第一篇：關(guān)于群文閱讀”教學(xué)的思考

關(guān)于“群文閱讀”教學(xué)的思考

河南省澠池縣高級(jí)中學(xué)教師

我們的中學(xué)教育，既造就了眾多國(guó)際大賽屢次斬獲的聲譽(yù)，也蒙受了造成國(guó)人缺乏創(chuàng)造性思想的罪名。如果要對(duì)這一看似悖謬的現(xiàn)象稍作分析，除了社會(huì)原因，如普遍的功利浮躁、分?jǐn)?shù)至上觀念，在教學(xué)中我們教師和學(xué)生關(guān)系定位的僵硬化，以及所傳授的知識(shí)和方法的機(jī)械化，更有無(wú)法推卸的責(zé)任。滿堂灌式的填鴨化教育，已經(jīng)敗壞了教育在學(xué)生心靈中的形象，而死記硬背和學(xué)習(xí)即分?jǐn)?shù)，更使教育成為考試的手段，知識(shí)淪為考試的工具，其結(jié)果就是教師和學(xué)生變?yōu)榭荚嚨臋C(jī)器。其中受害最深的，當(dāng)是語(yǔ)文教育，因?yàn)檎Z(yǔ)文不僅僅是知識(shí)，它更是思維的方式甚至是思維本身，就如空氣不只是自然界的元素，而是呼吸本身。但當(dāng)下教育中，語(yǔ)文被以手術(shù)刀的方式肢解為音字詞、句段層，以及所謂的段落大意和中心思想，而文章在條分縷析中支離破碎，語(yǔ)文成為碎片式的知識(shí)要點(diǎn)、考點(diǎn)和難點(diǎn)。于是，課文在出題方式中蕩然，學(xué)習(xí)在解題技巧中迷失，語(yǔ)文教育成為無(wú)米之炊、無(wú)本之木，喪失了自己原有的面目，教育的本真也由此模糊，淪為時(shí)代眾聲喧嘩下的含混之聲。

而這，正是我們的先哲竭力避免的?？鬃右辉俑嬲]的“君子不器”，就是為了不使人墮落為“追求某種固定形式，并因而難于彼此溝通的謀生技巧和藝能”的奴隸；因此，孔子不僅回絕了樊遲問(wèn)稼，并私下稱(chēng)之為“小人哉”。老莊則“使有什百之器而不用”、“雖有舟輿，無(wú)所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之”，寧愿鑿隧如井、抱甕出灌，而羞而不為桔槔，因?yàn)椤坝袡C(jī)械者，必有機(jī)事，有機(jī)事者，必有機(jī)心。機(jī)心存于心中，則純白不備；純白不備，則神生不定。神生不定者，道之所不載也?！彼?，我們先哲所追求的生命和生活，是“萬(wàn)物皆出于機(jī)，皆入于機(jī)”、“動(dòng)吾天機(jī)，而不知其所以然”的純乎本然。因此，對(duì)“藝”和“道”淪為“器”、“幾微”和“天機(jī)”僵化為“機(jī)械”，一直是我們傳統(tǒng)文化警惕的。當(dāng)然這種思想在后世，其流弊為“坐而論道”、重道輕器，社會(huì)鄙視技術(shù)甚至藝術(shù)，如稱(chēng)賦乃壯夫不為的雕蟲(chóng)小技，唐宋之后的文以害道、詩(shī)詞害道觀念。因而它們被貶稱(chēng)為形而下者，結(jié)果是大量珍貴的科學(xué)技術(shù)失傳，以至今天的我們?nèi)绻肓私庾嫦鹊目萍嘉拿?，一部由外?guó)人所著的皇皇巨著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》都無(wú)法繞過(guò)。盡管如此，這卻并不是先哲們的本意，更不是華夏文明思想的本義。在我們教育的源頭，禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種學(xué)習(xí)的技能統(tǒng)稱(chēng)六藝，它們共同奏響弦歌不絕的文化樂(lè)章；我們的文明和生活，也曾生機(jī)活潑、天機(jī)流蕩，如云水之沛然而作，徜徉于天光云影之間。但后世這種生機(jī)日益萎縮退化，和日益集中的封建制度、僵化的科舉考試制度一起沉淪，終于在西方堅(jiān)船利炮的科技威力之下轟然倒塌。隨之而來(lái)的是，在亡國(guó)亡種的危機(jī)之下，華夏古老文明匯入現(xiàn)代世界并卷入技術(shù)世界的命運(yùn)。

語(yǔ)文教育從藝術(shù)花園中后退，撤退到唯技術(shù)的分?jǐn)?shù)世界、考試王國(guó)，其與生俱來(lái)的，語(yǔ)文教育之為語(yǔ)文教育的人與文，因之隱而不章。我們的語(yǔ)文教育忘了“語(yǔ)文”乃人言為語(yǔ)、天言為文的“語(yǔ)言文章”，是風(fēng)行水上、自然成文的天地自然之華彩樂(lè)章。語(yǔ)文教育應(yīng)該返回它的起點(diǎn)：人應(yīng)在周流不息的世界中，而不是在既然生成的現(xiàn)成物中。而分?jǐn)?shù)和考試以及它們代言的語(yǔ)文教育的技術(shù)化，就是衡量并排他的現(xiàn)成物，如試題非此即彼的思維、標(biāo)準(zhǔn)化的答案，都是對(duì)世界生生不息之生機(jī)的回避與堵塞。

