第一篇：馮至 十四行詩(shī)

十四行集

（二十七首）

一 我們準(zhǔn)備著

我們準(zhǔn)備著深深地領(lǐng)受

那些意想不到的奇跡，在漫長(zhǎng)的歲月里忽然有

彗星的出現(xiàn)，狂風(fēng)乍起。

我們的生命在這一瞬間，仿佛在第一次的擁抱里

過(guò)去的悲歡忽然在眼前

凝結(jié)成屹然不動(dòng)的形體。

我們贊頌?zāi)切┬±ハx(chóng)，它們經(jīng)過(guò)了一次交媾

或是抵御了一次危險(xiǎn)，便結(jié)束它們美妙的一生。

我們整個(gè)的生命在承受

狂風(fēng)乍起，彗星的出現(xiàn)。

二 什么能從我們身上脫落

什么能從我們身上脫落，我們都讓它化作塵埃：

我們安排我們?cè)谶@時(shí)代

象秋日的樹(shù)木，一棵棵

把樹(shù)葉和些過(guò)遲的花朵

都交給秋風(fēng)，好舒開(kāi)樹(shù)身

伸入嚴(yán)冬；我們安排我們

在自然里，象蛻化的蟬蛾

把殘殼都丟在泥里土里；

我們把我們安排給那個(gè)

未來(lái)的死亡，象一段歌曲，歌聲從音樂(lè)的身上脫落，歸終剩下了音樂(lè)的身軀

化作一脈的青山默默。

三 有加利樹(shù)

你秋風(fēng)里蕭蕭的玉樹(shù)—— 是一片音樂(lè)在我耳旁 筑起一座嚴(yán)肅的殿堂，讓我小心翼翼地走入

又是插入晴空的高塔 在我的面前高高聳起，有如一個(gè)圣者的身體，升華了全城市的喧嘩。

你無(wú)時(shí)不脫你的軀殼，凋零里只看著你成長(zhǎng)； 在阡陌縱橫的田野上

我把你看成我的引導(dǎo)： 祝你永生，我愿一步步 化身為你根下的泥土。

四 鼠曲草

我常常想到人的一生，便不由得要向你祈禱。你一叢白茸茸的小草 不曾辜負(fù)了一個(gè)名稱(chēng)

但你躲避著一切名稱(chēng)，過(guò)一個(gè)渺小的生活，不辜負(fù)高貴和潔白，默默地成就你的死生。

一切的形容、一切喧囂 到你身邊，有的就凋落，有的化成了你的靜默：

這是你偉大的驕傲 卻在你的否定里完成。我向你祈禱，為了人生。

五 威尼斯

我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記 西方的那座水城，它是個(gè)人世的象征，千百個(gè)寂寞的集體。

一個(gè)寂寞是一座島，一座座都結(jié)成朋友。當(dāng)你向我拉一拉手，便象一座水上的橋；

當(dāng)你向我笑一笑，便象是對(duì)面島上 忽然開(kāi)了一扇樓窗。

只擔(dān)心夜深靜悄，樓上的窗兒關(guān)閉，橋上也斷了人跡。

六 原野的哭聲

我時(shí)?？匆?jiàn)在原野里 一個(gè)村童，或一個(gè)農(nóng)婦 向著無(wú)語(yǔ)的晴空啼哭，是為了一個(gè)懲罰，可是

為了一個(gè)玩具的毀棄？ 是為了丈夫的死亡，可是為了兒子的病創(chuàng)？ 啼哭的那樣沒(méi)有停息，象整個(gè)的生命都嵌在 一個(gè)框子里，在框子外 沒(méi)有人生，也沒(méi)有世界。

我覺(jué)得他們好象從古來(lái) 就一任眼淚不住地流 為了一個(gè)絕望的宇宙。

七 我們來(lái)到郊外

和暖的陽(yáng)光內(nèi) 我們來(lái)到郊外，象不同的河水 融成一片大海。

有同樣的警醒 在我們的心頭，是同樣的運(yùn)命 在我們的肩頭。

要愛(ài)惜這個(gè)警醒，要愛(ài)惜這個(gè)運(yùn)命，不要到危險(xiǎn)過(guò)去，那些分歧的街衢 又把我們吸回，海水分成河水。

八 一個(gè)舊日的夢(mèng)想

是一個(gè)舊日的夢(mèng)想，眼前的人世太紛雜，想依附著鵬鳥(niǎo)飛翔 去和寧?kù)o的星辰談話(huà)。

千年的夢(mèng)象個(gè)老人 期待著最好的兒孫—— 如今有人飛向星辰，卻忘不了人世的紛紜。

他們常常為了學(xué)習(xí)怎樣運(yùn)行，怎樣降落，好把星秩序排在人間，便光一般投身空際。如今那舊夢(mèng)卻化作 遠(yuǎn)水荒山的隕石一片。

九 給一個(gè)戰(zhàn)士

你長(zhǎng)年在生死的邊緣生長(zhǎng)，一旦你回到這墮落的城中，聽(tīng)著這市上的愚蠢的歌唱，你會(huì)象是一個(gè)古代的英雄

在千百年后他忽然回來(lái)，從些變質(zhì)的墮落的子孫 尋不出一些盛年的姿態(tài)，他會(huì)出乎意料，感到?；?。

你在戰(zhàn)場(chǎng)上，象不朽的英雄

在另一個(gè)世界永向蒼穹，歸終成為一只斷線(xiàn)的紙鳶：

但是這個(gè)命運(yùn)你不要埋怨，你超越了他們，他們已不能 維系住你的向上，你的曠遠(yuǎn)。

十 蔡元培

你的姓名常常排列在 許多的名姓里邊，并沒(méi)有 什么兩樣，但是你卻永久 暗自保持住自己的光彩；

我們只在黎明和黃昏

認(rèn)識(shí)了你是長(zhǎng)庚，是啟明，到夜半你和一般的星星 也沒(méi)有區(qū)分：多少青年人

從你寧?kù)o的啟示里得到 正當(dāng)?shù)乃郎Ｈ缃衲闼懒?，我們深深感到，你已不?/p>

參加人類(lèi)的將來(lái)的工作—— 如果這個(gè)世界能夠復(fù)活，歪扭的事能夠重新調(diào)整。

十一 魯迅

在許多年前的一個(gè)黃昏 你為幾個(gè)青年感到一覺(jué)； 你不知經(jīng)驗(yàn)過(guò)多少幻滅，但是那一覺(jué)卻永不消沉。

我永遠(yuǎn)懷著感謝的深情 望著你，為了我們的時(shí)代： 它被些愚蠢的人們毀壞，可是它的維護(hù)人卻一生

被摒棄在這個(gè)世界以外—— 你有幾回望出一線(xiàn)光明，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)又有烏云遮蓋。

