第一篇：墨池記 教學(xué)建議-教學(xué)教案

文章從記述墨地遺跡入手，指出王羲之的書法達(dá)于精妙的境界，是“以精力自致”，并非出于“天成”，從而闡明了任何成就的取得都要依靠勤學(xué)苦練的道理，勉勵人們刻苦學(xué)習(xí)，提高道德修養(yǎng)。

二、結(jié)構(gòu)內(nèi)容

《墨池記》是“記”體。按照“記”體的格式，先記地點，次寫景物或傳說，再寫事情，然后寫功用或影響，最后說明作記原由。由此，本文可分為三部分。

第一部分（第1段）首先直接說明墨池的所在，接著指出古跡不實，然后強(qiáng)調(diào)不由天成，而須“以精力自致”由物及人，題小意宏，發(fā)人深省。第二部分（第2段）交代作“記”緣由，諷諭宣揚不當(dāng)。

三、以小見大的構(gòu)思

四、鮮明突出的中心

五、平實含蓄的語言 《墨池記》是曾鞏雜記中的佳作，也是他散文創(chuàng)作中有代表性的作品，體現(xiàn)了其文從容平實、委婉嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格特色，歷來為人們所重視。沈德潛評此文說：“用意或在題中，或出題外，令人徘徊賞之語言精練自然，筆調(diào)委婉有致。一篇不足四百字的短文，有敘事，有議論，內(nèi)容豐富，得益于其語言之精練；文章不重辭藻雕飾，顯示出平實、自然的作風(fēng)；多用詰問語氣，但卻不大聲色，多以測度語氣出之，給人紆徐從容，一唱三嘆之感，使得文章亦婉轉(zhuǎn)含蓄，富有啟發(fā)性。

六、設(shè)問句的運用

七、教學(xué)方法建議

2.自古以來，有關(guān)王羲之的故事廣為流傳。教師可以多搜集一些相關(guān)內(nèi)容講給學(xué)生聽，以增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。

3.在疏通文字、理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師可以啟發(fā)學(xué)生再找一些勤學(xué)苦練的古代故事在班里交流，以培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的精神。

第二篇：《墨池記》教學(xué)設(shè)計

《墨池記》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo): 1.順暢朗讀文言課文。

2.積累文言實詞和虛詞,學(xué)會翻譯文言文。3.理解文章大意,整體感知,領(lǐng)會文章主旨。

4.學(xué)習(xí)王羲之勤勞苦練的精神(從“臨池學(xué)書,池水盡黑”的事例中獲得教益)。5.了解借事立論、敘議結(jié)合的寫法。教學(xué)設(shè)想: 這篇課文可先讓學(xué)生結(jié)合注釋自讀,掃清文字障礙。在學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上,教師引導(dǎo)學(xué)生對本文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色進(jìn)行賞析、評點;課時安排:1—2課時。教學(xué)內(nèi)容及步驟:

一、導(dǎo)入。1.作家作品簡介

本文選自《元豐類稿》,作者曾鞏(1019—1083),字子固,北宋南豐(今江西省南豐縣)人,后人稱之為南豐先生。卒謚“文定”。曾鞏聰敏好學(xué),十二歲即能著文立論,受到歐陽修的器重。嘉佑二年舉進(jìn)土,先后在地方和朝廷做過官。曾鞏將儒家之“道”作為自己的指導(dǎo)思想,并廣泛接觸儒家經(jīng)典以外的文化遺產(chǎn)。他在不少詩文中,都談到自己刻苦讀書的情況,認(rèn)為沒有濃厚的文化知識積累,要自成一家,是絕不可能的。他的散文風(fēng)格樸實沉著,議論醇正,講究法度和布局,結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),條理分明,尤以文字明潔著稱。其作品對后世有一定影響。他也是北宋著名的散文家,名列于唐宋八大家。

2.關(guān)于墨池

墨池,寫字時供洗筆洗硯的水池。文中所記墨池在江西臨川,相傳為晉朝大書法家王羲之學(xué)習(xí)書法的墨地遺跡。

二、學(xué)生自讀

1.結(jié)合注釋,將課文通讀一遍,掃清文字障礙,要求讀準(zhǔn)、讀通,粗知文章內(nèi)容。洼(wā)邪(yé)楹(yínɡ)徜(chánɡ)徉(yánɡ)恣(zì)肆(sì)2.朗讀課文,要求做到讀音準(zhǔn)確,節(jié)奏分明,語氣流暢,飽含感情。3.利用注釋,疏通文字,體會文章主旨,在不懂不明處,作出標(biāo)記。

三、質(zhì)疑解難

學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,提出問題,通過學(xué)生間、師生間的相互討論補(bǔ)充解決疑難。

四、研讀,了解作者的寫作意圖,整體把握文章的思想內(nèi)容。1.再次朗讀課文,整體感知。

(整體感知:這篇文章是曾鞏應(yīng)撫州州學(xué)教授王盛之請于慶歷八年九月寫的,記述墨池所在地及其來歷,點出王羲之臨池學(xué)書的傳說。論述王羲之書之善,雖“以精力自致”,而“非天成”,指出后人的書法不及王羲之是由于學(xué)習(xí)不夠,進(jìn)而點出欲深造道德,應(yīng)加倍勤奮學(xué)習(xí)。概述王君彰明王羲之的墨池和向作者索記的經(jīng)過,推究王君的用心,借以勉勵學(xué)者努力深造。)2.作者認(rèn)為王羲之能在書法方面取得巨大成就的原因是什么? 明確:作者認(rèn)為王羲之在書法方面的巨大成就不是自然天成的,而是靠勤學(xué)苦練取得的(“蓋亦以精力自致者,非天成也。”)。

3.撫州學(xué)官王盛邀曾鞏為墨池作記,目的是什么?(撫州學(xué)官王君,書“晉王右軍墨池”六字于楹柱間的目的是什么?)明確:目的是推崇王羲之的書法技巧,用王羲之勤學(xué)苦練的事跡勸勉自己的學(xué)生(“其亦欲推其事,以勉其學(xué)者邪于”)。

