第一篇：《第二節(jié) 學會自主選擇》教案

《第二節(jié) 學會自主選擇》教案

教學目標：

1、知道我們的生活需要自主選擇，在現代生活中，要能夠分辨是非善惡，為人正直，學會在比較復雜的社會生活中做出正確的選擇。了解自主選擇的方法。

2、懂得在面對各種困難和誘惑中學會作出正確的選擇是一件不容易的事情，從而在意識和能力上增強自己的自主選擇能力。

3、能夠分辨是非、為人正直，學會在比較復雜的社會生活中作出正確的選擇。

教學重點：

1、讓學生領悟到選擇所包含的智慧：謹慎、果斷、有遠見、學會放棄、量力而行等。

教學難點：

1、明辨是非善惡輕重是學會自主選擇、作出正確選擇的前提。

教學過程：

一、引入新課

美國詩人費羅斯特有一首短詩，題為《未選擇的路》。黃色的樹林里分出兩條路，可惜我不能同時去涉足，我在那路口久久佇立，我向著一條路極目望去，直到它消失在叢林深處。但我選了另外一條路，它荒草萋萋，十分幽寂，顯得更誘人，更美麗； 雖然在這條小路上，很少留下旅人的足跡。那天清晨落葉滿地，兩條路都未經腳印污染。啊，留下一條路等改日再見！但我知道路徑延綿無盡頭，恐怕我難以再回返。也許多少年后在某個地方，我將輕聲嘆息將往事回顧： 一片樹林里分出兩條路—— 而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。

師：人生因選擇而不同，不同的選擇決定著不同的生活模式，造就了不同的人生結果。這首小詩從一定意義上告訴我們，造就理想的人生，離不開智慧的選擇。沒有自覺明智的選擇，就沒有有價值的人生。在成長道路上有無數選擇，通過上節(jié)課的學習我們知道，要健康成長，需要自主選擇。那么我們該如何自主選擇呢？今天這節(jié)課我們就來一起學習“我們學會自主選擇?！?/p>

二、學習新課

（一）我們需要自主選擇

1、云南一女大學生退學的事例。

2、活動一：討論：女大學生為什么會退學？你有沒有過和她一樣的體會，父母不在身邊就會“六神無主”？在怎樣的情況下會有這種感覺？后來又是如何消除這種感覺的？通過此活動讓學生反思自己是否過分依賴父母，分析哪些問題是可以自己解決的。

3、繼續(xù)討論“這位大學生過分依賴父母會給她將來帶來怎樣的影響？”，使學生認識到過分依賴父母，缺乏獨立自主會影響自身的健康成長。

4、剛才是一位無法離開父母懷抱的永遠長不大的女孩，再來認識一位很想長大，但媽媽卻不讓她長大的女孩?！滩纳螾44的一封信（用畫外音的方式呈現）

討論：你有過這樣的苦惱嗎？我們真的不能和父母很好地交流嗎？站在父母的立場想想，他們?yōu)槭裁匆才盼覀兊纳睿课覀儜撚檬裁崔k法來選擇我們的路？我們需要自主選擇的同時是否就完全不需要父母的指導了？哪些事情我們完全可以自己解決？哪些事情需要父母的協(xié)助與指導？

在討論的基礎上得出結論：我們需要自主選擇，它有利于我們的成長，但自主選擇不等于完全不需要父母的指導，而一意孤行。

小辯論：怎樣對待父母的經驗。

5、總結：父母的生活經驗可以幫助我們少走彎路，但不能代替我們的親身經歷，父母的安排有時可能造成我們對父母過多的依賴。教師引領：要學會聽取父母和長輩的正確意見，不能一意孤行。

（二）我們學會自主選擇。

師：那英的《霧里看花》大家聽過嗎？

師：這世界是復雜的，真善美和假丑惡交織在一起，我們渴望有一雙慧眼，把這紛擾看的清清楚楚，明明白白，面對生活中的是非善惡，需要我們做出正確的選擇。

1、閱讀：P46驢子的故事。

想一想：你從這段文字中得到什么啟示？（盡量讓學生說）

2、故事會：安排三個擅長講故事的學生分別講述教材中“毛驢與干草”、“小鱷魚的選擇”以及“狐貍的哲學”三則故事。

3、學生分小組討論三則故事的啟發(fā) 設問：

A、你最欣賞哪只動物的做法？為什么？

B、請用一個詞語來評價這頭毛驢。想象一下這頭毛驢死之前最渴望的是什么？ C、完成“寫一寫”：小鱷魚選擇了離開也就選擇了什么？ D、你在生活中有沒有遇到過類似以上哪只動物的經歷？

E、回顧自己的經歷，填一填(教材48頁)你抓住了選擇的機遇的事情是什么？你曾想也沒想就錯失機會的事情是什么？

4、教師根據學生的回答及時給予總結，如呈現關于“抓住機遇”的一些名言；讓學生認識有時放棄也是一種選擇，要學會權衡輕重；果斷選擇也很重要，該出手時就出手等等。

5、引導學生思考：不管怎樣的選擇，明辨是非善惡是作出正確選擇的前提。完成教材46頁“你是如何辨別的”(一個好的網站、一本好書、一部好電影、一個好朋友等等)和P47填一填（學生動手做一做，然后選代表說一說）。

①你判斷一本好書的標準是： ②你判斷一部好電影的標準是： ③你判斷一個好人的標準是：

特別注意：明辨善惡的能力不是天生的，而是在成長的過程中通過學習、磨礪不斷積累起來的。

通過一系列的教學活動，讓學生意識到：為了我們的健康成長，我們需要自主選擇；而要學會自主選擇，我們必須提高選擇能力，明辨是非，謹慎選擇；審時度勢，抓住機遇。

6、課堂小結：讓學生總結本節(jié)課的內容，你學會怎樣自主選擇了嗎？

7、教師寄語：一個人只有一生，是選擇豐富了人生，是選擇讓自己的人生與眾不同，是選擇讓我們體會酸甜苦辣。我們應該珍惜自己的選擇，學會自主選擇，創(chuàng)造幸福人生！