你走完了你艱苦的行程，艱苦中只有路旁的小草 曾經(jīng)引出你希望的微笑。

十二 杜甫

你在荒村里忍受饑腸，你常常想到死填溝壑，你卻不斷地唱著哀歌 為了人間壯美的淪亡：

戰(zhàn)場(chǎng)上健兒的死傷，天邊有明星的隕落，萬(wàn)匹馬隨著浮云消沒(méi)… 你一生是他們的祭享。

你的貧窮在閃鑠發(fā)光 象一件圣者的爛衣裳，就是一絲一縷在人間

也有無(wú)窮的神的力量。一切冠蓋在它的光前 只照出來(lái)可憐的形象。

十三 歌德

你生長(zhǎng)在平凡的市民的家庭，你為過(guò)許多平凡的事物感嘆，你卻寫(xiě)出許多不平凡的詩(shī)篇； 你八十年的歲月是那樣平靜，好象宇宙在那兒寂寞地運(yùn)行，但是不曾有一分一秒的停息，隨時(shí)隨處都演化出新的生機(jī)，不管風(fēng)風(fēng)雨雨或是日朗天晴。

從沉重的病中換來(lái)新的健康，從絕望的愛(ài)里換來(lái)新的營(yíng)養(yǎng)，你知到飛蛾為什么投向火焰，蛇為什么脫去舊皮才能生長(zhǎng)； 萬(wàn)物都在享用你的那句名言，它道破一切生的意義：“死和變?！?/p>

十四 畫(huà)家梵［言可］

你的熱情到處燃起火，你燃著了向日的黃花，燃著了濃郁的扁柏，燃著了行人在烈日下——

他們都是那樣熱烘烘 向著高處呼吁的火焰； 但是背陰處幾點(diǎn)花紅，監(jiān)獄里的一個(gè)小院，幾個(gè)貧窮的人低著頭 在貧窮的房里剝土豆，卻象是永不消溶的冰塊。

這中間你畫(huà)了吊橋，畫(huà)了輕盈的船：你可要 把那些不幸者迎接過(guò)來(lái)？

十五 看這一隊(duì)隊(duì)的馱馬

看這一隊(duì)隊(duì)的馱馬 馱來(lái)了遠(yuǎn)方的貨物，水也會(huì)沖來(lái)一些泥沙 從些不知名的遠(yuǎn)處，風(fēng)從千萬(wàn)里外也會(huì) 掠來(lái)些他鄉(xiāng)的嘆息： 我們走過(guò)無(wú)數(shù)的山水，隨時(shí)占有，隨時(shí)又放棄，仿佛鳥(niǎo)飛翔在空中，它隨時(shí)都管領(lǐng)太空，隨時(shí)都感到一無(wú)所有。

什么是我們的實(shí)在？ 我們從遠(yuǎn)方把什么帶來(lái)？ 從面前又把什么帶走？

十六 我們站立在高高的山巔

我們站立在高高的山巔 化身為一望無(wú)邊的遠(yuǎn)景，化成面前的廣漠的平原，化成平原上交錯(cuò)的蹊徑。

哪條路、哪道水，沒(méi)有關(guān)聯(lián)，哪陣風(fēng)、哪片云，沒(méi)有呼應(yīng)： 我們走過(guò)的城市、山川，都化成了我們的生命。

我們的生長(zhǎng)、我們的憂(yōu)愁 是某某山坡的一棵松樹(shù)，是某某城上的一片濃霧；

我們隨著風(fēng)吹，隨著水流，化成平原上交錯(cuò)的蹊徑，化成蹊徑上行人的生命。

十七 原野的小路

你說(shuō)，你最?lèi)?ài)看這原野里 一條條充滿(mǎn)生命的小路，是多少無(wú)名行人的步履 踏出來(lái)這些活潑的道路。

在我們心靈的原野里 也有幾條宛轉(zhuǎn)的小路，但曾經(jīng)在路上走過(guò)的 行人多半已不知去處：

寂寞的兒童、白發(fā)的夫婦，還有些年紀(jì)青青的男女，還有死去的朋友，他們都

給我們踏出來(lái)這些道路； 我們紀(jì)念著他們的步履 不要荒蕪了這幾條小路。

十八 我們有時(shí)度過(guò)一個(gè)親密的夜

我們有時(shí)度過(guò)一個(gè)親密的夜 在一間生疏的房里，它白晝時(shí) 是什么模樣，我們都無(wú)從認(rèn)識(shí)，更不必說(shuō)它的過(guò)去未來(lái)。原野——

一望無(wú)邊地在我們窗外展開(kāi)，我們只依稀地記得在黃昏時(shí)

來(lái)的道路，便算是對(duì)它的認(rèn)識(shí)，明天走后，我們也不再回來(lái)。

閉上眼吧！讓那些親密的夜 和生疏的地方織在我們心里： 我們的生命象那窗外的原野，我們?cè)陔鼥V的原野上認(rèn)出來(lái) 一棵樹(shù)、一閃湖光，它一望無(wú)際 藏著忘卻的過(guò)去、隱約的將來(lái)。

十九 別離

我們招一招手，隨著別離 我們的世界便分成兩個(gè)，身邊感到冷，眼前忽然遼闊，象剛剛降生的兩個(gè)嬰兒。

啊，一次別離，一次降生，我們擔(dān)負(fù)著工作的辛苦，把冷的變成暖，生的變成熟，各自把個(gè)人的世界耕耘，為了再見(jiàn)，好象初次相逢，懷著感謝的情懷想過(guò)去，象初晤面時(shí)忽然感到前生。

一生里有幾回春幾回冬，我們只感受時(shí)序的輪替，感受不到人間規(guī)定的年齡。

二十 有多少面容，有多少語(yǔ)聲

有多少面容，有多少語(yǔ)聲 在我們夢(mèng)里是這般真切，不管是親密的還是陌生： 是我自己的生命的分裂，可是融合了許多的生命，在融合后開(kāi)了花，結(jié)了果？ 誰(shuí)能把自己的生命把定 對(duì)著這茫茫如水的夜色，誰(shuí)能讓他的語(yǔ)聲和面容

只在些親密的夢(mèng)里縈回？ 我們不知已經(jīng)有多少回

被映在一個(gè)遼遠(yuǎn)的天空，給船夫或沙漠里的行人 添了些新鮮的夢(mèng)的養(yǎng)分。

二十一 我們聽(tīng)著狂風(fēng)里的暴雨

我們聽(tīng)著狂風(fēng)里的暴雨，我們?cè)跓艄庀逻@樣孤單，我們?cè)谶@小小的茅屋里 就是和我們用具的中間

也有了千里萬(wàn)里的距離： 銅爐在向往深山的礦苗，瓷壺在向往江邊的陶泥，它們都象風(fēng)雨中的飛鳥(niǎo)

