第一篇：余光中先生簡介及作品集

余光中先生簡介及作品集

余光中(1928-)，男，當代著名詩人和評論家。

祖籍福建省永春縣桃城鎮(zhèn)洋上村，1928年生于江蘇南京，1946年考入廈門大學外文系。1947年入金陵大學外語系（后轉入廈門大學），1948年發(fā)表第一首詩作，1949年隨父母遷香港，次年赴臺，就讀于臺灣大學外文系。1952年畢業(yè)于臺灣大學外文系。1959年獲美國愛荷華大學（LOWA）藝術碩士。先后任教臺灣東吳大學、師范大學、臺灣大學、政治大學。其間兩度應美國國務院邀請，赴美國多家大學任客座教授。1953年10月，與覃子豪、鐘鼎文等共創(chuàng)“藍星”詩社及《創(chuàng)世紀》詩刊，致力于現(xiàn)代主義詩歌創(chuàng)作。后赴美進修，獲愛荷華大學藝術碩士學位。返臺后任詩大、政大、臺大及香港中文大學教授?，F(xiàn)在臺灣居住，任臺灣中山大學文學院院長。

主要詩作有《鄉(xiāng)愁》、《白玉苦瓜》、《等你，在雨中》等；詩集有《靈河》、《石室之死》、《余光中詩選》等；詩論集有《詩人之境》、《詩的創(chuàng)作與鑒賞》等。其中《鄉(xiāng)愁》一詩，因為形象而深刻抒發(fā)了游子殷切的思鄉(xiāng)之情并富有時代感而受到人們的喜愛河贊賞。他的詩，兼有中國古典文學與外國現(xiàn)代文學之精神，創(chuàng)作手法新穎靈活，比喻奇特，描寫精雕細刻，抒情細膩纏綿，一唱三嘆，含蓄雋永，意味深長，韻律優(yōu)美，節(jié)奏感強。他因此被尊為臺灣詩壇祭酒。他的詩論視野開闊，富有開拓探索的犀利朝氣；他強調(diào)作家的民族感和責任感，善于從語言的角度把握詩的品格和價值，自成一家。

余光中是個復雜而多變的詩人，他變化的軌跡基本上可以說是臺灣整個詩壇三十多年來的一個走向，即先西化后回歸。在臺灣早期的詩歌論戰(zhàn)和70 年代中期的鄉(xiāng)土文學論戰(zhàn)中，余光中的詩論和作品都相當強烈地顯示了主張 西化、無視讀者和脫離現(xiàn)實的傾向。如他自己所述，“少年時代，筆尖所染，不是希頓克靈的余波，便是泰晤士的河水。所釀業(yè)無非一八四二年的葡萄酒?！?80年代后，他開始認識到自己民族居住的地方對創(chuàng)作的重要性，把詩筆“伸回那塊大陸”，寫了許多動情的鄉(xiāng)愁詩，對鄉(xiāng)土文學的態(tài)度也由反對變?yōu)橛H切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被臺灣詩壇稱為“回頭浪子”。從詩歌藝術上看，余光中是個“藝術上的多妻主義詩人“。他的作品風格極不統(tǒng)一，一般來說，他的詩風是因題材而異的。表達意志和理想的詩，一般 都顯得壯闊鏗鏘，而描寫鄉(xiāng)愁和愛情的作品，一般都顯得細膩而柔綿。其文學生涯悠遠、遼闊、深沉，為當代詩壇健將、散文重鎮(zhèn)、著名批評家、優(yōu)秀翻譯家?，F(xiàn)已出版詩集21種；散文集11種；評論集5種；翻譯集13種；共40余種.著有 詩集《舟子的悲歌》、《藍色的羽毛》、《鐘乳石》，《萬圣節(jié)》、《白玉苦瓜》等十余種。

余光中的詩文創(chuàng)作及翻譯作品，祖國大陸有北京人民日報出版社、廣州花城出版社、長春時代文藝出版社、安徽教育出版社等15家出版社先后出版。余先生同時又是資深的編輯家，曾主編《藍星》、文星》、《現(xiàn)代文學》等重要詩文刊物。并以“總編輯”名義主編臺灣1970?/FONT>1989《中華現(xiàn)代文學大系》共15冊（小說卷、散文卷、詩卷、戲劇卷、評論卷）。

余光中在臺灣與海外及祖國大陸文學界享有盛譽。他曾獲得包括《吳三連文學獎》、《中國時報獎》、《金鼎獎》、《國家文藝獎》等臺灣所有重要獎項。多次赴歐美參加國際筆會及其他文學會議并發(fā)表演講。也多次來祖國大陸講學。如1992年應中國社會科學院之邀演講《龔自珍與雪萊》；1997年長春時代文藝出版社出版其詩歌散文選集共7冊，他應邀前往長春、沈陽、哈爾濱、大連、北京五大城市為讀者簽名。吉林大學、東北大學頒贈客座教授名銜。中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會曾朗誦演出他的名詩《鄉(xiāng)愁》。由人民文學出版社與北京圖書目錄》，收錄《余光中詩選》于其中。近年來，中央電視臺《讀書時間》、《東方之子》等欄目專題向國內(nèi)觀眾連續(xù)推薦報導余光中先生，影響很大。

海內(nèi)外對余光中作品的評論文章，大約在一千篇左右。專論余光中的書籍，有黃耀梁主編，分別由臺灣純文學出版社與九歌出版社出版的《火浴的鳳凰》、《璀璨的五彩筆》；四川文藝出版社出版的《余光中一百首》（流沙河選釋）等5種。傳記有臺灣天下遠見出版公司出版，傅孟君著《茱萸的孩子——余光中傳》。其詩集《蓮的聯(lián)想》，1971年由德國學者譯成德文出版。另有不少詩文被譯成外文在海外出版。

余光中先生熱愛中華傳統(tǒng)文化，熱愛中國。禮贊“中國，最美最母親的國度”。他說：“藍墨水的上游是汨羅江”，“要做屈原和李白的傳人”，“我的血系中有一條黃河的支流”。他是中國文壇杰出的詩人與散文家，他目前仍在“與永恒拔河”。呼吸在當今，卻已經(jīng)進入了歷史，他的名字已經(jīng)顯目地鏤刻在中國新文學的史冊上。

但其曾經(jīng)在1960,1970年代攻擊臺灣左翼作家及鄉(xiāng)土作家，讓人詬病至今。但這并不為大陸讀者熟知。

【年代】：現(xiàn)當代 【作者】：余光中 【作品】：鄉(xiāng)愁 【內(nèi)容】： 小時候

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 我在這頭 母親在那頭 長大后

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 我在這頭 新娘在那頭 后來啊

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓 我在外頭 母親在里頭 而現(xiàn)在

鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭 大陸在那頭

六一.一.二十一

評價:該詩情深意切，既渴望了祖國的統(tǒng)一，又將鄉(xiāng)愁描寫的淋漓盡致。余光中 尋李白

——痛飲狂歌空度日 飛揚跋扈為誰雄 余光中

那一雙傲慢的靴子至今還落在 高力士羞憤的手里，人卻不見了 把滿地的難民和傷兵 把胡馬和羌笛交踐的節(jié)奏 留給杜二去細細的苦吟 自從那年賀知章眼花了 認你做謫仙，便更加佯狂 用一只中了魔咒的小酒壺

把自己藏起來，連太太也尋不到你

怨長安城小而壺中天長 在所有的詩里你都預言 會突然水遁，或許就在明天 只扁舟破浪，亂發(fā)當風 樹敵如林，世人皆欲殺 肝硬化怎殺得死你？ 酒放豪腸，七分釀成了月光 余下的三分嘯成劍氣 口一吐就半個盛唐

