第一篇：針對留學生古典詩詞教學的幾點思考

針對留學生古典詩詞教學的幾點思考

付堯

（廣西大學，文學院，530004）

摘要：古典詩詞之中體現(xiàn)了中國文化所包含的思想、觀念及精神。優(yōu)秀的古詩詞作品更集中展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的魅力。對于對外漢語教學來說，古典詩詞教學必是不可缺少的部分。在對外古典詩詞教學方面，課程具體安排及教學實踐顯得尤為重要，在此就留學生古典詩詞課程的教學實踐提出幾點建議進行探討。關(guān)鍵詞：留學生，古典詩詞，對外漢語教學

在對外漢語教學中，相對比較重要又難教的一部分可謂是古代文學教學了。就古代文學課程而言，詩詞是其中較為重要的部分。古典詩詞時間跨度大、范圍廣、類型多、內(nèi)容繁雜，這些都給教學帶來了一定的困難，而留學生的古典詩詞教學具有特殊性，不可能像中國學生那樣去設(shè)置課程內(nèi)容，所以應(yīng)針對其特殊性進行教學分析。下面我們就留學生古典詩詞教學的具體設(shè)置進行一番探討。

一、課程總體目標與安排

（一）教學范圍的確定

教學伊始，確定教學計劃，確定詩詞教學的范圍，并根據(jù)課時進行適度安排。一般而言，在50分鐘左右的一節(jié)課上，基本能夠完成一首絕句或小令的教學。在具體教學內(nèi)容方面，清晰要求學生掌握的古典文學常識知識，如“比喻、擬人、對偶、雙關(guān)、對比”等修辭手法，“五言、七言、律詩、絕句”等詩歌體裁分類，并將這些知識點融入到每次課的教學之中，經(jīng)過幾次課之后，學生逐漸熟悉這些知識。

（二）教學內(nèi)容的選擇

在具體安排上，應(yīng)該結(jié)合留學生的特殊性，選取貼合留學生經(jīng)歷和心理的一些作品作為教學內(nèi)容。如留學生離開家鄉(xiāng)、遠赴中國，與祖國、家鄉(xiāng)、親友分離是經(jīng)常的，同時也會有思鄉(xiāng)、思念親友的情感產(chǎn)生，所以，詩詞中思鄉(xiāng)的《靜夜思》、《泊船瓜洲》，回鄉(xiāng)的《回鄉(xiāng)偶書》，言母愛的《游子吟》，言送別的《別董大》、《送元二使安西》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等作品都可以成為留學生詩詞教學的佳篇。此外，言及人類共有的情感作品如言愛情的李商隱的《無題》，言同情農(nóng)民辛苦、珍惜糧食的《憫農(nóng)》亦是留學生感興趣亦較容易接受的作品。

此外，在教學內(nèi)容的選擇上，也要盡量與現(xiàn)實接軌，如盡量選擇一些大家耳熟能詳?shù)拿?，最好是作品中的句子至今仍廣泛地為人所用，例如王之渙的《登鸛雀樓》及是一個典型，其最后兩句“欲窮千里目，更上一層樓。”至今為人所用，且用途廣泛、可用性強，在講解詩歌之后告訴大家，這兩句可以表現(xiàn)對他人的鼓勵和祝福，這樣使學生真正做到學有所用，可以使學生收獲更大的興趣和成就感。

（三）教學形式的多樣化

同時，在傳統(tǒng)的詩詞文本教學的同時，也可以適當?shù)丶尤胍曨l教學。例如，李隆基和楊貴妃的愛情故事是中國人家喻戶曉的，同時古代文學作品也多有涉及，如白居易的《長恨歌》、李商隱的《馬嵬》、杜牧的《過華清宮》、洪升的《長生殿》，荔枝“妃子笑”亦與此有關(guān)，然而，細致地解讀文本、探討每一部作品對其愛情的不同態(tài)度和描寫卻又顯得過于繁瑣和復雜，由此，我們可以以《長恨歌》為根本，選取其中表現(xiàn)其愛情故事脈絡(luò)的詩句作為講解內(nèi)容，卻并不純粹地要求大家逐字逐句地掌握，只要了解其愛情故事的發(fā)展經(jīng)過即可，在此基礎(chǔ)上，選取一些視頻作為欣賞材料，這樣大家就會在輕松愉悅的情況下了解李楊愛情故事。而一些視頻中，會帶有英文，這無疑也會增加學生的親切感和認同感，更有利于接受和理解。在文本教學的過程中穿插視頻欣賞的內(nèi)容無疑會調(diào)劑單純文本教學的枯燥感和無聊感，增加新鮮感，調(diào)動學生的學習熱情。

二、課程具體實施

（一）內(nèi)容專題化

再具體教學中，我們認為，將古典詩詞按照題材內(nèi)容進行分類來教學更有利于留學生對該類作品內(nèi)容的整體感知，與此同時，也可以在同類題材作品對比分析的學習過程中了解針對同一事件或情感，不同作家產(chǎn)生的不同的態(tài)度。如，《送元二使安西》和《別董大》都是古代送別詩中的名篇，然而，王維和高適針對同樣的與友人送別這一事件，卻產(chǎn)生了憂傷難過與積極樂觀兩種截然不同的情感。

（二）背景知識介紹

詩詞大多是言簡意賅、言近旨遠的作品，所以，在這種情況下，為了使留學生更準確的把握和理解詩詞內(nèi)涵，就需要在講解詩詞之前了解作者的基本情況和寫作的具體背景。通過這些背景知識的介紹，學生會對作品產(chǎn)生的環(huán)境有一定的認知，并在此基礎(chǔ)上，更好的理解作品含義。

（三）啟發(fā)性教學

在具體教學過程中，也要重視對學生的啟發(fā)，通過一步步的啟發(fā)，循序漸進地引導學生將詩詞作品的內(nèi)涵一步一步地領(lǐng)會、表達，這樣，學生會舉一反三地學習，也會收獲成就感。同時，在講解的過程中，遇到學過的詞匯，提問學生，也起到了復習的效果、增加學生的認知。例如，在學生掌握“對偶”修辭手法之后，講到李商隱《無題》中“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒?！币宦?lián)時，先講后半句，講解之后跟大家說，這一聯(lián)運用的是對偶的手法，那么，“夜”是“夜晚”，“曉”是什么意思呢？“吟”是“吟詩、讀詩”，“鏡”是什么意思呢？這樣，學生很輕松地回答“曉”是“早晨”，“鏡”是“照鏡子”。其后當讀到《雨霖鈴》中“楊柳岸、曉風殘月”時，學生們也回答說“曉”是“早晨”之意；讀到賀知章《回鄉(xiāng)偶書》中“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”時，學生們也知道“鬢”是“頭發(fā)”之意。