各自東西。我們緊緊抱住，好象自身也都不能自主?？耧L(fēng)把一切都吹入高空，暴雨把一切又淋入泥土，只剩下這點(diǎn)微弱的燈紅 在證實(shí)我們生命的暫住。

二十二 深夜又是深山

深夜又是深山，聽(tīng)著夜雨沉沉。十里外的山村、念里外的市廛，它們可還存在？ 十年前的山川、念年前的夢(mèng)幻，都在雨里沉埋。

四圍這樣狹窄，好象回到母胎； 我在深夜祈求

用迫切的聲音：

“給我狹窄的心 一個(gè)大的宇宙！”

二十三 幾只初生的小狗

接連落了半月的雨，你們自從降生以來(lái)，就只知道潮濕陰郁。一天雨云忽然散開(kāi)，太陽(yáng)光照滿(mǎn)了墻壁，我看見(jiàn)你們的母親 把你們銜到陽(yáng)光里，讓你們用你們?nèi)?/p>

第一次領(lǐng)受光和暖，日落了，又銜你們回去。你們不會(huì)有記憶，但是這一次的經(jīng)驗(yàn) 會(huì)融入將來(lái)的吠聲，你們?cè)诤谝狗统龉饷鳌?/p>

二十四 這里幾千年前

這里幾千年前 處處好象已經(jīng) 有我們的生命； 我們未降生前

一個(gè)歌聲已經(jīng) 從變幻的天空，從綠草和青松 唱我們的運(yùn)命。

我們憂(yōu)患重重，這里怎么竟會(huì) 聽(tīng)到這樣歌聲？

看那小的飛蟲(chóng)，在它的飛翔內(nèi) 時(shí)時(shí)都是新生。

二十五 案頭擺設(shè)著用具

案頭擺設(shè)著用具，架上陳列著書(shū)籍，終日在些靜物里 我們不住地思慮。

言語(yǔ)里沒(méi)有歌聲，舉動(dòng)里沒(méi)有舞蹈，空空問(wèn)窗外飛鳥(niǎo) 為什么振翼凌空。

只有睡著的身體，夜靜時(shí)起了韻律： 空氣在身內(nèi)游戲，海鹽在血里游戲—— 睡夢(mèng)里好象聽(tīng)得到 天和海向我們呼叫。

二十六 我們天天走著一條小路

我們天天走著一條熟路 回到我們居住的地方； 但是在這林里面還隱藏 許多小路，又深邃、又生疏

走一條生的，便有些心慌，怕越走越遠(yuǎn)，走入迷途，但不知不覺(jué)從樹(shù)疏處 忽然望見(jiàn)我們住的地方，象座新的島嶼呈在天邊 我們的身邊有多少事物 向我們要求新的發(fā)現(xiàn)：

不要覺(jué)得一切都已熟悉，到死時(shí)撫摸自己的發(fā)膚 生了疑問(wèn)：這是誰(shuí)的身體？

二十七 從一片泛濫無(wú)形的水里

從一片泛濫無(wú)形的水里，取水人取來(lái)橢圓的一瓶，這點(diǎn)水就得到一個(gè)定形；

看，在秋風(fēng)里飄揚(yáng)的風(fēng)旗，它把住些把不住的事體，讓遠(yuǎn)方的光、遠(yuǎn)方的黑夜 和些遠(yuǎn)方的草木的榮謝，還有個(gè)奔向遠(yuǎn)方的心意，都保留一些在這面旗上。我們空空聽(tīng)過(guò)一夜風(fēng)聲，空看了一天的草黃葉紅，向何處安排我們的思想？ 但愿這些詩(shī)象一面風(fēng)旗 把住一些把不住的事體。

第二篇：馮至《蛇》教案

導(dǎo)入新課

一、作者簡(jiǎn)介

馮至（1905—1993）是中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者、翻譯家，1927年出版了第一本詩(shī)集《昨日之歌》，在詩(shī)歌界反響甚大，被魯迅譽(yù)為“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”。

二、學(xué)生朗讀

三、蛇的意象的探討

詩(shī)中的“蛇”實(shí)際上就是“愛(ài)”的同義語(yǔ)，是詩(shī)人“寂寞”情緒或心境的一種比喻或象征，確切地說(shuō)，是一種青春期特有的難以言表的單戀單相思。

四、詩(shī)人借助“蛇”這個(gè)意象，抒發(fā)了怎樣的感受和渴望？

在“蛇”這一冰冷寂寞的對(duì)象物上，沉淀、蘊(yùn)含、寄托了當(dāng)時(shí)才二十出頭的年輕的詩(shī)人何等深摯濃烈、難以排遣的思戀之情。

這條長(zhǎng)蛇作為詩(shī)人寂寞心緒的外現(xiàn)，成了通人情、有靈性，讓人信賴(lài)和喜愛(ài)傳遞愛(ài)情信息的“忠誠(chéng)的伴侶”。

四、分析結(jié)構(gòu) 全詩(shī)分為三節(jié)，詩(shī)的第一節(jié)寫(xiě)戀人不在身邊而感到“寂寞”。第二節(jié)寫(xiě)“蛇”的“相思”（鄉(xiāng)思為相思諧音），取“蛇”棲息草叢的生活習(xí)慣，說(shuō)它想念的草原，就是姑娘頭上的濃郁的烏絲。用這比擬“我”對(duì)心愛(ài)的人的烏絲的感情。借蛇的“鄉(xiāng)思”，凸顯“我”對(duì)姑娘的相思。

第三節(jié)寫(xiě)“蛇”的歸來(lái)，通過(guò)蛇的行動(dòng)抒寫(xiě)了“我”的意愿。取“蛇”輕輕行走和只能以口銜物的特點(diǎn)

板書(shū)設(shè)計(jì) 蛇

將“寂寞”比喻為“蛇”，就是“愛(ài)”的同義語(yǔ)

第三篇：馮至蛇教案

蛇—馮至

教學(xué)目標(biāo)：

1、分析詩(shī)中意象的運(yùn)用，理解“蛇”這一意象的隱喻。

2、通過(guò)誦讀與意象分析解讀作者的情感走向。

3、理解以丑為美的詩(shī)歌審美特征。教學(xué)重難點(diǎn)：

1、教學(xué)重點(diǎn)在于通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比聯(lián)想理解“蛇”這一意象的隱喻。

2、教學(xué)難點(diǎn)在于通過(guò)感受詩(shī)歌情感體會(huì)詩(shī)歌以丑為美的審美特質(zhì)。教學(xué)方法：討論法、誦讀法結(jié)合學(xué)生自主合作探究。課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)流程：

一、導(dǎo)入

2009年最流行的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)之一就是“寂寞”。吃的是寂寞，喝的是寂寞，我發(fā)的不是帖子，是寂寞。一時(shí)間似乎什么都可以“寂寞”一下。其實(shí)，寂寞是人的心理狀況的一種反映。大家都有寂寞的時(shí)候，誰(shuí)能形容一下自己寂寞的感受？（學(xué)生發(fā)言）

