的同時(shí)，學(xué)生的感情表達(dá)也是各式各樣，我們?cè)僖膊荒苡靡郧暗慕y(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)多元的東西，要充分肯定學(xué)生的表達(dá)方式和進(jìn)步。我想我們可以采取以下幾種方法：

1．生生互評(píng)。小學(xué)美術(shù)教師往往同時(shí)教多個(gè)班級(jí)人數(shù)較多，對(duì)很多學(xué)生了解不是很清楚，因此評(píng)價(jià)有很大的主觀，不能做到公平、公正，這樣太單一的評(píng)價(jià)，不利于學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)。我們可以采取學(xué)生與學(xué)生互評(píng)的方式，充分考慮到以學(xué)生為主體，教師為輔，讓學(xué)生在學(xué)生之間找到優(yōu)缺點(diǎn)，從而 相互之間學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，達(dá)到評(píng)價(jià)公平、公正。這樣才能使一堂課在短時(shí)間里，達(dá)到較好的教學(xué)效果。

2．座談的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。對(duì)學(xué)生的課業(yè)進(jìn)行評(píng)價(jià)，采取好的評(píng)價(jià)方式就會(huì)收到好的效果。在評(píng)價(jià)時(shí)我們可以考慮讓學(xué)生和老師之間以座談的方式來(lái)師生共同評(píng)價(jià)，讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。老師作為指導(dǎo)者，進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生從別人身上找優(yōu)點(diǎn)，看到自己的缺點(diǎn)，提高了學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)的能力。這樣即發(fā)揮了學(xué)生的積極性，又鑄造了學(xué)生的品格，提高了學(xué)習(xí)效率。

3．評(píng)價(jià)要模糊不能太直接。評(píng)價(jià)不是只單單是對(duì)學(xué)生的作品評(píng)價(jià)，而關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。好的評(píng)價(jià)往往會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，反之會(huì)讓學(xué)生失去這門課的學(xué)習(xí)欲望，而不利于學(xué)生的審美教育。我們老師往往喜歡以分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的水平，這樣太直接，容易給學(xué)生帶來(lái)心理上的沖擊，降低了學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。我想我們可以以一種含糊的方式來(lái)評(píng)價(jià)，比如在作業(yè)上以優(yōu)、良、及格等方式來(lái)批注。這樣含糊又有區(qū)別，切合實(shí)際，也不會(huì)給學(xué)生帶來(lái)心理傷害，再加上簡(jiǎn)潔的點(diǎn)評(píng)，讓學(xué)生及時(shí)發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

4．鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)。評(píng)價(jià)不能是單調(diào)的，要采取多種方式，讓學(xué)生心情愉快，提高學(xué)習(xí)興趣。而不能批評(píng)、訓(xùn)訴、諷刺，這些行為會(huì)打擊學(xué)生的自尊心，給學(xué)生帶來(lái)恐懼。我們對(duì)課業(yè)的評(píng)價(jià)的目的是什么？除了促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，就是在評(píng)價(jià)中使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。學(xué)生的課業(yè)如果受到老師的表?yè)P(yáng)或得到大家的贊揚(yáng)，心里是非常興奮的，也會(huì)給學(xué)習(xí)帶來(lái)巨大的動(dòng)力。除了表?yè)P(yáng)我們還能根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行鼓勵(lì)，讓他們有一股動(dòng)力促使他們努力學(xué)習(xí)，愛(ài)學(xué)習(xí)。這樣不但不會(huì)使學(xué)生的自尊心受到傷害，反而增加了他們對(duì)美術(shù)的興趣。讓學(xué)生充滿興趣地上好每一節(jié)美術(shù)課，那才是我們真正的目的。

美育作為國(guó)民教育中的重要組成部分，卻長(zhǎng)期以來(lái)得不到平等看待。使得我們的教育美中不足，學(xué)生的素質(zhì)無(wú)法得到提高。在當(dāng)前的教育狀況下要促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高，需要我 們的教育部門對(duì)“美育”的高度重視，廣大教育者的共同努力。乘課改之風(fēng)，為小學(xué)美育開(kāi)創(chuàng)一個(gè)更好的局面。

