第一篇：上海算命大師鐵樵先生簡介

鐵樵先生,法名釋體森,江西廬山人.出生于易學(xué)世家,幼秉家學(xué),中學(xué)時代即能熟背《周 易》經(jīng)傳.一九九八年九江市開設(shè)命相館,歷時兩年,積累了大量的實踐經(jīng)驗和易學(xué)應(yīng)用技巧.在長期的易學(xué)研究與應(yīng)用中, 發(fā)現(xiàn)易學(xué)與佛學(xué)的諸多不可言說的共性, 了知解脫的唯一途徑 是皈依佛教,放下一切.二 OOO 年在湖南省婁底市古天王寺剃披出家,禮拜上圓下通法師為師.二 OO 二年在廣東云門佛學(xué)院求學(xué).二 OO 三年春考入杭州佛學(xué)院,對佛教經(jīng)典,教理進(jìn)行 系統(tǒng)深入的學(xué)習(xí),對知命改運(yùn)消災(zāi)解難有了更為深刻的認(rèn)知.二 OO 四年春于寧波阿育王寺受具足戒.二 OO 五年在杭州市佛協(xié)會長光泉法師的關(guān)心支持下, 畢業(yè)實習(xí)被安排在杭州佛學(xué)研究所.為了加強(qiáng)理論聯(lián)系實踐的機(jī)會,于二 OO 五年初 在杭州著名景點(diǎn)北高峰靈順?biāo)?即財神廟)接待八方來客的 解簽,算命,占卦,取名,改名,姓名 診斷等各種咨詢,是年冬,以全票 通過的優(yōu)異成績完成了佛學(xué)院的畢業(yè)論文答辯.出家六年來,為了尋訪世外高人,法師的足跡踏遍了祖國的名山大川,拜訪了易學(xué)界的諸多 名士和民間高人,得到了各位長者的悉心指點(diǎn),使其對奇門遁甲,紫微斗數(shù),風(fēng)水,八字, 六爻有了深刻的理解并應(yīng)用到實踐中.二 00 六年初,因緣所致,法師褪衣蓄發(fā),于天堂杭州城西紫荊花路開設(shè)景佑風(fēng)水占卜館, 設(shè)算命,卜卦,風(fēng)水,取名,改名等各種咨詢服務(wù).二 00 七丁亥年,承蒙全國各地客戶的厚愛,景佑占卜館得到長足的發(fā)展,鐵樵先生應(yīng)廣大 客戶的一致建議,把算命算卦的服務(wù)范圍擴(kuò)展到互聯(lián)網(wǎng),由此海外大陸,天涯咫尺.二 00 八戊子年初,鐵樵先生將景佑占卜館從位置相對偏遠(yuǎn)的城西紫荊花路遷至東部商業(yè)中 心,杭州和平會展中心附近.二 00 九年元旦,為了更廣泛的弘揚(yáng)佛法和易學(xué)文化,和世界接軌,鐵樵先生將景佑館遷至 國際大都市上海.研讀佛,易十余年來,鐵樵先生積累了大量的實踐經(jīng)驗和理論修證,對命運(yùn)預(yù)測和趨吉避兇 的和諧統(tǒng)一有了更多的心得和經(jīng)驗,若能以此廣結(jié)善緣,度化有情,便是先生所馨香禱祝的 了!

第二篇：上海標(biāo)語大師是什么

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第三篇：書畫大師簡介

藝術(shù)簡歷

陳勝祖，字存任，號犁硯齋主，漢，六十四歲，甘肅蘭州市人。

自幼酷愛書法，甚喜翰墨，耕耘不輟，習(xí)研諸家之名帖，探秘百家之書藝，博汲其長，融于一家，自成風(fēng)格，尤精隸、行書體。

現(xiàn)為甘肅詩書畫聯(lián)誼會會員，中國國畫院蘭州分院院士，蘭州市書法家協(xié)會會員，甘肅書畫家協(xié)會會員，蘭州文化聯(lián)誼會理事，現(xiàn)任蘭州市西固區(qū)文化聯(lián)誼會副會長，作品入選“甘肅現(xiàn)代書畫家藝術(shù)典庫”“西固區(qū)志”等，也被社會各界廣泛收藏，多次參展省、市、區(qū)展覽并獲多次各種獎項。2011年赴臺灣參加“辛亥百年 振興中華”海峽兩岸書畫大展，作品受到臺北市文化大學(xué)書畫界名人高度贊賞。在臺灣活動期間，還受到臺灣地方領(lǐng)導(dǎo)人接見并對作品給予高度評價。海峽兩岸《新聞報》、《大公報》、《中華日報》等報刊發(fā)表。作品被日本、東南亞書畫愛好者珍藏。

