第一篇：第五單元 第2課 三星堆文化的豐富內(nèi)涵教案

第五單元 第2課 三星堆文化的豐富

內(nèi)涵教案

第五單元三星堆遺址——古蜀文明之謎第2課 三星堆文化的豐富內(nèi)涵教案

一、教學目標目標內(nèi)容知識與能力過程與方法情感態(tài)度與價值觀識記理解運用人類青銅文明史上的華麗篇章距今年代從規(guī)?？矗嵌盐幕膳c四大文明古國古城址地位并列從三星堆考古成果，探究其時代特征和社會風貌分析圖表探究問題三星堆遺址不僅在我國古代文明史上書寫了輝煌的一頁，在世界青銅史上也是華麗的篇章豐富多彩的社會風貌古代先民的社會生活和社會風貌觀察圖片分析思考了解三星堆文化的豐富內(nèi)涵，感受古代先民的聰明才智，體會當時的時代特征貴賤貧富分化的現(xiàn)象貴賤貧富分化和等級的出現(xiàn)三星堆進入階級社會觀察圖片比較分析高超的手工工藝青銅器、玉石器、堆漆和制陶業(yè)的發(fā)展情況三星堆手工工藝的高超欣賞圖片

二、教材分析和教學建議教材分析與教學建議重點

考古成果再現(xiàn)了三星堆豐富多彩的社會風貌。難點

貴賤貧富分化的現(xiàn)象。教材內(nèi)容分析與教學建議本課教材主要從四個方面向?qū)W生介紹了三星堆文化豐富的內(nèi)涵：人類青銅文明史上的華麗篇章；豐富多彩的社會風貌；貴賤貧富分化的現(xiàn)象；高超的手工工藝。三星堆的考古成果，包括城墻遺址、青銅制品、衣冠服飾、玉石器、堆漆、陶器等，充分展示了古蜀文明，在中國古代文明史上寫下了輝煌的一頁。三星堆文化的圖片資料豐富，建議教師充分運用，增加學生的感性認識，并在此基礎上進行分析比較，使學生全面了解三星堆文化的豐富內(nèi)涵。本課引言由圖片與文字兩部分組成。圖片是三星堆出土的大型青銅立人像，文字從介紹大型青銅立人像出發(fā)，高度稱贊了三星堆文明，并揭示出課題——三星堆文化的豐富內(nèi)涵。建議教師充分運用引言內(nèi)容，先展示圖片，然后通過提問方式，激發(fā)學生的學習興趣，引出所學內(nèi)容。問題的設計為：1．你認識這幅圖片嗎?2．這幅圖片使你產(chǎn)生哪些聯(lián)想?3．你知道三星堆文化有哪些豐富的內(nèi)涵嗎?第一目“人類青銅文明史上的華麗篇章”首先通過圖表將三星堆城市遺址與同時代中國和世界古城址進行對比。與中國河南鄭州商城相比，三星堆古城距今4000—3000年，比鄭州商城早400年；從規(guī)模上看，三星堆古城面積為2．6平方公里，只比鄭州商城小0．4平方公里，基本相當。傳統(tǒng)認為中華民族的文明發(fā)源于黃河流域，三星堆文明作為長江上游地區(qū)中華古代文明的杰出代表，雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的。長江流域的文明可以與黃河流域的文明相媲美。將三星堆城市遺址與世界古城相比，三星堆文明的出現(xiàn)略晚一些，但其面積大于兩河流域的烏爾古城和印度摩亨佐·達羅古城，只遜色于埃及希拉康波利斯古城，可以與四大文明古國古城地位并列。這部分內(nèi)容建議教師充分運用【學思之窗】，引導學生分析圖表，思考：將三星堆城市遺址與同時代的中國和世界古城相比，你有哪些感想?你對中華文明起源于黃河流域的觀點，有不同看法嗎?三星堆文化展現(xiàn)了我國青銅時代的輝煌成就。建議教師引導學生回憶以商代為代表的我國青銅文明的重要特征及其不足。中國商代的青銅文明的一個重要特征，就是以尊、鼎、鬲、壺、爵等青銅禮儀用器為代表，這些器物造型莊重、紋飾繁縟，具有威嚴、神秘之感，而以動物和人像為題材的造型則較少；尤其是獨立人像的青銅制品，則幾乎不見。三星堆青銅文明大量出土人像、人頭像、人面具以及神樹造型的青銅制品，無疑更加豐富了中國青銅文明的內(nèi)容，填補了中國青銅文明的某些空白，糾正了中國上古沒有青銅雕塑的偏見。教材為了說明三星堆的青銅作品完全可以與西亞、歐洲一些古代青銅雕塑在藝術史上并駕齊驅(qū)，還列舉了西亞敘利亞、巴勒斯坦、古代地中海、古希臘、意大利等地區(qū)古代青銅雕塑藝術的突出成就及其出現(xiàn)的時間，并與三星堆的青銅雕塑作了對比，教師要注意引導學生分析。第二目“豐富多彩的社會風貌”采用了先概述后分述的方式，先總體簡述了三星堆豐富多彩的社會風貌，那就是：居民點已經(jīng)相當密集，房屋和城墻建筑具有一定水平；服裝多樣，并有不同的飾件；既有農(nóng)業(yè)耕作，又有高超的手工作坊，同時從事狩獵、畜養(yǎng)動物；飲酒活動也已普及；每年有大型的祭祀和娛樂活動，歌舞有樂器伴奏等。接著，教材從三個方面進行了闡述。

一、城墻遺址帶有明顯的古城特點?？脊艑W家在遺址東、南、西三面發(fā)現(xiàn)城墻。這些城墻雖然曾遭受不同程度的破壞，但是城墻基礎依然存在。三星堆遺址中，還清楚的顯示出古蜀國城市建筑的遺跡，在這些遺跡中，劃分出宮殿區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、生活區(qū)和作坊區(qū)，表明當時的建筑技術和城市規(guī)劃也發(fā)展到相當高的水平。三星堆遺址的房屋主要有方形、長方形和圓形三種形式，以長方形和方形者居多。是在地面上挖溝槽，槽中立木柱，間以小木棍或竹棍作為墻骨，在兩側抹草拌泥成為墻壁，并經(jīng)火燒烤。屋頂有梁架，屋面用五花土鋪墊，并夯實。開間一般較大，其中一間大房子進深8．7米，開間23米，面積約200平方米。屋內(nèi)有火塘取暖做飯。

