第一篇：《墨池記》教案

《墨池記》學(xué)教案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．順暢朗讀文言課文。

2．積累文言實(shí)詞和虛詞，學(xué)會(huì)翻譯文言文。3．理解文章大意，整體感知，領(lǐng)會(huì)文章主旨。4．學(xué)習(xí)王羲之勤勞苦練的精神

5．了解借事立論、敘議結(jié)合的寫法。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)目標(biāo)3、4、5 教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)敘議結(jié)合的特點(diǎn)。課時(shí)安排：2課時(shí) 教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

1、給下列加點(diǎn)字注音

徜徉 肆恣 王羲之 ．．．．． 于楹間 強(qiáng)以仕 ．．．

2、解釋下列加點(diǎn)的詞語

豈信然耶？ 嘗極東方 以?shī)势湟庥谏剿g ．．．．．晚乃善 以章其就 于楹間以揭之 ．．．．被于來世何如哉 ．

3、作家作品簡(jiǎn)介

本文選自《元豐類稿》，作者曾鞏（1019—1083），字子固，北宋南豐（今江西省南豐縣）人，后人稱之為南豐先生。卒謚“文定”。曾鞏聰敏好學(xué)，十二歲即能著文立論，受到歐陽(yáng)修的器重。嘉祐二年舉進(jìn)土，先后在地方和朝廷做過官。曾鞏將儒家之“道”作為自己的指導(dǎo)思想，并廣泛接觸儒家經(jīng)典以外的文化遺產(chǎn)。他在不少詩(shī)文中，都談到自己刻苦讀書的情況，認(rèn)為沒有濃厚的文化知識(shí)積累，要自成一家，是絕不可能的。他的散文風(fēng)格樸實(shí)沉著，議論醇正，講究法度和布局，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，條理分明，尤以文字明潔著稱。由于獨(dú)樹一格，自成一體，人們稱為“南豐體”。同時(shí)代人王安石說，“曾子文章眾無有，水之江漢星之斗“，用河流中的長(zhǎng)江、群星中的北斗比喻他的文章，給予很高的評(píng)價(jià)，其作品對(duì)后世有一定影響。他也是北宋著名的散文家，名列于唐宋八大家。

4、關(guān)于墨池

墨池，寫字時(shí)供洗筆洗硯的水池。文中所記墨池在江西臨川，相傳為晉朝大書法家王羲之學(xué)習(xí)書法的墨地遺跡。

5、熟讀課文、借助工具書和書下注釋疏通文意，做好小組競(jìng)賽的準(zhǔn)備（可 以向別的組提問）

6、反復(fù)讀課文，整體感知課文，回答問題

（1）本文敘議結(jié)合，請(qǐng)從文中找出議論和記敘的句子劃出來，按自然段說說作者記敘了什么事，又議論說明了什么道理？

（第一段記敘了王羲之勤學(xué)苦練書法的事實(shí)，并由此生發(fā)議論，強(qiáng)調(diào)了“勤學(xué)苦練“的重要性，說明了學(xué)習(xí)只有勤學(xué)苦練才能有所成就的道理。第二段先記敘做記緣由，然后用議論深化主旨，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要。）

（2）哪句話表明了文章的主旨？

（則學(xué)固豈可以少哉，況欲深造道德者邪？）

二、交流研討

（一）導(dǎo)入：（3分鐘）公元353年，一個(gè)人邀請(qǐng)了41位親朋好友，在鄉(xiāng)間的蘭亭舉行野外盛會(huì)。他們坐在溪水兩旁，把羽觴（一種輕便的酒杯）放在水上，順?biāo)拢咳隧樞蛉∮x飲酒作詩(shī)。寫不出詩(shī)的人，都要被罰酒，當(dāng)天有26人作詩(shī)，一共寫了35首。他帶著醉意，即席揮毫，為這些詩(shī)作序，寫成《蘭亭序》。《蘭亭序》被譽(yù)為中國(guó)書法史上最偉大的作品，它的原本據(jù)傳后來被唐太宗取去，作為自己的陪葬物。《蘭亭序》的原跡雖然在公元650年失傳，但他的字體對(duì)中國(guó)書法卻產(chǎn)生了重大的影響。唐太宗對(duì)蘭亭序的偏愛，促使更多書法家學(xué)習(xí)和摹臨他的字體。他是誰？他就是被后人稱為“書圣”的王羲之。今天，我們就通過對(duì)《墨池記》的初步學(xué)習(xí)，來簡(jiǎn)單了解一下當(dāng)年王羲之苦練書法的情景。

（二）檢查交流預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)（3分鐘）

檢查生字：可由小組間互相檢查提問或教師挑重點(diǎn)問。

（三）反復(fù)誦讀初步感知（15分鐘）

1、教師范讀。（聽的要認(rèn)真，注意讀音、斷句。）

2、學(xué)生自由朗讀。（注意放聲朗讀，這會(huì)幫助你理解課文內(nèi)容，“書讀百遍，其義自見”嘛。）

3、展示的平臺(tái)。（其實(shí)你能站起來讀文章，你或許就是未來最優(yōu)秀的播音員。）

4、師生糾正錯(cuò)誤及不足。（大家給我指出錯(cuò)誤就是我增長(zhǎng)知識(shí)的機(jī)會(huì)哦）

（四）合作探究疏通文意（15分鐘）

1、各小組內(nèi)部討論文章釋義。（有疑惑的提出來一起解答。不行？那就請(qǐng)你舉手示意，讓老師來。）

2、小組間進(jìn)行交流。

①請(qǐng)一個(gè)同學(xué)逐句讀。（再來展示一下好嗎？）

②其他同學(xué)（或指定由某位同學(xué)）說出該句意思，有異議的師生共同討論解決。（千萬不要濫竽充數(shù)啊?。?/p>

（五）研討重點(diǎn)整體把握（4分鐘）

小組間交流解決導(dǎo)學(xué)6，教師適當(dāng)點(diǎn)撥

（六）趁熱打鐵練習(xí)背誦（5分鐘）按照敘議的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)背誦課文。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)（2分鐘）

復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)3有關(guān)作者的常識(shí)。

二、交流研討

（一）導(dǎo)入：（1分鐘）

王羲之是中國(guó)最偉大的書法藝術(shù)家之一，被后人譽(yù)為行書天下第一，他的書法線條如行云流水，字體風(fēng)流瀟灑。前人評(píng)他的筆勢(shì)說“飄若浮云，矯若驚龍”，世人稱他為“書圣”。他的字如此瀟灑，是天生靈性還是別有決竅？今天我們就通過對(duì)《墨池記》的深入研討，解開我們的疑惑。

（二）精讀課文，理解主旨：（25分鐘）

讀課文第一段，各小組討論思考下列問題：

1、前兩句是從哪些方面介紹墨池的？

（位置、形狀、得名原因）

2、從哪些句子能看出當(dāng)年王羲之勤學(xué)苦練書法的事實(shí)?(羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑)

3、作者認(rèn)為王羲之能在書法方面取得巨大成就的原因是什么?（作者認(rèn)為王羲之在書法方面的巨大成就不是自然天成的，而是靠勤學(xué)苦練取得的。）

4、文章借墨池的傳說，闡釋了什么道理?（學(xué)有所成德有所修都必須刻苦努力或?qū)W習(xí)只有勤學(xué)苦練才能成功）

讀第二段，思考：

5、曾鞏推測(cè)王盛書字于檻柱間并邀曾鞏為墨池作記，目的是什么?（推廣王羲之的遺跡，借王羲之的事跡勉勵(lì)后人勤學(xué)苦練）

6、你覺得本文作者寫此文的目的是什么？

（勉勵(lì)人們刻苦學(xué)習(xí)，提高道德修養(yǎng)）

7、以小記者的身份采訪：請(qǐng)你談?wù)剰耐豸酥墓适轮械玫皆鯓拥膯⑹?？你以后?huì)怎樣的學(xué)習(xí)？

（學(xué)習(xí)只有刻苦努力才能成功，學(xué)習(xí)只有堅(jiān)持不懈才能成功，其他略）

（三）教師總結(jié)理清思路（2分鐘）

這篇文章通過記敘墨池和王羲之“臨池學(xué)書”的事跡，闡述了關(guān)于學(xué)習(xí)的道理：不論研究學(xué)問，還是深造道德，只有專心致志，彈精竭力，才能取得成就，達(dá)到理想境界，即是“學(xué)固豈可以少哉”。本文以記為體，重在說理，其中記墨池少，論學(xué)習(xí)多，緊扣所記之事闡明主旨，文章始終圍繞“勉學(xué)“這根主軸，重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)，形散神聚，敘議結(jié)合。

三、拓展延伸，活動(dòng)體驗(yàn)（15分鐘）

1、請(qǐng)你依據(jù)課文原句填空

（1）介紹墨池的位置描寫其特點(diǎn)的句子：臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪曰新城，新城之上，有池洼然而方以長(zhǎng)（2）取名墨池的原因的句子：臨池學(xué)書，池水盡黑。

（3）作者看來王羲之成功的關(guān)鍵是：蓋亦以精力自致者非天成也。

（4）由一能引發(fā)議論深化主題的句子：夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者如何哉

（5）從正面論述學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)重要性的句子：學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者邪

（6）從反面論述學(xué)習(xí)重要性的句子：然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪！