不同的人對(duì)寂寞的體會(huì)是不一樣的，不同的事帶來(lái)的寂寞感受也是不一樣的，80多年前，一位現(xiàn)代詩(shī)壇上的著名詩(shī)人馮至寫(xiě)了一首詩(shī)。不，他寫(xiě)的不是詩(shī)，是寂寞。他說(shuō)，“我的寂寞是一條蛇。”詩(shī)人的寂寞為什么會(huì)像一條蛇呢？我們一起來(lái)讀讀這首詩(shī)。

二、作者介紹

馮至（1905—1993），原名馮承植，河北涿縣人。中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者、翻譯家。早年既開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作和翻譯。1923年曾與林如稷、陳翔鶴、陳煒謨等創(chuàng)辦淺草社，出版《淺草季刊》。1925年又與人成立沉鐘社，出版《沉鐘周刊》。淺草和沉鐘都是五四后曾發(fā)生較大影響的文學(xué)團(tuán)體。1927年出版了第一本詩(shī)集《昨日之歌》，在詩(shī)歌界反響甚大，被魯迅譽(yù)為“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人?！?/p>

馮至的詩(shī)歌創(chuàng)作分為兩個(gè)階段：

1、二十年代，主要是抒情詩(shī)歌的創(chuàng)作，講究意象，注重感覺(jué)，用非常細(xì)膩的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

2、四十年代集中創(chuàng)作了一批十四行詩(shī)，成功移植了這種外國(guó)詩(shī)體（分為意大利式、法國(guó)式、英國(guó)式），《十四行集》在新詩(shī)體式移植方面做出了新貢獻(xiàn)。

十四行詩(shī)：

原為中世紀(jì)意大利民間流行的短歌，后被“西西里詩(shī)派”和文藝復(fù)興時(shí)期詩(shī)人發(fā)展成為具有嚴(yán)謹(jǐn)格律的詩(shī)體。其組成分兩部分：前一部分是兩節(jié)四行詩(shī)，后一部分是兩節(jié)三行詩(shī)。每行詩(shī)有11個(gè)音節(jié)，用抑揚(yáng)格，末尾按ABAB ABAB CDC CDC格式押韻腳，也可按ABBA ABBA CDC DCD 或ABBA ABBA CDC EDE 格式押韻腳。這種詩(shī)體，在英國(guó)最為流行，莎士比亞、彌爾敦、雪萊、濟(jì)慈等都有許多優(yōu)秀的十四行詩(shī)作?！妒男屑凡粌H代表了馮至詩(shī)歌創(chuàng)作的新成就，也代表著十四行體在中國(guó)的最高水平，馮至的《十四行集》是中國(guó)十四行詩(shī)成熟的標(biāo)志。

馮至的《十四行集》的思想和藝術(shù)特色：

1、詩(shī)人關(guān)注國(guó)家、人民和人類(lèi)、宇宙的根本問(wèn)題。

2、表現(xiàn)出了對(duì)詩(shī)情哲理化的追求，能從敏銳的感覺(jué)出發(fā)，注重從細(xì)節(jié)著眼捕捉詩(shī)意，在日常的境界里體味出精微的哲理。

3、善于進(jìn)行藝術(shù)的節(jié)制，內(nèi)斂有度，不露“鋒芒”。

4、利用十四行詩(shī)結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)保持語(yǔ)調(diào)的自然，堪稱(chēng)十四行體中國(guó)化的成功實(shí)踐

三、課前預(yù)習(xí)

學(xué)生誦讀，教師配樂(lè)范讀，指導(dǎo)，學(xué)生再讀。

這里有臺(tái)灣的一道大學(xué)入學(xué)試卷上的題目，出的剛好是這首馮至的《蛇》，我們一起來(lái)做做看。來(lái)檢驗(yàn)一下讀明白了沒(méi)有。

①本詩(shī)是一首情詩(shī)，詩(shī)中之“鄉(xiāng)思”即“相思”之諧音。下列敘述最符合本詩(shī)詩(shī)旨的選項(xiàng)是（）

A.描寫(xiě)雙方熱戀之愛(ài)情 B.描寫(xiě)雙方相互之關(guān)懷 C.描寫(xiě)一己暗戀之情思 D.描寫(xiě)一己絕望之悲哀 ②詩(shī)人在詩(shī)中藉長(zhǎng)蛇銜來(lái)“你”的夢(mèng)境，委婉含蓄地表達(dá)出一種對(duì)“你”的心情。下列四則流行歌詞中，若僅就文意來(lái)看，最接近詩(shī)人此種心情的選項(xiàng)是（）

A我選擇了你，你選擇了我，這是我們的選擇

B所有的愛(ài)情只能有一個(gè)結(jié)果，我深深知道那絕對(duì)不是我

C我多么希望知道你的心里怎么想？年輕的心，是否擁有一樣的愿望 D心中想的念的盼的望的不會(huì)再是你，不愿再承受，要把你忘記。明確：C、C 問(wèn)題：從什么地方看出寫(xiě)的是單相思？詩(shī)人抒發(fā)了怎樣的感受和渴望？

四、合作探究

1、討論小問(wèn)題：《蛇》這首詩(shī)選取了哪些意象？詩(shī)人把“蛇”比作什么，它們有哪些相似性？

主要意象是“蛇”；配合意象有：草原、烏絲、月影、花朵。詩(shī)人把“蛇”比作（愛(ài)情的）寂寞（苦悶）。

相似性：在作者筆下，寂寞如蛇，“蛇”，取其相似點(diǎn)——靜靜、沒(méi)有言語(yǔ)。蛇：形體修長(zhǎng)、冰涼無(wú)言、咬人纏人??寂寞：深沉、凝重、揮之不去、咬噬心靈??