第二篇：至理名言

30部國(guó)學(xué)名著，30句至理名言

1、《尚書》

玩人喪德，玩物喪志。志以道寧，言以道接。

以戲弄他人為樂(lè)，是道德敗壞的表現(xiàn)。太過(guò)沉迷于某一事物，就會(huì)喪失斗志。自身的意志要符合道才能安寧，別人的言論也要符合道才能讓人接受。

2、《春秋》

私視使目盲，私聽(tīng)使耳聾，私慮使心狂。

帶著私心去看問(wèn)題，就會(huì)什么也看不見(jiàn)；帶著私心去聽(tīng)問(wèn)題，就會(huì)變成聾子，帶著私心去思考問(wèn)題，就會(huì)使心狂沒(méi)有準(zhǔn)則。

3、《國(guó)語(yǔ)》

心如欲壑，后土難填。

人一旦被欲望控制，欲望就像深谷，深不可測(cè)，多少東西都填不滿，他會(huì)誘使你一步步走向深淵。

4、《戰(zhàn)國(guó)策》

日中則移，月滿則虧，物盛則衰。

太陽(yáng)過(guò)了正午就會(huì)偏移，滿月之后便會(huì)虧缺，任何事情一旦過(guò)盛就會(huì)走向衰敗。物極必反，萬(wàn)事不求太完美。

5、《詩(shī)經(jīng)》

我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。

愛(ài)情婚姻需要忠貞，誓言之所以稱為誓言，是因?yàn)椴豢奢p易改變。諾不輕許，允之必踐。

6、《道德經(jīng)》

天下難事，必作于易；天下大事，必做于細(xì)。

沒(méi)有人能一口氣吃成個(gè)胖子，路要一步步走，事要一件件做。再難的事，也是從簡(jiǎn)單開(kāi)始的，再大的事也有小的方面。

7、《論語(yǔ)》

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

反思才能取得進(jìn)步，人要想成長(zhǎng)，就要先學(xué)會(huì)反省自己。反思自己存在的不足，看到自己的缺點(diǎn)，才能成為更好的自己。

8、《孟子》

愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。

尊重與理解都是相互的，你以友愛(ài)之心對(duì)待他人，他人才能回報(bào)你以愛(ài)心。你先尊重他人，別人才能尊重你。

9、《中庸》

唯天下至誠(chéng)，方能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本。

信、誠(chéng)實(shí)是做人的根本。就像魯迅先生說(shuō)的，偉大人格的素質(zhì)，重要的是一個(gè)誠(chéng)字。

10、《大學(xué)》

君子賢其賢而親其親，小人樂(lè)其樂(lè)而利其利，此以沒(méi)世不忘也。

不忘記先人的賢德，以先人為榜樣。只有這樣才能使大德偉業(yè)永放光芒。

11、《莊子》

大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。

有大智慧的人，總表現(xiàn)出豁達(dá)大度之態(tài)；小有才氣的人才為一點(diǎn)小事斤斤計(jì)較。蘊(yùn)含大道理的言論總是通俗易懂，那些有小聰明的言論反而廢話連篇。

12、《荀子》

不慕往，不閔來(lái)，無(wú)邑憐之心，當(dāng)時(shí)則動(dòng)，物至而應(yīng)，事起而辨，治亂可否，昭然明矣。

不沉迷過(guò)去，也不擔(dān)憂未來(lái)。事情來(lái)了就去做，時(shí)機(jī)來(lái)了就要把握。不要為了沒(méi)有意義的事情煩惱，生活在當(dāng)下。

13、《韓非子》

不期修古，不法?？伞?/p>

抱殘守缺，一味拘泥于既定的框架，不尋求突破與創(chuàng)新，是辦不好事情的。

14、《墨子》

江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。

長(zhǎng)江、黃河的水不是來(lái)自一個(gè)源頭，價(jià)值千金的皮裘也不是來(lái)自一只狐貍的毛皮。要想有質(zhì)的變化就要在量上積累，把小事做好，就是大事。

15、《孝經(jīng)》

不愛(ài)其親，而愛(ài)他人者，謂之悖德。

一個(gè)連父母都不愛(ài)的人，怎么可能會(huì)愛(ài)他人呢？先學(xué)會(huì)愛(ài)父母才能進(jìn)一步去愛(ài)他人。

16、《孫子兵法》

求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必?cái)　?/p>

一個(gè)人如果目標(biāo)定得過(guò)低，成就肯定不會(huì)高。人當(dāng)志存高遠(yuǎn)，有較高的理想目標(biāo)才能促使人不斷奮進(jìn)。