（7）作者推測(cè)王盛求“記”的用心：一是“愛人之善，雖一能不以廢”；其二是“欲推其事以勉學(xué)者”。

2、填空題：

A本文作者 曾鞏，北宋 朝文學(xué)家，“ 唐宋八大家 ”之一。本 文以 勉學(xué) 為線索，借王羲之 勤學(xué)苦練書法 的故事，闡述了 學(xué)習(xí)只有 勤學(xué)苦練才能成功 的道理。

B作者認(rèn)為王羲之能在書法方面取得巨大成就的原因不是 天成，而是 精力自致。

3、舉出勤學(xué)苦練的道理論據(jù)兩個(gè)。

（寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來；書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟）

4、請(qǐng)舉出天才出于勤奮的事例兩個(gè)作為論據(jù)

（孫敬頭懸梁 蘇秦錐刺股 孫康映雪 匡衡鑿壁偷光 車胤囊螢）

5、了解了這么多通過勤學(xué)而終于成就事業(yè)的人的事跡，你一定深有感觸，請(qǐng)寫下你的感受，并抄寫一句名言或自擬一句話，作為自己的座右銘，勉勵(lì)自己努力上進(jìn)。

四、課余閱讀，豐富情感

王羲之的勤奮真的值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，這里有兩個(gè)關(guān)于他的故事，你看完了一定會(huì)有所感慨吧？

1、王羲之練字甚至到了廢寢忘食的地步。沒有辦法，妻子只好把飯送到他寫字的桌上。這次，妻子給他送的是饅頭蘸蒜泥。王羲之一邊全神貫注地寫字，一邊按妻子的吩咐拿著食物往嘴里送。一會(huì)兒妻子來看他吃得怎么樣了，結(jié)果一進(jìn)門就禁不住大笑起來，原來王裁之滿嘴烏黑，正拿著蘸滿墨汁的饅頭，還要往嘴里送呢!他對(duì)練字如此著迷，竟然忘記了周圍的環(huán)境，吃的什么味道都不經(jīng)意了。

2、王羲之對(duì)書法藝術(shù)全身心投入，使他在當(dāng)時(shí)就享有盛名。有人為了得到他的墨寶，甚至花了不少功夫。據(jù)說，在山陰(今浙江紹興)這個(gè)地方有一位道士，很想求王羲之給他寫一本《道德經(jīng)》，他把紙帛都準(zhǔn)備好了，就是怕王羲之不答應(yīng)。想來想去，他終于了解到王羲之很喜歡鵝，因?yàn)橥豸酥J(rèn)為鵝浮水的姿態(tài)對(duì)于領(lǐng)悟運(yùn)筆勁勢(shì)很有幫助。于是這位道士就精心養(yǎng)了一群上好的 鵝。一切準(zhǔn)備就緒，就把一群鵝群趕至王羲之時(shí)常經(jīng)過的地方，以便見機(jī)行動(dòng)。一天王羲之果然路過那里，看到這許多逗人喜愛的白鵝，個(gè)個(gè)都那么出色，就停下來欣賞，看得入了迷，久久不忍離去。最后，他希望道士把白鵝賣給他，以便帶回家去觀賞。道士卻故意板起面孔說：“這么好的鵝我可舍不得賣，不過你要是能給我寫一部《道德經(jīng)》，這鵝我也就豁出去送給你了?！蓖豸酥宦牼痛饝?yīng)了，很快，王羲之把《道德經(jīng)》寫完交給道士，換走了這群白鵝。這段佳話，被后人廣為傳頌。

（有志者事竟成！只要你去努力，你一定會(huì)成為一個(gè)學(xué)習(xí)、生活中的佼佼者。）

第二篇：《墨池記》教案

鹽城市第一中學(xué)（北校區(qū)）2006級(jí)高二語文——《唐宋八大家散文選讀》學(xué)案（5）

專題三 雜 記

墨池記

曾鞏

編寫：卞建容

班級(jí)

姓名

學(xué)號(hào)

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．熟讀成誦，整體感知，領(lǐng)會(huì)文章主旨。2．了解借事立論、敘議結(jié)合的寫法。

3．從“臨池學(xué)書，池水盡黑”的事例中獲得教益。

二、資料鏈接

（一）作者簡(jiǎn)介（1）曾鞏簡(jiǎn)介

曾鞏，字子固，北宋建昌軍南豐縣（今屬江西省）人，杰出文學(xué)家。生于宋真宗天禧三年，登仁宗嘉二年進(jìn)士第。歷官太平州司法參軍、館閣?？薄⒓t校理、英宗實(shí)錄院檢討官，出通判越州，歷知齊、襄、洪、福、明、亳諸州。元豐五年拜中書舍人。六年，病逝于江寧府，享年六十五歲。后人稱其為“南豐先生”，南宋理宗時(shí)追謚“文定”。他與歐陽(yáng)修等人一起，為北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)作出了杰出貢獻(xiàn)，被歸為“唐宋散文八大家”之一。著作有《元豐類稿》，《隆平集》等傳世。（2）王羲之簡(jiǎn)介

王羲之，字逸少，瑯邪臨沂人(今屬山東)。晉懷帝永嘉年生，死于晉哀帝興寧三年。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱”，即有所悟。他小時(shí)后就從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。

王羲之的楷書如《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫贊》等在南朝即膾炙人口，對(duì)后世影響很大他的正體世稱“書之圣”。王羲之在書法上是個(gè)革新家，他的主要成就還是表現(xiàn)在行書和草書上。他的行草書又被世人尊為“草之圣”。他把散見于前代、當(dāng)代的書法作品中的一些用筆、結(jié)字優(yōu)點(diǎn)，融合統(tǒng)一在一種嶄新的書法作品中。

（二）文章簡(jiǎn)析

本文是作者應(yīng)撫州州學(xué)教授王盛之之請(qǐng)而寫的一篇敘記。文章先由墨池的傳聞推出王羲之書法系由苦練造就的結(jié)論，然后引申到為學(xué)修身要靠后天的勤奮深造的普遍道理。學(xué)習(xí)不能依賴天賦，必須刻苦努力，專心致志，曾鞏這里的學(xué)習(xí)，并非單指學(xué)習(xí)方法，主要指的是道德的提高和深造。

（三）結(jié)構(gòu)思路

第一部分（1-2節(jié)）：首先說明墨池的所在，接著指出古跡不實(shí)，然后強(qiáng)調(diào)不由天成，而 鹽城市第一中學(xué)（北校區(qū)）2006級(jí)高二語文——《唐宋八大家散文選讀》學(xué)案（5）

須“以精力自致”由物及人，題小旨大，發(fā)人深省。

第二部分（第3節(jié)）：交代作“記”的緣由，諷喻宣揚(yáng)不當(dāng)。

第三部分（第4節(jié)）：交代寫作時(shí)間、作者，屬于“記”這種文體的固定體例。

（四）文史知識(shí)（1）“三不朽”思想

曾鞏“重德”意識(shí)，源于儒家的“三不朽”思想，《左傳.襄公二十四年》記載：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”，后世就以“立德、立功、立言”為“三不朽”，三者之中，立德最難，立功其次，立言最易。立德者，以德為為天下倡也，古之堯舜，為天下之立德者也；立功者，以功為天下利也，古之文、武周公，為世道之立功以利百姓者也。立言者，著其說以導(dǎo)乎后人也，古之孔孟，著其書為后世所學(xué)者也。而三者俱為圣者也。（2）關(guān)于墨池的記載

除荀伯子《臨川記》中有王羲之墨池的記載外，浙江省永嘉縣積谷山中也有一個(gè)水池，池旁刻有米芾所題“墨池”二字，廬門歸宗寺內(nèi)也有王羲之的洗墨池，此外湖北蘄水(蘄春、浠水一帶)等地亦有類似遺跡。這些遺跡有些當(dāng)然是后人的附會(huì)，但也可見人們對(duì)王羲之勤奮精神的欽佩和仰慕之情。

三、文言知識(shí)歸納

1、正字音

徜徉()()恣肆()()楹間()洼然()．．．．．．岌然()窈然()商賈()涵煦()．．．．嚙食()畎畝()阿附()湍急()．．．．滃然()蘗而殤()()有恃無恐()刬削()．．．．．

2、通假字

（1）教授王君盛恐其不章也（2）刬削消磨 ．．

3、古今異義

（1）臨池學(xué)書，池水盡黑（2）教授王君盛恐其不章也 ．．．．（3）幸而至于任為棟梁則伐（4）強(qiáng)之以為山 ．．．．（5）魁岸踞肆，意氣端重（6）修既治滁之明年 ．．．．（7）使民知所以安此豐年之樂者 ．．

4、重點(diǎn)實(shí)虛詞

（1）臨池學(xué)書（2）不臨深溪，不知地之厚也 ．．（3）此為其故跡，豈信然邪（4）信言不美，美言不信 ．．（5）言必信，行必果（6）低眉信手續(xù)續(xù)彈 ． 鹽城市第一中學(xué)（北校區(qū)）2006級(jí)高二語文——《唐宋八大家散文選讀》學(xué)案（5）

（7）有池洼然而方以長(zhǎng)（8）而嘗極東方，出滄海 ．．（9）豈其徜徉肆恣 ．．（10）書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之 ．（11）推王君之心，豈愛人之善

．（12）而使后人尚之如此 ．

5、詞類活用

（1）推王君之心，豈愛人之善（2）而為樵夫野人所薪者，何可勝數(shù) ．．（3）若有以服其旁之二峰（4）又幸其民樂其歲物之豐成 ．．

6、特殊句式

（1）則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也（2）以?shī)势湟庥谏剿g（3）而又嘗自休于此邪