從一元到天寶，從洛陽到咸陽 冠蓋滿途車騎的囂鬧 不及千年后你的一首 水晶絕句輕叩我額頭 當?shù)匾粡椞羝鸬幕匾?/p>

一貶世上已經(jīng)夠落魄 再放夜郎母乃太難堪 至今成謎是你的籍貫

隴西或山東，青蓮鄉(xiāng)或碎葉城 不如歸去歸哪個故鄉(xiāng)？ 凡你醉處，你說過，皆非他鄉(xiāng) 失蹤，是天才唯一的下場 身后事，究竟你遁向何處？ 狼啼不住，杜二也苦勸你不住 一回頭四窗下竟已白頭 七仙，五友，都救不了你了 匡山給霧鎖了，無路可入 仍爐火示純青，就半粒丹砂 怎追躡葛洪袖里的流霞？

樽中月影，或許那才你故鄉(xiāng) 常得你一生癡癡地仰望？ 而無論出門向西哭，向東哭 長安卻早已陷落 二十四萬里的歸程

也不必驚動大鵬了，也無須招鶴 只消把酒杯向半空一扔 便旋成一只霍霍的飛碟 詭緣的閃光愈轉愈快 接你回傳說里去

余光中(1928-)，男，當代著名詩人和評論家。

祖籍福建省永春縣桃城鎮(zhèn)洋上村，1928年生于江蘇南京，1946年考入廈門大學外文系。1947年入金陵大學外語系（后轉入廈門大學），1948年發(fā)表第一首詩作，1949年隨父母遷香港，次年赴臺，就讀于臺灣大學外文系。1952年畢業(yè)于臺灣大學外文系。1959年獲美國愛荷華大學（LOWA）藝術碩士。先后任教臺灣東吳大學、師范大學、臺灣大學、政治大學。其間兩度應美國國務院邀請，赴美國多家大學任客座教授。1953年10月，與覃子豪、鐘鼎文等共創(chuàng)“藍星”詩社及《創(chuàng)世紀》詩刊，致力于現(xiàn)代主義詩歌創(chuàng)作。后赴美進修，獲愛荷華大學藝術碩士學位。返臺后任詩大、政大、臺大及香港中文大學教授。現(xiàn)在臺灣居住，任臺灣中山大學文學院院長。

主要詩作有《鄉(xiāng)愁》、《白玉苦瓜》、《等你，在雨中》等；詩集有《靈河》、《石室之死》、《余光中詩選》等；詩論集有《詩人之境》、《詩的創(chuàng)作與鑒賞》等。其中《鄉(xiāng)愁》一詩，因為形象而深刻抒發(fā)了游子殷切的思鄉(xiāng)之情并富有時代感而受到人們的喜愛河贊賞。他的詩，兼有中國古典文學與外國現(xiàn)代文學之精神，創(chuàng)作手法新穎靈活，比喻奇特，描寫精雕細刻，抒情細膩纏綿，一唱三嘆，含蓄雋永，意味深長，韻律優(yōu)美，節(jié)奏感強。他因此被尊為臺灣詩壇祭酒。他的詩論視野開闊，富有開拓探索的犀利朝氣；他強調(diào)作家的民族感和責任感，善于從語言的角度把握詩的品格和價值，自成一家。

余光中是個復雜而多變的詩人，他變化的軌跡基本上可以說是臺灣整個詩壇三十多年來的一個走向，即先西化后回歸。在臺灣早期的詩歌論戰(zhàn)和70 年代中期的鄉(xiāng)土文學論戰(zhàn)中，余光中的詩論和作品都相當強烈地顯示了主張 西化、無視讀者和脫離現(xiàn)實的傾向。如他自己所述，“少年時代，筆尖所染，不是希頓克靈的余波，便是泰晤士的河水。所釀業(yè)無非一八四二年的葡萄酒。” 80年代后，他開始認識到自己民族居住的地方對創(chuàng)作的重要性，把詩筆“伸回那塊大陸”，寫了許多動情的鄉(xiāng)愁詩，對鄉(xiāng)土文學的態(tài)度也由反對變?yōu)橛H切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被臺灣詩壇稱為“回頭浪子”。從詩歌藝術上看，余光中是個“藝術上的多妻主義詩人“。他的作品風格極不統(tǒng)一，一般來說，他的詩風是因題材而異的。表達意志和理想的詩，一般 都顯得壯闊鏗鏘，而描寫鄉(xiāng)愁和愛情的作品，一般都顯得細膩而柔綿。其文學生涯悠遠、遼闊、深沉，為當代詩壇健將、散文重鎮(zhèn)、著名批評家、優(yōu)秀翻譯家?，F(xiàn)已出版詩集21種；散文集11種；評論集5種；翻譯集13種；共40余種.著有 詩集《舟子的悲歌》、《藍色的羽毛》、《鐘乳石》，《萬圣節(jié)》、《白玉苦瓜》等十余種。

余光中的詩文創(chuàng)作及翻譯作品，祖國大陸有北京人民日報出版社、廣州花城出版社、長春時代文藝出版社、安徽教育出版社等15家出版社先后出版。余先生同時又是資深的編輯家，曾主編《藍星》、文星》、《現(xiàn)代文學》等重要詩文刊物。并以“總編輯”名義主編臺灣1970?/FONT>1989《中華現(xiàn)代文學大系》共15冊（小說卷、散文卷、詩卷、戲劇卷、評論卷）。

余光中在臺灣與海外及祖國大陸文學界享有盛譽。他曾獲得包括《吳三連文學獎》、《中國時報獎》、《金鼎獎》、《國家文藝獎》等臺灣所有重要獎項。多次赴歐美參加國際筆會及其他文學會議并發(fā)表演講。也多次來祖國大陸講學。如1992年應中國社會科學院之邀演講《龔自珍與雪萊》；1997年長春時代文藝出版社出版其詩歌散文選集共7冊，他應邀前往長春、沈陽、哈爾濱、大連、北京五大城市為讀者簽名。吉林大學、東北大學頒贈客座教授名銜。中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會曾朗誦演出他的名詩《鄉(xiāng)愁》。由人民文學出版社與北京圖書目錄》，收錄《余光中詩選》于其中。近年來，中央電視臺《讀書時間》、《東方之子》等欄目專題向國內(nèi)觀眾連續(xù)推薦報導余光中先生，影響很大。

海內(nèi)外對余光中作品的評論文章，大約在一千篇左右。專論余光中的書籍，有黃耀梁主編，分別由臺灣純文學出版社與九歌出版社出版的《火浴的鳳凰》、《璀璨的五彩筆》；四川文藝出版社出版的《余光中一百首》（流沙河選釋）等5種。傳記有臺灣天下遠見出版公司出版，傅孟君著《茱萸的孩子——余光中傳》。其詩集《蓮的聯(lián)想》，1971年由德國學者譯成德文出版。另有不少詩文被譯成外文在海外出版。

余光中先生熱愛中華傳統(tǒng)文化，熱愛中國。禮贊“中國，最美最母親的國度”。他說：“藍墨水的上游是汨羅江”，“要做屈原和李白的傳人”，“我的血系中有一條黃河的支流”。他是中國文壇杰出的詩人與散文家，他目前仍在“與永恒拔河”。呼吸在當今，卻已經(jīng)進入了歷史，他的名字已經(jīng)顯目地鏤刻在中國新文學的史冊上。

