第一篇：種樹郭橐駝傳教案

《種樹郭橐駝傳》導(dǎo)學(xué)案

柳宗元

編輯：高二語文組

2009-10-8

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

（一）知識(shí)教學(xué)點(diǎn)

1、了解作者及文章的思想內(nèi)涵。

2、掌握“類、固、致、易”等實(shí)詞的多義性和“且、而”等虛詞的意思和用法。

（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)

１、學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫法。

２、掌握文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。

（三）德育滲透點(diǎn)

本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使它們修養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。

二、學(xué)法引導(dǎo)

１、學(xué)生先閱讀注釋①，了解作者以及文章的主旨。

２、學(xué)生對(duì)照注釋，自己疏通課文，尤其要注意一些文言現(xiàn)象，可以采用討論方法，合作學(xué)習(xí)。

３、學(xué)生對(duì)照課后題目，通過讀課文，初步完成對(duì)課文的理解。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法 重點(diǎn)：

１、掌握多義詞的用法。

２、學(xué)習(xí)文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。３、學(xué)習(xí)文中設(shè)事明理的寫法。難點(diǎn)：

《種樹郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。解決方法：

１、師生合作研討，尤其注意學(xué)生間的合作，教師做好點(diǎn)撥。２、熟讀全文，以讀來促進(jìn)理解。知識(shí)鏈接：

柳宗元（773-819）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解人（今山東運(yùn)城縣解州鎮(zhèn)），世稱柳河?xùn)|。他出身于官吏家庭，21歲時(shí)中進(jìn)士，官監(jiān)察御史里行。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團(tuán)，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。同時(shí)被貶的還有七人，史稱“八司馬事件”。在長期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他的文學(xué)主張是“文道并重”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言等四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠(yuǎn)?！度洹肥呛苡杏绊懙拇碜鳌Ａ谠谠姼鑴?chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩的創(chuàng)作上。他的詩不同于其他人的山水田園詩，而是借詩表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和自身不幸的感嘆。他在哲學(xué)上，提出天地、元?dú)?、陰陽不能“賞功而罰禍”，打擊了當(dāng)時(shí)流行的因果報(bào)應(yīng)思想，但對(duì)佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調(diào)和的主張，著有《河?xùn)|先生集》。

學(xué)習(xí)過程 一預(yù)習(xí)檢測(cè)：

１、初讀課文給下列字注音。

病瘺（）郭橐（）駝 孳（）勖（）繅（）絲

飧()

饔()

2、結(jié)合注釋疏通文意。

3、整體把握文意，理清文章思路。①找出文章中點(diǎn)明題旨的一句話。

②簡(jiǎn)要概括全文每節(jié)的主要內(nèi)容。

二、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程

1、再讀課文，歸納文中的文言知識(shí)。

（１）指出下列加點(diǎn)詞的詞類活用現(xiàn)象并釋義。

①甚善，名我固當(dāng)

②駝業(yè)種樹

③且碩茂，早實(shí)以蕃

④其筑欲密

⑤爪其膚以驗(yàn)其生枯（２）指出下列加點(diǎn)字的意思。

①植木之性

②根拳而土易 ③見長人者好煩其令

④字而幼孩 ⑤故病且怠

（３）辯析下列實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。

1.秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地。固 ２.獨(dú)夫之心，日益驕固。

3.沛公默然，曰：“故不如也。”

4.甚善。名我固當(dāng)。

1.三顧臣于草廬之中。

顧 ２.人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。

3.三歲貫女，莫我肯顧。

4.旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。

1.既克，公問其故。故 ２.桓侯故使人問之。

3.君安與項(xiàng)伯有故。

4.其土欲故。

１.且壯士不死則已。

２.古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉。且 ３.北山愚公者，年且九十

4.存者且偷生。

5.故病且怠。

2、研讀課文

① 閱讀1-2節(jié)，說說郭橐駝是怎樣的一個(gè)人？

② 閱讀第3節(jié)，討論描寫郭橐駝這一形象的手法。

③第４節(jié)，將郭橐駝種樹之道“移之官理”，仍借郭橐駝之口，寫出做官的道理，那么如何做官呢？

3、再次通讀全文賞析本文的寫作特點(diǎn)。三、一言心得

四、探究閱讀：

1、本文所講的種樹道理，對(duì)今天的環(huán)境保護(hù)工作有什么啟示？

2、結(jié)合“能順木之天以致其性”談?wù)剝和逃?/p>

第二篇：種樹郭橐駝傳 教案

種樹郭橐駝傳

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民的道理。

2、體會(huì)本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫法。

3、掌握“僂”等實(shí)詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個(gè)重點(diǎn)虛詞的用法。教學(xué)重點(diǎn)：重點(diǎn)實(shí)詞與虛詞的掌握，重點(diǎn)句子翻譯。教學(xué)難點(diǎn)：本文寓意的理解。教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：疏通課文，掌握重點(diǎn)字詞及重點(diǎn)句子翻譯。

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們知道“唐宋八大家”中唐代的兩位是韓愈和柳宗元。他們兩位共同倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”，柳宗元,我們初中學(xué)過他的《捕蛇者說》，就反應(yīng)了“苛稅給人民帶來重壓”這一社會(huì)問題，今天我們來學(xué)他的《種樹郭橐駝傳》，看他又針對(duì)什么社會(huì)問題，表達(dá)什么政治觀點(diǎn)。

二、作者簡(jiǎn)介：

柳宗元(公元773一819年)，字子厚,祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))人,世稱“柳河?xùn)|”。又官至柳州刺史，也稱“柳柳州”。是唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)家和詩人。自小喜歡讀書,當(dāng)其四歲就熟讀了十幾篇深?yuàn)W的古代辭賦,十歲便能寫出一手好文章。二十一歲考取進(jìn)士。曾任集賢殿正字，藍(lán)田縣尉。順宗時(shí)，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領(lǐng)導(dǎo)的主張革新的政治集團(tuán)。“永貞革新”失敗后，被貶為永州司馬，遷柳州刺史。多年的貶謫生活，使他的身心倍受傷害，四年后病逝于任所。

柳宗元的政論文和哲理性散文都具有樸素的唯物主義思想和無神論的觀點(diǎn)。如《封建論》、《夭對(duì)》等。柳宗元的文學(xué)性傳記散文,大都取材于勞動(dòng)人民。如《捕蛇者說》、《種樹郭橐駝傳》、《童區(qū)寄傳》等,都寫得精湛感人,表現(xiàn)了作者本人的正直品格,寄托了他的政治主張,反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí),可以說是繼司馬遷《史記》之后的一個(gè)新發(fā)展。柳宗元的詩，數(shù)量較多的是抒寫個(gè)人抑郁的心情和離鄉(xiāng)去國的悲哀。從這些詩篇里，我們可以看出一個(gè)有理想的正直的人在不合理的黑暗社會(huì)里遭受到怎樣殘酷的迫害！

三、初讀課文，要求：

1、借助書下注釋，疏通文意，劃出不懂的字詞句；

2、找出認(rèn)為是重點(diǎn)的詞語并注出意義及用法；

四、檢查初讀掌握情況：

1、請(qǐng)一生朗讀課文，師糾正讀音及停頓，評(píng)價(jià)朗讀情況

2、請(qǐng)一生說明找出的重點(diǎn)詞語及其意義和用法，教師作出取舍，分類板書，然后完成下列習(xí)題。（1）解釋加點(diǎn)詞語 ①病僂（脊背彎曲）

②名我固當(dāng)（本來）

③橐駝非能使木壽且孳也（滋長，繁殖）

④其蒔也若子（種植，移植）

⑤根拳而土易（拳曲，伸展不開）（更換）⑥搖其本以觀其疏密（樹干）

⑦移之官理（治，統(tǒng)治）

⑧ 勖爾植（勉勵(lì)）

⑨字而幼孩（養(yǎng)育）

⑩遂而雞豚（成，養(yǎng)大）

⑾吾小人輟飧饔以勞吏者（晚飯）（早飯）

⑿故病且怠（窮困）（2）翻譯下列句子

①若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎：

像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹行當(dāng)）難道也有類似嗎？ ②吾又何能為哉：

我又能做（別的）什么呢？

五、討論仍不懂的字詞句意義，師個(gè)別答疑。

六、集體誦讀全文。

七、布置作業(yè)：

熟讀全文，思考：本文針對(duì)什么社會(huì)問題，表達(dá)什么政治觀點(diǎn)。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：具體研讀課文，把握課文內(nèi)容及寓意。

一、導(dǎo)入：本文是一篇人物傳記。一般人物傳記，主要寫人物的生平事跡和個(gè)性，本文寫郭橐駝的生平事跡和個(gè)性，主要集中在1—3節(jié)。

二、研讀1—3節(jié)：

1、第一節(jié)：看郭橐駝是個(gè)什么樣的人，朗讀 ①“隆然伏行”寫出了人物的形象特征；

②“甚善，名我固當(dāng)”：指其病為號(hào)，不雅，但親切。駝竟以為起得很恰當(dāng)，且這樣自稱，勾勒出人物豁達(dá)性格

③本節(jié)仿史傳體例，介紹人物身世，通過簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫，一個(gè)不同一般的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了。

2、第二節(jié)： 為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個(gè)性？朗讀

橐駝以種樹為業(yè)。種樹為他帶來的“際遇”—爭(zhēng)取迎養(yǎng)。為什么“爭(zhēng)取迎養(yǎng)”：“視駝所種樹??早實(shí)以蕃”，原來他的種樹技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩）又能滿足物質(zhì)需要（種樹賣果），技術(shù)很全面。由此可見，駝豁達(dá)的個(gè)性背后存在著自信的原因。

3、第三節(jié)：駝種樹水平為什么那么高？ 朗讀

駝?wù)劮N樹的經(jīng)驗(yàn)（轉(zhuǎn)入正題）

① 郭橐駝種樹有無“秘籍”，方法是什么？

② 如何“順木之天以致其性”：種植時(shí)的要求是什么？種后如何管理？ ③ 他植者為什么“莫能如”？他植者如何做的？結(jié)果如何？

④ 兩種種樹方法形成鮮明的對(duì)比，這樣哪種做法對(duì)哪種做法錯(cuò)不言自明。至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢，寫得不是很詳細(xì)，且下段已不談種樹，可見本文的真正目的并非為“駝”作傳，而是另有深意。

三、研讀第4、5節(jié)：

“問者”問養(yǎng)樹后，提出了怎樣的建議（以子之道。移之官理，可乎——過渡）：轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻怼?/p>

1、“駝”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏來而呼??擊木而召之?！薄榜劇庇质侨绾卧u(píng)價(jià)的：“然吾居鄉(xiāng)??卒以禍?！薄拔嵝∪??病且怠?！?/p>

2、“若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎”：“駝”以“外行”的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為，二者有類：“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”，那么，“長人者好煩其令”就如勤慮害樹一樣，繁政擾民，從而將旦暮而來的官吏打入“他植者”行列。結(jié)合中唐時(shí)期時(shí)代背景理解

3、中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主，兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，竟相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層盤剝，民不聊生。柳宗元的《捕蛇者說》里關(guān)于繁政擾民有生動(dòng)的表述：“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉?！?/p>

4、由此可知，作者真正意圖并不在談種樹，而在談“養(yǎng)人”，抨擊官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象。“長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”與“他植者”勤慮害樹遙相呼應(yīng)，互相映襯，強(qiáng)化了對(duì)官吏繁政擾民現(xiàn)象的批判。在對(duì)不良現(xiàn)象的反面批判中，與郭橐駝““順木之天以致其性”的映襯中，作者的正面觀點(diǎn)也就顯而易見了：當(dāng)官治民應(yīng)“順民之性以養(yǎng)民”，所以作者最后感嘆說“得養(yǎng)人術(shù)”。

5、文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點(diǎn)出寫作本文的真正意圖；警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們修養(yǎng)生息，以維持承平之世。

四、體裁及文章特點(diǎn) ：

駝種樹的事跡已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作，名為傳，實(shí)際上是個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。這種以寓言故事的方式來進(jìn)行諷諫，就決定了文章“委婉含蓄”的特點(diǎn)。

五、課堂小結(jié)：學(xué)生通讀全文，從駝的話語中體會(huì)“婉約而多諷”的特點(diǎn)。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：歸納重點(diǎn)字詞，講解課后練習(xí)。

導(dǎo)入：上節(jié)課我們了解了各段段意，并且找到文中對(duì)比與類比的具體表現(xiàn)。這節(jié)課我們一起來解決本文出現(xiàn)的一些文言知識(shí)。

師：這篇課文中出現(xiàn)了古今異義，一詞多義，詞類活用，賓語前置等四種文言現(xiàn)象，昨天的家庭作業(yè)就是請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)歸納這些知識(shí)點(diǎn)。下面我請(qǐng)幾位總結(jié)的較好的同學(xué)向同學(xué)們展示一下。

【古今異義】

1．不抑耗其實(shí)而已 其，它們； 實(shí)，結(jié)果實(shí)（名作動(dòng)）2．去不復(fù)顧 去，離開

3．其實(shí)害之。其，那； 實(shí)，實(shí)際上 4．見長人者好煩其令。長，管理； 人，百姓 5．字而幼孩 字，撫育

6．吾小人輟飧饔以勞吏者 小人，地位低下的人 7．故病且怠 病，困苦

8．得養(yǎng)人術(shù) 養(yǎng)，治理；人，百姓

【一詞多義】 1．雖

雖窺伺效慕。（即使）雖曰愛之。（雖然）2．故

其土欲故。（舊）故不我若也。（所以）3．實(shí)

早實(shí)以蕃。（結(jié)果實(shí)，名作動(dòng)）不抑耗其實(shí)而已。（結(jié)果實(shí)，名作動(dòng)）其實(shí)害之。（實(shí)際）4．若

其置也若棄。（像）若不過焉則不及。（如果）

故不我若也。（如，及，比得上）5．而

鳴鼓而聚之。（表承接。）

字而幼孩。（通“爾”，你們）旦視而暮撫。（表并列，又）

而木之性日以離矣。（表順接，可譯“于是”）6．業(yè)

駝業(yè)種樹。（以??為職業(yè)）理，非吾業(yè)也。（職業(yè)）7．然

隆然伏行。（??的樣子）既然已。（這樣）然吾居鄉(xiāng)。（然而）8．病

病僂。（患，生??病，名作動(dòng)）故病且怠。（困苦）9．以

以致其性焉爾。（來）以子之道，移之官理可乎?（把）早實(shí)以蕃（而）

而卒以禍（因，因?yàn)椋u其本以觀其疏密（來）而木之性日以離矣（地）10．且

無不活，且碩茂。（而且）吾小人飧饔以勞吏者，且不得暇。（尚且）

故病且怠。（又，又??又??）11．傳

種樹郭橐駝傳（一種文體，傳記）事以為官戒（作傳）

【詞類活用】 1．名詞活用作動(dòng)詞

名我固當(dāng)。（稱呼）早實(shí)以蕃。（結(jié)果實(shí)）橐駝非能使木壽且孳也。（活得長久）甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯。（用爪抓，掐。）傳其事以為官戒。（作傳）

而卒以禍。（受到禍害）移之官理可乎?（做官）2．名詞活用作狀語

旦視而暮撫。（旦，在早上；暮，在晚上）而木之性日以離矣。（日，一天天）3．使動(dòng)用法

以致其性焉爾。（使??達(dá)到）非有能碩茂之也。（使??碩大茂盛）

非有能早而蕃之也。（使??結(jié)果早。使??結(jié)果多）

鳴鼓而聚之。（鳴，使??發(fā)出響聲；敲響。聚，使??聚集。）

又何以蕃吾生而安吾性耶?（蕃，使??繁衍生息。安，使??安定。）4．意動(dòng)用法

駝業(yè)種樹。（以??為職業(yè)）

【賓語前置】

1．不知始何名。（名何——叫什么）2．故不我若也。（若我——如我）

3．吾又何能為哉?。転楹巍軌蜃鍪裁矗?．又何以蕃吾生而安吾性耶?（以何——用什么）

師：通過這樣的整理之后，我們就能順利地解決課后練習(xí)的第三題?，F(xiàn)在我們順便看一下課后習(xí)題的第一題。文章開頭寫郭橐駝的外貌和他對(duì)鄉(xiāng)人給自己起外號(hào)的態(tài)度，這些描寫出涉筆成趣、增添文章的可讀性之外，與文章的主題有沒有關(guān)系？說說你得看法。

明確：文章開頭寥寥數(shù)筆就勾勒出人物豁達(dá)的性格，令人猜想這豁達(dá)的背后，一定存在著某種自信，這也就增強(qiáng)了閱讀的興趣。特別值得注意的是，為什么作者把這擁有高超種樹技藝的主人公設(shè)置為以為駝背也就是有點(diǎn)生理缺陷的人呢？因?yàn)楣荫勥@樣一個(gè)身軀“拳曲”的人對(duì)自然生長受到扭曲、傷害有切膚之痛，因而更能體會(huì)順應(yīng)生物自然規(guī)律生長的可貴。從而更能表達(dá)本文順應(yīng)民性以養(yǎng)民的主題。

師：第二題文中采用人物傳記的形式來發(fā)表自己的政治見解，以種樹比喻治國。與通常的政論文相比，你覺得這種寫法有什么好處？

明確：寓理于事，更含蓄的表達(dá)自己的政治見解，使讀者可以自己回味體會(huì)，更增加了道理的深度。

六、總結(jié)全文：

本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。文章通過對(duì)郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，婉約而多諷，體現(xiàn)出柳宗元注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的一貫風(fēng)格。文章先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作對(duì)比，繼以植后管理的善與不善作對(duì)比，最后以治民與種樹相映襯，在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨，闡明事理。文中描寫郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動(dòng)；記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語精而意豐。全文以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯(cuò)落有致，引人入勝