4.分清文章記敘、議論部分,概括各部分內(nèi)容,了解借事立論、敘議結(jié)合的寫法,從而理解文章借墨池的傳說,闡釋的道理。

本文借王羲之“臨池學(xué)書”一事,說明任何成就都要依靠刻苦學(xué)習(xí),絕非“天成”,從而引申到關(guān)于道德修養(yǎng)問題也是如此,目的是鼓勵人們勤學(xué)苦練,努力向上。

文章開頭,先寫墨池處所、形狀,再交代有關(guān)王羲之“臨池學(xué)書,池水盡黑”的傳說。這是記敘部分,其行文曲折,構(gòu)思縝密。其中“臨池學(xué)書,池水盡黑”八個字,為下文的議論提供了論據(jù),埋下了伏筆。接著,作者由敘述轉(zhuǎn)到議論,就王羲之書法藝術(shù)“晚乃善”“非天成也”這一點,引出“欲深造道德者”“學(xué)固豈可以少哉”,點出本文的主旨。其中“晚乃善”三字,是本文立論的重要依據(jù),而“精力自致”、“非天成”則是作者的正確論斷。第二部分先敘述州學(xué)教授索文的經(jīng)過,接著又發(fā)議論,推測王君此舉是為了“勉其學(xué)者”,最后歸結(jié)到“仁人莊士之遺風(fēng)余思”對“來世者”的作用,借以鼓勵人們勤于學(xué)習(xí)完善自己。明確:本文是曾鞏在慶歷八年(1048年)應(yīng)撫州州學(xué)教授王盛君之請而作。文章從墨池落筆,點出王羲之的書法之所以取得巨大成就,是“以精力自致”,而并非出于“天成”,進(jìn)而推及要深造道德,更應(yīng)該堅持刻苦學(xué)習(xí)。

全文把介紹古跡人物和記事議論結(jié)合在一起,借事立論,內(nèi)容精警,用小題目寫出了嚴(yán)肅鄭重的大主旨,卻又寫得生動、靈活、簡潔、明快,充分體現(xiàn)了曾鞏行文的風(fēng)格。

5.把握幾個設(shè)問句的意義,體會婉轉(zhuǎn)沉著的語言特點。

這篇文章中用了許多設(shè)問句,請在閱讀的過程中畫記出這些設(shè)問句,并反復(fù)誦讀,體會它們在文中的意義和作用。

明確:文中共用了六個“邪”字設(shè)問句,分別是:①“豈信然邪”;②“而又嘗自休于此邪”;③“豈其學(xué)不如彼邪”;④“況欲深造道德者邪”;⑤“而因以及乎其跡邪”;⑥“以勉其學(xué)者邪”?？陬^翻譯這六個設(shè)問句,明確其在文中的意義和作用:①表明作者對墨池傳說持有懷疑態(tài)度(因為稱做王羲之墨池的還有浙江會稽等多處)。②用以加重語氣,肯定王羲之并不沉醉于游山玩水。③肯定了王羲之的書法成就不是來自天成,而是勤學(xué)苦練的結(jié)果。④起提示、啟發(fā)的作用。⑤⑥說明自己的推測,加重謙遜的語氣。

文章6次使用了設(shè)問句,提出了一連串疑問和推測,使讀者在似乎不確定的答案中去思考,十分耐人尋味,體現(xiàn)了婉轉(zhuǎn)沉著的語言特點。(設(shè)問句的大量運用平添了一唱三嘆的情韻,兼收停頓、舒展之功,避免一瀉無余之弊,徘徊吟誦,玩索不盡。前人以“歐曾”并稱,在這點上,曾鞏是頗得歐陽修“六一風(fēng)神”之妙的。)(詳解:“此為其故跡,豈信然邪?”“豈有徜徉肆恣,而又嘗自休于此邪?”這是王羲之學(xué)書的遺跡,難道果真是這樣么?難道他漫游縱情山水時,曾經(jīng)在這兒棲息過么?作者對江西臨川的墨池是否為王右軍的遺跡存有懷疑,但他是受州學(xué)教授王盛之托為墨池作記的,所以既不必詳細(xì)考證,也不便把話說絕,于是用了兩個設(shè)問句。這種揣測的語氣,其實是委婉的否定,既表達(dá)了作者心中的懷疑,又使王教授能夠接受,不致使他難堪。

“然后世未有能及者,豈其學(xué)不如彼邪?……況欲深造道德者邪?”作者借王羲之“臨池學(xué)書,池水盡黑”之事勉學(xué)勸善,卻不直說,而用兩個設(shè)問句表達(dá)。這兩個設(shè)問實際上是肯定的意思,說明深造道德非加強(qiáng)學(xué)習(xí)不可,但作者只是提出問題,讓讀者經(jīng)過思考自己去得出結(jié)論。這樣來寫,顯得語氣委婉,讀者容易接受。

“推王君之心……而因以及乎其跡邪?其亦欲推其事,以勉其學(xué)者邪?”開頭一個“推” 字就表明了這些意思屬于揣想。作者推測王君的用心,指出王君之意在于喜愛別人的優(yōu)點,宣傳古人的目的是勉勵后學(xué)。這實際也是作者雖懷疑臨川墨池為王羲之故跡而仍然為之作記的用意。這樣一點明,不僅使文意委婉含蓄,又避免了給后人留下以訛傳訛的笑柄。)

五、總結(jié)、擴(kuò)展

本文從墨池落筆,結(jié)合王羲之“臨池學(xué)書,池水盡墨”的傳說,指出王羲之的書法之所以取得卓越的成就,完全是“以精力自致”的結(jié)果,而并非出于“天成”,進(jìn)而推及學(xué)者深造道德更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)。文章闡明了勤學(xué)苦練對于事業(yè)上能取得成就所具有的決定性作用,鼓勵勤奮學(xué)習(xí),努力進(jìn)取,無疑具有積極意義。