二、物質(zhì)生活和服飾文化豐富多彩。三星堆古代先民的服飾多種多樣，而且不同等級的人穿的衣服也不一樣。青銅大立人穿了三重衣服，他的服裝類似后來中原地區(qū)周貴族在朝拜、祭奠、喪葬等儀式活動使用的具有古制的禮服，這說明青銅立人具有相當高的地位。在三星堆人像中，有許多人上著長袖短衣，下穿短的犢鼻褲，這是三星堆人的日常服裝，穿這類衣服的人一般為下層或奴仆之人。有一種服裝比較特別，僅見于跪坐人像。他穿的是一件右衽短衣，與中原地區(qū)的服飾一樣。除了不同服裝外，一些青銅人像還穿鞋襪。三星堆古代先民的發(fā)型有兩種，一種是后腦勺垂有發(fā)辮，一種是前額及兩鬢削平，后腦勺戴有發(fā)笄。形式多樣的服飾發(fā)型，從一個側面反映出當時物質(zhì)生活和服飾文化的豐富多彩。該部分內(nèi)容建議教師收集一些圖片資料，使學生增加感性認識。

三、農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)發(fā)達。建議教師收集三星堆考古文物中的青銅動物雕像、青銅酒具、陶制酒具、祭祀坑中的動物頭骨等圖片，指導學生推理分析。從青銅動物雕像、祭祀坑中的動物頭骨分析，三星堆的古代先民已學會飼養(yǎng)動物，并用于祭祀，這說明當時的畜牧業(yè)興旺；從青銅酒具、陶制酒具分析，當時已有大量剩余糧食，人們會用糧食造酒，飲酒之風盛行，這從一個側面反映了當?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)達。第三目“貴賤貧富分化的現(xiàn)象”通過對三星堆先民的屋基、住宅建筑規(guī)模、青銅人像服飾的比較，說明三星堆已有貧富分化的現(xiàn)象。這部分內(nèi)容建議教師將相關圖片進行對比，使學生領悟到：住房規(guī)模的大小、服飾打扮的高低，面部表情的變化，充分說明三星堆的古代先民已不是處在人人平等的原始社會，而是進入到有貧富分化的階級社會。第四目“高超的手工工藝”通過青銅器、玉石器、堆漆工藝和制陶業(yè)的突出成就說明了三星堆手工工藝的高超。從青銅器制造看，在三星堆遺址兩個大祭祀坑中出土了青銅器三四百件，這些青銅器中，除青銅容器具有中原殷商文化和長江中游地區(qū)的青銅文化風格外，其余的器物種類和造型都具有極為強烈的本地特征，即以大量的人物、禽、獸、蟲蛇、植物造型為其特征。青銅的人頭像、人面像和人面具代表被祭祀的祖先神靈；青銅的立人像和跪坐人像則代表祭祀祈禱者和主持祭祀的人；眼睛向前凸出的青銅獸面具和扁平的青銅獸面等可能是蜀人崇拜的自然神祇；以仿植物為造型特點的青銅神樹，則反映了蜀人植物崇拜的宗教意識。器形高大、造型生動、結構復雜是三星堆青銅器的重要特點。如青銅立人像高達2．62米，重180多公斤，由素面的梯形基座和方形的平臺以及立人像三部分組成。人像頭戴獸面形高冠，身著衣服三層，最外層衣服近似“燕尾服”，兩臂平抬，兩手呈握物獻祭狀。這樣高大的青銅鑄像在商代青銅文明中是獨一無二的。同坑出土的大型獸面具寬138厘米，重80多公斤，造型極度夸張，方形的臉看起來似人非人，似獸非獸，角尺形的大耳高聳，長長的眼球向外凸出，其面容十分猙獰、怪誕，可謂青銅藝術中的極品。青銅神樹高395厘米，樹上九枝，枝上立鳥棲息，枝下碩果勾垂，樹桿旁有一龍沿樹而下，十分生動、神秘。在青銅器冶鑄方面，范鑄法和分鑄法的使用，以鉛錫銅為主的三元合金的冶煉，微量磷的使用，表明在商周時期，三星堆古蜀國已有高度發(fā)達的青銅文明，有力地駁斥了傳統(tǒng)史學關于中原周邊文化滯后的謬誤。從玉石器看，石器是當時主要的生產(chǎn)工具，以斧、錛、鑿為主，器形較小，加工較精致。反映了這一時期已經(jīng)脫離了粗放的農(nóng)業(yè)階段，出現(xiàn)了較高級的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，農(nóng)業(yè)的高度發(fā)展為生產(chǎn)工具的精細加工提出了技術要求，同時，也為后來生產(chǎn)精美的玉石禮儀用器準備了條件。這一時期玉石器的特點，一是器物的體形大小兼?zhèn)?，如玉璋大的長達150厘米以上，小的僅長3厘米左右。石璧大的直徑達70厘米左右，小的僅3厘米。二是以工藝精良見長，如玉璧、玉瑗正反兩面多數(shù)都有十分精確的凸起的周邊，其凸線極為準確、圓潤，表現(xiàn)出高超的打磨拋光技術和鉆孔工藝。玉璋、玉戈長達七八十厘米，硬度在6度左右，但兩側邊刃極薄，刃線準確、流暢。有的玉石器上鏤刻十分精細而生動的紋飾圖案，估計那時已有玉石作坊，大致運用了鋸、鑿、挖、琢、鉆、磨、雕刻及拋光等工藝。三是玉石料的材質(zhì)種類廣泛。除有軟玉、碧玉、琥珀、瑪瑙外，還有蝕變白云大理巖、石英片巖、石灰?guī)r、灰長巖等數(shù)十種巖礦種類。堆漆工藝。我國是全世界最早使用漆和漆器的國家，考古學家認為，古代四川地區(qū)是我國最早使用髹漆工藝的地區(qū)之一，三星堆漆工藝已很發(fā)達，考古發(fā)現(xiàn)有鏤刻雕花的漆木器。制陶業(yè)。三星堆文化有著鮮明的地域特色，制陶業(yè)也不例外。其陶器以高柄豆、小平底罐、鳥頭形把勺為基本組合定式，其中還有瓶形杯，它是三星堆出土的很有地方特色的器物，它被做成喇叭口、細頸項，圓平底，很像今天我國北方地區(qū)用來燙酒的陶瓷酒瓶，與日本人喝清酒用的酒瓶極為相似。陶在遺址也有較多發(fā)現(xiàn)，頗具特色，一般高三四十厘米，下部為三只袋狀足，中間是空的，可加大容量，一般認為它是用來溫酒的器物。三星堆的窯爐平面為心形，淺床斜坡，有利于提高爐溫。本目內(nèi)容中的“堆漆工藝”要對學生解釋清楚。其余內(nèi)容結合圖片介紹，并可讓學生補充介紹教材沒有的內(nèi)容，實現(xiàn)師生互動，提高教學效果。