17、《史記》

智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

再聰明的人也有失誤的時(shí)候，再愚笨的人也有聰明的時(shí)候。為人處世要謙遜，每個(gè)人都有值得你學(xué)習(xí)的地方。

18、《淮南子》

舟覆乃見(jiàn)善游，馬奔乃見(jiàn)良御。

船翻了才能看出誰(shuí)會(huì)游泳，萬(wàn)馬奔馳中才能看到誰(shuí)御馬技術(shù)精湛。只有有真本事的人，才能抓住機(jī)會(huì)。在機(jī)會(huì)沒(méi)來(lái)之前，沉下心來(lái)充實(shí)自己。

19、《漢書》

忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。

刺耳的話雖然難聽(tīng)，但卻有用，就像藥雖然苦，卻能去除疾病。有一個(gè)說(shuō)忠言的朋友比有一百個(gè)說(shuō)漂亮話的有價(jià)值的多。20、《三國(guó)志》

勿與惡小而為之，勿與善小而不為。

善行再小也是有益于他人的好事；壞事再小，也會(huì)傷害他人。壞事不要做，做了一點(diǎn)壞事福報(bào)就可能離你遠(yuǎn)去。

21、《顏氏家訓(xùn)》

光陰可惜，譬諸逝水。

時(shí)光一去不回頭，你可以用錢買到一切，卻不能買回時(shí)間。珍惜時(shí)間，不要虛度年華，在有限的時(shí)光里，做有意義的事。

22、《資治通鑒》

德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人。

德行出眾的人，成為君子；有才無(wú)德人，只能是小人。有德無(wú)才，不過(guò)是庸人，有才無(wú)德卻可能是壞人。

23、《傳習(xí)錄》

人生大病，只在一“傲”字。人可以有傲骨，但不能有傲氣。不管什么時(shí)候都不要太把自己當(dāng)回事，時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎之心。

24、《菜根譚》

居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺(jué)；處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。

人處在逆境中，周圍的困難推著你不停奮進(jìn)；處在順境中時(shí)，反而忘記了潛在風(fēng)險(xiǎn)，在優(yōu)沃的環(huán)境中喪失斗志。

25、《日知錄》

天下興亡，匹夫有責(zé)。

有國(guó)才有家，每個(gè)人都有責(zé)任與義務(wù)加入到美好家園的建設(shè)中來(lái)。我們是國(guó)家的主人，國(guó)家好不好，就看每個(gè)人做到好不好。

26、《明夷待訪錄》

天子之所是未必是，天子之所非未必非。

不要迷信權(quán)威，對(duì)錯(cuò)要靠自己體會(huì)。每個(gè)人的情況不同，別人的觀點(diǎn)不一定適合你，人要有自己的主見(jiàn)。

27、《小窗幽記》

喜時(shí)之言多失信，怒時(shí)之言多失體。

高興時(shí)脫口而出的話，多半不會(huì)遵守。生氣時(shí)口不擇言的話，通常不堪入目。說(shuō)話不能只圖一時(shí)痛快，說(shuō)話之前要過(guò)腦。

28、《曾國(guó)藩家書》

家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。

世上沒(méi)有窮人，只有懶人。只要一家人手腳麻利，勤快節(jié)儉，日子都會(huì)過(guò)好，只有怕苦怕累，好逸惡勞的，才會(huì)越過(guò)越窮。

29、《西游記》

山高自有客行路，水深自有渡船人。

人生沒(méi)有過(guò)不去的坎，山高上有路，水深處有船。遇到事情不要慌張，不要自己嚇自己。慢慢來(lái)，總會(huì)找到出路。30、《紅樓夢(mèng)》

萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求。

好朋友不容易找到，得到了就要珍惜。朋友間相處也有技巧，別太近，太近了容易惹是非，別太遠(yuǎn)，太遠(yuǎn)了容易添生分。

第三篇：至理名言

至理名言

1、由儉入奢易，由奢入儉難。(宋??司馬光)釋：從儉樸變?yōu)樯莩奕菀?，從奢侈變?yōu)閮€樸就很難了。

2、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。(唐??李商隱)釋：認(rèn)真全面地觀察分析一下以前的賢人、國(guó)和家庭，能成功的都是由于勤儉，衰敗滅亡的都是由于奢侈。

