第一篇：語(yǔ)文：3.12外國(guó)詩(shī)歌(四)教案(北京版必修3)

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北京版第三單元外國(guó)詩(shī)歌

（四）教學(xué)設(shè)計(jì)

戴德明

【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)目標(biāo)

1．了解普希金、阿赫瑪托娃、葉芝的經(jīng)歷及其創(chuàng)作。2．了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，領(lǐng)略詩(shī)歌的文化底蘊(yùn)。能力目標(biāo)

1．理解詩(shī)中的藝術(shù)形象，感受詩(shī)人的情感。

2．理解詩(shī)歌創(chuàng)作中“隱喻”的運(yùn)用，理解詩(shī)歌深厚的內(nèi)涵。

3．體味詩(shī)歌的飽含深情的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)在平凡中流露真情的寫(xiě)作手法。德育目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、愛(ài)情觀?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

在了解詩(shī)歌內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，理解詩(shī)人豐富的思想感情?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

由于民族文化背景不同、翻譯之后的語(yǔ)言差別，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境。

【課時(shí)】1課時(shí) 導(dǎo)入

詩(shī)歌是一種文學(xué)體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會(huì)生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語(yǔ)言和分行排列的形式來(lái)抒發(fā)思想情感。詩(shī)歌是有節(jié)奏、有韻律并富有感情色彩的一種語(yǔ)言藝術(shù)形式，也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。我們?cè)?jīng)學(xué)習(xí)過(guò)很多的中國(guó)古代詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌，今天我們繼續(xù)放眼世界文壇，去領(lǐng)略外國(guó)文人帶給我們的情感享受。

普希金《一朵小花》

1．作者簡(jiǎn)介

普希金（1799～1837），偉大的俄羅斯民族詩(shī)人，俄羅斯近代文學(xué)的奠基者和俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)建者。他被譽(yù)為“俄國(guó)文學(xué)之父”，“俄羅斯詩(shī)歌的太陽(yáng)”。普希金誕生于莫斯科一個(gè)式微的貴族地主家庭，從小受到文學(xué)的熏陶。少年早慧，8歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，流傳下來(lái)最早的詩(shī)是情詩(shī)《致娜塔麗婭》，詩(shī)人在創(chuàng)作后期，由浪漫主義轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)主義，寫(xiě)了長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《銅騎士》、童話詩(shī)《漁夫和金魚(yú)的故事》。

2．理解詩(shī)歌內(nèi)涵

可能我們同學(xué)們有這樣的愛(ài)好，將花瓣和樹(shù)葉夾在自己的書(shū)中。這首詩(shī)是作者某天看到夾在書(shū)里的、一朵已經(jīng)枯萎了的花兒引發(fā)出的“一大串遐想”。你是不是也曾經(jīng)看到過(guò)自己以前夾在書(shū)中的花瓣呢？你有像普希金一樣的感受么？我們一起來(lái)讀一下這首詩(shī)，看看普希金當(dāng)時(shí)想到了什么??

問(wèn)：你覺(jué)得這首詩(shī)表達(dá)的是種什么樣的情感呢？分小組朗誦討論。

找同學(xué)反復(fù)誦讀詩(shī)歌，將自己的理解用讀詩(shī)的語(yǔ)氣表達(dá)出來(lái)，并在朗讀后給予簡(jiǎn)單的說(shuō)明。

詩(shī)人無(wú)意中發(fā)現(xiàn)一朵小花，并無(wú)出奇，但卻想到了很多與“一朵小花”相關(guān)的故事。每一個(gè)問(wèn)號(hào)都可能相連一個(gè)美麗的故事。整個(gè)詩(shī)令人感覺(jué)有些傷感，畢竟是因?yàn)橐呀?jīng)枯萎了的004km.cn 版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)

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一見(jiàn)鐘情，并且一往情深地愛(ài)了她一生，盡管詩(shī)人并沒(méi)有得到對(duì)方的絲毫回報(bào)。1891年，詩(shī)人來(lái)到倫敦，組織“詩(shī)人俱樂(lè)部”、“愛(ài)爾蘭文學(xué)會(huì)”，宣傳愛(ài)爾蘭文學(xué)。1896年，他和友人一道籌建愛(ài)爾蘭民族劇院，拉開(kāi)了愛(ài)爾蘭文藝復(fù)興的序幕。1899年，詩(shī)人的詩(shī)集《葦叢中的風(fēng)》獲得最佳詩(shī)集學(xué)院獎(jiǎng)。1902年，愛(ài)爾蘭民族戲劇協(xié)會(huì)成立，詩(shī)人任會(huì)長(zhǎng)。1910年，詩(shī)人獲得英國(guó)王室年金獎(jiǎng)和自由參加任何愛(ài)爾蘭政治運(yùn)動(dòng)的免罪權(quán)。1917年，詩(shī)人再次向業(yè)已離婚的茅德·岡求婚，被拒絕，同年和另一女子結(jié)婚。1923年，詩(shī)人獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1932年，詩(shī)人創(chuàng)立愛(ài)爾蘭文學(xué)院。1938年，詩(shī)人移居法國(guó)，一年后病逝。詩(shī)人一生創(chuàng)作甚富，主要作品有詩(shī)集《奧伊辛漫游記》、《后期詩(shī)集》等。

出自《詩(shī)經(jīng)?邶風(fēng)?擊鼓》的“死生契闊，與子相悅；執(zhí)子之手，與子偕老”成為很多人的愛(ài)情座右銘。愛(ài)情是古今中外文學(xué)藝術(shù)中亙古不變的主題，是很多文學(xué)作品中貫穿始終的感情基調(diào)。讓我們一起通過(guò)這首《當(dāng)你老了》去領(lǐng)略葉芝的愛(ài)情觀。

2．詩(shī)歌的創(chuàng)作背景

1889年1月30日，23歲的葉芝遇見(jiàn)了美麗的女演員茅德·岡，詩(shī)人對(duì)她一見(jiàn)鐘情，盡管這段一直糾結(jié)在詩(shī)人心中的愛(ài)情幾經(jīng)曲折，沒(méi)有什么結(jié)果，但詩(shī)人對(duì)她的強(qiáng)烈愛(ài)慕之情卻給詩(shī)人帶來(lái)了真切無(wú)窮的靈感，此后詩(shī)人創(chuàng)作了許多有關(guān)這方面的詩(shī)歌。《當(dāng)你老了》就是那些著名詩(shī)歌中的一首。其時(shí)，詩(shī)人還是一名窮學(xué)生，詩(shī)人對(duì)愛(ài)情還充滿著希望，對(duì)于感傷還只是一種假設(shè)和隱隱的感覺(jué)。

3．分析詩(shī)歌，注重引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。請(qǐng)同學(xué)們先朗讀一下詩(shī)歌。

看詩(shī)的第一節(jié)：當(dāng)你老了。詩(shī)以假設(shè)起筆，給了一個(gè)假定的時(shí)間——當(dāng)你老了。詩(shī)人為什么要假定時(shí)間呢？這有什么妙處？為什么又將時(shí)間假定在“老了”呢？

假定事情發(fā)生的時(shí)間段——主人公老年的時(shí)候。巧妙的躲過(guò)了時(shí)間的糾纏，愛(ài)情可能會(huì)經(jīng)歷不住時(shí)間的考驗(yàn)，于是，詩(shī)人避而不談，直接的把自己要傾訴的對(duì)象帶到已經(jīng)是考驗(yàn)過(guò)的時(shí)間里，看剩下的時(shí)間我們?cè)鯓悠肺稅?ài)情?！邦^白”、“昏沉”、“打盹”??在生命的晚霞中，安謐祥和的景象帶給人們溫馨的享受。“請(qǐng)取下這部”詩(shī)歌，進(jìn)入漫長(zhǎng)而又寧?kù)o的回憶中?；貞浺宦纷邅?lái)，搜集的點(diǎn)點(diǎn)滴滴??

為什么將時(shí)間假定在“老了”呢？詩(shī)的第二節(jié)給出了答案?？丛?shī)的第二節(jié)。詩(shī)的第二節(jié)共四句，前兩句與后兩句之間形成了對(duì)比。眾人與詩(shī)人之間的對(duì)比?！岸嗌偃藧?ài)你青春歡暢的時(shí)辰，愛(ài)慕你的美麗，假意或真心”這一句，是切實(shí)的描寫(xiě)出眾人的面目。詩(shī)人很坦誠(chéng)地指出愛(ài)慕“你”的人多，但這種愛(ài)慕只是對(duì)你青春時(shí)辰、美麗容貌的愛(ài)慕，當(dāng)時(shí)間將這一切慢慢打碎的時(shí)候，很難保證他們還會(huì)一如既往的愛(ài)“你”。之所以說(shuō)詩(shī)人切實(shí)的描寫(xiě)出眾人的面目，是因?yàn)樵?shī)人說(shuō)眾人“假意或者真心”。詩(shī)人沒(méi)有偏執(zhí)地認(rèn)為所有的仰慕者都是假意，這也增強(qiáng)了這種描寫(xiě)的真實(shí)性與可信性。即使你“老了”我依然愛(ài)你，更表現(xiàn)出了詩(shī)人愛(ài)情的執(zhí)著。

愛(ài)慕容顏者，就像在愛(ài)慕著一個(gè)脆弱的條件，當(dāng)這個(gè)條件不存在了，即使真心也會(huì)變成假意。詩(shī)人巧妙地指出自己與眾人的不同在于，“只有一個(gè)人愛(ài)慕你朝圣的靈魂”。靈魂不滅，我將永遠(yuǎn)愛(ài)你。愛(ài)你的“青春歡暢”，更愛(ài)你的衰老“皺紋”；愛(ài)“你”的肉體，更“愛(ài)”你的靈魂。這就強(qiáng)調(diào)出詩(shī)人的愛(ài)的與眾不同，超脫俗人，何其銘心刻骨，何其真摯動(dòng)人。詩(shī)人的愛(ài)是無(wú)條件的，是絕對(duì)的，是可以經(jīng)歷住時(shí)間的考驗(yàn)的，是真誠(chéng)的，是可以感天動(dòng)地的。

這一節(jié)仿佛是詩(shī)人的自白書(shū)，大膽的表達(dá)自己的心聲，向眾人宣戰(zhàn)，也用誓言向自己的愛(ài)人表達(dá)著對(duì)愛(ài)情的理解。詩(shī)人幾乎是氣急敗壞地指出迫于點(diǎn)明愛(ài)戀的人，告訴她，什么樣的愛(ài)情才是真摯的，才是值得珍惜的。這一節(jié)感情上稍加波瀾，令人心潮澎湃，與第一節(jié)的安謐祥和不同，似平靜的海面后的波濤洶涌。

看詩(shī)的第三節(jié)：這四句的感情又回落了，回落到第一節(jié)的安謐祥和，甚至有點(diǎn)無(wú)可奈何004km.cn 版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)

第二篇：語(yǔ)文必修四教案

武威六中2010～2011學(xué)高一年級(jí)語(yǔ)文備課組

第一、第二學(xué)段集體備課教案

主備課人

馬國(guó)英

備課者

薛勝元

吳開(kāi)華 周福萍

唐

波

喬得祥 許同兵 楊振華李永章

竇娥冤

三維目標(biāo) 知識(shí)與技能

1、回顧元雜劇的特點(diǎn)及相關(guān)知識(shí)。

2、把握全劇的故事情節(jié)并分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會(huì)意義，掌握戲劇的主題。

3、品味“本色化”戲劇語(yǔ)言。過(guò)程與方法

1、合作探究，透過(guò)戲劇沖突分析人物形象。

2、實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)表演激發(fā)興趣。

3、鑒賞品味，領(lǐng)略戲劇語(yǔ)言藝術(shù)。情感態(tài)度與價(jià)值觀

感受竇娥身上的人性美，認(rèn)識(shí)惡劣社會(huì)秩序?qū)θ诵缘拇輾?，培養(yǎng)學(xué)生向善的心靈。教學(xué)重點(diǎn)

理清戲劇沖突的主要方面，分析人物形象。教學(xué)難點(diǎn)

竇娥對(duì)天地既斥罵又依賴的矛盾中透露出作者思想的復(fù)雜性。教學(xué)方法

活動(dòng)法、探討法、鑒賞法 教具準(zhǔn)備 多媒體課件 教學(xué)時(shí)間 安排三個(gè)課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 魯迅說(shuō)：“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看?！薄蹲８！氛故玖艘晃磺趧?、善良的女性祥林嫂被毀滅的過(guò)程，顯示出封建禮教的罪惡?！傲兄谑澜绱蟊瘎　钡闹袊?guó)古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過(guò)程。

有價(jià)值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢？讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)本文來(lái)認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

二、文本解讀

（一）知識(shí)積累

1、作家作品

關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

他曾在散曲《南呂一枝花?不伏老》中說(shuō)自己精音律，會(huì)吟詩(shī)，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。

元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇現(xiàn)僅存15部?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。

2、文體知識(shí)

元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

①結(jié)構(gòu)：元雜劇一般由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個(gè)完整的故事，少數(shù)作品有五折、六折或多本連演。

折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”?！靶ㄗ印?，通常在第一折之前起交代作用，相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)和介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說(shuō)白），分別稱為“末本”或“旦本”。

②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱“大花臉”，配角有副凈，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。③劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞是按一定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫(xiě)成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。（注：課后可查閱“宮調(diào)”知識(shí)）

科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分。”賓白有對(duì)白（人物對(duì)話）、獨(dú)白（人物自敘）、旁白（背過(guò)別的人物自敘心理話）、帶白（唱詞中的插話）。賓白是元雜劇中重要的組成部分?！扒紫嗌?，方盡劇情之妙”。

3、寫(xiě)作背景

故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤(pán)剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說(shuō)，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。

（二）信息篩選

課文節(jié)選的是楔子和前三折。

1、請(qǐng)?zhí)x課文，看看課文節(jié)選中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？ 明確：共出現(xiàn)31個(gè)曲牌，分別屬于仙呂、南呂、正宮三個(gè)宮調(diào)。

2、請(qǐng)概括講述本課故事情節(jié)，并重點(diǎn)講述第三折情節(jié)。（可由多人共同完成）明確：

（1）二人亮相，悲劇開(kāi)始；竇父趕考，留下孤女。（2）婆婆索債，險(xiǎn)些喪命；竇娥爭(zhēng)理，張生歹念。（3）驢兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑。（4）竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。

（三）能力提升

1、那么，在劇本中這位受了冤屈的竇娥到底是一個(gè)什么樣的人呢？ 明確：竇娥是一位善良、孝順、堅(jiān)強(qiáng)的女性形象。

2、這么美好的人卻最終落了個(gè)身首異處的悲慘結(jié)局，是誰(shuí)之過(guò)錯(cuò)呢？

明確：首先，竇天章是一介書(shū)生，卻落魄到賣女還債的地步；其次，一個(gè)“死的醫(yī)不活，活的醫(yī)死了”的江湖庸醫(yī)卻成了“人道我一手好醫(yī)，都叫做賽盧醫(yī)”，欠人十兩銀子就想著勒死債主；再者，張?bào)H兒湊巧救了蔡婆，就恃恩耍賴，涎著臉皮硬逼要雙雙入贅；更荒唐的是，“明鏡高懸”的衙門(mén)里坐的竟是念叨著“我做官人勝別人，告狀來(lái)的要金銀。若是上司當(dāng)刷卷，在家推病不出門(mén)”“你不知道，但來(lái)告狀的，就是我衣食父母”這一類話的貪官。所以，竇娥很不幸地生活在一個(gè)暗無(wú)天日、是非顛倒的社會(huì)。

3、戲劇一般是通過(guò)矛盾沖突來(lái)塑造人物形象表達(dá)主題的，而戲劇沖突一般有三類：人物之間的沖突，人與環(huán)境的沖突，人物內(nèi)心的沖突。那么，本劇的主要矛盾屬于什么類型？

明確：人與社會(huì)環(huán)境的沖突。正是無(wú)賴張?bào)H兒和昏官桃杌所代表的社會(huì)黑暗勢(shì)力無(wú)情地毀滅了一位具有美好靈魂的女子。

4、隨著劇情發(fā)展，眼見(jiàn)著善良美麗的竇娥一步一步被推向死地，大家有什么感受呢？ 明確：既痛苦又無(wú)奈，特別是看到竇娥指天罵地那一段，讓人有撕心裂肺的感覺(jué)?！陡]娥冤》活生生地展示了黑暗社會(huì)吞噬人的過(guò)程，使觀眾的情感得到滌蕩，激起人們對(duì)黑暗社會(huì)的痛恨。

三、課堂小結(jié)

本節(jié)課我們從整體上把握了戲劇情節(jié)，并分析了戲劇的矛盾沖突，初步領(lǐng)略了《竇娥冤》的悲劇美，希望同學(xué)們課后繼續(xù)欣賞關(guān)漢卿筆下的悲劇世界。

四、作業(yè)設(shè)計(jì)

欣賞戲劇光閱讀劇本是不過(guò)癮的，我們應(yīng)該向關(guān)漢卿學(xué)習(xí)，“躬踐排場(chǎng)，面敷粉墨”親自登臺(tái)演出，今天的課后作業(yè)就是，以學(xué)習(xí)小組為單位排演第三折戲。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

上節(jié)課，我們從整體上欣賞了《竇娥冤》，今天我們來(lái)重點(diǎn)品味第三折，在這一折中，劇情走向高潮，竇娥的形象在劇烈的戲劇沖突中被塑造得感人至深，催人淚下。

二、文本解讀

（一）分析鑒賞

1、本折可以分為幾個(gè)場(chǎng)景？ 明確：可分為三個(gè)場(chǎng)景：

赴法場(chǎng) 怨天（竇娥指斥天地鬼神）見(jiàn)蔡婆 遺囑（竇娥告別婆婆）在刑場(chǎng) 誓愿（竇娥立下三樁誓愿）

2、我們先朗讀第一個(gè)場(chǎng)景的兩段曲子。這兩段曲子寫(xiě)了什么內(nèi)容呢？ 明確：寫(xiě)了竇娥的憤怒控訴，控訴了天地的不公。

3、天地，在古代人的意識(shí)里，是被看作能夠主宰世間萬(wàn)物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西，是不容侵犯的。現(xiàn)在怎么卻成了斥罵的對(duì)象呢？

明確：善良美麗的竇娥蒙受如此深重的冤情，而天地面對(duì)人間的邪惡殘暴竟無(wú)動(dòng)于衷，難道不該罵？所以當(dāng)竇娥痛快淋漓地唱出“??怎不將天地也生埋怨”的唱詞時(shí)，我們心里痛快極了。

這里的“天”指的是封建統(tǒng)治者，而“地”則指的是昏庸的官吏，實(shí)際上，這是對(duì)整個(gè)社會(huì)秩序的懷疑，是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗的激烈控訴。

4、從中我們讀出了主人公怎樣的情感呢？ 明確：有一股怨氣，“沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲”平白無(wú)故地被送上斷頭臺(tái)，當(dāng)然怨了。還有恨，“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”也很無(wú)奈悲哀，“哎，只落得兩淚漣漣”，有屈無(wú)處伸，這種痛苦是無(wú)法言喻的。

5、這兩首曲子感情是如此的激昂，作者用了什么藝術(shù)手法去營(yíng)造這種效果的？ 明確：這里用了對(duì)偶，“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”，句式整齊，語(yǔ)氣連貫，使感情猶如水銀瀉地酣暢淋漓。用了對(duì)比，“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴有壽延”對(duì)比強(qiáng)烈，具有鮮明的感情色彩。還用了呼告，“天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵”，強(qiáng)烈的情感噴薄而出，有極強(qiáng)的感染力。