2012年中央電視臺書畫頻道曾播放宣傳本人作品。

電話：***

地址：甘肅省蘭州市西固區(qū)陳坪街道

第四篇：一代文學(xué)大師魯迅先生

一代文學(xué)大師魯迅先生，為我們留下了豐富的文學(xué)遺產(chǎn)。他的作品在我國現(xiàn)代文壇上豎起了一座豐碑，受到了中國乃至世界人民的贊賞。研究魯迅作品已成為一門學(xué)問，有許多專家在這一領(lǐng)域取得了豐碩的成果。筆者對魯迅的作品也十分欣賞，欣賞之余也想談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)心得。

通過廣泛閱讀魯迅的作品，我發(fā)現(xiàn)魯迅的作品常常運(yùn)用對比手法來記人敘事，抒情寫意，表達(dá)主題。這一特點(diǎn)，在魯迅的小說、雜文、敘事散文中均有表現(xiàn)。

在小說《故鄉(xiāng)》中，作者運(yùn)用了大量的對比手法，來寫景狀物，展開故事，刻畫人物。在作品的開頭，作者這樣寫道：“我冒了嚴(yán)寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去?！边@一句話，交待了“我”與故鄉(xiāng)之間的空間和時間的距離，為記憶中的故鄉(xiāng)與將要看到的眼前的故鄉(xiāng)做對比埋下了伏筆。

眼前的故鄉(xiāng)是個什么樣子呢？作者是這樣描繪的：“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣?！痹趯枢l(xiāng)眼前的破敗景象進(jìn)行了一下粗線條的勾勒之后，作者馬上寫道：“我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了?！庇谑牵矍暗墓枢l(xiāng)與“記得的故鄉(xiāng)”，破敗的故鄉(xiāng)與美麗的故鄉(xiāng)，形成了鮮明的對比。在景物描寫中恰到好處地運(yùn)用對比手法，為作品的感情色彩定了基調(diào)。

小說主要是通過塑造人物形象反映社會生活的，景物描寫是為塑造人物形象創(chuàng)造一個環(huán)境或背景。在小說《故鄉(xiāng)》中，作者刻畫了兩個栩栩如生的人物形象，閏土和楊二嫂，他們在作者兒時的記憶中，都有十分美好的印象，但經(jīng)過二十余年的風(fēng)風(fēng)雨雨，這兩個人物都發(fā)生了很大的變化，而這種變化恰恰是運(yùn)用對比手法表現(xiàn)出來的。

如：在閏土出場之前，“我的腦海里忽然閃出一幅神異的圖畫來”，少年閏土那充滿靈性與活力、聰明與勇敢的形象馬上栩栩如生地浮現(xiàn)在“我”的腦海和讀者的眼前：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項戴著銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。這少年便是閏土。然而，無論從外表、服飾、動作、語言、神態(tài)等各個方面中年閏土與少年閏土都形成了強(qiáng)烈的對比，這種對比有著撼人心魄的藝術(shù)效果：“他的身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋，眼睛也像他父親一樣，周圍腫得通紅??那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨，而且開裂，像是松樹皮了?！闭缫宦暋袄蠣敗钡姆Q呼使“我似乎打了一個“寒噤”一樣，中年閏土與少年閏土的對比也使許多讀者打了一個寒顫。