第二篇：我們學會自主選擇 教案

我們學會自主選擇 教案

第二節(jié)第2課時

我們學會自主選擇

一、課程標準

2．6能夠分辨是非善惡，為人正直，學會在比較復雜的社會生活中做出正確選擇。

二、教學目標、情感態(tài)度價值觀目標

能夠分辨是非善惡、為人正直，學會在比較復雜的社會生活中作出正確的選擇。

2、能力目標

懂得在面對各種困難和誘惑中學會作出正確的選擇是一件不容易的事，從而在意識和能力上增強自己的自主能力。

3、知識目標

懂得青少年在成長的過程中必須要學會自主選擇，了解自主選擇的方法。

三、教學重點和難點

重點：要不斷提高自主選擇的意識和能力，學會作出正確的選擇。

難點：明辨善惡是學會自主選擇，做出正確選擇的前提。

五、課時安排：1課時

六、教學過程

（導入新課）

美國詩人費羅斯特有一首短詩，題為《未選擇的路》。

黃色的樹林里分出兩條路，可惜我不能同時去涉足，我在那路口久久佇立，我向著一條路極目望去，直到它消失在叢林深處。

但我選了另外一條路，它荒草萋萋，十分幽寂，顯得更誘人，更美麗；

雖然在這條小路上，很少留下旅人的足跡。

那天清晨落葉滿地，兩條路都未經腳印污染。

啊，留下一條路等改日再見！

但我知道路徑延綿無盡頭，恐怕我難以再回返。

也許多少年后在某個地方，我將輕聲嘆息將往事回顧：

一片樹林里分出兩條路——

而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。

師：人生因選擇而不同，不同的選擇決定著不同的生活模式，造就了不同的人生結果。這首小詩從一定意義上告訴我們，造就理想的人生，離不開智慧的選擇。沒有自覺明智的選擇，就沒有有價值的人生。在成長道路上有無數選擇，通過上節(jié)課的學習我們知道，要健康成長，需要自主選擇。那么我們該如何自主選擇呢？今天這節(jié)課我們就來一起學習“我們學會自主選擇?！?/p>

里面的一樣，性格暴躁。

（1）結合小袁的案例，分組討論小袁為什么會走上違法犯罪的道路？

（2）他的教訓給我們什么啟示？

在學生閱讀教材的基礎上，結合小袁的案例，分組討論，解決問題。教師在學生討論時巡視課堂，了解學生討論的情況。3～5分鐘后，各小組的代言人來匯報小組討論的結果。

學生在對小袁走上違法犯罪道路的原因進行分析的過程中，能夠認識到：正是由于小袁沒能分辨網絡中的是非善惡，才沒能抵抗住誘惑去了網吧，迷戀上了網絡游戲；也正是沒能明辨是非善惡，才使他最終走上了違法犯罪的道路，迷失了正確的人生方向。從而，讓學生得出“為了保持正確的人生方向，抵制不良誘惑，做出正確的選擇，一定要明辨是非善惡。如果善惡不分，是非不明，那么，我們的選擇就必然會產生不良的后果，選擇需謹慎”的啟示。

師：剛才同學們已經知道了面對生活中的是非善惡，如何做出正確的選擇。但是，生活中是不是所有的人都能做出正確的判斷和選擇，在我們身邊還存在那些是非善惡不分的現象？請根據劇情，設計情景并表演出來。

活動環(huán)節(jié)：課本劇《自行車被偷以后………》

劇情：早自習之前，王貝把自行車放學校，中午發(fā)現自行車被偷了，同學李全告訴他也去偷一輛自行車…….如果你是王貝，你會怎么做？請根據劇情，設計情景并表演出來。

你判斷一本好書的標準是：。

你判斷一部好電影的標準是：。

你判斷一個好人的標準是：。

你培養(yǎng)明辨是非善惡能力的想法是：。

總之，作為中學生，明辨是非善惡就表現在你的行為是否合乎法律規(guī)范、合乎倫理道德、合乎中生日常行為規(guī)范、合乎學生身份等等。

小結：只有我們明辨是非善惡，才可能做出正確的選擇。我們要提高辨別能力，增強自控能力，做一個自強自律的中學生，抵制不良誘惑，過積極健康的生活。明辨善惡的能力不是先天獲得的，而是在成長過程中，通過不斷學習、磨練、積累起來的。所以我們要從現在做起，從身邊做起，提高自己明辨是非善惡的能力。

（二）審時度勢，抓住機遇

材料一：小鱷魚的故事

思考：這個故事告訴我們一個什么道理？小鱷魚選擇離開也就選擇了……

（學生回答后教師歸納）

這個故事告訴我們，要學會審時度勢，把握機遇。小鱷魚選擇離開也就選擇了新生。

同樣，在我們的生活中，機遇會在不經意間影響一個人，甚至改變一個人的一生。如果牛頓不是生在他那個時代，而是早生200年，那么他不可能得出萬有引力定律，因為伽利略和第谷等人的觀察數據還沒有出來；如果比爾?蓋茨早生5年，那么他不可能創(chuàng)立微軟帝國．因為那時電腦制造成本還沒有降下來，個人電腦還沒有成為趨勢。相反，沒有機遇的人才是十分可惜的，屈原含恨投淚羅，杜甫悲天抒茅屋，這都令人嘆為觀止。

網絡上流傳著這樣一句話：20世紀80年代，擺個地攤就能發(fā)財，可很多人不敢。90年代，買支股票就能掙錢，可很多人不信。21世紀，開個網站就能賺錢，可很多人不試。世界上大多數值得做的事情總是在做之前被認為是不可能的，你要做的只是在別人明白之前先完成它。因此要想有大作為，一定要善于審時度勢，看清時代發(fā)展的大趨勢，有良好的洞察力去感知哪里有“機遇”。

面臨機會的來臨，我們常有不同的選擇方式，有的依賴身邊的人，單純的接受他人的意見，有的抱著懷疑的態(tài)度，站在一旁觀望，有的固執(zhí)己見不接受任何意見。這樣的人通常會錯失機遇。審時度勢的人則能夠抓住機遇，改變人生。