3、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в诙琛?唐??韓愈)釋：學(xué)業(yè)精進(jìn)于勤奮荒廢于嬉戲，做事情成功于努力毀壞于懶惰。

4、從來(lái)好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。(元??白樸)釋：從來(lái)能成為好事的都生于儉樸，自古瓜兒是先苦后甜。

5、一粒紅米飯，幾滴牛頜血。珊瑚枝下人，銜杯吐不歇。(唐.鄭遨)釋：一粒紅米飯里包含著好幾滴牛下巴頦的血，可被人拿去做成酒后，有人坐在珊瑚枝下狂飲，以至嘔吐不止。

6、勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。((唐??無(wú)名氏)釋：勸你不要沉溺于《金縷衣》一類的歌曲之中，而要愛(ài)惜少年時(shí)期的寶貴光陰，要乘著大好時(shí)機(jī)有所作為，如錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)就來(lái)不及了。

7、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)釋：不被富貴所惑亂，不被貧賤所移志，不被威武強(qiáng)暴所屈服，這才是大丈夫。

8、足國(guó)之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。(荀子)釋：使國(guó)家富足的辦法，在于節(jié)制消費(fèi)和使民豐裕，并善于把盈余儲(chǔ)藏起來(lái)。

9、救奢必可儉約。(南朝??范曄)釋：挽救奢侈時(shí)尚的辦法必定是節(jié)約儉樸。

10、食之以時(shí)，用之以禮。(孟子)釋：對(duì)金錢谷粟等財(cái)富，要按照時(shí)令和禮法，合理地、有節(jié)制地使用和消費(fèi)。

11、明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開(kāi)其源，而時(shí)斟酌焉。(荀子)釋：賢明的君主必須發(fā)展生產(chǎn)，節(jié)約開(kāi)支，開(kāi)發(fā)財(cái)源，處處考慮賦稅、賑濟(jì)是否有違反制度的情況。

12、以九式均節(jié)財(cái)用。一曰祭祀之式，二曰賓客之式，三曰喪荒之式，四曰羞服之式，五曰工事之式，六曰幣帛之式，七曰芻秣之式，八曰匪頒之式，九曰好用之式。(《周禮??卷二》)釋：用九種法式節(jié)約財(cái)政開(kāi)支：一是祭祀按規(guī)則，費(fèi)用不超支，二是待賓客不鋪張浪費(fèi)，三是辦喪事要節(jié)約，四是君王的膳食、衣服、車馬等費(fèi)用按定例，五是建筑、制造不奢侈，六是贈(zèng)送賓客財(cái)物適度，嚴(yán)格按規(guī)定，七是飼養(yǎng)牛馬的草料要具體規(guī)定，不過(guò)量，八是分賜群臣錢物要嚴(yán)加限定，九是施贈(zèng)友好的錢財(cái)嚴(yán)格規(guī)定，不得隨便。

13、夫?yàn)閲?guó)者，由為家邊，計(jì)財(cái)力之所任，審趨舍之舉動(dòng)，不營(yíng)難成之功，捐棄分外之役。(唐??房玄齡)釋：治理國(guó)家和管理家庭一樣，須計(jì)算自己財(cái)力的擔(dān)負(fù)能力，弄清楚自己所應(yīng)進(jìn)退的方向，不去做那些難以完成的事情以防勞民傷財(cái)，拋棄或減少額外的差役。

14、奢侈之費(fèi)，甚于天災(zāi)。(唐??房玄齡)釋：奢侈所造成的浪費(fèi)，超過(guò)了天災(zāi)。

15、天行健，君子以自強(qiáng)不息。(《周易》)釋：天體的運(yùn)行剛健壯大，君子以天道行事，其人生要強(qiáng)大自己，生命不息，奮進(jìn)不止。

16、青天白日的節(jié)義，自暗屋漏室中培來(lái)；旋轉(zhuǎn)乾坤的經(jīng)綸，自臨深履薄處繰出。(《萊根譚》)釋：光明磊落的偉大人格和節(jié)操，都是從蓬門敝戶的艱苦環(huán)境中磨練出來(lái)的；足以治國(guó)平天下的韜略，都是從小心謹(jǐn)慎的作事態(tài)度中磨練出來(lái)的。