正因如此，當(dāng)看到《“明月飛出海，黃河流上天”：古典詩(shī)詞中的人生藝術(shù)氣象》這樣的群文閱讀課堂教學(xué)，眼前不禁一亮。在這堂別開(kāi)生面的課上，課文里《詩(shī)經(jīng)》的《蒹葭》《君子于役》《關(guān)雎》，對(duì)話于晏殊的《蝶戀花?檻菊愁煙蘭哭露》、柳永的《蝶戀花?佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》、辛棄疾的《青玉案?元夕》，以及唐無(wú)盡藏比丘尼的詩(shī)偈（終日尋春不見(jiàn)春，芒鞋踏破嶺頭云；歸來(lái)偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。）、蘇軾的七絕《題西林壁》和《觀潮》：廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消；到的還來(lái)無(wú)別事，廬山煙雨浙江潮?？紤]到一般學(xué)生對(duì)王國(guó)維“人生三境界”說(shuō)法已有所了解，因此雖然將《蒹葭》之迷離蒼茫解釋為“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的迷茫追求，《君子于役》之哀婉憔悴解釋為“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的無(wú)怨無(wú)悔付出，《關(guān)雎》之纏綿悱惻解釋為“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的歡欣獲得，但整個(gè)課堂討論、分析的重點(diǎn)，卻并沒(méi)有放在“追尋”這一主題的過(guò)程中，而是落在了“追尋”這一行為本身上，也就是對(duì)“追尋”本身進(jìn)行追問(wèn)：什么是追尋？追尋是什么？這樣，就直指問(wèn)題本質(zhì)，因?yàn)樵谇f子和禪宗那里，指月之手雖然可以指明月亮之所在，但這只指向月亮的手卻不是月本身；但是，雖然過(guò)程并不是問(wèn)題本身，要達(dá)到問(wèn)題本身，過(guò)程卻不可少，特別是教學(xué)活動(dòng)本質(zhì)就是結(jié)論在過(guò)程中的自我生成。

因此這個(gè)道理雖說(shuō)可以理解，但畢竟抽象了些，為了使學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)并參與到教學(xué)之中，在授課過(guò)程里又舉“老僧參禪三十年”這一著名的公案故事為例，和學(xué)生一起討論山水和自我觀念是如何相互滲透的，最后總結(jié)道：《蒹葭》中的“所謂伊人”之所以忽“在水一方”，忽在水湄，忽在水?澹?可望而不可即，詩(shī)人內(nèi)心生“望盡天涯路”的迷茫，原因就如老僧未參禪時(shí)“見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水”，所見(jiàn)的只是山水之形，而山水之神卻并沒(méi)有獲得。此時(shí)山水作?樽醞飩緇竦玫鬧?識(shí)，因沒(méi)有走入知識(shí)本身，知識(shí)反而成為認(rèn)識(shí)知識(shí)的“知識(shí)障”。所以才會(huì)有“瞻之在前，忽焉在后”的感覺(jué)，于是就迷茫，結(jié)果就如同《愛(ài)麗絲奇遇記》中愛(ài)麗絲在地下世界中的疑惑：我是誰(shuí)？誰(shuí)是我？然后就慌亂觸摸周?chē)?，想通過(guò)確定周?chē)挛飦?lái)確定自己、獲得身邊事物來(lái)獲得自己的存在感，所以就有《君子于役》里“如之何勿思”、“茍無(wú)饑渴”的哀婉牽念，結(jié)果神勞心疲，山不是山，水不是水，就如登山一心要到絕頂看風(fēng)景，結(jié)果心里只剩下“絕頂是風(fēng)景”這個(gè)念頭，沿途絕美的風(fēng)景都不是風(fēng)景了。這時(shí)自我意識(shí)太強(qiáng)，自我之外的世界如山水、知識(shí)反聞而不見(jiàn)，自我意識(shí)就成為障礙了。最后在走得精疲力盡之時(shí)，偶然停下環(huán)顧，卻發(fā)現(xiàn)“在河之洲”就是“君子好逑”的“窈窕淑女”，“燈火闌珊處”就是“那人”。于是得山水之神，終于洞曉追尋的真諦，內(nèi)心不再被外物干擾，追尋之物和靈魂的追尋合而為一，所以就以琴瑟鐘鼓友樂(lè)之，人生和天地祥和如仙樂(lè)繚繞。那么，追尋在哪里？追尋是什么？答案就如《春天在哪里》這首兒歌一樣，也如蘇軾眼中的廬山煙雨浙江潮和廬山真面目。最后為了使道理更形象可感，課堂上又穿插以梅特林克的童話劇《青鳥(niǎo)》和貝克特的荒誕劇《等待戈多》，用戲劇故事和情景使學(xué)生進(jìn)入精深微妙的人生思想和藝術(shù)境界王國(guó)。而那些知識(shí)性概念，如六藝的風(fēng)雅頌賦比興、古漢語(yǔ)詞匯等常識(shí)則隨機(jī)穿插在以上的課件中，學(xué)生在領(lǐng)略人生追求和文學(xué)藝術(shù)的曼妙之美中自然就牢固記住了。詩(shī)詞不再僅僅是古人的歌詠，背誦也就水到渠成：學(xué)習(xí)的理解性記憶本當(dāng)如此。