（四）多媒體的充分運用

多媒體教學對于留學生教學的重要性是不言而喻的。很多時候圖片、音樂、視頻等材料對于留學生教學、尤其是古典詩詞教學的輔助性作用極大，在教學過程中亦應(yīng)充分調(diào)動這些教學資源、為教學提供便利，也可增加學生對于型式單調(diào)的古典詩詞的感性認識。如講到“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山?！币宦?lián)，通過圖片的展示，表現(xiàn)京口、瓜州、鐘山三者之間地理上的分布，這一聯(lián)的含義學生也就一目了然了。

（五）感受古典詩詞之美

古典詩詞是中國古代文學的精華，相對而言，其篇幅短小，而內(nèi)涵深遠，言近旨遠。此外，在韻律上還具有和諧之美。所以，在講解文本的同時，在使學生掌握作品的基本含義之外，還要向?qū)W生滲透古典詩詞更深一層的內(nèi)涵和美感。如在領(lǐng)讀作品時，有意識地使學生發(fā)現(xiàn)詩詞的韻律；在講解詩詞字面含義之后，問學生，其字面含義之下的深層含義是什么，比如講解李商隱的《無題》中“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！币宦?lián)時，問學生，這里作者說的是“蠶”和“蠟燭”，但是和我們這首詩所要講的“戀人分別的悲傷感情”有什么聯(lián)系呢？或者更進一步地問，這里邊所講的“蠶”和“蠟燭”的情感哪里可以和“戀人”聯(lián)系在一起呢？學生們就會說“淚”，甚至能說出“絲（思）”，這樣，進一步引出“雙關(guān)”的修辭手法、進一步講解這一聯(lián)的深刻含義，而同時，也勾連出本聯(lián)“無私奉獻”的引申含義。雖然這一聯(lián)的含義比較復雜，但是卻能充分體現(xiàn)古典詩詞之深刻內(nèi)涵之美，所以很有講解價值，而請學生回顧自己母語中與“雙關(guān)”類似的語言現(xiàn)象，亦可有助于學生們對該類詩詞的理解和掌握。

三、課后鞏固

課后鞏固一般可以分為兩個方面，一是口頭作業(yè)，選取適當?shù)淖髌芬髮W生背誦，背誦的過程是學生對所學知識的復習過程，同時也是對學生文學素養(yǎng)的一個沉淀。另一個是書面作業(yè)，根據(jù)教學內(nèi)容，選取或設(shè)計一些習題幫助學生鞏固所學。針對書面作業(yè)，題型大致可以分為填空、選擇、判斷、連線、簡答、賞析等幾種。填空題涉及標注拼音、介紹作家簡介、詞語釋義、翻譯句子等方面。賞析題一般設(shè)置開放性題目，比如，“《別董大》和《送元二使安西》兩首都是送別詩，你更喜歡哪一首，為什么？”兩首詩都是送別詩中的名篇，然而一首帶有積極樂觀的精神，另一首帶有憂傷痛苦的情緒，顯示出兩種截然不同的藝術(shù)風格，給人以兩種不同的心理感覺，針對這一題目，學生有的喜歡《別董大》，因為它給人一種力量，勇敢去面對困難；有的喜歡《送元二使安西》，因為它的感情和自己很像。留學生遠離家鄉(xiāng)和親友來到中國，別離是常經(jīng)歷的，所以這種分別的痛苦和悲傷對他們而言亦是感同身受的。所以，針對這樣的題目，學生們因其親身經(jīng)歷而有話可說、信手拈來。通過這些題目的設(shè)置，學生們也更加感受到兩首送別名篇內(nèi)在截然不同的精神。

總而言之，古代文學是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，承載著諸多中國文化，也表現(xiàn)出中華民族的理想和追求。對于留學生而言，學習古代文學不僅僅要克服跨文化差異的“大山”，還要克服“古代漢語”語言上的障礙。然而，雖然在語言和文化這兩方面存在諸多困難，但古代文學方面的對外漢語教學卻是不容忽視，也應(yīng)該值得重視的。參考文獻：

[1] 劉珣.對外漢語教育學引論[M].北京:北京語言大學出版社,2000.[2] 周小兵.對外漢語教學導論[M].北京:商務(wù)印書館,2010.[3] 呂必松.對外漢語教學概論（講義）[J].世界漢語教學,1992.[4] 任小平，吳曄.淺談古代詩詞的趣味教學[J].語文學刊,2005(08).[5] 孫蘭.對外漢語教學中的古代文學課[J].云南師范大學學報,2007(5).

第二篇：古典詩詞

黍離 子衿

彼黍離離，彼黍之苗 青青子衿，悠悠我心 行邁靡靡，中心搖搖 縱我不在，子寧不嗣音？ 知我者謂我心憂 青青子佩，悠悠我思 不知我這謂我何求 縱我不往，子寧不來？ 悠悠蒼天，此何人哉？

彼黍離離，彼黍之穗 行邁靡靡，中心如醉 知我者謂我心憂

不知我這謂我何求 悠悠蒼天，此何人哉？ 彼黍離離，彼黍之實 行邁靡靡，中心如噎 知我者謂我心憂

不知我這謂我何求 悠悠蒼天，此何人哉？

挑兮達兮，在城闕兮！

一日不見，如三月兮！上邪 上邪！

我欲與君相知 長命無絕衰 山無陵 江水為竭 冬雷震震

夏雨雪 天地合 才敢與君絕！

陌上桑 腰中鹿盧劍，可值千萬余 日出東南隅，照我秦氏樓

十五府小吏，二十朝大夫

秦氏有好女，自名為羅敷 三十侍中郎，四十專城居 羅敷善蠶桑，采桑城南隅 為人潔白皙，髯髯頗有須 青絲為籠系，桂枝為籠鉤 盈盈公府步，冉冉府中趨 頭上倭墮髻，耳中明月珠 緗綺為下裙，紫綺為上襦 行者見羅敷，下?lián)埙陧?少年見羅敷，脫帽著帩頭 耕者忘其犁，鋤者忘其鋤 來歸相怨怒，但坐觀羅敷 使者從南來，五馬立踟躕 使者遣吏往，問是誰家姝