三、教學設計與案例1．教學設計關于“人類青銅文明史上的華麗篇章”一目的教學。從復習舊知識入手，引導學生回憶四大文明古國有哪些?他們發(fā)源于哪些大河流域?了解了這些舊知識后，指導學生分析圖表，思考：將三星堆城市遺址與同時代的中國和世界古城相比，你有哪些感想?你對中華文明起源于黃河流域的觀點，有不同看法嗎?使學生經(jīng)過認真思考，明白：三星堆文明不僅能和中原商朝時期古文明遺址媲美，而且可以和四大文明古國古城址地位并列。接著教師引導學生回憶以商代為代表的我國青銅文明的重要特征及其不足。通過討論分析，認識到：三星堆文明豐富了中國青銅文明的內(nèi)容，填補了中國青銅文明的某些空白，糾正了中國上古沒有青銅雕塑的偏見。關于三星堆完全可以與西亞、歐洲一些古代青銅雕塑在藝術史上并駕齊驅(qū)的內(nèi)容，教師只要注意引導學生對比分析即可?！柏S富多彩的社會風貌”一目的教學。建議教師概述三星堆豐富多彩的社會風貌，由學生根據(jù)課文內(nèi)容、結合圖片資料來論證?！百F賤貧富分化的現(xiàn)象”一目的教學。建議教師根據(jù)圖片資料，采用對比的方式，論證說明三星堆文化時期，貧富貴賤分化、社會權力和等級已經(jīng)出現(xiàn)?！案叱氖止すに嚒币荒康慕虒W。采用談話法，重點介紹青銅器。如：考古學家稱贊“三星堆青銅造像群是青銅成熟時期在長江古蜀地區(qū)盛開的一朵奇葩，是人類青銅文明史上一顆璀璨的明珠”，你知道三星堆出土了哪些著名的青銅器嗎?從制造工藝來看，它們體現(xiàn)了三星堆先民哪些出色的工藝水平呢?通過討論、閱讀教材，進一步了解三星堆的青銅制造技藝，感受三星堆先民的非凡才智。除青銅器工藝外，其余的工藝大概了解即可，其中，堆漆工藝教師要略加解釋。2．教學案例案例一 通過圖表將三星堆城市遺址與同時代中國商城相比后，教師小結如下：中原地區(qū)商王朝到商代晚期已是“邦畿千里，維民所止，肇域四海”的強大的奴隸制國家，商文明對其周邊的方國文明產(chǎn)生過重要作用和影響。作為遠離商王朝的三星堆古蜀國，不僅具有自身特點，而且可與商文明相媲美，這使我們有必要對中華文明的形成和發(fā)展進行重新評估。大量的地下出土材料說明，中國文明是多元化的耦合而形成的，各方國、各民族之間的經(jīng)濟文化方面的長期互相交流，取長補短，最后才出現(xiàn)了以中原文化為主體、各自異彩紛呈的中國古代文明。案例二 在介紹三星堆青銅器高超的手工工藝時，采用幻燈或計算機展示兩幅圖片。圖片1：“青銅神樹”這棵“目前為止世界上最大的青銅樹”，就是高達395米、集“扶?！薄敖尽薄叭裟尽钡榷喾N神樹功能于一身的青銅神樹，它分三層，上面鑄有枝、葉、花、果，以及飛禽走獸，堪稱獨一無二的曠世神品、人間奇珍。世界首富比爾·蓋茨的母親、文物學家倪密女士，曾不止一次的請求將這件稀世之寶，放在她主持的美國西雅圖博物館里作短期展覽。圖片2：“青銅大立人”這個青銅立人像高達262米，重180多公斤，人像頭戴獸面形高冠，濃眉大眼，方頤大耳，身著三層衣服，兩臂平抬，兩手呈握物獻祭狀。這樣高大的青銅鑄像在商代青銅文明中是獨一無二的，在古代埃及和古代希臘文明中也從未發(fā)現(xiàn)過如此精美的青銅雕像。這些精美的三星堆文物曾多次走出國門，遠赴瑞士、法國、日本、美國、澳大利亞、加拿大等國家展出，其無窮的藝術魅力、豐厚的文化內(nèi)涵，跨越時空的歷史信息，深深地吸引了無數(shù)外國觀眾；所到之處，觀者如潮，轟動空前，充分展現(xiàn)了我國青銅藝術的高超水平。

四、問題解答【學思之窗】根據(jù)上面的古城址對比表，你有哪些聯(lián)想?對世界四大文明古國的說法，有什么新的體會?解題關鍵：三星堆文明是長江上游地區(qū)中華古代文明的杰出代表。思路引領：三星堆文明在中國與世界的地位。答案提示：三星堆文明不僅能和中原商朝時期古文明遺址媲美，而且可以和四大文明古國古城址地位并列。三星堆文明作為長江上游地區(qū)中華古代文明的杰出代表，雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的。它和黃河流域的商朝文明一樣，在人類發(fā)展史上寫下了光輝的一頁?！咎骄繉W習總結】本課測評1．三星堆文物和遺址展現(xiàn)了四川古代先民怎樣的社會風貌?解題關鍵：從衣食住行方面考慮。思路引領：以小見大，推斷當時的社會風貌。答案提示：居民點已經(jīng)相當密集，房屋和城墻建筑具有一定水平；服裝多樣，戴有形色不同的飾件；既有農(nóng)業(yè)耕作，又有高超的手工作坊，同時從事狩獵、畜養(yǎng)動物；飲酒活動也已普及；每年有大型的祭祀和娛樂活動，歌舞有樂器伴奏等。2．列舉三星堆文化高超的手工工藝成果。解題關鍵：手工工藝包括青銅器制造、玉石器制造、堆漆工藝、制陶業(yè)等方面。思路引領：各種手工工藝的突出成就。答案提示：青銅器制造的成就：三星堆先民的青銅鑄造法已經(jīng)十分先進，鑄造過程分為陶范──燒制定型──合范──熔化銅液──澆鑄──修整加工等六大工序，外范上雕刻精美花紋圖案。整體鑄造時又有渾鑄法與分鑄法再鉚、焊兩種方法。三星堆青銅器除本身用銅錫鉛合金外，還用微量磷來提高青銅器物的強度、硬度、彈性，質(zhì)量更高。玉石器加工技術高超，工序有玉石料的精選、切割、琢制、鉆孔、雕刻、研磨拋光等許多道，玉石器的鏤刻、線刻工藝，嫻熟靈活，細膩美觀。堆漆工藝發(fā)達，有鏤刻雕花的漆木器，是我國最早出現(xiàn)髹漆工藝的地區(qū)。制陶業(yè)昌盛，窯爐平面為心形，淺床斜坡，有利于提高爐溫。學習延伸閱讀與思考根據(jù)你所了解的三星堆文明，結合上面這段話，談談你自己的感想。答案提示：中國是四大文明古國之一，在黃河流域的夏商周文明一直被公認為是中華文明的發(fā)源地。作為長江上游地區(qū)中華古代文明的杰出代表，三星堆文明不僅能和中原商朝時期古文明遺址媲美，而且可以和四大文明古國古城址地位并列，這正如考古學家蘇秉琦所說：“中華大地文明火花，真如滿天星斗，星星之火已成燎原之勢。”