在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，真有唐詩(shī)中“明月飛出海，黃河流上天”的逸興湍飛、神采飛揚(yáng)的審美之感。再考慮到這堂課講授的是整個(gè)初中語(yǔ)文教材里的最后一個(gè)單元，可以看做是對(duì)學(xué)生青春生活和人生理想的指點(diǎn)、激勵(lì)，是對(duì)學(xué)生即將畢業(yè)的告別語(yǔ)和歡送辭，那么授課意義也就更耐人尋味了。相信學(xué)生從中學(xué)到的一定不僅是課本知識(shí)，更有人生啟迪。

所以這不只是一節(jié)課堂，也是一生課堂，而語(yǔ)文教育回歸常識(shí)，回歸藝術(shù)和人文，從“群文閱讀”授課的探索中，我們感受到了新的思路和可能。

【附記】：文中關(guān)于語(yǔ)文教育技術(shù)化的分析，參考了張祥龍《海德格爾思想與中國(guó)天道――終極視域的開(kāi)啟與交融》第17章中“技藝與現(xiàn)代技術(shù)”一節(jié)的相關(guān)論述，在此謹(jǐn)致謝意。

第二篇：觀群文教學(xué)有感

觀摩《群文閱讀》教學(xué)有感

船山區(qū)長(zhǎng)樂(lè)街小學(xué) 鄭麗

經(jīng)學(xué)校安排10月10日上午，我到遂寧南山國(guó)際學(xué)校藝術(shù)廳觀摩了兩堂群文閱讀教學(xué)課。雖然早已聽(tīng)說(shuō)過(guò)群文教學(xué)，可是沒(méi)有實(shí)際體驗(yàn)過(guò)，因此在上課之前我感到很新鮮，同時(shí)也腦子里面也有很多的疑問(wèn)。

我聽(tīng)的第一堂課是南山國(guó)際學(xué)校的老師所執(zhí)教的關(guān)于“父愛(ài)”的群文閱讀。課中她讓學(xué)生閱讀了幾篇關(guān)于父親的文章，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析“你喜歡哪一篇文章中的父親？從文中我們可以感受到()的父愛(ài)？”在聽(tīng)課時(shí)我發(fā)現(xiàn)這堂課和我們平時(shí)上的公開(kāi)課不一樣。這節(jié)課相對(duì)于我們平時(shí)的觀摩課來(lái)說(shuō)顯得很冷清，不夠熱鬧，課堂中只有教師溫柔平靜的聲音通過(guò)話筒傳播在會(huì)場(chǎng)，孩子們?cè)诿β抵磿?shū)、思考、陳述、傾聽(tīng)。當(dāng)時(shí)我周?chē)穆?tīng)課的老師已經(jīng)在下面竊竊私語(yǔ)了，“這樣的課放在我們的課堂教學(xué)中行得通不？”“我們的學(xué)生在這樣的課堂中能說(shuō)出什么來(lái)？”“這樣的課需要我們準(zhǔn)備資料，我們哪有那么多的時(shí)間？”“這個(gè)與我們期末全區(qū)的考試離得好遠(yuǎn)！”等等。

當(dāng)聽(tīng)到我這些老師的評(píng)論時(shí)，我也在思考：是呀，這堂課如果放到我們的公開(kāi)課評(píng)審系統(tǒng)中，估計(jì)連入場(chǎng)的資格都沒(méi)有，跟我們期末的考試幫助也不大，但是從學(xué)生培養(yǎng)角度來(lái)看，這節(jié)課的的確確是一節(jié)閱讀課，一節(jié)真正讓學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的閱讀課。盡管它與我們傳統(tǒng)的課文教學(xué)有點(diǎn)“格格不入”，但是我卻感覺(jué)到它的巨大價(jià)值，因?yàn)樗囵B(yǎng)了學(xué)生閱讀的能力。想想我平時(shí)的教學(xué)，只是一味的給學(xué)生提問(wèn)，讓學(xué)生去尋找答案，接下來(lái)老師統(tǒng)一答案,或者是把要考試的重點(diǎn)、難點(diǎn)給學(xué)生找出來(lái)，讓他們記住。我知道我這樣做只是為了應(yīng)付期末全區(qū)的考試，我想其實(shí)也不是我一個(gè)人是這樣的，我們很多同仁都是這樣，特別是像我們這樣生源很差，人數(shù)很少的學(xué)校。很多時(shí)候想培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)方法而不是單一的交給他們書(shū)本上的知識(shí)和那些考點(diǎn)，但是各項(xiàng)對(duì)我們老師的考核讓我們很無(wú)奈。