為了達(dá)到教育目的,可讓學(xué)生再找像王羲之這樣的例子再聯(lián)系自己談一談。(可以作為作業(yè)布置)

六、布置作業(yè) 1.熟讀課文。

2.自古以來,有關(guān)王羲之的故事廣為流傳。請讓學(xué)生利用課余時間每人收集2～3則,然后準(zhǔn)備參加班上的交流會。

第三篇：《墨池記》教案

鹽城市第一中學(xué)（北校區(qū)）2006級高二語文——《唐宋八大家散文選讀》學(xué)案（5）

專題三 雜 記

墨池記

曾鞏

編寫：卞建容

班級

姓名

學(xué)號

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．熟讀成誦，整體感知，領(lǐng)會文章主旨。2．了解借事立論、敘議結(jié)合的寫法。

3．從“臨池學(xué)書，池水盡黑”的事例中獲得教益。

二、資料鏈接

（一）作者簡介（1）曾鞏簡介

曾鞏，字子固，北宋建昌軍南豐縣（今屬江西省）人，杰出文學(xué)家。生于宋真宗天禧三年，登仁宗嘉二年進(jìn)士第。歷官太平州司法參軍、館閣?？薄⒓t校理、英宗實錄院檢討官，出通判越州，歷知齊、襄、洪、福、明、亳諸州。元豐五年拜中書舍人。六年，病逝于江寧府，享年六十五歲。后人稱其為“南豐先生”，南宋理宗時追謚“文定”。他與歐陽修等人一起，為北宋詩文革新運動作出了杰出貢獻(xiàn)，被歸為“唐宋散文八大家”之一。著作有《元豐類稿》，《隆平集》等傳世。（2）王羲之簡介

王羲之，字逸少，瑯邪臨沂人(今屬山東)。晉懷帝永嘉年生，死于晉哀帝興寧三年。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱”，即有所悟。他小時后就從當(dāng)時著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。

王羲之的楷書如《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫贊》等在南朝即膾炙人口，對后世影響很大他的正體世稱“書之圣”。王羲之在書法上是個革新家，他的主要成就還是表現(xiàn)在行書和草書上。他的行草書又被世人尊為“草之圣”。他把散見于前代、當(dāng)代的書法作品中的一些用筆、結(jié)字優(yōu)點，融合統(tǒng)一在一種嶄新的書法作品中。

（二）文章簡析

本文是作者應(yīng)撫州州學(xué)教授王盛之之請而寫的一篇敘記。文章先由墨池的傳聞推出王羲之書法系由苦練造就的結(jié)論，然后引申到為學(xué)修身要靠后天的勤奮深造的普遍道理。學(xué)習(xí)不能依賴天賦，必須刻苦努力，專心致志，曾鞏這里的學(xué)習(xí)，并非單指學(xué)習(xí)方法，主要指的是道德的提高和深造。

（三）結(jié)構(gòu)思路

第一部分（1-2節(jié)）：首先說明墨池的所在，接著指出古跡不實，然后強(qiáng)調(diào)不由天成，而 鹽城市第一中學(xué)（北校區(qū)）2006級高二語文——《唐宋八大家散文選讀》學(xué)案（5）

須“以精力自致”由物及人，題小旨大，發(fā)人深省。

第二部分（第3節(jié)）：交代作“記”的緣由，諷喻宣揚不當(dāng)。

第三部分（第4節(jié)）：交代寫作時間、作者，屬于“記”這種文體的固定體例。

（四）文史知識（1）“三不朽”思想

曾鞏“重德”意識，源于儒家的“三不朽”思想，《左傳.襄公二十四年》記載：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”，后世就以“立德、立功、立言”為“三不朽”，三者之中，立德最難，立功其次，立言最易。立德者，以德為為天下倡也，古之堯舜，為天下之立德者也；立功者，以功為天下利也，古之文、武周公，為世道之立功以利百姓者也。立言者，著其說以導(dǎo)乎后人也，古之孔孟，著其書為后世所學(xué)者也。而三者俱為圣者也。（2）關(guān)于墨池的記載

除荀伯子《臨川記》中有王羲之墨池的記載外，浙江省永嘉縣積谷山中也有一個水池，池旁刻有米芾所題“墨池”二字，廬門歸宗寺內(nèi)也有王羲之的洗墨池，此外湖北蘄水(蘄春、浠水一帶)等地亦有類似遺跡。這些遺跡有些當(dāng)然是后人的附會，但也可見人們對王羲之勤奮精神的欽佩和仰慕之情。

三、文言知識歸納

1、正字音

徜徉()()恣肆()()楹間()洼然()．．．．．．岌然()窈然()商賈()涵煦()．．．．嚙食()畎畝()阿附()湍急()．．．．滃然()蘗而殤()()有恃無恐()刬削()．．．．．

2、通假字

（1）教授王君盛恐其不章也（2）刬削消磨 ．．

3、古今異義

（1）臨池學(xué)書，池水盡黑（2）教授王君盛恐其不章也 ．．．．（3）幸而至于任為棟梁則伐（4）強(qiáng)之以為山 ．．．．（5）魁岸踞肆，意氣端重（6）修既治滁之明年 ．．．．（7）使民知所以安此豐年之樂者 ．．

4、重點實虛詞

（1）臨池學(xué)書（2）不臨深溪，不知地之厚也 ．．（3）此為其故跡，豈信然邪（4）信言不美，美言不信 ．．（5）言必信，行必果（6）低眉信手續(xù)續(xù)彈 ． 鹽城市第一中學(xué)（北校區(qū)）2006級高二語文——《唐宋八大家散文選讀》學(xué)案（5）