七、布置作業(yè)：

完成《《系統(tǒng)集成》課時(shí)練習(xí)。

第三篇：《種樹郭橐駝傳》教案

《種樹郭橐駝傳》教案

《種樹郭橐駝傳》教案1

一.素質(zhì)教育目標(biāo)

(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)

1.了解作者及文章的思想內(nèi)涵。

2.掌握“類、固、致、易”實(shí)詞的多義性和“且、而”等虛詞意思和用法。

(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)

1.學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫法。

2.掌握文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。

(三)德育滲透點(diǎn)

本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。

(四)美育滲透點(diǎn)

賞析文中“史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力。

二.學(xué)法引導(dǎo)

1.學(xué)生先閱讀注釋①，了解作者以及文章的主旨。

2.學(xué)生對(duì)照注釋，自己疏通課文，尤其要注意一些文言現(xiàn)象，可以采用討論方法，合作學(xué)習(xí)。

3.學(xué)生對(duì)照課后題目，通過讀課文，初步完成。

三.重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法

重點(diǎn)：

1.掌握多義詞的用法。

2.學(xué)習(xí)文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。

3.學(xué)習(xí)文中設(shè)事明理的寫法。

難點(diǎn)：

1.“史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力。

2.《種樹郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。

解決方法：

1.師生合作研討，尤其注意學(xué)生間的合作，教師做好點(diǎn)撥。

2.熟讀全文，以讀來促進(jìn)理解。

四.課時(shí)安排

1課時(shí)

五.師生互動(dòng)設(shè)計(jì)

1.教師補(bǔ)充作者生平以及文章的寫作背景，增進(jìn)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的理解。

2.教師設(shè)置些討論題，啟發(fā)學(xué)生讀書思考。

3.學(xué)生自讀課文，發(fā)現(xiàn)問題。與同學(xué)商討研究，做好質(zhì)疑工作。

六.教學(xué)步驟

(一)明確目標(biāo)

(同“素質(zhì)教育目標(biāo)”)

(二)整體感知

1.導(dǎo)入新課

唐代是我國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但是到了唐代中期，已是危機(jī)四伏，封建社會(huì)開始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中也可以看出封建朝廷苛征重賦，人民不堪負(fù)擔(dān)，“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉?！弊髡吡谠坏沂境隽水?dāng)時(shí)官吏繁政擾民的這一社會(huì)現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是清肅吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。今天我們就來學(xué)習(xí)柳宗元的`《種樹郭橐駝傳》。(板書)

2.作者及相關(guān)背景介紹

(1)學(xué)生自讀課文注釋①，了解作者生平及文章的主旨

(2)教師補(bǔ)充。

柳宗元(773--819)唐文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解人(今山東運(yùn)城縣解州鎮(zhèn))，世稱柳河?xùn)|。他出身于官吏家庭，21歲時(shí)中進(jìn)士，官監(jiān)察御史里行。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團(tuán)，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。同時(shí)被貶的還有七人，史稱“八司馬事件”。在長期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他的文學(xué)主張是“文道并重”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠(yuǎn)?！度洹肥呛苡杏绊懙拇碜鳌Ａ谠谠姼鑴?chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩的創(chuàng)作上。他的詩不同于其他人的山水田園詩，而是借詩表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和自身不幸的感嘆。他在哲學(xué)上，提出天地、元?dú)?、陰陽不能“賞功而罰禍”，打擊了當(dāng)時(shí)流行的因果報(bào)應(yīng)思想，但對(duì)佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調(diào)和的主張，有《河?xùn)|先生集》。

3.整體把握文意，理清文章思路。

(1)學(xué)習(xí)朗讀課文，討論文章的層次及概括層意。

①找出文章中點(diǎn)明題旨的一句話。

②簡(jiǎn)要概括全文每節(jié)的主要內(nèi)容。

(2)教師點(diǎn)撥，明確：

①能順本之天，而致其性焉爾。

②第一段介紹郭橐駝命名由來及籍里。

第二段介紹郭橐駝以種樹為職業(yè)。

第三段由郭橐駝自述種樹之法。

第四段從郭橐駝之口發(fā)出治國安民的議論。

第五段點(diǎn)明寫作目的。

(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程

1.學(xué)習(xí)給下列字正音。

病瘺lu 、橐駝tuó 、孳zī 、勖xǜ 、繅絲sāo、飧饔sūn

2.學(xué)生自讀課文歸納文中的文言知識(shí)。

(1)指出下列加黑字的詞類活用現(xiàn)象并釋義。

①甚善，名我固當(dāng)

②駝業(yè)種樹

③且碩茂，早實(shí)以蕃

④其筑欲密⑤爪其膚以驗(yàn)其生枯。

(2)指出下列加黑字的意思。

①植木之性

②根拳而土易

③見長人者好煩其令

④字而幼孩

⑤故病且怠

討論，明確。

[明確]

①性：性質(zhì)、方法

②易：更換

③長：治理

④字：養(yǎng)育

⑤病：窮困

(3)辨析下列實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。

固：

1.秦孝公據(jù)骰函之固，擁雍州之地。

2.獨(dú)夫之心，日益驕固。

3.沛公默然，曰：“固不如也”。

4.甚善。名我固當(dāng)。

顧：

1.三顧臣于草廬之中。

2.人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。

3.三歲賈汝，莫我肯顧。

4.旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。

故：

1.既克，公問其故。

2.桓侯故使人問之。

3.君安與項(xiàng)伯有故。

4.其土欲故。

(四)總結(jié)擴(kuò)展

[總結(jié)]這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說理文。文章通過記述郭橐駝的兩段話，反映了當(dāng)時(shí)官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實(shí)。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹那樣，不妨害它們自然生長；統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。

本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對(duì)人物作正寫反襯等筆法來看，是傳記文格局；就其借種樹之道以喻為官治民之道來看，則又是寓言性質(zhì)。這種融合.有助于敘議契合、事理相生。請(qǐng)細(xì)加體會(huì)。

(五)布置作業(yè)

1.本文所講的種樹道理，對(duì)今天的環(huán)境保護(hù)工作有什么啟示。

2.完成課后練習(xí)一、二、三。

《種樹郭橐駝傳》教案2

教材分析

本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象，通過對(duì)郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，批評(píng)當(dāng)時(shí)唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。

教學(xué)目標(biāo)

1.了解柳宗元的生平及作品寫作背景。

2.積累“優(yōu)、業(yè)、蕃、舒、顧”等文言實(shí)詞的含義。

3.歸納“雖、因、且、焉”等虛詞的義項(xiàng)。

4.訓(xùn)練學(xué)生自讀自譯課文，提高文言文的自學(xué)能力。

5.要遵循事物的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)其天性，讓其自由發(fā)展，少加入為干擾。

教學(xué)重點(diǎn)

1.積累一定量的文言實(shí)詞和虛詞。

2.學(xué)習(xí)文章對(duì)比和映襯的寫法。

3.掌握文章的主旨。

教學(xué)難點(diǎn)

分析作者是如何用種樹之理來談為官治民之道的。

教學(xué)設(shè)想

本文是一篇自讀課文，理應(yīng)讓學(xué)生充分自讀，教師作相機(jī)點(diǎn)撥。

課時(shí)安排

1課時(shí)

預(yù)習(xí)資料

文言語法現(xiàn)象舉例

(一)通假

⑴非有能蚤而蕃之也(“蚤”通“早”)(4處)

⑵蚤繅而緒;蚤織而縷;字而幼孩;遂而雞豚(“而”通“爾”，你們的)

⑶其實(shí)讎之(“讎”通“仇”，仇視)

⑷根拳而土易(“拳”通“蜷”，蜷曲)

(二)古今異義

⑴故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”(故，所以;鄉(xiāng)，鄉(xiāng)里)

⑵不抑耗其實(shí)而已(其，它們;實(shí)，果實(shí))

⑶其實(shí)害之(其，那;實(shí)，實(shí)際上)

⑷見長人者好煩其令(長，管理;人，百姓)

⑸字而幼孩(字，撫育;而，你，你們)

⑹得養(yǎng)人術(shù)(養(yǎng)，治理;人，百姓)

(三)一詞多義

⑴雖：他植者雖窺伺效慕(即使，連詞)

雖曰愛之(雖然，連詞)

⑵故：其土欲故(舊，形容詞)

故不我若也(所以，連詞)

⑶實(shí)：早實(shí)以蕃(結(jié)果實(shí)，動(dòng)詞)

不抑耗其實(shí)而已(果實(shí)，名詞)

其實(shí)害之(實(shí)際上，副詞)

⑷若：其置也若棄(像，動(dòng)詞)

若不過焉則不及(如果，連詞)

故不我若也(如，連詞)

⑸然：隆然伏行(……的樣子，助詞)

既然已(這樣，副詞)

然吾居鄉(xiāng)(然而，連詞)

⑹病：病僂(害了……病，動(dòng)詞)

故病且怠(困苦，形容詞)

⑺者：有類橐駝?wù)?的樣子，助詞)

他植者則不然(的人，助詞)

則與吾業(yè)者(的職業(yè)，名詞)

⑻以：以致其性焉爾(來，連詞)

早實(shí)以蕃(不譯，連詞)

以子之道，移之官理(把，介詞)

⑼而：鳴鼓而聚之(表承接，連詞)

字而幼孩(你，代詞)

旦視而暮撫(表并列，連詞)

而木之性日以離矣(表轉(zhuǎn)折，連詞)

⑽且：無不活，且碩茂(而且，連詞)

吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇(尚且、還，連詞)

故病且怠(既……又，表示并列關(guān)系，連詞)

⑾業(yè)：駝業(yè)種樹(以……為職業(yè)、從事于，動(dòng)詞)

理，非吾業(yè)也(職業(yè)，名詞)

(三)詞類活用

1.名詞作動(dòng)詞

⑴不知始何名(叫)

⑵病僂(生……病)

⑶名我固當(dāng)(命名)

⑷蚤實(shí)以蕃(結(jié)果實(shí))

⑸橐駝非不能使木壽且孳也(活得長久)

⑹其蒔也，若子(撫育子女)

⑺爪其膚以驗(yàn)其生枯(用手指甲抓)

⑻傳其事(記載)(《知識(shí)》H版歸入“為動(dòng)用法”，為……寫傳)

⑼其筑欲密(用杵搗)

⑽吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇(飧，吃晚飯;饔，吃早飯)

⑾故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”(給……起諢名)

2.動(dòng)詞作名詞

⑴凡長安豪家富人為觀游及買果者(觀賞游覽的園林)

⑵或移徙(移栽的樹)

3.名詞作狀語

⑴旦視而暮撫(旦，在早上;暮，在晚上)

⑵而木之性日以離矣(一天天)

4.使動(dòng)用法

⑴非有能碩茂之也(碩，使……高大;茂，使……茂盛)

⑵非有能蚤而蕃之也(蚤，通“早”，使早;蕃，使……多結(jié)果)

⑶見長人者好煩其令(使……繁多)

⑷而卒以禍(使……遭禍)

⑸遂而雞豚(使……順利地成長)

⑹鳴鼓而聚之(鳴，使……鳴響;聚，使……聚集)

⑺又何以蕃吾生而安吾性耶(蕃，使……多;安，使……安定)

5，意動(dòng)用法

駝業(yè)種樹(以……為職業(yè))

6.為動(dòng)用法

⑴其培之也(為……培土)

⑵憂之太勤(為……擔(dān)憂)

(四)句式

1.判斷句： “……也”式 理，非吾業(yè)也

2.倒裝句

賓語前置

⑴故不我若也(“我若”，若我，如我)

⑵不知始何名(“何名”，名何，叫什么)

⑶又何以蕃吾生而安吾性耶(“何以”，以何，用什么)

⑷吾又何能為哉(“何能為”，為何能，有什么本領(lǐng))

3、省略句

以( )為官戒也(省賓語“之”指其事)

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對(duì)喜愛的樹題詩吟詠。

東晉陶淵明在房前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都流花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹苗，“泰氣桃栽一百根，春前為送流花村”就是生動(dòng)的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。

他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹有科學(xué)價(jià)值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。

二、柳宗元簡(jiǎn)介

柳宗元(773~819)，字子厚，祖籍河?xùn)|郡解縣(今山西永濟(jì)縣)，世稱“柳河?xùn)|”。他出生于

長安，少精敏而有文名，出入經(jīng)史百子。21歲中進(jìn)士，任秘書省校書郎。26歲第博學(xué)鴻詞科，任集賢殿正字，博覽群書，通觀古今。貞元十七年(801)調(diào)任藍(lán)田尉，得以了解世風(fēng)民情。阪宗即位，他參與王任、王叔文等人的永貞改革，被任命為禮部員外郎。改革失敗后，被貶為邵州刺史，途中，改永州(今湖南零陵縣)司馬，前后長達(dá)十年之久。他寄情山水，交往佛釋以遣苦悶，并關(guān)心現(xiàn)實(shí)，寫了大量文章駁難政敵。

元和十年(815)，被召入京，他滿心以為可一展才志，不料又遠(yuǎn)放柳州刺史。在柳州任上，他關(guān)心民瘓，采取一系列改革措施，解民倒懸，深得民心。元和十四年卒于任所，故又稱“柳柳州”。(劉禹錫寫反詩)

柳宗元是中唐進(jìn)步的思想家和政治家，也是著名的文學(xué)家。他具有進(jìn)步的歷史觀和樸素的唯物思想，反對(duì)天命論。他和韓愈一起領(lǐng)導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為文章應(yīng)輔物及時(shí)，其文學(xué)主張與韓愈大同小異。他的散文創(chuàng)作立意新穎，章法嚴(yán)謹(jǐn)，以雜文、寓言、山水游記等成就最高。

三、解題

本文名“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。郭囊駝種樹的本事己不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居。”(陸贅《均節(jié)賦稅恤百姓》)僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長宮攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的'盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，前蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。

四、整體感知，理清思路

學(xué)生討論并用一句話概括各段大意。

明確:

第1段，仿史傳體例，介紹人物身世。

第2段，轉(zhuǎn)入正題，道出郭囊駝是一個(gè)種樹的行家。

第3段，郭囊駝?wù)劮N樹經(jīng)驗(yàn)。

第4段，在問答中將話題“移植”到政事上來。

第5段，寫問者的意外收獲及作傳目的。

五、具體研習(xí)課文

出示投影:

1.文章是如何道出郭囊駝是一個(gè)種樹的行家的?

2.郭囊駝總結(jié)的種樹方法是什么?他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么態(tài)度?他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的?

3.其他種樹的人往往怎樣做?結(jié)果如何?

4.“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議?

5.郭豪駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾民的?

6.簡(jiǎn)析文中的對(duì)比、類比手法。

學(xué)生思考、討論后明確:

1.作者先說囊駝種樹為他帶來的“際遇”一一一“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”，再說他身手不凡。說歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。一是搞觀賞游玩的(精神方面)，一是種樹賣果的(物質(zhì)方面)。這兩種需求所種之樹是大不相同的，因而暗示出囊駝技術(shù)的全面。說他技藝高超，點(diǎn)出了兩個(gè)方面。一是他種的樹不怕“移修”，有“樹挪活”的神奇;二是他種的樹具有全優(yōu)的品質(zhì)，校繁葉茂，早熟多果。最后用咆植者雖窺伺效慕，莫能如也“點(diǎn)染一筆，更增加玄妙氣氛。

2.郭囊駝總結(jié)的種樹方法是：”凡植才木之性，其本欲舒'其士培音欲平，其土如故，其筑欲密。其商也若子。順應(yīng)著樹木的自然性格栽種，從而保護(hù)了它的生機(jī)，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。正如他對(duì)自己的評(píng)價(jià)一樣，“吾不害其長而已，非有能碩茂之也;不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也?！?/p>

3.其他種樹的人違背樹木的本性，種樹時(shí)“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”。因

此遭致“木之性日以離”的惡果。

4.“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了“以子之道，移之官理”的建議。即建議把種樹管樹之理引申到吏治上去。

5.文章先簡(jiǎn)要地用幾句加以概括:“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”。接著用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細(xì)致入微，入木三分。如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用了兩個(gè)“爾”，五個(gè)“而”和七個(gè)動(dòng)詞，把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。

6.本文運(yùn)用了對(duì)比和類比的寫法。對(duì)比可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對(duì)比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對(duì)比;有論述性的，如郭囊駝對(duì)自己種樹方法的歸納和對(duì)“他植者”的批評(píng)。類比就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng)，來強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談“養(yǎng)樹飛后論”養(yǎng)人“，把有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充。

六、探究閱讀

結(jié)合”能順木之天以致其性“談?wù)剝和逃?/p>

說法參考:樹木和樹人的道理是相通的。教育兒童的根本方法應(yīng)是不害其長不抑耗其實(shí)，應(yīng)按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過或不及，更不能人為束縛或戰(zhàn)害兒童身心的發(fā)展。教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即”順木之天以致其性“，不能擺苗助長，也不能恨鐵不成鋼，動(dòng)輒體罰。

七、課文總結(jié)

以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。文章用”順木之天，以致其性“的養(yǎng)樹方法。委婉含蓄地說明順民之姓以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對(duì)百姓的搔擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。

(板書)：郭橐駝———對(duì)比——— “他植者”

種樹技藝、種樹態(tài)度和方法

(板書)他植者——————(類比)—————— 為官者

種樹馬馬虎虎 不關(guān)心老百姓痛癢

“愛之太殷，憂之太勤”： “長人者好煩其令”：

“旦視而暮撫”“爪其膚”“搖其本”。 “旦暮吏來而呼”“鳴鼓”“擊木”。

“木之性日以離” 百姓在煩瑣政令下“病且怠”

(板書)養(yǎng)樹術(shù)—————— (類比)——————養(yǎng)人術(shù)

“順木之天，以致其性” 順民之天，以致民之性

“其蒔也若子” 要愛護(hù)老百姓

“其置也若棄” 治國要讓老百姓休養(yǎng)生息

《種樹郭橐駝傳》教案3

一、素質(zhì)教育目標(biāo)