我的內(nèi)心處于很想嘗試又不敢涉及的矛盾中。我不想還是單篇課文的教學(xué)，我也想嘗試群文的閱讀教學(xué)活動(dòng)，結(jié)合教材及課外讀物，針對(duì)相同的議題，進(jìn)行多文本的閱讀教學(xué)。以前在高升實(shí)小聽(tīng)講座的時(shí)候，他們的老師說(shuō)道他們只用一個(gè)月時(shí)間就上完一冊(cè)的內(nèi)容，我覺(jué)得在我們這樣的學(xué)校簡(jiǎn)直就是天方夜譚。這次我在南山國(guó)際學(xué)校聽(tīng)了群文閱讀教學(xué)后回來(lái)好好的反思了一下：我們的教材其實(shí)在編排的時(shí)候就是這樣安排的，同一個(gè)單元都是相同的議題。于是，在一周前我就給學(xué)生布置任務(wù)，去閱讀一個(gè)單元的課文，我準(zhǔn)備幾節(jié)課上完一個(gè)單元。

這周一我上了第三單元的課文，在課堂中我改變了以往的教學(xué)模式。哈哈，我慶幸沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)在我們教室聽(tīng)課，不然我就要被評(píng)為“不合格”了。在第一節(jié)課時(shí)，我讓學(xué)生看整個(gè)單元的課文，然后來(lái)討論我們將學(xué)習(xí)什么？這個(gè)問(wèn)題對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)還是很簡(jiǎn)單，大部分的同學(xué)都知道的。接下來(lái)我讓學(xué)生去閱讀，在從文中找出各種描寫(xiě)，寫(xiě)出了人物的什么性格？大家都蒙了，因?yàn)闆](méi)有我的引導(dǎo)，大家就像無(wú)頭蒼蠅一樣，再加上我是一個(gè)單元一起上的，學(xué)生更是“坐飛機(jī)”了，我沒(méi)有評(píng)論，繼續(xù)放手讓他們?cè)诮淌依锩妗帮w”，當(dāng)他們?cè)谛〗M里面飛累了，就抬起來(lái)頭來(lái)看我，我依舊不發(fā)表任何意見(jiàn)，不是因?yàn)槲也还芩麄儯且驗(yàn)槲覀儼嗟膶W(xué)生平時(shí)很少大膽發(fā)言，很難得讓他們能夠“飛”起來(lái)，我就讓他們繼續(xù)暢游。

這就是我的第一節(jié)“群文閱讀”處女課。談不上失敗和成功，這只是一種嘗試！不過(guò)我在嘗試中找到新的方向！我覺(jué)得這還是在萌芽狀態(tài)。我看到獻(xiàn)課的老師，她的課堂上孩子們一直處于一種自發(fā)的探索與發(fā)現(xiàn)中，討論是那樣積極而熱烈，我想要這樣的課堂，不過(guò)我知道我前面的路任重而道遠(yuǎn)！

第三篇：群文閱讀課教學(xué)設(shè)計(jì)

五年級(jí)下冊(cè)第四單元 群文閱讀課教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)內(nèi)容：自主學(xué)習(xí)《主題叢書(shū)》中的“征程頌歌”和“夢(mèng)想花開(kāi)”中的文章。

教學(xué)目標(biāo)：

1.通過(guò)入情入境地讀、設(shè)身處地地想，使學(xué)生懂得表達(dá)情感的方法雖然各不相同，但是有著具體內(nèi)容的真情實(shí)感具有超凡的感染人的力量。

2.分享學(xué)生同步閱讀的學(xué)習(xí)感受、學(xué)習(xí)方法等，為學(xué)生有效同步閱讀奠定基礎(chǔ)。教學(xué)設(shè)計(jì)：

自主閱讀，交流表達(dá)方式。

一、“征程頌歌” 《啞巴渡》體現(xiàn)了一位老人一生默默奉獻(xiàn)，心有他人的大愛(ài)精神。

二、“夢(mèng)想花開(kāi)”

《為我唱首歌吧》展現(xiàn)了七個(gè)可愛(ài)的孩子用“愛(ài)”譜寫(xiě)出的生命交響曲 教學(xué)過(guò)程

一、主題回顧 《再見(jiàn)了，親人》：深情厚誼； 《金色的魚(yú)鉤》：忠于職守； 《橋》：無(wú)私無(wú)畏； 《夢(mèng)想的力量》：堅(jiān)定執(zhí)著。

二、自主閱讀，概括課文主要內(nèi)容 《啞巴渡》──默默奉獻(xiàn)

啞巴渡老人一生默默擺渡無(wú)人問(wèn)津，直到其病重再不能擺渡，人們才記起他的好,待到他去世人們方知其是位負(fù)傷的老紅軍，為彌補(bǔ)當(dāng)年打仗自己親手炸毀的橋，老人死后用其一生擺渡的錢(qián)重修了一座橋。

《為我唱首歌吧》──真摯友情

七個(gè)瀕臨死亡的孩子，沒(méi)有為自己不久于人世的生命哀嘆，卻用頑強(qiáng)的意志挑戰(zhàn)病魔，用自己的生命熱愛(ài)他人?！盀槲页赘璋伞笔遣恍业囊聋惿讓?duì)音樂(lè)的熱愛(ài)與渴求，更是七個(gè)可愛(ài)的孩子用“愛(ài)”譜寫(xiě)出的生命交響曲。

