第一篇：2016年杭州市高三第一次高考科目教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文

2016年杭州市高三第一次高考科目教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文

一、語(yǔ)言文字（共24分，其中選擇題每小題3分）1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音沒有錯(cuò)誤的一組是

A．憎恨（zēng）

卡殼（qiǎ）

摭拾（zhé）

威風(fēng)凜凜（lǐn）

B．桔梗（jié）

潰膿（kuì）

皴裂（jūn）

博聞強(qiáng)識(shí)（qiáng）

C．毛坯（pī）

恫嚇（dòng）

旮旯（g?。?/p>

如鯁在喉（gěng）

D．慳吝（qiān）

干癟（biě）

巋然（kuī）

切膚之痛（qiē）2．下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是

A．他沒有避諱“北漂”的經(jīng)歷，那時(shí)每天四處奔波，備嘗艱辛，常常遭遇挫折，但他從不氣餒，堅(jiān)持追求夢(mèng)想，終于迎來(lái)了展露頭角的機(jī)會(huì)。

B．與人交往時(shí)要心胸寬廣，對(duì)與自己性格不合的人要多包容，這樣才能消除歧見與隔閡，增進(jìn)了解，彼此融恰相處。

C．在古典詩(shī)詞中，我們可以品味“無(wú)可奈何花落去”的落寞惆悵，感受“驀然回首”的怦然心動(dòng)，體悟“執(zhí)手相看淚眼”的纏綿緋惻。

2016年杭州市高三第一次高考科目教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題及參考答案 D．這部經(jīng)濟(jì)學(xué)家的皇皇巨著結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后貫串，推理嚴(yán)密，數(shù)據(jù)翔實(shí)，提示了在紛繁蕪雜的社會(huì)現(xiàn)象背后隱藏著的經(jīng)濟(jì)規(guī)律和生活法則。

3．下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是

A．“天下本無(wú)事，庸人自擾之”，仔細(xì)想一想，這究竟真的是過去人類歷史所留下的陰影，還是人們杯弓蛇影的心理在作祟呢？

B．在入學(xué)考試中，我反復(fù)捉摸最后一道題的解法，但始終沒有頭緒，不由得有些緊張，額上沁出汗珠，握筆的手微微顫抖。

C．南京市出臺(tái)相關(guān)規(guī)定，今后有關(guān)南京發(fā)展的重大決策，不能靠“拍腦袋”，要做到“一言堂”，以此強(qiáng)化集體審議制度。

D．想拿高薪就去企業(yè)當(dāng)高管，不差錢了就去當(dāng)官：這種讓國(guó)企干部進(jìn)退維谷，毫無(wú)后顧之憂的機(jī)制將隨著改革的深入而徹底改觀。4．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

A．市民只要進(jìn)入官方微信的“辦事早預(yù)約”欄目，選擇要辦理預(yù)約的部門，根據(jù)提示上傳相關(guān)內(nèi)容的填寫，即完成預(yù)約申請(qǐng)。

B．雅萬(wàn)高鐵項(xiàng)目是首個(gè)國(guó)際上由政府主導(dǎo)搭臺(tái)，兩國(guó)企業(yè)之間進(jìn)行合作建設(shè)的高鐵項(xiàng)目，是國(guó)際鐵路合作模式的一次探索和創(chuàng)新。

C．小張去銀行辦信用卡遭到拒絕，原因是他作為大學(xué)生，無(wú)法證明自己有固定收入，而這恰是辦理信用卡的必要條件。

D．自從迷上書法，他在瓷板上抄寫了兩百多遍《論語(yǔ)》、一百多遍《道德經(jīng)》，可以說(shuō)是已經(jīng)到了爐火純青的地步。

5．在下面文字的橫線處填入語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

許多巖溶地貌奇觀都與洞穴有關(guān)，巖溶作用通過地下系統(tǒng)在碳酸鹽巖層的層理和裂隙中先是一點(diǎn)點(diǎn)地創(chuàng)造出洞穴通道，這是洞穴的童年；接著，這是洞穴的壯年期；接下來(lái)洞穴進(jìn)入了老年期，洞穴開始出現(xiàn)崩塌，產(chǎn)生天窗、天坑等景觀。①這時(shí)巖溶過程中的化學(xué)溶蝕作用強(qiáng)烈。

②同時(shí)又不斷地沉積，在洞穴中生成美麗的石筍和石鐘乳等。③碳酸鹽巖不斷地被溶蝕。④洞穴不斷地?cái)U(kuò)大并樹枝狀地延伸。⑤洞穴通道進(jìn)一步擴(kuò)展。

A．④①③⑤②

B．③①④⑤②

C．④②⑤①③

D．③①②④⑤ 6．閱讀下面材料，按要求作答。（5分）

近日，諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)頒布屠呦呦獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。當(dāng)年，屠呦呦領(lǐng)導(dǎo)科研組從系統(tǒng)整理歷代醫(yī)籍入手，收集了二千多種方藥，又從中選出200多種方藥，研制出380多個(gè)樣品。最后從東晉的葛洪《肘后備急方》的青蒿“絞汁”服用截瘧記載中得到啟發(fā)，結(jié)合溫度、酶解等因素，進(jìn)行多次試驗(yàn)，不斷改進(jìn)提取方法。當(dāng)屠呦呦確認(rèn)青蒿的粗提取物對(duì)鼠瘧、猴瘧原蟲抑制率達(dá)100%后，一套現(xiàn)代制藥流程便開始啟動(dòng)了。這種“提純——再試驗(yàn)——測(cè)定化學(xué)結(jié)構(gòu)——分析毒性藥效——?jiǎng)游镌囼?yàn)——臨床試驗(yàn)——提取工藝的優(yōu)化——生產(chǎn)工藝”的模式，是所有現(xiàn)代正規(guī)藥物出廠前必經(jīng)的流程。經(jīng)過這個(gè)流程后所得的青蒿素，證實(shí)具有滿意的療效，抗瘧新藥——青蒿素由此誕生！

根據(jù)材料，概括屠呦呦發(fā)明抗瘧新藥——青蒿素的過程，不超過50字。（5分）

7．仿照示例，另選對(duì)象寫一段話，要求結(jié)構(gòu)相似，運(yùn)用修辭手法，語(yǔ)意連貫。（4分）[示例]“我們蕭蕭的樹葉都有聲響回答那風(fēng)和雨。

你是誰(shuí)呢，那樣的沉默著？”

“我不過是一朵花。”

二、現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）

（一）閱讀下面的文字，完成8-11題。（9分）

在中國(guó)哲學(xué)的指導(dǎo)下，中華民族選擇的第一個(gè)價(jià)值目標(biāo)，就是求真。那么，什么是真呢？怎樣求真呢？

道家的觀點(diǎn)是：真就是道，道就是真。道家所說(shuō)的道，有兩方面的意義：一方面，是指自在的天道；另一方面表示人應(yīng)當(dāng)追求的理想、超驗(yàn)的精神境界。道家的核心論點(diǎn)是“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》第二十五章）。所謂“道法自然”，就是說(shuō)道是道自身的原因，道只取法于它自己，不能再向外追溯，沒有其他因素可以為道所取法。道以自身為法，所有道就是本真。人取法于自然之道，也就求得了本真。

道家強(qiáng)調(diào)，本真乃是不為任何人為因素干擾的純真。道作為本真，既然是自為的，當(dāng)然就是無(wú)為的。在“真”的前面，道家往往加個(gè)“天”字，這就是“天真”一詞的來(lái)歷。在老子看來(lái)，嬰兒的狀態(tài)，就是得道者的狀態(tài)，嬰兒才配的上“天真”二字，配得上“無(wú)為”二字，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候，還沒有任何人為的想法。普通人一旦長(zhǎng)大了，就背離了那個(gè)原初的本真，就背離了大道。在《老子》一書中，經(jīng)常出現(xiàn)“如嬰兒之未孩（讀為咳）””“ ““比于赤子””之類的句子。老子認(rèn)為，真就是不假人為，就是不矯揉造作。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是不要裝像。該哭就哭，該笑就笑，這才叫做“率真”，才叫做“真人”，也就是得道之人。

儒家對(duì)真的理解，也是建立在道之上。不過，儒家所說(shuō)的道，指的是人道，表示一種理想的、入世的人格所應(yīng)有的精神境界。儒家不認(rèn)同那個(gè)本真的天道，強(qiáng)調(diào)人道是自為的。儒家心目中的“真”，不是自然意義上的“真”，而是人文意義上的“真”。換句話說(shuō)，“真”不意味著“自然”，而意味著“應(yīng)然”。人道作為的“真”來(lái)說(shuō)，就是人的一種應(yīng)然心態(tài)。這種心態(tài)，可以叫做“真”，也可以叫做“誠(chéng)”。在儒家眼里，“真”與“誠(chéng)”是同等程度的觀念，通常以“求誠(chéng)”代替“求真”。孟子鼓勵(lì)每個(gè)人效法義理之天，主張做人要像天那樣誠(chéng)實(shí)?！笆枪收\(chéng)者，天之道也。思誠(chéng)者，人之道也”“（《孟子?離婁上》）“思誠(chéng)”就是以“天”作為終極的價(jià)值目標(biāo)，扮演好天民的角色，力求進(jìn)入天人合一的精神境界。在儒家眼里，”“求誠(chéng)”與“求真”是一個(gè)意思，所以，儒家非常重視樹立“誠(chéng)”的觀念。所謂““誠(chéng)”，就是自覺了的“真”。朱熹對(duì)“誠(chéng)”的解釋就是“真實(shí)無(wú)妄”，就是“見天理之本然”?！八颊\(chéng)”就是以“天”作為終極的價(jià)值目標(biāo)，扮演好天民的角色，力求進(jìn)入天人合一的精神境界。在何為“真”的問題上，儒道兩家共同的選擇，都是以“道”為真。區(qū)別在于，：