材料二：很久很久以前，兩位不相識的英國青年杰克和約翰不約而同去某個海島尋找金礦，到海島的郵船很少，半個月一班。為了趕上這趟船，兩人都日夜兼程趕了好幾天。當他們雙雙趕到碼頭還有100米時，郵船已經起錨，天氣奇熱，兩人都口渴難忍。這時，正好有人推來一車檸檬茶水。郵船已經鳴笛了，杰克只瞟了一眼茶水車，就飛快地徑直向郵船跑去。約翰則抓起一杯茶就喝，他想，喝了這杯茶也來得及。杰克跑到時，船剛剛離岸一米，于是他縱身跳了上去。而約翰因為喝茶耽擱了幾秒鐘，等他跑到時，船已經離岸五六米了，于是，他眼睜睜地看著郵船遠去------

杰克到達海島后，很快找到了金礦，幾年后，便成了億萬富翁。而約翰在半個月后勉強來到海島，卻因為生計問題只得做了杰克手下的一名普通礦工。

思考：這則材料告訴我們什么道理？

（學生討論分析后教師歸納）

機會總是轉瞬即逝的，不會為某個人而停留。當條件改變了，機遇也就消失了。因此要把握住來之不易的機會，切忌因為一點兒小事而白白浪費了機會。

師：同學們在生活中有沒有遇到過以上類似的經歷？回顧自己的經歷，填一填教材P48的內容，你抓住了選擇的機遇的事情是什么？你曾想也沒想就錯失機會的事情是什么？

師：有些機會，一旦錯過就不會來。抓住機遇才能夠自主選擇。而機遇偏愛有準備的人，選擇需要涵養(yǎng)，一個人只有不斷學習，充實自己的頭腦，豐富自己的涵，才能在面臨選擇的時候，不望而卻步，躊躇徘徊。因此別只顧著羨慕別人有多好，感嘆命運的不公平。其實往往機遇離你僅僅一步之遙，有道是差之毫厘，失之千里，只要你勇于跨出一步就成功了！

溫馨提示1：人需要有克制力，在正確的時間做正確的事情，不要在無謂的事情上浪費寶貴的時間與機遇。

溫馨提示2：

機遇轉瞬即逝，可遇不可求！沒有遇到機遇或者沒有發(fā)現機遇的時候，我們要好好的積聚力量，修煉自己！一旦機遇降臨，我們就用積聚的全部力量去抓住它，成為卓越的成功者！

七、課堂小結：一個人只有一生，是選擇豐富了人生，是選擇讓自己的人生與眾不同，是選擇讓我們體會酸甜苦辣。我們應該珍惜自己的選擇，學會自主選擇，創(chuàng)造幸福人生。

八、課堂練習、面對生活中的是非善惡，我們要（B）

①明辨是非，把握好自己生活的方向

②自覺用法律和道德約束自己的行為，杜

絕不良嗜好，抵制不良誘惑

③積極巧妙的同丑惡勢力作斗爭

④積累社會經驗，加強道德修養(yǎng)，增強法律意識，使自己擁有一雙識別是非善惡的慧眼

A①②④

B①②③④

c①③④

D②③④

2、黃芳和季潔都喜歡演講。有一次，學校舉行演講比賽，黃芳因擔心自己講不好而放棄了，季潔則報名參加，并積極準備，結果獲得了這次比賽的第一名，這啟示我們，面對機遇，應該（D）

A

持懷疑態(tài)度，站在一旁觀望

B

接受他人的建議依賴他人做出選擇

c

固執(zhí)己見

D

審時度勢，及時抓住

九、板書設計

學會自主選擇

我們需要自主選擇

我們學會自主選擇

明辨善惡，謹慎選擇

審時度勢，抓住機遇

第三篇：學會選擇

學會選擇，學會放棄

《項羽本紀》節(jié)選主要寫項籍小時候學習寫字和識字，沒有學成就不學了；后來又轉為學習劍術，也無疾而終。在他的叔叔項梁對他的行為表示深惡痛絕之時項籍卻說：“寫字，能夠用來記姓名就行了；劍術，也只能敵一個人，不值得學。我要學習的是能以一敵萬人的本事?！庇谑琼椓壕徒添椉?，項籍非常高興，可是剛剛懂得了一點

兒兵法的大意，又不肯學到底了。話說：有一千個讀者，就有一千個哈姆萊特。那么不同的人讀《項羽本紀》節(jié)選就自然而然會得到不同的心得。

也許你會認為項羽的為人過于輕狂。從某種程度來說，項羽確實有點輕狂。什么叫做“劍術，只能敵一人，不值得學。我要學習能敵萬人的本事。”?難道他就不 知道，敵一人與敵萬人的關系嗎？也就是說只有熟諳打敗很多個‘一個人’才能練就敵‘萬人’的本事。如果他連一個人都敵不過，那還談什么‘敵萬人’呢！從表 面上來說，項羽從學文到學劍，再到學兵法，咋一看上去我們都覺得項羽這個人在學習方面真的是三心二意。于是乎，我就聯想到了小學時學的那篇課文《小貓釣 魚》里的那只小貓，小貓一邊釣魚，一邊想著捉蝴蝶，結果卻是魚沒捉到，蝴蝶也飛走了?？汕闆r不同的是，項羽雖然在學習方面三心二意，在某些方面還有點兒狂 躁不堪，但是他卻用他的三心二意學到了東西：和劉幫一起滅了秦朝，并以‘西楚霸王’留名青史。所以從辯證的角度來說，項羽在對待學書、學劍、學兵法時，他 懂學會選擇，學會放棄。林語堂曾說過：明智霸放棄勝過盲目的執(zhí)著。所以說呢，在學文方面，足以記姓名就夠了。更何況項羽又沒有打算通過學文走上仕途。難道 說一個人走上某條路，他就得一直走下去。盡管他明明知道那條路永遠沒有盡頭，也許他還會迷失在那飄渺的路的盡頭吧！難道你能說：“他一直沿著那條路走能走 向光明的未來嗎？再說學劍吧，項羽本身就有優(yōu)勢：身高八尺，力能扛鼎。在先天條件的輔助下，學劍對與項羽來說，能使他的優(yōu)勢完美的展示在世人的眼前。雖然 項羽學劍不成，又何以使殷通，宋義成為自己的刀下鬼呢？另一方面，就算項羽學劍有成。以他個人之力有怎能打敗成千上萬的秦兵呢？學劍有成，能以一當百，但 能以一當千，以一當萬嗎？很顯然我們知道那時不可能的事。再說項羽學習兵法吧。《項羽本紀》節(jié)選，是這么描述的：籍大喜，略知其意，又不肯盡學?？梢婍椨?本人對項羽本人“敵萬人”的本事的強烈追求。雖說項羽略懂了一些兵法，但他的兵法太淺顯，很難得到比較理想的實踐成果。例如在《項羽本紀》中就提到：項羽 善用兵法謀略。在鉅鹿之戰(zhàn)時，他并沒有讓趙軍與秦軍鷸蚌相爭，使楚軍坐收漁翁之利。而是從中看到了秦軍必勝趙必負。趙負秦則愈強。秦愈強對楚國的威脅愈 大。所以他認定應楚、趙里外夾擊秦軍。破釜沉舟使楚過將士們身無后路，他們以一當十，英勇斗爭，最后楚軍取得了戰(zhàn)爭的勝利。