這正反映了關(guān)漢卿語(yǔ)言大師的英雄本色。這兩個(gè)曲牌，十分準(zhǔn)確而深刻地概括了階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)草菅人命、殘酷壓迫人民的反動(dòng)本質(zhì)。又由于這兩個(gè)曲牌的唱腔高亢激越，音樂(lè)的藝術(shù)形式和思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，有一種強(qiáng)烈的感人力量。因此，這兩個(gè)曲牌，就已把劇情推向了高潮。

（二）合作探究

1、這一場(chǎng)景寫(xiě)竇娥與婆婆訣別的感情基調(diào)是什么呢？ 明確：悲徹痛楚，哀婉凄惻。

2、這一場(chǎng)景匯總表現(xiàn)了竇娥的什么性格特點(diǎn)呢？ 明確：善良、孝順。

3、作者實(shí)際上有意通過(guò)這一場(chǎng)景著力刻畫(huà)竇娥的善良，這對(duì)表達(dá)主題有什么幫助？ 明確：作者在這里是通過(guò)善良被毀滅來(lái)揭露社會(huì)的黑暗，竇娥越是善良孝順，揭露的意義就越深刻。

4、根據(jù)這些場(chǎng)景描寫(xiě)，試分析竇娥身上所體現(xiàn)的人性之美。明確：（1）自覺(jué)的倫理意識(shí)

竇娥出身于書(shū)香門(mén)第，接受儒家的思想和教育，她守禮節(jié)、懂孝道、明事理、善克制。她恪守貞節(jié)，侍養(yǎng)婆婆，竭盡孝道；當(dāng)張?bào)H兒闖進(jìn)她家并拉她堂結(jié)親時(shí)，她斷然拒絕；當(dāng)蔡婆婆不得不已要招婿張?bào)H兒時(shí)，竇娥對(duì)她予以了正言規(guī)勸；公堂上為使婆婆免遭毒打而屈招罪名，甚至因此而死也對(duì)婆婆毫無(wú)怨言。竇娥是貞節(jié)、賢孝的化身，具有苦己利人、舍己為人的精神。這些都是中華民族長(zhǎng)久形成的道德，在古代被認(rèn)為是美德。自覺(jué)的倫理精神既是竇娥的人性美，又是竇娥的性格悲劇的根源。竇娥冤就冤在她的受封建禮教的毒害太深，冤在節(jié)孝觀念太強(qiáng)。竇娥在一定程度上帶有殉道者的色彩。她身上的倫理意識(shí)越鮮明越自覺(jué)，悲劇的的色彩就越濃。

（2）善良、孝順的傳統(tǒng)美德

竇娥善良、孝順、本分。她和蔡婆婆媳二人兩代守寡，相依為命。本分的竇娥只想安安分分守自己的寡，盡心盡意地孝敬婆婆。大堂之上，酷刑之下，為使婆婆免遭毒打，她甘愿犧牲自己，屈招了死罪。在押赴刑場(chǎng)的路上，善良的竇娥處處替婆婆著想，怕婆婆傷心難忍，竟不顧自己披枷帶鎖之身，舍近求遠(yuǎn)不走前街走后街。這一細(xì)節(jié)的描寫(xiě)不僅使竇娥這個(gè)形象更加豐滿動(dòng)人，也使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判更為有力和深刻。死后竇娥的冤魂還不忘囑咐父親將蔡婆“收恤家中，替孩兒盡養(yǎng)生送死之禮”。劇作家越是刻畫(huà)她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。

三、課堂小結(jié)

今天，我們重點(diǎn)欣賞了第三折戲的前兩個(gè)場(chǎng)景，領(lǐng)略了竇娥身上散發(fā)出的人性美，更進(jìn)一步體會(huì)到黑暗社會(huì)吞噬善良的悲劇性。

四、布置作業(yè) 關(guān)漢卿是以“本色化”著稱于世，他所寫(xiě)的人物的唱詞，在抒情中蘊(yùn)涵著鮮明的動(dòng)作性，切合特定的戲劇情境，請(qǐng)同學(xué)們課后仔細(xì)閱讀劇本找出例句加以鑒賞點(diǎn)評(píng)。

第三課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

上節(jié)課，我們就開(kāi)始進(jìn)入《竇娥冤》高潮部分，這節(jié)課呢，我們將進(jìn)入高潮中的高潮了。

二、文本解讀

（一）分析鑒賞

1、第三個(gè)場(chǎng)景寫(xiě)了什么？

明確：寫(xiě)竇娥在臨刑前發(fā)下三樁誓愿。第一個(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)；第三個(gè)誓愿是亢旱三年：她不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。三樁誓愿在程度上逐步加深，情感也逐步達(dá)到高潮。

2、這三樁誓愿是向誰(shuí)發(fā)下的？ 明確：向天地。

（二）合作探究

1、這就奇怪了，在第一個(gè)場(chǎng)景中，竇娥不是剛剛把天地罵了個(gè)狗血淋頭嗎？干嗎現(xiàn)在又去求人家？這不是自相矛盾嗎？

明確：這里作者運(yùn)用了浪漫主義手法，通過(guò)奇特的構(gòu)思，借助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現(xiàn)了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿。

在第四折里，作者又用了同樣的手法安排竇娥的鬼魂出現(xiàn)向已任“兩淮提刑肅政廉訪使”的父親竇天章伸冤，最后終于真相大白、沉冤得雪，張?bào)H兒和賽盧醫(yī)得到應(yīng)有的懲處，張?bào)H兒被砍頭，賽盧醫(yī)被流放。

2、竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫(xiě)成現(xiàn)實(shí)，明明是不合理的偏偏寫(xiě)成合理的，這說(shuō)明了什么？

明確：這說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒(méi)有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會(huì)的腐敗黑暗，二是刻畫(huà)竇娥強(qiáng)烈的反抗精神，三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。

3、關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言不事雕琢鏤飾，呈其自然樸實(shí)的本色，既富有生活氣息，又具有強(qiáng)烈的藝術(shù)韻味，被稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。請(qǐng)同學(xué)們從文中找出例子來(lái)證明。

明確：竇娥對(duì)婆婆的一段說(shuō)白，那些話出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動(dòng)，可見(jiàn)竇娥對(duì)婆婆的孝順，也使竇娥的性格更加完美。

張?bào)H兒俗不可耐，面目可憎，連言語(yǔ)也令人作嘔，他對(duì)蔡婆說(shuō)：“你教竇娥隨順了我，叫我三聲嫡嫡親親的丈夫，我便饒了他?！边@雖是三言兩語(yǔ)，卻活現(xiàn)出一副惡棍無(wú)賴的口吻。

戲劇大師關(guān)漢卿既立足于戲劇語(yǔ)言性格化，又博采現(xiàn)實(shí)生活中的種種語(yǔ)言素材，包括諺語(yǔ)、俚語(yǔ)、成語(yǔ)、口頭禪等，融合于作品之中，形成了一個(gè)自然真切、色彩斑斕的語(yǔ)言世界，希望同學(xué)們課后繼續(xù)欣賞。

4、這一場(chǎng)景的描寫(xiě)，又表現(xiàn)出竇娥身上怎樣的人性之美？ 明確：覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神

在審案時(shí)，竇娥遭受了嚴(yán)刑拷打，毫不畏懼，她從絕望中進(jìn)一步看清了“衙門(mén)從古向南開(kāi)，就中無(wú)個(gè)不冤哉”的殘酷現(xiàn)實(shí)。在《滾繡球》一曲中，她強(qiáng)烈抨擊天地鬼神清濁不分，是非混淆，致使善良橫遭殺戮，惡人得以橫行。這已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自身遭際的感嘆，發(fā)展為對(duì)善惡對(duì)立、賢愚顛倒的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的懷疑和不滿，對(duì)世俗觀念里最為神圣威嚴(yán)的天地日月鬼神表示了抗議和否定。這是生活在社會(huì)的最底層，受壓迫、受愚弄最深，也最善良的人民的覺(jué)醒，表現(xiàn)出百折不回、死生不渝的抗?fàn)幘?，向命運(yùn)、向不公平的世道宣戰(zhàn)。臨刑前她提出了三樁誓愿，這三愿充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無(wú)門(mén)的真實(shí)情況。它著力表現(xiàn)主人公與社會(huì)惡勢(shì)力“爭(zhēng)到頭，競(jìng)到底”的至死不屈的斗爭(zhēng)精神。作品運(yùn)用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計(jì)了三樁誓愿的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，顯示正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛(ài)憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。

（三）拓展探究

漢樂(lè)府民歌《孔雀東南飛》中的劉蘭芝、《祝?！分械南榱稚┘氨疚牡母]娥面對(duì)不幸時(shí)的反應(yīng)。

1、劉蘭芝：明白婆婆要驅(qū)逐自己，丈夫要求也無(wú)濟(jì)于事，事情無(wú)法挽回時(shí)，她沒(méi)有坐以待斃，等著被遣，而是變被動(dòng)為主動(dòng)，主動(dòng)“遣歸”早早起來(lái)“嚴(yán)妝”把自己打扮的美艷動(dòng)人。劉蘭芝變被動(dòng)為主動(dòng)，表現(xiàn)了極強(qiáng)的自尊心、積極維護(hù)自己的人格、個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)的特點(diǎn)。

2、祥林嫂：《祝?！氛故玖艘晃磺趧?、善良的女性祥林嫂被毀滅的過(guò)程，顯示出封建禮教的罪惡。

3、竇娥：展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過(guò)程。

三、課堂小結(jié) 在本課中，我們結(jié)識(shí)了一個(gè)善良而美麗的靈魂，也感同身受地體會(huì)了遭受丑惡社會(huì)勢(shì)力吞噬的孤獨(dú)無(wú)助的痛苦，這就是悲劇的力量，它讓我們?cè)鲪盒皭?，向往善良，希望我們?cè)趹騽〉乃囆g(shù)世界中沐浴，洗去心靈的塵埃。

四、布置作業(yè) 在文學(xué)世界里，我們閱讀一個(gè)人物應(yīng)該深入他的內(nèi)心，用自己的心去觸摸他的心，然后，我們就能成就一顆善感的心靈，請(qǐng)課后繼續(xù)揣摩竇娥這個(gè)人物，以“竇娥，我對(duì)你說(shuō)”為題寫(xiě)一篇短文。

雷雨

知識(shí)與技能

1、了解戲劇基本常識(shí)，初步學(xué)會(huì)鑒賞現(xiàn)代話劇。

2、把握戲劇的主要矛盾沖突，善于分析沖突所折射的人物性格特征，從而理解戲劇的主題。

3、品味戲劇語(yǔ)言的言外之意。過(guò)程與方法

1、在表演中激發(fā)興趣，體會(huì)戲劇藝術(shù)的迷人魅力。

2、通過(guò)沖突中人物的言行分析形象。情感態(tài)度與價(jià)值觀

體會(huì)戲劇尖銳沖突中所表現(xiàn)出來(lái)的人性的假惡丑與真善美，認(rèn)識(shí)具有典型意義的剝削階級(jí)家庭的罪惡歷史，從而認(rèn)清半殖民地半封建社會(huì)的罪惡與黑暗以及它滅亡的必然趨勢(shì)。

教學(xué)重點(diǎn)

分析兩場(chǎng)戲劇沖突，并把握人物形象。教學(xué)難點(diǎn)

戲劇語(yǔ)言的言外之意以及學(xué)生對(duì)戲劇主題的理解。教學(xué)方法

活動(dòng)法、探討法、啟發(fā)法 教具準(zhǔn)備 多媒體課件、《雷雨》視頻劇情片斷 教學(xué)時(shí)間 安排三個(gè)課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 上節(jié)課，我們?cè)诩ち业膽騽_突中認(rèn)識(shí)了一個(gè)善良美麗而又不屈的靈魂，今天我們一起來(lái)欣賞一部20世紀(jì)30年代名噪一時(shí)的話劇名作《雷雨》，這部戲是戲劇大師曹禺的成名之作，為世界文學(xué)長(zhǎng)廊留下了一位不朽的人物形象——周樸園，這又是一個(gè)怎么樣的人呢？

二、文本解讀

（一）知識(shí)積累

1、作家作品

曹禺（1910－1996），原名萬(wàn)家寶，湖北潛江人，我國(guó)杰出的劇作家和“當(dāng)代語(yǔ)言藝術(shù)大師”。他出生于一個(gè)封建官僚家庭，從小耳聞目睹了大量剝削階級(jí)的丑聞，這對(duì)他以后創(chuàng)作《雷雨》及其他劇作，有很大的影響。他曾在南開(kāi)中學(xué)和清華大學(xué)讀書(shū)，學(xué)生時(shí)代，就喜歡戲劇，受莎士比亞等歐洲戲劇大師作品影響較大。經(jīng)過(guò)多年構(gòu)思，幾易其稿，于1933年在清華大學(xué)讀書(shū)期間完成了他的處女作《雷雨》。其后，又寫(xiě)了《日出》《原野》《蛻變》《北京人》等劇本，這些劇本奠定了他在中國(guó)戲劇界的大師地位。解放前，曹禺和老舍赴美講學(xué)，1949年，他們應(yīng)召回國(guó)。其后他又創(chuàng)作了《明朗的天》《膽劍篇》（與人合作）、《王昭君》等劇本。

2、有關(guān)《雷雨》

《雷雨》是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義話劇，是一部深刻揭露反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)的罪惡本質(zhì)、反映20世紀(jì)30年代大變動(dòng)的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的悲劇。

《雷雨》的內(nèi)容、情節(jié)安排，充分顯示了作者高超的藝術(shù)才能。作者把三十多年間發(fā)生過(guò)的事情，集中地放在周公館的客廳里重現(xiàn)，時(shí)間只從當(dāng)天中午延至午夜，在這樣一個(gè)特定的時(shí)間和空間里展開(kāi)了戲劇沖突：封建資本家周樸園之妻繁漪不堪他的專橫，與周樸園的大兒子周萍發(fā)生了曖昧關(guān)系，周萍又勾引了婢女四鳳。繁漪出于嫉妒，通知四鳳的母親侍萍把她領(lǐng)走，而侍萍正是三十年前被周樸園始亂終棄的侍女，她正是周萍的生身母親。而被她帶走的兒子魯大海卻又在周樸園的礦上做工，作為罷工的工人代表，正和周樸園面對(duì)面地展開(kāi)斗爭(zhēng)。這些矛盾同時(shí)在這天下午激化，趨向高潮。經(jīng)過(guò)一番矛盾沖突，周萍、四鳳知道了他們之間原來(lái)是同母兄妹，于是四鳳觸電而死，繁漪的兒子周沖為救四鳳也送了命，周萍也開(kāi)槍自殺??

（二）信息篩選

播放《雷雨》視頻劇情片斷。

1、《雷雨》第二幕中出場(chǎng)的人物主要有哪幾位？他們之間的關(guān)系怎樣？

明確：這一幕出場(chǎng)人物主要有周樸園、魯侍萍、魯大海和周萍。這四個(gè)人原本是一家，分別為夫妻、父（母）子、兄弟的關(guān)系。但30年后，他們之間的關(guān)系變得十分復(fù)雜，已超出了家庭、血緣的意義，表現(xiàn)為以周樸園為代表的資本家與以魯侍萍為代表的下層人民之間的矛盾沖突，以及以周樸園為代表的資本家與以魯大海為代表的工人之間的尖銳的階級(jí)沖突。

人物關(guān)系圖：

2、課文一共節(jié)選了兩場(chǎng)戲，試梳理這兩場(chǎng)戲的情節(jié)。

明確：第一場(chǎng)戲：寫(xiě)三十多年后周樸園與魯侍萍再次相見(jiàn)。意外相見(jiàn)，二人之間展開(kāi)了緊張激烈的矛盾沖突。

第二場(chǎng)戲：寫(xiě)周樸園與魯大海、侍萍與周萍的相見(jiàn)。父子相見(jiàn)，卻是仇人，血的控訴，讓人不忍卒聽(tīng)；母子相見(jiàn)，卻無(wú)法相認(rèn)，還不能不喊出“這真是一群強(qiáng)盜”。本場(chǎng)主要是由周樸園與魯大海之間展開(kāi)的矛盾沖突。

（三）能力提升

1、第一場(chǎng)戲?qū)嶋H上是兩個(gè)人之間的戲，是兩個(gè)人之間的沖突，可以分為四個(gè)發(fā)展階段，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，看看該怎么分？

明確：可分為“偶遇——相認(rèn)——沖突——緩和”四個(gè)階段。

2、他們是在什么情形下相遇的？當(dāng)時(shí)環(huán)境怎么樣？ 明確：課文開(kāi)始一段話舞臺(tái)說(shuō)明：“午飯后，天氣更陰沉，更郁熱，潮濕的空氣，低壓著在屋內(nèi)的人，使人??”也就是在這種壓抑的氛圍下，魯侍萍來(lái)周家看望女兒四鳳。

3、這段“舞臺(tái)說(shuō)明”起到了什么作用？ 明確：這段“舞臺(tái)說(shuō)明”交代了故事發(fā)生的時(shí)間和舞臺(tái)氣氛。這種氣氛同劇情緊密配合，烘托了人物的煩躁、郁悶不安的情緒，預(yù)示著一場(chǎng)雷雨的到來(lái)。不僅為完整地塑造人物服務(wù)，而且感染了讀者或觀眾，也隨之產(chǎn)生一種壓抑感。

三、課堂小結(jié) 欣賞戲劇作品，首先應(yīng)了解戲劇的發(fā)展等有關(guān)知識(shí)。在對(duì)劇本這種文學(xué)體裁有了一定的認(rèn)識(shí)之后，應(yīng)著重閱讀劇本，了解作品的戲劇沖突，看哪些沖突是主要的，沖突的實(shí)質(zhì)是什么，進(jìn)而明確這樣的沖突表現(xiàn)了怎樣的主題。

四、作業(yè)設(shè)計(jì)

試揣摩人物的性格特點(diǎn)。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

上節(jié)課，我們通過(guò)分析課文開(kāi)頭的舞臺(tái)說(shuō)明，了解了故事發(fā)展的氣候特點(diǎn)。接下來(lái)我們繼續(xù)分析課文。

二、文本解讀

（一）分析鑒賞

1、兩個(gè)冤家30年沒(méi)見(jiàn)了，相貌發(fā)生了巨大的變化，魯侍萍是憑房間布置認(rèn)出周樸園，那么，周樸園又是怎么認(rèn)出魯侍萍的呢？

明確：魯侍萍的動(dòng)作引起了周樸園的疑心，魯侍萍“很自然地走到窗前，關(guān)上窗戶，慢慢地走向中門(mén)”，這一舞臺(tái)說(shuō)明文字暗示了她對(duì)這個(gè)家庭的生活習(xí)慣很熟悉，從而引起了周樸園的疑慮，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。周樸園“看她關(guān)好窗門(mén)，忽然覺(jué)得她很奇怪”，因而讓她“站一站”，并追問(wèn)她貴姓。

魯侍萍那熟悉的無(wú)錫口音，使周樸園陷入對(duì)往事的沉思，周樸園就口音把話題引向無(wú)錫，轉(zhuǎn)彎抹角有意識(shí)地詢問(wèn)30年前發(fā)生的“一件很出名的事情”，魯侍萍在周樸園的連連追問(wèn)下，仍然保持語(yǔ)調(diào)的平緩；但聽(tīng)到周樸園在有意撒謊，遮蓋罪行，于是她悲憤地?cái)⑹隽俗约?0多年來(lái)的悲憤遭遇，使周樸園驚恐緊張的情緒不斷增長(zhǎng)；他時(shí)而“痛苦”，“汗涔涔地發(fā)出‘哦’的嘆聲”，時(shí)而驚愕地問(wèn)：“你是誰(shuí)？”；當(dāng)侍萍巧妙地透露出自己的身份時(shí)，周樸園終于意識(shí)到眼前的魯侍萍正是30年前被自己所拋棄的梅侍萍。