(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)

1、了解作者及文章的思想內(nèi)涵。

2、掌握“類、固、致、易”等實(shí)詞的多義性和“且、而”等虛詞的意思和用法。

(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫法。

2、掌握文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。

(三)德育滲透點(diǎn)

本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使它們修養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。

(四)美育滲透點(diǎn)

賞析“史筆”與“文辭”兼美的語言。

二、學(xué)法引導(dǎo)

1、學(xué)生先閱讀注釋①，了解作者以及文章的主旨。

2、對(duì)照注釋，疏通課文，，可采用討論法，合作學(xué)習(xí)。

3、對(duì)照課后題目，通讀課文，初步完成對(duì)課文的理解。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法

重點(diǎn)：

1、掌握多義詞的用法。

2、學(xué)習(xí)文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。

3、學(xué)習(xí)文中設(shè)事明理的寫法，注意以傳記的方式說理、用類比說理、用鮮明對(duì)比說理的特點(diǎn)。

難點(diǎn)：

1、“史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力。

2、《種樹郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。

解決方法：

1、師生合作研討，尤其注意學(xué)生合作，教師做好點(diǎn)撥。

2、熟讀全文，以讀來促進(jìn)理解。

四、課時(shí)安排

1課時(shí)。

五、師生互動(dòng)設(shè)計(jì)

1、補(bǔ)充作者生平及寫作背景，增進(jìn)對(duì)文章內(nèi)涵的理解。

2、教師設(shè)置討論題，啟發(fā)學(xué)生讀書思考。

六、教學(xué)內(nèi)容和步驟

(一)導(dǎo)入新課：唐代是我國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但是到了中唐，已是危機(jī)四伏，封建社會(huì)開始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中可以看出封建朝廷苛征重稅，人民不堪重負(fù)，“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉?！弊髡吡谠坏沂玖水?dāng)時(shí)官吏繁政擾民這一社會(huì)現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是肅清吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們修養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。今天我們來學(xué)柳宗元的《種樹郭橐駝傳》。

(二)寫作背景：本文是寓言體的傳記。名“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事，是柳宗元早年在長安任職時(shí)的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。

( 三)出處與作者：柳宗元(773—819)，出生于京都長安(今陜西省西安市)，字子厚，河?xùn)|解(今山西運(yùn)城西南解州鎮(zhèn))人，世稱“柳河?xùn)|”。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，是唐宋八大家之一。唐德宗貞元九年(793)進(jìn)士，曾任集賢殿正字、藍(lán)田尉、監(jiān)察史里行等職。順宗時(shí)，官禮部員外郎。他參加了主張政治革新的王叔文集團(tuán)，罷宮市，出宮女，限進(jìn)俸，減租稅，反對(duì)宦官專權(quán)和藩鎮(zhèn)割據(jù)。失敗后，被貶為永州司馬，十年后調(diào)任柳州刺史，病逝于任所，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。

柳宗元和韓愈齊名，同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，“唐宋八大家”之一，并稱“韓柳”。他的作品對(duì)下層人民的悲慘處境和社會(huì)生活中的不合理現(xiàn)象能無情地加以揭露和批判，說理透辟，筆鋒犀利，具有很強(qiáng)的說服力。他的山水游記刻畫細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，往往寓情于景，情景交融，具有高度的藝術(shù)感染力量。他寫作的一些諷刺寓言，篇幅雖小，寓意深刻，也為后人廣泛傳誦。有《柳河?xùn)|集》。

(四)疏通課文：種樹郭橐駝傳 柳宗元

（原文）郭橐(tuó)駝(tuó)，不知始(當(dāng)初、原來)何名。病(作動(dòng)詞，生……病)僂(lǚ脊背彎曲，駝背)，隆然(脊背高高突起的樣子)伏行(彎著腰走)，有(有點(diǎn))類(似)橐駝(駝駝)者，故(所以)鄉(xiāng)人(同鄉(xiāng)人)號(hào)(作動(dòng)詞，取綽號(hào))之(稱他)“駝”。駝聞(聽說)之曰：“甚善(很好)，名(稱呼，動(dòng)詞)我固(本來、的確)當(dāng)(恰當(dāng))?！币?因而)舍(丟掉)其(自己的)名(真名)，亦自謂“橐駝”云。

（段意）1節(jié)介紹人物身世(豁達(dá)樂觀)

（分析）提問：1. 得名由來?明確：駝背，取綽號(hào)。

2. 人物性格有何特征?明確：豁達(dá)樂觀。

（原文）其(他的)鄉(xiāng)曰(叫作)豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)(以……為業(yè))種樹(動(dòng)詞，以種樹為業(yè))，凡長安豪家富人為觀游(作為觀賞游覽的)及賣果者(種樹賣果營利的人)，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)(爭(zhēng)著迎接和雇傭)。視(看)駝所種樹，或(即或)遷徙(移植)，無(沒有)不活，且(并且)碩茂(高大茂盛)，蚤(早)實(shí)(結(jié)的果實(shí))以(而)蕃(繁多)。他植者(其他種樹的人)，雖(雖然)窺伺(暗中觀察)效慕(效仿羨慕)，莫(沒有誰)能如(趕得上，及)也。

（段意）2節(jié)引出種樹行家(種樹能手)。

（分析）提問：1.人物有何特長?明確：種樹能手

2.用哪些方法突出他的技術(shù)?明確：1側(cè)面烘托：“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”。2正面突出：“碩茂，早實(shí)以蕃?！睆某晒雌浼妓嚪欠?。3對(duì)比反襯：“莫能如”對(duì)比反襯出他的技藝無與倫比。

3..閱讀第3節(jié)，討論描寫郭橐駝這一形象的手法。

（明確） 本節(jié)運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法來寫郭橐駝具有豐富的植樹經(jīng)驗(yàn)。郭橐駝種樹經(jīng)驗(yàn)在于種樹“不害其長”，不做“雖曰愛之，其實(shí)害之;雖曰憂之，其實(shí)仇之”的事。而能“順木之天，以致其性”;而“他植者”卻與之截然相反。

（原文）有問之(有人問他)，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽(活的時(shí)間長)且(并且)孳(zī生長得快)也，能順木之天(生長的自然規(guī)律)，以(來)致(獲得)其(它的)性(樹木的特性)焉爾(語氣詞，表示肯定的可譯為“罷了”)。凡植木之性(大凡種樹的規(guī)律)，其(它的)本(根)欲(要)舒(舒展)，其(它的)培(培土)欲平，其土欲故(舊，舊土)，其筑(搗土)欲密(堅(jiān)實(shí))。既(已經(jīng))然(這樣)已(通“矣”，了)，勿(不要)動(dòng)(再動(dòng)它)勿(不要)慮(再猶豫)，去(離開)不復(fù)(再)顧(回頭看)，其(那)蒔(shì移栽、栽種)也若子(像對(duì)待孩子那樣)，其(那)置(擱置，指栽好后放在一邊)也若棄(像拋棄了它們)，則(那么)其(它的)天者(天然的品質(zhì))全(保全)而其(它的)性(本性)得(得到形成)矣。故(所以)吾不害(妨害)其(它的)長(生長)而已(罷了)，非有能(能力)碩(使……大)茂(使……茂)之(它，代樹)也;不抑(抑制)耗(損耗)其(它的)實(shí)(果實(shí))而已，非有能(不是有能力)蚤(使……早)而蕃(使……蕃，繁多)之(代樹)也。他植者(其他的種植的人)則(就)不然(這樣)，根拳(拳曲，伸展不開)而(又)土易(換了新土)。其(那)培(培土)之也，若(如果)不過焉(不是過多了)則(就是)不及(不夠)(若不……則：如果不是……那就是……)。茍(假使)有能(能力)反是(和這種做法相反)者，則(那么)又愛之(它)太恩(情深、用心)，憂(擔(dān)心)之太勤(勤快)。旦視(早上看)而暮撫(傍晚撫摸)，已去(已經(jīng)離開)而(卻)復(fù)(又)顧(回頭看)。甚者(更有嚴(yán)重的)爪(用手指甲去掐，名作狀)其(它的)膚(樹木表皮)以(來，連詞)驗(yàn)(檢驗(yàn))其(它)生枯(是活著還是死了)，搖(搖動(dòng))其本(它的根)以(來)觀(觀察)其(它的)疏密(是疏松還是密實(shí))，而(可是)木之性(樹木的本性)日以(名詞作狀語，一天天的)離(背離，喪失)矣。雖(雖然)曰愛之，其(這種做法)實(shí)(實(shí)際)害之;雖(雖然)曰憂(擔(dān)心，憂慮)之，其(這樣做法)實(shí)(實(shí)際)仇(仇恨)之。故(所以)不我若(不如我)也，吾又何能為(做什么)哉!”

（段意）3節(jié)暢談種樹經(jīng)驗(yàn)。

（分析）提問：1.郭橐駝種樹技藝高超表現(xiàn)在哪幾方面?

明確：a廣為爭(zhēng)迎取養(yǎng)。b.成活率高，故茂，早實(shí)以蕃。

2.作者寫種樹技藝高超的目的是什么?

明確：在于說明做任何事情都要順天致性，按客觀規(guī)律辦事。

3.文中種樹的基本原理是什么?

明確：其基本原理就是“順木之天以致其性?！?/p>

4.“橐駝非能使木壽且孽也……而木之性早已離矣”這段話有幾層意思?體現(xiàn)這段話的中心旨意的話是哪一句?

明確：分三個(gè)層次：a.指出郭橐駝種樹好的基本原理：“順木之天，以致其性?！边@也是這段的中心論點(diǎn)。b.從正面說明郭橐駝種樹能順天致性的態(tài)度和方法。“其蒔也若子，其置也若棄?！表樚熘滦缘膽B(tài)度。類比要愛護(hù)百姓和讓百姓休息生養(yǎng)。c.指出他植者害木之天者使木性日離的態(tài)度和方法。

拳、易、過、不及：是馬虎態(tài)度(即不及)

方法：視、撫、去、顧。

結(jié)果：性日離。

危害：害之、仇之。

5.作者從什么角度來實(shí)現(xiàn)種樹的正確態(tài)度和方法?這祥寫“愛之太恩，憂之太勤”的態(tài)度與主旨有何關(guān)系?

明確：第2、3層運(yùn)用正反對(duì)比手法表現(xiàn)種樹的正確態(tài)度和方法，主要通過橐駝的種樹態(tài)度和方法與他植者種樹的態(tài)度和方法說明種樹道理。

6.他植者不合這一原理主要表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面?

明確：兩種態(tài)度——

a.馬虎態(tài)度(不及)：根拳，培土或過或不及。

b.愛之太恩，憂之太勤(過分)：旦暮視，去而顧，爪其膚，搖其根。與下段“長人者好煩其令”對(duì)應(yīng)。

7.作者為什么略寫他植者的馬虎的`態(tài)度而詳寫太恩、太勤的態(tài)度?

明確：詳細(xì)寫這種態(tài)度是為了表現(xiàn)主題的需要，主旨是要揭露“長人者好煩其令”的社會(huì)弊病，這一主旨與種樹太殷、太勤的態(tài)度和方法恰相類比，詳細(xì)寫是為了引導(dǎo)、強(qiáng)化突出主題。

8.作者主要采用什么手法表現(xiàn)種樹的正確性?

明確：采用了對(duì)比的方法，將駝駝種樹方法與他植者進(jìn)行對(duì)比。

9.從全文看，作者為什么要大力鋪陳、郭種樹的正確原理和方法?

明確：文章是以種樹類比治國，因而大力鋪陳種樹的正確原理和方法就闡述了養(yǎng)民治國的道理，就是闡發(fā)文章主旨。

（原文）問者曰：“以(用)子(你)之道(的道理)，移(移到)之(代詞，指代種樹的道理)官理(為官治民。唐人避高宗名諱，改“治”為“理”。理：治)可乎?”駝曰：“我知(只知道)種樹而已，官理(當(dāng)官治民)非吾業(yè)(不是我的職業(yè))也。然(然而)吾居(居住)鄉(xiāng)(鄉(xiāng)間)，見長(zhāng)人(治理人民的官長)者，好(喜歡)煩其令(頻繁的發(fā)布命令)，若(好像)甚憐(愛)焉(他們，指愛護(hù)百姓)，而(可是)卒(最終，終于)以(以此)禍(使動(dòng)用法。使遭禍)。旦暮(早晚)吏來而呼(呼叫)曰：‘官命(政府命令)促(督促)爾(你們)耕(耕種)，勖(xù勉勵(lì))爾(你們)植(種植)，督(督促)爾(你們)獲(收割)，早繅(sāo煮繭抽絲)而(通“爾”，你們)緒(絲的頭緒)，早織而(通“爾”，你們)縷(線，這里指紡線織布)，字(養(yǎng)育)而(通“爾”，你們)幼孩(小孩)，遂(長，喂大)而(通“爾”，你們)雞豚(tún小豬)’。鳴(鳴擊)鼓(鑼鼓)而(來)聚(聚集)之(他們，擊(敲擊)木(木梆子)而(來)召之(召集他們)。吾小人(我們小老百姓)輟(停止)飧(sūn晚飯)饔(yōng早飯)以(來)勞(慰勞)吏(官吏)者，且(尚且)不得暇(空閑時(shí)間)，又何以(又靠什么)蕃(使……蕃，繁衍生息)吾(我們)生安(使……安定，安頓)吾性(我們的性命)邪(呢)?故(所以)病(窮困、困苦)且(并且)怠(懈怠)。若是(像這樣)，則(那么)與(跟)吾業(yè)者其(副詞，難道、或許)亦有類(類似，近似之處)乎?”

（段意）4節(jié)官府繁政擾民。

（分析）1. 第4節(jié)，將郭橐駝種樹之道“移之官理”，仍借郭橐駝之口，寫出做官的道理，那么如何做官呢?

明確：做官之人，要像種樹那樣，要順應(yīng)民眾生活的要求，不要妨礙他們的生長，使他們得以“蕃生”，“安性”。

2.借橐駝揭示“長人者好煩其令”的社會(huì)弊病。從全文看，作者為什么要大鋪陳郭種樹的正確原理和方法?

明確：“長人者好煩其令”，與第3節(jié)“愛太恩，憂太勤”相對(duì)應(yīng)。至此作者用類比的方法完成從植樹到治民的過度，用植樹類比治民，用種樹之道類比治民之理。

用種樹 類比 治民

順木之天致木之性 ： 順民之天致民之性

蒔也若子 ： 愛民如子

置也若棄 ： 讓百姓修養(yǎng)聲息

種樹馬馬虎虎 ： 不顧人民死活

愛太殷，憂太勤 ： 長人者好煩其令

木性日離 ： 民病日急

害樹仇樹 ： 害民仇民

用類比方法，通過寫種樹說明養(yǎng)民治國的道理，類比能加強(qiáng)說理的形象性，從而使抽象的道理變得十分具體，深入淺出，生動(dòng)有趣。

（原文）問者曰：“嘻(笑聲)，不亦(也)善(很好)夫!吾問(請(qǐng)問)養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)(得到養(yǎng)民的方法)?！眰?傳播)其(他的)事(故事)以(來)為(作為)官戒(當(dāng)官者的鑒戒)也!