第二篇：第五單元第2課 打開外交新局面

第五單元第2課 打開外交新局面

教學設計

一、設計的指導思想

1.發(fā)揮歷史學科作為人文學科的育人功能，關注情感的教育，強調(diào)人文精神的培養(yǎng)。

2.改變以教師傳授為主的教學方式，在學生已有的知識、技能和能力的基礎上，自主構建知識意義。

3.注重在新課程理念下，自主學習與探究學習、個體學習與合作學習、思想性與時代性的結合。

二、教學內(nèi)容的分析

1.課標的內(nèi)容：簡述中國恢復在聯(lián)合國合法席位的基本史實，概括我國在外交方面所取得的重大成就。

2.地位和作用：教材主要介紹20世紀70年代中國外交所取得的一系列重大成就。它上承第一節(jié)獨立自主的和平外交政策，下啟第三節(jié)80年代外交政策的調(diào)整。

3.教學重、難點

教學重點：中美關系正?；倪M程。教學難點：中美關系正常化的原因。

三、教學對象的分析

1.高中學生具有一定的獨立思考問題的能力和辯證分析問題的能力。2.在初中學習的基礎上，學生已具備一定的歷史知識和歷史認知能力。3.部分高中學生的電腦知識較豐富，能熟練地上網(wǎng)查找資料及制作幻燈片，在共同學習過程中可起學習骨干的作用。

四、課程資源

1.人教版《歷史》必修一課本及教師教學用書。2.圖書館（歷史典籍、書籍、圖片等）。3.音像資料和網(wǎng)絡資源等。

五、教學方式及課時

教學方式：多媒體輔助課堂教學、小組討論、分組發(fā)言、師生換位講解、教師總結升華。

課時：1課時。

六、教學程序 課前準備：

課前教師布置學生以小組為單位收集有關聯(lián)合國、中美關系、中日關系的圖片資料或影音文件，在教師指導下制作成教學課件。

問題導入：

1.建國初期我國在外交上取得哪些成就？

2.20世紀70年代我國在外交上又取得哪些成就？

（讓幻燈片制作較好的小組派一名學生充當小老師來講解第一子目，學生的課件應包含以下幾個環(huán)節(jié)。）

學習新課內(nèi)容：

（一）中國恢復在聯(lián)合國的合法席位

第一步：展示《喬冠華的笑》的圖片，提問：1.圖片反映什么重大歷史事件？2.這一事件的歷史意義是什么？

第二步：介紹聯(lián)合國概況，提問：中國在聯(lián)合國的合法席位為什么是恢復？ 第三步：補充資料介紹中國為恢復聯(lián)合國的合法席位而進行的一系列斗爭，設問：你是如何理解毛澤東同志所說“是非洲朋友把我們抬進聯(lián)合國的”這句話的含義？

第四步：中國在聯(lián)合國合法席位得以恢復的原因是什么？

（師生換位后，對于小老師講漏的知識點，老師可充當學生在下面配合小老師回答問題，并引導其他同學進行思考，最后老師在班上總結講評。培養(yǎng)學生綜合分析問題的能力，培養(yǎng)學生閱讀史料以獲取有效信息的能力。培養(yǎng)學生自主學習、合作學習、主動探究的能力。）

（二）中美關系正?；ㄗ尰脽羝谱鬏^好的小組派一名學生充當小老師來講第二子目，學生的課件應包含以下幾個環(huán)節(jié)。）

第一步：建國頭20年中美關系如何？為什么是這一種關系？

第二步：補充背景資料，提問：中美關系在70年代走向緩和的具體表現(xiàn)及其緩和的原因？

第三步：講述中美建交的過程，重點強調(diào)以下兩點： 《中美聯(lián)合公報》的簽署中美關系正?；?《中美建交公報》的發(fā)表中美兩國正式建交

第四步：列出中美建交25周年大事記，指出建交后中美關系在曲折中前進。提問：制定外交戰(zhàn)略的根本出發(fā)點是什么？（在肯定小老師講解的基礎上，教師進行補充升華）

［幻燈片］1.從中美聯(lián)合公報來看，中美關系中最重要、最敏感的問題是什么？聯(lián)系前段時間連戰(zhàn)、宋楚瑜訪問大陸，談談兩岸關系的發(fā)展及統(tǒng)一大業(yè)的前景。

［拓展延伸］2.用幻燈片打出曾經(jīng)在任期內(nèi)訪問過中國的美國總統(tǒng)的照片及其訪華時間。設問：如果有一位美國總統(tǒng)或者國會議員訪問一中，你將向他（她）提什么問題？或者你將怎樣陳述你對中美關系發(fā)展的期望？