2、相認(rèn)過(guò)程中，我們可以發(fā)現(xiàn)周樸園在相認(rèn)前后對(duì)魯侍萍的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比。相認(rèn)前他是怎么評(píng)價(jià)侍萍的？

明確：周樸園極力地美化梅侍萍，說(shuō)她是“一個(gè)年輕的小姐”，而且還說(shuō)她“很賢慧，也很規(guī)矩”。

3她為什么要這么違背事實(shí)地美化梅侍萍呢？

明確：相認(rèn)過(guò)程中，我們可以發(fā)現(xiàn)周樸園在相認(rèn)前后對(duì)魯侍萍的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比。相認(rèn)前他是怎么評(píng)價(jià)侍萍的？

明確：周樸園極力地美化梅侍萍，說(shuō)她是“一個(gè)年輕的小姐”，而且還說(shuō)她“很賢慧，也很規(guī)矩”。

4、她為什么要這么違背事實(shí)地美化梅侍萍呢？

明確：因?yàn)槭唐际撬某鯌俾铮鯌佼?dāng)然刻骨銘心也是最美好的了。人類總是有懷舊的心理，常?；貞浀倪^(guò)去的東西才是最好的，他并不是一開(kāi)始就很壞很虛偽，他那時(shí)對(duì)侍萍可能還真是一種美好而純真的愛(ài)情呢，只是到了后來(lái)自私地為了攀附富家小姐才殘忍地拋棄了她，因此我估計(jì)他與侍萍相戀的日子應(yīng)該是他一生中最美好的日子，因此，他在屋中陳列著從前她喜歡的家具，室內(nèi)布置保持原樣不變，而且每一年都記得她的生日，保留著關(guān)窗的習(xí)慣，多少年來(lái)一直在“紀(jì)念”她，甚至連穿衣也要“我的舊雨衣”“舊

襯衣”，這樣，他后來(lái)極力美化他的初戀情人是可以理解的。

他對(duì)過(guò)去的美好回憶也是因?yàn)樗F(xiàn)在生活的不如意，周樸園的妻子繁漪是“一個(gè)受過(guò)一點(diǎn)新的教育的新式女人”，她的性格中有“一股不可抑制的‘蠻勁’”，她對(duì)周樸園很不馴服。周樸園的兒子則對(duì)他敬而遠(yuǎn)之，尤其是周萍“在家里很不規(guī)矩”。周樸園時(shí)時(shí)感到家庭生活不如意，感到寂寞孤獨(dú)，因此他始終不能忘懷那曾被他拋棄的“很賢慧”的侍萍。

5、侍萍實(shí)際上否定了30年前的自己了，她說(shuō)：“她不是小姐，她也不賢慧，并且聽(tīng)說(shuō)是不大規(guī)矩的?！睘槭裁匆@么做呢？

明確：那是后悔自己年輕時(shí)做錯(cuò)了事，所以后來(lái)她又說(shuō)“她是個(gè)下等人，不很守本分的。聽(tīng)說(shuō)她跟那時(shí)周公館的少爺有點(diǎn)不清白”。但她這里更像是反話，表面上在否定自己實(shí)際上揭露了周樸園的偽善的本性。還含有很重的怨氣，平淡的語(yǔ)氣中卻郁集了濃重的悲哀和怨恨。

6、緊接著的談話中，在魯侍萍的悲憤控訴下，周樸園的虛偽、自私的本質(zhì)一點(diǎn)一點(diǎn)暴露出來(lái)，那么，周樸園的丑惡嘴臉是什么時(shí)候徹底暴露的？

明確：當(dāng)魯侍萍告訴周樸園30年前的侍萍“現(xiàn)在還活著”，“境況很不好”，并且問(wèn)周樸園“想見(jiàn)一見(jiàn)她么”“想幫一幫她么”時(shí)。

7、在逐步暴露的過(guò)程中，周樸園有什么表現(xiàn)？

明確：當(dāng)聽(tīng)說(shuō)侍萍“現(xiàn)在還活著”時(shí)，周樸園驚愕地問(wèn)道“什么？”，吃驚而發(fā)愣，按理說(shuō)前面那么想侍萍，這時(shí)應(yīng)欣喜若狂才對(duì)，但他卻因她活著而害怕，虛偽本性已漸顯露。

當(dāng)知道那個(gè)小孩“也活著”時(shí)他忽然立起問(wèn)道“你是誰(shuí)？”，已經(jīng)開(kāi)始坐立不安了，并對(duì)魯侍萍的身份起了疑心。

當(dāng)魯侍萍告訴他“就在此地”并問(wèn)他“老爺，您想見(jiàn)一見(jiàn)她么？”時(shí)，他卻連忙說(shuō)“不，不，不用”已顯露出他薄情寡義的本性。

當(dāng)魯侍萍介紹了梅侍萍近況處境困難并問(wèn)他“老爺想幫一幫她么？”時(shí)，周樸園竟然無(wú)動(dòng)于衷地說(shuō)“好，你先下去吧”，毫無(wú)幫助侍萍的意思，薄情寡義的丑惡嘴臉至此暴露無(wú)遺。

8、他的這些表現(xiàn)說(shuō)明了什么？

明確：這些表現(xiàn)和他在前邊所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)侍萍的懷念、關(guān)心形成了鮮明的對(duì)照，一言一行都暴露虛偽的本性。

看得出來(lái)周樸園關(guān)心的并不是侍萍，而是他個(gè)人的私利，他的社會(huì)地位和他在家庭的尊嚴(yán)。

他害怕自己與侍萍的關(guān)系再次暴露，害怕別人從這種關(guān)系中看到他丑惡的靈魂和虛偽的本質(zhì)，使他身敗名裂。

（二）合作探究

1、至此，魯侍萍終于認(rèn)清了周樸園的自私虛偽的本性，“望著周樸園，淚要涌出”。激憤之下，她乘周樸園找襯衣之時(shí)以一件繡著一朵梅花和一個(gè)萍字的襯衣，亮出自己的真實(shí)身份，面對(duì)著侍萍，周樸園是怎么反應(yīng)的？采取了什么做法？

明確：態(tài)度陡變，終于撕下了溫情脈脈的面紗，“忽然嚴(yán)厲地”責(zé)問(wèn)“你來(lái)干什么？”言外之意是“你來(lái)是不是要敲詐我？”當(dāng)魯侍萍說(shuō)“不是我要來(lái)的”，周樸園又責(zé)問(wèn)“誰(shuí)指使你來(lái)的？”言外之意是“一定是有人指使你來(lái)的，莫非是魯貴叫你來(lái)的吧！”侍萍“悲憤”地說(shuō)“命，不公平的命指使我來(lái)的！”周樸園從他的階級(jí)本能出發(fā)，“冷冷地”說(shuō)出“三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了。”言外之意是“你認(rèn)為不公平，找到我這兒來(lái)究竟怎么樣呢？”

2、這個(gè)道貌岸然的偽君子終于露出自己的猙獰面孔，隨后，他為了穩(wěn)住魯侍萍采取了哪些手段？

明確：先“穩(wěn)”，緩和氣氛。當(dāng)魯侍萍懷著滿腔“怨憤”哭訴周家給她造成的三十多年的苦難時(shí)，周樸園惟恐將事情鬧大，則又極力淡化事態(tài)的發(fā)展，一再說(shuō)“你可以冷靜點(diǎn)”“你靜一靜。把腦子放清醒點(diǎn)”“這么大年紀(jì)，我們先可以不必哭哭啼啼的”“從前的舊恩怨，過(guò)

了幾十年，又何必再提呢？”“我看過(guò)去的事不必再提了吧”。

舊情重提，軟化魯侍萍，當(dāng)侍萍說(shuō)“我要提，我要提，我悶了三十年了！”時(shí)，周樸園看到魯侍萍的情緒越來(lái)越激動(dòng)時(shí)，惟恐事情敗露，于是，抓住魯侍萍心軟的弱點(diǎn)，虛偽地談起舊情，“你不要以為我的心是死了”“你看這些家具都是你從前頂喜歡的東西，多少年我總是留著，為著紀(jì)念你”“你的生日——四月十八——每年我總記得。一切都照著你是正式嫁過(guò)周家的人看，甚至于你因?yàn)樯純海芰瞬?，總要關(guān)窗戶，這些習(xí)慣我都保留著，為的是不忘你，彌補(bǔ)我的罪過(guò)”。

拿出鈔票，封人嘴巴。當(dāng)穩(wěn)住魯侍萍后，周樸園還是怕丑事外露，尤其怕“很不老實(shí)的”魯貴知道，而影響他的榮譽(yù)、地位。因此又提“我們可以明明白白地談一談”。言外之意是“找出一個(gè)雙方面都好的辦法了結(jié)這件事情”。當(dāng)?shù)玫紧斒唐嫉脑S諾“他（魯貴）永遠(yuǎn)不會(huì)知道（這件事）的”“他（大海）不會(huì)認(rèn)你做父親”時(shí)，周樸園想更進(jìn)一步以金錢(qián)來(lái)平息侍萍對(duì)他的怨憤，了結(jié)他的罪惡，“好！痛痛快快的！你現(xiàn)在要多少錢(qián)吧！”“好得很，那么一切路費(fèi)，用費(fèi)，都?xì)w我擔(dān)負(fù)”“很好，這是一張五千塊錢(qián)的支票，你可以先拿去用。算是彌補(bǔ)我一點(diǎn)罪過(guò)”。

三、課堂小結(jié)

周樸園的反應(yīng)一層層地剝?nèi)チ颂搨蔚耐馄?，在這場(chǎng)戲劇沖突中人性的美和丑產(chǎn)生了激烈碰撞，人物性格得到了淋漓盡致地展現(xiàn)。

四、作業(yè)設(shè)計(jì)

今天的作業(yè)就是分別概括周樸園與魯侍萍一場(chǎng)戲中表現(xiàn)出的性格特征。

第三課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 上節(jié)課，我們著重分析了課文的第一場(chǎng)戲，戲劇沖突主要在主人公周樸園與魯侍萍之間產(chǎn)生，人物的性格在沖突中逐漸得到了展現(xiàn)，這節(jié)課我們就先來(lái)總結(jié)周樸園與魯侍萍在第一場(chǎng)戲中所表現(xiàn)出的性格特征。

二、文本解讀

（一）分析鑒賞

1、周樸園與魯侍萍在第一場(chǎng)戲中所表現(xiàn)出的性格特征。

明確：魯侍萍是一個(gè)舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女形象。她正直、善良，但是在周公館卻備受凌辱和壓迫。大年三十的晚上，被周家趕出家門(mén)，她走投無(wú)路，痛不欲生，跳河自殺。遇救以后，一直掙扎在社會(huì)最底層，含著怨憤生活了三十年。生活磨煉了她，使她認(rèn)清了周樸園的本性，勇敢地控訴周樸園的罪行。她以撕毀五千元支票的舉動(dòng)，表現(xiàn)了她的骨氣和尊嚴(yán)，表達(dá)了她對(duì)周樸園的蔑視。她的唯一的要求就是“見(jiàn)見(jiàn)我的萍兒”，表現(xiàn)出她那純潔、崇高的母愛(ài)。

周樸園這個(gè)人物比較令人討厭，他自私、冷酷、虛偽。當(dāng)自身利益沒(méi)有威脅時(shí)，他就以一付道貌岸然、溫情脈脈的面孔出現(xiàn)，而一旦有人侵犯到他的名譽(yù)、地位、利益時(shí)他可以瞬間暴露出他無(wú)情自私的猙獰面目，不惜犧牲別人的幸福甚至生命，魯侍萍很不幸地成為他的犧牲品。

2、我們來(lái)看看第二場(chǎng)戲的主要沖突在哪兩個(gè)人之間產(chǎn)生？ 明確：周樸園與魯大海。周樸園知道魯大海是自己的私生子。

3、他是怎么對(duì)待自己的兒子的？

明確：冷酷無(wú)情、嘲諷打擊，周樸園為了自己的利益已絲毫不念骨肉之情。

4、他們的沖突的根源是什么？

明確：周樸園是工廠董事長(zhǎng)，代表資產(chǎn)階級(jí)的利益，而魯大海是罷工工人的代表，兩人之間是階級(jí)利益的沖突，不可調(diào)和。

5、他用了什么手段來(lái)對(duì)付他的兒子魯大海？

明確：用金錢(qián)收買“少數(shù)不要臉的敗類”，分化瓦解工人隊(duì)伍；對(duì)態(tài)度堅(jiān)決的罷工鬧得最兇的工人代表魯大海毫不留情地予以開(kāi)除。

6、這與他對(duì)付魯侍萍所使用的手段有什么相同之處？

明確：都是軟硬兼施。都想用錢(qián)收買人心，只不過(guò)魯侍萍很有骨氣，斷然拒絕，甚至撕掉周樸園給的支票，而與魯大海一道的其他工人代表是“軟骨頭”很輕易就背叛了自己的良心，出賣了工人的利益。

周樸園在與魯侍萍的沖突中雖然虛偽、冷酷、無(wú)情，但多多少少還是有那么一點(diǎn)舊情在，而面對(duì)自己的親生兒子魯大海時(shí)的做法讓人體會(huì)不到絲毫的骨肉之情。

7、總的來(lái)說(shuō)，在兩場(chǎng)斗爭(zhēng)中，老奸巨猾的周樸園都掌控著全局，運(yùn)用卑鄙、奸詐的手段一一化解損害到他利益的危機(jī)，而他靈魂中丑惡猙獰的一面也在他的勝利中一步步突顯出來(lái)，特別是在與魯大海的斗爭(zhēng)中更是戳穿了其偽君子的面孔，大家看看周樸園做了哪些昧良心的事情。

明確：為鎮(zhèn)壓工人罷工，命令“礦上警察開(kāi)槍打死三十個(gè)工人”?！皬那霸诠枮I包修江橋，故意叫江堤出險(xiǎn)”，“故意淹死了兩千二百個(gè)小工，每一個(gè)小工的性命你扣三百塊錢(qián)”，他發(fā)的是絕子絕孫的昧心財(cái)。

8、他在與魯大海的沖突中不是一直從容不迫、游刃有余嗎，怎么這時(shí)候失了態(tài)呢？這說(shuō)明了什么問(wèn)題？

明確：他的罪惡發(fā)家史一旦被揭穿將威脅他的名譽(yù)、地位與利益，他當(dāng)然感到害怕啦。而他的失態(tài)正反證了魯大海說(shuō)的都是事實(shí)，因此他才會(huì)不顧儀態(tài)脫口而出“你胡說(shuō)”，厲聲說(shuō)道“下去”，要不是周萍打斷魯大海的話，肯定還有更多的罪惡被揭露出來(lái)。

9、現(xiàn)在我們可以看出第二場(chǎng)戲中周樸園的性格比第一場(chǎng)有了哪些發(fā)展？

明確：周樸園在第一場(chǎng)戲的自私、冷酷、虛偽基礎(chǔ)上又添加了老謀深算、冷酷無(wú)情、喪失人性等特征。

（二）合作探究

1、現(xiàn)在我們來(lái)小結(jié)一下，課文的第二幕戲中通過(guò)周樸園與魯侍萍、魯大海的劇烈矛盾沖突集中塑造了一位自私、冷酷、虛偽、老謀深算、喪失人性、為獲取最大經(jīng)濟(jì)利益而不擇手段的反動(dòng)資本家形象。而戲劇藝術(shù)往往是通過(guò)人物形象來(lái)反映主題的，現(xiàn)在我們就來(lái)總結(jié)一下本文的主題思想。

明確：《雷雨》以20年代初的中國(guó)社會(huì)為背景，通過(guò)一個(gè)帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭內(nèi)部的尖銳沖突以及周、魯兩家復(fù)雜的矛盾糾葛，生動(dòng)地展現(xiàn)了具有典型意義的剝削階級(jí)家庭的罪惡歷史，對(duì)舊社會(huì)人吃人的現(xiàn)象，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)家庭的腐朽、沒(méi)落、污濁的內(nèi)幕做了深刻而又細(xì)致的揭露。從這個(gè)家庭的崩潰，看到半殖民地半封建社會(huì)的罪惡與黑暗以及它必然滅亡的命運(yùn)。

2、最后我們來(lái)看看作者為本劇取名“雷雨”有什么用意呢？

明確：首先，整個(gè)故事的背景、情節(jié)都是和雷雨有關(guān)，比如：戲劇情節(jié)在一個(gè)“天氣很陰沉、更郁熱，濕潮的空氣，低壓著在屋內(nèi)的人”的下午趨向高潮，經(jīng)過(guò)一番復(fù)雜的矛盾沖突，周萍和四鳳終于知道他們?cè)峭感置?。于是一?chǎng)悲劇發(fā)生了，四鳳觸電而死，繁漪的兒子周沖為救四鳳不幸送命，周萍開(kāi)槍自殺，善良的魯媽癡呆了，絕望的繁漪瘋了，倔強(qiáng)的魯大海出走了。這個(gè)罪惡的家庭終于崩潰了。這一切都是在雷電交加的狂風(fēng)暴雨之夜進(jìn)行的。

作者這里以象征的手法告訴人們，在半殖民地半封建社會(huì)沉悶的空氣里，一場(chǎng)大雷雨即將到來(lái)。深刻地反映了醞釀著一場(chǎng)大變動(dòng)的中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。

三、課堂小結(jié)

一場(chǎng)雷雨下，周家死的死，瘋的瘋，舊世界的腐朽造成了人間的巨大悲劇，也毀滅了它自己，曹禺用悲劇《雷雨》控訴半殖民地半封建社會(huì)的罪惡，震撼了當(dāng)時(shí)的文壇。

四、作業(yè)設(shè)計(jì)

今天的作業(yè)就是寫(xiě)一篇《雷雨》讀后感，談?wù)勛约洪喿x這部劇本的感受。

哈姆萊特

三維目標(biāo) 知識(shí)與技能

1、莎士比亞的相關(guān)知識(shí)。

2、分析戲劇沖突，并從中把握人物的性格特征。

3、鑒賞戲劇語(yǔ)言，掌握戲劇語(yǔ)言的特點(diǎn)。過(guò)程與方法

1、觀賞感受，通過(guò)影視與劇本領(lǐng)略戲劇藝術(shù)的魅力。

2、分析揣摩，懂得分析戲劇沖突及人物形象特點(diǎn)。情感態(tài)度與價(jià)值觀

深入品味欣賞哈姆萊特身上蘊(yùn)涵的人性魅力及劇本的悲劇力量，初步了解莎士比亞戲劇作品中流露的人文主義思想。

教學(xué)重點(diǎn)

分析哈姆萊特的性格特征。教學(xué)難點(diǎn)

戲劇的悲劇根源。教學(xué)方法

鑒賞法、探討法、評(píng)點(diǎn)法 教具準(zhǔn)備 多媒體課件、《哈姆萊特》視頻 教學(xué)時(shí)間 安排兩個(gè)課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

我們首先來(lái)看兩句話：

活著，還是去死，這真是一個(gè)值得思慮的問(wèn)題。——哈姆雷特 有一千個(gè)讀者，就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特?！鞲袼?第一句深刻揭示了人的生存困境，第二句是文學(xué)品評(píng)的方法。雖然這兩句話并不存在必然的因果關(guān)系，但都由于一部曠世杰作而成為千古名句。

人人都希望生活中處處是喜劇，但古往今來(lái)，悲劇的陰影又總是徘徊在人世間，文學(xué)史上更是留下許多讓人扼腕長(zhǎng)嘆的悲劇故事。梁山伯與祝英臺(tái)、劉蘭英與焦仲卿、賈寶玉與林黛玉??以上多舉的是愛(ài)情悲劇，除此以外還有哪些？大家可知道莎士比亞著名的四大悲劇是哪四部？《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》《羅密歐與朱麗葉》。其中又以《哈姆萊特》最為著名。今天我們就來(lái)了解這部名著。