（段意）5節(jié)問者意外收獲。

（分析）點(diǎn)出作者以種樹之道類比治國之道的寫作目的。全文從橐駝其人，說到種樹之道，再轉(zhuǎn)到治國之理，最后從“養(yǎng)樹”“養(yǎng)人”兩方面收結(jié)全文，點(diǎn)明題意，這樣以寫傳的方式進(jìn)行說理，從一個(gè)普通勞動(dòng)者來闡述治國養(yǎng)民的主張，很有說服力，這也是本文一大特點(diǎn)。 從結(jié)構(gòu)看，第一段是“起”，第二段是“承”，第三段是“轉(zhuǎn)”，第四段是“分”，第五節(jié)是“合”。章法分明，過度自然，意理貫通。

(五)課文分析：

1.體裁：帶有寓言性人物記傳，實(shí)際是一篇議論文。

2.中心議題：揭露時(shí)政弊端，論述為官治民的道理。本文借為人立傳的方式，寓治國養(yǎng)民之理于種樹之道當(dāng)中，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)政亂令煩的弊病給人民帶來的禍害，表現(xiàn)了作者進(jìn)步的“養(yǎng)民”治國思想，體現(xiàn)了人民的愿望和要求。

3.論證方法：用種樹道理說明治民道理的類比論證。本文名為傳記，實(shí)在說理，名為記人，實(shí)在記言，采用的基本手法是類比，見第三部分分析。

4.層層對(duì)比。 本文關(guān)于如何種樹的道理，主要是通過橐駝和“他的植者”對(duì)比說明的，見第二段分析。另外，從總體看橐駝“病僂”種樹之“順天致性”與“長人者好煩其令”之者也存在對(duì)比的關(guān)系。

“駝背、違天害性、煩其令、違民天害民性”對(duì)比“人不能違天害性，種樹不能違天害性，治民不能違天害性”，任何事物都要順天致性，不能違背客觀規(guī)律有哲理意義。

5、賞析本文的寫作特色

明確：文章運(yùn)用了對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹，后論養(yǎng)人，以“種樹”喻“治民”，含蓄委婉地表達(dá)了作者的政治觀點(diǎn)。敘事語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。如僅用“隆然伏行”幾個(gè)字，就寫出了人物的形象特征;僅用“甚善。名我固當(dāng)”幾個(gè)字，就寫出了人物的個(gè)性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語言表現(xiàn)力。

(六)總結(jié)擴(kuò)展：這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說理文。本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對(duì)人物作正寫反襯等筆法來看是傳記文格局;就其借種樹之道以喻為官治民之道來看則又是寓言性質(zhì)。這種融合，有助于敘議契合、事理相生。

附一：板書設(shè)計(jì)：

種樹郭橐駝傳 種樹 順木之性 效果 設(shè)事喻理：

“幻設(shè)為文” (養(yǎng)樹)全其天性 早蕃碩茂 停止擾民

“以寓言為本 “治人 順民之意 寬簡(jiǎn)為政

(魯迅語) (養(yǎng)民 休養(yǎng)生息 安吾性蕃吾生

附二：（譯文）郭橐駝，不知道原先叫什么。由于得了佝僂病，后背高高隆起，俯伏著走路，好象駱駝的樣子，所以鄉(xiāng)里人稱呼他“橐駝”。橐駝聽到這個(gè)外號(hào)，說：“好得很，用它來稱呼我確實(shí)很恰當(dāng)?！庇谑巧釛壦脑?，也自稱“橐駱”了。他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城的西郊。橐駱以種樹為職業(yè)，凡是長安城的豪紳人家修建觀賞游覽的園林，以及賣水果的商人，都爭(zhēng)相迎請(qǐng)雇用他?？撮荫?biāo)N植的樹木，或者移栽的樹木，沒有不成活的，而且高大茂盛，果實(shí)結(jié)得又早又多。其他種樹的人雖然偷偷地察看仿效，都不能趕上他。

有人問他原因，他回答說：“我郭橐駝并不能使樹木活得長久而且生長得快，只不過能夠順應(yīng)樹木自然生長的規(guī)律，使它按照自己的習(xí)性成長罷了。一般說來，種植樹木的習(xí)性要求是：樹根要舒展，培土要均勻，移栽樹木要保留根部的舊土，搗土要細(xì)密。這樣做了以后，不要再去動(dòng)它，也不要再為它擔(dān)心，離開后就不必再去看顧它了。樹木移栽的時(shí)候要象培育子女一樣精心細(xì)致，栽好后置于一旁要象把它丟棄一樣，那么樹木的生長規(guī)律就可以不受破壞，而能按照它的本性自然生長了。所以我只是不妨害它生長罷了，并沒有使它長得高大茂盛的特殊本領(lǐng);我只是不抑制、減少它的結(jié)果罷了，并沒有使它果實(shí)結(jié)得又早又多的特殊本領(lǐng)。其他種樹的人卻不是這樣，樹根拳曲不能伸展，又換了新土，培土不是多了就是少了。如果有與此相反的人，卻又對(duì)樹木愛得過于深厚，擔(dān)心得過了頭，早晨看看，晚上摸摸，已經(jīng)離開了，還要回頭看顧。更嚴(yán)重的，還用手指抓破樹皮來檢驗(yàn)樹的死活，搖動(dòng)樹根來察看栽得是松是實(shí)，這樣，樹木的本性就一天天喪失了。雖然說是愛護(hù)樹，實(shí)際上卻害了樹;雖然說是憂慮樹，實(shí)際上卻是仇恨樹。所以都不如我啊，我又有什么本領(lǐng)呢?”

問的人說：“把你種樹的道理，轉(zhuǎn)用到為官治民上，可以嗎?”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，為官治民，不是我的職業(yè)啊。然而我住在鄉(xiāng)里，看到那些官吏喜歡不斷地發(fā)布各種命令，好象很愛惜百姓，但最后反造成了災(zāi)禍。每天早晚，差吏來到村中喊叫：‘官長命令催促你們耕田，勉勵(lì)你們播種，督促你們收割。早點(diǎn)繅好你們的絲，早點(diǎn)紡好你們的線。撫育好你們幼小的子女，喂養(yǎng)大你們的雞豬?！粫?huì)兒擊鼓讓人們聚集在一起，一會(huì)兒敲木梆把大家召來。我們小百姓顧不上吃晚飯、早飯來應(yīng)酬慰勞差吏，尚且都沒有空暇，又靠什么來使我們?nèi)丝谂d旺，生活安定呢?所以都非常困苦而且疲乏。象這樣，那就與我們行業(yè)的人大概也有相似之處吧?”

問的人頗有感慨地說道：“這不是說得很好嗎?我問養(yǎng)樹，卻得到了養(yǎng)民的辦法?！蔽矣浵逻@件事，把它作為官吏的戒鑒。

《種樹郭橐駝傳》教案4

一、教學(xué)目標(biāo)

1、了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民的道理。

2、體會(huì)本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫法。

3、掌握“僂”等實(shí)詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個(gè)重點(diǎn)虛詞的用法。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1、本文寓意的理解。

2、重點(diǎn)實(shí)詞與虛詞的掌握。

三、教學(xué)設(shè)想

本文為自讀課文，且書下注解也比較詳細(xì)，所以學(xué)生自讀為主，教師點(diǎn)撥為輔。分兩課時(shí)教學(xué)，第一課時(shí)著重解決重點(diǎn)字詞，疏通文意；第二課時(shí)，分析課文，理解寓意，體會(huì)注重現(xiàn)實(shí)問題的風(fēng)格。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：同學(xué)們知道“唐宋八大家”中唐代的兩位是韓愈和柳宗元。他們兩位共同倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”，在古文理論上有著相同的見解，但韓愈在排斥佛老、復(fù)興儒學(xué)、提倡師道方面貢獻(xiàn)較大，我們剛學(xué)過他的《師說》，還知道他的《諫迎佛骨表》；而柳宗元?jiǎng)t注重反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，如我們初中學(xué)過他的《捕蛇者說》，就反應(yīng)了“苛稅給人民帶來重壓”這一社會(huì)問題，今天我們來學(xué)他的《種樹郭橐駝傳》，看他又針對(duì)什么社會(huì)問題，表達(dá)什么政治觀點(diǎn)。

二、作者簡(jiǎn)介

柳宗元(公元773一8)，字子厚,祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))人,世稱“柳河?xùn)|”。又官至柳州刺史，也稱“柳柳州”。是唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)家和詩人。自小喜歡讀書,當(dāng)其四歲就熟讀了十幾篇深?yuàn)W的古代辭賦,十歲便能寫出一手好文章。二十一歲考取進(jìn)士。曾任集賢殿正字，藍(lán)田縣尉。順宗時(shí)，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領(lǐng)導(dǎo)的主張革新的政治集團(tuán)?！坝镭懜镄隆笔『?，被貶為永州司馬，遷柳州刺史。多年的貶謫生活，使他的身心倍受傷害，四年后病逝于任所。

柳宗元的政論文和哲理性散文都具有樸素的唯物主義思想和無神論的觀點(diǎn)。如《封建論》、《夭對(duì)》等。柳宗元的文學(xué)性傳記散文,大都取材于勞動(dòng)人民。如《捕蛇者說》、《種樹郭橐駝傳》、《童區(qū)寄傳》等,都寫得精湛感人,表現(xiàn)了作者本人的正直品格,寄托了他的政治主張,反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí),可以說是繼司馬遷《史記》之后的一個(gè)新發(fā)展。 柳宗元的詩，數(shù)量較多的是抒寫個(gè)人抑郁的心情和離鄉(xiāng)去國的悲哀。從這些詩篇里，我們可以看出一個(gè)有理想的正直的人在不合理的黑暗社會(huì)里遭受到怎樣殘酷的迫害！著有《柳河?xùn)|集》四十五卷，《外集》二卷。

三、初讀課文，要求：

1、借助書下注釋，疏通文意，劃出不懂的`字詞句；

2、找出認(rèn)為是重點(diǎn)的詞語并注出意義及用法；

四、檢查初讀掌握情況：

1、請(qǐng)一生朗讀課文，師糾正讀音及停頓，評(píng)價(jià)朗讀情況

2、請(qǐng)一生說明找出的重點(diǎn)詞語及其意義和用法，教師作出取舍，分類板書，然后完成下列習(xí)題。

（1）解釋加點(diǎn)詞語

病僂（脊背彎曲）名我固當(dāng)（本來）

橐駝非能使木壽且孳也（滋長，繁殖）其蒔也若子（種植，移植）

根拳而土易（拳曲，伸展不開）（更換）搖其本以觀其疏密（樹干）

移之官理（治，統(tǒng)治）勖爾植（勉勵(lì)）

字而幼孩（養(yǎng)育）遂而雞豚（成，養(yǎng)大）

吾小人輟飧饔以勞吏者（晚飯）（早飯）故病且怠（窮困）

（2）下列句子中加點(diǎn)的詞含義或用法相同的一組是（D）

A以致其性焉爾（本性）B故吾不害其長而已（生長）

凡植木之性（方法）見長人者好煩其令（治理）

C故吾不害其長而已（表因果關(guān)系連詞，所以）

其培欲平，其上欲故（形容詞，舊，這里指舊的土）

D凡長安富豪人為觀游及賣果者（作為）

傳其事以為官戒（作為）

（3）下列加點(diǎn)的詞用法分類正確的一項(xiàng)是（A）

①名我固當(dāng)②駝業(yè)種樹③早實(shí)以蕃

④其筑欲密⑤非有能碩茂之也

⑥非有能早而蕃之也⑦爪期膚以驗(yàn)其生枯

⑧故木之性日以離矣⑨見長人者好煩其令

A①③④⑦／②／⑤⑥⑨／⑧ B①②③⑦／④／⑤⑥⑨／⑧

C①③④⑦／②／⑤⑨／⑥／⑧ D①②③⑦／④／⑤⑨／⑥⑧

（4）說明下列加點(diǎn)虛詞的意義和用法

1、雖

雖曰愛之，其實(shí)害之（連詞，雖然）

雖雞狗不得寧焉（《捕蛇者說》）（連詞，即使）

2、因

因舍其名（連詞，表示承接，于是）

因以為號(hào)焉（連詞，表示結(jié)果，于是）

因擊沛公于坐（連詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的條件，乘機(jī)）

3、且

橐駝非能使木壽且孳也（連詞，而且）

北山愚公者，年且九十（副詞，將近）

且壯士不死即已，死即舉大名耳（連詞，況且）

存者且偷生，死者長已矣（副詞，姑且）

吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇（連詞，尚且）

（5）下列句子中劃線詞語古今義完全一致的一項(xiàng)是（D）

A故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”B既然已

C不抑耗其實(shí)而已D駝業(yè)種樹

E若不過焉則不及F雖曰愛之，其實(shí)害之

G吾小人輟飧饔以勞吏者

（6）找出沒有通假字的一句（B）

A既然已，勿動(dòng)勿慮B官命促爾耕

C早繅而緒D字而幼孩

（7）翻譯下列句子

1、若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎：像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹行當(dāng)）難道也有類似嗎？

2、吾又何能為哉：我又能做（別的）什么呢？

五、討論仍不懂的字詞句意義，師個(gè)別答疑

六、集體誦讀全文

七布置作業(yè)：熟讀全文，思考一上課時(shí)老師提出的問題（本文針對(duì)什么社會(huì)問題，表達(dá)什么政治觀點(diǎn)）

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入：從題目看，本文是一篇人物傳記。一般人物傳記，主要寫人物的生平事跡和個(gè)性，本文寫郭橐駝的生平事跡和個(gè)性，主要集中在1—3節(jié)。

二、研讀1—3節(jié)

1、第一節(jié)：看郭橐駝是個(gè)什么樣的人，朗讀

①“隆然伏行”寫出了人物的形象特征；

②“甚善，名我固當(dāng)”：指其病為號(hào)，不雅，但親切。駝竟以為起得很恰當(dāng)，且這樣自稱，勾勒出人物豁達(dá)性格

③本節(jié)仿史傳體例，介紹人物身世，通過簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫，一個(gè)不同一般的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了。

為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個(gè)性？

2、第二節(jié)，朗讀

橐駝以種樹為業(yè)。種樹為他帶來的“際遇”—爭(zhēng)取迎養(yǎng)。為什么“爭(zhēng)取迎養(yǎng)”：“視駝所種樹……早實(shí)以蕃”，原來他的種樹技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩），又能滿足物質(zhì)需要（種樹賣果），技術(shù)很全面。由此可見，駝豁達(dá)的個(gè)性背后存在著自信的原因。

駝種樹水平為什么那么高？

3、第三節(jié)：朗讀

駝?wù)劮N樹的經(jīng)驗(yàn)（轉(zhuǎn)入正題）

① 郭橐駝種樹有無“秘籍”，方法是什么？

② 如何“順木之天以致其性”：種植時(shí)的要求是什么？種后如何管理？

③ 他植者為什么“莫能如”？他植者如何做的？結(jié)果如何？

④ 兩種種樹方法形成鮮明的對(duì)比，這樣哪種做法對(duì)哪種做法錯(cuò)不言自明。

至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢，寫得不是很詳細(xì)，且下段已不談種樹，可見本文的真正目的并非為“駝”作傳，而是另有深意。

三、研讀第4、5節(jié)：

“問者”問養(yǎng)樹后，提出了怎樣的建議（以子之道，。移之官理，可乎——過渡）：轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻怼?/p>

1、“駝”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏來而呼……擊木而召之?！薄榜劇庇质侨绾卧u(píng)價(jià)的：“然吾居鄉(xiāng)……卒以禍?！薄拔嵝∪恕∏业??！?/p>

2、“若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎”：“駝”以“外行”的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為，二者有類：“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”，那么，“長人者好煩其令”就如勤慮害樹一樣，繁政擾民，從而將旦暮而來的官吏打入“他植者”行列。

結(jié)合中唐時(shí)期時(shí)代背景理解

3、中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主，兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，竟相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層盤剝，民不聊生。柳宗元的《捕蛇者說》里關(guān)于繁政擾民有生動(dòng)的表述：“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉?！?/p>

4、由此可知，作者真正意圖并不在談種樹，而在談“養(yǎng)人”，抨擊官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象。“長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”與“他植者”勤慮害樹遙相呼應(yīng)，互相映襯，強(qiáng)化了對(duì)官吏繁政擾民現(xiàn)象的批判。在對(duì)不良現(xiàn)象的反面批判中，與郭橐駝““順木之天以致其性”的映襯中，作者的正面觀點(diǎn)也就顯而易見了：當(dāng)官治民應(yīng)“順民之性以養(yǎng)民”，所以作者最后感嘆說“得養(yǎng)人術(shù)”。

5、文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點(diǎn)出寫作本文的真正意圖；警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們修養(yǎng)生息，以維持承平之世。

四、體裁及文章特點(diǎn)

駝種樹的事跡已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作，名為傳，實(shí)際上是個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。這種以寓言故事的方式來進(jìn)行諷諫，就決定了文章“委婉含蓄”的特點(diǎn)。

五、學(xué)生通讀全文，從駝的話語中體會(huì)“婉約而多諷”的特點(diǎn)。

六、總結(jié)全文：

本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。文章通過對(duì)郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，婉約而多諷，體現(xiàn)出柳宗元注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的一貫風(fēng)格。。文章先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作對(duì)比，繼以植后管理的善與不善作對(duì)比，最后以治民與種樹相映襯，在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨，闡明事理。文中描寫郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動(dòng)；記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語精而意豐。全文以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯(cuò)落有致，引人入勝

七、布置作業(yè)（拓展閱讀）：

自學(xué)讀本上柳宗元的《傳》，看柳宗元又反映了什么現(xiàn)實(shí)問題，就內(nèi)容、寫作特點(diǎn)兩方面寫一篇與本文的比較性文章，200字左右。

附板書設(shè)計(jì)：

郭橐駝：順木之天以致其性

他植者：逆木之本性，勤慮害樹

現(xiàn)實(shí)：官吏繁政擾民

理想：順民之性以養(yǎng)民

《種樹郭橐駝傳》教案5

教學(xué)目標(biāo)：

1．了解柳宗元的生平及作品的寫作背景

2．歸納積累文言實(shí)詞、虛詞的用法

3．訓(xùn)練學(xué)生自讀自譯課文，提高文言文的自學(xué)能力

教學(xué)重點(diǎn)：

1．積累一定量的文言實(shí)詞、虛詞

2．學(xué)習(xí)文章對(duì)比和映襯的寫法

3．掌握文章的主旨

教學(xué)難點(diǎn)：

分析作者是如何用種樹的道理來談為官治民之道的。

教學(xué)課時(shí)：

1課時(shí)

教學(xué)方法：

串講—誦讀—練習(xí)法

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對(duì)喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪”就是生動(dòng)的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳州沿岸種了很多樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。

二、解題：

【作者】看注解，補(bǔ)充：柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。柳宗元的詩文俱佳，就散文說，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書》等論文八書）、傳記（《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說》等）、山水游記（《永州八記》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。

【體裁與背景】

本文名“傳”，實(shí)際上時(shí)一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作，是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。

中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居”僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，使得民不聊生。這就是本文的寫作背景。

三、自主·合作·探究

［活動(dòng)設(shè)計(jì)一］閱讀文章，把握大意

〖步驟1〗教師范讀全文，學(xué)生邊聽邊思考：作者把一個(gè)什么道理寄寓于一個(gè)什么故事？

明確：郭橐駝“順木之性，以致其性”的養(yǎng)樹方法，說明順民之性以養(yǎng)民的道理。

〖步驟2〗學(xué)生討論并用一句話概括各段大意

明確：①仿史傳體例，介紹人物身世②轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家③郭橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗(yàn)④在問答中將話題“移植”到政事上來⑤寫問者的意外收獲及做傳目的。

〖步驟3〗學(xué)生精讀文章，找出其中難以理解的字詞、句子，老師幫助指導(dǎo)翻譯，最終完全理解內(nèi)容并能熟練翻譯全文。

［活動(dòng)設(shè)計(jì)二］借助P119自讀思考題，通過思考討論，進(jìn)一步理解文章思想內(nèi)容、藝術(shù)形式方面的特色。

1．文章是如何道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家的？

明確：A.所帶際遇——“爭(zhēng)迎取養(yǎng)” B.技術(shù)全面——兩種人均能滿足；C.技藝高超——不怕“移徒”D.他植者莫能如也

2．郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度？他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的。