17、不安于小成，然后足以成大器；不誘于小利，然后可以成遠(yuǎn)功。(明??方孝儒)釋：不為取得小的成績(jī)而安于現(xiàn)狀，然后就可以成為大人才；不被小的便宜所誘惑，然后才可以成就遠(yuǎn)大的功業(yè)。

18、圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。(清 顏元)釋：聰明有作為的人是肯下功夫努力奮斗的平常人，平常人是不肯下功夫奮斗而沒(méi)成為聰明有作為的人。

19、富貴本無(wú)根，盡從勤里得。(明??馮夢(mèng)龍)釋：富貴本來(lái)不能生根，都是要從勤儉中才能得到。20、繩鋸木斷，水滴石穿。(宋??羅大經(jīng))釋：只要功夫到了，繩子可以鋸斷木頭，水可以滴穿石頭。:

21、志不堅(jiān)者智不達(dá)。(墨子)釋：意志不堅(jiān)強(qiáng)的人，智慧也不會(huì)發(fā)達(dá)。

22、滄?？商钌娇梢疲袃褐練猱?dāng)如斯。(宋??劉過(guò))釋：大?？梢园阉钇?，高山可以把它移走，男兒的志氣應(yīng)是這樣的。

23、古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。(宋 蘇軾)釋：以前能成就大事業(yè)的人們，不光是有超出別人的才能，還必須是有堅(jiān)韌不拔的意志。

24、天地之財(cái)，要看他從來(lái)處，又要看他歸宿處。從來(lái)處要豐要養(yǎng)，歸宿處要約要節(jié)。(明??呂坤)釋：天地之間的財(cái)物，要看它的來(lái)處，又要看它的去處。來(lái)的地方要豐厚要培養(yǎng)，去的地方要約束要節(jié)儉。~

25、做官都是苦事，為官原是苦人。官職高一步，責(zé)任便大一步，憂勤便增一步。(明??呂坤)釋：當(dāng)官都是苦差事，為官的原是辛苦的人。官職高一步，他的責(zé)任便加大一步，憂勤便增加一步。

26、奔走揖拜之日多而公務(wù)填委，簡(jiǎn)書酬酢之文盛而民事罔聞。時(shí)光只有此時(shí)光，精神只有此精神，所專在此，則所疏在彼。(明??呂坤)釋：成天忙于奔走揖拜，必然把真正要干的公務(wù)扔到一邊；簡(jiǎn)書酬酢之文到處飛，人民的事必然茫然而無(wú)人過(guò)向。時(shí)光只有這些，精神只有這點(diǎn)，所專心的光放在應(yīng)酬上，在事業(yè)、政務(wù)上必然疏怠荒廢。

27、一苦一樂(lè)相磨練，練極而成福者其福始久；一疑一信相參勘，勘極而成知者其知始真。(《萊根譚》)釋：在人生中有苦也有樂(lè)，只有在苦難中不斷磨練而得來(lái)的幸福才會(huì)長(zhǎng)久；在求學(xué)時(shí)既要有信義，也要有懷疑精神，遇到懷疑的就去求證，只有在不斷考證中得來(lái)的學(xué)問(wèn)才是真學(xué)問(wèn)。

28、居安思危，戒奢以儉。(魏征《諫太宗十思疏》)釋：勸諫唐太宗在安居樂(lè)業(yè)之時(shí)，也要時(shí)刻想著危險(xiǎn)將要來(lái)臨，要戒奢侈，行節(jié)儉。

29、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。(《墨子〃辭過(guò)》)釋：節(jié)儉就會(huì)昌盛，淫佚享樂(lè)則會(huì)敗亡。