三、片段分享與精彩賞析 1．《啞巴渡》

師：?jiǎn)“屠先艘簧隽藥准拢?生：炸橋、擺渡、修橋

生：沒(méi)有誰(shuí)知道啞巴有多老，在這兒擺渡有多少年。每一個(gè)過(guò)渡的人在最初的記憶里啞巴老人就是這個(gè)樣子；爬滿皺紋的臉，深沉的眼睛，一條跛腿，一雙粗大布滿了老繭的手不知擺過(guò)了多少歲月。但啞巴老人的船總是干凈而清爽，船舷擦得亮亮的，閃著桐油的光澤，一點(diǎn)也不像他皺巴巴的臉。

（引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)將老人的外貌描寫(xiě)和老人的船進(jìn)行對(duì)比，突出老人一心為人們提供便利、默默奉獻(xiàn)的品質(zhì)的寫(xiě)法。）

師：說(shuō)說(shuō)你在閱讀表上提出的問(wèn)題好嗎？

生：為什么文中說(shuō)“鄉(xiāng)親們啞了，渡河啞了，天和地都啞了”？ 小組討論交流：

啞巴老人一生默默為人們奉獻(xiàn)感動(dòng)了天地、感動(dòng)了渡河、感動(dòng)了鄉(xiāng)親們，人們?yōu)檫@無(wú)言的大愛(ài)而震撼。

2．《為我唱首歌吧》

分享：感情朗讀描寫(xiě)伊麗莎白神態(tài)描寫(xiě)的句段。（1）“伊麗莎白的耳朵后面做了一次復(fù)雜的手術(shù)??沉默的淚水會(huì)漸漸地、漸漸地充滿兩眼，撲簌簌流下蒼白的臉蛋兒。

（2）“伊麗莎白熱愛(ài)音樂(lè)勝過(guò)一切。??安靜的、空蕩蕩的房間里，她自己坐在一張寬大的椅子上，讓我坐在她的旁邊，緊緊拉著我的手，聲音顫抖抖地懇求：“給我唱首歌吧！”

（3）“音樂(lè)會(huì)獲得了成功。伊麗莎白欣喜若狂，一陣濃濃的、嬌媚的紅暈在她蒼白的臉上閃閃發(fā)光，眼里閃耀出奇異的光彩。她大聲說(shuō)，這是她最最快樂(lè)、最最快樂(lè)的生日！合唱隊(duì)隊(duì)員們十分自豪地歡呼起來(lái)，高興得又蹦又跳；約瑟夫眉飛色舞、喜悅異常。我想，這時(shí)候，我們這些大人們流的眼淚更多?！?/p>

（通過(guò)將伊麗莎白手術(shù)后和音樂(lè)會(huì)后的神態(tài)外貌描寫(xiě)進(jìn)行對(duì)比，突出了孩子們戰(zhàn)勝病魔用純真的友誼激發(fā)了伊麗莎白對(duì)生命的渴望和熱愛(ài)。）

領(lǐng)悟：在敘事的基礎(chǔ)上直接抒發(fā)感情的寫(xiě)作方法。（1）“誰(shuí)都知道，患不治之癥快要死去的孩子，他們?nèi)淌懿⊥赐郎駴Q斗的信念，他們的勢(shì)不可擋的勇氣，使我們這些人的心都快要碎了?！?/p>

（2）這次最令人難忘、最值得紀(jì)念的音樂(lè)會(huì)，沒(méi)有打印節(jié)目表，然而，我有生以來(lái)從沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，也不曾希望會(huì)聽(tīng)見(jiàn)，比這更動(dòng)人心弦的音樂(lè)。即使到了今天，倘若我閉上眼睛，我仍然能夠聽(tīng)見(jiàn)它那每一個(gè)震顫人心的音符。

采訪：生扮演伊麗莎白女士和她金發(fā)碧眼的女兒接受老師的采訪。

師：伊麗莎白女士，請(qǐng)問(wèn)您聽(tīng)過(guò)的最感人的歌曲是什么？

生：是11歲生日時(shí)7個(gè)白血病孩子為我演唱的歌曲，是令我一生感動(dòng)的最美妙的歌曲。雖然我現(xiàn)在聽(tīng)不見(jiàn)了，但是它一遍一遍在我心中歌唱。我傷心時(shí)，它會(huì)撫慰我，我失意時(shí)，它會(huì)鼓勵(lì)我。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這7個(gè)孩子給我的一生的禮物。

孩子們，謝謝你們。你們不僅讀得非常精彩，還與我們共同分享了感受，把一個(gè)個(gè)令人震撼的人物帶到了我們的心里，老師同時(shí)被你們感動(dòng)著。

四、主題拓展

其實(shí)感動(dòng)無(wú)處不在，孩子們回想一下，在你生活中看見(jiàn)、聽(tīng)到或者是自己親身經(jīng)歷了哪些讓人感動(dòng)的故事，把它分享給我們可以嗎？

第四篇：“群文閱讀”教學(xué)初探

“群文閱讀”教學(xué)初探

摘要：

“群文閱讀”是新生的一種閱讀教學(xué)方式。它打破了傳統(tǒng)的逐篇閱讀教學(xué)模式，而是把一組文章，以一定方式組合在一起，然后指導(dǎo)學(xué)生一起閱讀，讓學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生并發(fā)表自己的觀點(diǎn)，從而提升學(xué)生的閱讀能力和思考能力。面對(duì)這新的閱讀教學(xué)模式，只要教師結(jié)合自身和孩子實(shí)際恰當(dāng)選擇方式方法，及時(shí)的調(diào)整教學(xué)策略，一定能取得“事半功倍”的效果。