“求真”是儒道兩家共同倡導(dǎo)的價(jià)值取向，也是中國(guó)人最基本的價(jià)值理念。無(wú)為和有力既是相反的，又是相成的。儒道互相補(bǔ)充，滿足人們不同的精神需求，都有助于人格的完善。正如馮友蘭所說(shuō)的：“儒家教人能負(fù)責(zé)，道家能使人外物。能負(fù)責(zé)則使人嚴(yán)肅，能外物則使人超脫。“超脫而嚴(yán)肅，使人雖有‘滿不在乎’的態(tài)度，而卻并不是對(duì)于任何事物都‘滿不在乎’。嚴(yán)肅而超脫，使人于盡道德的責(zé)任時(shí)，對(duì)于有些事，可以‘滿不在乎’。有儒家墨家的嚴(yán)肅，又有道家的超脫，才真正是從中國(guó)的國(guó)風(fēng)中培養(yǎng)出來(lái)的人，才真正是‘中國(guó)人’?！敝T葛亮“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”的名句，正可以說(shuō)是關(guān)于儒道互補(bǔ)的寫照。8．下列對(duì)儒道關(guān)于“真”的理論，解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是 A．道家主張“道法自然”，儒家主張“效法義理”。B．道家讓人做好自己，儒家教人做好天民。C．道家欣賞“滿不在乎”，儒家推崇“真實(shí)無(wú)妄”。D．道家使人淡泊明志，儒家教人寧?kù)o致遠(yuǎn)。9．下列理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．老子認(rèn)為只有嬰兒才是“天真”的，而普通人都是做作的，因?yàn)橹挥袐雰翰拍鼙Ａ糇畈皇苤饔^意圖干擾的原初本真狀態(tài)。

B．俺家之所以非常重視樹立“誠(chéng)”的觀念，是因?yàn)樵谌寮业挠^念中，“誠(chéng)”是“天理”，也是“義理”，是人應(yīng)該效法的天道。

C．“求真”是儒道共同的價(jià)值追求，二者互相滲透，相互完善，構(gòu)筑了他們不同的理論體系，形成了中國(guó)人最基本的價(jià)值理念。

D．與道家主張人生要“道法自然”、葆有本真相比，儒家更推崇真誠(chéng)的人文品質(zhì)、積極的入世精神，力爭(zhēng)進(jìn)入天人合一的精神境界。

10．根據(jù)文章內(nèi)容，為文中畫線處填寫兩句話，使上下文銜接（不超過30字）。（3分）

（二）閱讀下面的文字，完成11-15題。（20分）墓

地 馮驥才

①死亡并非凄慘，并非一片空茫。死亡也是詩(shī)，是生命化入永恒的延續(xù)，這是使我每逢到國(guó)外，路經(jīng)一處墓地，必要進(jìn)去流連一番的原故。它與中國(guó)墳地不同，毫無(wú)凄涼蕭瑟之感，甚至像公園，但不是活人游樂而是死人安息的地方，處處樹木幽深，花草葳蕤，一座座墳?zāi)苟际莾?yōu)美的石雕，有的稱得上藝術(shù)杰作。在德國(guó)我見過一座墓，墓石兩邊浮雕一雙巨大的耳朵。死者長(zhǎng)眠地下，還要傾聽世間的萬(wàn)籟，這才叫不甘寂寞。這一雙大耳線條渾厚而洗練，和胖墩墩墓石諧調(diào)為一個(gè)渾厚的整體。墓碑上刻著一行字：“我?guī)Р蛔叩闹挥袗??！?/p>

②看來(lái)這雕刻家像死者的朋友一樣了解他。

③漫步墓地間，瀏覽在那些樹影深處、花草叢中各式各樣的墳?zāi)?，真比在安特衛(wèi)普的雕塑公園享受更多也感受更多。因?yàn)檫@里永遠(yuǎn)沉睡著無(wú)數(shù)連夢(mèng)也沒有、絕對(duì)安寧的靈魂。他們?cè)?jīng)是一個(gè)個(gè)活生生有血有肉有聲有色的人。此時(shí)，每一個(gè)墓穴里安葬著一個(gè)故事。小說(shuō)家的故事是虛構(gòu)的，他們的故事卻是真實(shí)的。他們的容貌、個(gè)性、過失、業(yè)績(jī)、命運(yùn)以及真切的內(nèi)心無(wú)從得知，只有任你去猜，一大片人生的想象構(gòu)成墓地?zé)o限的空白。僅有的提示，便是墓碑上的銘言。我最喜歡佇立在這些陌生人的墓前，默然讀著這些碑文。墓碑上很少“樹碑立傳”和“歌功頌德”，大多只有生卒年月，還有一句或幾句話，大多是死者留下的遺言，或是他的親友對(duì)其最后的饋贈(zèng)。有幾個(gè)碑文至今依然記得：

“所有的事我都快樂，包括這一次?！?/p>

“我是個(gè)酒鬼，現(xiàn)在才真醉了。”

“忘掉這個(gè)人的過失，記著他的好處。”

“你不認(rèn)識(shí)我，我從未成功過；我的朋友都牢記我，凡事我都認(rèn)真地做過。”

④常常見到墓碑前斜放著一枝鮮艷的玫瑰，或是一大束死者生前喜歡的花。那是饒有詩(shī)意的想念。

⑤在英國(guó)一處墓地，深秋天氣，我見到一個(gè)老年婦女在地上拾落葉。她把精心選擇到的最美最紅的葉子一片片輕輕放在一座墳?zāi)贡系氖迳?。她做得好虔城，又好像在享受著什么。我在公墓繞一圈回來(lái)，她不見了,只有墓穴上蓋一大片秋葉。太陽(yáng)靜靜曬著,好像愈曬愈紅??

⑥歐洲宗教說(shuō)死者要進(jìn)天堂，中國(guó)佛教說(shuō)死者要進(jìn)地獄。進(jìn)天堂快活而安詳，因此西方的葬禮沒有鬧喪?；孟氲男蜗笫翘焓?，不是閻羅小鬼牛頭馬面；祭奠用鮮花而不用人的紙花。西方宗教思想講出世，中國(guó)的儒家講入世之道，對(duì)死的想象緊緊聯(lián)系著生存現(xiàn)實(shí)，每到祭日便要燒紙錢紙衣紙車紙馬，如今還燒紙電視紙洗衣機(jī)。中國(guó)人重實(shí)際，這也是中西文化傳統(tǒng)的區(qū)別。

⑦夏威夷的一片墓地給我印象獨(dú)特。在山頂一片平蕩蕩綠茵地上，放著上千塊距離相等的方石板，大約一本雜志大小，這是小小石棺，是埋葬骨灰用的。據(jù)說(shuō)凡是參加第二次世界大戰(zhàn)的人都可以埋葬在這里，石板上只有號(hào)碼，埋葬好，就按號(hào)碼把死者名字刻在前方一堵青色的墻上。這地方風(fēng)景極美麗，無(wú)時(shí)無(wú)刻都有潮濕的海風(fēng)輕輕吹拂，清爽而透亮。石棺是統(tǒng)一規(guī)格的，不論死者身份，不分大小粗細(xì)，完全相等。我猛然想起雨果在巴爾扎克墓前的一句話：“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由?！?/p>

⑧當(dāng)然，凡是對(duì)死的寄語(yǔ)，都是對(duì)生存世界的追求。

11．分析文章開頭“死亡并非并非凄慘，并非一片空茫。”這句話的作用。（3分）

12．作者為什么“至今依然記得”那幾個(gè)碑文？（4分）

13．賞析文章第⑤段。（4分）

14．第⑥段插入關(guān)于東西方對(duì)待死亡態(tài)度的議論，有什么用意？（4分）

15．結(jié)合全文，探究“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”的內(nèi)涵，并談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

三、古代詩(shī)文閱讀（37分，其中選擇題每小題3分）

（一）閱讀下面的文言文，完成16-20題。（19分）

劉贊，魏州人也。父玭為縣令，贊始就學(xué)，衣以青布衫襦，每食則玭自肉食，而別以蔬食食贊于床下，謂之曰：“肉食，君之祿也，爾欲之，則勤學(xué)問以干祿；吾肉非爾之食也。”由是贊益力學(xué)，舉進(jìn)士，為羅紹威判官，去為租庸使趙巖巡官，又為孔謙鹽鐵判官。明宗時(shí)，累遷中書舍人、御史中丞、刑部侍郎。守官以法，權(quán)豪不可干以私。

是時(shí)，秦王從榮握兵而驕，多過失，言事者請(qǐng)置師傅以輔道之。大臣畏王，不敢決其事，因請(qǐng)王得自擇。秦王即請(qǐng)贊，乃拜贊秘書監(jiān)，為秦王傅。贊泣曰：“禍將至矣！”

秦王所請(qǐng)王府元帥官屬十余人，類多浮薄傾險(xiǎn)之徒，日獻(xiàn)諛諂以驕王，獨(dú)贊從容諷諫，率以正道。秦王嘗命賓客作文于坐中，贊自以師傅，恥與群小比伍，雖操筆勉強(qiáng)有不悅之色秦王惡之后戒左右贊來(lái)不得通贊亦不往月一至府而已退則杜門不交人事。