明確：（方法）“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密，其也若子?！保☉B(tài)度）“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其置也若子?！保ㄔu(píng)價(jià)）“吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。”

3．其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？

明確：違背樹木本性，種樹時(shí)“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”。

4．“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？

明確：提出了“以子之道，移這官理”的建議。

5．郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)評(píng)述官吏煩令擾民的？

明確：先概括：“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。”再鋪陳，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。

6．簡(jiǎn)析文中的對(duì)比和映襯的手法？

明確：對(duì)比可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，本文中的對(duì)比，有敘述性的，如兩種種樹方法的對(duì)比；有議論性的`，如郭橐駝對(duì)自己種樹方法的歸納和對(duì)“他植者”的評(píng)價(jià)。

映襯就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng)，來強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這樣寫，將有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。除此而外，文章還有語句上的映襯呼應(yīng)。

四、課堂小結(jié)：

以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是古代中國文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，委婉含蓄的說明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。

五、作業(yè)：

1．完成課后練習(xí)二

2．完成練習(xí)三

《種樹郭橐駝傳》教案6

單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1、熟讀、背誦，理解思想內(nèi)容，歸納言常用虛詞的意義或用法。

2、弄清“說”“賦”“疏”“傳”四種體的內(nèi)涵，結(jié)合其體特點(diǎn)，理解的思想內(nèi)容。

3、初步學(xué)會(huì)區(qū)分虛實(shí)，辨析積累常見虛詞的意義或用法。

教學(xué)重點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)本的諷喻性特點(diǎn)，理解作者的“養(yǎng)人術(shù)”。

2、掌握“瘺”等18個(gè)言實(shí)詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個(gè)言虛詞的用法。

教學(xué)方法：學(xué)生自讀與教師導(dǎo)讀相結(jié)合

學(xué)法指導(dǎo)：反復(fù)誦讀—逐層領(lǐng)悟—當(dāng)堂背誦

教學(xué)時(shí)間：二時(shí)

教學(xué)內(nèi)容和步驟

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

古人勤于種樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代人墨客的詩意，他們常對(duì)喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動(dòng)的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散《種樹郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還具有極強(qiáng)的諷喻意義。

二、寫作背景

本名為“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居?！保戀棥毒?jié)賦稅恤百姓》）僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下的各種雜稅。據(jù)《舊唐書食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本的社會(huì)背景。

三、解題

本是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記。通過對(duì)郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。這種借傳立說，因事出論的寫法，別開生面。先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作對(duì)比，繼以管理的善與不善作對(duì)比，最后以吏治與種樹相映照，在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨，闡明事理。中描寫郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動(dòng)；記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語精而意豐。全以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯(cuò)落有致，引人入勝。

四、作者介紹

柳宗元是著名的散家、詩人，是唐代古運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“以明道”的學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個(gè)主張，為當(dāng)時(shí)散的寫作樹立了榜樣，我國散史上，他的貢獻(xiàn)是很大的。創(chuàng)建的作品所達(dá)的思想高度和藝術(shù)，是超過韓愈的。

柳宗元的詩具佳，就散說，形式多樣化，（《答韋中立論師道書》等八書）、傳記（《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說》等）、水游記（《永州八記》）都很出色。“精裁密致，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。

五、具體研習(xí)（思考討論問題）

1、是如何道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家的？

2、郭橐駝的種樹方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)采取什么態(tài)度？他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的？

3、其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？

4、郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官員煩令擾民的？

5、簡(jiǎn)析中的對(duì)比和映襯手法。

明確：對(duì)比——可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本中的對(duì)比，有敘事性的：兩種種樹方法的對(duì)比；有論述性的：郭橐駝對(duì)自己種樹方法的歸納和對(duì)“他植者”的批評(píng)。

映襯就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng)，強(qiáng)化表達(dá)效果。本先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫法。這樣寫，有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了的氣勢(shì)。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹”一段，開頭說“橐非能使木壽且孽也”，最后則以“吾又何能為哉”回應(yīng)，在自謙之中，起到了強(qiáng)化觀點(diǎn)的作用；論“養(yǎng)人”一段首尾也是這樣呼應(yīng)的。

六、板書設(shè)計(jì)

① 總括 分述

1、木之性（理論說明）

2、種植方法（實(shí)踐）

能順木之天以致其性 3、順其自然（議論） 對(duì)比映襯

4、他植者違返（反面申述）

5、種樹之術(shù)，并不高深（自謙明理）

② 1、介紹人物身世

2、引出種樹行家

3、暢談種樹經(jīng)驗(yàn)

4、官府繁政擾民

5、問者意外收獲

七、總結(jié)

以寓言方式進(jìn)行諷諫，是中國古代人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的.傳統(tǒng)做法。

本主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起，形象而又充分地表達(dá)了自己的理想。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。

八、探究思考

結(jié)合“能順木之天以致其性”談?wù)剝和逃?/p>

說法參考：樹木和樹人的道理是相通的。教育兒童的根本方法應(yīng)是不害其長不抑耗其實(shí)，應(yīng)按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過或不及，更不能人為束縛或戕害兒童身心的發(fā)展。教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即“能順木之天以致其性”，不能揠苗助長，也不能恨鐵不成鋼，動(dòng)輒體罰。

九、堂練習(xí)

見《高中新教材優(yōu)秀教案》P246第六部分

＊言閱讀指導(dǎo)（七）

閱讀方略：如何辨識(shí)偏義復(fù)詞

所謂偏義復(fù)詞，就是一個(gè)詞有兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語素構(gòu)成，其中一個(gè)語素表示意義，另一個(gè)語素不表示意義，只作陪襯。

1、兩個(gè)語素意義相對(duì)的。例如：《孔雀東南飛》：“便可白公姥”“我有親父兄”兩句中的“公姥”“父兄”只有“姥”“兄”表示意義。

2、兩個(gè)語素意義相近的。如：《墨子非攻》：“今有一人入園圃，竊其桃李?！薄皥@”是種樹的地方，“圃”是種菜的地方。在句子中只有“園”這個(gè)語素表示意義，“圃”只作陪襯。需要注意的是，兩個(gè)語素意義相近的偏義復(fù)詞和同義詞的重疊使用要區(qū)別開。例如：在《孔雀東南飛》中“舉動(dòng)自專由”“會(huì)有相從許”說“專由”就等于說“自?！被颉白杂伞?；說“從許”就等于說“相從”或“相許”。中學(xué)中出現(xiàn)的偏義復(fù)詞很多，例如：①“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”（《孔雀東南飛》）——“作息”只有“作”的意義，沒有“息”的意義。②“但欲求死，不復(fù)顧利害”（《<指南錄>后序》）——“利害”只有“害”的意義。③“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”（《桃花記》）——“遠(yuǎn)近”只有“遠(yuǎn)”的意義。④“此誠危急存亡之秋也”（《出師表》）——“存亡”只有“亡”的意義。⑤“以先國家之急而后私仇也”（《廉頗藺相如列傳》）——“國家”只有“國”的意義。等等。

那么，如何正確識(shí)別這種復(fù)詞偏義的詞語呢？辨析性別偏義復(fù)詞的辦法主要有以下三種：

（一）聯(lián)系它前后的連帶成分。

如：“晝夜勤作息”中的“勤作息”，說“勤勞地種地”是通的，說“勤苦地勞作、休息”就不通了，即可認(rèn)定“息”是只能做陪襯而不表示意義的語素。因此，也就可以認(rèn)定“作息”是偏義復(fù)詞了。

（二）從全句的意思上去理解。

如：“宮中府中，俱為一體，陟罰藏否，不宜異同?！保ā冻鰩煴怼罚┤涫钦f，不管是“宮中”（指皇宮）的人員，還是“府中”（指丞相府）的人員，都是一樣的，在提升、懲處、表彰、批評(píng)方面，不應(yīng)該有所不同。即句中體現(xiàn)的“不宜異”，那么“異同”一詞中，只取“異”的意義，而“同”就只作陪襯了。

（三）縱觀全篇，從大局的角度理解。

如：《孔雀東南飛》中的“我有親父兄”“逼迫有弟兄”，全詩之中，未言及蘭芝有父有弟，固知“父兄”“弟兄”皆為偏義復(fù)詞，偏在“兄”。有些詞只能這樣從全考慮，才能作出正確的判斷。

《種樹郭橐駝傳》教案7

【設(shè)計(jì)思想】

《種樹郭橐駝傳》名為傳記，實(shí)為典型的寓言故事，短小雋永，寫法靈活，充滿生活氣息。本課將以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，教師點(diǎn)撥參與對(duì)話，由言及文，由文及道，運(yùn)用品讀涵泳、研讀探究等方法，讓學(xué)生理解文本的情趣和意蘊(yùn)，采集文言之美質(zhì)，陶冶情操，培養(yǎng)情懷，實(shí)現(xiàn)由感性到理性的升華。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、熟讀成誦，翻譯理解，積累文言實(shí)詞、虛詞等義項(xiàng)。

2、提要勾玄，概述文意，整體把握由養(yǎng)樹移向養(yǎng)人的行文思路。

3、品味探究，領(lǐng)會(huì)順天致性、休養(yǎng)生息的治民之理。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1、領(lǐng)悟借種樹事例以托諷的靈活章法，感受饒有趣味的人物語言和生活場(chǎng)景。

2、體味借寓言說理的寫作藝術(shù)和運(yùn)用對(duì)比闡釋觀點(diǎn)的手法。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

1課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、設(shè)計(jì)導(dǎo)語，激趣入文

“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！薄翱M縈窗下蘭，密密堂前柳?！?陶淵明)“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”。(杜甫)“我昔少年時(shí)，種松滿東崗。初移一寸根，瑣細(xì)如插秧?！?蘇軾)古人勤于植樹，留下許多種樹的詩文和佳話。其實(shí)種樹是一門學(xué)問。它不僅可以綠化環(huán)境，造福人類.還能帶給我們?cè)S多有益的思想啟迪。今天我們就一起來欣賞柳宗元寫的《種樹郭橐駝傳》。

二、誦讀積累，理解翻譯

1、師問生答，簡(jiǎn)介柳宗元。

2、檢查誦讀，讀準(zhǔn)并識(shí)記字音。

3、實(shí)詞檢查，掌握用法。

名我固當(dāng)：名詞作動(dòng)詞，取名。

駝業(yè)種樹：意動(dòng)，以……為業(yè)。

早實(shí)以蕃：名詞作動(dòng)詞，結(jié)果實(shí)。

其蒔也若子：種植。

移之官理：名詞作動(dòng)詞，統(tǒng)治。

爪其膚而驗(yàn)其生枯：名詞作動(dòng)詞，用指甲劃破。

抑耗其實(shí)：它的果實(shí)。今義：事實(shí)上。

故病且?。焊F困。今義：疾病。

字而幼孩：養(yǎng)育。今義：文字。

三、對(duì)比整合，文章寫法

1、篩選信息：郭橐駝的種樹經(jīng)驗(yàn)概括為哪幾條?請(qǐng)用文中詞句回答。

(原則)“順木之天，以致其性”

(方法)“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”

(態(tài)度)“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄”

(結(jié)果)“其天者全而其性得矣”

2、比較信息：其他種植者和郭橐駝在做法上有什么不同?

(方法)“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”

(態(tài)度)“愛之太恩，憂之太勤…‘爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”

(結(jié)果)“木之性日以離矣”

小結(jié)：郭橐駝懂得遵循樹的生長規(guī)律，相機(jī)而動(dòng)，而其他植者不顧樹的生長習(xí)性，急于求成，最后適得其反。在兩者比照中，孰對(duì)孰錯(cuò)顯而易見。

3、齊讀過渡句“問者曰：‘以子之道。移之官理，可乎?’駝曰：‘我知種樹而已，理，非吾業(yè)也?！薄髡呓韫荫勚诮沂玖水?dāng)?shù)氐氖裁赐怀鰡栴}?

交流：“長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍?！?吏治不善)

讀出描寫“吏治不善”的文字，說說它的表達(dá)特色。

交流：鋪陳手法，集中表現(xiàn)，有言有行，細(xì)致人微：多用短促的排比句，兩個(gè)“爾”、五個(gè)“而”和七個(gè)動(dòng)詞令人足以想見官吏囂張、不可一世的氣焰。

4、誦讀第2—4段，養(yǎng)樹之道和治民之理該是什么關(guān)系?

交流：先談“養(yǎng)樹”，以“橐非能使木壽且孳也”起首。后論“治民”，以“吾又何能為哉”收尾，運(yùn)用了映襯的.寫法，前后照應(yīng)；有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。樹尤如此，人何以堪!“傳其事以為官戒也”，行文充滿了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)精神和諷諫意義。

補(bǔ)充史料：

(ppt顯示)中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居”，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之.死亡者稅之”，政令煩出，民不聊生。

這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。

寫作意圖：警示統(tǒng)治者整肅吏治，寬簡(jiǎn)為政，順應(yīng)老百姓的生產(chǎn)生活規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，安居樂業(yè)，以維持承平之世。

寫法歸結(jié)：簡(jiǎn)潔生動(dòng)；對(duì)比映襯；婉約多諷。

四、審美感知，人物形象

1.文章主人公郭橐駝是一個(gè)很有意味的人物，朗讀第一段，這里圍繞標(biāo)題中哪個(gè)詞來交代了他的基本情況?用幾個(gè)詞總結(jié)他給你留下的印象。

交流：“橐駝”，即人物綽號(hào)的由來。

品味：

“不知始何名”——身份低微，來自下層，默默無聞；

“隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之曰‘駝”’——吃苦耐勞，有奉獻(xiàn)品質(zhì)；

“甚善，名我固當(dāng)，因舍其名，亦自謂‘橐駝’云”——心胸豁達(dá)，性情開朗；

人物形象：形丑，性善，技高，理明。

2.作者為什么要選擇這樣的小人物來講述種樹和養(yǎng)人的道理?

探討：

A、他是勞動(dòng)人民的一員，能夠真正了解黎民疾苦。反映真實(shí)的社會(huì)弊病，雖其貌不揚(yáng)，卻樂觀自信。有順其自然的人生智慧，由他之口娓娓道來，更為合情合理，合乎邏輯。

B、聯(lián)系《莊子》一書中所寫的運(yùn)斤成風(fēng)的匠人、承蜩的佝僂丈人等人，集外表丑與心靈美于一身，探尋美的真諦，留下不盡之意給讀者以回味。

五、拓展探究，深入思考

1、本文與《捕蛇者說》在政治主張上有哪些異同點(diǎn)?

(ppt顯示)余聞而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎?故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。

交流參考：

相同點(diǎn)：改善民生，以民為本；借故事言“道”。

不同點(diǎn)：本文重在勸誡統(tǒng)治者改善吏治，順應(yīng)民性，而《捕蛇者說》主要是提出減輕苛捐雜稅的主張。

2、談?wù)摪l(fā)言：你怎樣看待文章流露出來的“崇尚本性自然”的哲學(xué)觀?

要點(diǎn)：作者承繼了老莊學(xué)派無為而治、順乎自然的思想，但也存在差別。“貴自然”不等于撒手不管，放任自流，而是強(qiáng)調(diào)了解規(guī)律，利用規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，適度掌控。姿態(tài)是積極的進(jìn)取的，本文正可以反映出儒、道兩家思想結(jié)合的品質(zhì)。

3、每課推薦閱讀：《段太尉逸事狀》、“三戒”(《臨江之麇》《黔之驢》《永某氏之鼠》)。

結(jié)束語：柳宗元的許多著名詩文都是在貶謫永州、柳州時(shí)期寫成的。事實(shí)上，不管在順境時(shí)還是逆流中，作家總是懷著一顆憂國憂民、關(guān)懷眾生的熱心，為官做事，處世做人，讓生命在寂寞中閃耀出自己的光芒。文壇一支墨筆，描繪人世萬象，婉諫政治得失。讓我們感受到古代士大夫身上那種正直、奮進(jìn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母呱腥烁瘢舱沁@種人格，點(diǎn)化了我們民族的精魂。

《種樹郭橐駝傳》教案8

教學(xué)目的要求：訓(xùn)練學(xué)生自讀課文能力，積累文言詞匯，篩選、提取課文的信息要點(diǎn)，懂得遵循客觀事物的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)其天性的道理。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

訓(xùn)練閱讀時(shí)篩選課文重要信息，提取課文要點(diǎn)的能力；使學(xué)生理解種樹之理與為官治民之道的內(nèi)在聯(lián)系。

授課方法：

引導(dǎo)閱讀討論

教學(xué)參考及教具（含電教設(shè)備）：

多媒體

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

引導(dǎo)學(xué)生回顧初中學(xué)過的柳宗元的文章《捕蛇者說》。

提問：文中捕蛇的人為什么要冒著生命危險(xiǎn)去捕那含有巨毒的蛇？這說明了什么？（因?yàn)椴兜侥欠N蛇可以抵交賦稅，說明當(dāng)時(shí)的賦稅比毒蛇還要毒）

教者：通過故事反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，是柳宗元散文的重要特點(diǎn)。我們今天再來學(xué)習(xí)一篇柳宗元寫的寓言故事，看看與《捕蛇者說》有什么異同？

二、解題

1、板書課題：種樹郭橐駝傳（幻燈片1）

2、介紹寫作背景：（出示幻燈片2）

從《捕蛇者說》我們知道，中唐時(shí)期各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，名目繁多，真比毒蛇還毒。文章就是針對(duì)當(dāng)時(shí)這種苛捐雜稅，官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。

3、解題：從文題看，文章似乎寫的是一個(gè)叫郭橐駝的種樹的`故事，這個(gè)人有什么值得柳宗元為之立傳呢？

三、整體感知，理清思路

1、教者范讀課文，學(xué)生練讀，齊讀

2、布置學(xué)生對(duì)照課文注解，自學(xué)課文，掃除障礙，理清課文思路層次

3、正音釋義：出示幻燈片3，指名認(rèn)讀、教讀，解釋詞義

4、組織學(xué)生討論并用一句話概括各段大意。教者明確并顯示幻燈片4：

①介紹人物身世

②引出種樹行家

③暢談種樹經(jīng)驗(yàn)