（7）有池洼然而方以長（8）而嘗極東方，出滄海 ．．（9）豈其徜徉肆恣 ．．（10）書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之 ．（11）推王君之心，豈愛人之善

．（12）而使后人尚之如此 ．

5、詞類活用

（1）推王君之心，豈愛人之善（2）而為樵夫野人所薪者，何可勝數(shù) ．．（3）若有以服其旁之二峰（4）又幸其民樂其歲物之豐成 ．．

6、特殊句式

（1）則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也（2）以娛其意于山水之間（3）而又嘗自休于此邪

（4）書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之（5）不幸而為風(fēng)之所拔，水之所漂（6）或仿佛于山者，則為好事者取去（7）問諸滁人，得于州南百步之近

四、閱讀下面的文言文，完成1-4題（2006年高考湖南卷）

《湖南文征》序 曾國藩

吾友湘潭羅君研生，以所編撰《湖南文征》百九十卷示余，而屬為序其端。國藩陋甚，齒又益衰，奚足以語文事？

竊聞古之文，初無所謂法也。《易》、《書》、《詩》、《儀禮》?！洞呵铩分T經(jīng)，其體勢聲色，曾無一字相襲。即周秦諸子，亦各自成體。持此衡彼，畫然若金玉與卉木之不同類，是烏有所謂法者。后人本不能文，強(qiáng)取古人所造而摹擬之，于是有合有離，而法不法名焉。若其不俟摹擬，人心各具自然之文，約有二端：曰理，曰清。二者人人之所固有。就吾所知之理而筆請書而傳請世，稱吾愛惡悲份之情而綴辭以達(dá)之，若剖肺肝而陳簡策。斯皆自然之文。性情敦厚者，類能為之。而淺深工拙，則相去十百千萬而未始有極。自群經(jīng)而外，百家著述，率有偏勝。以理勝者，多闡幽造極之語，而其弊或激宕失中；以情勝者，多排惻感人之言，而其弊常非縟而寡實。自東漢至隋，文人秀士，大抵義不孤行，辭多儷語。即議大政，考大禮，亦每綴以排比之句，間以婀娜之聲，歷唐代而不改?！?/p>

湖南之為邦，北枕大江，南薄五嶺，西接黔蜀，群苗所革，蓋亦山國荒僻之亞。然周之末，屈原出于其間，《離騷》諸篇為后世言情韻者所祖。逮乎來世，周子復(fù)生于斯，作《太極圖說》、《通書》，為后世言義理者所祖。兩賢者，皆前無師承，創(chuàng)立高文。上與《詩經(jīng)》、《周易》同風(fēng)，下而百代逸才舉莫能越其范圍。而況湖湘后進(jìn)，沾被流風(fēng)者乎？茲編所錄，精于理者蓋十之六，善言情者，約十之四；而駢體亦頗有甄采，不言法而法未始或紊。惟考 鹽城市第一中學(xué)（北校區(qū)）2006級高二語文——《唐宋八大家散文選讀》學(xué)案（5）

據(jù)之文搜集極少。前哲之倡導(dǎo)不定，后世之欣慕亦寡。研生之學(xué)，稽《說文》以究達(dá)詁，箋《禹貢》以晰地志，固亦深明考據(jù)家之說。而論文但崇體要，不尚繁稱博引，取其長而不溺其偏，其猶君子棋于擇術(shù)之道歟！

(選自《曾國藩詩文集》，上海古籍出版社，2005年版)1．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）．．． A．國藩陋甚，齒又益衰 齒：年齡 ． B．若剖肺肝而陳簡策 陳：陳述 ． C．間以婀娜之聲 間：間或 ． D．北枕大江，南薄五嶺 ?。航咏?．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（）A．逮乎來世，周子復(fù)生于斯 胡為乎遑遑欲何之？ ．． B．亦每綴以排比之句 則遣從事以一少牢告廟 ．． C．不言法而法未始或紊 其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也 ．． D．上與《詩經(jīng)》、《周易》同風(fēng) 蘇子與客泛舟游于赤壁之下 ．．3．下列各項中，不能說明“古之文，初無所謂‘法’也”的一項是（）．．．． A．其體勢聲色，曾無一字相襲 B．周秦諸子，亦各自成體

C．若其不俟摹擬，人心各具自然之文 D．《離騷》諸篇為后世言情韻者所祖 4．下列各句中對文章的闡述，不正確的一項是（）．．． A．從行文的順序看，作者先說文集，次論文法，再論文風(fēng)，然后談湖南文化源流，最后是對《湖南文征》及其編撰者的評價。

B．論及群經(jīng)之外的百家著述，作者認(rèn)為，無論是以理勝者，還是以情勝者，都有其自身的不足，并非盡善盡美。

C．談到文化源流，作者認(rèn)為，湖南雖屬“山國荒僻之亞”，但由屈原、周子(敦頤)所開創(chuàng)的文化傳統(tǒng)，澤被后世。

D．文章結(jié)尾，作者認(rèn)為，《湖南文征》收錄考據(jù)之文極少的客觀原因是羅研生深明考據(jù)家之學(xué)，“論文但崇體要，不尚繁稱博引”。

5．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分，每小題3分)(1)奚足以語文事? 譯文：(2)而其弊常豐縟而寡實。

譯文：(3)茲編所錄，精于理者蓋十之六。

譯文： 鹽城市第一中學(xué)（北校區(qū)）2006級高二語文——《唐宋八大家散文選讀》學(xué)案（5）

《墨池記》答案

四、文言文答案

1．C 解析)間：偶爾

2．B 解析)A介詞；助詞。B均為介詞，用。C表承接；表并列。D介詞；連詞。3．D 解析)只是用這個例子說明了湖南出人才 4． D 解析)客觀原因錯誤，這應(yīng)該是主觀因素 5．(1)哪里夠得上談?wù)撐恼碌氖?(2)但它的弊病常常(在)詞藻華麗，缺少實際內(nèi)容。(3)這部文集所收錄的，長于說理的文章大概十分之六。文言文翻譯 [文言文參考譯文]