秦氏有好女，自名為羅敷 羅敷年幾何？

二十尚不足，十五頗有余 使者謝羅敷，寧可共載不？ 羅敷前致辭，使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫 東方千余騎，夫婿居上頭 何用識夫婿，白馬從驪駒 青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭

生中數(shù)千人，皆言夫婿姝。蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜 所謂伊人，在水一方 溯洄從之，道阻且長 溯游從之，宛在水中央 蒹葭萋萋，白露為晞 所謂伊人，在水之湄

溯洄從之，道阻且蹟 溯游從之，宛在水中坻

蒹葭采采，白露未已 所謂伊人，在水之涘 溯洄從之，道阻且右 溯游從之，宛在水中沚

木蘭辭 可汗問所欲，唧唧復唧唧，木蘭當戶織 “木蘭不用尚書郎，不聞機杼聲，但聞女嘆息 愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng) 問女何所思？問女何所憶？ 阿姊聞妹來，當戶理紅妝 女亦無所思，女亦無所憶 小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊 昨夜見軍帖，可汗大點兵 軍書十二卷，卷卷有爺名 阿爺無大兒，木蘭無長兄 愿為市鞍馬，從此替爺征

東市買駿馬，西市買鞍韉 南市買轡頭，北市買長鞭 旦辭爺娘去，暮宿黃河邊

不聞爺娘喚女聲 但聞黃河之水鳴漸漸

旦辭黃河去，暮至黑山頭 不聞爺娘喚女聲 但聞燕山胡騎鳴啾啾 萬里赴戎機，關(guān)山度若飛 朔氣傳金柝，寒光照鐵衣 將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸 歸來見天子，天子坐明堂 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強

開我東閣門，坐我西閣床 脫我舊時袍，著我舊時裳 當窗理云鬢，對鏡貼花黃 出門看伙伴，火伴皆驚惶

同行十二年，不知木蘭是女郎 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離 雙兔傍地走

安能辨我是雄雌？ 敕勒歌

敕勒川，陰山下 天似穹廬，籠蓋四野 天蒼蒼，野茫茫 風吹草低見牛羊

古風 秋葉

輕煙攏蝶舞，薄暮鎖清秋。夕陽隨逝水，北雁攜云收。漂泊亦如是，來去總關(guān)愁。素箋無痕冷，詩心枉凝眸。風疊風有跡，葉落葉幽幽。

秋葉知人意，人意卻休休。

一樹成三季，別恨再無期。

欲遣何以遣，醉語夢紅樓！

第三篇：初中語文古典詩詞教學的幾點思考

初中語文古典詩詞教學的幾點思考

[導讀] 中華民族是一個詩的國度，幾千年積累的詩歌文化是炎黃子孫的文化瑰寶。

摘要：本文主要闡述了初中語文古典詩詞教學的幾點策略，從背景、朗讀、意象、再創(chuàng)造、媒體等多個方面引導學生更好地理解古典詩詞的意境和感情表達。關(guān)鍵詞：古典詩詞；創(chuàng)設(shè)情境；語文教學

作者簡介：錢正華，任教于江蘇省吳江市七都中學。

中華民族是一個詩的國度，幾千年積累的詩歌文化是炎黃子孫的文化瑰寶。古典詩詞對于滋養(yǎng)性情，陶冶靈魂，弘揚民族精神有著不可替代的作用。所以古典詩詞教學在中學語文教學中具有極其重要的地位。語文新課程標準中明確要求7—9年級的學生：誦讀古詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高學生的欣賞品味和審美情趣。

以往的古詩詞教學重朗讀而少鑒賞指導。致使古詩詞的審美意蘊被拆得支離破碎，失去其審美價值和感染力。因此，在新課程改革實施的過程中，語文教師應(yīng)充分利用各種教學手段，創(chuàng)設(shè)教學情境，引導學生通過反復誦讀，發(fā)揮想象，切實深入到古詩詞的意境之中，來體悟古詩詞的豐富的意蘊美。

情境教學是指從教學需要出發(fā)，引入、制造或創(chuàng)設(shè)與教學內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景或氛圍，激發(fā)、吸引學生的情感體驗，幫助學生迅速而正確地理解教學內(nèi)容，提高教學效率的一種教學方法。學生在某個具體的情境中憑借著自己的感受和情緒，理解教學內(nèi)容，并受到道德品質(zhì)和審美情感的陶冶。在教師所創(chuàng)設(shè)的輕松愉快的氣氛中學習，學生能有效地提高思維能力、表達能力和文學修養(yǎng)。

一、變身詩人，感同身受

優(yōu)美的詩詞，與作者所處的時代、生活經(jīng)歷、文化底蘊密切相關(guān)。想要真正徹底地讀懂一首古詩詞，就必須了解它的作者。拉近學生和詩人的時空距離，幫助學生產(chǎn)生和詩人思想感情相契合的心理情緒，讓學生變身詩人，設(shè)身處地地去讀懂這首詩詞的內(nèi)涵。

所以，教師要讓學生多方位地去了解詩人出身、性格、經(jīng)歷和感情傾向。比如在教學《行路難》的時候，可以讓學生自行查找資料，了解李白在創(chuàng)作這一組詩歌時的背景。在開元盛世的大社會背景下，詩人李白空有滿腹才華、滿腔抱負，卻只是被當做皇帝的弄臣。詩人恃才放曠之際，得罪權(quán)貴，被賜金還山。然后教師讓學生來扮演詩人的角色，根據(jù)詩的內(nèi)容設(shè)計符合人物性格和具體環(huán)境的對話，想象人物的動作神態(tài)，那“停杯投箸”、“拔劍四顧”的苦悶，那“行路難、行路難，多歧路，今安在”的吶喊，那“直掛云帆濟滄海”的豪邁，在學生的表演中淋漓盡致的展現(xiàn)了出來。這一刻，學生即詩人，李白的強烈的感情變化被學生準確地把握住了。在這樣的情境中學習，詩詞教學就會達到事半功倍的效果。

二、縱情誦讀，情意皆通

詩歌句式整齊、音樂性強，極便于誦讀，而從誦讀中又能“玩索其語氣、規(guī)仿其聲調(diào)”，“尋繹其意味”（郭紹虞）。所以，要讓學生懂得詩詞中之理、體會詩詞中之情，首先必得讓學生縱情誦讀，以心領(lǐng)神會，情意皆通。