但其曾經(jīng)在1960,1970年代攻擊臺灣左翼作家及鄉(xiāng)土作家，讓人詬病至今。但這并不為大陸讀者熟知。

【年代】：現(xiàn)當代 【作者】：余光中 【作品】：鄉(xiāng)愁 【內(nèi)容】： 小時候

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 我在這頭 母親在那頭 長大后

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 我在這頭 新娘在那頭 后來啊

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓 我在外頭 母親在里頭 而現(xiàn)在

鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭 大陸在那頭

六一.一.二十一

評價:該詩情深意切，既渴望了祖國的統(tǒng)一，又將鄉(xiāng)愁描寫的淋漓盡致。余光中 尋李白

——痛飲狂歌空度日 飛揚跋扈為誰雄 余光中

那一雙傲慢的靴子至今還落在 高力士羞憤的手里，人卻不見了 把滿地的難民和傷兵 把胡馬和羌笛交踐的節(jié)奏 留給杜二去細細的苦吟 自從那年賀知章眼花了 認你做謫仙，便更加佯狂 用一只中了魔咒的小酒壺

把自己藏起來，連太太也尋不到你

怨長安城小而壺中天長 在所有的詩里你都預言 會突然水遁，或許就在明天 只扁舟破浪，亂發(fā)當風 樹敵如林，世人皆欲殺 肝硬化怎殺得死你？ 酒放豪腸，七分釀成了月光 余下的三分嘯成劍氣 口一吐就半個盛唐

從一元到天寶，從洛陽到咸陽 冠蓋滿途車騎的囂鬧 不及千年后你的一首 水晶絕句輕叩我額頭 當?shù)匾粡椞羝鸬幕匾?/p>

一貶世上已經(jīng)夠落魄 再放夜郎母乃太難堪 至今成謎是你的籍貫

隴西或山東，青蓮鄉(xiāng)或碎葉城 不如歸去歸哪個故鄉(xiāng)？ 凡你醉處，你說過，皆非他鄉(xiāng) 失蹤，是天才唯一的下場 身后事，究竟你遁向何處？ 狼啼不住，杜二也苦勸你不住 一回頭四窗下竟已白頭 七仙，五友，都救不了你了 匡山給霧鎖了，無路可入 仍爐火示純青，就半粒丹砂 怎追躡葛洪袖里的流霞？

樽中月影，或許那才你故鄉(xiāng) 常得你一生癡癡地仰望？ 而無論出門向西哭，向東哭 長安卻早已陷落 二十四萬里的歸程

也不必驚動大鵬了，也無須招鶴 只消把酒杯向半空一扔 便旋成一只霍霍的飛碟 詭緣的閃光愈轉愈快 接你回傳說里去

余光中(1928-)，男，當代著名詩人和評論家。

祖籍福建省永春縣桃城鎮(zhèn)洋上村，1928年生于江蘇南京，1946年考入廈門大學外文系。1947年入金陵大學外語系（后轉入廈門大學），1948年發(fā)表第一首詩作，1949年隨父母遷香港，次年赴臺，就讀于臺灣大學外文系。1952年畢業(yè)于臺灣大學外文系。1959年獲美國愛荷華大學（LOWA）藝術碩士。先后任教臺灣東吳大學、師范大學、臺灣大學、政治大學。其間兩度應美國國務院邀請，赴美國多家大學任客座教授。1953年10月，與覃子豪、鐘鼎文等共創(chuàng)“藍星”詩社及《創(chuàng)世紀》詩刊，致力于現(xiàn)代主義詩歌創(chuàng)作。后赴美進修，獲愛荷華大學藝術碩士學位。返臺后任詩大、政大、臺大及香港中文大學教授。現(xiàn)在臺灣居住，任臺灣中山大學文學院院長。

主要詩作有《鄉(xiāng)愁》、《白玉苦瓜》、《等你，在雨中》等；詩集有《靈河》、《石室之死》、《余光中詩選》等；詩論集有《詩人之境》、《詩的創(chuàng)作與鑒賞》等。其中《鄉(xiāng)愁》一詩，因為形象而深刻抒發(fā)了游子殷切的思鄉(xiāng)之情并富有時代感而受到人們的喜愛河贊賞。他的詩，兼有中國古典文學與外國現(xiàn)代文學之精神，創(chuàng)作手法新穎靈活，比喻奇特，描寫精雕細刻，抒情細膩纏綿，一唱三嘆，含蓄雋永，意味深長，韻律優(yōu)美，節(jié)奏感強。他因此被尊為臺灣詩壇祭酒。他的詩論視野開闊，富有開拓探索的犀利朝氣；他強調(diào)作家的民族感和責任感，善于從語言的角度把握詩的品格和價值，自成一家。

余光中是個復雜而多變的詩人，他變化的軌跡基本上可以說是臺灣整個詩壇三十多年來的一個走向，即先西化后回歸。在臺灣早期的詩歌論戰(zhàn)和70 年代中期的鄉(xiāng)土文學論戰(zhàn)中，余光中的詩論和作品都相當強烈地顯示了主張 西化、無視讀者和脫離現(xiàn)實的傾向。如他自己所述，“少年時代，筆尖所染，不是希頓克靈的余波，便是泰晤士的河水。所釀業(yè)無非一八四二年的葡萄酒?！?80年代后，他開始認識到自己民族居住的地方對創(chuàng)作的重要性，把詩筆“伸回那塊大陸”，寫了許多動情的鄉(xiāng)愁詩，對鄉(xiāng)土文學的態(tài)度也由反對變?yōu)橛H切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被臺灣詩壇稱為“回頭浪子”。從詩歌藝術上看，余光中是個“藝術上的多妻主義詩人“。他的作品風格極不統(tǒng)一，一般來說，他的詩風是因題材而異的。表達意志和理想的詩，一般 都顯得壯闊鏗鏘，而描寫鄉(xiāng)愁和愛情的作品，一般都顯得細膩而柔綿。其文學生涯悠遠、遼闊、深沉，為當代詩壇健將、散文重鎮(zhèn)、著名批評家、優(yōu)秀翻譯家?，F(xiàn)已出版詩集21種；散文集11種；評論集5種；翻譯集13種；共40余種.著有 詩集《舟子的悲歌》、《藍色的羽毛》、《鐘乳石》，《萬圣節(jié)》、《白玉苦瓜》等十余種。

余光中的詩文創(chuàng)作及翻譯作品，祖國大陸有北京人民日報出版社、廣州花城出版社、長春時代文藝出版社、安徽教育出版社等15家出版社先后出版。余先生同時又是資深的編輯家，曾主編《藍星》、文星》、《現(xiàn)代文學》等重要詩文刊物。并以“總編輯”名義主編臺灣1970?/FONT>1989《中華現(xiàn)代文學大系》共15冊（小說卷、散文卷、詩卷、戲劇卷、評論卷）。

余光中在臺灣與海外及祖國大陸文學界享有盛譽。他曾獲得包括《吳三連文學獎》、《中國時報獎》、《金鼎獎》、《國家文藝獎》等臺灣所有重要獎項。多次赴歐美參加國際筆會及其他文學會議并發(fā)表演講。也多次來祖國大陸講學。如1992年應中國社會科學院之邀演講《龔自珍與雪萊》；1997年長春時代文藝出版社出版其詩歌散文選集共7冊，他應邀前往長春、沈陽、哈爾濱、大連、北京五大城市為讀者簽名。吉林大學、東北大學頒贈客座教授名銜。中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會曾朗誦演出他的名詩《鄉(xiāng)愁》。由人民文學出版社與北京圖書目錄》，收錄《余光中詩選》于其中。近年來，中央電視臺《讀書時間》、《東方之子》等欄目專題向國內(nèi)觀眾連續(xù)推薦報導余光中先生，影響很大。