從學問不成、到學劍不成、再到學兵法又不肯竟學。項羽在不停的進行選擇和放棄。選擇學什么東西，選擇學習的深度；放棄對自己利益不大的東西，達 到最后的全面整體發(fā)展。如果把學問比作小兒麻痹癥患者的一條腿，把學劍比作另一條腿，因為兩條腿的長度有差距，所以造成了該患者走路有點搖晃，并且影響個 人的整體形象。從中我也看到了學習方面樣樣專而精不現實，和學會選擇、學會放棄的重要性。選擇是成功者前進路上的航標，只有量力而行的選擇，才回擁有更輝 煌的成功。而放棄是智者面對生活的明知取舍，只有懂得合適放棄的人，才會事事如魚得水。

項羽在對待學書、學劍、學兵法方面，不就秉行著力能進則進，否則退，量力而行。當一個人在極端惡劣的環(huán)境里，他總擁有著一種最后的自由，那就是選擇自己態(tài)度的自由。既然你已經選擇了放棄，請謹記魯迅的那句話－－走自己的路，讓別人去說吧！

第四篇：《第二節(jié) 選擇健康的生活方式》教案3

《選擇健康的生活方式》教案

教學目標：

1、認識、理解生活方式的概念；認識生活方式對健康的影響；了解健康生活方式的內容與作用。

2、認同酗酒和吸煙對人體健康的危害，認同選擇健康生活方式的重要性。

3、確定健康的生活方式。

重點和難點：

重點：

1、通過對幾種疾病死亡率的分析，認識到健康的生活方式的重要性。

2、通過探究性實驗，認識到煙、酒對人體健康的影響，確立應該選擇什么樣的生活方式才是健康的。

難點：探究酒精或煙草浸出液對水蚤心率的影響，并完成一份完整的探究實驗報告。

課前準備：

教師：收集有關不健康生活方式的圖片、資料(包括形成原因、癥狀和危害)。準備探究酒精或煙草浸出液對水蚤心率的影響實驗的材料和用具。拒絕毒品的宣傳資料(包括宣傳片以及相應的宣傳報道)。

學生：收集有關不健康生活方式的圖片、資料(主要是一些惡性腫瘤、腦血管疾病、心血管疾病的相關資料，包括形成原因、癥狀和危害)。

預習教材。

課時安排：2課時 教學過程設計：

學習內容 學生活動

教師活動

一、創(chuàng)設情境，引入新課，回憶健康的概念及評價健康的標準。

學生分析并認識到生活方式對健康的影響。提問健康的概念及評價健康的標準，故事引言，引入生活方式與人體健康的關系。

二、新課學習

(一)生活方式對健康的影響 資料分析： 1957年和1999年中國城市前七位主要疾病死亡率認識到：在現代社會中，影響人們健康的疾病已經發(fā)生了變化，生活方式已經成為影響健康的主要因素。

討論：(1)40多年來，導致我國城市居民死亡的主要疾病種類發(fā)生了哪些變化？(2)為什么會發(fā)生這些變化？這些變化說明了什么問題？

資料分析：1957年和1999年中國城市前七位主要疾病死亡率變化表，并對學生的討論結果進行積極肯定。

（二）深化理解生活方式對健康的影響，思考、分析、交流深化理解生活方式對健康的影響，舉出現實生活中的一些具體事例，再與學生一起閱讀教材P95的第一、二自然段的內容。

小結：在現代社會中，影響人們健康的疾病已經發(fā)生了變化，生活方式已經成為影響健康的主要因素。

（三）探究活動：

探究酒精或煙草浸出液對水蚤心率的影響，進行探究活動：探究酒精或煙草浸出液對水蚤心率的影響，并完成探究實驗報告。指導學生進行探究活動：強調學生在探究活動中制定實驗步驟和具體操作時需要注意的一些細節(jié)。

表達交流：探究活動的過程及方法，匯報探究活動的過程、方法和結果并討論教材P96的第1題：酒精或煙草浸出液對水蚤心率有什么影響？第2題：酗酒和吸煙對人體的健康可能有哪些危害？認真聽取學生匯報探究活動的過程、方法和結果。

組織并參與學生的討論交流活動。(四)健康的生活方式

1、生活中哪些生活方式是健康的？哪些生活方式是不健康的？

城市前七位主要疾病死亡率。分組討論：生活中哪些生活方式是健康的？哪些生活方式是不健康的？待討論結束后，各組派一名學生代表將本組的討論情況向全班匯報，不完善的地方同組的同學可進行補充。在學生討論的過程中，播放拒絕毒品的宣傳片，指出毒品對人體健康和社會穩(wěn)定的危害，從而引入要選擇健康的生活方式教學。

健康生活方式的意義。選擇健康的生活方式，了解健康生活方式的意義，從而選擇健康的生活方式。最后師生共同總結應該選擇什么樣的生活方式才是健康的(營養(yǎng)配餐好，堅持體育鍛煉，按時作息，不吸煙、不喝酒，拒絕毒品，積極參加集體活動等)。