3、討論小問(wèn)題：明明寫(xiě)愛(ài)情，為什么會(huì)成了“鄉(xiāng)思”？為什么相思的是抒情對(duì)象的頭發(fā)？而不是明眸？皓齒？這些表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的情感？

明確：第二節(jié)寫(xiě)“蛇”的“相思”（鄉(xiāng)思為相思諧音），取“蛇”棲息草叢的生活習(xí)慣，說(shuō)它想念的草原，就是姑娘頭上的濃郁的烏絲。用這比擬“我”對(duì)心愛(ài)的人的烏絲的感情。借蛇的“鄉(xiāng)思”，凸顯“我”對(duì)姑娘的相思。這里用的是間接表現(xiàn)法：“我”的寂寞──蛇；蛇棲息于草叢，它的鄉(xiāng)思──草原；草叢與姑娘的青黑的發(fā)絲近似──姑娘的烏絲。經(jīng)過(guò)三個(gè)轉(zhuǎn)折才將“我”對(duì)姑娘的相思暗示出來(lái)。這一節(jié)，詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)趣三者兼具。

4、討論小問(wèn)題：“緋紅的花朵”隱喻了什么？

明確： “像一只緋紅的花朵”，一方面是暗示姑娘心境、感情，另一方面也隱約地暗示“我”的意愿，“我”的企盼。這時(shí)，抒情主人公也就非常心滿(mǎn)意足。這種寫(xiě)法，有詩(shī)情詩(shī)趣。把“我”的愛(ài)意，她不在身邊時(shí)的寂寞的心，化成了活生生的藝術(shù)形象，給人難忘的印象。

5、“蛇”意象解讀

寂寞,是人人都曾有卻難以捉摸的情緒和復(fù)雜的心理活動(dòng),既看不見(jiàn)又摸不著。如果想用具體的語(yǔ)言賦予它以鮮明可見(jiàn)的形象,就更是難上加難。

詩(shī)人用怎樣的詞語(yǔ)來(lái)形容“蛇”？詩(shī)人筆下的“蛇”給人怎樣的感覺(jué)？ 靜靜地沒(méi)有言語(yǔ)，忠誠(chéng)的侶伴，害著熱烈的鄉(xiāng)思?? 這一意象給人親切、可愛(ài)、忠誠(chéng)的感覺(jué)。

五、課后練習(xí)

1、詩(shī)歌第二節(jié)采用了什么樣的藝術(shù)手法，有什么作用？ 采用了比喻和諧音的手法。詩(shī)人使用了隱喻，將“濃郁的烏絲”比喻為“茂密的草原”?！吧摺焙χ班l(xiāng)思”，而“鄉(xiāng)思”與“相思”諧音，其實(shí)隱喻的是自己熱烈的“相思病”，真切地表達(dá)出作者心有所屬的強(qiáng)烈渴望。

2、《蛇》在最后一節(jié)中為何要將“你的夢(mèng)境”比喻為“緋紅的花朵”？ 把“你的夢(mèng)境”比喻為“緋紅的花朵”，以溫暖的顏色修飾花朵，點(diǎn)綴姑娘的夢(mèng)，意味著對(duì)姑娘應(yīng)許的期待以及姑娘一旦應(yīng)許的醉心的歡喜。色彩上淡與濃的對(duì)比與變化，反襯出詩(shī)人情感的癡迷和濃烈。日思而不得，乃寄托于夢(mèng)，夢(mèng)境像“緋紅的花朵”，竟然也是這“蛇”銜來(lái)的。

3、詩(shī)人借助“蛇”這個(gè)意象，抒發(fā)了怎樣的感受和渴望？

“蛇”這個(gè)意象在詩(shī)人的筆下被賦予了新意，一反常態(tài)，別有妙處。詩(shī)人跳出了關(guān)于蛇的古老的思維定勢(shì)，以浪漫的的筆觸翻新蛇的形象。這里，蛇不再是可怕的、令人厭惡的，而是通靈的、溫情的愛(ài)的化身，愛(ài)的使者。

這首愛(ài)情詩(shī)圍繞“蛇”這一冰冷的、使人悚懼的中心意象展開(kāi)。詩(shī)中借“蛇”這一象征意象的游走、鄉(xiāng)思、歸來(lái)，抒發(fā)了抒情主人公“我”對(duì)“姑娘”懷有熱烈的單戀情思。

五、總結(jié)

馮至曾在《自選瑣記》中說(shuō)過(guò)：“我在晚唐詩(shī)、宋詞、德國(guó)浪漫派詩(shī)人的影響下寫(xiě)抒情詩(shī)和敘事詩(shī)。”這種影響在《蛇》里就明顯地烙印著：那種綿綿細(xì)訴的哀婉腔調(diào)就來(lái)自晚唐詩(shī)和宋詞，而選取如此奇絕，反丑為美的蛇的意象所透視的幽玄神秘色彩，卻正是來(lái)自德國(guó)浪漫派。蛇，也從側(cè)面反映出抒情主人公冷漠、平寂的外表下那一顆渴望生活美好、幸福的熱烈的心。

蛇的意象無(wú)論是在日常的想象中，還是在文學(xué)作品中，蛇似乎都不是什么美好的形象。它身上總是籠罩著妖異之氣，常讓人“悚懼”，而很難使人聯(lián)想到“忠誠(chéng)”。但在這首《蛇》中，詩(shī)人一改我們心目中蛇的原型，使它輕靈憂(yōu)傷，至情至性。據(jù)馮至日后的回憶，這是一首借畫(huà)抒情的詩(shī)。當(dāng)時(shí)他看到19世紀(jì)英國(guó)唯美主義畫(huà)家畢亞茲萊的一幅黑白線(xiàn)條畫(huà)，“畫(huà)上是一條蛇，尾部盤(pán)在地上，身軀直長(zhǎng)，頭部上仰，口中銜著一朵花”，他覺(jué)得這蛇“秀麗無(wú)邪，有如一個(gè)少女的夢(mèng)境”。于是詩(shī)人將少年對(duì)愛(ài)情“寂寞”而純真的向往融入這條“靜靜地沒(méi)有言語(yǔ)”的蛇之中，借蛇“熱烈的鄉(xiāng)思”暗喻癡情的相思，又用“茂盛的草原”比附戀人“頭上的、濃郁的烏絲”。只這一層比喻已經(jīng)使詩(shī)歌奇崛不凡，但詩(shī)人意尤未盡，更進(jìn)一步使蛇活動(dòng)起來(lái)。它從戀人的夢(mèng)中出來(lái)，“從你那兒輕輕走過(guò)”，仿佛愛(ài)的使者，“把你的夢(mèng)境銜了來(lái)”，“緋紅的花朵”也成了愛(ài)的羞澀與熱烈。我們知道，愛(ài)的抒情詩(shī)極易變得夸張，直抒胸臆常會(huì)顯得激昂有余而深情不足，那么這首構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)完美而意象新穎的詩(shī)當(dāng)能給我們有益的啟示。

六、布置作業(yè)。

1、聯(lián)系聞一多《死水》、李金發(fā)《有感》、波特萊爾《惡之花》等讓學(xué)生鑒賞以丑為美的意象的審美趣味。

2、背誦該詩(shī)。

七、課外拓展：

我是一條小河 馮至

我是一條小河，我無(wú)心由你的身邊繞過(guò) 你無(wú)心把你彩霞般的影兒 投入了我軟軟的柔波。

我流過(guò)一座森林，柔波便蕩蕩地 把那些碧翠的葉影兒 裁剪成你的裙裳。

我流過(guò)一座花叢，柔波便粼粼地 把那些凄艷的花影兒 編織成你的花冠。

無(wú)奈呀，我終于流入了，流入那無(wú)情的大海

海上的風(fēng)又厲，浪又狂，吹折了花冠，擊碎了裙裳！我也隨了海潮漂漾，漂漾到無(wú)邊的地方 你那彩霞般的影兒

也和幻散了的彩霞一樣！

第四篇：莎士比亞十四行詩(shī)