（4）書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之（5）不幸而為風(fēng)之所拔，水之所漂（6）或仿佛于山者，則為好事者取去（7）問諸滁人，得于州南百步之近

四、閱讀下面的文言文，完成1-4題（2006年高考湖南卷）

《湖南文征》序 曾國(guó)藩

吾友湘潭羅君研生，以所編撰《湖南文征》百九十卷示余，而屬為序其端。國(guó)藩陋甚，齒又益衰，奚足以語文事？

竊聞古之文，初無所謂法也。《易》、《書》、《詩(shī)》、《儀禮》?！洞呵铩分T經(jīng)，其體勢(shì)聲色，曾無一字相襲。即周秦諸子，亦各自成體。持此衡彼，畫然若金玉與卉木之不同類，是烏有所謂法者。后人本不能文，強(qiáng)取古人所造而摹擬之，于是有合有離，而法不法名焉。若其不俟摹擬，人心各具自然之文，約有二端：曰理，曰清。二者人人之所固有。就吾所知之理而筆請(qǐng)書而傳請(qǐng)世，稱吾愛惡悲份之情而綴辭以達(dá)之，若剖肺肝而陳簡(jiǎn)策。斯皆自然之文。性情敦厚者，類能為之。而淺深工拙，則相去十百千萬而未始有極。自群經(jīng)而外，百家著述，率有偏勝。以理勝者，多闡幽造極之語，而其弊或激宕失中；以情勝者，多排惻感人之言，而其弊常非縟而寡實(shí)。自東漢至隋，文人秀士，大抵義不孤行，辭多儷語。即議大政，考大禮，亦每綴以排比之句，間以婀娜之聲，歷唐代而不改。……

湖南之為邦，北枕大江，南薄五嶺，西接黔蜀，群苗所革，蓋亦山國(guó)荒僻之亞。然周之末，屈原出于其間，《離騷》諸篇為后世言情韻者所祖。逮乎來世，周子復(fù)生于斯，作《太極圖說》、《通書》，為后世言義理者所祖。兩賢者，皆前無師承，創(chuàng)立高文。上與《詩(shī)經(jīng)》、《周易》同風(fēng)，下而百代逸才舉莫能越其范圍。而況湖湘后進(jìn)，沾被流風(fēng)者乎？茲編所錄，精于理者蓋十之六，善言情者，約十之四；而駢體亦頗有甄采，不言法而法未始或紊。惟考 鹽城市第一中學(xué)（北校區(qū)）2006級(jí)高二語文——《唐宋八大家散文選讀》學(xué)案（5）

據(jù)之文搜集極少。前哲之倡導(dǎo)不定，后世之欣慕亦寡。研生之學(xué)，稽《說文》以究達(dá)詁，箋《禹貢》以晰地志，固亦深明考據(jù)家之說。而論文但崇體要，不尚繁稱博引，取其長(zhǎng)而不溺其偏，其猶君子棋于擇術(shù)之道歟！

(選自《曾國(guó)藩詩(shī)文集》，上海古籍出版社，2005年版)1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）．．． A．國(guó)藩陋甚，齒又益衰 齒：年齡 ． B．若剖肺肝而陳簡(jiǎn)策 陳：陳述 ． C．間以婀娜之聲 間：間或 ． D．北枕大江，南薄五嶺 薄：接近．2．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（）A．逮乎來世，周子復(fù)生于斯 胡為乎遑遑欲何之？ ．． B．亦每綴以排比之句 則遣從事以一少牢告廟 ．． C．不言法而法未始或紊 其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也 ．． D．上與《詩(shī)經(jīng)》、《周易》同風(fēng) 蘇子與客泛舟游于赤壁之下 ．．3．下列各項(xiàng)中，不能說明“古之文，初無所謂‘法’也”的一項(xiàng)是（）．．．． A．其體勢(shì)聲色，曾無一字相襲 B．周秦諸子，亦各自成體

C．若其不俟摹擬，人心各具自然之文 D．《離騷》諸篇為后世言情韻者所祖 4．下列各句中對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是（）．．． A．從行文的順序看，作者先說文集，次論文法，再論文風(fēng)，然后談湖南文化源流，最后是對(duì)《湖南文征》及其編撰者的評(píng)價(jià)。

B．論及群經(jīng)之外的百家著述，作者認(rèn)為，無論是以理勝者，還是以情勝者，都有其自身的不足，并非盡善盡美。

C．談到文化源流，作者認(rèn)為，湖南雖屬“山國(guó)荒僻之亞”，但由屈原、周子(敦頤)所開創(chuàng)的文化傳統(tǒng)，澤被后世。

D．文章結(jié)尾，作者認(rèn)為，《湖南文征》收錄考據(jù)之文極少的客觀原因是羅研生深明考據(jù)家之學(xué)，“論文但崇體要，不尚繁稱博引”。

5．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分，每小題3分)(1)奚足以語文事? 譯文：(2)而其弊常豐縟而寡實(shí)。

譯文：(3)茲編所錄，精于理者蓋十之六。

譯文： 鹽城市第一中學(xué)（北校區(qū)）2006級(jí)高二語文——《唐宋八大家散文選讀》學(xué)案（5）

《墨池記》答案

四、文言文答案

1．C 解析)間：偶爾

2．B 解析)A介詞；助詞。B均為介詞，用。C表承接；表并列。D介詞；連詞。3．D 解析)只是用這個(gè)例子說明了湖南出人才 4． D 解析)客觀原因錯(cuò)誤，這應(yīng)該是主觀因素 5．(1)哪里夠得上談?wù)撐恼碌氖?(2)但它的弊病常常(在)詞藻華麗，缺少實(shí)際內(nèi)容。(3)這部文集所收錄的，長(zhǎng)于說理的文章大概十分之六。文言文翻譯 [文言文參考譯文]

我的朋友湘潭的羅研生，把他所編寫的《湖南文征》一百九十卷給我看，囑咐我為它寫序。國(guó)藩非常的淺陋，牙齒又日益的衰敗，哪里夠得上談?wù)撐恼碌氖? 我私下聽說古代的文章剛開始的時(shí)候是沒有標(biāo)準(zhǔn)的?！兑住?、《書》、《詩(shī)》、《儀禮》、《春秋》這些經(jīng)書，他們的體例形勢(shì)語言，競(jìng)沒有一個(gè)宇沿襲。就是周朝秦朝的諸予散文，也各自有自己的體例。拿著這個(gè)衡量那個(gè)，畫與金玉和花卉草木是不同類的東西，是沒有所謂的標(biāo)準(zhǔn)的。后來的人本來不會(huì)寫文章，勉強(qiáng)獲取古人所造來摹寫仿照他，于是有相合的地方也有背離的地方，于是用標(biāo)準(zhǔn)無標(biāo)準(zhǔn)命名它們。假若人們

不等待摹寫仿照，那么人們各自在已具有了自然形成于心的文章，大概有兩種情況：說理，抒情。這個(gè)方面每個(gè)人都本來就具有。就我所知道的道理，用筆寫成書流傳于世，抒發(fā)我喜愛憎惡悲傷高興的情感，就拿綴辭來表達(dá)它，就像剖開肝肺陳列成書簡(jiǎn)書冊(cè)。這都是自然而然形成的文章。性情敦實(shí)憨厚者i模仿能做這件事。而那些意思的澡淺用筆的好與壞，就相差十萬百千的距離而沒有盡頭。在群經(jīng)之外，諸予百家著述文字，大概有略微的勝利。憑借道理勝出的人，多闡發(fā)幽深極端的語言，但是它的弊端在于猛烈而失去內(nèi)里；憑借情感取勝的，大多是纏綿悱惻感人的語言，它的弊病在于詞藻華麗缺少實(shí)際內(nèi)容。從東漢到隋朝，丈人秀士，大多意思不簡(jiǎn)單行文，詞藻多華麗的語言。就是議論大的政事，考證大的禮儀，也每次都用排比句連綴成文，偶爾有美好的語言，經(jīng)過唐代也沒有改變??

湖南這個(gè)地方，北邊靠著大江，南邊迫近五嶺，西邊連接著黔蜀，大批的樹苗被革除，大概也因?yàn)槭巧絿?guó)荒蕪僻靜的低垂的地方吧。然而周朝的末年，屈原從這兒出現(xiàn)，《離騷》中的文章成為后代抒發(fā)情的鼻祖。到了來世，周于又在這個(gè)地方出現(xiàn)，創(chuàng)作了《太極圖說》、《通書》，成為后世說理文的鼻祖。兩個(gè)賢能的人，都沒有繼承前人的傳統(tǒng)，創(chuàng)立了成就高的好文。往上，和《詩(shī)經(jīng)》、《周易》相同的氣勢(shì)，往下百代的人才都不能超出他們的范圍。何況湖南后起沾染了流傳下來的氣勢(shì)呢?這部文集所收錄的，長(zhǎng)于說理的文章大概十分之六，善于抒情的，大概十分之四；而且駢體也很有文采，不說標(biāo)準(zhǔn)而標(biāo)準(zhǔn)沒有紊亂。只有考據(jù)的文章搜集的很少。前代哲人倡導(dǎo)的不固定，后代人羨慕的也少。研究羅研生的學(xué)作，考核《說文》來徹底推求透辟肯定的解詁。注釋《禹貢》來明晰地理情況，本來就是要深入明白考據(jù)家的學(xué)說。而且論只是崇尚體例要點(diǎn)，不崇尚廣泛的引用，獲取別人的長(zhǎng)處而不要沉溺于他們偏頗的地方，這就像君子下棋選擇方法的道理一樣啊!