三、知識回顧與信息反饋，設計符合自身特點的健康的生活方式方案。提出為自己擬定健康方案的生活方式方案并自覺遵守。

第五篇：第十課_學會選擇_教學設計_教案

教學準備

1.教學目標

1、知識目標：

了解判斷是非善惡的根本標準，知道社會主義道德標準的基本內容。

2、能力目標：

在復雜的社會生活中，初步具有通過觀察、分析做出基本的道德判斷和辨別是非善惡的能力，能夠正確地做出選擇。

3、情感、態(tài)度與價值觀：

具有明確的是非善惡觀念，做一個正直的人

2.教學重點/難點

教學重點：理解是非善惡的標準 教學難點：培養(yǎng)正確的是非善惡觀念

3.教學用具 4.標簽

教學過程 教學過程： 環(huán)節(jié)一：導入新課

教師或學生講述“孔融讓梨”的故事：

孔融讓梨

孔融(公元1 53～208年)，字文舉，漢朝著名文學家，孔子的第二十世孫，山東曲阜人。

孔融從小在父母的教育下，非常懂事，對父母恭敬孝順，對兄弟謙讓友愛，對朋友熱情誠懇，對奸邪嫉惡如仇，因此深受人們的贊譽。

孔融4歲時的一天，家里來了一位客人，這位客人帶了一籃子新鮮的梨，送給他們家嘗鮮。

父親便把孩子們叫來了。他們圍桌而坐，母親也在場。

“這籃梨是客人送來的，你們喜歡，就分吃了吧。當然要謝謝。”父親端坐著說。

“謝謝!謝謝!”孩子們站立起來，恭敬地對客人施了一禮。但他們誰也沒把手伸向籃子。

“那好吧，孔融，就由你來給大家分梨吧?！备赣H說道。

聽了父親的吩咐，4歲的孔融站了起來。他來到桌邊，踮起腳，手剛剛能伸進籃子。他先拿起了一個又圓又大的梨，放到鼻子前聞了聞，隨后雙手捧著，送到了父親面前；他又拿起了一個黃澄澄的大梨，歡快地來到了母親的面前，遞到了母親手里。隨后，他把籃子里又大又好的梨一個個地挑了出來，又一個個地送到了哥哥們的手中。

最后，孔融揀起了籃中最小的一只梨，回到了自己的座位上，低下頭吃了起來。

父景自始至終在觀察著孔融的一舉一動，到了這時候，便按捺不住心中的喜悅，微笑著問道：“你為什么揀最小的吃?”

“我年齡小，應該吃最小的。”正在吃著梨的孔融稚聲稚氣地答道。

客人也被這情景感動了，說道：“小公子年方四歲，便能如此明了事理，將來必成大器啊!” 環(huán)節(jié)二：情境體驗

教師：我們可能都聽過這個故事。對4歲的孔融來講，是把大梨給自己吃還是給其他人吃，這是一種選擇。在人生途中，我們常常需要分清是非善惡，做出正確選擇。

引入第十課課標題：學會選擇

教師過渡：你是否有這樣的體驗：或許，你常常為一種行為是對是錯和同學爭得面紅耳赤；或許，你想做的事，父母卻不贊成；或許，在弱者面前，你面臨著恃強凌弱、漠然以對還是傾囊相助的選擇??誰是誰非?孰善孰惡?這些問題總縈繞于你的腦際?? 環(huán)節(jié)三：新知探究

引入本課時標題：是非善惡有公論(上)

教師：在我國京劇的舞臺上，常常會出現這樣一個人，他是誰呢?

多媒體展示或圖片直接展示：京劇中的包公

教師：幾百年來，包公在我國民間一直享有很高的聲譽，其執(zhí)法斷案的故事在民間廣為流傳。其中，“智捉曹國舅’’更是家喻戶曉，那么，包公究竟是怎樣智捉曹國舅的呢?

請一個學生根據教材第一目第一個◎第一個◆的情景一講述包公智捉曹國舅的故事。

教師：包公不畏權貴、秉公執(zhí)法，我們從中可以看到包公人生修養(yǎng)中的哪些品質?請結合情景一的材料進行說明。

教師指導學生完成教材第一目第一個◎第一個◆第一個◇的問題。

學生：略。

教師：其實，不僅僅是在“智捉曹國舅”這一個案例中，在包公的所有斷案中，我們都可以看到其人生品質中的一個重要亮點，那就是：明辨是非，善惡分明，疾惡如仇，為人正直。包公具有的這種人生品質，一直為后人所肯定和贊頌，我們可以從后人為紀念包公修建的包公祠內的一幅對聯看出來，那么，這幅對聯的內容是什么呢?

多媒體展示：(也可圖片展示，也可直接看教材第一目第一◎第一個◆的情景二)

教師：從包公祠內的這幅對聯中，我們可以看到后人贊頌包公做人為官的品質。你認為這幅對聯表達了人們的什么愿望?

教師指導學生完成教材第一目第一個◎第一個◆第二個◇的問題。

學生：略。

教師：其實，后人借這幅對聯，既是對包公做人為官品質的贊頌，同時也是對今天為官者的一種期盼，盼望他們也具有和包公一樣的人生品質：明辨是非，善惡分明，疾惡如仇，為人正直。可見，自古以來，人們便把分清是非善惡作為為官者人生修養(yǎng)的重要內容。

教師過渡：那么，具有明確的是非善惡觀念是否僅僅是對為官者的要求呢?請閱讀領會教材第一目第一個◎第一個◆的情景三中的古語。

學生閱讀、領會古語。

教師：這段古語對我們做人有什么啟示?