Shall I compare thee to summer's day?我怎么能夠把你來(lái)比作夏天？ Thou art more lovely and more temperate:你不獨(dú)比它可愛(ài)也比它溫婉 Rough winds do shake the darling buds of May,狂風(fēng)把五月寵愛(ài)的嫩蕊作踐，And summer's lease hath all too short a date: 夏天出賃的期限又未免太短： Sometime too hot the eye of heaven shines, 天上的眼睛有時(shí)照得太酷烈，And often is his gold complexion dimm'd;它那炳耀的金顏又常遭掩蔽： And every fair from fair sometime declines, 被機(jī)緣或無(wú)常的天道所摧折，By chance or nature's changing course untrimm'd;沒(méi)有芳艷不終于雕殘或銷(xiāo)毀。

But thy eternal summer shall not fade.但是你的長(zhǎng)夏永遠(yuǎn)不會(huì)雕落，Nor lose possession of that fair thou owest;也不會(huì)損失你這皎潔的紅芳，Nor shall Death brag thou wander'st in his shade,或死神夸口你在他影里漂泊，When in eternal lines to time thou growest: 當(dāng)你在不朽的詩(shī)里與時(shí)同長(zhǎng)。So long as men can breathe or eyes can see,只要一天有人類(lèi)，或人有眼睛，So long lives this and this gives life to thee.這詩(shī)將長(zhǎng)存，并且賜給你生命。

我怎么能夠把你來(lái)比作夏天？

你不獨(dú)比它可愛(ài)也比它溫婉：

狂風(fēng)把五月寵愛(ài)的嫩蕊作踐，夏天出賃的期限又未免太短：

天上的眼睛有時(shí)照得太酷烈，它那炳耀的金顏又常遭掩蔽：

被機(jī)緣或無(wú)常的天道所摧折，沒(méi)有芳艷不終于雕殘或銷(xiāo)毀。

但是你的長(zhǎng)夏永遠(yuǎn)不會(huì)雕落，也不會(huì)損失你這皎潔的紅芳，或死神夸口你在他影里漂泊，當(dāng)你在不朽的詩(shī)里與時(shí)同長(zhǎng)。

只要一天有人類(lèi)，或人有眼睛，這詩(shī)將長(zhǎng)存，并且賜給你生命。

四行詩(shī)是源于意大利民間的一種抒情短詩(shī)，文藝復(fù)興初期時(shí)盛行于整個(gè)歐洲，其結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)，分為上下兩部分，上段為八行，下段為六行，每行十一個(gè)音節(jié)，韻腳排列：abba abba,cdc ded。莎士比亞的十四行詩(shī)的結(jié)構(gòu)卻更嚴(yán)謹(jǐn)，他將十四個(gè)詩(shī)行分為兩部分，第一部分為三個(gè)四行，第二部分為兩行，每行十個(gè)音節(jié)，韻腳為：abab,cdcd,efef,gg。這樣的格式后來(lái)被稱(chēng)為“莎士比亞式”或“伊麗莎白式”。對(duì)詩(shī)人而言，詩(shī)的結(jié)構(gòu)越嚴(yán)禁就越難抒情，而莎士比亞的十四行詩(shī)卻毫不拘謹(jǐn)，自由奔放，正如他的劇作天馬行空，其詩(shī)歌的語(yǔ)言也富于想象，感情充沛。

正如同一個(gè)人可以有不止一張照片或者畫(huà)像那樣，一首詩(shī)歌也可以有不止一個(gè)翻譯。這照片、畫(huà)像、翻譯自然不會(huì)完全相同，會(huì)有優(yōu)劣好壞的差別。但是，由于欣賞者的口味不一，在不同的欣賞者眼里，不同的作品會(huì)有不同的得分。

這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)首先是在于它有著雙重主題：一是贊美詩(shī)人愛(ài)友的美貌，二是歌頌了詩(shī)歌藝術(shù)的不朽力量。其次就是詩(shī)人在詩(shī)中運(yùn)用了新穎的比喻，但又自然而生動(dòng)。

本文以莎士比亞的十四行詩(shī)第十八首<夏日>里的幾個(gè)意象作為對(duì)朋友美的暗示為切入點(diǎn):狂風(fēng)、蒼天的巨眼、金彩的臉色,探討莎翁在贊揚(yáng)人性方面所涉及的人類(lèi)和自然之間的關(guān)系以及對(duì)詩(shī)歌主題的宇宙化延伸.文言譯文：

美人當(dāng)青春，婉麗自銷(xiāo)魂。

焉知東風(fēng)惡，良辰詎待人？

朝日何皋皋，暮色何昏昏。

眾芳俱搖落，天意倩誰(shuí)詢(xún)？

我有丹青筆，騰挪似有神。

為君駐顏色，風(fēng)霜不可侵。

丹青亦難久，罔若詩(shī)與琴？

延年歌一曲，萬(wàn)古揚(yáng)清芬。

白話(huà)譯文：

我能否將你比作夏天？

你比夏天更美麗溫婉。

狂風(fēng)將五月的蓓蕾凋殘，夏日的勾留何其短暫？

休戀那麗日當(dāng)空，轉(zhuǎn)眼會(huì)云霧迷蒙。

休嘆那百花飄零，催折于無(wú)常的天命。

唯有你永恒的夏日常新，你的美亦將毫發(fā)無(wú)損。

死神也無(wú)緣將你幽禁，你在我永恒的詩(shī)中長(zhǎng)存。

只要世間尚有人類(lèi)，尚有能看的眼睛，這詩(shī)就將流傳，賦予你新的生命。白話(huà)譯本：

我能否將你比作夏天？

你比夏天更美麗溫婉。

狂風(fēng)將五月的蓓蕾凋殘，夏日的勾留何其短暫。

休戀那麗日當(dāng)空，轉(zhuǎn)眼會(huì)云霧迷蒙。

休嘆那百花飄零，催折于無(wú)常的天命。

唯有你永恒的夏日常新，你的美貌亦毫發(fā)無(wú)損。

死神也無(wú)緣將你幽禁，你在我永恒的詩(shī)中長(zhǎng)存。

只要世間尚有人吟誦我的詩(shī)篇，這詩(shī)就將不朽，永葆你的芳顏。

沁園春1[1]·莎士比亞十四行詩(shī)第29首

殘夜沉沉，四野幽幽，獨(dú)仰斗牛2[2]。

嘆命途多舛，功名無(wú)夢(mèng)；流離顛沛，失意蒙羞。

我欲呼天，蒼天無(wú)耳，此恨綿綿不可休3[3]。

流清淚，問(wèn)云山霧水，何處歸舟？

當(dāng)年豪氣難酬。更逝水流年憎白頭4[4]。

羨相如才氣，文章山斗；謝家子弟，競(jìng)逞風(fēng)流5[5]。

忽憶知音，鶯啼雀躍，無(wú)限春風(fēng)明月樓6[6]。

生平事，念此情長(zhǎng)在，不屑王侯7[7]。

當(dāng)我受盡命運(yùn)和人們的白眼，暗暗地哀悼自己的身世飄零，徒用呼吁去干擾聾瞆的昊天，顧盼著身影，詛咒自己的生辰，愿我和另一個(gè)一樣富于希望，面貌相似，又和他一樣廣交游，希求這人的淵博，那人的內(nèi)行，最賞心的樂(lè)事覺(jué)得最不對(duì)頭；