第三篇：《墨池記》教案

《墨池記》教案

淄川實(shí)驗(yàn)中學(xué)

陳紅燕

教材分析

《墨池記》是曾鞏于慶歷八年（1048年）應(yīng)撫州州學(xué)教授王君盛之請(qǐng)為墨池寫的記文。作者把介紹古跡人物、記事和議論結(jié)合在一起，從墨池引出書法家王羲之的勤學(xué)苦練，又?jǐn)U展到道德修養(yǎng)問題。本文語言生動(dòng)靈活簡(jiǎn)潔明快。并多用設(shè)問句和感嘆句。這些句式的大量運(yùn)用，使本文平添了一唱三嘆的情韻。因此，教學(xué)的重點(diǎn)是多朗讀課文，增強(qiáng)對(duì)語言的感受力。難點(diǎn)是理解本文的思想意義和寫作意圖。這篇課文可先讓學(xué)生結(jié)合注釋自讀，掃清文字障礙

學(xué)情分析：

學(xué)生對(duì)王羲之的故事有粗淺的了解，知道他是位名書法家。但對(duì)他的勤學(xué)苦練缺乏深刻的了解且對(duì)做人的道德修養(yǎng)缺少體會(huì)。教學(xué)中應(yīng)串聯(lián)補(bǔ)充，喚起學(xué)生“勤學(xué)苦練方有佳績(jī)”的情感共鳴，進(jìn)而體會(huì)文本思想及寫作意圖。學(xué)生可以通過各種方式查找了解王羲之的軼事和歷史上的勤學(xué)故事及典故。教師可以作簡(jiǎn)要補(bǔ)充。教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)目標(biāo)：熟讀課文，理解并積累文中重要的實(shí)詞、虛詞，掌握重點(diǎn)句子的含義。2.能力目標(biāo)：把握課文的內(nèi)容，理解勤學(xué)苦練對(duì)于道德圓滿、事業(yè)有成所具有的決定作用。

3.情感目標(biāo)：結(jié)合自身的學(xué)習(xí)實(shí)踐，進(jìn)一步體會(huì)“以精力自致”的重要性。教學(xué)重點(diǎn)

1.熟讀課文，理解并積累文中重要的實(shí)詞、虛詞，掌握重點(diǎn)句子的含義。

2.把握課文的內(nèi)容，理解勤學(xué)苦練對(duì)于道德圓滿、事業(yè)有成所具有的決定作用。教學(xué)方法

1.多種形式朗讀課文，熟讀成誦培養(yǎng)語感。

2.借助工具書和注釋疏通文意，在自己領(lǐng)悟基礎(chǔ)上合作交流。3.合作探討，分析理解文本。課時(shí)：1課時(shí) [教學(xué)過程] 一 導(dǎo)入課文：

由 冰心的詩(shī)歌《成功的花》導(dǎo)入

人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷，然而,當(dāng)初它的芽?jī)海噶藠^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。

王羲之是中國(guó)最偉大的書法藝術(shù)家之一，被后人譽(yù)為行書天下第一，他的書法線條如行云流水，字體風(fēng)流瀟灑。前人評(píng)他的筆勢(shì)說“飄若浮云，矯若驚龍”，世人稱他為“書圣”。他的字是天生如此，還是別有決竅？今天我們學(xué)習(xí)曾鞏的《墨池記》，解開我們的疑惑。（設(shè)計(jì)意圖：通過對(duì)王羲之成就的簡(jiǎn)介，引起好奇心，激起學(xué)習(xí)興趣。）二 簡(jiǎn)介文史知識(shí) 1.曾鞏簡(jiǎn)介

曾鞏，字子固，北宋建昌軍南豐縣（今屬江西?。┤?，杰出文學(xué)家。生于宋真宗天禧三年，登仁宗嘉二年進(jìn)士及第。歷官太平州司法參軍、館閣校勘、集賢校理、英宗實(shí)錄院檢討官，出通判越州，歷知齊、襄、洪、福、明、亳諸州。元豐五年拜中書舍人。六年，病逝于江寧府，享年六十五歲。后人稱其為“南豐先生”，南宋理宗時(shí)追謚“文定”。他與歐陽(yáng)修等人一起，為北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)作出了杰出貢獻(xiàn)，被歸為“唐宋散文八大家”之一。著作有《元豐類稿》，《隆平集》等傳世。2.王羲之簡(jiǎn)介

王羲之，字逸少，瑯邪臨沂人(今屬山東)。晉懷帝永嘉年生，死于晉哀帝興寧三年。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱”，即有所悟。他小時(shí)就從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。

王羲之的楷書如《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫贊》等在南朝即膾炙人口，對(duì)后世影響很大，他的正體世稱“書之圣”。王羲之在書法上是個(gè)革新家，他的主要成就還是表現(xiàn)在行書和草書上。他的行草書又被世人尊為“草之圣”。他把散見于前代、當(dāng)代的書法作品中的一些用筆、結(jié)字優(yōu)點(diǎn)融合統(tǒng)一在一種嶄新的書法作品中。3.關(guān)于墨池的記載

除荀伯子《臨川記》中有王羲之墨池的記載外，浙江省永嘉縣積谷山中也有一個(gè)水池，池旁刻有米芾所題“墨池”二字，廬門歸宗寺內(nèi)也有王羲之的洗墨池，此外湖北蘄水(蘄春、浠水一帶)等地亦有類似遺跡。這些遺跡有些當(dāng)然是后人的附會(huì)，但也可見人們對(duì)王羲之勤奮精神的欽佩和仰慕之情。

（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生了解和本文有關(guān)的人物及景觀知識(shí)，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容。）三 誦讀、積累

1.多媒體播放視聽材料《墨池記》朗讀。（要求：聽準(zhǔn)字音，聽清句讀，聽明語氣）2.朗讀課文。朗讀方法可以多樣。自讀、默讀、范讀、齊讀等。3.根據(jù)工具書及注釋，疏通文意。4.積累：

（1）實(shí)詞：任 極 意 徜徉 肆恣 致 信 善 能 固 章 揭 推 尚 被（2）虛詞：之 以 于 豈 邪 況（3）一詞多義： 方

有池洼然而方以長(zhǎng) 方羲之之不可強(qiáng)以仕 然

有地隱然而高 豈信然邪？

及

然后世未有能及者 而因以及乎其跡邪 書

羲之之書晚乃善

書“晉王右軍墨池”之六字 能

然后世未有能及者 夫人之有一能

（4）以小組為單位細(xì)讀課文，討論交流，積累語句：

蓋亦以精力自致者，非天成也。

豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者何如哉。（5）合作探究文中設(shè)問句的特點(diǎn)，積累： 推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？

然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？

（6）你覺得文中還有哪些重要的字詞句要提醒大家注意的？說出來，大家共同學(xué)習(xí)。（設(shè)計(jì)意圖：通過多層次的誦讀，運(yùn)用合作討論探究的學(xué)法，使每一位學(xué)生都參與到課堂上來，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。）四精讀課文，理解主旨

1.記是古文中一種不定體。敘事、寫景、狀物的成分居多，目的在于抒發(fā)作者的情操和抱

參考：

文章開頭，先寫墨池處所、形狀，再交代有關(guān)王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說。這是記敘部分，其行文曲折，構(gòu)思縝密。其中“臨池學(xué)書，池水盡黑”八個(gè)字，為下文的議論提供了論據(jù)，埋下了伏筆。

接著，作者由敘述轉(zhuǎn)到議論，就王羲之書法藝術(shù)“晚乃善”“非天成也”這一點(diǎn)，引出“欲深造道德者”“學(xué)固豈可以少哉”，點(diǎn)出本文的主旨。其中“晚乃善”三字，是本文立論的重要依據(jù)，而“精力自致”、“非天成”則是作者的正確論斷。

第二部分先敘述州學(xué)教授索文的經(jīng)過，接著又發(fā)議論，推測(cè)王君此舉是為了“勉其學(xué)者”，最后歸結(jié)到“仁人莊士之遺風(fēng)余思”對(duì)“來世者”的作用，借以鼓勵(lì)人們勤于學(xué)習(xí)完善自己。本文通過記述墨池的位置、地形、形狀，及王羲之臨池學(xué)書，池水盡黑的故事，告訴人們要想有所成就，學(xué)習(xí)就要刻苦，修養(yǎng)道德更要刻苦。2.探究文本。(先自讀思考,再小組討論明確)（1）本文記敘王羲之的一件軼事是什么？課文中的相應(yīng)原文是什么？（2）作者認(rèn)為王羲之在書法方面取得巨大成就的原因是什么?（3）撫州學(xué)官王君盛，書“晉王右軍墨池”六字于楹柱間并邀曾鞏為墨池作記的目的是什么?（4）“羲之之書晚乃善”原因有哪些？討論交流。

(5)王羲之的筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍”的原因是什么？

(6)曾鞏想借墨池的傳說闡明什么道理呢？你能從文中找出相關(guān)的語句嗎？

（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生更直接地接觸課文材料，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維能力，理解文章的寫作主旨。五 拓展延伸，活動(dòng)體驗(yàn)