已而，秦王果敗死，唐大臣議王屬官當(dāng)坐者，馮道曰：“元帥判官任贊與秦王非素好，而在職不逾月，詹事王居敏及劉贊皆以正直為王所惡，河南府判官司徒詡病告家居久，皆宜不與其謀。而諮議參軍高輦與王最厚，輦法當(dāng)死，其余可次第原減?！敝旌胝言唬骸爸T公不知其意爾，使秦王得入光政門，當(dāng)待贊等如何？吾徒復(fù)有家族邪！且法有首從，今秦王夫婦男女皆死，而贊等止其一身幸矣！”道等難之,而馮赟亦爭(zhēng)以為不可，贊等乃免死。于是論高輦死，而任贊等十七人皆長(zhǎng)流。

初，贊聞秦王敗，即白衣駕驢以俟，人有告贊奪官而已，贊曰：“豈有天子冢嗣見殺，而賓僚奪官者乎，不死幸矣！”已而贊長(zhǎng)流嵐州百姓。清泰二年，詔歸田里，行至石會(huì)關(guān)，病卒。

16．對(duì)下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是

A．而別以蔬食食贊于床下

別：另外 B．秦王從榮握兵而驕

兵：兵器

C．率以正道

率：引領(lǐng) D．唐大臣議王屬官當(dāng)坐者

坐：定罪 17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 A．權(quán)豪不可干以私

闕秦以利晉 B．因請(qǐng)王得自擇

因人之力而敝之 C．秦王嘗命賓客作文于坐中

君幸于趙王 D．贊等乃免死

臣乃敢上璧

18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A．從劉贊小時(shí)候起，父親就激勵(lì)他勤學(xué)求仕，不要無(wú)功享用國(guó)家的俸祿，劉贊因此發(fā)憤讀書，最終考中進(jìn)士，走上仕途生活。

B．文章敘寫秦王的屬下多阿諛奉承之輩，秦因劉贊剛直進(jìn)諫，不曲從而討厭他，不愿與他接近，這些都從側(cè)面襯托了劉贊的品格。

C．在秦王死后。唐大臣們對(duì)劉贊的處理意見不一，有的主張按從罪處死，有的主張區(qū)別對(duì)待，最后因馮道、馮赟的堅(jiān)持，劉贊得以免死。

D．劉贊在被秦王選為太傅后，哭泣著預(yù)感災(zāi)禍將臨；得知秦王事敗身亡，就穿上白衣服騎著驢等等罷官；可見他是個(gè)富有遠(yuǎn)見的人。19．用“／”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）

雖 操 筆 勉 強(qiáng) 有 不 悅 之 色 秦 王 惡 之 后 戒 左 右 贊 來(lái) 不 得 通 贊 亦 不 往 月 一 至 府 而 已 退 則 杜 門 不 交 人 事。20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）⑴爾欲之，則勤學(xué)問以干祿；吾肉非爾之食也。(3分)

⑵且法有首從，今秦王夫婦男女皆死，而贊等止其一身幸矣！”(4分)

（二）閱讀下面這首詩(shī)，完成21-22題。（7分）乙亥歲除漁梁村①（宋）黃公度

年來(lái)似覺道途熟，老去空更②歲月頻。爆竹一聲鄉(xiāng)夢(mèng)破，殘燈永夜客愁新。云容山意商量雪，柳眼桃腮領(lǐng)略春。想得在家小兒女，地爐相對(duì)說(shuō)行人。

[注]①乙亥：宋高宗二十五年。那年秦檜死，高宗召回一些受秦檜迫害的官員。作者奉召回京，途經(jīng)閩北漁村，寫下此詩(shī)。②更：經(jīng)歷之意。

21．首聯(lián)中最能反映作者心境的兩個(gè)字是“

”“

”。（2分）22．賞析詩(shī)歌最后兩聯(lián)。（5分）

三）閱讀下面的材料，完成23-24題。（5分）

廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉。中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存①焉。君子所性，雖大行不加②焉，雖窮居不損焉，分定③故也。君子所性，仁義禮智根于心，其生色也踤然④。

【注釋】①所性不存：不是他的本性所在。②大行：指理想、抱負(fù)行于天下。加，增加。③分定：本分固定。分，本分、本性。④[踤（suì）然：顏色潤(rùn)澤。

23．孟子另有畫線句意思相似，彰顯“大丈夫”氣度的名句是“

”、“

”（2分）

24．對(duì)孟子的君子觀，你如何評(píng)價(jià)？（3分）

（四）古詩(shī)文默寫。（6分）

25．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）

（1）故木受繩則直，，則知明而行無(wú)過矣。（荀子《勸學(xué)》）

（2）蓋將自其變者百觀之。自其不變者而觀之，而又何羨乎？（蘇軾《赤壁賦》）

（3），四弦一聲如裂帛。，唯見江心秋月白。（白居易《琵琶行》）

（4）

，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶。（李商隱《無(wú)題》）（5）故國(guó)神游，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)。（蘇軾《念奴驕·赤壁懷古》）

四、作文（60分）

26．閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

幾位攝影師去一個(gè)偏僻的山村采風(fēng)。那兒山清水秀，民風(fēng)淳樸；牛耕馬拉，戶挑背扛，人們生活貧困。采購(gòu)結(jié)束后，大家都完成了攝影作品，有的取題曰《苦難歲月》，有的命名《世外桃源》。

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)聯(lián)系生活體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，寫一篇不少于800字的文章?！咀⒁狻竣僮詳M題目定，選好角度，確定立意。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③明確文體，但不能寫成詩(shī)歌。④不得抄襲、套作。

第二篇：杭州市第一次高考科目教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)

2009年杭州市第一次高考科目教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)

地理試題卷

考生須知：

1。本卷分第I卷和第Ⅱ卷兩部分。滿分100分，考試時(shí)間100分鐘。2。答題前，在答題卷密封區(qū)內(nèi)填寫學(xué)校、班級(jí)和姓名。3。所有答案必須寫在答題卷上，寫在試題卷上無(wú)效。4?？荚嚱Y(jié)束，只需上交答題卷。

第I卷（選擇題，共50分）

一、本卷共25小題，每小題2分：共計(jì)50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

城市住宅小區(qū)規(guī)劃時(shí)，對(duì)采日光條件有明確的規(guī)定。下表反映了我國(guó)部分城市住宅地日照間距要求（表中H為住宅樓高度，適用于住宅呈南北朝向的平原地區(qū)）。據(jù)此回答1－3 題。

1。在我國(guó)多數(shù)城市的居住建筑日照標(biāo)準(zhǔn)中，都以冬至（12月22日）作為標(biāo)準(zhǔn)日，原因是 A。冬至日氣溫低 B。冬至日降水多

C。冬至日白晝時(shí)間最短 D。冬至日正午太陽(yáng)高度最小

2．根據(jù)表中信息判斷，在滿足采日光要求的條件下，冬至日四個(gè)城市住宅日照時(shí)間最短的是

A。甲 B。乙 C．丙 D．丁

3。位于北緯30°的杭州，某住宅小區(qū)在規(guī)劃建設(shè)兩幢樓高均為30米的住宅時(shí)，其樓間距應(yīng)不小于（tan35°＝0。7 tan45°＝l tan60°＝l。732）A．35米 B。40米

C。45米 D．50米

圖1是東亞部分地區(qū)示意圖,圖中甲、乙、丙三地緯度大致相同?；卮?－5題。

4。下列氣候特征中，三地差異最明顯的是

A．氣溫年較差 B．降水量的季節(jié)變化 C。夏季風(fēng)的風(fēng)向 D。高溫期與多雨期的時(shí)間

5。日本一月0℃等溫線與北緯38度緯線基本吻合，而中圄東部地區(qū)一月0℃等溫線與北緯33度緯線基本吻合。說(shuō)明

A。日本地形以山地為主，中國(guó)東部以平原為主 B.日本1月南北溫差小，中國(guó)東部1月南北溫差大 C。日本受冬季風(fēng)影響小，中國(guó)東部受冬季風(fēng)影響大 D。日本1月晴朗天氣多，中國(guó)1月日照時(shí)間短 閱讀下圖中關(guān)于M地的相關(guān)信。完成下面6－8題。

6。圖中M地可能位于我國(guó)

A。河北省 B．浙江省 C。廣東省 D．青海省 7。作出上述判斷的主要依據(jù)

①緯度情況 ②7月等溫線的分布情況 ③晝夜長(zhǎng)短的變化情況 ④降水量的季節(jié)變化情況 A。①② B.③④ C。①③ D。②④ 8．M地氣溫偏低的可能原因是

A。緯度因素B．地形因素C。季風(fēng)因素D。洋流因素

下圖中四條折線分別表示某河段①污水排放量，②人口數(shù)量，③流量，④漁業(yè)資源量等四 個(gè)因子的變化晴況。讀圖回答9－10題。

9．從各時(shí)段四條折線的變化看，下列結(jié)論合理的是 A。人口數(shù)量變化與漁業(yè)資源量變化有關(guān)系

B。漁業(yè)資源量變化完全取決于污水排放量的變化 C。漁業(yè)資源量的變化與其它三個(gè)因子沒有關(guān)系 D。如果嚴(yán)格控制人口數(shù)量和污水排放量，漁業(yè)資源量取決于流量