海內(nèi)外對余光中作品的評論文章，大約在一千篇左右。專論余光中的書籍，有黃耀梁主編，分別由臺灣純文學出版社與九歌出版社出版的《火浴的鳳凰》、《璀璨的五彩筆》；四川文藝出版社出版的《余光中一百首》（流沙河選釋）等5種。傳記有臺灣天下遠見出版公司出版，傅孟君著《茱萸的孩子——余光中傳》。其詩集《蓮的聯(lián)想》，1971年由德國學者譯成德文出版。另有不少詩文被譯成外文在海外出版。

余光中先生熱愛中華傳統(tǒng)文化，熱愛中國。禮贊“中國，最美最母親的國度”。他說：“藍墨水的上游是汨羅江”，“要做屈原和李白的傳人”，“我的血系中有一條黃河的支流”。他是中國文壇杰出的詩人與散文家，他目前仍在“與永恒拔河”。呼吸在當今，卻已經(jīng)進入了歷史，他的名字已經(jīng)顯目地鏤刻在中國新文學的史冊上。

但其曾經(jīng)在1960,1970年代攻擊臺灣左翼作家及鄉(xiāng)土作家，讓人詬病至今。但這并不為大陸讀者熟知。

【年代】：現(xiàn)當代 【作者】：余光中 【作品】：鄉(xiāng)愁 【內(nèi)容】： 小時候

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 我在這頭 母親在那頭 長大后

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 我在這頭 新娘在那頭 后來啊

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓 我在外頭 母親在里頭 而現(xiàn)在

鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭 大陸在那頭

六一.一.二十一

評價:該詩情深意切，既渴望了祖國的統(tǒng)一，又將鄉(xiāng)愁描寫的淋漓盡致。余光中 尋李白

——痛飲狂歌空度日 飛揚跋扈為誰雄 余光中

那一雙傲慢的靴子至今還落在 高力士羞憤的手里，人卻不見了 把滿地的難民和傷兵 把胡馬和羌笛交踐的節(jié)奏 留給杜二去細細的苦吟 自從那年賀知章眼花了 認你做謫仙，便更加佯狂 用一只中了魔咒的小酒壺

把自己藏起來，連太太也尋不到你

怨長安城小而壺中天長 在所有的詩里你都預言 會突然水遁，或許就在明天 只扁舟破浪，亂發(fā)當風 樹敵如林，世人皆欲殺 肝硬化怎殺得死你？ 酒放豪腸，七分釀成了月光 余下的三分嘯成劍氣 口一吐就半個盛唐

從一元到天寶，從洛陽到咸陽 冠蓋滿途車騎的囂鬧 不及千年后你的一首 水晶絕句輕叩我額頭 當?shù)匾粡椞羝鸬幕匾?/p>

一貶世上已經(jīng)夠落魄 再放夜郎母乃太難堪 至今成謎是你的籍貫

隴西或山東，青蓮鄉(xiāng)或碎葉城 不如歸去歸哪個故鄉(xiāng)？ 凡你醉處，你說過，皆非他鄉(xiāng) 失蹤，是天才唯一的下場 身后事，究竟你遁向何處？ 狼啼不住，杜二也苦勸你不住 一回頭四窗下竟已白頭 七仙，五友，都救不了你了 匡山給霧鎖了，無路可入 仍爐火示純青，就半粒丹砂 怎追躡葛洪袖里的流霞？

樽中月影，或許那才你故鄉(xiāng) 常得你一生癡癡地仰望？ 而無論出門向西哭，向東哭 長安卻早已陷落 二十四萬里的歸程

也不必驚動大鵬了，也無須招鶴 只消把酒杯向半空一扔 便旋成一只霍霍的飛碟 詭緣的閃光愈轉愈快

第二篇：余光中先生的猛虎與薔薇讀后感

調(diào) 和——讀《猛虎和薔薇》有感

高一（14）瞿詩宇In me the tiger sniffs the rose.——題記

中國幾千年而來的文化，其中陰陽乃為重要之部分。便連那武俠小說中，最上乘的內(nèi)功心法無非是以靜制動。動、靜便是每個人心中的猛虎和薔薇?；[肅長空，嬌顏可堪憐。自古女體為陰，男體為陽，就連西方神話中，女人不過是男人的一根肋骨所成。近千年的皇權社會，淚濕了多少雙三寸金蓮，盤中舞飛燕的身姿又承載了幾多淚痕，可還記得明妃的青冢仍然向著故鄉(xiāng)？但是沒了肋骨，疼痛也不言而喻。所以二者缺一不可。

猛虎和薔薇，就象征著人性的兩面。其一如世間的男子大多數(shù)是眉宇間凜然正氣。一腔熱血，如猛虎下山般，少年時也都想將這大好江山握于手中，站在高處，俯瞰蒼生，君臨天下。其二如水做的江南女子，眉目含笑，便是那株株盛開的薔薇，盛開的裙擺攪亂了一池春水，看著漣漪蕩起，可謂癡者葬花也。兩者之間即矛盾叢生，又相得益彰。你說柳七之詞只合十七八女郎合唱，卻忘了那奉旨填詞的狷狂。一步踏盡一樹白，一橋輕雨一傘開，一夢黃梁一壺酒，一身白衣一生裁。這般灑脫不羈，這般不拘于世，就算那讓力士脫靴的李太白也為之失色了吧！更何況是十年生死兩茫茫的東坡先生。

我心里有猛虎在細嗅薔薇。余光中先生在此文中寫道“‘細嗅’剛剛象征著兩者的關系，兩者的調(diào)和與統(tǒng)一?！薄凹毿帷闭f明二者的共存關系。既不是猛虎踐踏了薔薇，也不是薔薇醉倒了猛虎。猛虎應該欣賞薔薇，便如辛棄疾欣賞李清照般，因為薔薇總有重開之日。薔薇也應尊重猛虎，醉倒也會有醒來的片刻，就像烏江畔的一輪皓月，長袖舞盡別君去的那瞬艷烈。

白馬嘯西風，杏花春雨江南夢。金戈鐵馬，煙籠寒水。朝堂上，誰掃眉凌眾卿；落紅中，誰拈花而笑道是非。青衣颯颯，汐顏儒雅；衣袂飄飄，一身風華。問卿，可還記得娟娟二八好年華，溪邊浣衣洗紗？

猛虎薔薇，只要好好將兩者調(diào)和，便能人見人愛。若人大智若愚，深藏不露，心中便是猛虎嗅著薔薇。

第三篇：沙汀先生簡介及作品

沙汀(1904.12.19—)生平簡介 主要作品

原名楊朝熙、楊子青。生于四川安縣。7歲開蒙讀私塾。少年時期經(jīng)常出入于四川西北的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)間，諳熟地方軍閥和毫紳們的腐敗情形。17歲進入成都省立第一師范學校，接受五四新文化和科學社會主義思想的影響。1926年畢業(yè)后曾赴南京、北京，求學不成返回四川。1927年夏加入中國共產(chǎn)黨，在故鄉(xiāng)從事革命活動。不久，成都發(fā)生二一六慘案，他隱蔽一段時間后，1929年流亡到上海，與省一師同班同學艾蕪（湯道耕）鄉(xiāng)遇，共同走上文學道路。1931年寫出第一篇小說《俄國煤油》后，曾與艾蕪聯(lián)名寫信給魯迅先生求教小說的題材問題。1932年出版短篇小說集《法律外的航線》，隨即加入“左聯(lián)”，成為“左翼文學新人”之