教師指導學生完成教材第一目第一個◎第一個◆第三個◇的問題。

學生：略。

教師：這段古語的大概意思是，不要因為善事太小而不去做，也不要因為壞事太小而去做，只有賢德之人，才能使人信服。這啟示我們，無論何時何地，無論大事小事，我們都應該明辨是非，擇善棄惡，做一個有道德的正直的人。這不僅是對為官者的要求，而且是對每一個人的基本要求?？梢?，分清是非善惡，具有正確的是非善惡觀念，是一個人應該具備的基本品質。

★具有正確的是非善惡觀念是一個人應具備的基本品質

教師：自古以來，我國就有許多倡導明辨是非善惡的人物故事、名言警句，課前請同學們收集了這方面的資料，下面請四個大組的同學分別把你們收集的相關資料展示出來。請每個組推選一人講一個你們認為最能體現“具有正確的是非善惡觀念是一個人應具備的基本品質”這個主題的故事，同時把你們組收集的相關名言警句抄寫在投影紙上?？茨囊粋€組講的故事最貼近主題又講得精彩，收集的名言警句既多又好。

學生講故事：略。

附：我國歷史上倡導明辨是非善惡的人物故事

朱自清不領美國救濟糧

1948年6月間，國民黨政府的法幣如江河日下，日日貶值，物價飛漲。教授們的薪水月月漲，但還是趕不上物價的上漲與法幣貶值的速度，生活每況愈下，和廣大人民一樣，原來生活優(yōu)越的教授的生活也拮據起來，甚至活不下去了。

國民黨政府也知道人民的怨恨，害怕高校的知識分子受不了，就耍了個“手法”發(fā)了配購證，可以用較低的價格買到美援面粉。這時候美國又在扶助日本。北大學者吳晗等為了揭穿國民黨的陰謀，抗議美國的侮辱發(fā)表聲明。內容如下：

為反對美國政府的扶日政策，為抗議上海美國總領事卡寶德和美國駐華大使司徒雷登對中國人民的污蔑和侮辱，為表示中國人民的尊嚴和氣節(jié)，我們斷然拒絕美國具有收買靈魂性質的一切施舍物質，無論是購買的或給予的。下列同仁同意拒絕購買美援平價面粉，一致退還配購證，特此聲明。

三十七年六月十七日

晚年衰病的朱自清教授看過聲明，一絲不茍的毫不遲疑的簽了名。臨死前，又告訴妻子說：你要記住，我是在拒領美國糧上簽過字的。

朱自清逝世一年后，毛澤東在《別了，司徒雷登》一文中，鄭重頌揚了他，說他“一身重病，寧可餓死，不領美國的‘救濟糧’的‘骨氣’，表現了我們民族的英雄氣概”。

愛憎分明的海瑞

海瑞是明朝嘉靖時期的著名清官，由于敢于直言進誄，懲惡揚善，一心為民謀利，被人民敬為海青天、南包公，其英名流傳至今。

公元1569年，海瑞升任右僉都御史、欽差總督糧道巡撫應天十府，即現在長江下游兩岸，包括南京、蘇州、常州等地，這是非常富庶的地方。但海瑞到任后卻發(fā)現，人民在重賦和惡吏貪官的壓迫下生活極為困苦。又趕上當年發(fā)生澇災，直到冬至的時候，還有一半田地被淹在水里。糧價飛漲，百姓不去討飯就會餓死。于是，海瑞決定將治水與救災一起解決，既為當前又為將來謀利。后來，終于弄清受災原因是由于連接太湖通海的吳凇江淤塞所致，海瑞便召集饑民，趁冬閑季節(jié)開工，疏浚吳凇江及其支流。又經上書請求，將應該上交的糧食留下一些解決災民吃飯問題。這樣就調動了百姓的積極性，工程很快完成，當地的百姓都很感激海瑞。

為了維護農民的利益，海瑞進一步懲罰惡霸，要他們歸還強奪的土地。但對海瑞有恩的徐階在當地占有的土地最多。徐階也怕一點不退不行，于是就象征性地退了一些。海瑞則寫信勸他應該做出表率，多退一些田，同時勸說他的兒子也改正錯誤。許多京官紛紛為已經告老還鄉(xiāng)的徐階說情，但海瑞還是聯合一些官員，迫使徐階退了二分之一的田地。海瑞依照法律將徐階兩個違法的兒子充了軍。其他地主們見此情景，趕忙將多占的田依數退還。

海瑞還在賦稅方面減輕了人民負擔。當時江南的賦稅很混亂，有田的地主往往不納或少納，地少的農民卻要負擔很重的賦稅，其實，加重的部分都是替地主所交的，由地方官平攤到每個百姓頭上。這無疑加重了人民的負擔。海瑞組織人清查土地，簡化賦稅制度，減輕百姓負擔，地主們聯合誣告他，說他支持倭寇，不久，海瑞被罷了官。

海瑞擔任應天巡撫時，自己卻生活得很儉樸清苦。所到之處不許鼓樂迎送，也不住豪華的住宅。地方上為迎接他大擺宴席，他卻規(guī)定物價高的地方每頓飯不能超過三錢銀子，物價低的地方不超過二錢銀子。他閑居家中，只靠祖上留下的一點土地過活。他沒有置買田產，母親去世后靠別人幫助買了一塊墳地，才將母親安葬了。

海瑞去世前幾天，還退還了兵部多送來的七錢銀子。他的妻子、兒子早已去世，喪事由別人料理，他的遺物只有八兩銀子，一匹粗布和幾套舊衣服?？客诺膸椭?，他的靈柩才得以運回故鄉(xiāng)。船在江上行駛時，兩岸的百姓自動穿孝哭送，店鋪也停了業(yè)，送行的隊伍長達百里。如今，在人民心中，海瑞成了正義的象征，各地共有十幾種地方戲在傳唱著他的故事。

教師：剛才同學們講的我國的歷史人物故事都挺好，故事人物和內容不同，但都表達了一個道理，即在是與非、善與惡、曲與直、利與義、美與丑面前，他們都做到了明辨是非，擇善棄惡，正是他們具有這種做人最寶貴的品質，這些歷史人物才流芳百世，為后人所景仰。

教師過渡：在我國歷史上，還有很多倡導明辨是非、揚善懲惡的名言警句，看看我們同學們收集了哪些?