10。漁業(yè)資源量在（2）（3）時(shí)段出現(xiàn)峰值，下列解釋合理的是 A。污水排放有助于魚類生長(zhǎng)，所以（2）（3）時(shí)段①④峰值同時(shí)出現(xiàn) B。漁業(yè)資源量峰值只反映自身的變化，和污水排放量峰值同步純屬偶然

C．流量影響河流自凈能為，漁業(yè)資源量峰值出現(xiàn)與②③折線的變化密切相關(guān)

D。由于人類活動(dòng)影響的普遍性，漁業(yè)資源量峰值的出現(xiàn)與人口數(shù)量肯定有關(guān) 下圖是我國(guó)東南沿海某城鎮(zhèn)規(guī)劃圖（比例尺為1：100，000）。讀圖回答第11－12題。

11。圖中鐵路分布存在著明顯的問題，主要是①穿越河流 ②臨近港灣 ③穿越城區(qū) ④坡度太大

A。①② B。②④ C。①③ D。③④ 12。甲鎮(zhèn)計(jì)劃修建一個(gè)港口，在圖中①②③④四處最合理的是 A。①處 B。②處 C。③處 D。④處

圖5為美國(guó)銅礦資源開發(fā)布局指向示意圖，讀圖回答13－14題。

13。銅粗煉廠和精煉廠分別屬于

A。原料指向型工業(yè)和市場(chǎng)指向型工業(yè) B。動(dòng)力指向型工業(yè)和原料指向型工業(yè)

C。動(dòng)力指向型工業(yè)和廉價(jià)勞動(dòng)力指向型工業(yè) D。原料指向型工業(yè)和技術(shù)指向型工業(yè) 14。大量銅材加工廠布局在精煉廠附近，有利于

A。加強(qiáng)加工廠之間的聯(lián)系 B．加強(qiáng)與精煉廠的協(xié)作 C。擴(kuò)大總體生產(chǎn)能力 D．降低勞動(dòng)力成本

下表反映了2002一2003年間，我國(guó)珠江三角洲、長(zhǎng)江三角洲、京津翼、大東北“四大經(jīng)濟(jì)圈”三大產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化情況，閱讀下列材料，回答15—17題.表2 四大經(jīng)濟(jì)圈產(chǎn)業(yè)變化比較表

15．四大經(jīng)濟(jì)圈2002－2003年產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化特點(diǎn)是 A。第一產(chǎn)業(yè)比重上升，第二、三產(chǎn)業(yè)比重下降 B．第一、二產(chǎn)業(yè)比重上升，第三產(chǎn)業(yè)比重下降

C。第二產(chǎn)業(yè)比重上升，第一、三產(chǎn)業(yè)比重下降

D。第一產(chǎn)業(yè)比重下降，第二、三產(chǎn)業(yè)比重上升

16。與其他經(jīng)濟(jì)圈相比，珠江三角洲地區(qū)單位CDP能源消耗量較低,主要原因是

A。第一產(chǎn)業(yè)比重較低 B.第二產(chǎn)業(yè)輕工業(yè)比最大 C．勞動(dòng)力素質(zhì)比較高 D．生產(chǎn)設(shè)備比較先進(jìn)

17。為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，長(zhǎng)江三角洲產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中，下列工業(yè)的比重將上升的是 ①勞動(dòng)密集型工業(yè) ②資金密集型工業(yè) ③技術(shù)密集型工業(yè) ④資源密集型

A．①② B.②③ C。③④ D。①④ 墾殖指數(shù)是指一地區(qū)耕地面積占其土地總面積的比例，它是衡量一個(gè)地區(qū)土地資源開發(fā)利用程度的重要指標(biāo)，通常以百分?jǐn)?shù)表示。下表為世界及各地區(qū)耕地墾殖指數(shù)和人均占有耕地面積變化表。回答18－20題。

表3 世界及備地區(qū)耕地墾殖指數(shù)和人均占有耕地面積變化表

18．下列因素中：①地形 ②機(jī)械化程度 ③農(nóng)墾歷史 ④社會(huì)制度 ⑤氣候特征 對(duì)墾殖指數(shù)影響較大的是

A。①②③ B．②③⑤

C，②④⑤ D。①③⑤

19．在“新大陸”地區(qū)，北美洲的墾殖指數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其它各洲。原因是 A。自然條件優(yōu)越 B。農(nóng)墾歷史悠久 C。機(jī)械化水平高 D。勞動(dòng)力豐富

20。2000年與1950年相比，歐洲的墾殖指數(shù)明顯下降。可能原因是 A．全球農(nóng)業(yè)發(fā)展快，農(nóng)產(chǎn)品嚴(yán)重過剩 B。生產(chǎn)成本提高，農(nóng)業(yè)嚴(yán)重萎縮 C。自然災(zāi)害頻發(fā)，土地大量荒蕪 D。農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)人口減少 讀某地地質(zhì)剖面圖，回答21－22題。

21。通常能找到化石的巖層是①花崗巖②石灰?guī)r ③礫石層 ④頁(yè)巖 A。①② B。②④ C。①③ D。⑧④ 22.對(duì)圖示狀況的表述正確的是

A。曾經(jīng)經(jīng)受水平擠壓運(yùn)動(dòng) B。曾經(jīng)經(jīng)受水平擴(kuò)張運(yùn)動(dòng) C。沒有良好的儲(chǔ)油構(gòu)造 D.有良好的儲(chǔ)水構(gòu)造

著名學(xué)者邦奇（w.Bungc）等為了揭示世界人口的分布狀況，創(chuàng)建了人類大陸圖。即在地圖上取消陸地和海洋，僅畫出人口密集的地區(qū)，面積較大的人口密集區(qū)稱人類大陸。世界上共存在四個(gè)人類大陸：分別是東亞和東南亞大陸、南亞大陸、歐洲大陸、北美東部大陸。下圖為世界人類大陸圖的一部分。據(jù)此回答23～25題.23.圖中

A。①是印度大陸②是東亞和東南亞犬陸③是北美東部大陸④是歐洲大陸 B。①是歐洲大陸②是北美東部大陸③是印度大陸④是東亞和東南亞大陸 C．①是東亞和東南亞大陸②是印度大陸③是歐洲大陸④是北美東部大陸 D。①是北美東部大陸②是歐洲大陸③是東亞和東商亞大陸④是印度大陸 24。關(guān)于人類大陸人口增長(zhǎng)模式的正確說(shuō)法是

A。①大陸屬于低一低一低型 B.②大陸屬于高一低一高型 C。③大陸屬于高一高一低型 D。④大陸屬于高一低一高型 25．②大陸與④大陸

A。人口都以自然增長(zhǎng)為主B。人口都以機(jī)械增長(zhǎng)為主

C。②大陸人口以自然增長(zhǎng)為主，④大陸人口以機(jī)械增長(zhǎng)為主

D。②大陸人口以機(jī)械增長(zhǎng)為主，④大陸人口以自然增長(zhǎng)為主

卷Ⅱ

二、綜合題（共50分。其中第26題12分9第27題11分，第28題14分，第29題13分。）26。下面四幅圖，是同一時(shí)刻從不同位置上空觀察到的晝夜情況（陰影代表黑夜，其它部分代表白晝），此時(shí)杭州（30°N，120°E）正值正午時(shí)刻。回答問題：（12分）

（1）（2分）下面說(shuō)法正確的是

A。A 圖是從0°，120°E上空觀測(cè)到的視圖

B。B圖是從23。5°N，120°H上空觀測(cè)到的視圖 C。C圖是從23.5°N，30°E上空觀測(cè)到的視圖

D．D圖是從0°，120°E上空觀測(cè)到的視圖（2）（4分）若甲、乙、丙、丁的緯度分別是：56°N、0°、4S°N、5°S，比較圖中甲、乙、丙、丁四點(diǎn)這一天的的晝長(zhǎng)（用“＞，＜，＝”表示）比較圖中甲、乙、丙、丁四點(diǎn)這一天的正午太陽(yáng)高度（用“＞，＜，＝”表示）（3）（4分）有一架飛機(jī)此刻要從A圖中的甲點(diǎn)沿最近距離飛到C圖中的丙點(diǎn)，飛機(jī)的飛行方向是.（4）（2分）把此刻的晝夜分布情況畫到答題卷的空由圖上。

27。圖9某地等值線示意圖，圖中氣溫垂直遞減率為0。6℃／100米，回答下面各題。（11分）

（1）（3分）圖中甲點(diǎn)的海拔為 米，乙點(diǎn)的溫度為 ℃，兩點(diǎn)中坡度較陡的是.（2）（2分）圖中陡崖處適合戶外攀巖運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)員從崖底攀至陡崖最高處，攀登的最大高度不超過 米。（3）（2分）圖中河流上游的剖面圖最有可能為。

（4）（4分）簡(jiǎn)述圖中所示區(qū)域的地形特征。28。風(fēng)能是自然界賜予人類的一種重要能源，風(fēng)能的開發(fā)利用一直得到發(fā)達(dá)國(guó)家的高度重視閱讀下圖回答問題。（14分）

（1）（4分）說(shuō)明我國(guó)風(fēng)能分布的特點(diǎn)。（2）（2分）圖中顯示，塔里木盆地內(nèi)部是我國(guó)風(fēng)能資源相對(duì)貧乏的地區(qū)，試分析原因。（3）（5分）說(shuō)明風(fēng)能利用一直得到發(fā)達(dá)國(guó)家高度重視的原因。（4）（3分）近年來(lái)，我國(guó)在利用風(fēng)能發(fā)電方面取得明顯突破，裝機(jī)容量不斷增加，分析我國(guó)利用風(fēng)能發(fā)電方面的有利條件。