④官府繁政擾民

⑤問者意外收獲

四、重點(diǎn)研讀

1、先后提出下列問題，組織學(xué)生討論

（1）郭橐駝種樹的方法是什么？他認(rèn)為種完樹后應(yīng)采取什么態(tài)度？

（2）其他種樹人怎樣種樹？結(jié)果如何？

（3）郭橐駝怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏繁令擾民的？

學(xué)生討論，隨機(jī)出示幻燈片。學(xué)生討論后教者明確，（邊講解邊顯示幻燈片5）：

郭橐駝勿慮勿動(dòng)去不復(fù)顧蒔若子

置若棄――順天致性

他植者愛之憂之旦視暮撫爪其膚

搖其本――勤慮害樹

長人者好煩其令旦暮來呼小人病

且怠――繁政擾民

（講解時(shí)注意隨機(jī)解釋加點(diǎn)的字義。）

（4）提問：從上面的分析可以看出，課文的重點(diǎn)在第3、4小節(jié)，這兩小節(jié)有什么聯(lián)系？

（第3小節(jié)談種樹經(jīng)驗(yàn)，引出第4小節(jié)為官治民之道）

板書：從種樹經(jīng)驗(yàn)引出為官治民之道

2、概括主題

要求學(xué)生思考文末“傳其事以為官戒”中的“官戒”指的是什么？

學(xué)生討論后明確：“官戒”就是統(tǒng)治者不要繁政擾民，而要順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息。

3、討論寫作方法

（1）對(duì)比：從上面的分析很容易看出課文采取了兩種種樹方法的對(duì)比（出示補(bǔ)充幻燈片）這種對(duì)比的方法，顯示了事物的差別，加強(qiáng)了說理的力度，收到了不言自明的功效。

（2）映襯：先解釋“映襯”，即互相照應(yīng)的寫法，上下文內(nèi)容、語意遙相呼應(yīng)，強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先說“養(yǎng)樹”，后說“養(yǎng)人”，樹和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。

五、對(duì)比、延伸閱讀訓(xùn)練

1、對(duì)比閱讀訓(xùn)練

出示幻燈片6的對(duì)比表格引導(dǎo)學(xué)生討論對(duì)比本文與學(xué)生初中所學(xué)《捕蛇者說》兩篇文章在寫作方法和主題思想上的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。（逐漸出示幻燈片內(nèi)容）

本文與《捕蛇者說》的對(duì)比

《捕蛇者說》

《種樹郭橐駝傳》

寫法

一、問答展開情節(jié)

二、陳述蔣氏三代遭遇

三、映襯蛇之毒－賦斂之毒

主題

借捕蛇者的悲慘遭遇揭露賦斂剝削的慘毒、官吏的兇悍和人民苦難的深重

2、延伸性閱讀訓(xùn)練

顯示幻燈片7《蝜蝂》，布置學(xué)生閱讀后發(fā)表評(píng)析意見。

參考答案：小蟲：善于負(fù)重好爬高。

諷刺達(dá)官貴人：覬覦高位，貪婪成性，唯利是圖

六、小結(jié)：

1、中唐時(shí)期，韓愈、柳宗元等倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”，提倡質(zhì)樸的文風(fēng)，注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)在看來，本文名為“傳”，實(shí)際上是一篇諷喻性極強(qiáng)的寓言故事，并非實(shí)有其事。而以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國古代文人向統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。

2、本文的“順天致性”觀點(diǎn)，不僅適用于種樹和為官“治民”，其實(shí)，做任何事情都要符合自然規(guī)律，只憑想當(dāng)然亂干蠻干，其結(jié)果只能是失敗。

七、作業(yè)

（1）課內(nèi)完成二、三題（詞語訓(xùn)練）

學(xué)生先自己做，再交流討論。教師總結(jié)學(xué)法：積累文言實(shí)詞、虛詞，不必死記硬背，而要在不同用法的比較中熟悉它們的用法。

（2）課外作業(yè)

用本文“順天致性”、順其自然的觀點(diǎn)圍繞下列話題（任選一個(gè)）寫一篇文章，500字左右。

①兒童教育

②環(huán)境保護(hù)

《種樹郭橐駝傳》教案9

教學(xué)目的：

1.掌握僂等18個(gè)文言實(shí)詞，歸納雖、因、且、焉四個(gè)文言虛詞的用法。

2.類比的寫法，對(duì)比的手法。

3.學(xué)習(xí)本文的諷喻性特點(diǎn)，理解作者的養(yǎng)人術(shù)。

教學(xué)設(shè)想：

[重點(diǎn)]文言基礎(chǔ)知識(shí)用本文寓意。

[難點(diǎn)]理解郭橐駝這一人物形象。

[教時(shí)]1課時(shí)。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語。

古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對(duì)喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹，曾留下縈縈窗下蘭，密密堂前柳的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹苗，奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪就是生動(dòng)的寫照。素有柳癡稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳州沿岸種了很多樹，曾留有柳州柳刺史，種樹柳江邊的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。

二、簡(jiǎn)介作者。

柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的文以明道的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的古文運(yùn)動(dòng)起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個(gè)主張，為當(dāng)時(shí)散文的寫作樹立了榜樣，我國散文史上，他的貢獻(xiàn)是很大的。創(chuàng)建的作品所達(dá)的思想高度和藝術(shù)，是超過韓愈的。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。

三、簡(jiǎn)介作品。

本文是寓言體的傳記。名傳，實(shí)際上時(shí)一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。是柳宗元早年在長安任職時(shí)期的`作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤剝，于是通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。

四、解題。從課文的題目我們可以獲得那些信息？

明確：文體是一篇傳記，主人公是一位橐駝，他的職業(yè)是種樹。

[引]一位底層的種樹者能值得士大夫階層的柳宗元作傳，肯定有他與眾不同的特點(diǎn)，文中的郭橐駝?dòng)心男┓矫娴奶攸c(diǎn)？（啟發(fā)；寫人當(dāng)從哪些方面入手寫？）

[明確：形丑、性善、技高、理明。]

五、課文分析。

第一段：[注音]橐tuó僂lǚ

[注釋]橐tuó駝：駱駝。僂lǚ：脊背彎曲，即傴yǔ僂病。類：似，好像。號(hào)之：稱他為。名：起名，名動(dòng)。因舍其名：于是舍棄他的（原來）的名。舍，放棄。云：句末語氣詞。

[譯文]郭橐駝，不知道（他）原來（叫）什么名?；剂思贡硰澢牟?，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里的人給他起個(gè)外號(hào)叫駝。駝聽說起外號(hào)的事，說：很好。給我起這個(gè)名字本來就很恰當(dāng)dàng。于是舍棄他（原來）的名，也自稱起橐駝了。

[分析]1.本段傳什么？

明確：仿史傳體例，介紹人物身世。（段意）

2.郭橐駝是個(gè)什么樣的人？

明確：郭橐駝是一個(gè)平凡、樸實(shí)、具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹能手。

[評(píng)]這是一個(gè)富有傳奇色彩的人物，本名已無人知曉。他病僂而駝背，相貌不如常人，卻名聞鄉(xiāng)里，以致有綽號(hào)流行。

①隆然伏行寫出了人物的形象特征；

②為何郭橐駝要自稱駝？

明確：表現(xiàn)了郭橐駝的豁達(dá)、身殘而自信。

[簡(jiǎn)評(píng)]甚善，名我固當(dāng)：指其病而為號(hào)，并不雅，但顯得很親切。駝竟以為起得很恰當(dāng)，放棄自己原來的名字，這樣自稱起來。作者寥寥數(shù)筆，就勾勒出人物豁達(dá)的性格，令人猜想在這豁達(dá)的背后，一定存在著某種自信，這也就增強(qiáng)了閱讀的興趣。作品通過簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫，使一個(gè)不同一般的駝?wù)咝蜗筌S然紙上了。

[引]為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個(gè)性？駝自信什么？

第二段：[注音]徙xǐ碩shuò蕃fán窺kuī伺sì

[注釋]業(yè)，以為業(yè)，名意動(dòng)。為觀游：以（種樹）作為觀賞游玩的。賣果者：指種樹賣果營利的人。爭(zhēng)迎取養(yǎng)：爭(zhēng)著把（他）接來，養(yǎng)在家中。指雇用郭橐駝。他植者：其他種樹的人。雖：雖然。莫：無定代詞，沒有人，沒有誰。如：趕得上。

[譯文]他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安西邊。駝以種樹為業(yè)，凡是長安有錢有勢(shì)的人（種樹）作為觀賞游玩的以及賣果的，都爭(zhēng)著迎接和雇用（橐駝）。察看駝所種的樹，即或移植，沒有不活的；而且碩大茂盛，結(jié)果早并且多。其他種植的人雖然暗中觀察，效仿羨慕，沒有能趕得上的。

[分析]

1.橐駝種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)，這句話說明了什么？

明確：

（1）從歡迎他的人看，作者舉了兩種有代表性的人物。一是搞觀賞游玩的（精神方面），一是種樹賣果的（物質(zhì)方面）。這說明他種樹從歡迎他的人看，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩），又能滿足物質(zhì)需要（種樹賣果），這兩種需求所種之樹是大不相同的，因而暗示出橐駝技術(shù)的全面。

（2）種樹為他帶來的際遇---爭(zhēng)迎取養(yǎng)。為什么爭(zhēng)迎取養(yǎng)：視駝所種樹早實(shí)以蕃。這說明他的種樹技藝高超，不僅所種的樹不怕移徙，而且他植者莫能如也。由此可見，駝豁達(dá)的個(gè)性背后存在著自信的原因。

小結(jié)橐駝種樹本領(lǐng)：A技術(shù)全面兩種人均能滿足；B所帶際遇爭(zhēng)迎取養(yǎng)；C技藝高超不怕移徙；D他植者莫能如也。

2.這里寫橐駝種樹本領(lǐng)全面高超---技高，是種樹行家，用了什么方法？

明確：從兩方面--人、樹（側(cè)面、正面），側(cè)重于側(cè)面描寫。

[述評(píng)]鄉(xiāng)在京畿，名曰豐樂，頗有些傳說色彩。作者先說橐駝種樹為他帶來的際遇──爭(zhēng)迎取養(yǎng)，再說他身手不凡。說歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。談到了兩種不同的需求，寫出橐駝技術(shù)全面。說他技藝高超，也點(diǎn)出了兩個(gè)方面。一是他種的樹不怕移徙，有樹挪活的神奇；二是他種的樹具有全優(yōu)的品質(zhì)，枝繁葉茂，早熟多果。最后，用他植者雖窺伺效慕，莫能如也點(diǎn)染一筆，更增加了玄妙氣氛。

段意：轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家。

《種樹郭橐駝傳》教案10

【教材分析】

《種樹郭橐駝傳》是唐代柳宗元的作品。本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文，一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象，通過對(duì)郭橐駝種樹之道的記敘，說明”順木之天，以致其性“是”養(yǎng)樹“的法則，并由此推論出”養(yǎng)人“的道理，指出為官治民不能”好煩其令"，批評(píng)當(dāng)時(shí)唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。

【教學(xué)目的】

1、落實(shí)文言字詞，積累文言知識(shí)。

2、理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握文章的寓意。

3、培養(yǎng)學(xué)生以現(xiàn)代眼光審視古代文學(xué)作品，關(guān)注現(xiàn)實(shí)的能力。

【教學(xué)設(shè)想】

1、運(yùn)用板塊式教學(xué)，把課堂設(shè)計(jì)為三個(gè)相連的漸進(jìn)的板快，即“讀——準(zhǔn)確地讀”;“說——理解地說”;“寫——感悟地寫”。

2、文言文學(xué)習(xí)重在誦讀，可通過多種方式，讓學(xué)生反復(fù)閱讀，并在熟讀的基礎(chǔ)上理解文意，培養(yǎng)文言語感。

3、課文不難，注解也很詳細(xì)，應(yīng)放手培養(yǎng)學(xué)生自瀆的能力，教師適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥，特別是培養(yǎng)學(xué)生推測(cè)語意的能力。

4、用現(xiàn)代人的眼光來審視、學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品，從中汲取智慧的結(jié)晶，并與現(xiàn)代生活緊密地結(jié)合起來，以古鑒今，古為今用。

【教學(xué)步驟與內(nèi)容】

一、導(dǎo)入：由中國古代文人的愛好導(dǎo)入。

晉朝陶淵明愛菊，“采菊東籬下，悠然見南山”;唐朝大詩人李白愛酒，杜甫有詩云“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”;宋代大文豪蘇軾愛竹，“寧可食無肉，不可居無竹”。唐朝的柳宗元愛樹，他不僅愛種樹，更能從種樹中得到做人的道理，做官的道理。今天我們就來學(xué)習(xí)他的這篇《種樹郭橐駝傳》。

二、明確本堂課的三大板塊：

“讀——準(zhǔn)確地讀”;“說——理解地說”;“寫——感悟地寫”。(幻燈出示)

三、讀——準(zhǔn)確地讀：

1、聽讀課文。請(qǐng)學(xué)生個(gè)別讀課文，其余學(xué)生聽讀。要求：仔細(xì)聽，認(rèn)真看，心里讀。(朗讀完成后，教師指正。)

2、學(xué)生自由朗讀課文。要求：讀準(zhǔn)字音，把握句讀。

3、學(xué)生齊讀課文。要求：聲音響亮、整齊自信。

4、熟讀是為了更好地理解課文，在熟讀的基礎(chǔ)上對(duì)照翻譯，邊讀邊翻譯給自己聽。教師巡視答疑。

5、教師檢查：

①學(xué)會(huì)結(jié)合語境，用文言積累和語法常識(shí)推斷語意：(幻燈出示)

示例：

1、遂而雞豚(雞豚狗彘之畜《寡人之于國也》)

2、名我固當(dāng)

3、爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密

②試著翻譯下列句子，做到準(zhǔn)確、通順。(提醒學(xué)生注意倒裝句式)(幻燈出示)

1、故不我若也。

2、吾又何能為哉?

3、又何以蕃吾生而安吾性邪?

四、說——理解地說：

1、說“發(fā)現(xiàn)”的話：

你發(fā)現(xiàn)郭橐駝?dòng)心男┻^人之處呢?請(qǐng)你用“我眼中的郭橐駝是一個(gè)的人…”進(jìn)行評(píng)價(jià)。(討論后發(fā)言)

教師總結(jié)：郭橐駝是一個(gè)既平凡又不普通的人。說他平凡是因?yàn)樗涿膊粨P(yáng)，職業(yè)低賤，但他“種樹”卻很有一套，他種樹講究的是“順木之天”;更為難能可貴的'是，他把這個(gè)道理不僅用在了種樹上，更把它用在了為官“治民”中，為官治民講究的是“順民之意”。“種樹”和“治民”在郭橐駝這里得到了有機(jī)的統(tǒng)一。

2、說“關(guān)鍵”的話：

怎樣才是順民之天呢?作者在文中并沒有直接交待正確的“養(yǎng)人”之術(shù)。請(qǐng)用“為官治民應(yīng)該這樣……”，補(bǔ)充出這句關(guān)鍵的話。(先齊讀第四段，后說話。)

教師總結(jié)：為官治民就應(yīng)該真正關(guān)心百姓疾苦，給百姓自由的空間安排生產(chǎn)，使百姓得到休養(yǎng)生息。其實(shí)，早在戰(zhàn)國時(shí)期，孟子在《寡人之于國也》中就已經(jīng)提出了類似的措施：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！?/p>

柳宗元把“治民”的大道理融在了“種樹”這樣的小事中寫來，顯示了他極強(qiáng)的文學(xué)功力。

教師補(bǔ)充：孫犁對(duì)柳宗元文章這種寫法的評(píng)價(jià)(幻燈出示)

他(柳宗元)的文章都寫得很短，卻包含著很深的人生哲理。這種哲理，不是憑空設(shè)想，而是從現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)得來。……他還能把自然界、人的日常生活中的現(xiàn)象，和政治思想、社會(huì)組織聯(lián)系起來。就是說，他能用自然規(guī)律、生活規(guī)律，表達(dá)他對(duì)政治、對(duì)社會(huì)的見解和理想。使天人互通，把天道和人道統(tǒng)一起來。

——《談柳宗元》

五、寫——感悟地寫：

“文章合為時(shí)而著”，但我們現(xiàn)在閱讀古代文學(xué)作品，還是很有借鑒意義。請(qǐng)看漫畫《愛與礙》，這幅漫畫讓你想到什么?請(qǐng)結(jié)合當(dāng)前社會(huì)問題寫下你的感想。

(幻燈出示漫畫，學(xué)生當(dāng)堂寫作，交流，教師評(píng)點(diǎn)。)

教師總結(jié)：我們今天讀古人的文章，就要用我們現(xiàn)代人的眼光來閱讀，來審視，讀出我們現(xiàn)代人的感覺?！耙怨盆b今，古為今用?！边@才是我們閱讀文言文的正確方法，也只有這樣才能真正汲取古人的智慧結(jié)晶。

《種樹郭橐駝傳》教案11

教學(xué)任務(wù)

1、了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民的道理。

2、體會(huì)本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫法。

3、掌握“僂”等實(shí)詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個(gè)重點(diǎn)虛詞的用法。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、本文寓意的理解。