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群文閱讀

策略

“不積跬步，無(wú)以至千里；不積細(xì)流，無(wú)以成江河?！睂W(xué)生閱讀能力的提高，就要多讀書(shū)，多積累。《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“小學(xué)生閱讀量不少于145萬(wàn)字，在閱讀教學(xué)中要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本書(shū)?！彼栽陂喿x教學(xué)中，引導(dǎo)孩子“群文閱讀”就尤為重要。“群文閱讀”是新生的一種閱讀教學(xué)方式。它打破了傳統(tǒng)的逐篇閱讀教學(xué)模式，而是把一組文章，以一定方式組合在一起，然后指導(dǎo)學(xué)生一起閱讀，讓學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生并發(fā)表自己的觀點(diǎn)，從而提升學(xué)生的閱讀能力和思考能力。面對(duì)這新的閱讀教學(xué)模式，我也結(jié)合學(xué)校的“群文閱讀課題”的開(kāi)展，針對(duì)農(nóng)村小學(xué)孩子實(shí)際，在實(shí)踐中探索，采取了以下應(yīng)對(duì)措施：

一、讓孩子愛(ài)上讀書(shū)?！芭d趣是最好的老師。”只有讓孩子們對(duì)閱讀產(chǎn)生了興趣，他們才會(huì)主動(dòng)地閱讀書(shū)籍，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。農(nóng)村的孩子，父母文化水平不高，再加上大多是留守兒童，家庭沒(méi)有閱讀氛圍。所以很多孩子對(duì)閱讀沒(méi)有興趣和習(xí)慣。因此，在平常的課堂教學(xué)中，我常注意課前準(zhǔn)備時(shí)培養(yǎng)孩子的閱讀興趣。例如，教學(xué)《盤(pán)古開(kāi)天地》這類(lèi)神話故事時(shí)，就叫孩子課前去閱讀一些諸如《女?huà)z補(bǔ)天》《夸父追日》《精衛(wèi)填?！返壬裨捁适隆Ｔ诮虒W(xué)《賣(mài)火柴的小女孩》時(shí)，就給孩子推薦《安徒生童話集》讓他們課前閱讀。這樣一來(lái)，孩子們的閱讀興趣濃厚了，每次一提到自主閱讀課外書(shū)，他們便情緒高昂，興奮不已！

二、采取“分組遞進(jìn)式”閱讀方式，恰當(dāng)整組教材，補(bǔ)充文章。

“分組遞進(jìn)式”閱讀教學(xué)方式就是先引導(dǎo)讀一組文章，再讀另一組文章。例如我在教學(xué)人教版五年級(jí)上冊(cè)一單元“我愛(ài)讀書(shū)”為主題編排的文章時(shí)，就進(jìn)行了“單元整組群文閱讀”。這些文章內(nèi)容豐富，形式多樣?！陡`讀記》重點(diǎn)小女孩在書(shū)店嘗盡了“竊讀”的滋味;《小苗與大樹(shù)的對(duì)話》通過(guò)小女孩與季羨林對(duì)閱讀的交流，從而得到讀書(shū)的有益見(jiàn)解，從中得到啟示?！蹲弑樘煜聲?shū)為侶》，則在假定和選擇中，告訴我們一生要以書(shū)為伴，以書(shū)為侶?！段业摹伴L(zhǎng)生果”》通過(guò)著名作家葉文玲童年時(shí)讀書(shū)，作文時(shí)的影響，點(diǎn)明讀書(shū)對(duì)寫(xiě)作的影響。教學(xué)時(shí)，我不是逐篇教學(xué)，而是讓孩子集中把幾篇文章通讀，再引領(lǐng)孩子們把握文章內(nèi)容，體會(huì)作者對(duì)書(shū)的情感，最后自己補(bǔ)充了組編了幾篇課外的有關(guān)讀書(shū)的文章，指導(dǎo)孩子們“群文閱讀”。綜合性學(xué)習(xí)時(shí)，還讓孩子們收集一些有關(guān)讀書(shū)的名言警句，或者名人的讀書(shū)故事，與愛(ài)讀書(shū)的人交流學(xué)習(xí)體會(huì)，寫(xiě)自己的讀書(shū)經(jīng)歷或故事等。在教學(xué)“走近偉人——毛澤東”這一單元時(shí)，我先讓孩子了解毛澤東，去閱讀毛澤東的故事及作品。然后再引導(dǎo)“群文閱讀”本單元的文章及我整組補(bǔ)充的文章。這樣孩子們的閱讀量大大增加，閱讀能力也不斷提高。

三、教給“群文閱讀”