29。右圖為某區(qū)域的氣候分布圖，讀圖完成下列各題（13分）

（1）（4分）④區(qū)域的氣候類型 ,⑤區(qū)域的自然帶.（2）（5分）③自然帶南北狹長(zhǎng)，一直延伸到赤道附近，請(qǐng)說(shuō)明原因。（3）（4分）分析①、②兩地發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的有利條件。

地理試題答案

1D 2A 3B 4A 5C 6A 7B 8B 9D 10C11D 12B 13A 14B 15C 16B 17B 18D19A20B21B 22A 23B 24A 25D

二、本卷共4小題，總分50分。26．（12分）（1）C（2分）

（2）甲＞丙＞乙＞丁 ,丙＞乙＞?。炯祝?分）（3）先東北，后東南（4分）

（4）見右圖（2分）得分必須同時(shí)滿足下列條件弧線經(jīng)過圖中ABC三點(diǎn)；上半部著色。

27．（11分）

（1）900米 12。6℃ 甲（3分）（2）400米（（2分）（3）A（2分）

（4）以山地丘陵為主（2分），地勢(shì)自西南向東北降低（西南高，東北低）（2分）28．（14分）

（1）北部?jī)?nèi)陸、青藏高原及沿海地區(qū)豐富，其它地區(qū)少（4分）

（2）盆地地形，四周高山環(huán)繞。（2分）

（3）風(fēng)能屬于可再生能源，取之不盡，用之不絕；風(fēng)能屬于清潔能源，污染少；能源需求量大；發(fā)電成本較低；優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)，減少對(duì)石油等的過度依賴。（5分）

（4）風(fēng)能資源豐富；豐富區(qū)大多為交通不便的牧區(qū)和沿海島嶼；可以降低供電成本，提高生活質(zhì)量。（3分）29．（13分）

（1）熱帶雨林氣候 溫帶荒漠帶（4分）（2）③自然帶屬于熱帶荒漠芾（1分）。由于安第斯山脈的影響，使自然帶難以向東延伸，呈狹長(zhǎng)分布（1分）。在南緯20－30度地區(qū)，受副熱帶高氣壓帶控制氣候干旱；在東南信風(fēng)控制區(qū)，由于位于安第斯山脈的背風(fēng)坡，屬于雨影區(qū)，降水稀少。沿岸寒流（秘魯寒流）影響，起到降溫減濕的作用，加劇了干旱程度（3分）。

（3）①、②兩地為潘帕斯草原，自然因素：氣候溫和、地形平坦、水源充足。（2分）社會(huì)因素：地廣人稀，土地的租金低、機(jī)械化水平高、交通便利等。（2分）

第三篇：浙江省杭州市2012屆高三第一次高考科目教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（定稿）

、漢字注音（10×2=20分）

拗（）開 搭訕（）瘐（）斃 竦（）然 一蔸（）

打烊（）咂（）摸蹩（）進(jìn)

二、文學(xué)常識(shí)填空（20×1=20分）

1、《藥》的作者是原名中國(guó)現(xiàn)代偉大的、、、1918年5月首次以魯迅的筆

和。名發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)是，他的小說(shuō)集有

2、《項(xiàng)鏈》的作者是，世紀(jì)后期

3、《守財(cái)奴》選自作者是國(guó)著名的作家，一生創(chuàng)作了6部長(zhǎng)篇小說(shuō)。國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，他用總標(biāo)題為的一系列小說(shuō)，反映了社會(huì)劇烈變革時(shí)期的社會(huì)生活。

4、世界三大短篇小說(shuō)巨匠是法國(guó)的，三、辨形組詞（10×2=20分）

綻

錠

淀栓傖拴蹌詮 謄 譽(yù) 國(guó)的和國(guó)的。

四、結(jié)合所學(xué)課文回答下列問題（5×6=30分）

1、“華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢，交給老栓，老栓接了，抖抖地裝入衣袋，又在外面按了兩下……?！?/p>

加點(diǎn)詞表現(xiàn)了老栓夫婦怎樣的心態(tài)？

2、“葛郎臺(tái)老頭的眼神從文書轉(zhuǎn)到女兒，又是從女兒轉(zhuǎn)到文書，緊張得腦門上盡是汗，一刻不停地抹著。”此段刻畫了葛郎臺(tái)怎能樣的心理狀態(tài)？

3、《項(xiàng)鏈》一文的線索是什么？寫出文章的結(jié)構(gòu)提綱。

4、魯迅以《藥》為題有何含義？如何理解夏瑜墳上的花環(huán)？

5、陳奐生是怎樣一個(gè)人？

五、語(yǔ)言表達(dá)10分 小紅是二一班學(xué)生，周日回家，看到媽媽臥病在床，生活不能自理，很著急，她不能按時(shí)返校，只有請(qǐng)本村的小艷給老師捎請(qǐng)假條，請(qǐng)你替小紅寫份請(qǐng)假條。

第四篇：答案·2018年杭州市第一次高考科目教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)

2018年杭州市 【考查點(diǎn)】考查文本內(nèi)容分析的能力?！窘馕觥繉?duì)兩漢至魏晉時(shí)期琴與隱關(guān)系的理解，C項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“許多隱士‘彈琴自?shī)省颉贂詩(shī)省?，正是這種生活理想的寫照”及最后一段內(nèi)容分析“道家一派對(duì)琴藝的影響相對(duì)較小”，“單純”錯(cuò)誤，“主要趨勢(shì)”不當(dāng)。8.（3分）【答案】C 【考查點(diǎn)】考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解的能力。

【解析】命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。C項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“琴則總是與隱士相伴隨，代表一種簡(jiǎn)靜、安然的自然化生活方式”“寫到許多隱士‘彈琴自?shī)省颉贂詩(shī)省?，正是這種生活理想的寫照”“暗喻士人亂世生存際遇的千瘡百孔，另一方面也說(shuō)明了高蹈的精神往往寓于日?；奈镉弥小钡确治隹芍鞍涤髁耸咳嗽趤y世不幸的生存遭遇”指的是蔡邕制作“焦尾琴”。9.（4分）【答案示例】 ①將藝術(shù)形式(琴)與追求精神自由結(jié)合。②將真誠(chéng)的情感作為琴藝標(biāo)準(zhǔn)，給人純粹審美體驗(yàn)，③為后世文人對(duì)琴藝的雅賞開辟正確的路。（4分。意思基本符合即可，有欠缺的酌扣）

【考查點(diǎn)】考查篩選并整合文中信息、理解文章重要內(nèi)容的能力。【解析】概述兩漢至魏晉道家對(duì)琴藝發(fā)展的貢獻(xiàn)，結(jié)合文本內(nèi)容分析。“漢代道家推崇基于自然生活理想的琴道”“受道家思想影響的士人之所以認(rèn)為琴與隱具有一體性，關(guān)鍵還在于這種樂器與自然之道的暗通”，將藝術(shù)形式(琴)與追求精神自由結(jié)合；“原本就以簡(jiǎn)靜為本的琴最終必然要實(shí)現(xiàn)超越，以對(duì)道之無(wú)聲本性的揭示作為琴藝的最高境界”，給人純粹審美體驗(yàn)；“雖然道家一派對(duì)琴藝的影響相對(duì)較小，但它卻為后世文人對(duì)琴藝的雅賞開辟了一條正確的道路”，為后世文人對(duì)琴藝的雅賞開辟正確的路。10.（4分）【答案示例】①烘托先生形象：開明包容，羅致各方人才；豁達(dá)與博學(xué)，交往的學(xué)者涉及眾多領(lǐng)域。②交代時(shí)代環(huán)境:身逢亂世，在艱苦條件下，學(xué)術(shù)氛圍濃厚，大師輩出。③豐富文章內(nèi)涵；文章主要表達(dá)對(duì)老師的敬仰和懷念，也隱含著對(duì)逝去的一代大師們的懷念，表達(dá)了作者對(duì)他們高深的學(xué)間、卓爾不群的精神氣度的追懷與向往。(4分，①2分，②③各1分。意思基本符合即可，有欠缺酌扣)

【考查點(diǎn)】本題主要考查作用分析。

【解析】文章 12.（6分）【答案示例】學(xué)問深厚，口才很好；治學(xué)上開明，對(duì)不同流派的學(xué)問包容并蓄；他率真自然，淡泊名利，具有魏人風(fēng)骨；生活上不拘小節(jié)；平易近人，和學(xué)生關(guān)系融洽。(6分。一點(diǎn)1分，二點(diǎn)2分，三點(diǎn)4分，四點(diǎn)6分。意思符合即可)【考查點(diǎn)】本題考查文本內(nèi)容分析、概括的能力?！窘馕觥课橄壬趯W(xué)生心目中“可敬”“可親可愛”的原因，結(jié)合文本內(nèi)容分析。結(jié)合文本內(nèi)容“平日跟我們閑談，也常常是古今中外，出入文史哲各個(gè)領(lǐng)域，真是海闊天空，魚躍鳶飛，其樂無(wú)窮。完全沒有那個(gè)時(shí)代一些教古典文學(xué)的中文系教授那種嚴(yán)肅古板、道貌岸然的神氣”“他仰慕魏晉風(fēng)度，卻從不把魏晉風(fēng)度掛在嘴上，可平日舉止，確乎能比較地脫落形骸、適性而行”“他真率、自然，一切都是任情適性而行。他不耐拘束，厭惡虛偽?！薄坝幸恍┳x書人能夠耿介白守，不肯同流合污，為社會(huì)保存一點(diǎn)正氣，這不也是大可令人欣慰的事”等分析概括即可。