（培養(yǎng)學生運用發(fā)展的眼光去看待問題，使學生對中美關系的現(xiàn)狀有清醒的認識。）

（三）中日關系

（讓幻燈片制作較好的另一小組派一名學生充當小老師來講第三子目，學生的課件應包含以下幾個環(huán)節(jié)。）

第一步：講述中日關系改善的背景及歷程。

第二步：補充日本篡改歷史教科書的史料。設問：中日建交后影響中日關系的最主要因素是什么？

第三步：收集近現(xiàn)代史上有關中日關系的史料，警示我們勿忘過去，勿忘歷史，珍惜今天來之不易的和平。

（激發(fā)學生愛國感，責任感，使命感。）（教師在學生講解的基礎上進行升華，加深對教材的理解。）

［拓展延伸］補充日本申請成為聯(lián)合國安理會常任理事國的資料及中國、韓國等一些東南亞國家對日本這一申請的態(tài)度。

設問：1.以中國為首的一些亞洲國家為什么要反對日本成為聯(lián)合國安理會常任理事國？2.日本想繞開中國而成為聯(lián)合國安理會常任理事國需要什么條件？（培養(yǎng)學生運用發(fā)展的眼光，去看待歷史問題，及運用歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點分析歷史現(xiàn)象的能力。）

（四）利用本節(jié)的知識結構進行小結。

七、評價與反思 1.是否達到課標的目標。

2.學習過程中或者課后，學生能否提出感興趣的問題進行探討，并提出自己的見解；是否提出不清楚或有疑問的地方，并通過各種途徑解決問題。

3.請對歷史老師提出你認為重要的建議。

（海南省三亞市教育局教研室 傅元根）

課改沙龍

《打開外交新局面》的教學設計，功底扎實，全文行文流暢，娓娓道來，亮點很多，以下幾點特別值得關注。

1.突出了歷史教學的育人功能

歷史教學應“弘揚和培育民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責任感，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立為祖國社會現(xiàn)代化建設、人類和平與進步事業(yè)做貢獻的人生理想”（見普通高中《歷史課程標準》）。歷史情感的形成無法建立在空洞的說教上，需要在教學過程中采取積極的刺激，激發(fā)學生的學習興趣，引起他們的共鳴。教師在上課前進行了充分的課前準備，搜集了大量的文字和圖片、音像資料。例如，在講授中國恢復在聯(lián)合國的合法地位時，展示了照片《喬的笑》；講授中美關系正常化和中日關系時，采用幻燈片進行教學，除文字部分，突出介紹了“在任期間內(nèi)訪問過中國的美國總統(tǒng)照片及其訪華時間”和近代史上有關中日關系的史料。心理學證明多種渠道的知識傳播方式能使受教育者接受最大量的信息，豐富的歷史資料能夠促使學生情感價值觀的形成，從而達到“歷史給予人自信”的目的。

2.將學生作為一個完整的個體對待 新課程改革要求將學生作為“完整的人”發(fā)展。一方面要求教師把“過程與方法”與“知識和技能”“情感態(tài)度與價值觀”放在同等重要的地位，讓學生成為課堂教學的主體；另一方面，關注學生與自然、社會和他人的關系，即綜合實踐活動課程。

本教案對教材和教學對象均進行了分析，沒有進行一廂情愿的教學。教學要避免教師灌學生，或電腦灌學生。歷史教學應是師生的交流，共同的提高，這也是我們說的教學相長。本課的教學方法多樣，除采用提問法貫穿全課，常規(guī)的課堂討論、小組發(fā)言教學方法等，針對高中生具備一定的歷史知識和歷史認知能力，并能熟練掌握電腦，還采用了多媒體輔助歷史教學和師生換位講解。教師在課前和教學過程中，均指導學生以小組為單位，制作教學課件，并四次進行師生換位，由幻燈片制作較好的小組派學生充當小老師講解，讓學生主動參與教學過程。這樣，就實現(xiàn)了新課程確立的新的知識觀，積極倡導學生“主動參與、樂于探究、勤于思考”，不僅獲取了新知識、培養(yǎng)了分析和解決問題的能力，還能在教學中獲得自我提高和發(fā)展。

3.體現(xiàn)了歷史教學發(fā)展性評價的精神

教案開頭有“設計的指導思想”和“教學內(nèi)容分析”、“教學對象的分析”，教案最后不是常見的課堂小結，而是“評價與反思”。這是發(fā)展性評價思想的體現(xiàn)，符合新課程理念。尤其是“評價與反思”部分請學生對歷史老師提出自己認為重要的建議，就是評價主體多元化的表現(xiàn)，體現(xiàn)了教學中可貴的民主協(xié)商精神。

當然，本課也可以從其他一些視角進行設計，例如：

1.本課向我們講授了中國恢復在聯(lián)合國合法席位的基本史實和中美關系正?；?、中日建交的主要史實，讓學生記住這些知識不難，但是如何達到本課設計的高度呢？即方法和能力目標中提到的培養(yǎng)學生自主學習、合作學習、主動探究問題的能力。同時要完成本課的重難點：中美關系正常化的原因和進程,在講述時應該濃墨重彩，要向?qū)W生講述這樣的觀點：一個外交政策的調(diào)整是和國家實力、國家利益緊密相連的。因此，不僅要講述中國外交政策的調(diào)整，還要補充介紹二戰(zhàn)后，美國外交政策的變化。這樣，學生會逐漸形成全局觀念。

2.在學習每一個知識點時，都有一個小組派出的學生代表充當小老師講解，教師在學生講解的基礎上升華。教學過程中學生全程參與，需用學生事前花大量時間專門搜集資料和制作幻燈片，這對學生的素質(zhì)也提出了更高的要求。當然這不是單純的歷史教學能解決的，需要各科的共同努力。而且，學生的參與形式可以多樣化，不要單純的講解。學生分小組討論，也是一種極好的學生參與形式。3.本課教案設計中設問達十次（不含單問），這需要大量的時間，但本課的教學只能用一課時，一問一答要花費大量時間，“中國恢復在聯(lián)合國的合法席位”這個知識要點，作者設計的問題有五問，可能會導致教學內(nèi)容完不成。另外，設問的先后還要斟酌，作者已經(jīng)設問“中國在聯(lián)合國合法席位恢復的歷史意義是什么”，后面又發(fā)出“中國在聯(lián)合國合法席位得以恢復的原因是什么”的提問，如果能適當調(diào)整，可能效果更佳。而且過多的設問，容易沖淡教學的重點，使學生興趣點分散。此外，“對中美關系發(fā)展的期望”就可以采用記者會的形式進行，不要教師點學生一一回答。

4.本教案需要較多的教學設備，不是每所學校每間教室都具備多媒體教學的可能性。因此，本教案的推廣可能會受到限制。課件只是教學的輔助手段，有些知識可以改用講授法或用掛圖直接顯示即可。當然，要讓學生對20世紀70年代中國的外交成就有直觀的了解，筆者建議，課前組織學生觀看電影《周恩來的外交風云》和連戰(zhàn)、宋楚瑜訪問大陸的資料片，上課時再回憶相關的內(nèi)容，讓學生對歷史有一個感性的認識，能起到較好的效果。