我的朋友湘潭的羅研生，把他所編寫的《湖南文征》一百九十卷給我看，囑咐我為它寫序。國藩非常的淺陋，牙齒又日益的衰敗，哪里夠得上談?wù)撐恼碌氖? 我私下聽說古代的文章剛開始的時候是沒有標(biāo)準(zhǔn)的?！兑住贰ⅰ稌?、《詩》、《儀禮》、《春秋》這些經(jīng)書，他們的體例形勢語言，競沒有一個宇沿襲。就是周朝秦朝的諸予散文，也各自有自己的體例。拿著這個衡量那個，畫與金玉和花卉草木是不同類的東西，是沒有所謂的標(biāo)準(zhǔn)的。后來的人本來不會寫文章，勉強(qiáng)獲取古人所造來摹寫仿照他，于是有相合的地方也有背離的地方，于是用標(biāo)準(zhǔn)無標(biāo)準(zhǔn)命名它們。假若人們

不等待摹寫仿照，那么人們各自在已具有了自然形成于心的文章，大概有兩種情況：說理，抒情。這個方面每個人都本來就具有。就我所知道的道理，用筆寫成書流傳于世，抒發(fā)我喜愛憎惡悲傷高興的情感，就拿綴辭來表達(dá)它，就像剖開肝肺陳列成書簡書冊。這都是自然而然形成的文章。性情敦實憨厚者i模仿能做這件事。而那些意思的澡淺用筆的好與壞，就相差十萬百千的距離而沒有盡頭。在群經(jīng)之外，諸予百家著述文字，大概有略微的勝利。憑借道理勝出的人，多闡發(fā)幽深極端的語言，但是它的弊端在于猛烈而失去內(nèi)里；憑借情感取勝的，大多是纏綿悱惻感人的語言，它的弊病在于詞藻華麗缺少實際內(nèi)容。從東漢到隋朝，丈人秀士，大多意思不簡單行文，詞藻多華麗的語言。就是議論大的政事，考證大的禮儀，也每次都用排比句連綴成文，偶爾有美好的語言，經(jīng)過唐代也沒有改變??

湖南這個地方，北邊靠著大江，南邊迫近五嶺，西邊連接著黔蜀，大批的樹苗被革除，大概也因為是山國荒蕪僻靜的低垂的地方吧。然而周朝的末年，屈原從這兒出現(xiàn)，《離騷》中的文章成為后代抒發(fā)情的鼻祖。到了來世，周于又在這個地方出現(xiàn)，創(chuàng)作了《太極圖說》、《通書》，成為后世說理文的鼻祖。兩個賢能的人，都沒有繼承前人的傳統(tǒng)，創(chuàng)立了成就高的好文。往上，和《詩經(jīng)》、《周易》相同的氣勢，往下百代的人才都不能超出他們的范圍。何況湖南后起沾染了流傳下來的氣勢呢?這部文集所收錄的，長于說理的文章大概十分之六，善于抒情的，大概十分之四；而且駢體也很有文采，不說標(biāo)準(zhǔn)而標(biāo)準(zhǔn)沒有紊亂。只有考據(jù)的文章搜集的很少。前代哲人倡導(dǎo)的不固定，后代人羨慕的也少。研究羅研生的學(xué)作，考核《說文》來徹底推求透辟肯定的解詁。注釋《禹貢》來明晰地理情況，本來就是要深入明白考據(jù)家的學(xué)說。而且論只是崇尚體例要點，不崇尚廣泛的引用，獲取別人的長處而不要沉溺于他們偏頗的地方，這就像君子下棋選擇方法的道理一樣啊!

第四篇：《墨池記》教案

《墨池記》教案

淄川實驗中學(xué)

陳紅燕

教材分析

《墨池記》是曾鞏于慶歷八年（1048年）應(yīng)撫州州學(xué)教授王君盛之請為墨池寫的記文。作者把介紹古跡人物、記事和議論結(jié)合在一起，從墨池引出書法家王羲之的勤學(xué)苦練，又?jǐn)U展到道德修養(yǎng)問題。本文語言生動靈活簡潔明快。并多用設(shè)問句和感嘆句。這些句式的大量運用，使本文平添了一唱三嘆的情韻。因此，教學(xué)的重點是多朗讀課文，增強(qiáng)對語言的感受力。難點是理解本文的思想意義和寫作意圖。這篇課文可先讓學(xué)生結(jié)合注釋自讀，掃清文字障礙

學(xué)情分析：

學(xué)生對王羲之的故事有粗淺的了解，知道他是位名書法家。但對他的勤學(xué)苦練缺乏深刻的了解且對做人的道德修養(yǎng)缺少體會。教學(xué)中應(yīng)串聯(lián)補(bǔ)充，喚起學(xué)生“勤學(xué)苦練方有佳績”的情感共鳴，進(jìn)而體會文本思想及寫作意圖。學(xué)生可以通過各種方式查找了解王羲之的軼事和歷史上的勤學(xué)故事及典故。教師可以作簡要補(bǔ)充。教學(xué)目標(biāo)

1.知識目標(biāo)：熟讀課文，理解并積累文中重要的實詞、虛詞，掌握重點句子的含義。2.能力目標(biāo)：把握課文的內(nèi)容，理解勤學(xué)苦練對于道德圓滿、事業(yè)有成所具有的決定作用。

3.情感目標(biāo)：結(jié)合自身的學(xué)習(xí)實踐，進(jìn)一步體會“以精力自致”的重要性。教學(xué)重點

1.熟讀課文，理解并積累文中重要的實詞、虛詞，掌握重點句子的含義。

2.把握課文的內(nèi)容，理解勤學(xué)苦練對于道德圓滿、事業(yè)有成所具有的決定作用。教學(xué)方法

1.多種形式朗讀課文，熟讀成誦培養(yǎng)語感。

2.借助工具書和注釋疏通文意，在自己領(lǐng)悟基礎(chǔ)上合作交流。3.合作探討，分析理解文本。課時：1課時 [教學(xué)過程] 一 導(dǎo)入課文：