13.（6分）似貶實(shí)褒，突出了伍先生的不求名利，隨性率真的人生態(tài)度，以及對(duì)我的深遠(yuǎn)影響，表達(dá)了對(duì)伍先生崇高人格的贊美和敬仰之情；表面自謙，實(shí)是自豪，說(shuō)明自己繼承了伍先生不管世務(wù)專心治學(xué)的人生態(tài)度；同時(shí)曲折地表達(dá)出對(duì)當(dāng)今追逐功利的浮躁之風(fēng)的批評(píng)。（6分。每點(diǎn)3分，意思基本符合即可，有欠缺的酌扣)【考查點(diǎn)】本題考查作品探究的能力。【解析】這是一道探究的題目，既涉及到文章的內(nèi)容，又要拓展。首先立足文本分析語(yǔ)句內(nèi)涵，“獨(dú)獨(dú)對(duì)他的懶散，對(duì)于他的隨隨便便、不以世務(wù)經(jīng)心的無(wú)所作為的態(tài)度，卻深印腦海，刻骨銘心”，似貶實(shí)褒，突出了伍先生的不求名利，隨性率真的人生態(tài)度?！敖K于成了我根深蒂固的難以破除的積習(xí)，成了我不可改變的性格的一部分了”，對(duì)我的深遠(yuǎn)影響?！皩?duì)于他的隨隨便便、不以世務(wù)經(jīng)心的無(wú)所作為的態(tài)度”，對(duì)伍先生崇高人格的贊美和敬仰之情?！敖K于成了我根深蒂固的難以破除的積習(xí)”，結(jié)合文本內(nèi)容“我作為伍叔儻先生的弟子，由于年齡差距太大，我當(dāng)時(shí)在各方面都太幼稚，無(wú)論對(duì)于他的學(xué)問，對(duì)于他的精神境界，都有些莫測(cè)高深，不能了解其萬(wàn)一。不過他瀟灑的風(fēng)度，豁達(dá)的襟懷，淡于名利、不屑與人爭(zhēng)勝的飄然不群的氣貌，卻使我無(wú)限心醉”分析，曲折地表達(dá)出對(duì)當(dāng)今追逐功利的浮躁之風(fēng)的批評(píng)。14.（3分）【答案】B 【考查點(diǎn)】考查理解常見文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力?！窘馕觥緽項(xiàng)，“處”，結(jié)合“觀游止”分析，應(yīng)該譯為停留，止息。15.（3分）【答案】B 【考查點(diǎn)】考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

【解析】A項(xiàng)，分別譯為代詞，那些；副詞，也許，大概。B項(xiàng)，連詞，表示承接。C項(xiàng)，主謂之間取消句子獨(dú)立性；定語(yǔ)后置的標(biāo)志。D項(xiàng)，用、把；因?yàn)?，連詞。16.（3分）【答案】C 【考查點(diǎn)】考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。

【解析】C項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“有得已之勢(shì)，其得不已乎？得已而不已，未見其為有道也”分析可知，“是有不得已之處的”錯(cuò)誤，士人是可以停止自薦的。17.（3分）【答案】士之進(jìn)退/不惟其德與才/而惟今之法度/而有司之好惡/未必今之法度也/是士之進(jìn)/不惟今之法度/而幾在有司之好惡耳?！究疾辄c(diǎn)】本題考查文言斷句的能力。

【解析】本題主要考查文言斷句。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。注意“惟”“今之法度”，連詞“而”，虛詞“也”等內(nèi)容，結(jié)合句意斷句。

浙江省杭州市2018學(xué)年高三 18.（8分）【答案】①確實(shí)有英雄豪杰不是每世都能出現(xiàn)的人才，不在此時(shí)自我推薦，在上位的人不會(huì)推舉任用的。②選取他的言論又不采用他的言論，這是過失中的過失，況且又加上有關(guān)官員的喜好厭感沒有固定標(biāo)準(zhǔn)??！

【考查點(diǎn)】考查理解并翻譯文中的句子的能力?！窘馕觥浚?）關(guān)鍵點(diǎn)：“誠(chéng)”譯為的確、確實(shí)，“進(jìn)”譯為推薦，“弗”譯為不。（2）關(guān)鍵點(diǎn)：“取”譯為選取，“失”譯為過失，“?！弊g為固定標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)律、準(zhǔn)則?！緟⒖甲g文】

古時(shí)候，在下位的士人對(duì)在上位的人無(wú)所求，在上位的人每天心情迫切只怕失去一個(gè)士人。古時(shí)候士人被舉薦，有的憑借德行，有的憑借才能，有的憑借言論，有的憑借書畫詩(shī)文。如今這樣人不是如此，從茂才等以下直到明法科，他們的進(jìn)退升降都有法度規(guī)定。古時(shí)人們所說(shuō)的德和才，是沒有辦法做到的。古時(shí)所說(shuō)的言論，又不一定迎合如今的法度規(guī)定。確實(shí)有英雄豪杰不是每世都能出現(xiàn)的人才，不在此時(shí)自我推薦，在上位的人不會(huì)推舉任用的。確實(shí)在此時(shí)推薦了自己，卻不能迎合如今的法度，官員們是不會(huì)選取任用的。在此時(shí)自我推薦，都是所謂的扭曲自己。孟子說(shuō):“沒有自己扭曲，卻能夠糾正別人的?！比欢缃竦氖咳?，不在此時(shí)自我推薦的人都沒見過。難道他們都不如古時(shí)候的士人自尊自重而且有羞恥心嗎？

古時(shí)候（帝王）劃分天下的土地來(lái)交給平民，士人沒被任命時(shí)，就被授予七八畝土地作平民。他的父母妻子兒女是富足的，從家族到諸侯，有家塾、庠序、太學(xué)各級(jí)學(xué)校，他們讀書游學(xué)休閑止息，拜師交友，歌唱堯舜之道，自取其樂。切磋琢磨，修身養(yǎng)性，舉止行為完美，才能全面完備，于是說(shuō)：“在上位的人難道會(huì)舍棄我嗎？”在上位的人也一定不能舍棄他們。

如今土地不再劃分（給他們），各級(jí)學(xué)校也沒有他們的位置。士人沒被任命的時(shí)候，就會(huì)有人無(wú)法讓父母妻子兒女富足，無(wú)法安身立命。舉止完美才能完備，在上位的人也不推舉任用他們，士人怎么能不自我推薦呢？唉！讓如今的士人不如古代士人的，不是人事如此，是情勢(shì)所迫。情勢(shì)不同，是圣賢不能相同的原因。孟子不接見王公，孔子作了季氏的臣子，不是因?yàn)榍閯?shì)嗎？士人進(jìn)用，不是只靠德行與才能，而是只靠如今的法度?？墒枪賳T們的喜好，未必就是符合如今的法度。這樣一來(lái)，士人的進(jìn)用，不是只靠如今的法度，而是幾乎在于官員們的喜好厭惡而已。如今的官員，不是昔日的官員；后世的官員，又不是如今的官員。官員們的喜好難道固定不變？這樣看來(lái)，士人的進(jìn)用，終究沒有必然依據(jù)而已。唉！依據(jù)言論選取士人，難免有過失，選取他的言論又不采用他的言論，這是過失中的過失，況且又加上官員的喜好厭惡不會(huì)固定不變呢！古時(shí)候的取士方法，難道最終不可以看到了嗎？士人有可以停止自薦的情勢(shì)，難道會(huì)不停止嗎？能停止卻不停止，沒看出他是有道的。

楊樹明兄弟二人，憑借父親的職務(wù)都做了京城里的官，他們的情勢(shì)不是我所說(shuō)的無(wú)法安身立命、無(wú)法讓父母妻子兒女富足而有不得已而為之的人。委屈自己作了進(jìn)士，而且又被官員們委屈，而且好像內(nèi)心無(wú)法釋然。這兩位兄弟本來(lái)以有道自任，而且以朋友待我，我怕他們還是沒有醒悟，寫了這篇《進(jìn)說(shuō)》給他們。19.（3分）【答案】“閑”在這里主要表現(xiàn)為感時(shí)傷春(嘆春意殘，感落花飛絮)、無(wú)所事事孤寂無(wú)聊(看燕子、蜜蜂，觀窗前榆葉、城角苔蘚)的閑愁。(3分，結(jié)合詩(shī)句分析有據(jù)即可)【考查點(diǎn)】本題主要考查詩(shī)句內(nèi)容分析。

【解析】分析結(jié)句“閑”字含義，結(jié)合題目?jī)?nèi)容“暮春”，詩(shī)句內(nèi)容“春意殘”“落花飛絮”分析，表現(xiàn)感時(shí)傷春的情感。觀察這些“銜泥燕子”“釀蜜蜂兒”“榆葉鬧”“雨余墻角蘚苔斑”景，無(wú)所事事，孤寂無(wú)聊的閑愁。

浙江省杭州市2018學(xué)年高三 20.（5分）【答案】本詩(shī)主要是通過寫景來(lái)抒發(fā)情感的。末兩聯(lián)的前三句借景抒情，描寫了風(fēng)雨過后，窗前榆葉繁密，墻角苔薛綠意叢生，槐柳濃蔭蔽日，渲染了幽靜之感。最后一句寫出了庭院深深，少有人至，甚至白日入眠的情形。表達(dá)出了詩(shī)人身處深閨看似閑適實(shí)則寂寞無(wú)聊的情感?！究疾辄c(diǎn)】鑒賞古典詩(shī)歌的抒情表達(dá)方式。