1、動(dòng)搖理想信念，必然迷失方向；追求驕奢浮華，終將逸豫亡身。

2、法到嚴(yán)時(shí)生廉政，官到清時(shí)更愛(ài)民。

3、只要當(dāng)一天干部，就要做一天清官。

4、穩(wěn)得住心神，管得住身手；抗得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)。

5、自古清官民贊頌，從來(lái)污吏法難容。

8、執(zhí)政以廉為先，為官以勤為本。

9、廉政以立身，勤政以務(wù)公，善政以富民。

10、水美不在深，而在清澈；人美不在貌，而在廉潔。

11、官為輕，民為重；權(quán)為輕，責(zé)為重；名為輕，德為重；利為輕，義為重。

12、一身正氣敢碰硬，兩袖清風(fēng)不染塵。

14、為政不貪，頭頂藍(lán)天；為政不廉，利劍高懸。

15、智者，以別人慘痛的教訓(xùn)警示自己；愚者，用自己沉重的代價(jià)喚醒別人。

17、塘中偏有自潔蓮，一塵不染；世上本無(wú)后悔藥，三思而行。

19、淡泊名利，清風(fēng)拂袖身自正；曲直分明，正氣在胸威自生。20、勿以善小而不為，不以惡小而為之

21、地獄到天堂，萬(wàn)里之遙；天堂到地獄，一念之差。

22、民心如秤，稱出孰貪孰廉；民意如鏡，照出誰(shuí)辱誰(shuí)榮。

25、公正清廉心無(wú)愧，光明磊落夢(mèng)不驚。

26、和諧社會(huì)，杜絕腐敗雜音；今事可追，何須船到江心補(bǔ)漏遲。

27、情、理、法，勿忘法為先；權(quán)、錢、責(zé)，切記責(zé)為重。

28、理想不可無(wú)，傲氣不可有，錢財(cái)不可貪，欲望不可縱。

29、自重、自省、自律，方能保持本色；慎權(quán)、慎欲、慎獨(dú)，自會(huì)榮辱不驚。30、千線萬(wàn)線，別碰廉政“高壓線”，這路那路，莫走腐敗“不歸路”。

31、以“廉”持家，節(jié)節(jié)快樂(lè)，用“貪”度日，“獄獄”寡歡！

32、為官四則運(yùn)算：加自律，減貪欲，乘廉政，除腐敗。

33、以愛(ài)為軸，以廉為半徑，可以畫出幸福的花園；以權(quán)為軸，以貪為半徑，只能圈出罪惡的牢垣！

34、吃一點(diǎn)、拿一點(diǎn)、卡一點(diǎn)、要一點(diǎn)，早晚毀在這一點(diǎn)； 勤一生、德一生、廉一生、潔一生，多少幸福此一生。

35、廉當(dāng)鐮，可以除雜念；欲為獄，只能積災(zāi)難。

36、你貪我貪，國(guó)家要癱；你廉我廉，民心相連。

37、良友如梯，批評(píng)關(guān)愛(ài)賽良醫(yī)，幫你修身明事理，扶你青云千萬(wàn)里；惡友如刀，阿諛?lè)畛信鸟R屁，誘你用權(quán)謀私利，陷你萬(wàn)劫不復(fù)地。

38、做清官不易，須一生言行寫成；成貪吏不難，僅一念之差。

39、松柏貴在正直，勁竹貴在氣節(jié)，梅花貴在高潔，公仆貴在無(wú)私。40、錢眼雖小能銬住手，酒杯雖淺能淹死人。

41、“貪”得過(guò)“分”必致貧，“婪”得過(guò)“火”必自焚。

第四篇：羅曼羅蘭的至理名言名句有哪些

1、標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表是青年人。

2、不是我要關(guān)心政治，而是政治總在關(guān)心我。

3、不要為過(guò)去的時(shí)間嘆息！我們?cè)谌松牡缆飞?，最好的辦法是向前看，不要回頭。

4、創(chuàng)造，或者醞釀未來(lái)的創(chuàng)造。這是一種必要性：幸福只能存在于這種必要性得到滿足的時(shí)候。

5、從來(lái)沒(méi)有人為了讀書而讀書，只有在書中讀自己，在書中發(fā)現(xiàn)自己，或檢查自己。

6、從容不迫地談理論是一件事，把思想付諸實(shí)行——尤其在需要當(dāng)機(jī)立斷的時(shí)候，——又是一件事。

7、大半的人在二十歲或三十歲上就死了：一過(guò)這個(gè)年齡，他們只變了自己的影子；以后的生命不過(guò)是用來(lái)模仿自己，把以前真正有人味兒的時(shí)代所說(shuō)的，所做的，所想的，所喜歡的，一天天的重復(fù)，而且重復(fù)的方式越來(lái)越機(jī)械，越來(lái)越脫腔走板。