1.你還能舉出幾個(gè)專心致志、勤學(xué)苦練、成就事業(yè)的名言和事例嗎？

2.假設(shè)你是“州學(xué)舍”里的一名學(xué)生，當(dāng)你看到“晉王右軍墨池”六字的時(shí)候，會(huì)有何感悟？

參考資料：

懸梁刺股（孫敬、蘇秦）囊螢映雪（車胤、孫康）鑿壁偷光（匡衡）韋編三絕（孔子）

聞雞起舞（祖逖）程門立雪（楊時(shí)）磨杵成針（李白）

人生在勤，不索何獲？

（張衡）

業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。（韓愈）聰明出于勤奮，天才在于積累。（華羅庚）

勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。（華羅庚）

天才就是無止境刻苦勤奮的能力。（卡萊爾）天才出于勤奮。

（高爾基）天才是百分之一的靈感和百分之九十九的汗水。（愛迪生）

（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，拓寬對(duì)“勤學(xué)苦練”的認(rèn)識(shí)。更好的實(shí)現(xiàn)本文的情感目標(biāo)。）六 總結(jié)全文 讓學(xué)生對(duì)本文做小結(jié)?？偨Y(jié)不完整的，其他人補(bǔ)充。

（設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)反思習(xí)慣，查漏補(bǔ)缺調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。）

七 作業(yè)

1、熟讀成誦，掌握內(nèi)容。

2、了解了這么多通過勤學(xué)而終于成就事業(yè)的人的事跡，你一定深有感觸，請(qǐng)寫下你的感受，并抄寫一句名言或自擬一句話，作為自己的座右銘，勉勵(lì)自己努力上進(jìn)。

（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生把課堂上所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用多種方式及時(shí)加以運(yùn)用和鞏固，并做到讀寫結(jié)合，課內(nèi)課外結(jié)合。）

第四篇：墨池記教案

墨池記 教學(xué)設(shè)計(jì)

【自讀導(dǎo)言】 自讀要求

1.熟讀成誦，整體感知，領(lǐng)會(huì)文章主旨。2.了解借事立論、敘議結(jié)合的寫法。

3.從“臨池學(xué)書，池水盡黑”的事例中獲得教益。自讀重點(diǎn)

把握文中幾個(gè)設(shè)問句的意義，體會(huì)本文平易樸實(shí)、婉轉(zhuǎn)沉著的藝術(shù)風(fēng)格。

【自讀程序】

一、齊讀

反復(fù)朗讀課文，要求讀準(zhǔn)、讀通，粗知文章內(nèi)容。洼(wā)邪(yé)楹(yínɡ)徜(chánɡ)徉(yánɡ)恣(zì)肆(sì)

二、自讀 利用注釋，疏通文字，體會(huì)文章主旨，在不懂不明處，作出標(biāo)記。

三、質(zhì)疑解難

學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，通過學(xué)生間、師生間的相互討論補(bǔ)充解決疑難。

四、研讀

1.分清文章記敘、議論部分，概括各部分內(nèi)容，了解敘議結(jié)合的寫法。

2.作者認(rèn)為王羲之能在書法方面取得巨大成就的原因是什么? 3.文章借墨池的傳說，闡釋了什么道理? 4.撫州學(xué)官王盛邀曾鞏為墨池作記，目的是什么? 5.把握幾個(gè)設(shè)問句的意義，體會(huì)婉轉(zhuǎn)沉著的語言特點(diǎn)。

五、背誦全文

根據(jù)本文敘議相間的特點(diǎn)，逐層背誦。(解說：通過反復(fù)朗讀課文，結(jié)合自讀注釋質(zhì)疑、釋疑的過程，充分體現(xiàn)學(xué)生的作用，培養(yǎng)學(xué)生積極參與、主動(dòng)探求的習(xí)慣，提高學(xué)生自學(xué)文言文及閱讀文言文的能力。程序三、四可相互滲透，學(xué)生提問關(guān)鍵語句及關(guān)乎文章主題、行文風(fēng)格的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題時(shí)，教師抓住不放，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考，更深刻地理解、賞析文章。)【自讀點(diǎn)撥】

一、曾鞏

“唐宋八大家”之一。字子固，建成昌南豐(今江西省南豐縣)人，后人稱之為南豐先生。卒謚“文定”。曾鞏將儒家之“道”作為自己的指導(dǎo)思想，并廣泛接觸儒家經(jīng)典以外的文化遺產(chǎn)。他在不少詩(shī)文中，都談到自己刻苦讀書的情況，認(rèn)為沒有濃厚的文化知識(shí)積累，要自成一家，是絕不可能的。他的散文風(fēng)格樸實(shí)沉著，議論醇正，講究法度和布局，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，條理分明，尤以文字明潔著稱。其作品對(duì)后世有一定影響。

二、關(guān)于墨池的記載

除荀伯子《臨川記》中有王羲之墨池的記載外，浙江省永嘉縣積谷山中也有一個(gè)水池，池旁刻有米芾所題“墨池”二字，廬門歸宗寺內(nèi)也有王羲之的洗墨池，此外湖北蘄水(蘄春、浠水一帶)等地亦有類似遺跡。這些遺跡有些當(dāng)然是后人的附會(huì)，但也可見人們對(duì)王羲之勤奮精神的欽佩和仰慕之情。

三、借事立論、敘議結(jié)合的寫法

本文借王羲之“臨池學(xué)書”一事，說明任何成就都要依靠刻苦學(xué)習(xí)，絕非“天成”，從而引申到關(guān)于道德修養(yǎng)問題也是如此，目的是鼓勵(lì)人們勤學(xué)苦練，努力向上。

文章開頭，先寫墨池處所、形狀，再交代有關(guān)王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說。這是記敘部分，其行文曲折，構(gòu)思縝密。其中“臨池學(xué)書，池水盡黑”八個(gè)字，為下文的議論提供了論據(jù)，埋下了伏筆。

接著，作者由敘述轉(zhuǎn)到議論，就王羲之書法藝術(shù)“晚乃善”“非天成也”這一點(diǎn)，引出“欲深造道德者”“學(xué)固豈可以少哉”，點(diǎn)出本文的主旨。其中“晚乃善”三字，是本文立論的重要依據(jù)，而“精力自致”、“非天成”則是作者的正確論斷。

第二部分先敘述州學(xué)教授索文的經(jīng)過，接著又發(fā)議論，推測(cè)王君此舉是為了“勉其學(xué)者”，最后歸結(jié)到“仁人莊士之遺風(fēng)余思”對(duì)“來世者”的作用，借以鼓勵(lì)人們勤于學(xué)習(xí)完善自己。

四、幾個(gè)設(shè)問句的理解

文章6次使用了設(shè)問句，提出了一連串疑問和推測(cè)，使讀者在似乎不確定的答案中去思考，十分耐人尋味，體現(xiàn)了婉轉(zhuǎn)沉著的語言特點(diǎn)。

“此為其故跡，豈信然邪？”“豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？”這是王羲之學(xué)書的遺跡，難道果真是這樣么？難道他漫游縱情山水時(shí)，曾經(jīng)在這兒棲息過么？作者對(duì)江西臨川的墨池是否為王右軍的遺跡存有懷疑，但他是受州學(xué)教授王盛之托為墨池作記的，所以既不必詳細(xì)考證，也不便把話說絕，于是用了兩個(gè)設(shè)問句。這種揣測(cè)的語氣，其實(shí)是委婉的否定，既表達(dá)了作者心中的懷疑，又使王教授能夠接受，不致使他難堪。

“然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？”作者借王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”之事勉學(xué)勸善，卻不直說，而用兩個(gè)設(shè)問句表達(dá)。這兩個(gè)設(shè)問實(shí)際上是肯定的意思，說明深造道德非加強(qiáng)學(xué)習(xí)不可，但作者只是提出問題，讓讀者經(jīng)過思考自己去得出結(jié)論。這樣來寫，顯得語氣委婉，讀者容易接受。

“推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？”開頭一個(gè)“推”字就表明了這些意思屬于揣想。作者推測(cè)王君的用心，指出王君之意在于喜愛別人的優(yōu)點(diǎn)，宣傳古人的目的是勉勵(lì)后學(xué)。這實(shí)際也是作者雖懷疑臨川墨池為王羲之故跡而仍然為之作記的用意。這樣一點(diǎn)明，不僅使文意委婉含蓄，又避免了給后人留下以訛傳訛的笑柄。

（解說：點(diǎn)撥在于拓寬視野，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，讓學(xué)生更好地掌握文章的主題、表現(xiàn)形式及行文風(fēng)格。）【自讀思考】

1.完成課后練習(xí)二。2.閱讀短文，回答問題。作文多在“三上”① 歐陽(yáng)修

錢思公②雖生長(zhǎng)富貴，而少所嗜好。在西洛時(shí)嘗語僚屬，言平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁則閱小辭③。蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，諷誦之聲瑯然，聞?dòng)谶h(yuǎn)近，亦篤學(xué)如此④。余因謂希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾⑤。

①三上：指“馬上”、“枕上”和“廁上”。②錢思公：錢惟演，北宋“西昆體”代表作家之一。下文提及的謝希深（謝絳）、宋公垂（宋綬）也以文學(xué)知名一時(shí)。③西洛：西京洛陽(yáng)。小說：指先秦百家著作以及后來的各種雜記。小辭：指詞典、小令。④瑯然：聲音清脆。篤學(xué)：十分好學(xué)。⑤屬思：思考，構(gòu)思。