學生：各組同學代表把抄寫好的名言警句用投影儀展示出來。

附：名言警句

從善如登，從惡如崩——《左傳》

善不可失，惡不可長——《左傳》

善不積不足以成名，惡不積不足以滅身——《周易》

一言之善，重于千金——晉．葛洪

一善染心，萬劫不朽。百燈曠照，千里通明——南北朝．蕭綱

交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。

——明?方孝孺

君子之善善也長，惡惡也短，惡惡止其身，善善及子孫。

——《公羊傳?昭公二十年》

教師：剛才四個組分別展示了你們收集到的相關名言警句，無論是在數量上還是質量上都很不錯。從開始同學們講的歷史人物故事以及這些名言警句中，可以看出我國自古以來對是非善惡的主流觀點，那就是：辨別是非善惡，贊美善，鄙視惡，倡導善行，抑制惡行，并把它作為人生修養(yǎng)必不可少的重要內容。

★自古以來，明辨是非是人生修養(yǎng)的重要內容

教師過渡：我國古人的是非善惡觀在今天的社會中是否被贊同和延續(xù)呢?讓我們看看現實生活中的真實事例。

多媒體展示：(文字見教材第一目第一個◎第二個◆的情景一)

一個讓所有的人都感受到了愛的老人

補充材料：白芳札助學記錄(不完全統(tǒng)計)

1988年為中小學幼兒教師獎勵基金會捐款5000元

1989年為天津市教師獎勵基金捐款800元

1990年為滄縣大官廳鄉(xiāng)教育基金捐款2000元

1991年為天津市、河北區(qū)、津南區(qū)教師獎勵基金、北門東中學和黃緯路小學等，共捐款81OO元

1992年為“希望工程”和家鄉(xiāng)白賈村小學，捐款3000元

1993年為我國第一個“救助貧困地區(qū)失學少年基金”捐款1000元

1994年為天津市河北區(qū)少年宮捐款1000元

自1995年開始的三年問為紅光中學藏族困難學生捐款，金額近5萬元

自1995年開始的三年間為天津大學困難學生資助金額總計近5萬元

自1 996年開始，白芳禮用“支教公司”的全部稅后利潤資助南開大學困難學生，總金額約3．4萬元。

此外，在白芳禮十幾年的蹬車支教歷程的同時，還先后為中國青少年發(fā)展基金會、第45屆世乒賽、市養(yǎng)老院等團體捐助款項，據不完全統(tǒng)計，他的累計捐款總額超過55萬元，其中包括300多名大學生的學費與生活費。

教師：聽了白芳禮老人的故事，你有什么感受呢?請你用幾個恰當的詞語來表達你對白芳禮老人事跡的主要感受。

教師指導學生完成教材第一目第一個◎第二個◆第一個◇的問題。

學生：略。

教師：無私奉獻，愛的奉獻，好人好報，善始善終，感人肺腑，高風亮節(jié)，彪炳千秋??看來，白芳禮老人的事跡確實讓我們感動萬分，正如有的同學說的那樣：我已經感動得不知用什么言語來表達了。其實，這也是一種真實感受。

教師過渡：白芳禮老人的事跡，受到國家和社會的肯定和贊揚，你認為原因是什么呢?

教師指導學生完成教材第一目第一個◎第二個◆第二個◇的問題。

學生：略。

教師：白芳禮老人捐資助學的行為是一種善行，是對他人、社會有積極促進作用的行為，國家和社會對白芳禮老人事跡的肯定和贊揚，正是對“善”的肯定和弘揚。教師過渡：白芳禮老人把自己所有的愛都無私的奉獻了出來，他生病后，社會各界也紛紛向他獻出愛心，這又反映了什么呢?

教師指導學生完成教材第一目第一個◎第二個◆第三個◇的問題。

學生：略。

教師：社會各界對白芳禮老人生病后的關愛，其實就是愛心的傳遞、延續(xù)和擴展，是人們對“善”的肯定和追求。

教師過渡：有人認為，我國那么大，貧困學生上千萬，白芳禮一個人的善行對社會的影響不大，因此一個人做好事意義不大；也有人認為，一個人的善行也可以對社會產生重大影響，所以，一個人做好事也很有價值。你們的看法是什么呢?請同意第一種觀點的同學舉起你的左手，請同意第二種觀點的同學舉起你的右手。

學生舉手。

教師：看來雙方勢均力敵，那么你舉左(右)手的理由是什么呢?請根據就近原則和你觀點相同的同學進行討論，并在草稿紙上簡要寫出理由，討論時請結合白芳禮老人的事跡。

討論活動：一個人的善行對社會的影響大(小)

教師請持相同觀點的同學找一個代表將同學們剛才討論的意見收集整理一下，然后雙方代表各自用3分鐘闡述本方的理由，其他同學也可做適當補充。

學生闡述各自所持觀點的理由：略。

教師：唇槍舌戰(zhàn)，刀光劍影，剛才雙方的辯論好精彩!就我看來，雙方的觀點都有一定道理，只是站的角度不一樣。站在個體的角度看，個人的能力、水平、力量總是有限的，相對整個大社會而言，個人行為的影響是微弱的，所以，盡管白芳禮老人已經盡自己的全力來資助貧困學生，但直到他去世，貧困生受教育的問題仍未得到根本解決；站在社會的角度看，社會總是由個人所組成，社會的功能和作用總是通過個人的作用體現和實現的，離開了個人，社會將無以存在，所以，如果白芳禮老人的善行得到社會各界的肯定、政府的贊揚，社會將出現越來越多的像白芳禮這樣的人，這樣，一個人的善行將會變成千萬人的善行，所以，我們可以說，一個人的善行是可以對社會產生重大影響的。

教師過渡：在我們今天這個社會，明辨是非，彰善癉惡，不僅是白芳禮老人個體的價值取向，而是現代社會共同的價值取向。

★明辨是非，彰善癉惡，仍然是現代社會的共同取向

教師：為什么說這是現代社會共同的取向呢?讓我們看看“希望工程”：請閱讀教材第一目第一個◎第二個◆情景二的材料。

教師：短短十五年，希望工程能夠發(fā)展這么快，在社會上激起那么大的反響，希望工程的強大力量來自于什么呢?

教師指導學生完成教材第一目第一個◎第二個◆第五個◇的問題。

學生：略。

教師：希望工程的強大力量來自于人們的善心和愛心，來自于人們對是非善惡的正確選擇，即正確的是非善惡觀指導下的選擇。人們對是非善惡的評價是一種無形而強大的社會力量，它約束和規(guī)范著人們的行為。希望工程的快速發(fā)展反映出：在我國，行善不僅僅是一個人或幾個人的追求，而是現代社會人們的共同認識和價值取向。

教師過渡：其實在我國，社會倡導的、人們自覺參與的類似希望工程的活動還有很多，如扶貧、賑災、助殘等。能不能舉出一兩個發(fā)生在你身邊的事例呢?