作品中的另一個人物楊二嫂雖然著墨不多，但由于作者運(yùn)用了對比的手法，使這個人物的性格特點(diǎn)及其變化也刻畫得活靈活現(xiàn)：年輕的楊二嫂美麗動人，搽著白粉，嘴唇豐滿，顴骨不高，有著“豆腐西施”的美名。她喜歡“終日坐著”，有著閑雅的姿態(tài)，豆腐生意特別好。而中老年的楊二嫂卻變成了一個年老色衰，不施粉黛，凸顴骨，薄嘴唇的女人。姿態(tài)也難看了，“正像一個畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”。也變得愛動了，為了占一點(diǎn)小便宜而“飛也似地跑”。也變得愛說了，說出的話還很尖刻。楊二嫂的這些變化，正是通過對比手法表現(xiàn)出來的。如果說中年閏土與少年閏土的對比有種悲劇的藝術(shù)效果，那么，中老年楊二嫂與青年楊二嫂的對比就有一種喜劇的效果。這兩種藝術(shù)效果本身又形成了一種對比，這種對比使作品在沉悶憂郁的基調(diào)中跳動出一串喜劇般輕松的音符。

在魯迅的雜文中，對比手法運(yùn)用得十分廣泛，因為雜文作為文藝性的論文，往往需要表達(dá)作者的觀點(diǎn)和思想感情，而對比手法的運(yùn)用可以使作品觀點(diǎn)鮮明，愛憎分明。魯迅的許多雜文標(biāo)題中就體現(xiàn)出對比手法的運(yùn)用，如《天上地下》、《爬和撞》、《華德焚書異同論》、《戰(zhàn)士和蒼蠅》、《這個與那個》等等。這些標(biāo)題就直接或間接地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)與感情。

在《戰(zhàn)士和蒼蠅》這篇只三百多字的雜文中，由于魯迅恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對比手法，使作品顯得觀點(diǎn)明確，語言犀利，感情濃烈，短小精悍。作品的開頭引用一句名言，將人的精神之大與體格之大進(jìn)行對比，說明戰(zhàn)士雖有“缺點(diǎn)和創(chuàng)傷”，但他們?nèi)匀皇恰皞ゴ蟮娜恕?，這是因為戰(zhàn)士的精神是“偉大的”。與戰(zhàn)士相比，“蒼蠅們”雖然發(fā)現(xiàn)了死去的戰(zhàn)士的缺點(diǎn)和傷痕，并嘬著這些傷痕而自鳴得意，“以為比死了的戰(zhàn)士更英雄”。但是，這恰恰證明了“有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅”。對比手法的運(yùn)用，使作者的觀點(diǎn)得到了形象化的表述，思想感情得到充分表達(dá)。

如果說，在魯迅的雜文中，對比手法的運(yùn)用顯得比較鮮明和直露的話，那么，在他的敘事散文中，對比手法的運(yùn)用就顯得比較委婉和含蓄。例如，在《從百草園到三味書屋》中，作者先用詩一般的語言，描述了百草園的美景和自己幼年時代在園中度過的歡樂時光。在作者的筆下，百草園是兒童的樂園。在這里，有好看的“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹”，“肥胖的黃蜂”，“輕捷的叫天子”；有好吃的“紫紅的桑椹”，“又酸又甜”的覆盆子；有好玩的——找蜈蚣，按斑蝥，拔何首烏，捕鳥雀；有好聽的——油蛉的“低唱”，蟋蟀的“彈琴”，長媽媽講的美女蛇的故事。讀到這些，讀者會感到神清氣爽，情趣盎然。在描述“三味書屋”的景象和生活時，作者的筆調(diào)和情緒就顯得灰暗、消沉與無奈，這與對百草園的描述形成了一系列的對比。從景物上看，百草園色彩絢爛，生意盎然，三味書屋色調(diào)陳舊，毫無生氣。從面積上看，百草園是“一個很大的園”，而三味書屋后面的園卻很小。從內(nèi)容上看，百草園中，好吃的、好看的、好聽的、好玩的，應(yīng)有盡有，而三味書屋及后面的園子里，好吃的、好聽的沒有，好看的不多，最好玩的不過是“捉了蒼蠅喂螞蟻”。從人物上看，百草園的長媽媽雖然不淵博，卻能耐心地給孩子講好聽的故事，而三味書屋的老先生雖然是“淵博的宿儒”卻連“‘怪哉’這蟲是怎么一回事”的問題也不愿回答，并且對學(xué)生提這樣的問題顯得似乎很不高興。這一系列的對比，表現(xiàn)出百草園與三味書屋的截然不同，把作者的思想感情委婉地表達(dá)出來了。