一。以后陸續(xù)發(fā)表《丁跛公》、《在祠堂里》、《代理縣長》等作品，著力表現(xiàn)真正熟知的四川農(nóng)村社會。

1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后即回川。1938年秋與何其芳、卞之琳共赴延安，任魯迅藝術學院文學系代主任。又隨賀龍轉赴晉西北和冀中抗日根據(jù)地。新的生活給他的創(chuàng)作帶來新的色調(diào)。他寫出著名的《隨軍散記》（即《記賀龍》）、《奇異的旅程（即《闖關》）。1940年回重慶發(fā)表短篇代表作《在其香居茶館里》。此作對國統(tǒng)區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)治者之間圍繞兵役的勾心斗角，作了辛辣的諷刺。這時的作品還有《磁力》、《聯(lián)保主任的逍遣》、《老煙的故事》、《堪察加小景》等。1941年皖南事變后避居故鄉(xiāng)山區(qū)，寫出《淘金記》、《困獸記》、《還鄉(xiāng)記》3部長篇以及其他作品?！短越鹩洝穼懘蠛蠓降刂髁蛹潪榘l(fā)國難財爭奪金礦而引起的內(nèi)訌。這一時期的短篇《范老老師》、《呼嚎》、《醫(yī)生》等，表現(xiàn)人民爭民主、反內(nèi)戰(zhàn)的新主題。

1949年新中國成立，沙汀擔任全國和四川省文學界的領導工作，同時繼續(xù)創(chuàng)作，寫了《盧家秀》、《你追我趕》、《老鄔》等，轉而歌頌新型的農(nóng)民。1976年后重新執(zhí)筆，以不凡的創(chuàng)作活力連續(xù)發(fā)表中篇小說《青楓坡》、《木魚山》、《紅石灘》。

沙汀自30年代以來。主要以四川作為他故事的背景。以現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法和含蓄深沉的藝術氣質(zhì)描寫中國現(xiàn)代農(nóng)村。他擅長描寫四川社會風習，渲染場面氣氛，捕捉人物的典型細節(jié)。他的小說以極強的幽默感和濃烈的地方色彩著稱。

沙汀在中國社會科學院文學研究所所長的任上離職退休?，F(xiàn)為中國作家協(xié)會副主席，仍不倦地在撰寫自己的回憶錄。

[著作書目]

法律外的航線（短篇小說集）1932，辛墾

愛（短篇小說集）1935，天馬

土餅（短篇小說集）1937，文生

苦難（短篇小說集）1937，文生

隨軍散記（散文）1940，知識出版社；又名《記賀龍》，1958，中青 磁力（小說、散文集）1942，三戶

淘金記（長篇小說）1943，文生

小城**（短篇小說集）1944，東方書店

奇異的旅程（中國小說）1944，當今出版社；又名《闖關》，1945，建國

困獸記（長篇小說）1945，新地

播種者（短篇小說集）1946，華夏出版社

獸道（短篇小說集）1946，群益

呼嚎（短篇小說集）1947，新群

還鄉(xiāng)記（長篇小說）1948，文生

堪察加小景（短篇小說集）1948，文生

醫(yī)生（短篇小說集）1951，海燕

沙汀短篇小說集 1953，人文

沙汀選集（短篇小說集）1959，人文

過渡（小說散文集）1959，作家

祖父的故事（短篇小說集）1963，上海文藝

青楓坡（中篇小說）1978，人文

過渡集（小說、散文集）1979，人文

涓埃集（小說、散文集）1980，四川人民

沙汀選集（1—4卷）1982—1984，四川人民

敵后七十五天（日記）1983，三聯(lián)

木魚山（中篇小說）1984，上海文藝 沙汀（小說選集）1984，香港三聯(lián)

沙汀作品選 1985，四川少兒

沙汀文集（1—4卷）1986—1988，上海文藝（未出齊）

睢水十年（回憶錄）1987，三聯(lián)

紅石灘（中篇小說）1987，湖南文藝

雜記與回憶（散文集）1988，重慶出版社

走出牛棚之后（中篇小說集）1987，作家

[研究資料書目]

論沙汀的現(xiàn)實主義創(chuàng)作（黃曼君）1982，長江

沙汀研究傳記（金葵編）1983，浙江文藝

沙汀研究資料（黃曼君、馬光裕編）1986，社科

沙汀艾蕪的小說世界（王曉明）1987，上海文藝

沙汀小說藝術探微（李慶信）1987，四川省社會科學院出版社

第四篇：泰瑞先生簡介

泰瑞先生簡介

名泰瑞，字吳尚，號玄明。生于1957年陜西洛南人.以書以張旭懷素為宗旨。多習諸家之所長集眾家之精英歷練三十余家之經(jīng)典；其運筆流暢，功力深厚，集眾英賢之精華，氣勢恢宏.筆走龍蛇.。行云作雨，作品可觀性強，直取自然萬象入書，大氣磅礴，匠心獨具。其作品瀟灑飄逸而不失渾厚穩(wěn)重，痛快淋漓而不失規(guī)矩法度，實可謂動中寓靜，以靜致動，妙趣無窮，氣度非凡，一瀉千里之勢，自成一體，使人飄然欲仙，引人如畫。

中國書法家藝術促進會主席

中國書畫名家藝術聯(lián)合會主席

中國國際書法家協(xié)會理事

北京市詩聯(lián)書畫院研究員

中國藝術精品特邀顧問

新中文化交流友好使者

其作品以收入《中國書畫家大詞典》《泰瑞草書千字文》《盛世大匠》《中國精品藝術當代名家集》《當代中國書畫領軍人物》特邀顧問。等著作?？姑涝苣昙o念活動捐贈作品。由中國文化部藝術服務中心藝術品鑒定評估委員會鑒定：6500元至8500元/平方尺。

參加慶祝建國六十周年大型展覽多次，作品遠銷東南亞為臺海外（韓國、日本、新加坡）所喜愛。作品以國禮贈送緬甸駐華大使館

其作品受到各級領導（國務院領導、總參將軍、民政部）、新聞工作者’央視主持人等各界收藏都所喜愛，具有廣闊的升值空間。...[詳細介紹]

聯(lián)系電話：***QQ44519527

第五篇：余光中先生談中文和英文[范文模版]

? 他1952年畢業(yè)于臺灣大學外文系，1959年獲美國愛荷華大學（LOWA）藝術碩士，先后任教臺灣東吳大學、師范大學、臺灣大學、政治大學。其間兩度應美國國務院邀請，赴美國多家大學任客座教授。1972年任政治大學西語系教授兼主任。1974年至1985年任香港中文大學中文系主任。1985年至今，任高雄市“國立中山大學”教授及講座教授。其中有六年時間兼任文學院院長及外文研究所所長。

先生一生從事詩歌、散文、評論、翻譯，自稱為自己寫作的“四度空間”。至今馳騁文壇已逾半個世紀，涉獵廣泛，被譽為“藝術上的多妻主義者”。其文學生涯悠遠、遼闊、深沉，為當代詩壇健將、散文重鎮(zhèn)、著名批評家、優(yōu)秀翻譯家?，F(xiàn)已出版詩集21種；散文集11種；評論集5種；翻譯集13種；共40余種。