【解析】詩(shī)中選取了具有暮春特點(diǎn)的景物描寫，來(lái)抒發(fā)詩(shī)人的“閑情”。結(jié)合頸聯(lián)和尾聯(lián)作賞析，“風(fēng)靜窗前榆葉鬧，雨余墻角蘚苔斑”，風(fēng)雨過后，窗前榆葉繁密，墻角苔薛綠意叢生。“綠槐高柳濃陰合”，槐柳濃蔭蔽日，渲染了幽靜之感?！吧钤喝嗣甙讜冮e”，少有人至，表達(dá)出了詩(shī)人寂寞無(wú)聊的情感。

點(diǎn)睛：抒情方式是指抒發(fā)感情的形式，大致分直接抒情、間接抒情兩類。直接抒情也叫直抒胸臆。間接抒情分四種，分別是因事緣情、借景抒情、托物言志、詠史抒懷。本題主要是考查借景抒情，需要結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容分析。21.（2分）【答案示例】講究原則。(2分，意思符合即可)【命題點(diǎn)】考查分析傳統(tǒng)文化經(jīng)典內(nèi)容的能力。

【解析】上述材料強(qiáng)調(diào)了儒家“中庸之道”中什么，結(jié)合“無(wú)專主之親，無(wú)特定之疏,惟以道義是從”“德之賊也”“作為一種道德，中庸屬于最高的了”分析可知，強(qiáng)調(diào)的是準(zhǔn)則、原則。22.（4分）【答案示例】“鄉(xiāng)愿”是指那些看似忠厚、中正，實(shí)際上卻沒有點(diǎn)道德原則，只知道媚俗趨時(shí)的人?？鬃优袛嘁粋€(gè)人的德行，“不以眾人的好惡為依據(jù)，應(yīng)以善惡為標(biāo)準(zhǔn)”，大是大非的原則問題是萬(wàn)不可妥協(xié)的，鄉(xiāng)愿沒有原則，八面玲瓏，誰(shuí)也不得罪，似乎很有道德，實(shí)則似是而非，是偽君子，所以孔子對(duì)鄉(xiāng)愿極為反感。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)略。(4分。原因分析2分。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)2分。言之有理即可，有欠缺的酌扣)【命題點(diǎn)】考查理解和探究傳統(tǒng)文化經(jīng)典的能力。

【解析】本題是一道探究的題目，既涉及到文章的內(nèi)容，又要拓展。立足文本分析孔子對(duì)“鄉(xiāng)原”深惡痛絕的原因，“鄉(xiāng)原”特指當(dāng)時(shí)社會(huì)上那種不分是非，同于流俗，言行不一，偽善欺世，處處討好，也不得罪的鄉(xiāng)里中以“謹(jǐn)厚老實(shí)”為人稱道的“老好人”。孔子尖銳地指出：這種“鄉(xiāng)原”，言行不符，實(shí)際上是似德非德而亂乎德的人，乃德之“賊”。世人對(duì)之不可不辨。而后，孟子更清楚地說(shuō)明這種人乃是“同乎流俗，合乎污世”的人。雖然表面上看，是個(gè)對(duì)鄉(xiāng)人全不得罪的“好好先生”，其實(shí)，他抹煞了是非，混淆了善惡，不主持正義，不抵制壞人壞事，全然成為危害道德的人。

【參考譯文】

孔子說(shuō)：“君子之所以能夠立足于天下,就是因?yàn)樘煜聸]有不適合君子的生存環(huán)境,沒有君子所不能做的事情,君子處世待人接物不是以人為標(biāo)準(zhǔn),也不是以事為標(biāo)準(zhǔn),而是以道義為準(zhǔn)則”

孔子說(shuō)：“所謂‘鄉(xiāng)愿’，是敗壞道德的人?！?孔子說(shuō)：“作為一種道德，中庸屬于最高的了！人們?nèi)狈@種道德已經(jīng)很久了?！?23．（6分）【答案】(6分，每空格1分。有差錯(cuò)不得分)（1）往者不可諫 來(lái)者猶可追

（2）秦愛紛奢 奈何取之盡錙銖（3）弦弦掩抑聲聲思 似訴平生不得意（4）念去去 暮靄沉沉楚天闊（5）漠漠水田飛白鷺 陰陰夏木囀黃鶴

【考查點(diǎn)】考查默寫常見古詩(shī)文名篇名句的能力。

24.（60分）參照浙江高考語(yǔ)文作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。分五等評(píng)分。

浙江省杭州市2018學(xué)年高三 一等:51-60分 二等:45-50分 三等:39--44分 四等:33--38分 五等:32分以下

【解析】本題是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。材料主要講自2004年以來(lái)，有近兩百人在攀登珠穆朗瑪峰途中遇難，不同的人有不同的認(rèn)識(shí)?？梢猿仲澩^點(diǎn)，登山讓人有一種征服的欲望；一種向上的動(dòng)力；一種克服困難的勇氣；一種成功的喜悅感和成就感。其實(shí)，登山不只是單純的運(yùn)動(dòng)，在登山的過程中可以鍛煉身心強(qiáng)健體魄。人類的勇氣和精神力量，永不放棄的執(zhí)著和永不放棄的精神，勇于攀登、不怕吃苦、胸懷天下，樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)的精神?？梢猿址磳?duì)觀點(diǎn)，在挑戰(zhàn)中戰(zhàn)勝自我，高山探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)的高風(fēng)險(xiǎn)性成就了這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的魅力，使人們?cè)谔魬?zhàn)自然中有所收獲。人之于山，就像是滄海一粟，渺小至極，感受人在自然面前的渺小、無(wú)助，甚至是恐懼。并不是每一次登山都具有開創(chuàng)性意義，但幾乎每一次攀登都是人類在尋找自己的極限，挑戰(zhàn)自己的極限。將自己置身于極端惡劣的環(huán)境中，挑戰(zhàn)自我的生理、心理極限，得到高峰體驗(yàn)，危險(xiǎn)性特別大，可以持中立觀點(diǎn)，我們從不缺乏說(shuō)走就走的勇氣，但是在走之前還是應(yīng)該考慮自身的因素?！緟⒖祭摹?/p>

尋找探險(xiǎn)的真諦

古往今來(lái)，中外有著多少堅(jiān)毅執(zhí)著，勇于探險(xiǎn)的人們啊，他們其間不是經(jīng)歷常人無(wú)法體驗(yàn)的激情與成功，就是經(jīng)歷常人難以想象的悲壯與失敗……

探險(xiǎn)，人們?cè)鵀樗逻^多次定義，有人認(rèn)為它是勇敢者的游戲，也有人認(rèn)為它是無(wú)謂的犧牲，可它的真諦和奧秘又有幾個(gè)人清楚? 探險(xiǎn)的真諦或許只有真正嘗試過的人才會(huì)明白，才會(huì)了解，也或許親身經(jīng)歷過也無(wú)從得知。比如他們：走遍名山大川的李時(shí)珍，游遍祖國(guó)的徐霞客;七下西洋的鄭和;發(fā)現(xiàn)新大陸的哥倫布;環(huán)球航行的麥哲倫;考察中國(guó)的馬可?波羅……他們或許對(duì)“探險(xiǎn)”的了解比我們深得多，可仍不會(huì)知道它的真諦。

“愛拼才會(huì)贏”，探險(xiǎn)需要的不正是這種敢于拼搏的精神與信念嗎?在人生路上，任何人都可能會(huì)面臨無(wú)數(shù)次的失敗，但你可曾想過，只要做到永不言敗，就能讓你的心靈豁達(dá)、振作起來(lái)，重新開始。仔細(xì)想想，探險(xiǎn)其實(shí)并不一定要像那些勇攀科學(xué)高峰，敢創(chuàng)新輝煌的人一樣，我們只要有著那種精神，并把它帶入到自己所投身的學(xué)業(yè)、事業(yè)中，那么只要我們按部就班地同過去一樣學(xué)習(xí)、工作就也是一種心靈的“探險(xiǎn)”了!探險(xiǎn)的真諦，在道理上我們究竟是否應(yīng)該把探險(xiǎn)當(dāng)作是無(wú)謂的犧牲呢?我個(gè)人以為決不可以!雖然在從古至今的探險(xiǎn)人員中有非常之多的人踏上探險(xiǎn)之旅后一去不復(fù)返，可畢竟還有歸來(lái)并為世界作出壯舉之人啊，因此我們不可否認(rèn)探險(xiǎn)是有意義的。正是有人不敢面對(duì)困難、不敢嘗試未做過的事，探險(xiǎn)的真諦才會(huì)有爭(zhēng)議。事實(shí)上，“探險(xiǎn)”與“冒險(xiǎn)”只有一念之隔，探險(xiǎn)究竟是否等于冒險(xiǎn)只在于自己個(gè)人怎么想。只要人們執(zhí)著地繼續(xù)進(jìn)行探險(xiǎn)，那么我們的生活也會(huì)隨之越來(lái)越美好、多姿多彩!探險(xiǎn)——它的確有時(shí)會(huì)使人傾其所有，甚至是生命，不少探險(xiǎn)家們都為它付出了全部，但與此同時(shí)，我們?nèi)祟愑质斋@了文明的進(jìn)步啊!如果僅僅因?yàn)槿藗兊臓奚头艞壧诫U(xiǎn)，那豈不是功虧一簣?人們正是深知這一點(diǎn)，才沒有被探險(xiǎn)過程中的重重艱難險(xiǎn)阻所遏止住，才一如既往地為著自己的夢(mèng)想、國(guó)家的夢(mèng)想乃至世界的忙鄉(xiāng)繼續(xù)向新的領(lǐng)域邁進(jìn)。在永不停息的探險(xiǎn)中，我們還應(yīng)知道：“只有勇于探險(xiǎn)的人，才能攀上科學(xué)的高峰，莽撞和冒險(xiǎn)對(duì)科學(xué)是毫無(wú)意義的”，也許是只有這樣，“探險(xiǎn)”才不會(huì)再擁有2種相反的理論。