2、重點(diǎn)實(shí)詞與虛詞的掌握。

教學(xué)設(shè)想

本文為自讀課文，且書下注解也比較詳細(xì)，所以學(xué)生自讀為主，教師點(diǎn)撥為輔。分兩課時(shí)教學(xué)，第一課時(shí)著重解決重點(diǎn)字詞，疏通文意；第二課時(shí)，分析課文，理解寓意，體會(huì)注重現(xiàn)實(shí)問題的風(fēng)格。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：同學(xué)們知道“唐宋八大家”中唐代的兩位是韓愈和柳宗元。他們兩位共同倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”，在古文理論上有著相同的見解，但韓愈在排斥佛老、復(fù)興儒學(xué)、提倡師道方面貢獻(xiàn)較大，我們剛學(xué)過他的《師說》，還知道他的《諫迎佛骨表》；而柳宗元?jiǎng)t注重反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，如我們初中學(xué)過他的《捕蛇者說》，就反應(yīng)了“苛稅給人民帶來重壓”這一社會(huì)問題，今天我們來學(xué)他的《種樹郭橐駝傳》，看他又針對(duì)什么社會(huì)問題，表達(dá)什么政治觀點(diǎn)。

二、作者簡(jiǎn)介

柳宗元（公元773一8），字子厚，祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱“柳河?xùn)|”。又官至柳州刺史，也稱“柳柳州”。是唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)家和詩人。自小喜歡讀書，當(dāng)其四歲就熟讀了十幾篇深?yuàn)W的古代辭賦，十歲便能寫出一手好文章。二十一歲考取進(jìn)士。曾任集賢殿正字，藍(lán)田縣尉。順宗時(shí)，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領(lǐng)導(dǎo)的主張革新的政治集團(tuán)。“永貞革新”失敗后，被貶為永州司馬，遷柳州刺史。多年的貶謫生活，使他的身心倍受傷害，四年后病逝于任所。

柳宗元的政論文和哲理性散文都具有樸素的唯物主義思想和無神論的觀點(diǎn)。如《封建論》、《夭對(duì)》等。柳宗元的文學(xué)性傳記散文，大都取材于勞動(dòng)人民。如《捕蛇者說》、《種樹郭橐駝傳》、《童區(qū)寄傳》等，都寫得精湛感人，表現(xiàn)了作者本人的`正直品格，寄托了他的政治主張，反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，可以說是繼司馬遷《史記》之后的一個(gè)新發(fā)展。柳宗元的詩，數(shù)量較多的是抒寫個(gè)人抑郁的心情和離鄉(xiāng)去國的悲哀。從這些詩篇里，我們可以看出一個(gè)有理想的正直的人在不合理的黑暗社會(huì)里遭受到怎樣殘酷的迫害！著有《柳河?xùn)|集》四十五卷，《外集》二卷。

三、初讀課文，要求：

1、借助書下注釋，疏通文意，劃出不懂的字詞句；

2、找出認(rèn)為是重點(diǎn)的詞語并注出意義及用法；

四、檢查初讀掌握情況：

1、請(qǐng)一生朗讀課文，師糾正讀音及停頓，評(píng)價(jià)朗讀情況

2、請(qǐng)一生說明找出的重點(diǎn)詞語及其意義和用法，教師作出取舍，分類板書，然后完成下列習(xí)題。

（1）解釋加點(diǎn)詞語

病僂（脊背彎曲）

名我固當(dāng)（本來）

橐駝非能使木壽且孳也（滋長，繁殖）

其蒔也若子（種植，移植）

根拳而土易（拳曲，伸展不開）（更換）

搖其本以觀其疏密（樹干）

移之官理（治，統(tǒng)治）

勖爾植（勉勵(lì)）

字而幼孩（養(yǎng)育）

遂而雞豚（成，養(yǎng)大）

吾小人輟飧饔以勞吏者（晚飯）（早飯）

故病且?。ǜF困）

（2）下列加點(diǎn)的詞用法分類正確的一項(xiàng)是（A）

①名我固當(dāng)②駝業(yè)種樹③早實(shí)以蕃

④其筑欲密⑤非有能碩茂之也

⑥非有能早而蕃之也⑦爪期膚以驗(yàn)其生枯

⑧故木之性日以離矣⑨見長人者好煩其令

A①③④⑦／②／⑤⑥⑨／⑧ B①②③⑦／④／⑤⑥⑨／⑧

C①③④⑦／②／⑤⑨／⑥／⑧D①②③⑦／④／⑤⑨／⑥⑧

五、討論仍不懂的字詞句意義，師個(gè)別答疑

六、集體誦讀全文《種樹郭橐駝傳》教學(xué)設(shè)計(jì)教案《種樹郭橐駝傳》學(xué)習(xí)指導(dǎo)與檢測(cè)教案

七、布置作業(yè)：熟讀全文，思考一上課時(shí)老師提出的問題（本文針對(duì)什么社會(huì)問題，表達(dá)什么政治觀點(diǎn)）

《種樹郭橐駝傳》教案12

教學(xué)目標(biāo)

1、了解柳宗元的生平及作品寫作背景。

2、了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民之理。

3、體會(huì)寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫法。

核心素養(yǎng)

語言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握“故”等實(shí)詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”等幾個(gè)文言重點(diǎn)虛詞的用法。

思維發(fā)展與提升：自讀自譯課文，提高文言文的自學(xué)能力。

審美鑒賞與創(chuàng)造：體會(huì)寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫法。

文化傳承與理解：要遵循事物的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)其天性，讓其自由發(fā)展，少加人為干擾。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：積累重要文言文語法現(xiàn)象。

難點(diǎn)：體會(huì)寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫法。

課前準(zhǔn)備

1、指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)

2、制作課件

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

唐代是我國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但是到了唐代，已是危機(jī)四伏，封建社會(huì)開始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中也可以看出封建朝廷苛捐雜稅，人民民不聊生。作者柳宗元不但揭示出了當(dāng)時(shí)官吏擾民的現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法，那就是肅清吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，是它們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序今天我們就來學(xué)習(xí)柳宗元的《種樹郭橐駝傳》！

二、寫作背景

本文是柳宗元早年在長安任職時(shí)針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而創(chuàng)作的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地的現(xiàn)象日益增多，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)貢，同時(shí)，加緊對(duì)下層勞動(dòng)人民的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。

三、作者介紹

柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河?xùn)|（現(xiàn)在山西芮城、運(yùn)城一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，世稱“柳河?xùn)|”“河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。

柳宗元一生留詩文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，有《河?xùn)|先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。

四、題目解說

“種樹”，指種樹的人?！肮荫劇?，指本文的主人公。橐駝，即駱駝?！肮荫劇币蝰劚扯妹??！皞鳌北緛碇?jìng)饔洠珜?shí)際上本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。

五、層次結(jié)構(gòu)

全文可分為四個(gè)部分：

第一部分：簡(jiǎn)要介紹郭橐駝的形象特征及名號(hào)來歷。

第二部分：介紹郭橐駝的籍貫及高超的種樹技藝。

第三部分：寫郭橐駝種樹與他人種樹的不同，實(shí)際上就是能否做到“順木之天，以致其性”的問題。

第四部分：在問答中將種樹之理“移植”到做官治民之理上來。

六、全文分析

1、郭橐駝是從哪些方面論述何謂“順木之天，以致其性”的？

①樹根要舒展，培土要平，要用舊土，搗土要結(jié)實(shí)。

②栽好后就不動(dòng)不慮，離開后也不再去看它們。

③栽種時(shí)要像對(duì)待孩子那樣小心，種完后就像丟棄了一樣不再管它，使它們保全天性，順性生長。

2、種樹種不好的兩類人是怎么做的？

一類人是樹根拳土就更換新土，培土不適度。另一類人是養(yǎng)護(hù)太過、憂樹過勤，以致樹木的天性一天天遠(yuǎn)去。他們的共同點(diǎn)就是違背規(guī)律，逆樹的天性而行。

3、作者是如何體現(xiàn)郭橐駝種樹的精湛技藝的？

作者運(yùn)用了正面描寫與側(cè)面烘托相結(jié)合的方法。正面描寫如”駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃”等。側(cè)面烘托如“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)”等。

4、作者是如何體現(xiàn)郭橐駝種樹的精湛技藝的？

作者運(yùn)用了正面描寫與側(cè)面烘托相結(jié)合的方法。正面描寫如“駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃”等。側(cè)面烘托如“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)”等。

5、本文雖重在說理，但郭橐駝的形象依然栩栩如生，請(qǐng)說說作者是如何刻畫這一形象的，并簡(jiǎn)析其性格特征。

本文重點(diǎn)雖不在刻畫郭橐駝其人，但他的形象仍然栩栩如生，這與作者在行文中高超的藝術(shù)處理是分不開的。比如作者在介紹郭橐駝這個(gè)名字的由來時(shí)，便頗有匠心地選擇了能說明其外形特征的語言：“病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之‘駝’。”這既說明了郭橐駝名字的由來，又勾勒出了他的外形。又如郭橐駝在對(duì)話時(shí)的用語“橐駝非能使木壽且孳也”“非有能碩茂之也”“非有能早而蕃之也”等，他雖身懷種樹絕技，但在講述種樹經(jīng)驗(yàn)時(shí)毫無驕矜之氣，他謙遜的語氣，也烘托出他的精神面貌。再如第4段中的“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也”數(shù)句，語氣符合他的身份，也可以看出他是一個(gè)安分守己的'老實(shí)人，是一個(gè)普普通通的種樹人。正因?yàn)檫@樣，所以他談種樹之道，句句恰到好處，這就增加了這個(gè)人物形象的真實(shí)性以及他言談的可信性。作者是懷著歌頌勞動(dòng)人民聰慧才能的感情來刻畫郭橐駝這一人物形象的。

6、郭橐駝是一個(gè)什么樣的人？

郭橐駝是一個(gè)不知名字，身份卑微，平凡樸實(shí)、豁達(dá)，身殘而自信的種樹人?！安恢己蚊薄奥∪环小睂懗隽巳宋锏纳矸荼拔⒓靶蜗筇卣??！吧跎?。名我固當(dāng)”，殘疾者多忌諱他人言其殘疾，此人卻坦然接受“駝”名，還自謂“橐駝”，可見其坦蕩明達(dá)，不因病僂而自卑，其言行中可見“順天致性”之意。

七、中心思想

這是一篇寓言式傳記，以種樹之道喻治民之理。作者借寫郭橐駝種樹能夠采取正確的方法，順應(yīng)樹木生長的自然規(guī)律，因而使樹木長得高大茂盛，果實(shí)結(jié)得又早又多，警誡官吏為政應(yīng)順應(yīng)百姓的生活需要，符合他們的勞作規(guī)律，讓百姓休養(yǎng)生息，揭露了當(dāng)時(shí)“長人者好煩其令”的社會(huì)弊端，闡發(fā)了作者“養(yǎng)民”治國的進(jìn)步思想。

八、寫作特點(diǎn)

1、簡(jiǎn)潔而生動(dòng)。

這篇寓言式的人物傳記，寫得既簡(jiǎn)潔又生動(dòng)。簡(jiǎn)潔體現(xiàn)了史傳的特點(diǎn)，生動(dòng)則蘊(yùn)含了文學(xué)的情趣。如第1段介紹人物，通過簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫，一個(gè)栩栩如生的駝?wù)咝蜗蟊丬S然紙上了。這顯示出作者高超的語言表現(xiàn)力。

2、對(duì)比與映襯。

文中的對(duì)比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對(duì)比；有論述性的，如郭橐駝對(duì)自己種樹方法的總結(jié)和對(duì)“他植者”種樹方法的批評(píng)。從內(nèi)容而言，本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，運(yùn)用了映襯的寫法。這樣寫，把樹和人的話題合二為一，互相補(bǔ)充使文章說理更加透徹。

3、婉約而多諷。

這篇人物傳記是通過寓言故事進(jìn)行勸誡的，這決定了它婉約而多諷”的風(fēng)格。這種風(fēng)格基本上是通過所傳人物的語言表現(xiàn)出來的，如第4段，一個(gè)“知種樹而已”的駝?wù)哂褂盅?。作者在樸?shí)簡(jiǎn)單的類比中，揭示了吏治的弊端，頗具諷刺意味。

九、補(bǔ)充資料

寓言

寓言，是一種帶有勸諭和諷刺性的文學(xué)體裁。它的特點(diǎn)是：結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，篇幅短小，情節(jié)有趣。寓言作品中的主人公可以是人，也可以是動(dòng)物或者物品。它的主題思想大多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大。寓言總是通過夸張比喻的方式，使簡(jiǎn)單的故事蘊(yùn)含著深刻的哲理和寶貴的生活經(jīng)驗(yàn)，給人們以智慧、啟發(fā)、訓(xùn)誡，給丑惡者以無情的諷刺。

寓言的內(nèi)容多反映人們對(duì)生活的看法，對(duì)某種社會(huì)現(xiàn)象作出批評(píng)，或?qū)δ硞€(gè)人有所諷刺和箴誡。它的故事情節(jié)雖然是虛構(gòu)的，但又總是集中概括了人類社會(huì)的某種現(xiàn)象，因而具有現(xiàn)實(shí)的教育意義。

十、總結(jié)全文

本文是一篇寓言式的傳記。作者借郭橐駝之口，用“順木之天，以致其性”的種樹方法，委婉含蓄地說明“順民之性以養(yǎng)民”的道理，揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令給百姓帶來的災(zāi)禍，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。

《種樹郭橐駝傳》教案13

教學(xué)目標(biāo)

一、培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書閱讀文言文的習(xí)慣。

二、了解封建統(tǒng)治者實(shí)行煩令造成擾民的社會(huì)弊端。

三、學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比、類比這兩種比較手法進(jìn)行說理。

教學(xué)重點(diǎn)

煩令造成擾民的社會(huì)弊端。

教學(xué)難點(diǎn)

運(yùn)用比較方法進(jìn)行說理。

教時(shí)安排

1教時(shí)

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入

1、作家作品

柳宗元，字子厚，河?xùn)|解（今山西運(yùn)城西南解州鎮(zhèn)）人，世稱柳河?xùn)|。曾貶為永州司馬，后任柳州刺史，故又稱柳柳州。柳宗元和韓愈齊名，并稱“韓柳”，同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，與宋代的“三蘇”、歐、王、曾都以寫散文著稱，并稱“唐宋八大家”。有《柳河?xùn)|集》。

本文一篇寓言性傳記文，借“傳”立“說”，用種樹之道，說治民之理。人物形象郭橐駝是寓言中的虛構(gòu)人物。為什么作者將他設(shè)計(jì)成生理上畸形的駝背人呢？可能受莊子的影響，《莊子·達(dá)生》中承蜩的佝僂丈人，就是生理駝背與技藝精巧集中于一身的人物。一個(gè)身軀“拳曲”的人對(duì)生物自然生長受到扭曲、傷害有切膚之痛，因而更能體會(huì)順應(yīng)生物自然規(guī)律生長的可貴。

二、教學(xué)

1、學(xué)習(xí)文言，疏通文意（可先完成本環(huán)節(jié)，亦可與分析課文合起來，按自然段依次完成）

（一）掌握課文有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞的釋義

（二）懂得課文中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象（見附件）

（三）在以上基礎(chǔ)上理解文意

2、分析課文，學(xué)習(xí)比較（對(duì)比、類比）

第一自然段緊扣了題目中“郭橐駝”三個(gè)字，介紹主人公名字由來、形象特征。寫得生動(dòng)有趣，引人入勝。

第二自然段寫主人公的籍貫、職業(yè)、身份和技藝，緊扣題目“種樹”兩字，然后分三方面寫他精于種樹。首先，側(cè)面烘托：“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)?！比缓螅婷钄⒅魅斯诜N樹：“視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，早實(shí)以藩?！鼻鞍刖鋸?qiáng)調(diào)種樹或移栽樹沒有不成活的，隱含一個(gè)“壽”字；后半句強(qiáng)調(diào)種的樹高大茂盛，且果實(shí)結(jié)得早、多，隱含一個(gè)“孳”。這句直敘主人公種樹技藝之高明。又說明了“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”的原因。最后以對(duì)比手段來反襯郭橐駝精于種樹：“他植者雖窺伺效慕，莫能如也?！?/p>

要求學(xué)生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹技藝相對(duì)比的語句。教師幫助梳理、歸納。

（板書）以種樹技藝進(jìn)行對(duì)比：

郭橐駝————（對(duì)比）————“他植者”

所種樹，或遷徙，無不活，窺伺效慕，且碩茂，早實(shí)以藩莫能如

第二自然段結(jié)尾設(shè)置了一個(gè)懸念，即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也。”使讀者急于想知道郭橐駝到底有什么訣竅。

第三自然段從郭橐駝與“他植者”種樹的'態(tài)度方法的對(duì)比中，闡述種樹之道在于順天致性。緊承上文，采用對(duì)話形式展開。

要求學(xué)生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹態(tài)度和方法相對(duì)比的語句。教師幫助梳理、歸納。

（板書）以種樹態(tài)度和方法進(jìn)行對(duì)比：

郭橐駝————（對(duì)比）———“他植者”

“順木之天，以致其性” “木之性日以離”

“舒”、“平”、“故”、“密” “拳”、“易”、“過”、“不及”

“其蒔也若子，其置也若棄” “愛之太殷，憂之太勤”

通過這層層對(duì)比，闡述了郭橐駝的種樹經(jīng)驗(yàn)，突出“順木之天，以致其性”的重要性。主人公種樹能“順木之天，以致其性”從而得到使木“壽且孳”的結(jié)果，與下段中寫到的官吏“好煩其令”，從而造成使人民“病且怠”的惡果，這兩者也是對(duì)比。因此這段的對(duì)比也為下文進(jìn)行種樹與治民的類比作了充分的鋪墊。

第四自然段以問者的口吻寫出“以子之道，移之官理，可乎？”然后，通過郭橐駝的答語，由養(yǎng)樹術(shù)推出養(yǎng)人術(shù)。他植者“種樹”與為官者“治民”如出一轍。