余光中先生熱愛中華傳統(tǒng)文化，熱愛中國。禮贊“中國，最美最母親的國度”。他說：“藍墨水的上游是汨羅江”，“要做屈原和李白的傳人”，“我的血系中有一條黃河的支流”。他是中國文壇杰出的詩人與散文家，他目前仍在“與永恒拔河”。呼吸在當今，卻已經(jīng)進入了歷史，他的名字已經(jīng)顯目地鏤刻在中國新文學的史冊上。

今天偶然在網(wǎng)上看到他的一篇文章《中文是最純正的語言》，特別轉載在這里！

特別拜托大家：一定要閱讀十遍以上！

中文和英文，是我們每天都要使用的兩種語文。中文不用說，我們都是中國人，這是我們的母語，每天都要用的。英文呢，現(xiàn)在也越來越實用了。英國在政治上走下坡路了，大英帝國早已解體，甚至于聯(lián)合王國也有點問題?？墒呛芷婀值?，英文卻如此流行，簡直要變成一種世界通用的語言。這是一個很有趣的現(xiàn)象。可見，政治是經(jīng)常變遷的，可是文化，像語言這種東西，卻能夠持久。英國人以前說：“我們寧愿喪失印度，也不愿意喪失莎士比亞?！币馑际牵粋€民族的文學很重要。說這句話的時候，印度還是大英帝國的殖民地。當時說這句話的人，沒有料想到有一天香港也不是英國的了?？墒牵勘葋喴廊皇怯?。

英文如此流行是靠英國嗎？還是靠美國？我們現(xiàn)在研究一下，世界上以英文為母語的人有多少。英國本國只有五六千萬人，大概相當于中國的一省的人口。以英文為母語的人，恐怕還是美國比較多。美國有兩億五千萬人，加上英國人口大概三億人，再加上人口少的加拿大、澳大利亞、新西蘭等等，以英文為母語的人口不出四億。以中文為母語的人，多好幾倍，不但在中國內(nèi)地，而且在臺灣地區(qū)、香港地區(qū)，甚至于南洋的華人地區(qū)等等，加起來有十二三億?，F(xiàn)在的世界，大家說已經(jīng)全球化了，也有人反對全球化，但總之國際交流是越來越頻繁了。如何進行國際交流呢？當然要靠語文。所以一個中國人，他學會了英文，雖然不至于無往而不利，也可說是非常方便的。我們學英文就很認真?，F(xiàn)在內(nèi)地也有學英語熱?？墒俏覀儗W了英語之后，如何對待中文呢？這是我們應該反省的。同時，語文的交流是比較復雜的。這不像貨幣的交流那么簡單，只要掛牌說今天人民幣對美金或者對港幣的匯率是多少。語文的交流有很多階段。

中文和英文最早接觸的時候，很多英文字在中文中沒有現(xiàn)成的詞來表達。民國初年，梁啟超寫社論，寫到了“民主”（democracy），他不曉得該用什么詞來表達，干脆用音譯“德謨克拉西”。歐洲各國，凡是受了拉丁文影響的，都有這個字：動詞是inspire，意即“把生命力灌注到一個東西里面”；名詞是inspiration，就是“靈感”?？墒橇喝喂珱]有現(xiàn)成的翻譯，所以他只好說“彥斯皮里存”。這是中文跟西文、英文最早接觸的時候一種過渡的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象還保留了若干痕跡，一直到今日。比如說我們要“抵制”某一國家的貨品，有個“杯葛”的說法。這個“杯葛”就是從“boycott”音譯過來的。此外，像“坦克”、“吉普”、“迷你”、“密斯”、“巴士”，都是音譯而來的外來詞。膠卷有叫“菲林”的，煤氣叫“瓦斯”，發(fā)動機叫“引擎”。還有“作秀”——我現(xiàn)在就是有點“作秀”。（笑聲）我們中文的詞是很有意思的，比如“演講”，英文是give a speech,動詞speak或者talk，都是沒有什么表情的字眼，就是“說”而已。而中文的“演講”，可見你不但要“講”，而且要“演”，要有點演員的本領，這就是“作秀”了。香港受了英國多年統(tǒng)治的影響，英文當然很流行，香港人講廣東話時就夾英文，所以香港的語言是非常復雜有趣的。你到小店去買飲料，小店叫“士多”，就是store；你去郵局買郵票，郵票叫“喜單”，就是stamp。香港最有趣的字眼，就是你去買草莓，或者在咖啡館點一客草莓冰淇淋，怎么說呢？是“喜朵蓓蕾”。（笑聲）就是strawberry。

這樣說來，世界上所有的語言都很難保持它原來的風貌，因為跟其他的語言接觸、摩擦、交流，就會發(fā)生一些變化。我們的中文，其實自古到今，是受外來影響比較少的一種語言，可還是有變化。我們想一想，一個現(xiàn)代的中國的讀書人，他是不是只懂一點英文呢？也不見得。我們每天寫的數(shù)目字“1、2、3、4”，不是中文，而是阿拉伯字碼。我們學習的英文，里面有許多被英文所歸化了的拉丁文字眼。最常見的就是簡寫etc.，意思是“等等，等等”。我們讀18、19世紀的英文，那里面的拉丁文就更多了，因為英國人把拉丁文當文言。再比如法文，我們到飯店里去點菜，菜單menu就是從法文里來的。很多法文的詞句，比如說fait accompli（既成事實）、coup d'etat（政變），大量地進入英文。

好了，你旅行到美國去，飛機在西岸降落，那個都市叫San Francisco，這個名字不是英文，是西班牙文。舊金山的街道名很多都是西班牙文的街道名。然后你到洛杉磯去，英文叫Los Angeles。Los，其實是西班牙文定冠詞的多數(shù)，陽性；Angeles就是西班牙文“天使”的意思。Los Angeles就是“天使城”。你要學音樂、練鋼琴，很多音樂術語都是意大利文的：快板，allegro；行板，andante；慢板，lento。如果你到歐洲去，有幾個字各國都是一樣的，比如hotel、police、toilet，總是很相似的詞翻來翻去，不必翻譯就能明白。因此我們可能每天都會接觸到各國語文。比如你去超級市場去買一樣用品，是外來的，它就可能用6種語言來說明如何使用，諸如此類。你只要眼睛放亮一點，好奇心強一點，就可以學很多東西。

那么我們中文有沒有受外來影響呢？當然是有的。蒙古人統(tǒng)治中原、滿洲人入關，雖然影響不大，因為他們漢化得比較厲害，科舉也還是用中文?？墒俏覀兛措娨?，這個是“貝勒”，那個是“格格”，還有“福晉”、“額娘”，好像又有點滿洲化的樣子。如果你去讀《西廂記》，這里面就有點蒙古化。張生看到美人崔鶯鶯，驚為天人，那個戲詞怎么說的呢？“顛不喇得見了萬千，似這般可喜娘，罕曾見?！保ㄐβ暎┟廊艘娏撕芏?，像這樣的美人還是少見。可是這“顛不喇得”，就是蒙古文。對中文影響比較大的，是梵文。佛家的經(jīng)典中有很多梵文，音譯成漢文之后，也進入了漢語。我們最常見的，比如“菩薩”、“羅漢”、“浮屠”、“涅槃”、“和尚”等等，都是梵文的音譯，都是外來語。但是即使是梵文，也并沒有進入我們的教育制度。不像英文，已經(jīng)進入了教育制度，成為考試的科目。這影響就極大了，因此中文受英文的影響越來越大，大到很多中國人說話、思想、寫文章，甚至不大像中文，像英文更多些。