（湖北省武漢市第六十五中

王伶俐）

第三篇：豐富學校文化內(nèi)涵1

豐富學校文化內(nèi)涵，促進老師專業(yè)發(fā)展

新洲鄉(xiāng)中心學校陳剛

20世紀80年代以后，老師專業(yè)化逐漸成為世界性的潮流，也逐漸成為教師教育改革與發(fā)展的理論基礎和實踐走向。教師成為一種專門職業(yè)，教師的專業(yè)發(fā)展是一個專業(yè)化的過程，是社會發(fā)展、職業(yè)分化的自然結果和必然要求。目前新一輪的基礎教育課程改革，從某種意義上說，不僅僅是教學內(nèi)容和方法的變革，而且也是人的變革，教師參與課程改革，提升自身的專業(yè)意識、專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)精神也是適應課程改革的必經(jīng)之路。在課程改革理念的指導下，我認為應該從豐富學校文化內(nèi)涵入手，能有效促進教師專業(yè)發(fā)展。

一、文化立校，是凝聚全校師生共同奮進的推動力

學校文化建設的終極目標就在于創(chuàng)建一種氛圍，以陶冶師生的情操，構筑健康的人格，全面提高學生素質(zhì)。要辦一流的學校必須用先進的文化來經(jīng)營學校，因為學校文化作為一種特定的文化環(huán)境，在培養(yǎng)人才的過程中具有潤物無聲的教育功能。它通過潛移默化的方式影響師生、感染師生，陶冶師生，使校園中的人在不知不覺中接受教育，并轉化為信念。健康的學校文化氛圍一旦形成，它將構成一股巨大的推動力，影響著師生價值選擇、人格塑造、思維方式、精神風貌，能夠充分調(diào)動人們的積極性。

二、校長的價值取向，是學校文化的核心內(nèi)容，也是形成教師群體向共同目標前進的合力

學校文化的核心是學校大多數(shù)人在學校中做事方式和處世態(tài)度的“內(nèi)隱規(guī)矩”和“內(nèi)隱概念”。所謂“內(nèi)隱概念”就是指做事的價值取

1向，即實施教育活動的價值取向；所謂“內(nèi)隱規(guī)矩”就是指不約而同的某種方法，即實施教育活動的共同的基本方式。學校文化反映學校的精神內(nèi)涵，是學校教育的靈魂。

校長是學校的領導和核心，是學校教育的組織者和決策者。校長的教育觀念、價值取向，往往決定了學校的辦學理念、辦學風格，在很大程度上也影響著學校的物質(zhì)文化的創(chuàng)造、教育制度的形成以及學校的精神的培育。校長的任務是創(chuàng)造和支持一種追求每一項工作效率和價值的態(tài)度，從而引領學校群體的行為和價值取向，因此，學校的價值觀塑造通常是由校長這一“總指揮”來完成的。校長主要借助詩性的、感人肺腑的語言，融合個人價值觀與學校共同愿景，凝聚學校全體成員愿景，將學校的核心靈魂抒寫出來。這一整體愿景成為學校文化的領導，統(tǒng)帥和規(guī)范著學校每一個成員的態(tài)度和行為，激勵著教師群體向整體愿景目標共同奮進。

三、以人為本，促進學校和諧發(fā)展

黨的十七大報告中在論述教育與全面建設小康社會的關系時，強調(diào)教育要為社會經(jīng)濟、政治、文化和人的全面發(fā)展服務。提高民族素質(zhì)是基礎教育價值觀的核心，中小學的教學內(nèi)容、課程體系、教育教學觀念與思想、教學方法以及評估指標體系等，都必須服從這樣一個核心內(nèi)容。

孩子的發(fā)展靠教師，教師的發(fā)展主要靠學?！，F(xiàn)代的學校不僅僅是教師教書、學生學習的地方，更是師生精神生命成長的地方。現(xiàn)代學校的管理不僅要關注教師專業(yè)水平的發(fā)展，學生文化知識學習的情況，更要關注師生在校園的精神生活狀態(tài)，不斷提高校園精神生活的質(zhì)量。校園是師生共同生活的地方，要想教師為孩子們創(chuàng)造成長的樂園，管理者就必須考慮為教師創(chuàng)造教師教育生命發(fā)展的諾言，讓教師感受到校園生活是幸福的、快樂的。當教師在工作中獲得幸福、獲得快樂后，他才能

輸出幸福、輸出快樂；當教師體驗到校長在管理過程中以教師發(fā)展為本，他就會把這種體驗傳遞給學生。教育生態(tài)的過程是：學校人性化民主管理──教師人文關懷體驗──教師熱愛學生及良好職業(yè)操守──與學生快樂民主地交流──學生喜歡學校生活。因此，要提高民族素質(zhì)，必須實現(xiàn)“以人為本”的價值取向。

四、確立一種新的學習型學校文化

在新課程背景下，建立一種學習型文化，形成教師群體學習、研究、創(chuàng)造的意愿和行為，建立面向?qū)嵺`、面向問題、面向經(jīng)驗的校本化學習、培訓、研修制度，是新課程所體現(xiàn)的新型教學文化的內(nèi)涵與規(guī)定。新課程強調(diào)培養(yǎng)學生實踐能力和創(chuàng)新精神，強調(diào)培養(yǎng)知識與技能，過程與方法，價值、態(tài)度、情感觀相統(tǒng)一的全面發(fā)展和充分發(fā)展的學生，要求課程與教學本身成為一種開放的、民主的、平等的、合作的過程和體驗，從而形成學生的公民意識和素養(yǎng)，成為有思想、有追求、有個性的人。這對教師的專業(yè)素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)提出了很高的要求，能否適應這樣的要求，關鍵在于不斷學習、不斷反思、不斷提升自己的教育教學實踐能力，教師首先要成為全面的、充分的、有個性的人，教學才能充滿智慧、個性和創(chuàng)造。在教師專業(yè)發(fā)展過程中，要注重培養(yǎng)教師的“反思”意識，不斷反思自己的教育教學理念行為，不斷自我調(diào)整、自我建構，從而獲得持續(xù)不斷的專業(yè)成長。