由 冰心的詩歌《成功的花》導(dǎo)入

人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷，然而,當(dāng)初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。

王羲之是中國最偉大的書法藝術(shù)家之一，被后人譽(yù)為行書天下第一，他的書法線條如行云流水，字體風(fēng)流瀟灑。前人評他的筆勢說“飄若浮云，矯若驚龍”，世人稱他為“書圣”。他的字是天生如此，還是別有決竅？今天我們學(xué)習(xí)曾鞏的《墨池記》，解開我們的疑惑。（設(shè)計意圖：通過對王羲之成就的簡介，引起好奇心，激起學(xué)習(xí)興趣。）二 簡介文史知識 1.曾鞏簡介

曾鞏，字子固，北宋建昌軍南豐縣（今屬江西省）人，杰出文學(xué)家。生于宋真宗天禧三年，登仁宗嘉二年進(jìn)士及第。歷官太平州司法參軍、館閣校勘、集賢校理、英宗實錄院檢討官，出通判越州，歷知齊、襄、洪、福、明、亳諸州。元豐五年拜中書舍人。六年，病逝于江寧府，享年六十五歲。后人稱其為“南豐先生”，南宋理宗時追謚“文定”。他與歐陽修等人一起，為北宋詩文革新運動作出了杰出貢獻(xiàn)，被歸為“唐宋散文八大家”之一。著作有《元豐類稿》，《隆平集》等傳世。2.王羲之簡介

王羲之，字逸少，瑯邪臨沂人(今屬山東)。晉懷帝永嘉年生，死于晉哀帝興寧三年。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱”，即有所悟。他小時就從當(dāng)時著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。

王羲之的楷書如《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫贊》等在南朝即膾炙人口，對后世影響很大，他的正體世稱“書之圣”。王羲之在書法上是個革新家，他的主要成就還是表現(xiàn)在行書和草書上。他的行草書又被世人尊為“草之圣”。他把散見于前代、當(dāng)代的書法作品中的一些用筆、結(jié)字優(yōu)點融合統(tǒng)一在一種嶄新的書法作品中。3.關(guān)于墨池的記載

除荀伯子《臨川記》中有王羲之墨池的記載外，浙江省永嘉縣積谷山中也有一個水池，池旁刻有米芾所題“墨池”二字，廬門歸宗寺內(nèi)也有王羲之的洗墨池，此外湖北蘄水(蘄春、浠水一帶)等地亦有類似遺跡。這些遺跡有些當(dāng)然是后人的附會，但也可見人們對王羲之勤奮精神的欽佩和仰慕之情。

（設(shè)計意圖：讓學(xué)生了解和本文有關(guān)的人物及景觀知識，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容。）三 誦讀、積累

1.多媒體播放視聽材料《墨池記》朗讀。（要求：聽準(zhǔn)字音，聽清句讀，聽明語氣）2.朗讀課文。朗讀方法可以多樣。自讀、默讀、范讀、齊讀等。3.根據(jù)工具書及注釋，疏通文意。4.積累：

（1）實詞：任 極 意 徜徉 肆恣 致 信 善 能 固 章 揭 推 尚 被（2）虛詞：之 以 于 豈 邪 況（3）一詞多義： 方

有池洼然而方以長 方羲之之不可強(qiáng)以仕 然

有地隱然而高 豈信然邪？

及

然后世未有能及者 而因以及乎其跡邪 書

羲之之書晚乃善

書“晉王右軍墨池”之六字 能

然后世未有能及者 夫人之有一能

（4）以小組為單位細(xì)讀課文，討論交流，積累語句：

蓋亦以精力自致者，非天成也。

豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者何如哉。（5）合作探究文中設(shè)問句的特點，積累： 推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？

然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？

（6）你覺得文中還有哪些重要的字詞句要提醒大家注意的？說出來，大家共同學(xué)習(xí)。（設(shè)計意圖：通過多層次的誦讀，運用合作討論探究的學(xué)法，使每一位學(xué)生都參與到課堂上來，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。）四精讀課文，理解主旨

1.記是古文中一種不定體。敘事、寫景、狀物的成分居多，目的在于抒發(fā)作者的情操和抱

參考：

文章開頭，先寫墨池處所、形狀，再交代有關(guān)王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說。這是記敘部分，其行文曲折，構(gòu)思縝密。其中“臨池學(xué)書，池水盡黑”八個字，為下文的議論提供了論據(jù)，埋下了伏筆。

接著，作者由敘述轉(zhuǎn)到議論，就王羲之書法藝術(shù)“晚乃善”“非天成也”這一點，引出“欲深造道德者”“學(xué)固豈可以少哉”，點出本文的主旨。其中“晚乃善”三字，是本文立論的重要依據(jù)，而“精力自致”、“非天成”則是作者的正確論斷。

第二部分先敘述州學(xué)教授索文的經(jīng)過，接著又發(fā)議論，推測王君此舉是為了“勉其學(xué)者”，最后歸結(jié)到“仁人莊士之遺風(fēng)余思”對“來世者”的作用，借以鼓勵人們勤于學(xué)習(xí)完善自己。本文通過記述墨池的位置、地形、形狀，及王羲之臨池學(xué)書，池水盡黑的故事，告訴人們要想有所成就，學(xué)習(xí)就要刻苦，修養(yǎng)道德更要刻苦。2.探究文本。(先自讀思考,再小組討論明確)（1）本文記敘王羲之的一件軼事是什么？課文中的相應(yīng)原文是什么？（2）作者認(rèn)為王羲之在書法方面取得巨大成就的原因是什么?（3）撫州學(xué)官王君盛，書“晉王右軍墨池”六字于楹柱間并邀曾鞏為墨池作記的目的是什么?（4）“羲之之書晚乃善”原因有哪些？討論交流。