英文現(xiàn)在好像是世界語了，可是它比起中文來只能說是一種很年輕的語言，而且它很不純。中文，幾千年來相當純，因為同周圍的文化比起來，我們的文化還算是強勢文化。碰到另一個強勢文化——印度文化，雖然受到一定影響，可是那時候我們的文化體制很強，影響不是太大。而英文，本身是一種很復雜的語言。你拿一本英文大辭典來看，字的后面常常附一個框框，解釋這個字的來源。這門學問叫做“字源學”（Etymology）。你去看這一部分，就會有很大的發(fā)現(xiàn)、很有趣的發(fā)現(xiàn)，因為一本英文大辭典里面，恐怕有一半都不是原來的英文，而是外來的、繼承改進的。

英文可以分成幾個時期：從公元5世紀到1100年，這是Old English時期；從1100年到1500年這400年，是中世紀英文，Middle English；我們學的英文所謂Modern English，其實是從1500年以來的這500年。真正講古老英文的人，不在倫敦，而是在今日的蘇格蘭、威爾士、愛爾蘭，因為在外來民族的壓力之下，他們搬到邊區(qū)去了。Modern English時期最早的200年間的英文，我們也讀不懂，比如莎士比亞的英文，我們是要看翻譯、注解才能懂的。

法國北部有兩個大半島：大的叫Britannic；小一點，像一個手指指著英國的叫Normandy。在公元1066年，發(fā)生了一件大事。諾曼底公爵威廉（William，Duke Of Normandy），領兵攻打今日的英國，進入倫敦，成為英國人的國王。這一年在中國是北宋，蘇東坡30歲。（笑聲）此后的幾百年，法國人就坐在英國的王位上。這種政治的征服帶來了語言的變化，從此法文大量地進入英文。你對一個女孩說：“How pretty you are！”意思是“你好漂亮”。你要是說：“How beautiful you are！”就是“你好美”?！懊馈北取捌痢币呒壱稽c，beautiful是法文來的，而pretty是土英文。（笑聲）英文里面的單音節(jié)字眼，往往是土英文，是Old English。雄才大略的英國首相丘吉爾，他演講的時候專門揀單音節(jié)的字眼。丘吉爾是讀古典文學的，他說英文有800個單音節(jié)的字，Odd syllable，只要運用得當，音調(diào)鏗鏘，表情十足，就可以成為一個大演說家。第二次世界大戰(zhàn)的時候，希特勒的轟炸機轟炸倫敦，形成危機。丘吉爾召開內(nèi)閣會議，研究在敵機來襲的時候，怎樣讓老百姓趕快把燈火熄掉，也就是“燈火管制”。內(nèi)閣大臣都是牛津、劍橋畢業(yè)的，飽讀古文，也就是飽讀拉丁文，他們想出來的都是音節(jié)很多的字眼，有的大臣就提議用the elimination of illumination。（大笑）哇，這個很有學問吶！丘吉爾說：這不行??！你話還沒講完，炸彈就落到頭上來了?。ㄐβ暎┨L了，不要用拉丁語根的字眼，用我們土英文。他就說用lack out，一片黑就完了。（笑聲）

1066年以后，英文受法文的影響很大，包括很多拉丁文也通過法文而進入英文。舉個例子，英文中“牛”是cow，“羊”是sheep，“豬”是pig，可是“牛肉”卻不能說是cow meat。做了菜之后就變成另外的名稱，變成了beef，mutton和pork。中文很簡單，“牛肉”、“羊肉”、“豬肉”，后面加個“肉”就完了。為什么英文這么不厭其煩？那是因為被征服的英國的牧童，在田里面看羊看牛的時候，是用土英文說的?！癘h, this is a cow.That is a sheep.”可是把這些肉燒好了，端上桌子給法國主人吃的時候，要用法文了?！癇eef is served.”所以英文里面其實有好幾套文字，一本大字典里邊，拉丁文語根或者來源自法文的字，多得不得了。那個字越長、越像有學問的樣子的，越是拉丁來源的。英文里有kith and kin，意思是“五親六戚”，這是土英文?？墒橇硗庥袀€字眼consanguinity呢，也是這意思，指“血親關系”。這個詞五個音節(jié)的，一看就知道有來頭有學問。果然是從拉丁文來的，con是相同，sanguis就是血液，nity就是名詞的語尾。

我們再來看看英文的星期是從哪兒來的。Saturday、Sunday、Monday不用說了，很多國家都相同?？墒怯⑽膹男瞧诙叫瞧谖澹己孟袷恰澳橙说娜兆印?。如同說“Toms day”、“Marys day”，Tuesday就是Tue的日子，Tue是北歐神話里的戰(zhàn)神。Wednesday，Wednes是北歐神話里最大的神，相當于南歐的Jupiter。Thursday拼法本來是T-H-O-R，他是北歐神話的雷公，星期四應該打雷。那么星期五呢，F(xiàn)riday紀念Frigga，她是大帝的妻子?？梢娪⑽牡男瞧谑菑谋睔W來的。那么月份呢？都是從南歐來的。一月January來自羅馬神話的門神，我們進一個房間先到門，所以進入一年，先到January。四月April，是希臘愛神的名字Aphrodite來的，相當于羅馬的愛神Venus，所以“April is the month of the love”，“dedicated to the goddess of love”。六月June是以大神Jupiter的妻子來命名的。她丈夫很不正經(jīng)，她常常要發(fā)脾氣，所以叫Juno。

英文里還有些中文字。最出風頭的兩個中文字，不但在西方，甚至在非西方的語文里，都要用我們中文的發(fā)音。茶是中國的特產(chǎn)，英文的tea是從“茶”來的，不過不是用普通話的發(fā)音，而是閩南話。廈門人“茶”的發(fā)音是“得”，“喝茶”叫“立姆得”。中國的這個“茶”大概是從水路運到西方去的，英國人當然讀別字了，“得”就變成tea，匈牙利人也叫tea?？墒沁€有很多國家都叫te，無論是法文、德文、意大利文、葡萄牙文、西班牙文，都是閩南的發(fā)音?？墒牵绻愕剿估蛎褡宓膰胰ィ估蛭摹安琛钡膶懛ê孟裼⑽牡腃-A-J，J是讀i的短音，讀音就是chai。很多東歐的國家都管“茶”叫chai。有人說，海路去的就叫“得”，陸路去的就叫“茶”。另一個字是“絲”，英文里silk就從“絲”來的，拉丁文叫做seda，然后各國稍微有點變化，大概都是繞著“絲”這個拼法。另外還有一些中文進了英文，比如做苦力叫coolie，功夫kongfu，普通話mandarin，人力車rickshaw。有一個字眼不必傳過去，還是傳過去了，叫麻將mahjong。中國人有一個動作也進入了英文，就是磕頭kowtow。諸如此類。

我們從上面可以看出，英國文化是一個復合的、復雜的文化，由很多外來因素組成的文化。

接下來我要說一下英文跟中文的不同。我在美國教過中國文學，一些美國孩子的中文實在不好，只能用英文翻譯來讀中國文字。有一天我教到一首詩，賈島的《尋隱者不遇》。大家都會背了。我把它翻成英文，先用意譯，一看就懂。然后直譯，所謂literal translation，我希望美國的孩子知道中文詩原來的風貌是什么樣，字的次序是怎么來的。比如“松下問童子”，直譯“pine under ask boy”。這樣一來呢，美國孩子立刻糊涂了。奇怪！“松下問童子”，誰在問呀？沒主詞?！把詭煵伤幦ァ保l在發(fā)言？誰在回答？“只在此山中”，誰在山中？“云深不知處”，更不知道是誰了。都沒有主詞，你們中國人怎么知道這一句講張三，那一句講李四呢？我就說我們的頭腦比你們好，比你們好一點。（笑聲）其實，這是中文的文法的關系。我們看上下文就得了，往往不覺得需要主詞。我們問候朋友時說：“飯吃了沒有？”我們不說：“你吃飯了沒有？”也不說：“飯被你吃了沒有？”（笑聲）英國人、美國人看著就覺得沒頭沒腦的句子來了?？梢娪⑽牡奈姆ㄖ兄匾淖盅郏覀冋J為可有可無，甚至沒有還好一點。這是中文、英文很大的不同。