學校文化對教師的專業(yè)發(fā)展的影響是隱性的，不是命令式的，是融入在教師思想意識深處的，是根深蒂固的，也直接影響到教師教育教學和生活各個方面，老師的思想意識、精神風貌直接影響著學生的健康成長?？傊诮處煂I(yè)發(fā)展的道路上，學校文化對教師的專業(yè)發(fā)展起到了非常重要的作用。

第四篇：七年級歷史下冊第五單元第2課貞觀之治教案1

第2課 貞觀之治

[課標內(nèi)容] 列舉“貞觀之治”的主要內(nèi)容，評價唐太宗。[教學目標]

一、知識與能力

唐太宗與玄武門之變，輕徭薄賦、知人善任，重視納諫；加強中央權力，完善科舉制度；貞觀之治。

①通過分析唐太宗的執(zhí)政措施和政績，培養(yǎng)學生運用歷史唯物主義觀點正確評價歷史人物的能力。

②引導學生分析概括貞觀之治的內(nèi)容，初步了解歸納、分析的基本方法。引導學生正確看待“盛世”現(xiàn)象，初步形成正確的歷史概念和歷史觀點。

③結合課文的引文、課中思考題及課后練習題，培養(yǎng)學生的口頭表達能力、創(chuàng)新思維能力、分析比較能力和以史論證、史論結合的能力。

二、過程與方法

①通過貞觀之治內(nèi)容的教學和觀看圖片、錄像資料，讓學生感知唐太宗的治國思想，認識盛世局面的出現(xiàn)是統(tǒng)治者為穩(wěn)定社會、鞏固統(tǒng)治而吸取歷史經(jīng)驗教訓、合理調(diào)整統(tǒng)治政策的結果。

②搜集有關唐太宗的史料，運用“自學——問題——討論”法，對歷史現(xiàn)象、歷史人物的有關問題進行深層次的探究，培養(yǎng)學生自主探究的學習習慣。

三、情感態(tài)度與價值觀

①唐太宗是杰出的地主階級政治家，他接受隋亡的教訓，進一步調(diào)整統(tǒng)治政策，因而出現(xiàn)了“貞觀之治”。通過對其統(tǒng)治措施和政績的教學，加深學生對杰出人物和人民群眾推動歷史前進所起作用的理解。

②輕徭薄賦是歷代統(tǒng)治者恢復經(jīng)濟、穩(wěn)定社會、鞏固統(tǒng)治的重要措施之一。通過對唐太宗輕徭薄賦的原因、措施及作用的講述，使學生認識到減輕民眾負擔、以民為本的重要性。

③通過唐太宗重視和善于納諫的故事，培養(yǎng)學生勇于接受批評的品德。[重點和難點]

一、重點

1、“貞觀之治”的含義

2、“貞觀之治”出現(xiàn)的原因

3、“貞觀之治”的內(nèi)容

二、難點

1、如何評價唐太宗

2、如何看待歷史上出現(xiàn)的“盛世”現(xiàn)象 [教學方法] 采用“自學——問題——討論”教學法 [導入新課] 提問：隋朝為什么會像秦王朝一樣建立不久就爆發(fā)了農(nóng)民起義？結果如何？

教師指出：在隋朝統(tǒng)治土崩之際，群雄并起，一些隋朝官員乘機起兵反隋，其中就有后來建立唐朝的李淵、李世民父子。

一、玄武門之變

1、唐朝的建立

2、玄武門之變

二、輕徭薄賦

1、原因

2、表現(xiàn)

3、作用

三、知人善任

1、原因

2、表現(xiàn)

3、作用

四、加強中央集權

五、完善科舉制度

六、“貞觀之治”的含義 [小結] 要求學生談談對唐太宗的評價，讓學生充分發(fā)表意見，以突破難點。[課后活動與探究] 課后收集隋煬帝的有關資料，結合本課所學的有關知識，寫一篇評價隋煬帝的短文。[課后作業(yè)] 完成課后習題。第2課 貞觀之治

1、（）年，（）建立唐朝，定都（）。

2、唐太宗的名字叫（），他要位期間的年號為（），他是發(fā)動（）做了皇帝。

3、認為“致安之本，惟在得人”的是（）。他重用富于謀略的（）和善斷大事的（）為相，人稱“房謀杜斷”。前后向唐太宗上諫200多次的大臣是（）。

4、唐太宗貞觀年間，為了防止宰相專權，集思廣益，減少政策失誤，采取的措施是（）。

5、唐初沿用（）朝的三省六部制。三省是指（）、（）和（）；六部是指（）（）（）（）（）（）。六部隸屬于三省中（）省。

6、唐太宗為解決“民少吏多”的弊端，采取的措施是（）。

7、唐朝科舉的常設科目是（）和（）。在當時通過科舉考試做官，應該考（）科。

8、唐太宗在位期間，政治較為清明，經(jīng)濟得到發(fā)展，國力逐漸強盛，史稱（）。

9、“貞觀之治”的局面是怎樣出現(xiàn)的？

第五篇：加強醫(yī)院文化建設,豐富醫(yī)院文化內(nèi)涵

**縣人民醫(yī)院

加強醫(yī)院文化建設，豐富醫(yī)院文化內(nèi)涵

為進一步落實縣委縣政府建設文化宜居山水城市有關精神和縣衛(wèi)生局《關于加強醫(yī)院文化建設的指導意見》，**縣人民醫(yī)院文化建設實施方案，在醫(yī)院黨總支的領導下，我院開展了一序列文化建設活動，豐富了職工文化生活，豐富了醫(yī)院文化內(nèi)涵，促進了醫(yī)院管理和醫(yī)療服務質(zhì)量的提高?，F(xiàn)將我院文化建設總結如下：

一、開展“抓整改、促發(fā)展、保穩(wěn)定”活動。

醫(yī)院文化精神是醫(yī)院文化的核心，而精神文化的關鍵是醫(yī)院經(jīng)營的基本信念，體現(xiàn)醫(yī)院的價值觀。醫(yī)院黨總支針對醫(yī)院存在的諸多困難和問題，在認真調(diào)查研究的基礎上，于2012年6月20日至2012年8月15日利用2個多月的時間開展了一次解放思想，堅定信念、戰(zhàn)勝困難、促進發(fā)展活動。通過開展這項活動，是醫(yī)院管理者在追求成功的無形力量，是醫(yī)院全體員工一致贊同的對醫(yī)院行為的價值判斷，從而豐富了醫(yī)院的文化建設，使職工的思想作風、精神風貌、工作效率都有明顯改善，達到了預期效果。