8、對(duì)等工作的嚴(yán)肅態(tài)度，高度的正直，形成了自由和秩序之間的平衡。

9、對(duì)于成功，99%的努力和1%的天才是不夠的！還必須有200%的品德做保證。

10、人生不發(fā)行往返車票，一旦出發(fā)了就再也不會(huì)歸來(lái)了。

11、人人都談及幸福，但真正理解幸福的人少而又少。

12、即使一動(dòng)不動(dòng)，時(shí)間也在替我們移動(dòng)。而日子的消逝，就是帶走我們希望保留的幻想。

13、即使通過(guò)自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。

14、懷疑與信仰，兩者都是必需的。懷疑能把昨天的信仰摧毀，替明天的信仰開(kāi)路。

15、花時(shí)間精力去鑿許多淺井還不如花相當(dāng)多的時(shí)間和精力去鑿一口深井。

16、很清楚，前途并不屬于那些猶豫不決的人，而是屬于那些一旦決定之后，就不屈不撓不達(dá)目的誓不罷休的人。

17、凡是對(duì)真理沒(méi)有虔誠(chéng)的熱烈的敬意的人，絕對(duì)談不到良心，談不到崇高的生命，談不到高尚。

18、扼殺思想的人，是最大的謀殺犯。

19、對(duì)于工作的嚴(yán)肅態(tài)度，高度的正直，形成了自由和秩序之間的平衡。

20、人們宣揚(yáng)的一切道德家庭的道德，社會(huì)的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過(guò)分人道的親愛(ài)者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時(shí)才是美好的！

21、你失掉的東西越多，你就越富有：因?yàn)樾撵`會(huì)創(chuàng)造你所缺少的東西。

22、人類經(jīng)常把一個(gè)生涯發(fā)生的事，撰寫成歷史，在從那里看人生。其實(shí)，那不過(guò)是隱，人生是內(nèi)在的。

23、人類的生活其實(shí)都是心理生活。

24、讓整個(gè)一生都在追求中度過(guò)吧。那么在這一生中必定會(huì)有許許多多美好的時(shí)刻。

25、青年力量所表現(xiàn)的本能是反對(duì)另外的青年力量或者有選擇地和他們結(jié)合。因?yàn)楦鞣N思想都具有吸引力。它們先是猶疑探索嘗試在兩三個(gè)目標(biāo)間徘徊，然后作出決斷，并互相選擇朋友。

26、怯懦的人，會(huì)把朋友送給劊子手。

27、前途是屬于那些一旦決定之后，就不屈不撓不達(dá)目的誓不罷休的人。

28、朋友看朋友是透明的，他們彼此交換著生。

29、人們不能給情欲規(guī)定一個(gè)時(shí)間。

30、人們常覺(jué)得準(zhǔn)備的階段是在浪費(fèi)時(shí)間，只有當(dāng)真正的機(jī)會(huì)來(lái)臨，而自己沒(méi)有能力把握的時(shí)候，才能覺(jué)悟到自己平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備才是浪費(fèi)了時(shí)間。

31、你們這些生在今日的人，你們這些青年，現(xiàn)在要輪到你們了！踏在我們的身體上面向前吧。但愿你們比我們更偉大、更幸福。

32、你的與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。

33、母愛(ài)是一種巨大的火焰。

34、每個(gè)人都從書中研究自己，要不是發(fā)現(xiàn)自己，就是控制自己。

35、人生是艱苦的。對(duì)不甘于平庸凡俗的人那是一場(chǎng)無(wú)日無(wú)夜的斗爭(zhēng)，往往是悲慘的、沒(méi)有光華的、沒(méi)有幸福的，在孤獨(dú)與靜寂中展開(kāi)的斗爭(zhēng)?！麄冎荒芤揽孔约海墒怯袝r(shí)連最強(qiáng)的人都不免于在苦難中蹉跎。

36、人生是共同使用的葡萄園，一起栽培，一起收獲。

37、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家、偉大的行動(dòng)者。

38、每個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)都是由自己去體會(huì)的。如果你有勇氣，一切都會(huì)順利。