別林斯基說過：“在詩中，想象是主要的活動力量，創(chuàng)造過程只有通過想象才能完成?！?詩人通過想象寫成了詩，同樣，朗讀詩詞也應(yīng)借助想象，喚醒相應(yīng)的生活和感情體驗，在頭腦中形成和詩詞相應(yīng)的場景，去感受其中的意味，披文入情，真切體驗詩之意境，以更好地領(lǐng)略詩歌的內(nèi)在蘊含以及詩人深沉的思想。所以教師在指導學生朗讀時，不是簡單地讀出聲音，讀懂節(jié)奏，在平仄里享受那種原始的樂感，而是用心去讀，在讀的過程中調(diào)動自己的感覺，仔細體會詩中內(nèi)在的感情旋律，一邊吟誦一邊再造想象，在頭腦中創(chuàng)造性地再現(xiàn)詩中意境。

例如，李煜的《相見歡》是表現(xiàn)作者由皇帝淪落為階下囚的痛苦和對故國的離愁，誦 讀時教師指引學生注重其音節(jié)、節(jié)奏的變化：“無言/獨上西樓，月/如鉤，寂寞/梧桐/深院鎖清秋。”通過直接感受句法、音節(jié)的錯落，緩慢而深沉的朗讀，學生不自覺地進入作品所創(chuàng)造的藝術(shù)境界中，體味到一個亡國之君的孤獨形象，從而為準確理解詩歌奠定基礎(chǔ)。又如，教陶淵明的《歸田園居》時，農(nóng)村學生大都有田間生活經(jīng)驗，在誦讀時，教師要指導學生想象：田間壟上走來一位農(nóng)夫，披星戴月，肩扛鋤頭，沾著田間的露水，聽著秋蟲的呢喃，農(nóng)活雖忙，卻很悠閑。學生通過這樣的朗讀中的再造想像，來感悟詩人歸隱田園的思想。

三、熟知意象，感悟意境

詩詞中的意象，是融合了作者思想感情的客觀事物，許多意象經(jīng)過人們感情的長期積淀，有著獨特的情感內(nèi)涵。如“圓月”、“明月”，往往成為人們盼望親友團聚，表達美好祝愿，向往美好生活的寄托。王建說“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”，（《十五夜望月》）；蘇軾于中秋許下“但愿人長久，千里共嬋娟”的心愿。而“殘月”則更多的是別離的象征，李煜的“月如鉤”，鉤起的便是深深的離愁。類似的還有“柳”象征了送別，“落日”象征的思鄉(xiāng)之情等等。

教師指導學生找出詩中的意象，整合相關(guān)意象的詩詞句，創(chuàng)造出該意象的一個濃重的學習氛圍和情境，讓學生沉浸其中，把個體的意象轉(zhuǎn)化為多姿多彩的立體畫面，將有助于理解詩詞的意境。如在學習杜甫的《登岳陽樓》時，教師指導學生找出其中的“舟”的意象，然后展示相關(guān)的詩詞。像杜甫的《旅夜書懷》：“細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。漂漂何所似，天地一沙鷗。”蘇軾的《臨江仙》：“夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生?！弊寣W生明確：“舟”表現(xiàn)的是一種漂泊之感。在這樣的“舟”的氛圍和情境中，學生就能很快理解《登岳陽樓》“親朋無一字，老病有孤舟”的意境，理解晚年杜甫四處漂泊無依的惆悵。

四、散文描述，重現(xiàn)意境

古人寫詩非常重視意境的創(chuàng)造。意境的創(chuàng)造要經(jīng)過艱苦的過程，具有深遠、含蓄的特點。同時因詩詞是一種高度凝練的文學樣式，它往往以極簡省而形象的語言創(chuàng)造出完美的意境，表達出豐富的思想內(nèi)容和主觀情感，因此學生在對其進行把握時難免會遇到一定的困難。為了幫助學生準確地對詩歌的意境進行理解和把握，在詩歌教學與欣賞過程中，教師可以引導學生展開豐富的聯(lián)想、想象，對詩歌的意境進行藝術(shù)的再創(chuàng)造，讓學生在有所感悟的基礎(chǔ)上用散文化的語言表達出來。

這種散文化的表述能豐富學生對原詩意境的整體把握、喚起感情的共鳴。不僅激發(fā)學生的形象思維，還能起到鍛煉文字表達能力的作用。而學生對詩詞的展開和發(fā)揮，使凝練的美轉(zhuǎn)化為具體、形象的美，這本身就是一種創(chuàng)造性解讀。學生能很快地進入到他自己的創(chuàng)造性的描述描寫的情境中，也就能準確地把握住全詩的意境。

筆者在教授《白雪歌送武判官歸京》時，讓學生根據(jù)詩的內(nèi)容展開聯(lián)想和想象，用自己的語言描述當時的場景和人物的心情。十八句詩原本只有126個字，但在我的學生的筆下，卻化成了600到1000字的散文。塞北的奇寒奇景，壯闊的瀚海風光，邊塞將士為國戍邊的雄心壯志，朋友遠行的依依不舍??無一不歷歷在目。在這種方式的意境重現(xiàn)后，無論是背誦還是對詩的內(nèi)涵理解，學生都駕輕就熟了。

五、巧用媒介，身臨其境

古典詩詞往往追求情景交融的美妙意境，在對古典詩歌的整個審美感受中，視覺、聽覺起著主導作用。因此，古詩詞教學中一個重要的環(huán)節(jié)應(yīng)是根據(jù)所教詩歌的內(nèi)容和特點，巧妙地運用現(xiàn)代教學技術(shù)，設(shè)置相應(yīng)的情境，調(diào)動學生的聽覺、視覺等多種感覺器官以豐富他們對古典詩歌形象的感受，從而準確把握好詩歌的意境。

古代詩詞本就是歌，它們的富于節(jié)奏感和音韻美，所謂“在辭為詩，在樂為歌”，所以 我們在進行古詩詞教學時，可以給它們配上相關(guān)的樂曲，讓學生隨著音樂的旋律進入詩歌感情的天地。當適當?shù)膬?yōu)美的樂曲和詩詞的有機結(jié)合時，課堂上就可以烘托出更高的藝術(shù)氣氛，給學生一種新的刺激，讓學生得到一個更完美的形象，腦海里浮現(xiàn)更豐富更生動的畫面，詩詞的意境在學生頭腦中得到升華，學生就可以感悟出詩中情感并產(chǎn)生共鳴，甚至能達到使某些詩詞的韻味不講自明的效果。