教師指導學生完成教材第一目第一個◎第二個◆第六個◇的問題。

學生講述：略。

教師：通過同學們的講述，使我真切地感受到：榜樣就在我們身邊。人們自覺參與希望工程、扶貧、賑災、助殘等公益活動也再一次說明，明辨是非，彰善癉惡，仍然是現代社會倡導的人生品質和共同的價值取向。

教師小結：做人是做事的基礎，要做好事，必須先學會做人。自古以來，人們便把分清是非善惡作為人生修養(yǎng)的重要內容；在現代社會，明辨是非，彰善癉惡，仍然是現代社會的共同取向?？梢?，具有正確的是非善惡觀念，是做人應該具備的一個基本品質，這也是能夠做出正確選擇，做好人、做好事、做好官必須具備的人生品質。

讓我們一起來做一次假定選擇：假如你有一萬元現金，拿去做一件你認為最有價值、最有意義的事，你會選擇做什么，為什么要選擇做這件事?這種選擇又對不對呢?請把你們的答案用黑顏色的筆寫在投影紙上。

學生選擇：略。

展示學生的選擇，并請3～5個學生起來簡要闡述選擇的理由。

教師：通過剛才投影展示出來的同學們的選擇看，有的選擇拿去投資，有的選擇買電腦，有的選擇去旅游，都有自己選擇的理由。但絕大多數同學選擇了用這筆錢去援助貧困學生上學，理由是援助貧困學生和救助失學兒童不僅有助于改變受助對象本人的命運，還對受助對象的家庭和國家的發(fā)展有利。

教師過渡：剛才你們的選擇，不是來自于外力的強迫，完全出自個人的自愿，是一種自覺的行為選擇。在這里，自愿選擇做什么或不做什么，其實是受到一種是非善惡標準約束和制約的。同學們總是自覺或不自覺地根據自己的是非善惡標準在選擇自己的行為并以此判斷自己的選擇對不對。那么，在我們今日之社會，有沒有一種判斷是非善惡的統(tǒng)一標準呢?

★在當代中國，評價是非善惡的根本標準：是否符合最廣大人民群眾的根本利益，實現最大多數人的需要和利益，推進社會進步和人的全面發(fā)展。

教師：不同的社會、不同的時代，人們的是非善惡觀并不完全相同。同一社會、同一時代，不同的人的是非善惡觀也不完全相同。但每一個社會、每一時代，都有一個社會所倡導的主流是非善惡觀念。在當代中國，是否符合最廣大人民群眾的根本利益，實現最大多數人的需要和利益，推進社會進步和人的全面發(fā)展，是評價是非善惡的根本標準。而道德評價標準又是評價是非善惡標準的重要內容，在我國現階段，它主要通過社會主義道德規(guī)范體現出來。

★道德評價標準是評價是非菩惡標準的重要內容，它主要通過社會主義道德規(guī)范體現出來。

教師：(配合多媒體內容講解)社會主義道德以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。社會主義道德倡導的基本道德規(guī)范是：愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻。社會主義道德以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點。閱讀教材第一目第二個◎第二個◆下的事例。

教師：在這個事例中，你認為值得稱道的行為有哪些?應該譴責的行為是什么?

教師指導學生完成教材第一目第二個◎第二個◆第一個◇的問題。

學生：略。

教師：在這個事例中，出租車司機受到譴責后，終于向電臺打了一個認錯和道歉的電話，并悄悄加人了捐款的行列。你認為，是什么力量促使出租車司機的行為發(fā)生變化?

學生：略。

教師：是道德的力量促使出租車司機的行為發(fā)生了變化。道德依靠人們的內心信念、習俗和社會輿論，確定是非善惡的界限，引導和約束著人們的行為，而出租車司機行為的變化正是道德力量的作用結果。

★道德依靠人們的內心信念、習俗和社會輿論，確定是非善惡的界限，引導和約束著人們的行為

教師：出租車司機正是在社會輿論的壓力下，認識到自己行為的錯誤，并采取行動彌補自己的過錯。由此可見，道德是人們辨別是非善惡的重要標準，也是引導、約束和規(guī)范人們行為的無形力量。環(huán)節(jié)四：心靈感悟

人們對是非善惡的評價是一種無形而強大的社會力量，它約束和規(guī)范著人們的行為。在不同的社會、不同的時代，人們評價是非善惡的標準并不完全相同，在當代中國，是否符合最廣大人民群眾的根本利益，實現最大多數人的需要和利益，推進社會進步和人的全面發(fā)展，是評價是非善惡的根本標準。道德評價標準是評價是非善惡標準的重要內容，它主要通過社會主義道德規(guī)范體現出來。環(huán)節(jié)五：行為提升 感悟名言：

才敏過人未足貴也，博辯過人未足貴也，勇決過人未足貴也；君子之所貴者，遷善懼其不及，改惡恐其有余。

——徐干：《中論．虛道》

君子不謂小善不足為也而含之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。

——劉安：《淮南子?繆稱訓》

人之為善，百善而不足；人之為不善，一不善而足。

——楊萬里：《庸言》

課堂小結

通過今天的學習，我們懂得了明辨是非，區(qū)分善惡的標準，在生活中學會選擇正確的事情，自覺抵制不良行為，以社會主義道德來規(guī)范自己的言行，做一名社會主義現代化公民。

課后習題

1、一位智者語重心長地說：“一個人要走自己的路，本身沒有錯，關鍵是怎樣走；走自己的路，讓別人去說吧，也沒有錯，關鍵是走的路是否正確，選擇比努力更重要?！睂W會選擇，我們可以（）

①做自己的主人②讓別人贊揚我們③總結成敗的經驗和教訓④在做出正確合理的選擇時，享受到成功的快樂⑤在作出錯誤的選擇時，從中吸取教訓，提高選擇能力

A、①②③④

B、②③④⑤

C、①③④⑤

D、①②④⑤

2、在當代中國，評價是非善惡的根本標準，是通過下列哪一選項體現出來的（）

A、社會主義道德

B、道德規(guī)范和法律規(guī)定

C、社會輿論

D、法律