二、文本解讀

（一）知識(shí)積累

1、作家作品

莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)最偉大的戲劇家和詩(shī)人。

1564年生于英國(guó)斯特拉福鎮(zhèn)的一個(gè)商人家庭。他從小就對(duì)戲劇產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛(ài)好。20歲后他來(lái)到倫敦，先在劇院當(dāng)勤雜工、馬夫，后在劇團(tuán)做演員、導(dǎo)演、編劇，晚年回到故鄉(xiāng)，1616年逝世。莎士比亞勤奮好學(xué)，他接觸了古代文化和意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)，并接受了人文主義（人文主義：歐洲文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的社會(huì)思潮。資產(chǎn)階

級(jí)人道主義的最初形式。它肯定人性和人的價(jià)值，要求享受人世的歡樂(lè)，要求人的個(gè)性解放和自由平等，推崇人的感性經(jīng)驗(yàn)和理性思維）思想，這些都為他的戲劇創(chuàng)作打下了深厚的基礎(chǔ)。他一生共寫(xiě)了37個(gè)劇本，兩首長(zhǎng)詩(shī)和154首十四行詩(shī)。他的主要成就是戲劇創(chuàng)作，代表作有歷史劇《亨利四世》《理查三世》等，喜劇有《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》《第十二夜》等，悲劇有“四大悲劇”：《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克佩斯》（也譯為《麥克白》），《羅密歐與朱麗葉》等。莎士比亞生活在歐洲歷史上封建制度日趨沒(méi)落、資本主義興起的交替時(shí)代。為了資本主義的發(fā)展，在思想領(lǐng)域新興的資產(chǎn)階級(jí)文藝對(duì)封建文化展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)，這就是歐洲歷史上著名的“文藝復(fù)興”時(shí)期，莎士比亞就是這一時(shí)代最杰出的戲劇家和詩(shī)人。

2、寫(xiě)作背景

莎士比亞生活在歐洲歷史上封建制度日趨沒(méi)落、資本主義興起的交替時(shí)代。哈姆萊特是丹麥古代的王子。莎士比亞故意以超越時(shí)代的誤差將哈姆萊特搬到伊麗莎白統(tǒng)治未年的英國(guó)現(xiàn)實(shí)中來(lái)。此時(shí)的英國(guó)，社會(huì)矛盾激化，宮廷生活揮霍浪費(fèi)，社會(huì)**不堪，王室與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾越來(lái)越尖銳。莎士比亞借哈姆萊特之口，無(wú)情地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與不平，充分表現(xiàn)了他的人文主義思想。

3、全劇情節(jié)

悲劇《哈姆萊特》被認(rèn)為是：人文主義的頌歌；一部人類心靈詠唱出的偉大史詩(shī)；影響人類歷史進(jìn)程的100本書(shū)之一；人類有史以來(lái)杰出的經(jīng)典戲??；哈佛大學(xué)113位教授推薦的最有影響的書(shū)；1986年法國(guó)《讀書(shū)》雜志推薦的理想藏書(shū)??完成于1601年的《哈姆萊特》，是文藝復(fù)興時(shí)期的巨人——莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就，也是莎學(xué)研究的最大課題。

《哈姆萊特》也譯作《王子復(fù)仇記》，是莎士比亞的代表作。寫(xiě)的是丹麥王子哈姆萊特為父報(bào)仇的故事。

《哈姆萊特》全劇是以哈姆萊特和克勞狄斯之間你死我活的斗爭(zhēng)為線索展開(kāi)的。主要?jiǎng)∏槭牵?/p>

丹麥王子哈姆萊特在威登堡大學(xué)讀書(shū)期間突然遭遇了一系列不幸和家庭變故：父親暴亡，叔叔克勞狄斯篡位，母親改嫁給了叔叔。這一切使他陷入了巨大的痛苦之中。后來(lái)父親的鬼魂告訴他自己是被他的叔父毒死的。哈姆萊特認(rèn)為他現(xiàn)在的為父復(fù)仇不只是為了他自己，而是整個(gè)社會(huì)、國(guó)家的問(wèn)題。他自己要肩負(fù)起這個(gè)重整乾坤的重任。他考慮問(wèn)題的各個(gè)方面，又怕泄露心事，又怕鬼魂是假的，怕落入壞人的圈套，他心煩意亂，憂郁寡歡，只好裝瘋賣傻以迷惑仇敵，等待時(shí)機(jī)復(fù)仇?？藙诘宜褂X(jué)察到了危險(xiǎn)，想方設(shè)法除掉他。而哈姆萊特為了進(jìn)一步證實(shí)事實(shí)真相，也授意戲班進(jìn)宮演了一出惡人殺兄、篡位、娶嫂的戲劇?？藙诘宜构惑@恐萬(wàn)分，倉(cāng)皇退席。哈姆萊特的母親企圖勸說(shuō)他忍讓，卻受到了他的指責(zé)，激憤中哈姆萊特誤殺了情人奧菲利婭的父親。狡猾的克勞狄斯這時(shí)派哈姆萊特出使英國(guó)，并用借刀殺人法，讓監(jiān)視他去的兩個(gè)密使帶去一封信。要英王在王子上岸時(shí)就殺掉他，但被哈姆萊特察覺(jué)，半路上調(diào)換了密信，反而叫英王殺掉了兩個(gè)密使，他自己卻跳上海盜船，脫險(xiǎn)回來(lái)。哈姆萊特回來(lái)后知道情人奧菲利亞因父死、愛(ài)人遠(yuǎn)離而發(fā)瘋落水溺死。奸王利用波洛涅斯的兒子雷歐提斯為父報(bào)仇的機(jī)會(huì)，密謀在比劍中用毒劍、毒酒來(lái)置哈姆雷特于死地。結(jié)果，哈、雷二人都中了毒劍，王后飲了毒酒，奸王也被刺死。王子臨死遺囑好友霍拉旭傳播他的心愿。

（二）作息篩選

請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)劇本出場(chǎng)人物提示和課前自讀，說(shuō)說(shuō)本劇中的人物關(guān)系。

明確：哈姆萊特和克勞狄斯名為叔侄，實(shí)為仇人；哈姆萊特和喬特魯?shù)码m是母子，但又有母嫁仇敵的隔閡。

克勞狄斯和喬特魯?shù)略瓰槭迳┖鬄榉驄D，二人間又有毒殺親夫和企圖謀害其子的矛盾。另一個(gè)家庭波洛涅斯一家同樣既有自身的矛盾又與哈姆萊特一家關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。

波洛涅斯既是國(guó)王幫兇又是哈姆萊特?fù)磹?ài)的女友的父親。奧菲利婭摯愛(ài)哈姆萊特又與父親有骨肉親情。

雷歐提斯本是哈姆萊特朋友，后又因與其有殺父害妹之仇而成仇人。

由此可見(jiàn)，主人公哈姆萊特的復(fù)仇事件是被放置在一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的極為矛盾的環(huán)境中，他既擔(dān)負(fù)著復(fù)仇的使命，又承受著親情、愛(ài)情、友情等復(fù)雜感情的折磨。同學(xué)們?cè)诶首x他的臺(tái)詞時(shí)要深深體味他矛盾的感情，體會(huì)他的復(fù)雜情緒。

（三）合作探究

學(xué)生帶著問(wèn)題自讀課文，并思考問(wèn)題，準(zhǔn)備小組討論交流。

1、讀課文，充分熟悉劇情，準(zhǔn)備復(fù)述節(jié)選部分的情節(jié)。并思考“比劍”這一關(guān)鍵情節(jié)中包含的若干懸念是如何設(shè)計(jì)的？

明確：“比劍”這一關(guān)鍵情節(jié)包含有若干懸念：哈姆萊特是否會(huì)答應(yīng)與雷歐提斯比劍？哈姆萊特能否察覺(jué)到雷歐提斯使用的劍有詐？雷歐提斯會(huì)不會(huì)按照和克勞狄斯事先設(shè)計(jì)的計(jì)劃行事？每一個(gè)懸念都關(guān)系著克勞狄斯的毒計(jì)是否能成功，哈姆萊特能否避免厄運(yùn)，讀者的心始終處于高度緊張狀態(tài)之中。

在大臣來(lái)征詢哈姆萊特是否愿意成全克勞狄斯和雷歐提斯之間的打賭，同雷歐提斯 比劍的時(shí)候，哈姆萊特正和霍拉旭講到他對(duì)雷歐提斯的同情和歉意。對(duì)于比劍，他可能把它單純理解為雷歐提斯要向他報(bào)仇，為了平息雷歐提斯的憤怒，他毫不遲疑地接受了挑戰(zhàn)?；衾裾J(rèn)為他很可能會(huì)輸，而他自己心里也有一種不祥的預(yù)感，霍拉旭勸告他，讓他還要參加比賽，他卻沒(méi)有同意。讀者因?yàn)橐呀?jīng)知道克勞狄斯的毒計(jì)，因此心里驟然緊張起來(lái)。

接下來(lái)是比劍。遵照王后的預(yù)告提醒，哈姆萊特誠(chéng)懇地向雷歐提斯道歉，將自己的過(guò)失歸因于“瘋狂”，求得他的諒解。雷歐提斯表示雖然不能放棄“復(fù)仇”，卻也接受了他的“友好的表示”。此時(shí)，兩人之間的氣氛較為友善，但是危險(xiǎn)并沒(méi)有解除。

選擇用劍的時(shí)候，雷歐提斯根據(jù)事先安排換了一把劍，毫無(wú)防備之心的哈姆萊特對(duì)此沒(méi)有提出異議。讀者對(duì)事情的發(fā)展擔(dān)心到了極點(diǎn)。

比賽開(kāi)始了，第一回合哈姆萊特?fù)糁辛死讱W提斯，國(guó)王用毒酒為他祝賀，讓他喝下去，他拒絕了。第二回合仍是哈姆萊特取勝。讀者的心里稍感寬慰?？墒秋L(fēng)云突變，王后喝下了那杯有毒的酒。接下來(lái)事情的發(fā)展急速而混亂，出乎所有人的意料：在第三回合里，雷歐提斯刺中了哈姆萊特，哈姆萊特隨即奪過(guò)劍來(lái)也刺中了他。王后倒地。雷歐提斯倒地，揭穿了克勞狄斯的陰謀。哈姆萊特用有毒的劍刺克勞狄斯，并用毒酒灌他，克勞狄斯死去。這一部分情節(jié)更是變故迭起，波瀾起伏而扣人心弦。

2、節(jié)選部分出現(xiàn)了哪些人物？說(shuō)說(shuō)幾個(gè)主要人物之間的復(fù)雜關(guān)系是如何推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的。

明確：在場(chǎng)的幾個(gè)人物是：哈姆萊特、國(guó)王克勞狄斯、王后喬特魯?shù)?、雷歐提斯。其中克勞狄斯和哈姆萊特是不共戴天的對(duì)手，喬特魯?shù)潞屠讱W提斯則是會(huì)對(duì)局面產(chǎn)生影響的兩個(gè)變數(shù)。喬特魯?shù)聤A在克勞狄斯和哈姆萊特之間，左右為難，關(guān)鍵時(shí)候愛(ài)子心切；雷歐提斯被克勞狄斯利用，不過(guò)由于他不習(xí)慣使用陰謀手段，加之哈姆萊特事先向他做了誠(chéng)懇的表白，因此他既仇恨哈姆萊特，又對(duì)他懷有不忍之心。喬特魯?shù)碌膽B(tài)度和言行直接影響了事件的進(jìn)展。

比劍中，第一、二回合，雷歐提斯由于一時(shí)不能下決心殺死哈姆萊特，因此出手比較猶豫，被哈姆萊特占了上風(fēng)?？藙诘宜蛊炔患按霉啡R特于死地，在第一回合哈姆萊特取勝后，他就用一杯毒酒為哈姆萊特祝賀，哈姆萊特謝絕了他這種偽裝的善意，而王后喬特魯?shù)禄蛘呤窍刖徍涂藙诘宜购凸啡R特的關(guān)系，也可能是潛意識(shí)里覺(jué)得這杯酒有問(wèn)題，因此她不聽(tīng)勸阻地替哈姆萊特喝下了這杯酒。

在克勞狄斯的壓力下，雷歐提斯終于向哈姆萊特全力發(fā)起攻擊，以劍尖上染有劇毒的利

劍刺中了哈姆萊特，而哈姆萊特奪過(guò)他的劍也刺中了他。臨死前，雷歐提斯后悔自己不該參與克勞狄斯的詭計(jì)，向眾人揭穿了克勞狄斯的陰謀。哈姆萊特得以抓住最后機(jī)會(huì)殺死克勞狄斯，為父親復(fù)仇。

三、課堂小結(jié)

這節(jié)課，我們一起熟悉了課文的基本內(nèi)容，并研討探究了劇情及人物的性格特點(diǎn)。

四、作業(yè)設(shè)計(jì)

課后請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文，體會(huì)作者安排結(jié)局的用意，并深入探討哈姆萊特為何要相信天命這個(gè)問(wèn)題。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

精彩的語(yǔ)言塑造經(jīng)典的人物，讓我們通過(guò)莎翁精彩的臺(tái)詞，走近哈姆萊特。我們都知道，戲劇是一種在舞臺(tái)上表演且綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)形式，它主要通過(guò)劇中人物臺(tái)詞來(lái)體現(xiàn)和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，借助臺(tái)詞來(lái)把握戲劇情節(jié)是我們學(xué)習(xí)戲劇的主要方式。

“人的內(nèi)心世界是復(fù)雜的，人的個(gè)性也是各具特色的。因此，成功的文學(xué)作品中的人物語(yǔ)言描寫(xiě)就應(yīng)當(dāng)是立體的而不是平面的，是動(dòng)態(tài)而不應(yīng)一味是靜態(tài)的，是豐富多彩而不是簡(jiǎn)單劃一的。”以羅密歐為例，他的語(yǔ)言，時(shí)而命令、恐嚇，時(shí)而平和親切，時(shí)而悲傷暴躁，時(shí)而不顧一切，語(yǔ)言的變化，實(shí)際上反映了心情的變化。人物性格的多重體現(xiàn)，表現(xiàn)在語(yǔ)言的變化上。聯(lián)系我國(guó)的一些經(jīng)典著作，也有類似的情況。古代著名文學(xué)批評(píng)家金圣嘆就曾指出文學(xué)作品中間人物性格有兩種對(duì)立因素的對(duì)照。他以《水滸》為例。指出李逵這一形象，既“魯莽”，又“奸猾”，既“粗野”，又不乏“精細(xì)”?？梢?jiàn)中外古今在這一點(diǎn)上是有共同點(diǎn)的?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，《哈姆萊特》中的語(yǔ)言描寫(xiě)，就非常值得我們品味。

二、文本解讀

（一）分析鑒賞

節(jié)選部分哈姆萊特表現(xiàn)出怎樣的個(gè)性？（找出哈姆萊特精彩的對(duì)白，然后理解和分析）明確：哈姆萊特在世界戲劇人物畫(huà)廊中有“憂郁王子”之稱，可是，他起初卻是一個(gè)“快樂(lè)的王子”。

“人是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”

這說(shuō)明哈姆萊特曾經(jīng)是一個(gè)懷抱理想的樂(lè)觀的人文主義者。正是這種樂(lè)觀思想，使它將父親看成一個(gè)十全十美的君王，將母親看成圣母一樣純潔的女性。父親與母親的結(jié)合便是理想與愛(ài)的結(jié)合，這樣的世界自然是“美好的花園”。然而，劇本一開(kāi)始，世界便已“顛倒混亂”，面對(duì)父死母嫁，王位被篡奪的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，哈姆萊特像一夜間遭到嚴(yán)霜襲擊的嬌花，精神頹唐，痛苦和憂慮使他變成了一個(gè)“憂郁王子”?？梢?jiàn)，夢(mèng)幻破滅的哈姆萊特成了一個(gè)面對(duì)重重矛盾精神無(wú)所寄托的“流浪兒”。

哈姆萊特說(shuō)：“我的罪惡是那么多，連我的思想也容納不下?！惫啡R特不僅看到了他人心靈的丑惡，而且也看到了自己的心靈同樣是黑暗的。既然人在本體意義上是惡的，那么，他為父報(bào)仇、“重整乾坤”、改造社會(huì)的斗爭(zhēng)對(duì)象就不只是一個(gè)克羅迪斯，而是包括他自己在內(nèi)的所有人。而完全消除人身上的惡，也就否定了人的現(xiàn)實(shí)存在，那么“重整乾坤”也就成了一句空話，人生也是沒(méi)有結(jié)果的虛無(wú)。既然人生無(wú)異議，哈姆萊特又覺(jué)得不如“早早脫身離去”，他想到了自殺。然而，想到死后不僅要墜入一片虛無(wú)的世界，而且靈魂的不到安寧，這又使他心頭升騰起對(duì)死亡的恐懼。于是，“生存還是毀滅”，這個(gè)經(jīng)久不絕的聲音，就在他的靈魂深處奏響了。

人物性格：迷惘、痛苦、焦慮、惶惶不安、猶豫。

歸納：課文主要包括兩個(gè)事件，一是哈姆萊特和霍拉旭講述他破壞掉克勞狄斯借刀殺人的陰謀，二是哈姆萊特掉入克勞狄斯設(shè)計(jì)的比劍圈套，最后敵對(duì)雙方同歸于盡。前一件事情表現(xiàn)了哈姆萊特的敏感、機(jī)智，后一件事情則表現(xiàn)了他草率、冒失。但總的來(lái)看，哈姆萊特做事情沒(méi)有計(jì)劃性，總是被事件推動(dòng)著走，不能事先做周密的安排和準(zhǔn)備。

（二）合作探究

1、哈姆萊特最終與對(duì)手同歸于盡，對(duì)于這樣的結(jié)局，你認(rèn)為他能否避免？

明確：哈姆萊特的對(duì)手克勞狄斯高居王位，老奸巨猾，善于耍陰謀詭計(jì)，跟他相比，哈姆萊特勢(shì)單力孤，魯莽草率，不善于制定周密計(jì)劃主動(dòng)進(jìn)攻敵人。他答應(yīng)“比劍”，就意味著克勞狄斯的陰謀已成功了一大半，只是在比劍過(guò)程中出現(xiàn)的一些“變數(shù)”，如王后喝下毒酒，雷歐提斯也被哈姆萊特用毒劍刺中等，才使他有機(jī)會(huì)在臨死之際用毒劍向克勞狄斯發(fā)出致命一擊。所以說(shuō)，哈姆萊特是很難避免這種厄運(yùn)的。

2、哈姆萊特為什么要相信天命？

明確：對(duì)于國(guó)王，他沒(méi)有信心讓他受到應(yīng)有的懲罰而不殃及無(wú)辜，此前他誤殺波洛涅斯并間接導(dǎo)致奧菲利婭之死。他在除惡的同時(shí)也在作惡，這使他良心不安，于是便把一切歸于不愿意。

接連遭遇巨大災(zāi)禍的打擊：父王被殺，母親改嫁，誤殺波洛涅斯，情人投水而死。他不明白這一切是如何發(fā)生的，也只能聽(tīng)天由命。

相信天命也與哈姆萊特的個(gè)性有一定的關(guān)系。

三、課堂小結(jié) “《哈姆萊特》是戲劇詩(shī)人之王莎士比亞燦爛王冠上面的一顆光輝的鉆石。”在哈姆萊特的形象里，莎士比亞體現(xiàn)了他所處時(shí)代最優(yōu)秀的進(jìn)步的人類特點(diǎn)。哈姆萊特是作者著力塑造的一個(gè)人文語(yǔ)言者的典型形象，他經(jīng)受了人間最大的痛苦和最悲慘的命運(yùn)，這一切不只是他個(gè)人的不幸，而是不合理的社會(huì)造成他不合理的人生。于是他決心“重整乾坤”，最后他與敵人同歸于盡，家庭、愛(ài)情隨之毀滅。人文主義者的理想與邪惡黑暗的現(xiàn)實(shí)之間存在著巨大的差距。哈姆萊特的悲劇是對(duì)人類生活和悲劇命運(yùn)的高度概括。