如：教學王維的《送元二使安西》可配上古琴曲《陽關(guān)三疊》，深情吟詠著悠遠雋永的送別情；教學辛棄疾的《破陣子》可配上古曲《十面埋伏》，沙場征戰(zhàn)，壯志凌云?！洞航ㄔ乱埂贰ⅰ陡呱搅魉返裙诺涿c許多古詩詞的意境也能達到意外的契合，教師也可從中選擇適合的曲子。

同樣，在教學中教師可利用多媒體展示詩歌的直觀的視覺形象給學生，以收到極好的教學效果。古典詩歌教學中，以圖像給予配合，確有著得天獨厚的條件。詩畫結(jié)合，把直觀的視覺形象運用于詩歌教學中，能創(chuàng)造出生動形象的藝術(shù)氛圍，誘發(fā)學生的學習興趣，增強教學的直觀性、形象性，有利于學生對詩歌的理解和把握。例如：教學王維的《使至塞上》，可用多媒體展示這樣的畫面：無際無涯的大漠中，純?nèi)灰簧?、荒涼無邊，一縷烽火臺上的孤煙，直上青天；蒼茫的沙漠里，沒有山，沒有樹，只有長河似帶，落日降臨，異常渾圓。以上畫面配以適當?shù)囊魳房梢栽鰪娦Ч?，不配樂，則靜謐的畫面自有一股震撼人心的力量，帶領(lǐng)學生進入到了雄奇瑰麗的意境之中，領(lǐng)悟到了大漠粗獷、強毅的精神，感受到了詩人的心態(tài)。

總之，教師應(yīng)根據(jù)具體的作品特點運用恰當?shù)姆椒▌?chuàng)設(shè)情境，讓學生能展開聯(lián)想和想象的翅膀，去感味詩詞的無窮含義，既提高學生的審美能力，充分調(diào)動自身經(jīng)驗感受，體會古詩詞的內(nèi)蘊美，同時又體現(xiàn)教師的獨特個性，那就一定能開創(chuàng)古詩詞教學的新天地。

參考文獻：

[1]袁文娟.提高初中古詩文課堂教學效率的幾點思考[J].語文天地，2011(10).[2]潘惠娥.關(guān)于初中古詩歌教學的幾點思考[J].文學教育(下半月)，2008(7).

第四篇：古典詩詞鑒賞

《古典詩詞鑒賞》網(wǎng)上形成性考核（3）唐五代部分(二)

一、選擇題

1、七律在哪位詩人的手中達到頂峰？ A、杜甫 B、李白 C、王維 D、王昌齡

2、詩作被稱為“詩史”的詩人是 A、陸游 B、杜甫 C、白居易 D、屈原

3、《登高》的作者是

A、杜甫 B、王維 C、孟浩然 D、岑參

4、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的作者是 A、李商隱 B、白居易 C、韓愈 D、杜甫

5、“驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻?！钡淖髡呤?A、杜甫 B、白居易 C、韓愈 D、柳宗元

6、《西塞山懷古》的“古”是指

A、秦滅楚 B、西晉滅吳時 C、隋滅陳時 D、唐滅隋時

7、“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”的作者是 A、陶淵明 B、李白 C、王維 D、劉禹錫

8、“五言長城”是指詩人

A、李商隱 B、王維 C、杜甫 D、劉長卿

9、李商隱是我國哪個時代的詩人？ A、晚唐 B、中唐 C、盛唐 D、初唐

二、判斷題（對的打√；錯的打×）

X

1、韓愈《調(diào)張籍》贊李白、杜甫詩歌的名句是：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。->“李杜文章在，光焰萬丈長”。

X

2、杜甫詩歌風格多樣，慷慨悲涼則是其基本風格。->基本風格是沉郁頓挫。

X

3、《春望》的首聯(lián)是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。-> 國破山河在，城春草木深。

X

4、《春望》表現(xiàn)了詩人憂時傷亂，由思家到憂國的感情。詩的前四句寫心念親人境況，飽含感嘆；后四句寫國家遭難，充溢悲情。->前四句寫春望之景，睹物傷懷。

X

5、《登高》首聯(lián)描寫的物象有“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。-> 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

X

6、杜甫的《春望》八句四對，對偶精巧，用韻講究，被稱為“七律之冠”。->杜甫的《登高》

X

7、李白的律詩代表了唐代律詩的最高成就。->杜甫 X

8、七律在李白手中達到頂峰。->杜甫

V

9、杜甫的《春望》善于融情于景，使情景交融，創(chuàng)造出感人的悲秋意境。詩歌風格“慷慨悲涼”，富有氣勢。

V10、杜甫的樂府詩繼承了漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的傳統(tǒng)，創(chuàng)造了“即事名篇”的新題樂府

二、判斷題（對的打√；錯的打×）

X

1、韓愈《調(diào)張籍》贊李白、杜甫詩歌的名句是：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。->“李杜文章在，光焰萬丈長”。

X

2、杜甫詩歌風格多樣，慷慨悲涼則是其基本風格。->基本風格是沉郁頓挫。

X

3、《春望》的首聯(lián)是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。-> 國破山河在，城春草木深。X

4、《春望》表現(xiàn)了詩人憂時傷亂，由思家到憂國的感情。詩的前四句寫心念親人境況，飽含感嘆；后四句寫國家遭難，充溢悲情。->前四句寫春望之景，睹物傷懷。X

5、《登高》首聯(lián)描寫的物象有“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。-> 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

X

6、杜甫的《春望》八句四對，對偶精巧，用韻講究，被稱為“七律之冠”。->杜甫的《登高》 X

7、李白的律詩代表了唐代律詩的最高成就。->杜甫

X

8、七律在李白手中達到頂峰。->杜甫

V

9、杜甫的《春望》善于融情于景，使情景交融，創(chuàng)造出感人的悲秋意境。詩歌風格“慷慨悲涼”，富有氣勢。

V10、杜甫的樂府詩繼承了漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的傳統(tǒng)，創(chuàng)造了“即事名篇”的新題樂府