方法。教學(xué)中指導(dǎo)孩子嘗試多種閱讀方法，讓其“會(huì)讀”。古人云“授人魚(yú)，不如授人漁?！薄叭何拈喿x”不是放羊式閱讀。孩子有了興趣讀，但很多不會(huì)讀，尤其是讓他們?cè)谳^短時(shí)間內(nèi)，閱讀一組文章，甚至一本書(shū)，這無(wú)疑就要引導(dǎo)其讀法。閱讀的方法很多，我一般采用的是“舉一反三”的閱讀方式教給其閱讀方法，即先引導(dǎo)精讀一篇文章，教給閱讀方法。再批注，交流，悟情，悟法。然后引導(dǎo)其用所學(xué)方法閱讀一組文章。例如人教版五年級(jí)上冊(cè)第六組主題為“父母的愛(ài)”，課文有《“精彩極了”和“糟糕透了”》《地震中的父與子》《慈母情深》《學(xué)會(huì)看病》，我就先讓學(xué)生精讀最有特色的《“精彩極了”和“糟糕透了”》，感受別樣的父母之愛(ài)。體會(huì)父母之愛(ài)的深沉。學(xué)習(xí)抓住人物的動(dòng)作神態(tài)語(yǔ)言的描寫(xiě)方法的閱讀策略，再去“群文閱讀”學(xué)習(xí)其他三篇文章。

四、保證有書(shū)可讀。有了興趣，還得有書(shū)可讀，農(nóng)村孩子，有的家庭條件差，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū)；有的家里即使有錢(qián)，家長(zhǎng)們觀念落后，他們認(rèn)為孩子讀課外書(shū)就是看“閑書(shū)，”橫加指責(zé)，要求一心一意學(xué)習(xí)“教科書(shū)”。巴不得自己孩子時(shí)時(shí)刻刻都在背誦，做練習(xí)題。也不愿意讓孩子讀課外書(shū)，所以也不愿意給孩子買(mǎi)書(shū)?；谶@種現(xiàn)狀，一是我利用家長(zhǎng)會(huì)向他們講解讀課外書(shū)的重要性，改變他們的觀念，并且要求家長(zhǎng)必須給孩子買(mǎi)一本或多本科外書(shū)。二是讓孩子們互相交換讀物。三是鼓勵(lì)孩子到學(xué)校圖書(shū)室借閱圖書(shū)，每周不得低于一本。少數(shù)家庭有電腦的，還可以在網(wǎng)上閱讀喜歡的書(shū)籍故事等。這樣孩子們的讀物就增容了，書(shū)籍種類(lèi)更多，內(nèi)容也精彩紛呈。

五、給予充足的閱讀時(shí)間。毛澤東曾說(shuō)過(guò)“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，但書(shū)不可以一日不讀”。為了讓孩子們每天有時(shí)間讀書(shū)，讓他們成為閱讀的主體，自主閱讀。我把每周四下午的課輔活動(dòng)定為“群文閱讀”課。教師先確定一個(gè)主題，讓孩子準(zhǔn)備好讀本，在教師的引導(dǎo)下一起在課堂上閱讀，交流。另外盡量減少家庭作業(yè)，要求孩子每天回家讀課外書(shū)至少一小時(shí)，讓家長(zhǎng)簽字。然后利用每天的晨會(huì)課，交流閱讀體會(huì)，或者講講閱讀故事等。

“群文閱讀”為閱讀教學(xué)開(kāi)辟了一片新天地，而農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展起來(lái)遇到很多的困難相對(duì)城區(qū)學(xué)校對(duì)多一些。但只要教師結(jié)合自身和孩子實(shí)際恰當(dāng)選擇方式方法，及時(shí)的調(diào)整教學(xué)策略，一定能取得“事半功倍”的效果。

參考文獻(xiàn)：

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《學(xué)周刊.上旬刊》2015.第五期

曹三

[2]

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》2011年版

[3]

《群文閱讀教學(xué)的價(jià)值、課型及策略》張永榮

第五篇：群文閱讀--教學(xué)設(shè)計(jì)

繪本閱讀教學(xué)指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1.引領(lǐng)學(xué)生置身繪本情境，展開(kāi)豐富想象，激活言語(yǔ)思維，強(qiáng)化言語(yǔ)表達(dá)，豐富繪本內(nèi)容。

2.培養(yǎng)學(xué)生邊讀邊想的閱讀習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生讀書(shū)的熱情。3.通過(guò)閱讀，體會(huì)《夢(mèng)的守護(hù)者》、《遮月亮的人》帶給我們的啟示，并從中領(lǐng)悟繪本的無(wú)窮魅力。教學(xué)對(duì)象：三年級(jí) 教學(xué)過(guò)程：

一、談話導(dǎo)入

1、學(xué)生交流讀過(guò)的書(shū)

師：老師知道，大家都是愛(ài)讀書(shū)的孩子，你都讀過(guò)什么書(shū)，能給大家介紹介紹嗎？（指名說(shuō)）

2、師：今天老師給大家?guī)?lái)了兩本非常好看的繪本書(shū)，它們是《夢(mèng)的守護(hù)者》和《遮月亮的人》。

二、賞讀《遮月亮的人》

1．（出示月亮圖）關(guān)于月亮你們了解多少呢？生自由回答。2．你們知道為什么月亮?xí)嘘幥鐖A缺的變化嗎？（出示封面）讀完這本書(shū)大家就會(huì)有所了解。觀察美麗的月牙原來(lái)原來(lái)，是用一塊布“遮”出來(lái)的。師講述故事。