（1）文章記敘了三件事，直接記述了；轉(zhuǎn)述謝希深介紹；作者自道。

（2）這些事例給你什么啟迪？ 參考答案

（1）錢思公喜好讀書的表現(xiàn) 宋公垂勤學(xué)的事例

作文多在“三上”的特點(diǎn)和體會(huì)（2）惜時(shí)好學(xué)才能有成就

（解說：這一環(huán)節(jié)旨在指導(dǎo)學(xué)生注意一詞多義的現(xiàn)象，積累文言詞匯，把文言文讀通、讀懂，做到“字得其訓(xùn)，句索其旨”，進(jìn)而理解文章的思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)古人勤奮好學(xué)的精神。）

墨池記習(xí)題精選

閱讀下面的語段，完成后面的練習(xí)。

墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記?！蓖仆蹙?，豈愛人之善，雖一能不以廢，①因以及手其避邪？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？②人之有一能，③使后人尚之如此，④仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者何如哉。

1．填入文中橫線處的詞語正確的一項(xiàng)是（）A．①且 ②夫 ③而 ④雖B．①而 ②蓋 ③且 ④況

C．①而 ②蓋 ③而 ④況D．①而 ②夫 ③而 ④況

2．解釋文中的詞語。

①推王君之心：②推其事：③遺風(fēng)余思： 3．“其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？”句中三個(gè)“其”依次解釋正確的一項(xiàng)是（）

A．他（指王盛）他的（指王盛的）那些

B．莫非它的（指州學(xué)的）那些

C．莫非他的（指王羲之的）那些

D．難道他的（指王羲之的）他的（指王盛的）4．對(duì)“被于來世者何如哉”一句理解正確的一項(xiàng)是（）

A．被后世的人怎樣看待呢？

B．用什么來影響后世的人呢？

C．直到來世，又會(huì)怎樣呢？

D．影響到后世的人，情況又會(huì)如何呢？ 5．對(duì)文中州學(xué)教授王盛題字并請(qǐng)作者作記的目的，理解正確的一項(xiàng)是（）

A．提高景點(diǎn)知名度，招攬更多游客。

B．借表彰、推廣王羲之勤學(xué)苦練的精神，來勸勉州學(xué)學(xué)生刻苦讀書。

C．附庸風(fēng)雅，借曾鞏才氣抬高自己的聲望。

D．仰慕王羲之，不想讓他的遺跡默默無聞?dòng)诿耖g。

參考答案：

1．D 2．①推究 ②推廣 ③遺留下來的作風(fēng)和思想 3．C 4．D 5．B

第五篇：《墨池記》教案

《墨池記》教案

墨池記

教學(xué)目標(biāo)：

1．順暢朗讀文言課文。

2．積累文言實(shí)詞和虛詞，學(xué)會(huì)翻譯文言文。

3．理解文章大意，整體感知，領(lǐng)會(huì)文章主旨。

4．學(xué)習(xí)王羲之勤勞苦練的精神（從“臨池學(xué)書，池水盡黑”的事例中獲得教益）。

5．了解借事立論、敘議結(jié)合的寫法。

教學(xué)設(shè)想：

這篇課文可先讓學(xué)生結(jié)合注釋自讀，掃清文字障礙。在學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色進(jìn)行賞析、評(píng)點(diǎn)；

課時(shí)安排：1—2課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容及步驟：

一、導(dǎo)入。

1．作家作品簡(jiǎn)介

本文選自《元豐類稿》，作者曾鞏（1019—1083），字子固，北宋南豐（今江西省南豐縣）人，后人稱之為南豐先生。卒謚“文定”。曾鞏聰敏好學(xué)，十二歲即能著文立論，受到歐陽(yáng)修的器重。嘉祐二年舉進(jìn)土，先后在地方和朝廷做過官。曾鞏將儒家之“道”作為自己的指導(dǎo)思想，并廣泛接觸儒家經(jīng)典以外的文化遺產(chǎn)。他在不少詩(shī)文中，都談到自己刻苦讀書的情況，認(rèn)為沒有濃厚的文化知識(shí)積累，要自成一家，是絕不可能的。他的散文風(fēng)格樸實(shí)沉著，議論醇正，講究法度和布局，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，條理分明，尤以文字明潔著稱。其作品對(duì)后世有一定影響。他也是北宋著名的散文家，名列于唐宋八大家。

2．關(guān)于墨池

墨池，寫字時(shí)供洗筆洗硯的水池。文中所記墨池在江西臨川，相傳為晉朝大書法家王羲之學(xué)習(xí)書法的墨地遺跡。

二、學(xué)生自讀

1．結(jié)合注釋，將課文通讀一遍，掃清文字障礙，要求讀準(zhǔn)、讀通，粗知文章內(nèi)容。

洼(wā)邪(yé)楹(yínɡ)徜(chánɡ)徉(yánɡ)恣(zì)肆(sì)2．朗讀課文，要求做到讀音準(zhǔn)確，節(jié)奏分明，語氣流暢，飽含感情。

3．利用注釋，疏通文字，體會(huì)文章主旨，在不懂不明處，作出標(biāo)記。

三、質(zhì)疑解難

學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，通過學(xué)生間、師生間的相互討論補(bǔ)充解決疑難。

四、研讀，了解作者的寫作意圖，整體把握文章的思想內(nèi)容。

1．再次朗讀課文，整體感知。

（整體感知：這篇文章是曾鞏應(yīng)撫州州學(xué)教授王盛之請(qǐng)于慶歷八年九月寫的，記述墨池所在地及其來歷，點(diǎn)出王羲之臨池學(xué)書的傳說。論述王羲之書之善，雖“以精力自致”，而“非天成”，指出后人的書法不及王羲之是由于學(xué)習(xí)不夠，進(jìn)而點(diǎn)出欲深造道德，應(yīng)加倍勤奮學(xué)習(xí)。概述王君彰明王羲之的墨池和向作者索記的經(jīng)過，推究王君的用心，借以勉勵(lì)學(xué)者努力深造。）

2．作者認(rèn)為王羲之能在書法方面取得巨大成就的原因是什么? 明確：作者認(rèn)為王羲之在書法方面的巨大成就不是自然天成的，而是靠勤學(xué)苦練取得的（“蓋亦以精力自致者，非天成也?！保?/p>

3．撫州學(xué)官王盛邀曾鞏為墨池作記，目的是什么?（撫州學(xué)官王君，書“晉王右軍墨池”六字于楹柱間的目的是什么?）

明確：目的是推崇王羲之的書法技巧，用王羲之勤學(xué)苦練的事跡勸勉自己的學(xué)生（“其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪于”）。

4．分清文章記敘、議論部分，概括各部分內(nèi)容，了解借事立論、敘議結(jié)合的寫法，從而理解文章借墨池的傳說，闡釋的道理。

本文借王羲之“臨池學(xué)書”一事，說明任何成就都要依靠刻苦學(xué)習(xí)，絕非“天成”，從而引申到關(guān)于道德修養(yǎng)問題也是如此，目的是鼓勵(lì)人們勤學(xué)苦練，努力向上。

文章開頭，先寫墨池處所、形狀，再交代有關(guān)王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說。這是記敘部分，其行文曲折，構(gòu)思縝密。其中“臨池學(xué)書，池水盡黑”八個(gè)字，為下文的議論提供了論據(jù)，埋下了伏筆。接著，作者由敘述轉(zhuǎn)到議論，就王羲之書法藝術(shù)“晚乃善”“非天成也”這一點(diǎn)，引出“欲深造道德者”“學(xué)固豈可以少哉”，點(diǎn)出本文的主旨。其中“晚乃善”三字，是本文立論的重要依據(jù)，而“精力自致”、“非天成”則是作者的正確論斷。第二部分先敘述州學(xué)教授索文的經(jīng)過，接著又發(fā)議論，推測(cè)王君此舉是為了“勉其學(xué)者”，最后歸結(jié)到“仁人莊士之遺風(fēng)余思”對(duì)“來世者”的作用，借以鼓勵(lì)人們勤于學(xué)習(xí)完善自己。

明確：本文是曾鞏在慶歷八年(1048年)應(yīng)撫州州學(xué)教授王盛君之請(qǐng)而作。文章從墨池落筆，點(diǎn)出王羲之的書法之所以取得巨大成就，是“以精力自致”，而并非出于“天成”，進(jìn)而推及要深造道德，更應(yīng)該堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)。

全文把介紹古跡人物和記事議論結(jié)合在一起，借事立論，內(nèi)容精警，用小題目寫出了嚴(yán)肅鄭重的大主旨，卻又寫得生動(dòng)、靈活、簡(jiǎn)潔、明快，充分體現(xiàn)了曾鞏行文的風(fēng)格。

5．把握幾個(gè)設(shè)問句的意義，體會(huì)婉轉(zhuǎn)沉著的語言特點(diǎn)。

這篇文章中用了許多設(shè)問句，請(qǐng)?jiān)陂喿x的過程中畫記出這些設(shè)問句，并反復(fù)誦讀，體會(huì)它們?cè)谖闹械囊饬x和作用。