X

11、高適的《雁門太守行》意象新奇，設(shè)色鮮明，造型新穎，想象豐富而奇特，具有浪漫主義色彩，這是他的詩歌的突出特點。->李賀的《雁門太守行》

V12、新樂府運動是中唐詩壇上的一件大事。“新樂府”與古題樂府相對，用自命新題以寫時事的樂府詩。改變了沿襲古題、唱和重復，而為寓意古題、刺美見事。最初是由杜甫開創(chuàng)的。到中唐時期，由韓愈、柳宗元倡導，由這個詩歌流派而逐漸形成一個現(xiàn)實主義詩歌運動，其宗旨是“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，主張詩歌要有社會內(nèi)容，反映民生疾苦和社會弊端，強調(diào)詩歌的社會功能和諷喻作用。

X

13、新樂府運動的代表人物是韓愈、柳宗元。->白居易、元稹

X

14、白居易，號樂天，為新樂府運動的代表作家。->字樂天，號香山居士

X

15、《長恨歌》的題材是唐憲宗和楊貴妃的愛情故事。->唐玄宗

X

16、晚唐時期被譽為“小李杜”的是李煜、杜牧。->李商隱和杜牧

X

17、“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！笔抢钌屉[在《無題》中的詩句。->《錦瑟》

X18、《錦瑟》的主題有寫景、詠物、諷刺、政治等多種說法。-->其主題是有說是寫愛情，悼亡的，詠物的，講政治的等級> V19、李煜的《虞美人》的寫作背景是唐朝為宋所滅，李煜被囚禁。

三、默寫題

1、杜甫《旅夜書懷》 細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗。

2、杜甫《春望》

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

3、杜甫《登高》

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

4、《泊秦淮》 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

5、《錦瑟》

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。

四、論述題

1、以《登高》為例，分析杜甫詩歌的思想情感和藝術(shù)特點 答：1.此詩分兩層，前四句是寫景，雄渾壯觀，描繪出一幅長江秋色圖，但又蘊涵著萬木葉落的蕭瑟以及由目睹長江不息的逝水而產(chǎn)生的時光易逝、人長易老的悲涼。后四句寫登臺所感，抒發(fā)了因悲秋、老病、艱難苦恨而產(chǎn)生的悲傷之情?！叭f里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，將一生的經(jīng)歷作了高度概括，10年的西南漂泊，居無定所，依人成事，其內(nèi)在的思想感情含量極為深厚。由于生活的艱難，孤獨感，使作者過早的衰老。

2.此詩在藝術(shù)上有高度的成就，首先無論是抒情還是寫景都具有高度的概括性，從而使詩具有巨大容量，特別是后四句，將杜甫的一生經(jīng)歷、積聚在心中的情感，都有形象的表現(xiàn)。其次是格律謹嚴，抻韻響亮，對仗工穩(wěn)。再次，全詩情景交融，景為情設(shè)，情以景顯。前四句寫景，蘊涵情緒、感受，為后四句的抒懷確定了基調(diào)，后四句的抒懷恰是在前四句提供的圖景里進行了，更真切，更具感染力。

2、舉例說明白居易歌行體詩歌的藝術(shù)特色

答：拿詩中流傳極廣的《長恨歌》來說，這首具有很強抒情的敘事長詩在藝術(shù)上是很成功的，第一，全詩結(jié)構(gòu)完整緊湊，層次分明，段與段之間過渡自然，組成了有機的統(tǒng)一體。第二，詩中將敘事、抒情融為一體，敘中有情，敘述為了抒情，因而才這樣感謝人。第三，運用了白描、比喻等多種手法來刻畫形象，使詩中的人物形象鮮明生動。第四，全詩語言華美，音韻和諧，隨著情感抒發(fā)的需要變換韻腳，富有音樂之美，增強了藝術(shù)效果。第五，善于選取典型物象，通過精心組合，來襯托人物的內(nèi)心，以更好地表達主旨。以上是白居易歌行體詩歌的藝術(shù)特色。

3、舉例說明杜牧詩歌的題材和藝術(shù)特色 答：《赤壁》是杜牧是以歷史事件為題材的詩，可以看作是“史論”，這是一個創(chuàng)造。其思想藝術(shù)特色是：第一，立意新穎，不落俗套，精警深刻；第二，工于發(fā)端，善于選擇，所取切入點十分巧妙；第三，語言精練，音節(jié)響亮，含蓄蘊藉。由此形成了這首詩俊爽清麗而又深刻含蓄、雄姿英發(fā)而富有神韻的風格。

4、舉例說明李商隱詩歌的特征

答：以李商隱的《錦瑟》來舉例，這首詩內(nèi)蘊深厚，境界迷離，意味不盡。這首詩首先在于用典貼切，擬喻恰當。以莊生夢蝶、望帝化鵑的典故，表現(xiàn)自己的傷感和執(zhí)著，極為貼切；以珠有淚、玉生煙擬喻自己的悲哀和對才華的自信，極為恰當。用典使詩特別含蓄，而用得貼切，擬喻恰當，增強了藝術(shù)感染力。其次，全詩以“思年華”領(lǐng)起，而經(jīng)“此情”總承，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)非常完整，這就營造了一個自足的藝術(shù)境界。這個境界中，有廣闊的空間可以讓讀者進行豐富的想象聯(lián)想，從而使詩的內(nèi)容變得更為豐富和深厚。再次，全詩語言華麗，對仗工整，富于音樂之美。最后，這首詩成功地運用了象征、比擬的手法，從而使意象迷離，意味深沉。

五、鑒賞題

仔細閱讀所提供的詩作，并寫出一篇不少于300字的鑒賞文章。題目自擬，角度自選。

張繼《楓橋夜泊》 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。本詩描寫了一個秋天的夜晚，詩人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的游子，使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境深遠的詩。表達了詩人旅途中孤寂憂愁的思想感情。

為什么詩人一夜未眠呢？首句寫了“月落、烏啼、霜滿天”這三種有密切關(guān)聯(lián)的景象。上弦月升起得早，到“月落”時大約天將曉，樹上的棲鳥也在黎明時分發(fā)出啼鳴，秋天夜晚的“霜”透著浸肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正彌漫著滿天霜華。第二句寫詩人一夜伴著“江楓”和“漁火”未眠的情景。

前兩句寫了六種景象，“月落”、“烏啼”、“霜滿天”、“江楓”、“漁火”及泊船上的一夜未眠的客人。后兩句只寫了姑蘇城外寒山寺，半夜鐘聲傳到船上的情景。前兩句是詩人看到的，后兩句是詩人聽到的，在靜夜中忽然聽到遠處傳來悠遠的鐘聲，一夜未眠的詩人有何感受呢？游子面對霜夜江楓漁火，縈繞起縷縷輕愁。這“夜半鐘聲”不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深沉，而詩人臥聽鐘聲時的種種難以言傳的感受，也就盡在不言中了。