四、作業(yè)設(shè)計(jì)

“說(shuō)不盡的哈姆萊特”留給后人無(wú)限的話題，課文雖為節(jié)選，我們?nèi)杂性S多課堂上探究討論時(shí)未涉及的地方。課后請(qǐng)同學(xué)們自行設(shè)題寫(xiě)一篇讀后感。

柳永詞兩首

三維目標(biāo) 知識(shí)與技能

1、了解宋詞的常識(shí)，掌握詩(shī)詞的誦讀技巧。

2、品味詩(shī)詞富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，體會(huì)寫(xiě)景的妙處；感受詞中凄涼孤寂的意境和抒情主人公飄零凄苦的形象，培養(yǎng)詩(shī)詞鑒賞能力。

過(guò)程與方法

1、合作學(xué)習(xí)，把握詞的內(nèi)容和寫(xiě)作思路，詞畫(huà)結(jié)合，揣摩詞中的意象，體會(huì)詞的意境。

2、探究與活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品味賞析詩(shī)詞的語(yǔ)言，體會(huì)這兩首詞藝術(shù)上的妙處和作者惆悵傷感、真切誠(chéng)摯的情感。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

讓學(xué)生感受詞的魅力，感受古人離別時(shí)幽怨傷感之情，傷離別，重真情。教學(xué)重點(diǎn)

1、體會(huì)《望海潮》如何通過(guò)特定的意象組合展現(xiàn)杭州人物之盛和風(fēng)光之美的。

2、分析《雨霖鈴》如何做到融情于景，景情交融的。教學(xué)難點(diǎn)

以畫(huà)入詞，把握詞的意象，品味詞的語(yǔ)言，體會(huì)詞的意境。教學(xué)方法

講解法、朗讀法、探究法 教具準(zhǔn)備

多媒體課件、課文錄音帶。教學(xué)時(shí)間 安排兩個(gè)課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 俗話說(shuō)：“上有天堂，下有蘇杭。”杭州西湖以其湖光山色之美令古代文人墨客留下了許多千古傳頌的名篇，讀后令人心曠神怡。今天，讓我們走進(jìn)柳永的《望海潮》，感受詞人筆下杭州的美好景色。

二、文本解讀

（一）作家作品

柳永（約987－1053），字耆卿，初名三變，字景莊，排行第七，又稱柳七，崇安（今福建崇安）人，北宋著名詞人。出身于儒宦世家，工部侍郎柳宜少子，景祐進(jìn)士，官至屯田員外郎，故又世稱柳屯田。柳永為人放蕩不羈，仕途更為坎坷。時(shí)人將其舉薦于仁宗，卻只得四字批語(yǔ)：“且去填詞”。仕途無(wú)望，便自稱“奉旨填詞柳三變”，流連于歌樓舞榭，沉迷于聲色詞曲，潦倒終身，竟由群妓合金而葬。

柳永通曉音律，多為教坊樂(lè)工、歌伎填寫(xiě)歌詞，其詞在當(dāng)時(shí)流傳甚廣。他是宋詞“婉約派”的宗師，是北宋致力作詞的第一人。他不僅開(kāi)拓了詞的題材內(nèi)容，而且創(chuàng)作了大師的慢詞，發(fā)展了鋪敘的手法，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。有《樂(lè)章詩(shī)》，收詞近200首，其中《雨霖鈴》《八聲甘州》《望海潮》等都是千古不朽的名作。

在群星璀璨的北宋詞壇上，柳永是最耀眼的明星之一。政治上的抑郁失志，生活上的特殊經(jīng)歷，以及他的博學(xué)多才，妙解音律，使這位“淺斟低唱”“怪膽狂情”的浪子以真摯敏感的心靈和一腔真情，為古往今來(lái)的讀者營(yíng)造了一個(gè)個(gè)溫馨的情感世界，感染了一代又一代讀者，被后人譽(yù)為婉約派的宗師。通俗是柳詞的特點(diǎn)，他繼承了民間詞的風(fēng)格，“凡有井水外，即能歌柳詞”，可見(jiàn)其影響之廣泛。詞發(fā)展到宋代，受五代文風(fēng)的影響，也為適應(yīng)歌舞升平的社會(huì)需要，詞風(fēng)婉麗，盛極一時(shí)。才情卓異的柳永長(zhǎng)期混跡于歌女中，于是創(chuàng)作了大量表現(xiàn)男女離情別緒和悲嘆個(gè)人淪落江湖的作品，成為婉約詞派的代表詞人之一。

2、寫(xiě)作背景

《望海潮》詞調(diào)始見(jiàn)于《樂(lè)章集》，為柳永所創(chuàng)的新聲。這首詞寫(xiě)的是杭州的富庶與美麗。柳永在杭州生活過(guò)一段時(shí)間，對(duì)杭州的山水名勝、風(fēng)土人情不僅有親身的觀賞和體會(huì)，而且對(duì)杭州還懷有極其深厚的熱愛(ài)之情。柳永寫(xiě)此詞是獻(xiàn)給杭州地方長(zhǎng)官的，在藝術(shù)構(gòu)思上匠心獨(dú)運(yùn)，上片寫(xiě)杭州，下片寫(xiě)西湖，以點(diǎn)帶面，明暗交叉，鋪敘曉暢，形容得體。其寫(xiě)景之壯偉，聲調(diào)之激越，與東坡亦相去不遠(yuǎn)。在藝術(shù)上幾乎超過(guò)了前人所有歌頌杭州的詩(shī)詞。相傳金主完顏亮聽(tīng)唱“三秋桂子，十里荷花”以后，便對(duì)杭州垂涎三尺，因而更加膨脹起他侵吞南宋的野心。宋謝驛有一首詩(shī)寫(xiě)道：“莫把杭州曲子謳，荷花十里桂三秋。豈知草木無(wú)情物，牽動(dòng)長(zhǎng)江萬(wàn)里愁?！边@雖是傳說(shuō)，并不一定可信，但杭州的優(yōu)美迷人及柳永的深厚功力由此可見(jiàn)一斑。

（二）信息篩選

1、那么作者筆下的杭州究竟是怎樣的一個(gè)城市？它具有怎樣的特點(diǎn)？

明確：一個(gè)太平盛世下的繁華大都市，富庶、美麗。人民生活安定、祥和。

2、作者又是怎樣表現(xiàn)杭州的富庶、美麗、安定、祥和的？

明確：通過(guò)多個(gè)角度去描寫(xiě)，多方面去表現(xiàn)。上闋重點(diǎn)寫(xiě)杭州環(huán)境的美麗和經(jīng)濟(jì)的繁榮；下闋重點(diǎn)寫(xiě)百姓安居樂(lè)業(yè)的生活景象。

（三）分析鑒賞

1、第一句“東南形勝，三吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁華”從不同角度對(duì)杭州進(jìn)行了高度概括，大家能不能也詳細(xì)分析一下？

明確第一句“東南形勝，三吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁華”是對(duì)杭州的總體介紹，“東南形勝”之“東南”點(diǎn)出它的地理位置，“勝”言其風(fēng)景之美；三吳，舊指吳興、吳郡、會(huì)稽。此處稱“三吳都會(huì)”，極言其為東南一帶、三吳地區(qū)的重要都市，社會(huì)條件優(yōu)越，字字鏗鏘有力；“錢(qián)塘自古繁華”中的錢(qián)塘，即杭州，這一句強(qiáng)調(diào)它具有長(zhǎng)期繁華的歷史。所以這第一句就從三方面對(duì)杭州進(jìn)行了概述：（1）“形勝”的地理?xiàng)l件；（2）“都會(huì)”的社會(huì)條件；（3）“繁華”的歷史傳統(tǒng)。

2、后面的三句是從三方面對(duì)杭州進(jìn)行了具體的描繪，怎樣描繪的： 明確：（1）“煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家?！薄盁熈?huà)橋”寫(xiě)街巷河橋的美麗；“風(fēng)簾翠幕”寫(xiě)居民住宅的雅致，家家懸掛風(fēng)簾，戶戶張?jiān)O(shè)翠幕。“參差十萬(wàn)人家”一句，“參差”寫(xiě)出了樓閣房舍遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低的景象，十萬(wàn)極言人口之多，這一句表現(xiàn)出整個(gè)杭州的規(guī)模和城市風(fēng)貌。

（2）“云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯”寫(xiě)的是杭州風(fēng)景。“云樹(shù)繞堤沙”寫(xiě)在錢(qián)塘江堤上，綠樹(shù)環(huán)抱，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，郁郁蒼蒼，猶如云霧一般。一個(gè)“繞”字，寫(xiě)出長(zhǎng)堤迤邐曲折的態(tài)勢(shì)。“怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯”二句，寫(xiě)錢(qián)塘江水的澎湃與浩蕩?！芭瓭睂?xiě)江潮來(lái)勢(shì)之猛?！熬硭笨涉敲捞K軾的“卷起千堆雪”，“霜雪”二字，不僅寫(xiě)出了怒濤如雪的白色，也寫(xiě)出了江潮之森森寒氣。“天塹無(wú)涯”寫(xiě)出了江面的寬闊，也表現(xiàn)了江潮的氣勢(shì)。

（3）“市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢”一句極寫(xiě)杭州的繁華?！笆辛兄榄^”寫(xiě)市場(chǎng)上商品豐富，商業(yè)繁榮；“戶盈羅綺”寫(xiě)市民家家披羅著錦。只抓住“珠璣”和“羅綺”兩個(gè)細(xì)節(jié)，便把市場(chǎng)的繁榮、市民的殷富反映出來(lái)。“珠璣”“羅綺”，又皆為婦女服用之物，并暗示杭州城聲色之盛?！案?jìng)豪奢”三個(gè)字明寫(xiě)肆間商品琳瑯滿目，暗寫(xiě)杭州富民比夸爭(zhēng)耀，反映了杭州這個(gè)都市極度繁華和窮奢極欲的一面。

3、剛剛我們已經(jīng)知道，后面的三句是從三方面對(duì)杭州進(jìn)行了具體的描繪。第一句也從三方面對(duì)杭州進(jìn)行了高度概括。那么這第一句和后面的三句到底有怎樣的聯(lián)系？

明確：是總分的關(guān)系，而且一一照應(yīng)。“煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家”，是對(duì)“三吳都會(huì)”進(jìn)行鋪展描寫(xiě)；“云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯”是對(duì)“東南形勝”進(jìn)行鋪展描寫(xiě)，“市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢”是就“繁華”進(jìn)一步地鋪展。

4、下面我們接著分析下闋，看看在下闋作者又是怎樣表現(xiàn)杭州的？ 明確：下闋先重點(diǎn)描寫(xiě)西湖，然后寫(xiě)了杭州人民安居樂(lè)業(yè)的生活。“重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”是寫(xiě)西湖之美的?！爸睾?，是指西湖中的里湖和外湖?！隘B巘”，是指西湖周圍重重疊疊的山嶺。湖光山色之美，詞人用“清嘉”二字作概括。接下去寫(xiě)山上的桂花、湖中的荷花。這兩種花也是西湖最具代表性的典型景物?！叭锕鹱?，十里荷花”這兩句寫(xiě)得高度凝練，短短八個(gè)字就把西湖以至整個(gè)杭州最美的景象概括出來(lái)，具有撼動(dòng)人心的藝術(shù)力量。

接下來(lái)兩句是表現(xiàn)杭州人民安樂(lè)、祥和的生活的。“羌管弄晴，菱歌泛夜”，對(duì)仗很工穩(wěn)，情韻亦很悠揚(yáng)?！胺阂埂薄芭纭?，說(shuō)明不論白天或是夜晚，湖面上都蕩漾著優(yōu)美的笛曲和采菱的歌聲。一個(gè)“泛”字，表示那是在湖中的船上，“嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?，是說(shuō)吹羌笛的漁翁，唱歌的采菱女娃都很快樂(lè)。“嬉嬉”二字，則將他們的歡樂(lè)神態(tài)，作了栩栩如生的描繪，生動(dòng)地描繪了一幅國(guó)泰民安的游樂(lè)圖卷。

“千騎擁高牙，乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞”寫(xiě)達(dá)官貴人在此游樂(lè)的場(chǎng)景?！扒T擁高牙”

點(diǎn)出了人物身份。成群的馬隊(duì)簇?fù)碇吒叩难榔?，緩緩而?lái)，一派顯赫聲勢(shì)。接下來(lái)從兩個(gè)方面寫(xiě)官員的樂(lè)趣，“乘醉聽(tīng)簫鼓”寫(xiě)飲宴之樂(lè)，不僅盡興而醉，醉了還要聽(tīng)音樂(lè)；“吟賞煙霞”寫(xiě)山水之樂(lè)，不僅賞山玩水，賞玩之余還要吟詠詩(shī)篇。既襯出了山水之美，也寫(xiě)出了官員的儒雅風(fēng)流。仿佛令人看到一位威武而又風(fēng)流的地方長(zhǎng)官，飲酒賞樂(lè)，嘯傲于山水之間?？梢?jiàn)不僅百姓安居樂(lè)業(yè)，官員也雅致瀟灑。

5、這幾句先寫(xiě)了西湖之美，然后寫(xiě)了人民生活之樂(lè)，那寫(xiě)西湖之美和寫(xiě)人民生活之樂(lè)兩者間有什么聯(lián)系呢？作者為什么要按這樣的順序?qū)懀?/p>

明確：先著力描繪，突出西湖的美，再以美麗的西湖為場(chǎng)景寫(xiě)出杭州人民安樂(lè)、祥和的生活。也就是說(shuō)，寫(xiě)西湖之美是為了表現(xiàn)杭州人民安樂(lè)、祥和的生活，以美景映襯美好生活。

6、剛剛大家分析下闋時(shí)，怎么把最后一句“異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸”漏掉了。這句是寫(xiě)西湖還是寫(xiě)人民生活的？

明確：既不是寫(xiě)西湖，也不是寫(xiě)人民生活的。柳永寫(xiě)這首詞是獻(xiàn)給杭州地方長(zhǎng)官的嗎，這一句應(yīng)該是專門(mén)寫(xiě)給這位長(zhǎng)官的。注釋說(shuō)“圖將”是指把杭州美景畫(huà)出來(lái)，“鳳池”指代朝廷，它的意思應(yīng)該是說(shuō)，希望長(zhǎng)官把杭州美好的景色畫(huà)出來(lái)，等日后升遷，去朝廷做官時(shí)，可以把它拿出來(lái)，獻(xiàn)與朝廷，并夸示于同僚。它暗含對(duì)長(zhǎng)官日后飛黃騰達(dá)、不斷升遷的美好祝愿。所以這句是游離于主題之外的，是純粹的奉承之辭。

這句結(jié)束語(yǔ)點(diǎn)明了全詞的主題和寫(xiě)作目的，非常重要。不過(guò)，它游離于主要內(nèi)容之外，跟上面的內(nèi)容有點(diǎn)不融洽，顯得不太自然。但既然柳永寫(xiě)這首詞的目的是為了獲得長(zhǎng)官的召見(jiàn)和賞識(shí)，那么他就必然會(huì)在詞中對(duì)長(zhǎng)官進(jìn)行夸耀和奉承，這就使本詞出現(xiàn)了一個(gè)格調(diào)不高的結(jié)尾，破壞了整首詞的藝術(shù)性。

（四）拓展探究

1、你認(rèn)為這首詞的名句是哪一句？請(qǐng)展開(kāi)想象描述畫(huà)面內(nèi)容。明確：“重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”，寫(xiě)杭州西湖的湖山之美，這句十分精彩。寫(xiě)秀色山水重重疊疊，陸上是“三秋桂子”，水面則是“十里荷花”，本非一時(shí)之木，但寫(xiě)來(lái)則色香一片，如見(jiàn)如嗅，使人忘記了桂子荷花本不同時(shí)，它們呈現(xiàn)在一副畫(huà)面上，使詞打破了時(shí)序的界限，讓人陶醉在美麗的花叢中。（另一種理解：杭州四季皆美，舉桂子、荷花就是說(shuō)明每個(gè)不同季節(jié)都有美麗的花。西湖不論任何季節(jié)、任何時(shí)間都是美的）

2、杭州西湖是美的，古代詩(shī)人描寫(xiě)西湖美景的詩(shī)句很多，你能舉出幾例嗎？ 明確：蘇軾詩(shī)：“水光瀲艷晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”（《飲湖上初晴后雨》）寫(xiě)西湖山水的美麗。宋之問(wèn)詩(shī)：“桂子月中落，天香云外飄?！保ā鹅`隱寺》）寫(xiě)出了杭州有名的桂花。白居易詞：“江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？”（《憶江南》）寫(xiě)杭州山寺中的桂子和錢(qián)塘江潮是讓人向往的。南宋楊萬(wàn)里詩(shī)：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！保ā稌猿鰞舸人滤土肿臃健罚??