如今的我們還是如此脆弱，不堪一擊，要待何時(shí)才能凝聚動(dòng)力開始起航，揚(yáng)起生命的風(fēng)帆，去駛向遠(yuǎn)方啊!我們應(yīng)該一致堅(jiān)信：只要我們學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)永不言棄，積累經(jīng)歷挫折、失敗的經(jīng)浙江省杭州市2018學(xué)年高三 驗(yàn)，在今后的人生中，我們理想的未來(lái)將不再是奇幻縹緲的夢(mèng)，它將是最真實(shí)、最美好的一個(gè)嶄新的未來(lái)。

浙江省杭州市2018學(xué)年高三

第五篇：杭州市2015年第一次高考科目教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)作文

杭州市2015年第一次高考科目教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)作文

浙江岱山中學(xué) 米學(xué)良 ***

四．作文（60分）

26.閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

人們總佩服“千里馬”一日千里、勇往直前的氣概；人們也崇尚“老黃?！鄙幌ⅰ⒘Ω恢木?。但也有人總感到不如意，想讓“千里馬”和“老黃?！眱?yōu)勢(shì)互補(bǔ)，派生出“千里馬”式的“老黃?！保颉袄宵S?！笔降摹扒Ю锺R”。

請(qǐng)根據(jù)上述材料，寫一篇不少于800字的文章。

[注意]：①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③明確文體，但不得寫成詩(shī)歌。④不得抄襲、套作。

審題立意：這則材料談的是人們對(duì)“千里馬”與“老黃?！钡膽B(tài)度，如果將材料中的動(dòng)物聯(lián)系到人類社會(huì)，自然容易找出材料的主旨：對(duì)人不能求全責(zé)備。

作文示例：

常思“一二”

千里馬一日千里，勇往直前，而老黃牛生命不息，犁耕不止，但有人卻感到不甚如意，想要有“千里馬”式的“老黃?！?，或“老黃牛”式的“千里馬”。但又上哪里去追尋這兩者的結(jié)合物呢？不過是癡夢(mèng)一場(chǎng)罷了，又何必去追尋不可能存在的完美呢？

古諺有云：“人生不如意之事，十常八九。”世上少有的是十全十美，順心遂意，多的是艱難苦厄，因此不要過分追求完美，常思“一二”，在不如意之時(shí)，常憶那美好的如意的“一二”才是正道。

臺(tái)灣漫畫家蔡志和曾說(shuō)過這樣一段話：“世上有兩種桔子，一種小而甜，一種大而酸。有人拿到了甜的抱怨它太小，有人拿到了大的抱怨它太酸，而我拿到小的慶幸它是甜的，拿到酸的慶幸它是大的。”蔡志和所描寫的前者恰如想要“千里馬”勤勉，“老黃?！蹦芤蝗涨Ю锏娜艘粯樱豢吹搅耸挛锬遣煌昝赖囊幻妫笕?zé)備，于是他們常常愁眉苦臉，生活如同浸在苦水中一般。而那些看到事物美好的一面的人，不會(huì)去尋找那遙不可及的完美，因?yàn)樵谒麄冃闹校约核?jīng)歷的，所擁有的，已是完美。

《呂氏春秋》中記載：“尺木必有節(jié)目，寸玉必有瑕疵。”說(shuō)的是世上沒有完美的事物，大樹總會(huì)有疤痕，美玉總會(huì)有瑕疵，若能從這種種不完美中發(fā)現(xiàn)完美，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，大樹的疤痕是風(fēng)雨搏斗的勛章，美玉的瑕疵是歲月留下的饋贈(zèng)。黑夜給了我一雙黑的眼睛，顧城如是說(shuō)，我卻用它來(lái)尋找光明。我們要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)不完美中的完美，學(xué)會(huì)接納那不完美帶來(lái)的瑕疵，這樣我們才會(huì)珍惜，才會(huì)不忽略了原本美好的人生。

所謂“千里馬”與“老黃?！钡慕Y(jié)合物，不過是人類在過分追求完美下的臆想物。既然是千里馬，就該馳騁千里，既然是老黃牛，就應(yīng)該犁耕不息，是千里馬就會(huì)失去犁耕的能力，是老黃牛就不可能一日千里。一味的追求完美只會(huì)帶來(lái)毀滅。恰如《機(jī)械戰(zhàn)警》中所展現(xiàn)的機(jī)械戰(zhàn)警。擁有著人的柔軟的心，渴望著人與人之間的感情，卻因?yàn)樽非鬅o(wú)盡的力量而失去了人的身體，只有鋼鐵外殼。這樣的人還能稱之為人嗎？我不知道。

與其期盼完美無(wú)缺的“千里馬”式的“老黃?！被蚴瞧谂巍袄宵S?！笔降摹扒Ю锺R”，不如崇敬千里馬，讓千里馬做它自己，讓它奔馳天下；崇敬老黃牛，讓它犁耕不息。與其追求所謂的完美，不如沉息心思，珍惜所擁有的，發(fā)現(xiàn)不完美中的完美，常思“一二”，這才是人生之正道。

點(diǎn)評(píng)：本文構(gòu)思精巧，文脈明晰。開頭引述材料，導(dǎo)出觀點(diǎn)；結(jié)尾呼應(yīng)開頭，得出結(jié)論。作者論證邏輯嚴(yán)密，引用恰當(dāng)，有說(shuō)服力。

做一匹有“?！眲诺那Ю锺R

世界上從來(lái)不會(huì)有千里馬，在世人眼里，千里馬一日千里，勇往直前，毫無(wú)畏懼，因而人們敬佩千里馬的氣概，渴望成為一躍千里的人才。

世界上也從來(lái)不會(huì)有老黃牛，歲歲年年之間始終如一的耕種，在世人眼里，老黃牛生命不息，犁耕不止，勤勤懇懇。因而人們崇尚老黃牛的韌性，渴望成為腳踏實(shí)地的發(fā)奮者。

然而許多時(shí)候，這個(gè)世界都過于狹隘了。我們將人與人之間劃分出條條端端的限制。將天資聰穎者劃分為天才，將資質(zhì)平庸者劃分為庸才。就好像是給千里馬和老黃牛下了絕對(duì)的定義，千里馬似乎生來(lái)就注定馳騁在一望無(wú)際的平原，做出令人稱贊的成就；而老黃牛一輩子匍匐在黃泥中，勤勤懇懇卻碌碌而終。

那么，為何不集兩者之長(zhǎng)呢？荀子在《勸學(xué)》中有云：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”即便是千里馬，沒有恒心，一步躍過的也只是有限的距離，那不如做一匹有“?！眲诺那Ю锺R，以勇往直前的氣概加之堅(jiān)持不懈的恒心，為自己踏出一條更寬廣的路。

千百年來(lái)，時(shí)代的洪流中不乏天資絕卓者，然而他們最終湮沒于歷史洪流中，無(wú)跡可尋。真正的成功永遠(yuǎn)只屬于有“牛”勁的千里馬。愛迪生便是如此。若不是他的耐心與堅(jiān)持，若不是他沉下心來(lái)，以常人遠(yuǎn)不及的毅力試驗(yàn)了千百種材料，又何來(lái)白熾燈的問世？

聞名于世的成功者大多是這樣。生活中，很多人自詡為千里馬，然而他們因而驕傲自滿，認(rèn)為成功終會(huì)到來(lái)，殊不知任何才華都可能有耗盡的一天；亦有許多人只將自己視為老黃牛，每天忙忙碌碌卻心甘情愿做那原地踏步之人。

我們?nèi)狈α苏沁@種自識(shí)。就像是學(xué)習(xí)中總是令人羨慕的“學(xué)霸”，他們是千里馬，可是他們又比我們多了一份“牛勁”。就像是我曾經(jīng)認(rèn)識(shí)的一位學(xué)長(zhǎng)，下定決心學(xué)好法語(yǔ)，他將自己關(guān)在房間，除了學(xué)講語(yǔ)言不分心于任何事。然后，一張機(jī)票飛到巴黎，硬生生地逼自己在那里呆了好幾個(gè)月，回來(lái)時(shí)，一口流利的法語(yǔ)驚呆了所有的人。

我們?yōu)槭裁纯偸请x成功那么遠(yuǎn)？就是因?yàn)槿狈α擞峦鼻暗臍飧呕蚴抢绺幌⒌木瘛：芏鄷r(shí)候抓住機(jī)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，持之以恒同樣重要。

做有“?！眲诺那Ю锺R吧，成功需要的不僅僅是才智。唯有以馬的奔騰，牛的勤懇，才能夠追云踏雪，真正達(dá)到自己向往的地方。點(diǎn)評(píng)：文章開頭談自己對(duì)千里馬、老黃牛的認(rèn)識(shí)，提出“為何不集兩者之長(zhǎng)呢”，接著逐層深入論述，最后提出要做有“?！眲诺那Ю锺R。首尾圓合，又凸顯觀點(diǎn)。