這首詩采用倒敘的寫法，先寫拂曉時景物，然后追憶昨夜的景色及夜半鐘聲，全詩有聲有色，

第五篇：古典詩詞欣賞

古典詩詞欣賞·學習總結(jié)

詩是什么？

詩是春天里漫山遍野的鮮花朵朵;詩是夏日里甘甜解渴的一枚青果;詩是秋風里聲聲冷落的蟬鳴單薄;詩是冬夜里點亮寂寞的不眠燈火。

詩是什么，只有融入身心才能真正的了解，感受詩歌之美，上了龍慶榮老師的詩詞鑒賞課后，我對詩的了解更為透徹。

詩者，感其況而述其心，發(fā)乎情而施乎藝也。詩歌是世界上最古老、最基本的文學形式，是一種闡述心靈的文學體裁。詩歌起源于上古的社會生活，因勞動生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。《尚書·虞書》：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲。”早期，詩、歌與樂、舞是合為一體的。中國詩歌有著悠久的歷史，至今仍被國人吟誦。

詩歌的發(fā)展有兩大源頭，一個是《詩經(jīng)》，另一個是楚辭。

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，約成書于春秋末期，收入詩歌305篇，原稱《詩三百》，漢武帝時改稱《詩經(jīng)》，成為儒家經(jīng)典之一，影響著后人?！对娊?jīng)》分為 “風、雅`、頌”三部分,“風”是其中的精華部分，“風”也稱“國風”是當時各諸侯國民歌，真實形象的反應(yīng)當時的社會面貌，是中國現(xiàn)實主義的偉大起點。其句式四言為主，語言雙聲疊韻，詩經(jīng)有三種表現(xiàn)手法：賦（鋪陳敘述）、比（比喻）、興（起興）。奠定了中國文學傳統(tǒng)表現(xiàn)手法。而今我們還能聽到或者不經(jīng)意間吟誦出《詩經(jīng)》中的名句，列如：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！对娊?jīng)·國風·周南·關(guān)雎》；執(zhí)子之手，與子偕老?！对娊?jīng)·國風·邶風·擊鼓》；昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.《詩經(jīng)·小雅·采薇》，讓人不能不想到愛情的美好，渴望愛情的到來。

中國詩歌還有一大源頭，那就是楚辭，開創(chuàng)了中國浪漫主義的先河，是戰(zhàn)國時代的偉大愛國詩人屈原在楚地歌謠的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的有濃厚地方色彩的新詩體。楚辭體的特點：

1、帶有想象豐富、文辭華美、風格絢麗的浪漫主義色彩；

2、“皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”具有濃郁的地方色彩；

3、楚辭的語句參差，富有變化，篇幅一般比較長；

4、常用語氣助詞“兮”。屈原對楚辭的誕生，發(fā)展的影響最為深遠，屈原也是中國第一個浪漫主義詩人，中國文學個人創(chuàng)作第一人，著名的作家，其代表作為：代表作：《離騷》《九歌》《天問》，其詩句“亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔。”表現(xiàn)其堅持真理，獻身理想?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！痹⒑松畛恋膽n患意識和強烈的社會責任感，幾千年來一直感動并激勵著中國知識分子為國為民殫精竭智?？梢哉f屈原是中國第一個偉大的詩人。而其后繼者宋玉也為楚辭的發(fā)展做出了偉大的貢獻。

上述為先秦的詩歌成就，也是詩歌發(fā)展的兩大源頭。到了秦代詩歌沒有任何成就，就算其他文學也鮮有其他成就，史稱“秦世無文”，一切都因為秦朝高壓統(tǒng)治，焚書坑懦。到了西漢終結(jié)秦朝一統(tǒng)天下后，詩歌的發(fā)展依舊緩慢，因為此時的主流文學體裁是“賦”，但也涌現(xiàn)了一些意義豐富的詩章，統(tǒng)稱漢樂府民歌，是漢樂府采集民間流傳的無主名的俗樂所成。它們繼承《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，語言樸素自然，活潑生動。例如：《孔雀東南飛》，它被稱為我國古代史上最優(yōu)秀的長篇敘事詩，是我國古代民間文學中的光輝詩篇之一，《孔雀東南飛》與南北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”及“敘事詩雙璧”。還有《陌上?！?，《陌上?！分袑懥恕靶姓咭娏_敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。”從側(cè)面烘托出羅敷之美，可謂令人稱贊。后來，唐代張籍根據(jù)此詩寫了《節(jié)婦吟》，用以明志。這時的詩歌形式也發(fā)生了變化，開始以五言為主。東漢中后期迎來了另一個發(fā)展的時代，有些文人不再局限于寫賦，而開始創(chuàng)作詩歌，統(tǒng)稱文人詩，《古詩十九首》代表了五言詩在這個時代的最高成就。漢末，三國時期，出現(xiàn)了建安文學，其代表人物為三曹（曹操、曹植、曹丕）建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）這時作品真實地反映了現(xiàn)實的**和人民的苦難，抒發(fā)建功立業(yè)的理想和積極進取的精神。同時也流露出人生短暫、壯志難酬的悲涼幽怨，意境宏大，筆調(diào)朗暢，具有鮮明的時代特征和個性特征，其雄健深沉、慷慨悲涼的藝術(shù)風格，文學史上稱之為“建安風骨”。

到了西晉，代表詩人為：潘安、阮籍、嵇康……

到了東晉，詩歌史上又一顆新星出現(xiàn)了，中國第一位田園詩人陶淵明出現(xiàn)了，陶淵明，名潛字元亮，開創(chuàng)了田園詩派，被稱為田園詩人之祖，又因不為五斗米折腰，辭官歸隱，被稱為古今隱逸詩人之宗。

到了南北朝時期，最大的成就是民歌的發(fā)展，北朝民歌，題材廣泛、風格剛健、語言直率，例如《敕勒歌》雄渾開闊，還有《木蘭辭》敘事抒情相滲透，細膩粗狂相結(jié)合，代表了北朝民歌的最高成就。南朝民歌，題材多為愛情，風格艷麗，喜用雙關(guān)代表作《西洲曲》《子夜歌》……這時期主要成就還有山水詩的出現(xiàn)，謝靈運創(chuàng)作山水詩，被稱為山水詩之祖，其后謝朓模仿謝靈運創(chuàng)作大量山水詩，將山水詩推向高峰。在南朝齊梁時期，詩歌發(fā)展出現(xiàn)了兩大動向，一詩歌內(nèi)容消極低俗，極不健康，宮廷詩艷情詩泛濫。二詩歌開始講究聲韻音律，格律詩開始出現(xiàn)。