可是，當(dāng)我正要這樣看輕自己，忽然想起了你，于是我的精神，便像云雀破曉從陰霾的大地

振翮上升，高唱著圣歌在天門(mén)：

一想起你的愛(ài)使我那么富有，和帝王換位我也不屑于屈就

When, In Disgrace With Fortune and Men's Eyes

by William Shakespeare(1564-1616)

說(shuō)到這段的賞析大多數(shù)的人肯定會(huì)從積極樂(lè)觀(guān)的方向來(lái)思考，但我讀了該詩(shī)后覺(jué)得更多的是作者那種對(duì)社會(huì)、對(duì)自己的命運(yùn)的不滿(mǎn)和無(wú)賴(lài)，雖然詩(shī)里表現(xiàn)得那么大無(wú)謂。按照我們中國(guó)式的說(shuō)法就是有點(diǎn)阿Q精神！

When，in disgrace with fortune and men's eyes,I all alone beweep my outcast state

And trouble deaf heaven with my bootless criesAnd look upon myself and curse my fate,Wishing me like to one more rich in hope,Featur'd like him, like him with friends possess'd,Desiring this man's art and that man's scope,With what I most enjoy contented least;

Yet in these thoughts myself almost despising,Haply I think on thee, and then my state,Like to the lark at break of day arising

From sullen earth, sings hymns at heaven's gate;For thy sweet love remember'd such wealth bringsThat then I scorn to change my state with kings.Iambic五音步詩(shī)行 pentameterrhythmrhyme

第五篇：馮至蛇教案 - 副本

高二語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案

課題：《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》第三單元：愛(ài)的心語(yǔ)

編制人：胡小丹 課時(shí)：1 總課時(shí)：7 編制日期：2014.02.21

教學(xué)目標(biāo)：

1、分析詩(shī)中意象的運(yùn)用，理解“蛇”這一意象的隱喻。

2、通過(guò)誦讀與意象分析解讀作者的情感走向。

3、理解以丑為美的詩(shī)歌審美特征。教學(xué)重難點(diǎn)：

1、教學(xué)重點(diǎn)在于通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比聯(lián)想理解“蛇”這一意象的隱喻。

2、教學(xué)難點(diǎn)在于通過(guò)感受詩(shī)歌情感體會(huì)詩(shī)歌以丑為美的審美特質(zhì)。教學(xué)方法：討論法、誦讀法結(jié)合學(xué)生自主合作探究。課時(shí)安排：一課時(shí)

蛇—馮至

教學(xué)流程：

一、導(dǎo)入

2009年最流行的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)之一就是“寂寞”。吃的是寂寞，喝的是寂寞，我發(fā)的不是帖子，是寂寞。一時(shí)間似乎什么都可以“寂寞”一下。其實(shí)，寂寞是人的心理狀況的一種反映。大家都有寂寞的時(shí)候，誰(shuí)能形容一下自己寂寞的感受？（學(xué)生發(fā)言）

不同的人對(duì)寂寞的體會(huì)是不一樣的，不同的事帶來(lái)的寂寞感受也是不一樣的，80多年前，一位現(xiàn)代詩(shī)壇上的著名詩(shī)人馮至寫(xiě)了一首詩(shī)。不，他寫(xiě)的不是詩(shī)，是寂寞。他說(shuō)，“我的寂寞是一條蛇?！痹?shī)人的寂寞為什么會(huì)像一條蛇呢？我們一起來(lái)讀讀這首詩(shī)。

二、作者介紹

馮至（1905—1993），原名馮承植，河北涿縣人。中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者、翻譯家。早年既開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作和翻譯。1923年曾與林如稷、陳翔鶴、陳煒謨等創(chuàng)辦淺草社，出版《淺草季刊》。1925年又與人成立沉鐘社，出版《沉鐘周刊》。淺草和沉鐘都是五四后曾發(fā)生較大影響的文學(xué)團(tuán)體。1927年出版了第一本詩(shī)集《昨日之歌》，在詩(shī)歌界反響甚大，被魯迅譽(yù)為“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人。”

馮至的詩(shī)歌創(chuàng)作分為兩個(gè)階段：

1、二十年代，主要是抒情詩(shī)歌的創(chuàng)作，講究意象，注重感覺(jué)，用非常細(xì)膩的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

2、四十年代集中創(chuàng)作了一批十四行詩(shī)，成功移植了這種外國(guó)詩(shī)體（分為意大利式、法國(guó)式、英國(guó)式），《十四行集》在新詩(shī)體式移植方面做出了新貢獻(xiàn)。

十四行詩(shī)：

原為中世紀(jì)意大利民間流行的短歌，后被“西西里詩(shī)派”和文藝復(fù)興時(shí)期詩(shī)人發(fā)展成為具有嚴(yán)謹(jǐn)格律的詩(shī)體。其組成分兩部分：前一部分是兩節(jié)四行詩(shī)，后一部分是兩節(jié)三行詩(shī)。每行詩(shī)有11個(gè)音節(jié)，用抑揚(yáng)格，末尾按ABAB ABAB CDC CDC格式押韻腳，也可按ABBA ABBA CDC DCD 或ABBA ABBA CDC EDE 格式押韻腳。這種詩(shī)體，在英國(guó)最為流行，莎士比亞、彌爾敦、雪萊、濟(jì)慈等都有許多優(yōu)秀的十四行詩(shī)作。《十四行集》不僅代表了馮至詩(shī)歌創(chuàng)作的新成就，也代表著十四行體在中國(guó)的最高水平，馮至的《十四行集》是中國(guó)十四行詩(shī)成熟的標(biāo)志。

馮至的《十四行集》的思想和藝術(shù)特色：

1、詩(shī)人關(guān)注國(guó)家、人民和人類(lèi)、宇宙的根本問(wèn)題。

2、表現(xiàn)出了對(duì)詩(shī)情哲理化的追求，能從敏銳的感覺(jué)出發(fā)，注重從細(xì)節(jié)著眼捕捉詩(shī)意，在日常的境界里體味出精微的哲理。