3．出示p4，又是一個(gè)寧?kù)o的夜晚，扎莫隆孤獨(dú)的聲音從月亮上傳來(lái)---誰(shuí)能幫老師念一念？指名讀。4．出示p5，念左頁(yè)文字，引導(dǎo)理解：提莫隆通過(guò)了考試，是多么高興啊，老師對(duì)他會(huì)有怎樣一番交代呢？生合作表演讀。

5．出示p6，念本頁(yè)文字，繼續(xù)出示p7，引導(dǎo)思考

a.想一想：藥丸弄丟了，提莫隆的心里該是多么地（）啊！

b.猜一猜：接下來(lái)，提莫隆會(huì)怎么做呢？生回答。6．出示p8，介紹本頁(yè)內(nèi)容，生扮演提莫隆與報(bào)童貢扎克對(duì)話。

7．出示p9，念本頁(yè)文字，生齊讀：“月亮，我來(lái)了！”結(jié)果：摔腫了臉鼻，失敗了！這個(gè)辦法好嗎？

8．出示p10，介紹本頁(yè)內(nèi)容----玩具商達(dá)芙內(nèi)出場(chǎng)，生齊讀右頁(yè)文字。出示p11，介紹本頁(yè)內(nèi)容，生齊讀：“月亮，我來(lái)了！” 結(jié)果：掉進(jìn)了水塘，又一次失敗了！

9．出示p12，介紹本頁(yè)內(nèi)容----鐘表匠羅蘭出場(chǎng)，生齊讀右頁(yè)文字。

10．出示p13，介紹本頁(yè)內(nèi)容，結(jié)果：又栽了下來(lái)，可憐的提莫隆！

11． 出示p14，介紹本頁(yè)內(nèi)容----（吹玻璃阿爾貝、鉛球伯努瓦、鳥(niǎo)語(yǔ)馬爾戈、閑人馬洛），結(jié)果：大家的辦法都幫不了他，唉，不幸的提莫??！

12． 出示p15，引導(dǎo)思考，想一想、說(shuō)一說(shuō)。a.為什么大家的辦法都不行呢，你能幫他想一個(gè)更好的辦法嗎？討論下，看誰(shuí)的辦法更好。

b.為了到月亮上去，提莫隆吃了多少苦頭啊！你覺(jué)得他會(huì)放棄嗎？換作是你，你會(huì)怎樣？生回答。

13．出示p16，簡(jiǎn)介頁(yè)面內(nèi)容，連續(xù)出示p17、P18，生齊讀P18頁(yè)文字?？偨Y(jié)：多么美好的畫(huà)面

14．啊，多么幸運(yùn)的提莫隆，他的夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)了。15．書(shū)讀到這里，你知道提莫隆是怎樣到達(dá)月亮的？你又有何感想？和同伴討論下，說(shuō)一說(shuō)。16.如果你是提莫隆，你想對(duì)大家說(shuō)什么？

17.師小結(jié)：這個(gè)故事充滿著溫暖，更充滿著大膽的想象。堅(jiān)強(qiáng)的提莫隆在大家的幫助下，很幸運(yùn)的圓了自己的夢(mèng)，由此可見(jiàn)，意志、想象和合作的重要。

三、自主閱讀《夢(mèng)的守護(hù)者》

1.在寧?kù)o的月夜，我相信大家都做過(guò)夢(mèng)，當(dāng)我們?cè)趬?mèng)中遇到困難時(shí)該怎么辦呢？我們一起來(lái)看看《夢(mèng)的守護(hù)者》。2.打開(kāi)書(shū)，自由閱讀。思考回答問(wèn)題： 夢(mèng)的守護(hù)者守護(hù)了誰(shuí)的夢(mèng)？是怎么守護(hù)的？ 3.生自由閱讀繪本。4.匯報(bào)交流：

a.守護(hù)小圖比亞斯的睡眠，還會(huì)為他撐開(kāi)一把雨傘.b.守護(hù)格斯弗老奶奶的睡眠，還會(huì)為她準(zhǔn)備一份美味的香草果凍布丁.c.……

5.夢(mèng)的守護(hù)者要守護(hù)所有人的睡眠，那誰(shuí)來(lái)守護(hù)夢(mèng)的守護(hù)者的睡眠呢？（那些被夢(mèng)的守護(hù)者守護(hù)的人）

6.師小結(jié)：夢(mèng)的守護(hù)者簡(jiǎn)直太厲害了，你夢(mèng)見(jiàn)下雨，他會(huì)幫你撐傘；你餓得睡不著，他就會(huì)送上食物填飽你的肚子；你遇上的所有困難，他都能幫你解決，讓大家能夠得到良好的睡眠。

7.想象：孩子們，除了夢(mèng)的守護(hù)者，我們身邊還有很多守護(hù)者，我們來(lái)想想看還有哪些的守護(hù)者呢？請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)。（爸爸、媽媽、爺爺……）

8.小結(jié)：是啊，守護(hù)就是關(guān)心，愛(ài)護(hù)，幫助，所有的一切都是相互的。

四、結(jié)課

讀完這兩本書(shū)，我們知道了人和人之間要互相關(guān)心，互相幫助，遇到問(wèn)題要勇敢，團(tuán)結(jié)的面對(duì)。