39、人生是場(chǎng)無(wú)休無(wú)歇無(wú)情的戰(zhàn)斗，凡是要做個(gè)夠得上稱為人的人，都得時(shí)時(shí)刻刻向無(wú)情地?cái)橙俗鲬?zhàn)，本能中那些使你自行毀滅的念頭，都是這一類的頑敵。

40、累累的創(chuàng)傷，就是生命給你的最好東西，因?yàn)樵诿總€(gè)創(chuàng)傷上面都標(biāo)志著前進(jìn)的一步。

41、可憐一個(gè)人對(duì)于幸福太容易上癮了！等到自私的幸福變成了人生惟一的目標(biāo)之后，不久人生就變得沒(méi)有目標(biāo)。

42、看清這個(gè)世界，然后愛(ài)它。

43、人生是一場(chǎng)。不管人生的財(cái)博是得是損，只要該賭的肉尚剩一磅，我就會(huì)賭它。

44、人生是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)歇無(wú)情的戰(zhàn)斗，凡是要做個(gè)夠夠得上稱為人的人，都得時(shí)時(shí)刻刻向無(wú)形的敵人作戰(zhàn)。本能中那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅的念頭，都是這一類的頑敵。

45、生命是弓，弓弦是夢(mèng)。

46、生活最沉重的負(fù)擔(dān)不是工作，而是無(wú)聊。

47、生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。

48、如果你想獨(dú)占真理，真理就要嘲笑你了。

49、柔和的態(tài)度對(duì)于一顆被人輕蔑的心的確是很大的安慰。

50、認(rèn)識(shí)的人多了，我就更喜歡狗。

第五篇：關(guān)于修身養(yǎng)性相關(guān)的至理名言有哪些

1、勢(shì)不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。

2、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

3、平生不做皺眉事，世上應(yīng)無(wú)切齒人。

4、須交有道之人，莫交無(wú)義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒;開(kāi)方便之門，閑是非之口。

5、多門之室生風(fēng)，多言之人生禍。

6、世事忙忙如流水，休將名利掛心頭;粗茶淡飯隨緣過(guò)，富貴榮華莫強(qiáng)求。

7、“我欲”是貧窮的標(biāo)志。事能常足，心常愜，人到無(wú)求品自高。

8、人生至惡是善談人過(guò);人生至愚惡聞己過(guò)。

9、諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。

10、莫妒他長(zhǎng)，妒長(zhǎng)，則己終是短;莫護(hù)己短，護(hù)短，則己終不長(zhǎng)。

11、傷人之語(yǔ)，如水覆地，難以挽回。

12、謗別人，就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。

13、五官刺激，不是真正的享受;內(nèi)在安詳，才是下手之處。

14、擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽(tīng)，擇善行而從。

15、凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心;圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。

16、處事不必求功，不過(guò)便是功。為人不必感德，無(wú)怨便是德。

17、身安不如心安，屋寬不如心寬。

18、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。

19、寧可清貧自樂(lè)，不可濁富多憂。

20、經(jīng)典語(yǔ)錄 受思深處宜先退，得意濃時(shí)便可休。

21、做事不必與俗同，亦不宜與俗異;做事不必令人喜，亦不可令人憎。

22、存平等心，行方便事，則天下無(wú)事;懷慈悲心，做慈善事，則心中太平。

23、生氣，就是拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己;原諒別人，就是善待自己。

24、遇順境，處之淡然;遇到逆境，處之泰然。

25、是非天天有，不聽(tīng)自然無(wú)。

26、心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。

27、一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩啵且驗(yàn)樗?jì)較的少。

28、恨別人，痛苦的卻是自己。

29、人之所以平凡，在于無(wú)法超越自己。

30、大肚能容，斷卻許多煩惱障;笑容可掬，結(jié)成無(wú)量歡喜緣。

31、唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。

32、智者順時(shí)而謀，愚者逆時(shí)而動(dòng)。

33、你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢?

34、寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡念養(yǎng)性。

35、你能把“忍”功夫做到多大，你將來(lái)的事業(yè)就能成就多大。

36、未必錢多樂(lè)便多，財(cái)多累己招麻煩。清貧樂(lè)道真自在，無(wú)牽無(wú)掛樂(lè)逍遙。