(5)王羲之的筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”的原因是什么？

(6)曾鞏想借墨池的傳說闡明什么道理呢？你能從文中找出相關(guān)的語句嗎？

（設(shè)計意圖：讓學(xué)生更直接地接觸課文材料，調(diào)動學(xué)生的思維能力，理解文章的寫作主旨。五 拓展延伸，活動體驗

1.你還能舉出幾個專心致志、勤學(xué)苦練、成就事業(yè)的名言和事例嗎？

2.假設(shè)你是“州學(xué)舍”里的一名學(xué)生，當(dāng)你看到“晉王右軍墨池”六字的時候，會有何感悟？

參考資料：

懸梁刺股（孫敬、蘇秦）囊螢映雪（車胤、孫康）鑿壁偷光（匡衡）韋編三絕（孔子）

聞雞起舞（祖逖）程門立雪（楊時）磨杵成針（李白）

人生在勤，不索何獲？

（張衡）

業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。（韓愈）聰明出于勤奮，天才在于積累。（華羅庚）

勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。（華羅庚）

天才就是無止境刻苦勤奮的能力。（卡萊爾）天才出于勤奮。

（高爾基）天才是百分之一的靈感和百分之九十九的汗水。（愛迪生）

（設(shè)計意圖：讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實，拓寬對“勤學(xué)苦練”的認(rèn)識。更好的實現(xiàn)本文的情感目標(biāo)。）六 總結(jié)全文 讓學(xué)生對本文做小結(jié)?？偨Y(jié)不完整的，其他人補(bǔ)充。

（設(shè)計意圖：培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)反思習(xí)慣，查漏補(bǔ)缺調(diào)動學(xué)生積極性。）

七 作業(yè)

1、熟讀成誦，掌握內(nèi)容。

2、了解了這么多通過勤學(xué)而終于成就事業(yè)的人的事跡，你一定深有感觸，請寫下你的感受，并抄寫一句名言或自擬一句話，作為自己的座右銘，勉勵自己努力上進(jìn)。

（設(shè)計意圖：讓學(xué)生把課堂上所學(xué)的知識運用多種方式及時加以運用和鞏固，并做到讀寫結(jié)合，課內(nèi)課外結(jié)合。）

第五篇：墨池記教案

墨池記 教學(xué)設(shè)計

【自讀導(dǎo)言】 自讀要求

1.熟讀成誦，整體感知，領(lǐng)會文章主旨。2.了解借事立論、敘議結(jié)合的寫法。

3.從“臨池學(xué)書，池水盡黑”的事例中獲得教益。自讀重點

把握文中幾個設(shè)問句的意義，體會本文平易樸實、婉轉(zhuǎn)沉著的藝術(shù)風(fēng)格。

【自讀程序】

一、齊讀

反復(fù)朗讀課文，要求讀準(zhǔn)、讀通，粗知文章內(nèi)容。洼(wā)邪(yé)楹(yínɡ)徜(chánɡ)徉(yánɡ)恣(zì)肆(sì)

二、自讀 利用注釋，疏通文字，體會文章主旨，在不懂不明處，作出標(biāo)記。

三、質(zhì)疑解難

學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，通過學(xué)生間、師生間的相互討論補(bǔ)充解決疑難。

四、研讀

1.分清文章記敘、議論部分，概括各部分內(nèi)容，了解敘議結(jié)合的寫法。

2.作者認(rèn)為王羲之能在書法方面取得巨大成就的原因是什么? 3.文章借墨池的傳說，闡釋了什么道理? 4.撫州學(xué)官王盛邀曾鞏為墨池作記，目的是什么? 5.把握幾個設(shè)問句的意義，體會婉轉(zhuǎn)沉著的語言特點。

五、背誦全文

根據(jù)本文敘議相間的特點，逐層背誦。(解說：通過反復(fù)朗讀課文，結(jié)合自讀注釋質(zhì)疑、釋疑的過程，充分體現(xiàn)學(xué)生的作用，培養(yǎng)學(xué)生積極參與、主動探求的習(xí)慣，提高學(xué)生自學(xué)文言文及閱讀文言文的能力。程序三、四可相互滲透，學(xué)生提問關(guān)鍵語句及關(guān)乎文章主題、行文風(fēng)格的重點、難點問題時，教師抓住不放，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考，更深刻地理解、賞析文章。)【自讀點撥】

一、曾鞏

“唐宋八大家”之一。字子固，建成昌南豐(今江西省南豐縣)人，后人稱之為南豐先生。卒謚“文定”。曾鞏將儒家之“道”作為自己的指導(dǎo)思想，并廣泛接觸儒家經(jīng)典以外的文化遺產(chǎn)。他在不少詩文中，都談到自己刻苦讀書的情況，認(rèn)為沒有濃厚的文化知識積累，要自成一家，是絕不可能的。他的散文風(fēng)格樸實沉著，議論醇正，講究法度和布局，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，條理分明，尤以文字明潔著稱。其作品對后世有一定影響。

二、關(guān)于墨池的記載

除荀伯子《臨川記》中有王羲之墨池的記載外，浙江省永嘉縣積谷山中也有一個水池，池旁刻有米芾所題“墨池”二字，廬門歸宗寺內(nèi)也有王羲之的洗墨池，此外湖北蘄水(蘄春、浠水一帶)等地亦有類似遺跡。這些遺跡有些當(dāng)然是后人的附會，但也可見人們對王羲之勤奮精神的欽佩和仰慕之情。

三、借事立論、敘議結(jié)合的寫法

本文借王羲之“臨池學(xué)書”一事，說明任何成就都要依靠刻苦學(xué)習(xí)，絕非“天成”，從而引申到關(guān)于道德修養(yǎng)問題也是如此，目的是鼓勵人們勤學(xué)苦練，努力向上。