三、課堂小結(jié)

這首詞上闋極力贊美杭州自然風(fēng)光和都市的繁華；下闋極力描寫(xiě)杭州黎民百姓安居樂(lè)業(yè)的生活景象，歌頌了杭州山水的美麗風(fēng)光，贊美了杭州人民安定歡樂(lè)的生活，反映了北宋結(jié)束五代分裂割據(jù)局面以后，所顯現(xiàn)的繁榮太平景象。杭州的湖光山色令人神往，讀了柳永的這首詞，領(lǐng)略了作者高超的寫(xiě)作技巧，美麗的西湖更加令人心曠神怡，相信你一定會(huì)有機(jī)會(huì)領(lǐng)略那里美好的風(fēng)光的。

四、作業(yè)設(shè)計(jì)

1、背誦默寫(xiě)這首詞。

2、任選幾句寫(xiě)一段鑒賞文字。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 人生無(wú)常，聚散不定，我們的生活總是充滿了別離的。長(zhǎng)亭送別，執(zhí)手相看，柴門(mén)扶杖，汽笛聲催，生命總在演繹著悲歡離合的故事，而當(dāng)我們輕輕敲開(kāi)古典詩(shī)詞的門(mén)扉，不經(jīng)意間就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)凄婉纏綿的動(dòng)人故事。今天讓我們一起走進(jìn)柳永的《雨霖鈴》，感受作者筆下抒寫(xiě)的哀婉動(dòng)人的別離。

這首詞是作者離開(kāi)汴京（當(dāng)時(shí)為北宋首都）與情人話別之作，當(dāng)時(shí)作者由于仕途失意，心情十分抑郁，決定離開(kāi)京城到外地去，但一想到從此不能跟心愛(ài)的人生活在一起，失去了愛(ài)的慰藉，更覺(jué)痛苦萬(wàn)狀。

二、文本解讀

（一）知識(shí)積累

1、詞牌介紹 “雨霖鈴”，一作“雨淋鈴”，原為唐教坊曲名。相傳唐玄宗入蜀，至斜口時(shí)，霖雨連日，棧道中聞鈴聲，為悼念楊貴妃，遂制此曲。白居易《長(zhǎng)恨歌》云“夜雨聞鈴腸斷聲”即指此事。

2、寫(xiě)作背景

柳永仕途失意，四處漂泊。這首詞就是他離開(kāi)汴京、前往浙江時(shí)的作品。詞以悲秋景色為襯托，抒寫(xiě)與情人難以割舍的離情，表現(xiàn)了雙方深摯的感情。全詞如行云流水，寫(xiě)盡了人間離愁別恨。詞人以白描手法寫(xiě)景、狀物、敘事、抒情，感情真摯，詞風(fēng)哀婉。

（二）信息篩選

1、本詞的感情基調(diào)是怎樣的？

明確：本詞是一首寫(xiě)離別之情的詞，感情基調(diào)格外低沉悲戚。

2、貫穿這首詞的線索是什么？從時(shí)間角度看，這首詞應(yīng)如何劃分？ 明確：這首詞基調(diào)低沉，作者心情十分壓抑，“離情”線索貫穿全篇。從時(shí)間角度看，別時(shí)與別后自然分為上下兩闋。

理清思路，一要抓開(kāi)頭，二要抓過(guò)片（下片首句），三要抓結(jié)尾。

（三）分析鑒賞

意境的欣賞是屬于文學(xué)鑒賞較高層的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)。所謂“意境”，就是作品所描繪的自然、生活圖景和所表現(xiàn)的主觀思想感情融會(huì)一致所形式的一種藝術(shù)境界。在鑒賞詩(shī)詞時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想和想象，透過(guò)字句和畫(huà)面，去細(xì)心體會(huì)、感受作者的情懷，從而領(lǐng)會(huì)意境中所蘊(yùn)涵的思想感情。

賞析意境，一要抓畫(huà)面，二要抓情感。

1、上闋描寫(xiě)了一幅怎樣的畫(huà)面？試概括這一傳神畫(huà)面，并擬作標(biāo)題。

明確：標(biāo)題為“執(zhí)手相看，淚眼相向”等，詞人首先交代了離別的季節(jié)、時(shí)間和地點(diǎn)。“寒蟬凄切”（點(diǎn)明時(shí)令）；“對(duì)長(zhǎng)亭晚”（點(diǎn)明時(shí)間和地點(diǎn)）；“驟雨初歇”（點(diǎn)明氣候）；“帳飲無(wú)緒”（凄涼心情）；“蘭舟催發(fā)”（不得不分離）。詞人巧妙地把自己憂傷的感情融入對(duì)景物的描摹中，不僅點(diǎn)染了送別的氣氛，也暗示了送別的地點(diǎn)。

“執(zhí)手相看，淚眼相向”，這個(gè)標(biāo)題精妙地概括了這幅畫(huà)面。本已經(jīng)愁苦不堪的“愁人”，生離死別、執(zhí)手凝視、千方百計(jì)、千般思緒，愁苦盡在兩雙含情的淚眼里。有道是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，真是“一切盡在不言中”。

2、這幅“別離圖”，作者選取了哪些景物作為背景？

抓住意象，展開(kāi)聯(lián)想和想象，各抒己見(jiàn)，描述送別畫(huà)面背景。明確：設(shè)想以下幾組來(lái)渲染這幅“別離圖”。意象：寒蟬、長(zhǎng)亭、驟雨、蘭舟－－渲染氣氛。

長(zhǎng)亭－－這是古人設(shè)在路邊的亭舍，常用作餞別，這里既交代時(shí)間又暗示離愁別緒?！疤煜聜奶?，長(zhǎng)亭更短亭”，更能撩人心懷，傷心難忍。

江水、寒蟬－－“千里煙波”極言路程之遙遠(yuǎn)，云霧如煙般籠罩著江面，這是蘭舟行駛之處；筆下的蟬聲也是如此凄寒。

3、通過(guò)景物描寫(xiě)，作者渲染了一種怎樣的氣氛？詞人描繪了怎樣的意境？ 品讀詞句，抓住意象，展開(kāi)想象，進(jìn)入意境。

明確：詞人巧妙地把自己憂傷的感情融入對(duì)景物的描摹中，在這幅畫(huà)面中，“寒蟬”“驟雨”“長(zhǎng)亭”“煙波”“暮靄”這一系列意象渲染出一種凄涼沉郁的氛圍，用以烘托離別的無(wú)限惆悵難舍之情。正當(dāng)離人依依難分之時(shí)，船夫偏又催促起航，他們只有淚眼相向?！盁o(wú)語(yǔ)凝噎”，萬(wàn)千話語(yǔ)不知從何說(shuō)起！“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，作者用一“念”字，引出了對(duì)別后情境的設(shè)想：行人消逝在煙霧彌漫的江面上，傍晚時(shí)分，濃重的霧氣使人透不過(guò)氣來(lái)，極目遠(yuǎn)望，令人不勝傷感。這種纏綿的離情，是凄婉的。悲涼的心緒，與之匹配的只能是“寒蟬”，正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。

4、小結(jié)：上闋，實(shí)寫(xiě)別時(shí)情景。詞人以纏綿凄惻的感情、冷寂幽清的景色、鋪敘白描的手法，將離別的情、景、事組成了一片幽清的詞境。柳永用大師的景物渲染了一場(chǎng)凄慘的分別，這是鋪墊法。其實(shí)我們剛才分析的是詞中的實(shí)景，詞人在下闋還設(shè)置了大量的虛景。

5、品讀下闋，討論探究作者在“念去去”一句之后是對(duì)別后情形的設(shè)想，作者是從哪些方面設(shè)想自己今后生活情境和內(nèi)心情感的？

明確：從送別都門(mén)的“長(zhǎng)亭”，到執(zhí)手相看的“船旁”，從暮靄沉沉的“江上”，到曉風(fēng)殘?jiān)碌摹斑h(yuǎn)方”，空間不斷轉(zhuǎn)換，仍不離抒寫(xiě)“離情”。作者想象別后的情景。他感到實(shí)在難以忍受這清秋季節(jié)的送別，更怕酒醒之后，看到殘?jiān)吕漭x中，楊柳依依、晨風(fēng)吹拂的景致，心里倍感凄涼。他愁的是一去將連年不歸，想到今后的孤獨(dú)寂寞?！皸盍稌燥L(fēng)殘?jiān)隆币痪?，點(diǎn)染離情別緒更是凄楚動(dòng)人。

6、“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆！睘槭裁刺貏e動(dòng)人？

明確：這首詞中的“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆笔乔Ч艂髡b的名句，是融情于景的寫(xiě)法?！敖裣菩押翁帯保谑恰扒Ю餆煵?，暮靄沉沉”又變換為“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，與酒醒前的夢(mèng)境形成對(duì)照。第一，它把楊柳、風(fēng)、殘?jiān)逻@三件最能觸動(dòng)離愁別緒的事物集中成為一幅鮮明的畫(huà)面。第二，這幅畫(huà)面又出現(xiàn)在一個(gè)特定的時(shí)刻里——“酒醒”之后。離人飲酒，為的是消愁，然而“舉杯消愁愁更愁”。

寫(xiě)江岸楊柳，分明是惋惜“垂柳只解惹春風(fēng)，如何系得行人住”；寫(xiě)曉風(fēng)殘?jiān)?，分明是慨嘆“不知魂已斷，空有夢(mèng)相隨”“除去天邊月，沒(méi)人知”。“良辰好景”是虛景，“千種風(fēng)情”是虛情，以虛景、虛情收結(jié)全篇，令人回味無(wú)窮。

7、小結(jié)：下闋對(duì)別后生活的設(shè)想是虛寫(xiě)，著意描繪了詞人別后孤單寂寞的心情，虛實(shí)相映，使人真正深刻地理解“都門(mén)帳飲無(wú)緒”“無(wú)語(yǔ)凝噎”等詞句的豐富內(nèi)涵。

（四）合作探究

1、這首詞的上下闋是怎樣巧妙過(guò)渡的？

明確：長(zhǎng)調(diào)的過(guò)渡最不容易。這首詞上闋的歇拍句“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，用半虛半實(shí)的寫(xiě)法，由此過(guò)渡到下闋的虛寫(xiě)。下闋的開(kāi)頭“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”，承接巧妙，先宕開(kāi)一筆，說(shuō)離別使人傷心，自古而然。由于多情的緣故，似乎有自慰之意；然而又轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，說(shuō)在這“冷落清秋節(jié)”中，離別更使人難以忍受，更深地拓展了詞的境界，下面別后設(shè)想就順理成章了。

2、詞的上下闋所描寫(xiě)的景色有什么不同？整著詞營(yíng)造了怎樣的意境和氛圍？ 明確：《雨霖鈴》抒寫(xiě)的是餞別時(shí)黯然、低落的心情，船要出發(fā)時(shí)難分難舍的痛苦，設(shè)想了“今宵酒醒”后的凄涼悵惘，以及日后“良辰好景”不再的極度孤獨(dú)無(wú)助。詞的上闋在凄冷環(huán)境襯托下，主要實(shí)寫(xiě)離別時(shí)的情景，下闋是對(duì)別后思念和凄涼的設(shè)想。全詞既寫(xiě)了眼前離情，又寫(xiě)了未來(lái)的傷感，處處以景物襯托離情，景為情設(shè)。整首詞融情于景，虛實(shí)相濟(jì)，在情景交融中，意境纏綿，凄涼清麗，演繹了一曲凄婉纏綿的離別之歌。

（五）拓展探究

《雨霖鈴》抒寫(xiě)的是離別之苦，古代詩(shī)詞中表達(dá)這種情感的作品很多。你能從讀過(guò)的詩(shī)詞中說(shuō)出幾句嗎？

明確：“風(fēng)蕭蕭兮兮易水寒，壯士一去不復(fù)返”這是燕太子丹與刺客荊軻間的“壯別”；“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”這是高適與董大間的“慰別”；“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”這是王維與孟浩然間的“酒別”；“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”這是白居易與客人間的“慘別”??

同樣寫(xiě)離別，情調(diào)上卻有著很大差異。通過(guò)這首詞的學(xué)習(xí)，我們要掌握婉約詞的特點(diǎn)，同時(shí)積累一些名家名篇中的經(jīng)典名句，嘗試在我們的寫(xiě)作中，創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)運(yùn)用。

三、課堂小結(jié)

現(xiàn)在，我們來(lái)概括一下這首詞的藝術(shù)特點(diǎn)。明確：

1、虛實(shí)相生。這首詞上闋敘述別情別景，下闋設(shè)想別后相思，詞的上闋寫(xiě)臨別的情景，是實(shí)寫(xiě)；下闋寫(xiě)別后的想象，是虛寫(xiě)?；?qū)嵕皞魈摚蛱摼皩?shí)寫(xiě)，既可以打破時(shí)空的限制，又拓展了作品的藝術(shù)境界，虛實(shí)相生，相得益彰。

2、情景交融方面最是精妙。詞中寫(xiě)了不少景物，都是承載著作者深沉的感情的，或融情入景，或因情見(jiàn)景，都是以冷落凄清的秋景來(lái)渲染襯托難以割舍的離情，感情真切誠(chéng)摯，情調(diào)哀怨傷感，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

3、鋪敘與點(diǎn)染緊密結(jié)合。運(yùn)用白描手法層層鋪敘，是本詞的突出特點(diǎn)，無(wú)論是別前、別時(shí)、別后的場(chǎng)景氛圍，還是人物的動(dòng)作、情態(tài)、心緒，都形容曲盡，刻畫(huà)具體；柳永還將繪畫(huà)中的點(diǎn)染手法運(yùn)用于詞中，既大筆揮灑，反復(fù)渲染，又精細(xì)入微，婉轉(zhuǎn)自如。

4、章法謹(jǐn)嚴(yán)，層次分明。此詞在結(jié)構(gòu)上，是以時(shí)間發(fā)展為序依次寫(xiě)別前、別時(shí)、別后，同時(shí)也通過(guò)鋪敘由表入里、由淺入深地揭示了人物的感情變化，首尾連貫，層次清晰，全篇的組織結(jié)構(gòu)非常自然，如行云流水，全然看不出連接的痕跡，充分顯示了作者駕馭長(zhǎng)調(diào)的杰出才能。

5、雅俗兼?zhèn)涞恼Z(yǔ)言藝術(shù)。本篇的語(yǔ)言自然流暢，雅俗兼?zhèn)?。“?zhí)手相看淚眼”等語(yǔ)，淺近俚俗，當(dāng)和民間俗曲同調(diào)；而“今宵酒醒何處”二句，清雅俊逸，堪與文人雅詞比肩，因此被稱為“古今俊語(yǔ)”，后人也常用之來(lái)指代柳詞的風(fēng)格。此詞體現(xiàn)了柳詞俗不傷雅，雅不避俗，雅俗共賞的語(yǔ)言特色。

以上特點(diǎn)中的情景交融，古詩(shī)詞中極為普遍，在以后的學(xué)習(xí)中要特別注意。如何理解情境交融，王國(guó)維曾有精辟的解釋，他在《人間詞話》中說(shuō)“以我觀物，故物皆著我之色彩”，即物我已經(jīng)合二為一了。我們不妨用他的另一句精辟之言作為我們這堂課的結(jié)束語(yǔ)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，細(xì)細(xì)品之，當(dāng)對(duì)以后的學(xué)習(xí)大有裨益。

四、布置作業(yè)

1、背誦《雨霖鈴》。

2、鑒賞名句“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，?xiě)出鑒賞文字。

蘇軾詞兩首

三維目標(biāo) 知識(shí)與技能

1、了解蘇軾及蘇軾詞作的寫(xiě)作背景，掌握蘇軾創(chuàng)作的有關(guān)知識(shí)。

2、掌握豪放派和婉約派的不同藝術(shù)風(fēng)格。過(guò)程與方法

1、反復(fù)誦讀，整體感知詞作所要表達(dá)的思想內(nèi)容和情感，體會(huì)詩(shī)詞的意境美、語(yǔ)言美、韻律美。

2、鑒賞詞的寫(xiě)作技巧，學(xué)習(xí)烘托的手法和從生活小事中提煉哲理的方法。

3、通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詞作中的“畫(huà)面美”，品味詞作豪邁、雄渾、壯闊的意境美。

4、通過(guò)激發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想和想象，理解詞作中作者所塑造出的人物形象的英雄氣概。情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)對(duì)兩首詞的學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)蘇軾，了解其曲折起伏的人生經(jīng)歷，感受他即使面對(duì)打擊、身臨困境，也能保持豁達(dá)、超然、灑脫、樂(lè)觀的人格魅力，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和面對(duì)困難保持樂(lè)觀通達(dá)的精神狀態(tài)。

教學(xué)重點(diǎn)

有感情的熟讀并背誦兩首詞，理解詞中體現(xiàn)出來(lái)的思想感情和人生態(tài)度，感受蘇詞的豪放風(fēng)格。

教學(xué)難點(diǎn)

通過(guò)景物描寫(xiě)與人物形象塑造來(lái)抒情表意的寫(xiě)作方法。教學(xué)方法

誦讀法、討論法、探究法。教具準(zhǔn)備

多媒體課件、課文錄音帶。教學(xué)時(shí)間 安排兩個(gè)課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

大家還記得《赤壁賦》中描寫(xiě)曹操的句子嗎？我們一起來(lái)背誦：“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，橫槊賦詩(shī)，因一世之雄也；而今安在哉？”寥寥數(shù)語(yǔ)，一位縱橫馳騁的政治家、詩(shī)人曹操的英雄便躍然紙上。我們驚嘆一代文豪蘇軾非凡的筆力和同樣不俗的氣概。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的一首詞《念奴嬌?赤壁懷古》。

二、文本解讀

（一）知識(shí)積累

1、作者簡(jiǎn)介

蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。他與父親蘇洵、弟弟蘇轍合稱“三蘇”。嘉祐進(jìn)士、神宗時(shí)曾任祠部員外郎，知密州、徐州、湖州。因反對(duì)王安石新法，以作詩(shī)“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州等地，最后北還，病死常州，追謚文忠。蘇軾在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。他在散文、詩(shī)歌、書(shū)畫(huà)方面均有成就。

2、寫(xiě)作背景

北宋元豐五年（1082），作者在“烏臺(tái)詩(shī)案”之后，被貶到黃州任團(tuán)練副使。黃州附近有個(gè)赤鼻磯，相傳為三國(guó)時(shí)期周瑜大敗曹操的赤壁。作者曾兩次到此游覽，寫(xiě)下了兩篇游記和這首詞。其實(shí)，蘇軾所游的并非三國(guó)時(shí)期周瑜大破曹軍的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉魚(yú)東北的赤壁。作者只是觸景生情，采用當(dāng)時(shí)的傳說(shuō)，借寫(xiě)古跡，記古人、古事，以古比今，言志抒情。

3、詞牌介紹

念奴是唐天寶年間的著名歌女，音調(diào)高亢悅耳，據(jù)說(shuō)唐玄宗很喜歡聽(tīng)她演唱。這個(gè)詞牌是為了紀(jì)念她而創(chuàng)立的。

（二）信息篩選

全詞給你的總體感受是什么？（即情感基調(diào)如何？）全詞該用高昂激起的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀，不是用沉郁舒緩的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀？上下闋有沒(méi)有區(qū)別？最后一句呢？

學(xué)生自由誦讀，同時(shí)結(jié)合課文注釋理解詞作，然后概括詞的主要內(nèi)容。

明確：詞的上闋詠赤壁，以寫(xiě)景為主，描寫(xiě)了大江、故壘、亂石、驚濤等壯麗景色，引發(fā)以古代英雄人物的懷念；詞的下闋主要刻畫(huà)了周瑜年輕有為、氣宇不凡、從容瀟灑、指揮若定的英雄形象，并發(fā)出了“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”的慨嘆。

（三）分析鑒賞

1、詞的開(kāi)篇“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”奠定了全詞怎樣的感情基調(diào)？是怎樣引起下文的？應(yīng)該以怎樣的語(yǔ)速、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)去讀？

明確：①詞的開(kāi)篇“大江東去”，即將一條浩浩蕩蕩、不舍晝夜、奔騰不息、向東疾逝的長(zhǎng)江推到了我們面前，澎湃的浪潮激起了我們胸中的豪邁之情，奠定了全詞雄渾大氣、壯闊磅礴的感情基調(diào)。

②“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”中“淘盡”一詞與“千古風(fēng)流人物”搭配，飽含對(duì)時(shí)光易逝、歲月無(wú)情、人生短促而事業(yè)難成的喟嘆，于豪邁雄渾中又融入一絲“蒼涼悲嘆”；同時(shí)將下文“周瑜”的身份歸入“英雄之列”，自然而然引出對(duì)他的歌頌。

③“大江”二字應(yīng)緩勢(shì)低起，“東去”重讀且拖長(zhǎng)，“東”字音調(diào)漸揚(yáng)至高，“去”字音調(diào)本為仄音，應(yīng)慢慢轉(zhuǎn)入降調(diào)，似有極目遠(yuǎn)眺、不舍逝去之戀；“浪淘盡”語(yǔ)速稍快，“盡”字重讀，似有無(wú)力挽狂瀾之勢(shì)，“千古風(fēng)流人物”一句，“千古”“風(fēng)流”二詞漸漸加重語(yǔ)氣，“風(fēng)流”拖長(zhǎng)，應(yīng)充滿對(duì)英雄的歌頌、緬懷之情。

2、“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁”一句屬于哪種表達(dá)方式？在全詞中起什么作用？應(yīng)該怎么讀？

明確：這一句屬于表達(dá)中的記敘，點(diǎn)出了作者懷古的內(nèi)容，交代出詞人心中的英雄——周瑜，確定了本詞要塑造和歌頌的對(duì)象。這兩句中速、較為平直、客觀的敘述性語(yǔ)氣朗讀即可。

3、“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”一句中，哪些詞最具表現(xiàn)力？請(qǐng)你展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，用自己的語(yǔ)言加以描述，說(shuō)說(shuō)作者描繪了一幅怎樣的畫(huà)面，營(yíng)造出怎樣的意境？對(duì)下文周瑜形象的刻畫(huà)有何作用？該如何朗讀？

明確：①動(dòng)詞“穿”“拍”“卷”與形容詞“亂”“驚”“千堆”等最具表現(xiàn)力。我們面前似乎出現(xiàn)了似千軍萬(wàn)馬在奔騰、百萬(wàn)雄師在咆哮的壯闊江面，聳入高空的懸崖峭壁擋住了長(zhǎng)江的行程，一層又一層的滔天大浪被激起，它們氣勢(shì)磅礴地沖擊著兩岸的礁石，又被一層層地?fù)羲槌汕Ф讶f(wàn)堆的雪沫，寒氣撲面而來(lái)，轟鳴聲震耳欲聾，大地瑟瑟顫抖??