要求學(xué)生從三、四兩段中找出他植者的“種樹”與為官者的“治民”相類比的語句。教師幫助梳理、歸納。

（板書）以他植者的“種樹”與為官者的“治民”進(jìn)行類比：

他植者——（類比）——為官者

種樹馬馬虎虎不關(guān)心老百姓痛癢

“愛之太殷，憂之太勤”：“長人者好煩其令”：

“旦視而暮撫”“爪其膚”“搖其本”。 “旦暮吏來而呼”“鳴鼓”“擊木”。

“木之性日以離”百姓在煩瑣政令下“病且怠”

同樣，我們可以通過類比聯(lián)想從郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)推出為官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)。

要求學(xué)生根據(jù)三段中郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)，參考四段為官者的“治民”推出做官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)。教師幫助梳理、歸納。

（板書）從郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)推出為官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)：

養(yǎng)樹術(shù)——（類比）——養(yǎng)人術(shù)

“順木之天，以致其性”順民之天，以致民之性

“其蒔也若子”要愛護(hù)老百姓

“其置也若棄”治國要讓老百姓休養(yǎng)生息

第五自然段通過問者之口，說寫本文的目的在于使當(dāng)官者作為鑒戒。

文章體現(xiàn)了柳宗元進(jìn)步的“養(yǎng)民”的治國思想。

運(yùn)用比較，研討弊端

（一）柳宗元的《捕蛇者說》與《種樹郭橐駝傳》進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)識(shí)暴政害民與惠政擾民同樣會(huì)造成民不聊生。

（二）聯(lián)系張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》中“興，百姓苦；亡，百姓苦。”句里的“興，百姓苦”，理解封建社會(huì)的太平盛世百姓受壓迫受剝削的重要原因：煩令擾民。

（三）認(rèn)清封建統(tǒng)治階級(jí)打著愛民、恤民的幌子行擾民、傷民之實(shí)的虛偽面目。

三、小結(jié)

1、比較說理可以分對(duì)比和類比兩種手法，對(duì)比是相對(duì)相反之比，類比是相同相似之比。

2、苛政猛于虎，惠政也可比狼兇。

3、郭橐駝的形象是“丑”與“真”的統(tǒng)一體。

《種樹郭橐駝傳》教案14

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.語言建構(gòu)與運(yùn)用：梳理文意，積累文言實(shí)詞、虛詞、用法的知識(shí)

2.思維發(fā)展與品質(zhì)：梳理文章的文脈，感受融敘事說理的特點(diǎn)

3.文化傳承與理解：理解借傳記說理的方式,具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,把握其中承載的文化理念，增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

4.審美鑒賞與創(chuàng)造：理解深刻的道理,賞鑒對(duì)舉、類比的說理方式

教學(xué)過程

一、名句導(dǎo)入，激發(fā)興趣

柳宗元名句pk賽

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。

驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。

若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。

來往不逢人，長歌楚天碧。

一身去國六千里，萬死投荒十二年。

二、郭橐駝其人：個(gè)人簡(jiǎn)歷表

默讀1-2段填寫表格

姓名：郭某某

患病：僂

樣子:隆然伏行，有類橐駝?wù)?/p>

外號(hào)：駝

自號(hào)：郭橐駝

籍貫：長安豐樂鄉(xiāng)

職業(yè)：種樹

社會(huì)認(rèn)可度：大師（爭(zhēng)著迎接雇傭他）

技術(shù)特長：種樹或移徙，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃；他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

三、郭橐駝其道：新聞發(fā)布會(huì)，對(duì)比論證

默讀第3段，你替郭橐駝梳理歸納回答問者的`問題

有問之

對(duì)曰：

01、我為什么好？

栽，順天性：能順木之天，以致其性焉爾（天性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密）

管，全天性：則其天者全而其性得矣（栽好后要像丟棄，不害其長，不抑耗其實(shí)）

對(duì)比論證：

種植的當(dāng)與不當(dāng)進(jìn)行對(duì)比，句式富于變化。寫橐駝種樹，用的是整齊的排比句，而寫他植者之種樹不當(dāng)，則用散句來表示，文章顯得錯(cuò)落有致。

管理的善與不善進(jìn)行對(duì)比。

02、其他人為什么不如我？

栽，違天性：根拳而土易，其培之也

管，害天性：愛之太恩，憂之太勤，爪其膚，搖其本，其實(shí)害之，其實(shí)仇之

四、郭橐駝其理：類比論證

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”

對(duì)曰：官吏禍害百姓：見長人者好煩其令，旦暮吏來而呼，鳴鼓而聚之，擊木而召之，故病且怠百姓天性：蕃吾生而安吾性

問者：滿意！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)

柳宗元：傳其事以為官戒。

下半篇的治民之理是上半篇種樹之道的類比和引申。

五、柳宗元其文：藝術(shù)性

01、深受莊子的影響，有所創(chuàng)見

塑造形象：柳宗元塑造的郭橐駝形象，讓我們看到他受《莊子》形象的深刻影響?！肚f子》書中所描繪的人物，有的具有畸形殘疾，如失去單足或雙足的人，怪物支離疏；有的則具有特異技能，如善解牛的庖丁，運(yùn)斤成風(fēng)的匠人，承蜩的佝僂丈人等。郭橐駝具有兩種特點(diǎn)，既有殘疾，又有特異技能。

深刻思想：郭橐駝，欣然接受橐駝的嘲諷，種植樹木的過程，順乎自然天性，體現(xiàn)了老莊學(xué)派順乎自然思想，名為外物，不影響實(shí)質(zhì)。柳宗元對(duì)其思想的創(chuàng)見之處在于，順其自然的基礎(chǔ)上，加入做有效的管理。

02、制造懸念和細(xì)筆刻畫

制造懸念：第二段先介紹郭橐駝的特點(diǎn)，技術(shù)特長，然后在結(jié)尾處，布置了一個(gè)懸念“即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”，激發(fā)讀者閱讀興趣，渴望知道他的訣竅。直到下面段落的詳細(xì)介紹，才讓我們豁然開朗。

讀者從這兒必然急于想知道郭橐駝種樹到底有什么訣竅。而下文卻講的是極其平凡而實(shí)際卻很難做到的道理：“順木之天以致其性?！笨梢姽⒉徊厮?，而是“他植者”的修養(yǎng)水平和掌握規(guī)律的深度太不夠了。從這里，作者已暗示給我們一個(gè)道理，即“無為而治”并不等于撒手不管或放任自流。這個(gè)道理從下面兩大段完全可以得到證明。

細(xì)筆刻畫：用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細(xì)致入微，入木三分。

官吏呵斥驅(qū)使，“官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。”三個(gè)“爾”，四個(gè)“而”和七個(gè)動(dòng)詞，把把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。

教師總結(jié)：

真正的養(yǎng)人術(shù)：良好的動(dòng)機(jī)（真善美）正確的知識(shí)（知天性）管理要到位（全天性）。百姓最需要的是什么？是“養(yǎng)”，是根據(jù)其自然天性的“養(yǎng)”，是在行動(dòng)上真正地做到為民好，而不是停留在嘴上。這和柳宗元的尊重自然規(guī)律，倡導(dǎo)人事的思想一脈相承。

第四篇：種樹郭橐駝傳教案

單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1、熟讀、背誦，理解思想內(nèi)容，歸納言常用虛詞的意義或用法。

2、弄清“說”“賦”“疏”“傳”四種體的內(nèi)涵，結(jié)合其體特點(diǎn)，理解的思想內(nèi)容。

3、初步學(xué)會(huì)區(qū)分虛實(shí)，辨析積累常見虛詞的意義或用法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)本的諷喻性特點(diǎn)，理解作者的“養(yǎng)人術(shù)”。

2、掌握“瘺”等18個(gè)言實(shí)詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個(gè)言虛詞的用法。

教學(xué)方法：學(xué)生自讀與教師導(dǎo)讀相結(jié)合學(xué)法指導(dǎo)：反復(fù)誦讀—逐層領(lǐng)悟—當(dāng)堂背誦

教學(xué)時(shí)間：二時(shí)

教學(xué)內(nèi)容和步驟

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

古人勤于種樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代人墨客的詩意，他們常對(duì)喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動(dòng)的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散《種樹郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還具有極強(qiáng)的諷喻意義。

二、寫作背景

本名為“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居?！保戀棥毒?jié)賦稅恤百姓》）僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下的各種雜稅。據(jù)《舊唐書食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本的社會(huì)背景。

三、解題

本是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記。通過對(duì)郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。這種借傳立說，因事出論的寫法，別開生面。先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作對(duì)比，繼以管理的善與不善作對(duì)比，最后以吏治與種樹相映照，在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨，闡明事理。中描寫郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動(dòng)；記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語精而意豐。全以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯(cuò)落有致，引人入勝。

四、作者介紹

柳宗元是著名的散家、詩人，是唐代古運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“以明道”的學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個(gè)主張，為當(dāng)時(shí)散的寫作樹立了榜樣，我國散史上，他的貢獻(xiàn)是很大的。創(chuàng)建的作品所達(dá)的思想高度和藝術(shù)，是超過韓愈的。

柳宗元的詩具佳，就散說，形式多樣化，（《答韋中立論師道書》等八書）、傳記（《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說》等）、水游記（《永州八記》）都很出色?！熬妹苤?，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。

五、具體研習(xí)（思考討論問題）

1、是如何道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家的？

2、郭橐駝的種樹方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)采取什么態(tài)度？他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的？

3、其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？

4、郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官員煩令擾民的？

5、簡(jiǎn)析中的對(duì)比和映襯手法。

明確：對(duì)比——可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本中的對(duì)比，有敘事性的：兩種種樹方法的對(duì)比；有論述性的：郭橐駝對(duì)自己種樹方法的歸納和對(duì)“他植者”的批評(píng)。

映襯就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng)，強(qiáng)化表達(dá)效果。本先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫法。這樣寫，有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了的氣勢(shì)。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹”一段，開頭說“橐非能使木壽且孽也”，最后則以“吾又何能為哉”回應(yīng)，在自謙之中，起到了強(qiáng)化觀點(diǎn)的作用；論“養(yǎng)人”一段首尾也是這樣呼應(yīng)的。

六、板書設(shè)計(jì)

① 總括 分述

1、木之性（理論說明）

2、種植方法（實(shí)踐）

能順木之天以致其性

3、順其自然（議論）對(duì)比映襯

4、他植者違返（反面申述）

5、種樹之術(shù)，并不高深（自謙明理）

②

1、介紹人物身世

2、引出種樹行家

3、暢談種樹經(jīng)驗(yàn)

4、官府繁政擾民

5、問者意外收獲

七、總結(jié)

以寓言方式進(jìn)行諷諫，是中國古代人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。

本主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起，形象而又充分地表達(dá)了自己的理想。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。

八、探究思考

結(jié)合“能順木之天以致其性”談?wù)剝和逃?/p>

說法參考：樹木和樹人的道理是相通的。教育兒童的根本方法應(yīng)是不害其長不抑耗其實(shí)，應(yīng)按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過或不及，更不能人為束縛或戕害兒童身心的發(fā)展。教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即“能順木之天以致其性”，不能揠苗助長，也不能恨鐵不成鋼，動(dòng)輒體罰。

第五篇：《種樹郭橐駝傳》教案

《種樹郭橐駝傳》教案

單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)、熟讀、背誦文，理解文思想內(nèi)容，歸納文言文常用虛詞的意義或用法。

2、弄清“說”“賦”“疏”“傳”四種文體的內(nèi)涵，結(jié)合其文體特點(diǎn)，理解文的思想內(nèi)容。

3、初步學(xué)會(huì)區(qū)分虛實(shí)，辨析積累常見虛詞的意義或用法。

種樹郭橐駝傳

柳宗元

教學(xué)重點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)本文的諷喻性特點(diǎn)，理解作者的“養(yǎng)人術(shù)”。

2、掌握“瘺”等18個(gè)文言實(shí)詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個(gè)文言虛詞的用法。

教學(xué)方法：學(xué)生自讀與教師導(dǎo)讀相結(jié)合 學(xué)法指導(dǎo)：反復(fù)誦讀—逐層領(lǐng)悟—當(dāng)堂背誦

教學(xué)時(shí)間：二時(shí)

教學(xué)內(nèi)容和步驟

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

古人勤于種樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對(duì)喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動(dòng)的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還具有極強(qiáng)的諷喻意義。

二、寫作背景

本文名為“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居?！保戀棥毒?jié)賦稅恤百姓》）僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書?食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。

三、解題

本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。通過對(duì)郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。這種借傳立說，因事出論的寫法，別開生面。先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作對(duì)比，繼以管理的善與不善作對(duì)比，最后以吏治與種樹相映照，在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨，闡明事理。文中描寫郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動(dòng)；記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語精而意豐。全文以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯(cuò)落有致，引人入勝。

四、作者介紹

柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個(gè)主張，為當(dāng)時(shí)散文的寫作樹立了榜樣，我國散文史上，他的貢獻(xiàn)是很大的。創(chuàng)建的作品所達(dá)的思想高度和藝術(shù)，是超過韓愈的。

柳宗元的詩文具佳，就散文說，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書》等論文八書）、傳記（《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說》等）、山水游記（《永州八記》）都很出色?！熬妹苤?，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。

五、具體研習(xí)文（思考討論問題）、是如何道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家的？

2、郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)采取什么態(tài)度？他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的？

3、其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？

4、郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官員煩令擾民的？

、簡(jiǎn)析文中的對(duì)比和映襯手法。

明確：對(duì)比——可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對(duì)比，有敘事性的：兩種種樹方法的對(duì)比；有論述性的：郭橐駝對(duì)自己種樹方法的歸納和對(duì)“他植者”的批評(píng)。

映襯就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng)，來強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫法。這樣寫，有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了的氣勢(shì)。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹”一段，開頭說“橐非能使木壽且孽也”，最后則以“吾又何能為哉”回應(yīng)，在自謙之中，起到了強(qiáng)化觀點(diǎn)的作用；論“養(yǎng)人”一段首尾也是這樣呼應(yīng)的。

六、板書設(shè)計(jì)

①

總括

分述、木之性（理論說明）

2、種植方法（實(shí)踐總結(jié)）

能順木之天以致其性

3、順其自然（議論）

對(duì)比映襯

4、他植者違返（反面申述）

、種樹之術(shù)，并不高深（自謙明理）

②、介紹人物身世

2、引出種樹行家

3、暢談種樹經(jīng)驗(yàn)

4、官府繁政擾民

、問者意外收獲

七、總結(jié)

以寓言方式進(jìn)行諷諫，是中國古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。

本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，形象而又充分地表達(dá)了自己的理想。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。

八、探究思考

結(jié)合“能順木之天以致其性”談?wù)剝和逃?/p>

說法參考：樹木和樹人的道理是相通的。教育兒童的根本方法應(yīng)是不害其長不抑耗其實(shí)，應(yīng)按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過或不及，更不能人為束縛或戕害兒童身心的發(fā)展。教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即“能順木之天以致其性”，不能揠苗助長，也不能恨鐵不成鋼，動(dòng)輒體罰。

九、堂練習(xí)

見《高中新教材優(yōu)秀教案》P246第六部分

＊文言文閱讀指導(dǎo)

（七）閱讀方略：如何辨識(shí)偏義復(fù)詞

所謂偏義復(fù)詞，就是一個(gè)詞有兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語素構(gòu)成，其中一個(gè)語素表示意義，另一個(gè)語素不表示意義，只作陪襯。、兩個(gè)語素意義相對(duì)的。例如：《孔雀東南飛》：“便可白公姥”“我有親父兄”兩句中的“公姥”“父兄”只有“姥”“兄”表示意義。

2、兩個(gè)語素意義相近的。如：《墨子?非攻》：“今有一人入園圃，竊其桃李。”“園”是種樹的地方，“圃”是種菜的地方。在句子中只有“園”這個(gè)語素表示意義，“圃”只作陪襯。需要注意的是，兩個(gè)語素意義相近的偏義復(fù)詞和同義詞的重疊使用要區(qū)別開來。例如：在《孔雀東南飛》中“舉動(dòng)自專由”“會(huì)有相從許”說“專由”就等于說“自?！被颉白杂伞?；說“從許”就等于說“相從”或“相許”。中學(xué)文中出現(xiàn)的偏義復(fù)詞很多，例如：①“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”（《孔雀東南飛》）——“作息”只有“作”的意義，沒有“息”的意義。②“但欲求死，不復(fù)顧利害”（《<指南錄>后序》）——“利害”只有“害”的意義。③“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”（《桃花源記》）——“遠(yuǎn)近”只有“遠(yuǎn)”的意義。④“此誠危急存亡之秋也”（《出師表》）——“存亡”只有“亡”的意義。⑤“以先國家之急而后私仇也”（《廉頗藺相如列傳》）——“國家”只有“國”的意義。等等。

那么，如何正確識(shí)別這種復(fù)詞偏義的詞語呢？辨析性別偏義復(fù)詞的辦法主要有以下三種：

（一）聯(lián)系它前后的連帶成分。

如：“晝夜勤作息”中的“勤作息”，說“勤勞地種地”是通的，說“勤苦地勞作、休息”就不通了，即可認(rèn)定“息”是只能做陪襯而不表示意義的語素。因此，也就可以認(rèn)定“作息”是偏義復(fù)詞了。

（二）從全句的意思上去理解。

如：“宮中府中，俱為一體，陟罰藏否，不宜異同。”（《出師表》）全句是說，不管是“宮中”（指皇宮）的人員，還是“府中”（指丞相府）的人員，都是一樣的，在提升、懲處、表彰、批評(píng)方面，不應(yīng)該有所不同。即句中體現(xiàn)的“不宜異”，那么“異同”一詞中，只取“異”的意義，而“同”就只作陪襯了。

（三）縱觀全篇，從大局的角度來理解。

如：《孔雀東南飛》中的“我有親父兄”“逼迫有弟兄”，全詩之中，未言及蘭芝有父有弟，固知“父兄”“弟兄”皆為偏義復(fù)詞，偏在“兄”。有些詞只能這樣從全文考慮，才能作出正確的判斷。