（一）抓學習、動員提高職工思想認識?！白?、促、?！被顒印訂T大會后，全院上下積極行動，迅速掀起學習熱潮，醫(yī)院黨總支利用板報、櫥窗等形式宣傳杜院長講話精神及開展“抓、促、保”活動的重要意義，發(fā)放“十八大”工作報告和新黨章材料。黨辦公室向全院黨員干部發(fā)出倡議，號召全院黨員干部帶頭學習，做好宣傳動員，率先垂范，做堅定崗位、盡職盡責的模范。各支部分別采取集中學習-1-

與個人自學相結合的方式利用黨團活動時間組織學習。院黨總支對各支部學習情況進行了檢查，全院所有職工都參加了“抓、促、?！被顒訉W習，撰寫了讀書筆記和心得體會，保證了學習效果，全院全體黨員參加了市委組織部知識競賽答題。

（二）通過查擺，抓住了醫(yī)院存在的突出問題。針對醫(yī)院在管理、醫(yī)療服務、科研教學、整章建制和醫(yī)療環(huán)境等方面存在的問題。一是通過自己找查擺，即對照“抓、促、?！被顒佑嘘P要求和我院相關規(guī)定，逐項、逐條進行查擺。二是科室內(nèi)部人與人之間相互查，開展批評與自我批評，人與人之間坦誠相待，堅持不護短、不留情面、不避重就輕，不給工作留死角，有矛盾問題不回避，互相提醒，及時糾正。三是相互幫，醫(yī)院黨政領導班子召開了十八大專題民主生活會，廣泛征求意見，歸納反饋，班子成員各自追條落實，加以改正。四是向患者征求意見，定期向患者發(fā)放征求意見表，征求患者的意見和建議，查找服務中存在的問題，不斷改進工作。

（三）切實解決了一些長期阻礙醫(yī)院發(fā)展的習慣認識和作法。在“抓、促、?！被顒又校嘧蛹w思想轉變較大，工作主動性、積極性得到提高；互相扯皮的事少了，團結互助、齊心協(xié)力辦事多了，如：各職能部門的同志義務加班的自覺性增強，體現(xiàn)了職工新的精神狀態(tài)；中層干部的責任心和使命感加強，在工作中大膽創(chuàng)新，敢有作為的職責意識正在形成。

通過“抓、促、?！被顒樱皇锹毠さ慕M織紀律性得到了加強，嚴格遵守作息時間和請假制度，絕大多數(shù)職工能夠按時上下班，不遲

到、不早退，堅守崗位、盡職盡責；二是醫(yī)療服務質(zhì)量和意識增強，使用文明用語，規(guī)范醫(yī)療服務行為，為患者提供熱情、周到的服務。門診收費處改善服務態(tài)度，并向患者承諾在收費窗口排隊等候不超過10人，等待時間不超過10分鐘，為患者提供方便快捷的服務，得到患者的好評；三是職工的精神面貌發(fā)生了變化。心往一處想，勁往一處使，積極為醫(yī)院發(fā)展建言獻策；四是轉變工作作風，行政后勤人員為一線服務意識普遍增強，主動下科室了解情況、征求意見和建議，發(fā)現(xiàn)問題，及時溝通和處理，采取有效措施，保障一線服務；五是建立和完善了各項規(guī)章制度。明確了崗位職責，形成了事事有人干，人人在干事的工作格局。

二、一方有難，八方支援，奉獻愛心

2011年5月12日下午2時28分，在中國西部的四川汶川縣，一場里式8級的強烈地震，震撼了大半個中國，在瞬間奪去了上萬人的生命，摧毀了無數(shù)家園。整個華人世界為之震驚，無數(shù)國人為死難同胞落淚。醫(yī)院黨總支及時向全院職工發(fā)出了倡議，呼吁全院干部職工伸出援手，奉獻愛心，為汶川大地震中的災民盡獻微薄之力，幫助災區(qū)同胞重建家園！此項活動很快得到了全院職工支持與配合，大家積極踴躍捐款，向汶川同胞風險愛心，在醫(yī)院經(jīng)濟狀況比較困難，職工不能全額發(fā)工資的情況下，全院干部職工共捐款641512元，其中，共產(chǎn)黨員交納特殊黨費37960元，充分體現(xiàn)了“大災有大愛”深刻文化內(nèi)涵。嚴重的自然災害對我們是一場考驗，也是一次鍛煉。在突如其來的地震災害面前，我們深信，有廣大群眾的理解、支持和配合，團結一致，眾志成城，再大的災難我們都有能力去戰(zhàn)勝，再大的困難我們都有辦法去克服，并最終取得了抗擊這場特別重大的地震災害的最后勝利！

三、發(fā)揮群團優(yōu)勢，抓好生態(tài)村建設。

醫(yī)院文化是醫(yī)院持續(xù)發(fā)展的源泉，從醫(yī)院文化入手，加強醫(yī)院文化內(nèi)涵建設，是現(xiàn)代醫(yī)院謀求發(fā)展長遠之計，是塑造核心競爭力的重要手段。

黨支部按縣委縣政府創(chuàng)建文明生態(tài)單位活動要求，醫(yī)院領導高度重視文明生態(tài)創(chuàng)建工作，經(jīng)過院班子認真研究，以堅持“三個代表”重要思想為指導，認真踐行科學發(fā)展觀，堅持以人為本，以改善就醫(yī)環(huán)境為突破口，投資近百萬余元搞醫(yī)院環(huán)境改造。

通過加強醫(yī)院文化建設，不斷豐富廣大員工的精神文化生活。將醫(yī)院精神融匯于各項工作中，植根于大家頭腦中，認同醫(yī)院的核心理念。圍繞創(chuàng)建“誠信醫(yī)院”、醫(yī)療質(zhì)量萬里行、優(yōu)質(zhì)護理示范服務活動、創(chuàng)建國家衛(wèi)生縣城和二級甲等醫(yī)院等中心工作，規(guī)范醫(yī)療行為，增強歸屬感、主動性和凝聚力。

總之，重視和加強醫(yī)院文化建設，是醫(yī)院文化建設的一種無形力量，是以醫(yī)院文化建設促進醫(yī)院改革的進一步深化，真正實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益同時提高的目標，真正提高醫(yī)院的綜合實力和市場競爭力，為我縣人民群眾的健康服務，為我縣經(jīng)濟建設又好、又快發(fā)展做出積極貢獻。

**縣人民醫(yī)院

2013年1月30日