②作者為我們描繪出了一幅雄奇險(xiǎn)峻、驚心動(dòng)魄的畫(huà)面，營(yíng)造出雄渾壯闊的意境；而這恰恰就是英雄當(dāng)年活動(dòng)的典型環(huán)境，作者也是用這些夸張了的景物來(lái)渲染氣氛、襯托人物的英雄氣概。

③這三句動(dòng)詞重讀，語(yǔ)速急促，充滿氣勢(shì)，語(yǔ)調(diào)慷慨激昂，很好地渲染出了那種雄渾、壯闊的意境。

4、“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”一句在全詞中起何作用？如何朗讀？ 明確：①本句對(duì)景抒情，起到承上啟下的作用?！敖饺绠?huà)”是對(duì)前面所寫(xiě)景物的總括，將這些具體景物收攏起來(lái)，成為一幅雄渾壯美的圖畫(huà)；“一時(shí)多少豪杰”啟下，由寫(xiě)景轉(zhuǎn)為寫(xiě)人，引出對(duì)周瑜的具體刻畫(huà)。

②本句緊承前句急促緊湊的語(yǔ)速之后，漸漸轉(zhuǎn)入舒緩，充滿豪邁之情。

5、“遙想”的內(nèi)容有哪些？ 明確：遙想一直到“灰飛煙滅”。

6、作者是從哪些方面刻畫(huà)他心目中的英雄的？

明確：先從生活細(xì)事上烘托周瑜的年輕得意，以美人襯英雄，突出他年少風(fēng)流、奮發(fā)有為?！靶圩擞l(fā)”是刻畫(huà)周瑜形象的關(guān)鍵句，突出其英姿勃發(fā)的氣質(zhì)；“羽扇綸巾”描繪他的服飾裝扮，現(xiàn)其儒雅嫻靜之風(fēng)度；下闋“談笑間”寫(xiě)其神態(tài)，突出他大敵當(dāng)前的胸有成竹、指揮若定、從容瀟灑；“檣櫓灰飛煙滅”與前面的“談笑間”又構(gòu)成了時(shí)間短而戰(zhàn)績(jī)豐的鮮明對(duì)比，突出周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的豐功偉績(jī)。

7、展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，用自己的語(yǔ)言描述周瑜的形象及赤壁之戰(zhàn)的場(chǎng)面，仔細(xì)體會(huì)作者為我們塑造的這位古代英雄形象。

明確：請(qǐng)學(xué)生自由展開(kāi)聯(lián)想和想象，描述“赤壁之戰(zhàn)”時(shí)周瑜的形象。若有讀過(guò)《三國(guó)演義》的同學(xué)更好，可結(jié)合小說(shuō)與詞作以及自己的理解去描述。教師可引導(dǎo)學(xué)生從以上諸方面進(jìn)行充實(shí)，可適當(dāng)?shù)丶尤胍恍?zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描繪，力求生動(dòng)、具體、形象地再現(xiàn)周瑜的英雄形象。

8、“遙想公瑾當(dāng)年，??灰飛煙滅”幾句該如何讀？ 明確：“遙想”二字為領(lǐng)起詞，故應(yīng)稍緩、延宕，有追憶之感；“公瑾當(dāng)年”“小喬出嫁了”以比較平直、舒緩的敘述性語(yǔ)調(diào)語(yǔ)氣朗讀；“雄姿英發(fā)”語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)，重音在“雄”和“英”上，充滿仰慕歌頌之情；稍事停頓之后，“羽扇綸巾”漸入平直，到“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”時(shí)，語(yǔ)調(diào)漸升，充滿豪情與歌頌。

（四）合作探究

對(duì)主題的理解以探究為主，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解。

1、赤壁之戰(zhàn)中，有那么多的英雄，包括我們?cè)凇冻啾谫x》中作者極力歌頌的“一世之雄”曹操，作者為什么只對(duì)周瑜鐘愛(ài)有加？這寄寓著作者怎樣的思想感情？與最后幾句的感慨有何關(guān)系？

明確：作者沒(méi)寫(xiě)劉備，是因?yàn)閯涮珖?yán)肅，年紀(jì)也不小了；沒(méi)有寫(xiě)曹操是因?yàn)椴懿僭谶@次戰(zhàn)爭(zhēng)中最終以失敗告終；沒(méi)有寫(xiě)諸葛亮是因?yàn)橹T葛亮太完美了，完美得叫人無(wú)法望其項(xiàng)背，此外諸葛亮“出師未捷身先死”的悲劇性結(jié)局，既不符合前面雄壯的景物描寫(xiě)特征，其傷感與悲涼也會(huì)超越后文的“一尊還酹江月”。作者通過(guò)周瑜這一形象，可以很自然地使讀者聯(lián)想到作者本人，壯志未酬、貶官黃州，兩鬢斑白、無(wú)所建樹(shù)，不免悲從中來(lái)，發(fā)出“人生如夢(mèng)”的感慨。

2、“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，與《赤壁賦》中的哪些語(yǔ)句表達(dá)的情感有相似之處？聯(lián)系全詞內(nèi)容及作者的生平，談?wù)勀銓?duì)作者思想感情的理解。你覺(jué)得作者此時(shí)悲觀消極嗎？

明確：這兩句與《前赤壁賦》中的“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月有，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之不盡，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適”所表達(dá)的感情有相似之處。聯(lián)系全詞內(nèi)容來(lái)看，詩(shī)人在上闋中描繪了一幅雄偉壯麗的赤壁江山圖，字里行間飽含著對(duì)祖國(guó)壯麗河山的熱愛(ài)，其實(shí)更是作者曠達(dá)胸襟的體現(xiàn)；下闋又集中筆力刻畫(huà)出少年英雄的周郎形象，抒發(fā)了作者對(duì)功業(yè)早成的周郎的仰慕、向往，借此表達(dá)自己年歲將老、壯志難酬的無(wú)限感慨和悲嘆。

在這種意義上，“人生如夢(mèng)”不是一般虛無(wú)的消極，而是對(duì)時(shí)光疾逝、功業(yè)不成、“早生華發(fā)”的感喟，多少有些低沉，但與其說(shuō)是消極，還不如理解為作者借“酹江月”尋找到了一處宣泄苦悶的出口。最后的這一舉動(dòng)，傳達(dá)出的是一種與山河、明月、自然完全融合的達(dá)觀、超脫、豁然情懷。

（五）拓展探究

1、教師提供以下詩(shī)論，引導(dǎo)學(xué)生更深入地理解蘇軾“豪放”的詞風(fēng)。①東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問(wèn)：“我詞何如柳七？”對(duì)曰：“柳郎詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?；學(xué)士詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江

東去’。”東坡為之絕倒。

②蘇辛，詞中之狂。

③東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無(wú)二人之胸襟而學(xué)其詞，猶東施之效捧心也。④讀東坡、稼軒詞，須觀其雅量高致，有伯夷、柳下惠之風(fēng)。（以上②③④則摘自王國(guó)維《人間詞話》）

2、《念奴嬌?赤壁懷古》是怎樣營(yíng)造出這種豪放、壯闊的意境的？

明確：先是描繪一幅雄偉奇峻的赤壁江山圖；接著塑造了英姿勃發(fā)、才華過(guò)人、建立了赫赫戰(zhàn)功的古代英雄周瑜的形象；最后直抒“人生如夢(mèng)”的蒼涼慨嘆，以及“一尊還酹江月”的豪舉，融景物描寫(xiě)、人物刻畫(huà)、情感抒發(fā)為一體，營(yíng)造出一種壯闊、雄渾的和諧意境，不愧為“豪放派”的代表作。

三、課堂小結(jié)

從某個(gè)意義上說(shuō)真應(yīng)該感謝蘇軾的黃州被貶，沒(méi)有黃州被貶，正如余秋雨先生所說(shuō)的，一道天光就不可能射向天際。所以正是黃州被貶導(dǎo)致了這樣一首曠世杰作的產(chǎn)生。好，這首詞在內(nèi)容上就說(shuō)到這里。接下來(lái)我們?cè)谛碌睦斫饣A(chǔ)上再把這首詞完整地讀一遍，以深情的誦讀結(jié)束今天的學(xué)習(xí)。

四、布置作業(yè)

1、背誦這首詞，仔細(xì)品味詞作雄渾壯闊的意境。

2、展開(kāi)豐富的聯(lián)想與想象，將詞作中描繪赤壁景物的句子擴(kuò)寫(xiě)成一篇寫(xiě)景散文，或者將刻畫(huà)周瑜的句子擴(kuò)寫(xiě)成一篇寫(xiě)人的記敘類短文。字?jǐn)?shù)200以上。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 李白有言：“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)?！闭钦紊闹械拇煺叟c打擊，正是不幸的人生閱歷與體驗(yàn)，成就了一代文豪蘇東坡。在出世入世之間，在“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生理想指引下，他用如花妙筆，為我們書(shū)寫(xiě)了不少勵(lì)志警醒的名句名篇，成為我們跌入人生低谷、無(wú)路可走時(shí)的座右銘。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)他被貶黃州時(shí)的另外一首詞《定**》。

二、文本解讀

（一）信息篩選

1、大家看看作者寫(xiě)小序的目的是什么？這個(gè)小序?qū)ξ覀兘庾x這首詞有什么作用？ 明確：從序言的最后一句的“故作此”可知，作者寫(xiě)小序的目的是解釋為什么要寫(xiě)這首詞。

“沙湖道中遇雨”，告訴我們這首詞是作者去沙湖看田歸途遇雨后所作。蘇軾想在此買田終老的想法恰好反映了他積極的人生態(tài)度。因?yàn)楝F(xiàn)狀已經(jīng)如此，洗冤復(fù)職不是自己想了、爭(zhēng)取了就能實(shí)現(xiàn)的，自己沒(méi)有辦法，也沒(méi)有能力再去改變這個(gè)現(xiàn)狀。在這種情況下，他不再怨天尤人、悲觀消沉，而是“既來(lái)之，則安之”，安家置業(yè)，籌劃生活，這不是積極的人生態(tài)度是什么？

在無(wú)法改變現(xiàn)狀的情況下，積極為以后的生活打算，謀求過(guò)個(gè)安穩(wěn)的晚年，這恰恰反映了他積極樂(lè)觀、曠達(dá)灑脫的一面。無(wú)論遇到怎樣的風(fēng)雨，無(wú)論遭受怎樣的打擊，無(wú)論被貶到哪里，蘇軾都能隨遇而安，隨鄉(xiāng)入俗，落地生根。這樣的例子在蘇軾長(zhǎng)期的貶謫生涯中出現(xiàn)過(guò)多次，如他被貶到更為偏遠(yuǎn)的惠州時(shí)。

【多媒體課件展示】

紹圣元年（1094）十月，蘇軾被朝廷以“譏斥先朝”罪名貶謫惠州，在惠州居住了兩年又七個(gè)月。蘇軾在惠州時(shí)，鐘情惠州山水，游覽了羅浮山、白水山、湯泉及西湖中諸多勝景，寫(xiě)下很多詩(shī)文，贊嘆惠州山水之美，抒發(fā)憂國(guó)憂民的胸懷，同時(shí)也鞭笞了當(dāng)權(quán)者。與惠州人

交朋結(jié)友，上至地方官，下至文人百姓，甚至黃婆這樣的賣酒人家，都是他的朋友。東坡不僅與他們密切交往，而且還屢以詩(shī)文贊譽(yù)他們的友情。蘇軾更寫(xiě)下了“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)做嶺南人”的名句，表達(dá)了在此安居終老的愿望。

貶居惠州期間，聽(tīng)聞元祐黨人永不敘復(fù)，“已絕北歸之望”，遂決計(jì)“買田筑室，作惠州人矣”。在白鶴峰買數(shù)畝地建屋二十間，栽植果木，鑿井取水。令其子邁挈諸子孫至惠居住，以遂“長(zhǎng)作嶺南人”的夙愿?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，居住40天后，又遭貶海南。此后其子孫諸人一直居住到東坡內(nèi)遷才離去。

可見(jiàn)蘇軾買田終老并不是消極，而是積極，不是放棄，而是堅(jiān)持。

2、一個(gè)小序讓我們看到了蘇軾堅(jiān)韌、樂(lè)觀、曠達(dá)、灑脫的一面。那么，除此之外，小序還向我們傳達(dá)了哪些有用的信息？

明確：小序也告訴我們這是一首因途中遇雨這件小事引發(fā)出一些感慨而寫(xiě)下的詞?！坝昃呦热?，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”是說(shuō)雨來(lái)時(shí)，攜帶雨具的人先走了，而沒(méi)帶雨具的同行都很狼狽，只有“我”一點(diǎn)不覺(jué)慌亂，從容不迫，悠然自在?！肮首鞔恕笔钦f(shuō)作者因此寫(xiě)下這首詞。從這些文字可以推斷，正文的內(nèi)容寫(xiě)的是作者在雨來(lái)時(shí)怎樣“獨(dú)不覺(jué)”和為什么能做到“獨(dú)不覺(jué)”的。就是說(shuō)，正文是描寫(xiě)自己在雨中怎樣從容不迫、悠然自在，并闡釋自己為什么能做到如此從容不迫、悠然自在的。

（二）分析鑒賞

1、那么我們就來(lái)看看，蘇軾在雨中是怎樣從容不迫、悠然自在的，他為什么能達(dá)到這種境界？先來(lái)看一下，蘇軾說(shuō)自己“獨(dú)不覺(jué)”，那么雨來(lái)時(shí)，他的反應(yīng)究竟是怎樣的？

明確：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！彼麆駝e人別去聽(tīng)雨水穿林打葉的聲音，不妨吟詠長(zhǎng)嘯，慢慢前行。

2、從這幾句，我們可以看到一個(gè)怎樣的蘇軾？ 明確：可以看到一個(gè)雅致瀟灑的蘇軾，他有一種骨子里流露出來(lái)的瀟灑。途中忽遇風(fēng)雨，又沒(méi)帶雨具，一般的人在這樣的境遇下都會(huì)很狼狽，會(huì)慌慌張張地去尋找一個(gè)避雨場(chǎng)所。從小序“同行皆狼狽”看，事實(shí)也正是如此。但蘇軾卻一點(diǎn)不慌張，從容不迫，悠然如故。還勸同行之人“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，“穿林打葉聲”是指風(fēng)雨穿過(guò)樹(shù)林打在葉子上發(fā)出的沙沙聲，一般來(lái)說(shuō)，有風(fēng)雨，自然會(huì)有“穿林打葉聲”，但蘇軾不這樣認(rèn)為。“莫聽(tīng)”是勸人不要去聽(tīng)，也是告誡自己別去聽(tīng)。只要不聽(tīng)則心不亂，心不亂則不狼狽，自可以“吟嘯且徐行”。

所以說(shuō)，它已不僅僅是一次風(fēng)雨中的舉動(dòng)，而是一種人生哲學(xué)的自然表現(xiàn)了。耳邊的各種嘈雜聲音，尤其是能使人狼狽不堪的風(fēng)雨聲，最好“莫聽(tīng)”，只要心靜，自有安寧天地。什么都聽(tīng)，什么都擔(dān)心，一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)也亂心。

3、雨點(diǎn)穿林打葉，發(fā)出聲響，本是客觀存在，但一說(shuō)“莫聽(tīng)”，就有外物不足縈懷之意。故只“莫聽(tīng)”二字便見(jiàn)出性情，便見(jiàn)出處世哲學(xué)和人生態(tài)度。那么，你們又是怎樣看待蘇軾在雨中“吟嘯且徐行”的？

明確：“吟嘯”是吟詩(shī)長(zhǎng)嘯；“徐行”是慢慢地走。突如其來(lái)的雨非但沒(méi)有令蘇軾慌張狼狽，反而激起他吟詩(shī)高歌的雅興。從容不迫，悠然自在，在風(fēng)雨中獨(dú)自漫步吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，這是多么地與眾不同，多么地瀟灑，多么地浪漫，我最喜歡這樣的蘇軾了。哪像現(xiàn)在的男人，沒(méi)點(diǎn)風(fēng)韻，沒(méi)點(diǎn)情趣。

4、風(fēng)雨中蘇軾不僅從容不迫，還表現(xiàn)出無(wú)盡的浪漫和瀟灑。為什么蘇軾能達(dá)到這種境界？

明確：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。”蘇軾說(shuō)自己不怕，再大的風(fēng)雨，都是拄著竹杖、穿著芒鞋、披著蓑衣走過(guò)來(lái)的，“任平生”三字更可以看出，蘇軾的一生都是這么過(guò)來(lái)的，早已飽經(jīng)風(fēng)雨，又怎么會(huì)怕這突如其來(lái)的陣雨？

5、“一生都是這么過(guò)來(lái)的”已把它提到整個(gè)人生的高度上來(lái)了。照這種說(shuō)法，此處的風(fēng)

雨已不單單指自然界的風(fēng)雨，此處的“竹杖芒鞋”也不單單指這次風(fēng)雨中的裝扮，對(duì)嗎？

明確：對(duì)。這里風(fēng)雨既指自然界的風(fēng)雨，也指生活中的風(fēng)雨、政治上的風(fēng)雨?！爸裾让⑿奔仁侵高@一次雨中的裝扮，也隱喻走過(guò)一生風(fēng)風(fēng)雨雨時(shí)艱苦的條件。尤其是“一蓑煙雨”中的蓑衣，不是寫(xiě)眼前實(shí)景，作者當(dāng)時(shí)根本沒(méi)披蓑衣。前面已經(jīng)提到“雨具先去，同行皆狼狽”了，哪還有蓑衣可披？所以它只能喻指走過(guò)平生煙雨時(shí)的艱苦的條件。

6、若是指這次雨中的裝扮，可以看出蘇軾怎樣的性格？若是隱喻走過(guò)一生風(fēng)雨時(shí)艱難的條件，可以看出蘇軾怎樣的人生經(jīng)歷？就這樣走過(guò)自然界的風(fēng)雨、生活中的風(fēng)雨、政治上的風(fēng)雨，又可以看出蘇軾怎樣的人生境界？

明確：首先我覺(jué)得這身裝扮讓我看到了一個(gè)跟我的想象完全不同的蘇軾。在我的想象中，蘇軾雖然被貶，但好歹還是個(gè)官，出行必定戴官帽，著長(zhǎng)袍，騎高馬，帶隨從，要不就坐轎子?？傊粫?huì)是“竹杖芒鞋”的裝扮。芒鞋即草鞋，腳穿草鞋，手拄竹杖，十足一個(gè)農(nóng)民模樣，哪像做官的，哪像大文豪啊。還自我感覺(jué)良好，說(shuō)“輕勝馬”呢。

7、那么從這種裝扮可以窺見(jiàn)蘇軾怎樣的一種性格？ 明確：可以看出他一貫喜好自然、無(wú)拘無(wú)束的性格。不喜歡穿官服、擺架子，喜歡簡(jiǎn)單、閑適的生活。

8、這身裝扮也隱喻蘇軾走過(guò)一生風(fēng)雨時(shí)艱難的條件。對(duì)這種隱喻我們又該怎么理解？ 明確：說(shuō)明蘇軾在走過(guò)人生的風(fēng)霜雨雪時(shí)，經(jīng)歷過(guò)很多的磨難，沒(méi)有任何可以借助的外力，條件簡(jiǎn)陋、處境艱難、生活困頓，都是憑借自己的單薄之力，依靠最簡(jiǎn)陋的條件，拄竹杖、穿芒鞋、披蓑衣，堅(jiān)強(qiáng)地走過(guò)來(lái)了。從中可以看出蘇軾意志堅(jiān)強(qiáng)、能吃苦耐勞的一面。