3、善于進(jìn)行藝術(shù)的節(jié)制，內(nèi)斂有度，不露“鋒芒”。

4、利用十四行詩(shī)結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)保持語(yǔ)調(diào)的自然，堪稱(chēng)十四行體中國(guó)化的成功實(shí)踐

三、課前預(yù)習(xí)

學(xué)生誦讀，教師配樂(lè)范讀，指導(dǎo)，學(xué)生再讀。

這里有臺(tái)灣的一道大學(xué)入學(xué)試卷上的題目，出的剛好是這首馮至的《蛇》，我們一起來(lái)做做看。來(lái)檢驗(yàn)一下讀明白了沒(méi)有。

①本詩(shī)是一首情詩(shī)，詩(shī)中之“鄉(xiāng)思”即“相思”之諧音。下列敘述最符合本詩(shī)詩(shī)旨的選項(xiàng)是（）

A.描寫(xiě)雙方熱戀之愛(ài)情 B.描寫(xiě)雙方相互之關(guān)懷 C.描寫(xiě)一己暗戀之情思 D.描寫(xiě)一己絕望之悲哀 ②詩(shī)人在詩(shī)中藉長(zhǎng)蛇銜來(lái)“你”的夢(mèng)境，委婉含蓄地表達(dá)出一種對(duì)“你”的心情。下列四則流行歌詞中，若僅就文意來(lái)看，最接近詩(shī)人此種心情的選項(xiàng)是（）

A我選擇了你，你選擇了我，這是我們的選擇

B所有的愛(ài)情只能有一個(gè)結(jié)果，我深深知道那絕對(duì)不是我

C我多么希望知道你的心里怎么想？年輕的心，是否擁有一樣的愿望 D心中想的念的盼的望的不會(huì)再是你，不愿再承受，要把你忘記。

四、合作探究

1、討論小問(wèn)題：《蛇》這首詩(shī)選取了哪些意象？詩(shī)人把“蛇”比作什么，它們有哪些相似性？

2、討論小問(wèn)題：明明寫(xiě)愛(ài)情，為什么會(huì)成了“鄉(xiāng)思”？為什么相思的是抒情對(duì)象的頭發(fā)？而不是明眸？皓齒？這些表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的情感？

3、討論小問(wèn)題：“緋紅的花朵”隱喻了什么？

4、“蛇”意象解讀

寂寞,是人人都曾有卻難以捉摸的情緒和復(fù)雜的心理活動(dòng),既看不見(jiàn)又摸不著。如果想用具體的語(yǔ)言賦予它以鮮明可見(jiàn)的形象,就更是難上加難。

詩(shī)人用怎樣的詞語(yǔ)來(lái)形容“蛇”？詩(shī)人筆下的“蛇”給人怎樣的感覺(jué)？

五、課后練習(xí)

1、詩(shī)歌第二節(jié)采用了什么樣的藝術(shù)手法，有什么作用？

2、《蛇》在最后一節(jié)中為何要將“你的夢(mèng)境”比喻為“緋紅的花朵”？

3、詩(shī)人借助“蛇”這個(gè)意象，抒發(fā)了怎樣的感受和渴望？

五、總結(jié)

馮至曾在《自選瑣記》中說(shuō)過(guò)：“我在晚唐詩(shī)、宋詞、德國(guó)浪漫派詩(shī)人的影響下寫(xiě)抒情詩(shī)和敘事詩(shī)?！边@種影響在《蛇》里就明顯地烙印著：那種綿綿細(xì)訴的哀婉腔調(diào)就來(lái)自晚唐詩(shī)和宋詞，而選取如此奇絕，反丑為美的蛇的意象所透視的幽玄神秘色彩，卻正是來(lái)自德國(guó)浪漫派。蛇，也從側(cè)面反映出抒情主人公冷漠、平寂的外表下那一顆渴望生活美好、幸福的熱烈的心。

蛇的意象無(wú)論是在日常的想象中，還是在文學(xué)作品中，蛇似乎都不是什么美好的形象。它身上總是籠罩著妖異之氣，常讓人“悚懼”，而很難使人聯(lián)想到“忠誠(chéng)”。但在這首《蛇》中，詩(shī)人一改我們心目中蛇的原型，使它輕靈憂(yōu)傷，至情至性。據(jù)馮至日后的回憶，這是一首借畫(huà)抒情的詩(shī)。當(dāng)時(shí)他看到19世紀(jì)英國(guó)唯美主義畫(huà)家畢亞茲萊的一幅黑白線(xiàn)條畫(huà)，“畫(huà)上是一條蛇，尾部盤(pán)在地上，身軀直長(zhǎng)，頭部上仰，口中銜著一朵花”，他覺(jué)得這蛇“秀麗無(wú)邪，有如一個(gè)少女的夢(mèng)境”。于是詩(shī)人將少年對(duì)愛(ài)情“寂寞”而純真的向往融入這條“靜靜地沒(méi)有言語(yǔ)”的蛇之中，借蛇“熱烈的鄉(xiāng)思”暗喻癡情的相思，又用“茂盛的草原”比附戀人“頭上的、濃郁的烏絲”。只這一層比喻已經(jīng)使詩(shī)歌奇崛不凡，但詩(shī)人意尤未盡，更進(jìn)一步使蛇活動(dòng)起來(lái)。它從戀人的夢(mèng)中出來(lái)，“從你那兒輕輕走過(guò)”，仿佛愛(ài)的使者，“把你的夢(mèng)境銜了來(lái)”，“緋紅的花朵”也成了愛(ài)的羞澀與熱烈。我們知道，愛(ài)的抒情詩(shī)極易變得夸張，直抒胸臆常會(huì)顯得激昂有余而深情不足，那么這首構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)完美而意象新穎的詩(shī)當(dāng)能給我們有益的啟示。

六、布置作業(yè)。

1、聯(lián)系聞一多《死水》、李金發(fā)《有感》、波特萊爾《惡之花》等讓學(xué)生鑒賞以丑為美的意象的審美趣味。

2、背誦該詩(shī)。

七、課外拓展：

我是一條小河 馮至

我是一條小河，我無(wú)心由你的身邊繞過(guò) 你無(wú)心把你彩霞般的影兒 投入了我軟軟的柔波。

我流過(guò)一座森林，柔波便蕩蕩地 把那些碧翠的葉影兒 裁剪成你的裙裳。

我流過(guò)一座花叢，柔波便粼粼地 把那些凄艷的花影兒 編織成你的花冠。

無(wú)奈呀，我終于流入了，流入那無(wú)情的大海

海上的風(fēng)又厲，浪又狂，吹折了花冠，擊碎了裙裳！我也隨了海潮漂漾，漂漾到無(wú)邊的地方 你那彩霞般的影兒

也和幻散了的彩霞一樣！