我再舉一個例子。李白的《靜夜思》，如果用英文說，就是“我床前明月的光，被我疑惑成地上的霜；我舉頭看看那明月，我低頭又思念我的故鄉(xiāng)?！弊匀粵]有原詩那么好了?！皩W生必須愛國”，這是很好的一句中文?？墒怯⑽牟荒苷f成“Student must love country.”這是不地道的英文。往往要說成“A student must love his country.”你看，憑空多出兩樣東西來了！一個是indefinite article，不定冠詞；一個是personal pronoun，所有格。對中國人來說，“一個”學生愛國，“三個”學生愛國，“五百個”學生也愛國，我犯不著講多數(shù)少數(shù)。愛國當然是愛自己的國家，不會愛到日本去（笑聲），也不會愛到印度去，犯不著戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地說“我的”國家、“他的”國家。中文好像瀟灑一點，英文呢，好像認真一點，不過有時候顯得啰唆。比如中文說“他比班上的同學都高”，這沒錯。英文就不能說“He is taller than the students in his class.”這錯了。正確的說法是“He is taller than any other students in his class.”好精確啊！但是也啰唆。

再比如，英文有個連接詞很重要，就是and。英文說husband and wife，father and son，mother and daughter，teacher and student，中文則是“夫妻”、“父子”、“母女”、“師生”，根本不需要這個連接詞。我們不能想象一個地道的中國人說：“開門七件事，柴米油鹽醬醋以及茶?！保ㄐβ暎┛墒怯⑽囊欢ㄒ@樣說：“There are four seasons in a year.They are spring, summer, autumn and winter.”好像他們特別怕這些字失去了聯(lián)絡。我們就很瀟灑，和盤說出來就完了。

我再舉一個例子，英文里的很多意思都可以用make表達，比如make a policy（制定政策）、make money（賺錢）、make fire（燒火），還可以make love?！癥ou can make just about anything.”中文不是什么東西都可以make一下的，可是我們受了英文的影響，也接受了這樣的說法。比如“關于這件事情，校方還沒有作出決定嗎？”我們本來是說：“這件事，校方?jīng)Q定了嗎？”用一個動詞就夠了，不需要“作出決定”。現(xiàn)在動詞“決定”就虛偽化了，變成一個抽象名詞?！靶值軆扇顺沉艘灰?，最后是哥哥作出了讓步”，本來我們說“最后是哥哥讓步”，就一個簡單明了、很有力量的動詞?，F(xiàn)在這些動詞全部都靠邊站，要“作出”來做一個沒有表情的動詞，后面跟一個抽象名詞?！白鞒鲐暙I”、“作出犧牲”，就是不能“貢獻”、“犧牲”。這是中文受了英文的影響，慢慢地在變化，變到了我們不去思考它的一個程度。

英文喜歡用one of these（??之一）這種說法。《老殘游記》以前的中文都沒有什么之一不之一的，可是現(xiàn)在就很流行了。如果你帶一個同學回家，介紹給母親說：“這是小張，我的好朋友之一?！蹦敲茨銒寢屝睦锵耄骸巴郏阌袔讉€好朋友呢？”或者報上介紹畫家，登一幅《江上秋色》，說是李可染名畫之一。李可染有很多畫，犯不著說“之一”。這“之一”是西方人的思維，講到一樣東西都要把它跟同類照顧一下。如果你說“西施是中國最有名的美女之一”，好像很精確，可是你沒有跟我說你心目中的中國美女有幾個，是七分之一呢，還是十個中間的一個，仍然是含糊的。所以英文看起來很客觀，很精確，其實也不見得?！癕ichael Jackson is one of the most famous singers in the world.”好像很精確，其實most famous singers已經(jīng)到頂點了，可是one of又把他降下來了。降到哪兒了？也不知道。英文是不是比中文精確呢？未必！你說李白是中國非常有名的大詩人，而不必說是中國最偉大的詩人之一。因為“最偉大”是很容易定位的，就是到頂點了，而“之一”又把他降下來了。降到哪兒呢，你沒有說五個還是八個，我也不知道。所以我們學英文要努力學正宗的英文，同時也不要忘記中文。

中文是比英文更古老的一種文字。我剛剛分析過，1066年法國人去攻打英國的時候，英文還在變化之中，還沒有怎么成形。在公元開始的時候，也就是耶穌那個時代，世界上還沒有英文這個東西。我們學英語固然是要努力地學，說得實用一點，我們可以和外國人打交道，說得超越一點，我們可以學習英國的文學。但是我們不要忘記中文，中文是一種非常優(yōu)美、非常偉大的語言?？纯次覀兊某烧Z就知道了，我們的成語都是中國語言美學的結晶。隨意舉個例子，比如“千軍萬馬”、“千山萬水”、“千秋萬代”、“千方百計”等等這些四字成語，都是調(diào)好的音調(diào)，平平仄仄?！扒饺f水”就是形容山和水很多。難道過一座山就碰到十條河嗎？誰要說“千水萬山”，也沒有什么不對，過了一條河就看到十座山，也無非是山水很多、路途很遠的意思?？墒恰扒f山”不符合美學，平仄仄平，不好聽。“千軍萬馬”也是如此。一個兵要騎十匹馬嗎？可是我們就很順口地說“千軍萬馬”來表示軍隊之多，因為平平仄仄很好聽，好聽就容易記，讀起來順口，聽起來入耳，就流傳下來。這就是中國語言的美學。誰也不會說“他千計百方要害我”。

再比如說“山明水秀”。水當然很秀美，山憑什么“明”起來？山又不是太陽。如果說“山秀水明”，“水明”是很通的，水是亮亮的，“山秀”也可以說?？墒俏覀兤f“山明水秀”，那就是符合中國對仗、平仄、鏗鏘之道。又說“紅男綠女”，這又不是什么大學問的成語，“紅男”平平，“綠女”仄仄。可是女性向來是與紅色聯(lián)想，“紅粉知己”、“紅袖添香”、“紅裝”等等，女人很少配綠色?？墒俏覀儏s說“紅男綠女”，那就是平平仄仄而已。不過偶爾有一點例外。成語里有一個詞，我覺得完全不合中文美學。這個四字成語就是“亂七八糟”。你想，按照平仄對仗，本來應該說“七亂八糟”，可是我們偏偏要說“亂七八糟”。這真是亂七八糟?。ㄐβ暎┪疫@個漫談就講到這里，接下來我朗誦一點詩，幾首我自己寫的詩，再朗誦幾首英文詩。我覺得詩歌應該讀出聲音來，所謂“朗誦”，不朗往往不對，不一定要高聲，也可以低聲，要看這個詩的具體內(nèi)容而定。我們古代的讀書人，讀書都是朗吟的，有一種特別的腔調(diào)。這種吟法，跟西方的詩人朗讀英文詩、法文詩不一樣。（詩略）（熱烈掌聲）（完）