明確：文中共用了六個(gè)“邪”字設(shè)問句，分別是：①“豈信然邪”；②“而又嘗自休于此邪”；③“豈其學(xué)不如彼邪”；④“況欲深造道德者邪”；⑤“而因以及乎其跡邪”；⑥“以勉其學(xué)者邪”?？陬^翻譯這六個(gè)設(shè)問句，明確其在文中的意義和作用：①表明作者對(duì)墨池傳說持有懷疑態(tài)度(因?yàn)榉Q做王羲之墨池的還有浙江會(huì)稽等多處)。②用以加重語氣，肯定王羲之并不沉醉于游山玩水。③肯定了王羲之的書法成就不是來自天成，而是勤學(xué)苦練的結(jié)果。④起提示、啟發(fā)的作用。⑤⑥說明自己的推測(cè)，加重謙遜的語氣。

文章6次使用了設(shè)問句，提出了一連串疑問和推測(cè)，使讀者在似乎不確定的答案中去思考，十分耐人尋味，體現(xiàn)了婉轉(zhuǎn)沉著的語言特點(diǎn)。（設(shè)問句的大量運(yùn)用平添了一唱三嘆的情韻，兼收停頓、舒展之功，避免一瀉無余之弊，徘徊吟誦，玩索不盡。前人以“歐曾”并稱，在這點(diǎn)上，曾鞏是頗得歐陽(yáng)修“六一風(fēng)神”之妙的。）

（詳解：“此為其故跡，豈信然邪？”“豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？”這是王羲之學(xué)書的遺跡，難道果真是這樣么？難道他漫游縱情山水時(shí)，曾經(jīng)在這兒棲息過么？作者對(duì)江西臨川的墨池是否為王右軍的遺跡存有懷疑，但他是受州學(xué)教授王盛之托為墨池作記的，所以既不必詳細(xì)考證，也不便把話說絕，于是用了兩個(gè)設(shè)問句。這種揣測(cè)的語氣，其實(shí)是委婉的否定，既表達(dá)了作者心中的懷疑，又使王教授能夠接受，不致使他難堪。

“然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？……況欲深造道德者邪？”作者借王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”之事勉學(xué)勸善，卻不直說，而用兩個(gè)設(shè)問句表達(dá)。這兩個(gè)設(shè)問實(shí)際上是肯定的意思，說明深造道德非加強(qiáng)學(xué)習(xí)不可，但作者只是提出問題，讓讀者經(jīng)過思考自己去得出結(jié)論。這樣來寫，顯得語氣委婉，讀者容易接受。

“推王君之心……而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？”開頭一個(gè)“推”字就表明了這些意思屬于揣想。作者推測(cè)王君的用心，指出王君之意在于喜愛別人的優(yōu)點(diǎn)，宣傳古人的目的是勉勵(lì)后學(xué)。這實(shí)際也是作者雖懷疑臨川墨池為王羲之故跡而仍然為之作記的用意。這樣一點(diǎn)明，不僅使文意委婉含蓄，又避免了給后人留下以訛傳訛的笑柄。）

五、總結(jié)、擴(kuò)展

本文從墨池落筆，結(jié)合王羲之“臨池學(xué)書，池水盡墨”的傳說，指出王羲之的書法之所以取得卓越的成就，完全是“以精力自致”的結(jié)果，而并非出于“天成”，進(jìn)而推及學(xué)者深造道德更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)。文章闡明了勤學(xué)苦練對(duì)于事業(yè)上能取得成就所具有的決定性作用，鼓勵(lì)勤奮學(xué)習(xí)，努力進(jìn)取，無疑具有積極意義。

為了達(dá)到教育目的，可讓學(xué)生再找像王羲之這樣的例子再聯(lián)系自己談一談。（可以作為作業(yè)布置）

六、布置作業(yè)

1．熟讀課文。

2．自古以來，有關(guān)王羲之的故事廣為流傳。請(qǐng)讓學(xué)生利用課余時(shí)間每人收集2～3則，然后準(zhǔn)備參加班上的交流會(huì)。

3．閱讀短文，回答問題。

作文多在“三上”①

歐陽(yáng)修

錢思公②雖生長(zhǎng)富貴，而少所嗜好。在西洛時(shí)嘗語僚屬，言平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁則閱小辭③。蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，諷誦之聲瑯然，聞?dòng)谶h(yuǎn)近，亦篤學(xué)如此④。余因謂希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾⑤。

①三上：指“馬上”、“枕上”和“廁上”。②錢思公：錢惟演，北宋“西昆體”代表作家之一。下文提及的謝希深（謝絳）、宋公垂（宋綬）也以文學(xué)知名一時(shí)。③西洛：西京洛陽(yáng)。小說：指先秦百家著作以及后來的各種雜記。小辭：指詞典、小令。④瑯然：聲音清脆。篤學(xué)：十分好學(xué)。⑤屬思：思考，構(gòu)思。

（1）文章記敘了三件事，直接記述了___________；轉(zhuǎn)述謝希深介紹__________；作者自道_____________。(錢思公喜好讀書的表現(xiàn) 宋公垂勤學(xué)的事例 作文多在“三上”的特點(diǎn)和體會(huì))（2）這些事例給你什么啟迪？(惜時(shí)好學(xué)才能有成就)（解說：這一環(huán)節(jié)旨在指導(dǎo)學(xué)生注意一詞多義的現(xiàn)象，積累文言詞匯，把文言文讀通、讀懂，做到“字得其訓(xùn)，句索其旨”，進(jìn)而理解文章的思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)古人勤奮好學(xué)的精神。）

4、一詞多義

方 方形 有池洼然而方以長(zhǎng) 當(dāng)……時(shí)候 方羲之之不可強(qiáng)以仕

方向 而嘗極東方

推 推想 推王君之心

推廣 其亦欲推其事

及 趕得上 然后世未有能及者

推及 而因以及乎其跡邪

書 書法 羲之之書晚乃善

寫 書晉王右軍墨池”之八字

能 能夠 然后世未有能及者．

技能、專長(zhǎng) 夫人之有一能

固 頑固、固執(zhí) 汝心之固，固不可徹

本來、原來 則學(xué)固豈可以少哉

●課 文 說 明

曾鞏于嘉佑二年（1057）考中進(jìn)士之前，曾在家鄉(xiāng)臨川（現(xiàn)在江西撫州）講學(xué)。這篇文章是他在慶歷八年（1048）應(yīng)撫州州學(xué)教授王盛之請(qǐng)而寫成的。

全文共兩大段。第一段可分為五個(gè)層次。第一層介紹墨池的所在及形態(tài)。臨川城東，臨著溪水有一個(gè)緩緩隆起的高坡，稱作新城。新城之上有一個(gè)很深的長(zhǎng)方形水池，就是荀伯子《臨川記》中所說的王羲之的墨池。第二層介紹墨池之稱的由來。王羲之一向仰慕張芝，張芝在水池旁練習(xí)書法，到池中洗硯把池水都染黑了。這就是王羲之學(xué)張芝洗硯的遺跡，難道是真的嗎?作者在這里特地用了一個(gè)設(shè)問句，那是因?yàn)榉Q作王羲之墨池的還有浙江會(huì)稽等多處，所以作者對(duì)此傳說持有懷疑態(tài)度。第三層不去追究墨池的真假，轉(zhuǎn)而去寫王羲之。王羲之不肯勉強(qiáng)自己去做官，曾經(jīng)遍游東方，直至乘船出海，自己在山水之間感到心情愉悅，但他豈能恣情任性只滿足并停滯在山水之間呢?這是用設(shè)問句以加重語氣，肯定王羲之并不沉醉于游山玩水；隨之筆鋒一轉(zhuǎn)而進(jìn)入第四層，評(píng)價(jià)王羲之的書法。王羲之的書法到了晚年特別好，所以能取得這樣的成就，實(shí)際上乃是由于他的勤學(xué)苦練，而不是自然天成的。后世沒有人能趕上他的，難道不是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的勤奮不及他嗎?作者又利用設(shè)問句肯定了王羲之的書法成就不是來自天成，而是勤學(xué)苦練的結(jié)果。第五層，作者總結(jié)自己的觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)確實(shí)是不可缺少的，更何況你想要在道德方面得到深造呢?在這一段里，作者從介紹墨池到論述王羲之的勤奮學(xué)書，一步步加以引申推論，最后落到文章的主旨──道德的修養(yǎng)上來，突出了勉學(xué)勸善的目的，前后環(huán)扣，文章延伸得極為自然合理。

文章的第二段，說明寫作此文的原因和目的?？煞秩龑樱旱谝粚诱f墨池之上現(xiàn)在建有學(xué)舍，州學(xué)教授王盛怕墨池不夠明顯，就寫了“晉王右軍墨池”六個(gè)字懸掛在楹柱間，又向作者說：“希望你寫一篇《墨池記》?！本褪钦f明王盛對(duì)墨池的重視和自己寫作此文是應(yīng)王盛之請(qǐng)。第二層寫王盛這樣做的用心，可能是尊重他人的優(yōu)點(diǎn)，雖是一技之長(zhǎng)也不能使之埋沒，乃至連他的遺跡也很珍視，也可能是推許王羲之勤學(xué)苦練之事以勸勉學(xué)生。作者肯定了王盛懸掛墨池六字，又請(qǐng)作者寫記的用心。這里用設(shè)問句來說明自己的推測(cè)，是一種謙遜的語氣。第三層直接表達(dá)自己的感想。他慨嘆道：人有一技之能就使得后人這樣尊崇，更何況是仁義正直的人所傳下來的品德作風(fēng)，它對(duì)后世的影響將會(huì)多么巨大啊!這篇《墨池記》屬于雜記體文章，作者把介紹古跡、人物和記事、議論結(jié)合在一起，從墨池引出書法家王羲之的勤學(xué)苦練，又?jǐn)U展到道德修養(yǎng)問題，用小題目寫出了嚴(yán)肅鄭重的大主旨，卻又寫得生動(dòng)、靈活、簡(jiǎn)潔、明快。文中共用了六個(gè)“邪”字設(shè)問句，或用以表示懷疑，或起到提示、啟發(fā)的作用，或加重謙遜的語氣，這是本文在語言上的一大特點(diǎn)。