到了唐朝一個黃金的詩歌時代開始來臨，這個時代前期擁有兩大任務(wù)，一是扭轉(zhuǎn)齊梁時期詩歌的不正之風，二是完善格律詩。

首先擔負起這任務(wù)的是由隋入唐的王繼，他給唐代詩壇注入了清新之風，為糾正不良詩風做出了貢獻，其代表作為《野望》《田家三首》《秋夜喜遇王處士》 其詩近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風。其藝術(shù)成就在于擺脫了六朝粉氣。

接踵而來的是初唐四杰，王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱“王楊盧駱”。他們“年少而才高，官小而名大，行為相當浪漫，遭遇尤其悲慘”也許天妒英才他們的結(jié)局相當悲慘，但他們在詩歌史上卻留下了光輝的形象。四杰的詩文雖未脫齊梁以來綺麗余習，但已初步扭轉(zhuǎn)文學風氣。王勃明確反對當時“上官體”，“思革其弊”，得到盧照鄰等人的支持。他們的詩歌扭轉(zhuǎn)了唐朝以前萎靡浮華的宮廷詩歌風氣,使詩歌題材從亭臺樓閣、風花雪月的狹小鄰域擴展到江河山川、邊塞江漠的遼闊空間，賦予詩以新的生命力。四杰正是初唐文壇上新舊過渡時期的杰出人物。王勃的《送杜少府之任蜀州》代表了境界開闊的送別詩首次出現(xiàn)在詩壇上，《滕王閣詩》閣中帝子今何在，欄外長江孔自流。給人榮華富貴不可久，造化千年自永恒的感慨，讓人想起紅樓夢中的好了歌。盧照鄰《長安故意》駱賓王《在獄詠蟬》楊總《從軍行》等都是不可多得多得詩篇，一改六朝脂粉氣。

劉希夷《代悲白頭翁》年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。寫出了人事代謝的傷感，蘊含著豐富的哲理，與曹雪芹的《葬花吟》有異曲同工之妙。

陳子昂出現(xiàn)了，他是一個劃時代的標志，標志著初唐任務(wù)的最終完成，預示著盛唐時代的到來。其代表作為登幽州臺歌，燕昭王，為初唐任務(wù)完成做出了巨大的貢獻。在初唐時期活動的詩人還有上官儀，杜審言，沈佺期，宋之問。盛唐來臨后第一個閃耀的人物是張若虛，以《春江花月夜》著名，奠定了他在唐詩史上的地位?！肮缕獧M絕，竟為大家。”寫景美輪美奐，澄澈空明，寫理無理有趣，感慨萬千，寫情字字入心，思緒萬千，離別思念，羈旅愁思，閨中寂寞。

名相張九齡也是極為有才華的詩人，望月懷遠，海上生明月，天涯共此時，意境雄渾豁達，是千古名句之一，至今讓人耳熟能詳。

進入盛唐詩壇百家爭鳴，各種風格詩活躍起來，有山水田園詩，邊塞詩…… 盛唐山水和田園合流，著名的山水詩人有祖詠，孟浩然，王翰，王之渙，王維，儲光羲……孟浩然，以比興寄托手法和壯逸之氣充實了南方山水詩骨力，以白描的手法寫景抒情形成了沖淡清曠風格，創(chuàng)造了渾融完整的意境，給盛唐山水田園詩提供發(fā)展動力。望洞庭湖贈張丞相與杜甫寫洞庭湖詩齊名，過故人莊給代表了其作為田園詩人的最高成就。但因為其經(jīng)歷簡單，題材狹隘，使得他稍遜于王維，王維，字摩詰，蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！蓖蹙S的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節(jié)較為舒緩，用以表現(xiàn)幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。山居秋暝，描寫秋日即景，一反寥落之感，寄托高潔情懷，理想追求。渭川田家被譽為中國詩歌史上最成功的田園詩，抒發(fā)詩人對寧靜悠然的生活的羨慕，卻也流露出苦悶。

唐朝抒寫積極進取的時代精神，男兒渴望建功立業(yè)，于是邊塞詩也得到了巨大發(fā)展，代表人物為王之渙，王昌齡，高適，岑參，李芹。高適邊塞詩大多蒼涼悲壯，是建安風骨的延續(xù)，被封為渤海侯，是有唐以來，詩人之達者。其作燕歌行被譽為唐朝邊塞第一大篇。王昌齡冠以七絕圣手之稱，更得詩家夫子的美譽，其《出塞》被譽為七絕壓卷之作。李芹風格豪放慷慨悲涼，其詩古從軍行意味深長，諷刺極重。王之渙注重描寫西北風光，詩篇傳乎樂章，布在人口。登鸛雀樓用詞樸實，造境深遠。

初唐相類似，將盛唐詩歌推向巔峰的詩人也不歸屬于其中的任一流派，他們就是中國詩歌史上最耀眼的“雙子星座”——李白和杜甫，這兩位偉大詩人的藝術(shù)成就非任何一個詩派所能及。李白是浪漫主義詩人，代表古典詩歌最高峰，其兼有游俠刺客隱士策士酒徒等氣質(zhì)，所以其詩風格多變，題材廣闊。其詩具有豐富的想象，大膽的夸張，天然清新的語言，壯浪縱興的風格。其性格不屈己不干人渴望一鳴驚人一飛沖天。青年時期仗劍去國，辭親遠游，晚期平生不下淚，于此沾無窮。其詩將進酒最能代表他的思想及成就，還有李白一生很少寫五律，卻也寫出了送友人這樣不可多得的五律。代表作有《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》……

與李白不同的是，杜甫詩風老成穩(wěn)健，傾向現(xiàn)實主義。他的全部詩作，一方面反映了一個誠實的知識分子一生的遭際，同時也是唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰那段歷史的真實寫照。杜詩又被后人稱為“詩史”，即本于此。其代表作為《春望》、《三吏》、《三別》……雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產(chǎn)生了深遠的影響。

以上是我對本學期課程的總結(jié)，中國的古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的精髓，也是世界文化藝術(shù)寶庫中的一顆 燦爛的明珠。我們要不斷的傳承下去。