在《藤野先生》這篇敘事散文中，對比手法的運(yùn)用達(dá)到了一種不露痕跡的境界。作品的主人公是藤野先生，是在日本留學(xué)期間給“我”留下了深刻印象的一位老師。為了使這個人物性格顯得更加獨(dú)特，作者運(yùn)用了散文的形散而意不散的表現(xiàn)方法，信筆寫了許多人物。有白天在櫻花樹下閑逛，傍晚學(xué)跳舞的“清國留學(xué)生”，有“為我的食宿操心”的日本學(xué)校的職員，有譏笑藤野先生衣著寒酸的留級學(xué)生，有對“我”心存偏見的日本同學(xué)。粗看起來，寫這些人物都是“閑筆”，與寫藤野先生沒什么關(guān)系。細(xì)細(xì)揣摩一下，就會發(fā)現(xiàn)，這些人物恰恰與藤野先生形成了鮮明的對比。與游手好閑的“清國留學(xué)生”相比，藤野先生是一個忙于工作，無暇休閑的人；與僅僅“為我的食宿操心”的日本學(xué)校職員相比，藤野先生對“我”學(xué)業(yè)上的嚴(yán)格要求顯得意義更加深遠(yuǎn)；與那些譏笑藤野先生“寒酸”的留級生相比，藤野先生更顯示出一種不修邊幅，超然灑脫的學(xué)者風(fēng)度；與那些對“我”有偏見的日本同學(xué)相比，藤野先生更顯示出一種超越民族偏見的大氣。通過如此一連串的“不顯山，不露水”的對比，藤野先生的形象，就顯得更加豐滿，更加豐富，更加可愛，更加令人敬佩。這種委婉、含蓄的對比手法，像一根無形的線，貫穿于全文的始終，對安排結(jié)構(gòu)，展開情節(jié)，塑造人物起了很大的作用。

對比手法的巧妙運(yùn)用，是魯迅先生的一個絕活。它或隱或顯，或濃或淡，或復(fù)雜或簡單，運(yùn)用在先生的各種文學(xué)作品中，使人們在欣賞之余，常常會拍案叫絕。

第五篇：鐵提簡介

葉城縣公安局鐵提派出所概況

首先請允許我把派出所的基本情況向各位領(lǐng)導(dǎo)做一匯報。我所成立于1997年3月，現(xiàn)有民警12人，其中所長1人，教導(dǎo)員1人，共有民警12人，具有本科學(xué)歷的2人，大專10人，全所共有黨員3人，預(yù)報黨員1人，漢族民警5人，維吾爾族民警7人，男民警10人，女民警2人，40歲以上1人，30歲以上3人，30歲以下8人，平均年齡32歲。

轄區(qū)基本情況：

鐵提派出所位于葉城縣城南4公里處，地處鐵提4村4組，轄區(qū)屬于城鄉(xiāng)結(jié)合部，與依提木孔鄉(xiāng)、恰斯米其提鄉(xiāng)、伯西熱克鄉(xiāng)、文化路、楊提才派出所轄區(qū)接壤，轄區(qū)總面積28平方公里，最遠(yuǎn)的村與派出所有20余公里，管轄有十一個行程平安村，一個漢族農(nóng)場、一個二號地，學(xué)校8所（中學(xué)1所、小學(xué)4所、幼兒園3所），行政企事業(yè)單位26個，其中行政事業(yè)單位16個，企業(yè)10個，平安企業(yè)9個，金融單位1個，共有常住人口3724戶，16693人，男性8448人，女性8245人，重點(diǎn)年齡段16-45周歲8971人，（男性4550人，女性4421人），暫住人口78人，重點(diǎn)人口5人（4人在轄區(qū)居住務(wù)農(nóng)，1人長期在國外），工作對象14人，涉嫌“7·5”人員5人，涉嫌依扎布特4人，清真寺35座，宗教人士34人，朝覲返鄉(xiāng)人員1人，居住著維、漢、回、吐等民族，全所民警充分發(fā)揮團(tuán)結(jié)自強(qiáng)，艱苦奮斗的精神，扎扎實實地開展各項公安基礎(chǔ)工作。