●教學(xué)建議

一、課文名為《墨池記》，但是作者的寫作目的并不單在狀寫墨池，而是意在勸學(xué)。教學(xué)時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生整體把握課文內(nèi)容，以便理解文章的真正寫作意圖。

二、自古以來，有關(guān)王羲之的故事被廣泛流傳。教師可以多搜集一些相關(guān)內(nèi)容講給學(xué)生聽，以增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。

三、在疏通文字、理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師可以啟發(fā)學(xué)生再找一些勤學(xué)苦練的古代故事在班里交流，以期培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的精神。

●有關(guān)資料

一、關(guān)于王羲之

王羲之是晉朝著名的書法家，其書法風(fēng)靡于世，后人尊稱為“書圣”。他不但以革新書法聞名于世，而且也因?yàn)樗吷I(xiàn)身于中國(guó)書法，建立了劃時(shí)代的功績(jī)而流芳百世。

王羲之在公元303年生于東晉，在七歲時(shí)就開始學(xué)書法。他的啟蒙老師是他的伯父和著名的女書法家衛(wèi)鑠夫人。王羲之先學(xué)正楷，在他年紀(jì)比較大的時(shí)候，開始創(chuàng)立自己的風(fēng)格。他的行書生動(dòng)活潑，于間架結(jié)構(gòu)中充分表現(xiàn)了自己的感情。他最著名的書法作品是《蘭亭序》。這是他在公元353年完成的作品。那時(shí)候，王羲之邀請(qǐng)了41位親朋好友，在鄉(xiāng)間的蘭亭舉行野外盛會(huì)。他們坐在溪水兩旁，把羽觴（一種輕便的酒杯）放在水上，順?biāo)?，每人順序取觴飲酒作詩(shī)。寫不出詩(shī)的人，都要被罰酒，當(dāng)天有26人作詩(shī)，一共寫了35首。王羲之帶著醉意，即席揮毫，為這些詩(shī)作序，寫成《蘭亭序》?！短m亭序》被譽(yù)為中國(guó)書法史上最偉大的作品，它的原本據(jù)傳后來被唐太宗取去，作為自己的陪葬物?！短m亭序》的原跡雖然在公元650年失傳，但王羲之的字體對(duì)中國(guó)書法卻產(chǎn)生了重大的影響。唐太宗對(duì)蘭亭序的偏愛，促使更多書法家學(xué)習(xí)和摹臨王羲之的字體。

二、《墨池記》賞析（王水照）

這篇短文的一個(gè)顯著特點(diǎn)是因小及大，小中見大，用小題目做大文章。題目是為墨池作記，據(jù)說這是東晉大書法家王羲之洗滌筆硯之池，但實(shí)際上，傳為王羲之墨池舊跡的，還有浙江會(huì)稽等多處。從曾鞏此文“此為其故跡，豈信然邪”的語氣來看，他對(duì)臨川墨池是否確為王羲之的真跡，也是抱著懷疑態(tài)度的。因此，他略記墨池的處所、形狀以后，把筆鋒轉(zhuǎn)向探討王羲之成功的原因：“蓋亦以精力自致者，非天成也”。也就是說，并非“天成”，而是后天勤學(xué)苦練的結(jié)果。這是本文的第一層意思。這層意思緊緊扣住“墨池”題意，應(yīng)是題中應(yīng)有之義。

但文章的主旨并不就此完結(jié)。作者由此進(jìn)一步引申、推論：

（一）學(xué)習(xí)書法是如此，“欲深造道德者”也是如此。從學(xué)習(xí)書法推及道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)都不是先驗(yàn)的，而是后天獲得的；

（二）從“人之有一能”尚且為后人追思不已，推及“仁人莊士之遺風(fēng)余思”將永遠(yuǎn)影響后世。也從書法推及風(fēng)節(jié)品德，從具體的書法家推及更廣泛的仁人志士，這是從他們對(duì)后人的影響來立論的。這兩點(diǎn)推論都極為自然，并非外加，表現(xiàn)了曾鞏思路的開闊，識(shí)見的高超。如果是低手寫作這類碑板文字，往往就事論事，粘著題義，不知生發(fā)、開掘的。這是本文的第二層意思。沈德潛評(píng)本文說：“用意或在題中，或出題外，令人徘徊賞之?！保ā栋舜蠹椅淖x本》卷二十八）“題中”“題外”，即分別指上述兩層意思。

更有說者，“題外”實(shí)在還在“題中”。這兩層意思不僅由小及大，從前者推出后者，順理成章；而且，從講書法到講道德，從講懷念書法家到追慕先德，都還是跟題意相扣的。為什么能這樣說呢?因?yàn)槟嘏f址“今為州學(xué)舍”；本文之作，又是作者應(yīng)“教授王君盛”的請(qǐng)求；王的目的又是“勉其學(xué)者”。所以，重點(diǎn)是一個(gè)“勉”字。于是，從學(xué)習(xí)書法到道德風(fēng)節(jié)，自然是勉勵(lì)生員們的應(yīng)有內(nèi)容。如果死扣“墨池”，拘于一般題義，只講書法，倒反死于題下，甚至遠(yuǎn)離作記本意了。所以，這第二層意思，就一般作法來說，是“題外”；就本文來說，實(shí)在還在“題中”。

1、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

2、業(yè)精于勤荒于嬉；行成于思?xì)в陔S?！n愈

3、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份辛勞一分才?！?華羅庚 聰明出于勤奮，天才在于積累?！A羅庚

4、韋編三絕 孔子 懸梁刺股 孫敬，蘇秦，囊螢映雪，車胤，孫康，鑿壁借光，匡衡，聞雞起舞，祖逖，磨杵成針，李白 ⑴司馬遷：受腐刑后，仍頑強(qiáng)地活下去，更加勤奮地寫作，終于完成了輝煌的歷史、文學(xué)巨著《史記》。⑵ 范仲淹：年少時(shí)就死了父親，家里貧窮供不起他讀書，竟靠著吃粥來充饑，刻苦攻讀十年，而成為北宋有名的政治家、文學(xué)家。

⑶吳敬梓： 家庭貧窮，饑寒交迫，靠別人周濟(jì)維持生活，但他仍?shī)^筆疾書，經(jīng)過三年苦戰(zhàn)，終于完成了《儒林外史》這部33萬字的巨著。⑷、曹雪芹：破產(chǎn)后，凄苦的生活沒有壓倒他，他“披閱十載，增刪五次”，終于寫出了“字字看來皆是血”的長(zhǎng)篇巨著《紅樓夢(mèng)》

。浮云起于弱水 驚龍出自深潭

——讀《墨池記》有感

只是因?yàn)榍趯W(xué)苦練，羲之竟染黑了一池清水；正是因?yàn)榍趭^不懈，羲之終獲得了“書圣”之美譽(yù)，為萬人效仿，為后人敬仰。可見“飄若浮云，矯若驚

龍”的書法并不是分秒即成，浮云是因?yàn)樗趭^不懈的上升才得以俯視眾生，驚龍是因?yàn)樵谏钐吨绣浂簧岬脑囷w才能夠一展雄姿。所以說，成功源于勤奮。

人人都想要自己達(dá)到成功，可成功的并不是每個(gè)人，重要的差距便是勤奮。羲之之書晚乃善，為達(dá)成功染黑池水，可見其勤奮；懷素和尚為練書法竟將禿筆堆成“筆?！?，可見其勤奮；苦香菱為了學(xué)習(xí)高雅的詩(shī)，孜孜不倦，連夢(mèng)中都在詩(shī)中徜徉，可見其勤奮；貝多芬為了練成清新靈動(dòng)的琴法，將手指彈得發(fā)燙，可見其勤奮。于是，因?yàn)榍趭^，他們成功了。“應(yīng)知學(xué)問難，在乎點(diǎn)滴勤”，各種技藝的練成無不是熟練的結(jié)果，而若想熟能生巧，只有勤學(xué)苦練，這種技藝才能成為人的一種本能，人才能依靠這種后天的本能取得成就。

沒有人能隨隨便便成功，不勤奮就不可能成功。江郎才盡，仲永之傷，無不是不勤所致。只想憑借自己的所謂天資就取得輝煌，是不現(xiàn)實(shí)的。馬丁路德說：“良機(jī)對(duì)于懶惰沒有用，但勤奮可以是平常的機(jī)遇變成良機(jī)?！碧热舨磺?，即使有機(jī)遇也不會(huì)懂得珍惜，因?yàn)樽约何锤冻雠?，不?huì)懂得機(jī)遇的難得。只會(huì)一味幻想著有朝一日自己能突然成功。直到最后，懶惰者繼續(xù)幻想，而勤奮者卻抓住了機(jī)會(huì)，又通過自己的努力取得了成功。

每個(gè)人的面前都有一個(gè)水池，隔岸便是成功。成功與否，只在于是否愿意如精衛(wèi)一般用自己的勤奮填平水池，將水池變成坦途。所以只有在乎點(diǎn)滴的勤奮，才能像浮云和驚龍一般傲視眾生，享受成功。