文章開頭，先寫墨池處所、形狀，再交代有關(guān)王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說。這是記敘部分，其行文曲折，構(gòu)思縝密。其中“臨池學(xué)書，池水盡黑”八個字，為下文的議論提供了論據(jù)，埋下了伏筆。

接著，作者由敘述轉(zhuǎn)到議論，就王羲之書法藝術(shù)“晚乃善”“非天成也”這一點，引出“欲深造道德者”“學(xué)固豈可以少哉”，點出本文的主旨。其中“晚乃善”三字，是本文立論的重要依據(jù)，而“精力自致”、“非天成”則是作者的正確論斷。

第二部分先敘述州學(xué)教授索文的經(jīng)過，接著又發(fā)議論，推測王君此舉是為了“勉其學(xué)者”，最后歸結(jié)到“仁人莊士之遺風(fēng)余思”對“來世者”的作用，借以鼓勵人們勤于學(xué)習(xí)完善自己。

四、幾個設(shè)問句的理解

文章6次使用了設(shè)問句，提出了一連串疑問和推測，使讀者在似乎不確定的答案中去思考，十分耐人尋味，體現(xiàn)了婉轉(zhuǎn)沉著的語言特點。

“此為其故跡，豈信然邪？”“豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？”這是王羲之學(xué)書的遺跡，難道果真是這樣么？難道他漫游縱情山水時，曾經(jīng)在這兒棲息過么？作者對江西臨川的墨池是否為王右軍的遺跡存有懷疑，但他是受州學(xué)教授王盛之托為墨池作記的，所以既不必詳細(xì)考證，也不便把話說絕，于是用了兩個設(shè)問句。這種揣測的語氣，其實是委婉的否定，既表達(dá)了作者心中的懷疑，又使王教授能夠接受，不致使他難堪。

“然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？”作者借王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”之事勉學(xué)勸善，卻不直說，而用兩個設(shè)問句表達(dá)。這兩個設(shè)問實際上是肯定的意思，說明深造道德非加強(qiáng)學(xué)習(xí)不可，但作者只是提出問題，讓讀者經(jīng)過思考自己去得出結(jié)論。這樣來寫，顯得語氣委婉，讀者容易接受。

“推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？”開頭一個“推”字就表明了這些意思屬于揣想。作者推測王君的用心，指出王君之意在于喜愛別人的優(yōu)點，宣傳古人的目的是勉勵后學(xué)。這實際也是作者雖懷疑臨川墨池為王羲之故跡而仍然為之作記的用意。這樣一點明，不僅使文意委婉含蓄，又避免了給后人留下以訛傳訛的笑柄。

（解說：點撥在于拓寬視野，擴(kuò)大學(xué)生的知識面，讓學(xué)生更好地掌握文章的主題、表現(xiàn)形式及行文風(fēng)格。）【自讀思考】

1.完成課后練習(xí)二。2.閱讀短文，回答問題。作文多在“三上”① 歐陽修

錢思公②雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時嘗語僚屬，言平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁則閱小辭③。蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，諷誦之聲瑯然，聞于遠(yuǎn)近，亦篤學(xué)如此④。余因謂希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾⑤。

①三上：指“馬上”、“枕上”和“廁上”。②錢思公：錢惟演，北宋“西昆體”代表作家之一。下文提及的謝希深（謝絳）、宋公垂（宋綬）也以文學(xué)知名一時。③西洛：西京洛陽。小說：指先秦百家著作以及后來的各種雜記。小辭：指詞典、小令。④瑯然：聲音清脆。篤學(xué)：十分好學(xué)。⑤屬思：思考，構(gòu)思。

（1）文章記敘了三件事，直接記述了；轉(zhuǎn)述謝希深介紹；作者自道。

（2）這些事例給你什么啟迪？ 參考答案

（1）錢思公喜好讀書的表現(xiàn) 宋公垂勤學(xué)的事例

作文多在“三上”的特點和體會（2）惜時好學(xué)才能有成就

（解說：這一環(huán)節(jié)旨在指導(dǎo)學(xué)生注意一詞多義的現(xiàn)象，積累文言詞匯，把文言文讀通、讀懂，做到“字得其訓(xùn)，句索其旨”，進(jìn)而理解文章的思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)古人勤奮好學(xué)的精神。）

墨池記習(xí)題精選

閱讀下面的語段，完成后面的練習(xí)。

墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記。”推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，①因以及手其避邪？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？②人之有一能，③使后人尚之如此，④仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者何如哉。

1．填入文中橫線處的詞語正確的一項是（）A．①且 ②夫 ③而 ④雖B．①而 ②蓋 ③且 ④況

C．①而 ②蓋 ③而 ④況D．①而 ②夫 ③而 ④況

2．解釋文中的詞語。

①推王君之心：②推其事：③遺風(fēng)余思： 3．“其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？”句中三個“其”依次解釋正確的一項是（）

A．他（指王盛）他的（指王盛的）那些

B．莫非它的（指州學(xué)的）那些

C．莫非他的（指王羲之的）那些

D．難道他的（指王羲之的）他的（指王盛的）4．對“被于來世者何如哉”一句理解正確的一項是（）

A．被后世的人怎樣看待呢？

B．用什么來影響后世的人呢？

C．直到來世，又會怎樣呢？

D．影響到后世的人，情況又會如何呢？ 5．對文中州學(xué)教授王盛題字并請作者作記的目的，理解正確的一項是（）

A．提高景點知名度，招攬更多游客。

B．借表彰、推廣王羲之勤學(xué)苦練的精神，來勸勉州學(xué)學(xué)生刻苦讀書。

C．附庸風(fēng)雅，借曾鞏才氣抬高自己的聲望。

D．仰慕王羲之，不想讓他的遺跡默默無聞于民間。

參考答案：

1．D 2．①推究 ②推廣 ③遺留下來的作風(fēng)和思想 3．C 4．D 5．B