9、僅“竹杖芒鞋”“一蓑”便可“煙雨任平生”，走過(guò)自然界、生活中、政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨，可以看出蘇軾怎樣的人生境界？

明確：一種得道的境界：從容淡定，悠然寧?kù)o。有一種不受任何外界因素影響的平和。這一句含意豐富，思想深廣，只有反復(fù)咀嚼品味，才能解讀透徹，才能深刻理解蘇軾的思想感情。蘇軾一生遭遇坎坷，屢受打擊，長(zhǎng)期被貶，在生活中和政治上經(jīng)受的風(fēng)雨太多了?？嚯y的生活磨煉了他的意志，使他對(duì)各種各樣的打擊和挫折都習(xí)以為常、見(jiàn)怪不怪了，所以他不驚慌，不害怕，不退縮，從容不迫，泰然處之。這一句非常形象地描畫(huà)出了蘇軾的氣度、胸襟以及對(duì)人生的態(tài)度。體現(xiàn)了全詞的中心思想，是全詞的點(diǎn)睛之筆。

看到這里，使人想到這樣一幅畫(huà)面：一個(gè)拄竹杖、穿芒鞋、披蓑衣的人，在風(fēng)雨中悠然信步，一邊走一邊吟詩(shī)唱歌。這是多么超然灑脫的人生境界！

10、到這里上闋已基本上分析完了。在上闋里，作者描寫(xiě)了自己在雨中從容不迫、悠然自在的神態(tài)、舉止，并闡釋自己為什么能修煉到如此境界的原因。表現(xiàn)了一種超乎尋常的曠達(dá)、灑脫。現(xiàn)在我們接著分析下闋，看看下闋又寫(xiě)了什么內(nèi)容。

明確：下闋寫(xiě)了風(fēng)雨過(guò)后作者的舉止、神態(tài)和心態(tài)。也就是說(shuō)風(fēng)雨停了，天氣出現(xiàn)了變化，開(kāi)始還寒風(fēng)襲人，但很快雨就停了，夕陽(yáng)也露出臉來(lái)了。

11、作者是怎么感覺(jué)到寒風(fēng)襲人的？

明確：從“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷”可以知道，春風(fēng)吹醒了他的酒性，讓他覺(jué)得有點(diǎn)寒冷。由此也可以看出蘇軾出行之前還喝了酒，是帶著醉意出行的。

12、出行是“竹杖芒鞋”，出行前還要喝酒，這“吹酒醒”的描寫(xiě)對(duì)我們解讀蘇軾其人有無(wú)幫助？

明確：有，一方面可以看出蘇軾生活的隨意、閑適，即便要出行，也不忘喝點(diǎn)小酒，隨興而飲，盡興而醉，雖然被貶，仍有情趣。另一方面，也可以看出蘇軾在被貶后處境艱難，心情苦悶，經(jīng)常借酒澆愁。但不管怎么樣，這個(gè)細(xì)節(jié)都可以讓我們看到一個(gè)形象更加豐滿的作者。

13、剛才我們已經(jīng)知道，那時(shí)候天氣出現(xiàn)了變化，雨住太陽(yáng)出。那么，天氣變化后作者的舉止、神態(tài)和心態(tài)有沒(méi)有變化？

明確：神態(tài)依舊坦然自若，從容悠然。但他有一個(gè)動(dòng)作很有意思?！吧筋^斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處”，看到風(fēng)停雨住，斜陽(yáng)相照，他特地“回首”看了一下剛才下雨的地方。

這一“回首”意味深長(zhǎng)。天氣的突然放晴，引起了作者“回首向來(lái)蕭瑟處”的興趣，看看原來(lái)下雨的地方，現(xiàn)在是否有了新的變化。其隱含之意是：風(fēng)雨過(guò)后，雨洗刷過(guò)的地方，或許有了新的變化，但我還是我，雖然全身濕透，酒醒微冷，可從容依舊，瀟灑如故，再大的風(fēng)雨也不能改變我。

這是一個(gè)以勝利者的姿態(tài)回首的動(dòng)作?！盎厥紫騺?lái)蕭瑟處”，心下肯定是這樣想的：就你這點(diǎn)風(fēng)雨，能把我怎么樣？我還好好的，你來(lái)得越突然、越猛烈，我越瀟灑、越快樂(lè)。完全是一個(gè)勝利者對(duì)手下敗將的姿態(tài)。一個(gè)“回首”，更凸現(xiàn)出蘇軾骨子里的瀟灑。

如果聯(lián)系前一句“山頭斜照卻相迎”就更可以理解了。剛才作者還在風(fēng)雨中行進(jìn)，現(xiàn)在迎著他的卻是山頭的斜陽(yáng)了。這一句極寫(xiě)自然界天氣變化之快，但它又不僅僅指自然界的天氣，也指政治上的天氣、人生中的天氣。政治舞臺(tái)上的晴雨表同樣變化多端，政局就像自然界的天氣一樣，變幻莫測(cè)；人生也一樣，盈虧無(wú)律，起伏不定。但蘇軾已飽經(jīng)風(fēng)雨，備受磨礪，見(jiàn)怪不怪，再大的風(fēng)雨也對(duì)他無(wú)可奈何了。所以他的“回首向來(lái)蕭瑟處”，既是回首剛才下雨的地方，也是回首人生，回首被貶的經(jīng)歷，以一個(gè)勝利者的姿態(tài)告白：風(fēng)雨奈我何！讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧。

14、蘇軾的“回首”體現(xiàn)了一種勝利者的姿態(tài)，從“被襲者”到“勝利者”，蘇軾的心態(tài)是否發(fā)生了變化？

明確：應(yīng)該說(shuō)沒(méi)有。從結(jié)尾句“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”可知，他的心態(tài)一樣的坦然、平和，沒(méi)有多大的變化。

15、為什么這一句可以看出他的心態(tài)沒(méi)有變化？

明確：風(fēng)雨襲來(lái)時(shí)不慌亂、不狼狽；雨過(guò)天晴，雖然以一種勝利者的姿態(tài)“回首向來(lái)蕭瑟處”，但也不欣欣然、不得意忘形，馬上便“歸去”，內(nèi)心都一樣的平和、自然、寧?kù)o。因?yàn)閷?duì)蘇軾來(lái)說(shuō)，“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，無(wú)論什么天氣，晴天也好，雨天也罷，都是一樣的，都無(wú)所謂。表明了一種超然和曠達(dá)的人生態(tài)度。

三、課堂小結(jié)

我們回顧一下全詞，作者通過(guò)生活中的一件平常小事——途中遇雨，借題發(fā)揮，表達(dá)了自己在種種打擊和挫折面前不慌亂、不退縮、不喪氣，坦然處之的曠達(dá)心境；展現(xiàn)了不因物喜、不以己悲，寵辱不驚的高超人生境界。這是一種人生哲學(xué)，對(duì)我們?nèi)绾巫哌^(guò)人生風(fēng)雨，開(kāi)創(chuàng)燦爛明天很有啟迪意義。

四、作業(yè)設(shè)計(jì)

1、背誦全詞。

2、找出蘇軾不同風(fēng)格的詞（如已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的兩首詞）進(jìn)行比較研究，寫(xiě)一篇不少于500字的賞析文字。

辛棄疾詞兩首

三維目標(biāo) 知識(shí)與技能

1、了解辛棄疾生平及其詞的思想內(nèi)容。

2、領(lǐng)略辛棄疾詞的豪放風(fēng)格，感受他深沉悲憤的愛(ài)國(guó)之情和不遇之恨。過(guò)程與方法

1、合作學(xué)習(xí)，通過(guò)分析景物，深入地品味作者深沉的情感。

2、探究與活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生借助注釋，通過(guò)解讀典故去把握作者深沉的情感。情感態(tài)度與價(jià)值觀

感受辛棄疾深沉的愛(ài)國(guó)之情。胸懷大志，熱愛(ài)祖國(guó)。教學(xué)重點(diǎn)

通過(guò)分析景物，體會(huì)借景寫(xiě)情的妙處，品味作者抗金救國(guó)的雄圖壯志和懷才不遇的苦悶悲憤。

教學(xué)難點(diǎn)

理解兩詞運(yùn)用典故、借古喻今的寫(xiě)作特點(diǎn)。解讀典故，揣摩用典之意，把握作者深沉的情感。

教學(xué)方法

朗讀法、探究法 教具準(zhǔn)備

多媒體課件、課文錄音帶。教學(xué)時(shí)間 安排兩個(gè)課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

我們知道，蘇軾是宋代豪放詞派的創(chuàng)始人，為豪放詞的發(fā)展立下了不朽之功。但令人遺憾的是，豪放詞在北宋并未得到普遍的肯定和廣泛的普及，蘇軾之后豪放詞少無(wú)名家，鮮有佳作。真正繼承蘇軾把詞的豪放風(fēng)格加以發(fā)揚(yáng)光大，使它蔚然成為一大宗派的是辛棄疾。辛棄疾的詞，“慷慨縱橫，有不可一世之概”。這種豪邁風(fēng)格的形成，首先決定于他的作品有深厚的愛(ài)國(guó)熱情和廣闊的社會(huì)內(nèi)容。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)辛棄疾的作品，感受一下“辛式”的豪放風(fēng)味和他的愛(ài)國(guó)之情。

二、文本解讀

（一）知識(shí)積累

1、作家作品

辛棄疾（1140－1207），字幼安，號(hào)稼軒，歷城人。曾隨耿京起兵抗金，后在南宋任通判、安撫使等職，有政聲。因與當(dāng)權(quán)者不合而屢遭貶抑，一生郁郁不得志，終憂憤而死。

辛棄疾文武雙全，超群絕倫，21歲時(shí)率領(lǐng)兩千多隊(duì)伍參加了耿京的義軍，在軍中任掌書(shū)記。次年，奉命南下見(jiàn)宋高宗，北歸時(shí)，聽(tīng)說(shuō)耿京遇害，他率五十騎直入金營(yíng)，于五萬(wàn)軍中生擒叛徒張安國(guó)，投奔南宋。這一英勇行為影響很大，“壯聲英慨，儒士為之興起”。南歸后，他寫(xiě)成《美芹十論》《九議》等文章，上書(shū)朝廷，陳述自己的抗金主張。練飛虎軍，積極作好北伐的準(zhǔn)備。然而終其一生，皇帝怯懦無(wú)能，主和派占據(jù)著上風(fēng)，他只能當(dāng)一些無(wú)實(shí)權(quán)的地方官，還常受朝廷的猜忌，43歲起，閑居江西信州達(dá)20年之久，壯志未能實(shí)現(xiàn)。滿腔悲憤化作一首首蕩氣回腸的詞作，聊且抒發(fā)抑郁之情。晚年被起用知紹興府兼浙江安撫使、知鎮(zhèn)江府。在鎮(zhèn)江任上，他特別重視伐金的準(zhǔn)備工作，但為權(quán)相韓侂胄所忌，落職。一生抱負(fù)未得伸展，終因憂憤而卒。據(jù)說(shuō)他臨終時(shí)還大呼“殺賊！殺賊！”（《康熙濟(jì)南府志?人物志》）后贈(zèng)少師，謚號(hào)忠敏。

辛棄疾是南宋最偉大的愛(ài)國(guó)詞人，有將相之才而不能施展，將一腔忠憤寄于詞間。繼承了蘇軾的開(kāi)拓、革新精神，其詞題材廣闊，氣勢(shì)雄健，意境深沉，悲壯慷慨，藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主。與蘇軾并稱“蘇辛”，有《稼軒長(zhǎng)短句》，存詞六百余首，對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。

2、寫(xiě)作背景

《水龍吟?登建康賞心亭》作于乾道四至六年（1168－1170）間建康通判任上。這時(shí)作者南歸已八九年了，卻投閑置散，作一個(gè)建康通判，不得一遂報(bào)國(guó)之愿。辛棄疾不得重用是因?yàn)樗膸字靥厥馍矸荩?/p>

一、他是仕金官員的后代；

二、他曾參加過(guò)農(nóng)民起義軍；

三、他是個(gè)意志堅(jiān)決的主戰(zhàn)派。這三重身份，都觸犯了當(dāng)權(quán)者的忌諱。故朝廷決不肯讓他帶兵復(fù)國(guó)。

在這種境況下，他深感壓抑，內(nèi)心充滿了憤懣不平。當(dāng)為了消愁解悶而登上賞心亭時(shí)，面對(duì)著大好河山，反而是無(wú)限感慨涌上心頭，遂寫(xiě)下這首慷慨激昂的詞作。

（二）分析鑒賞 我們先看上闋：

1、前兩句寫(xiě)江景，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出作者是抓住了景物的什么特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的，哪些詞句富有表現(xiàn)力。

策略：注意賞析“千里”“無(wú)際”。

明確：抓住了江南秋季的特點(diǎn)，楚天千里，遼遠(yuǎn)空闊，秋色無(wú)邊無(wú)際。大江流向天邊，不知何處是它的盡頭，氣象闊遠(yuǎn)。“楚天”泛指長(zhǎng)江中下游一帶，“水隨天去”的“水”浩浩蕩蕩奔流不息的長(zhǎng)江?！扒Ю锴迩铩焙汀扒餆o(wú)際”，寫(xiě)出了江南秋季的特點(diǎn)。

2、“遙岑”三句是寫(xiě)山，采用了什么手法？“愁”“恨”緣何而發(fā)？ 策略：注意賞析“愁”“恨”，可結(jié)合姜夔《揚(yáng)州慢》中的“廢池喬木，猶厭言兵”中的“厭”，更便于學(xué)生理解。

明確：“遙岑”即遠(yuǎn)山。放眼望去，那層層疊疊的群山，有的很像美人頭上插戴的玉簪，有的很像美人頭上的螺旋形的發(fā)髻，這些都引起詞人的憂愁和憤恨。作者采用移情及物的手法，人心中有愁有恨，所見(jiàn)之遠(yuǎn)山也似乎在“獻(xiàn)愁供恨”?！俺詈蕖睆暮味鴣?lái)？詞義間留下的空白給了讀者想象的余地。北望之際，中原收復(fù)無(wú)日，南望之時(shí)，朝廷主和，偏安一隅，志士不得其位，以上種種是詞人恨之深、愁之大者。

3、“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”三句是寫(xiě)景，組織學(xué)生討論“落日”“斷鴻”“游子”幾個(gè)意象的含義。

明確：落日的余暉映照著樓頭，失群的孤雁傳來(lái)陣陣的哀鳴，一見(jiàn)一聞，通過(guò)日暮景色渲染出一種蒼茫悲涼的氣氛，以有聲有色的景物更進(jìn)一層寫(xiě)出了詞人的孤寂和悲苦?！奥淙铡北臼亲匀痪跋?，在此含有南宋國(guó)勢(shì)衰敗的意思?！皵帏櫋笔鞘旱墓卵?，比喻自己飄零的身世和孤寂的心境?！坝巫印敝缸约?。這幾句寫(xiě)景寓情，情景交融，虛實(shí)相生，形象鮮明，含義豐富深刻。

4、“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”幾句采用了什么抒情方式？應(yīng)如何理解？ 策略：這幾句是全文的重點(diǎn)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)把握“看”“拍”幾個(gè)動(dòng)詞及“欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”所傳達(dá)出的詞人的情感和內(nèi)心世界。

明確：采用了直抒胸臆的抒情方式。作者不是直接用語(yǔ)言來(lái)渲染，而是選用具有典型意義的動(dòng)作，淋漓盡致地抒發(fā)自己報(bào)國(guó)無(wú)路、壯志難酬的悲憤之情。第一個(gè)動(dòng)作是“看”，看似平淡，卻平中見(jiàn)奇。擦拭得鋒利锃亮的武器，卻閑置身旁，而這又何嘗不是作者自身雖有沙場(chǎng)立功的雄心壯志，卻無(wú)用武之地之嘆。第二個(gè)動(dòng)作是“拍”，作者用肢體語(yǔ)言表達(dá)了某種情感，“欄桿拍遍”是表達(dá)胸中難以言說(shuō)的抑郁苦悶，只能借拍打欄桿來(lái)發(fā)泄。這樣，就把作者雄心壯志無(wú)處施展的急切悲憤的情態(tài)顯現(xiàn)在讀者面前。兩個(gè)動(dòng)作描寫(xiě)內(nèi)涵豐富，耐人尋味?！盁o(wú)人會(huì)，登臨意”，慨嘆自己空有恢復(fù)中原的抱負(fù)，而南宋統(tǒng)治集團(tuán)卻沒(méi)人是他的知音。

小結(jié)：上闋寫(xiě)景抒情，由江景到山景到落日、斷鴻、游子，最后到動(dòng)作描寫(xiě)，景中寓情。再看下闋：

1、“休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未”幾句，說(shuō)明作者對(duì)張翰辭歸持何種態(tài)度？ 明確：季鷹即晉人張翰，因向往家鄉(xiāng)的莼菜鱸魚(yú)，貪圖安逸舒適而棄官歸鄉(xiāng)。從“休說(shuō)”看，作者反對(duì)張翰回歸。張翰因見(jiàn)齊王將失敗而辭歸，辛棄疾卻并不因南宋面臨著危機(jī)而隱退。又是一年西風(fēng)緊，張翰即使有家也難歸，實(shí)際這里的張翰應(yīng)是作者自指，家鄉(xiāng)淪陷，有家難歸，流露出對(duì)金人、對(duì)南宋朝廷的激憤。

2、“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”幾句，是作者對(duì)哪類人提出的批判？

明確：是對(duì)許汜這類人提出批判，許汜當(dāng)天下大亂之時(shí)，并無(wú)救世之意，只知道求田問(wèn)舍，貪圖個(gè)人享樂(lè)，陳登瞧不起他，劉備對(duì)他更是嗤之以鼻。辛棄疾用這個(gè)典故是說(shuō)，我如果也像許汜那樣只顧買房置地，為個(gè)人打算，那就羞見(jiàn)劉備那樣胸懷雄才大略的英雄了。

3、“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此”三句，在全詞中有何地位？ 明確：流年，即時(shí)光如流；風(fēng)雨，指國(guó)家在風(fēng)雨飄搖之中；“樹(shù)猶如此”用典，據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)?言語(yǔ)》載，東晉大將軍桓溫率軍北伐，經(jīng)過(guò)金城，見(jiàn)自己過(guò)去種的樹(shù)已長(zhǎng)到幾圍粗，便感嘆地說(shuō)：“木猶如此，人何以堪？”意思是樹(shù)已長(zhǎng)得這么高大了，人怎么能不老呢？這三句是全詞的核心，所包含的意思是：我所憂懼的，只是國(guó)事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無(wú)期，恢復(fù)中原的夙愿不能實(shí)現(xiàn)，辜負(fù)了平生的雄心壯志。

4、“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚”幾句與前文基調(diào)是否一致？請(qǐng)簡(jiǎn)析。明確：倩，是請(qǐng)求?！凹t巾翠袖”是少女的裝束，代指女子。揾，拭擦。幾句的含義是：請(qǐng)誰(shuí)來(lái)喚取紅巾翠袖的少女，拭干英雄因壯志難酬而流下的熱淚呢？詞中出現(xiàn)“玉簪螺髻”“紅巾翠袖”并不影響詞的豪放風(fēng)格，清秀婉麗的色彩，加以豪放不羈的風(fēng)格，剛?cè)嵯酀?jì)，豪放而不粗率。

小結(jié)：下闋用典，直接抒情言志，點(diǎn)出自己的抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的苦悶心情。

三、課堂小結(jié)

全詞上闋寫(xiě)景抒情，由水寫(xiě)到山，由無(wú)情之景寫(xiě)到有情之景，景中含情；下闋運(yùn)用典故，直接抒情言志。全詞意境雄渾闊大，寫(xiě)景獨(dú)特，景情結(jié)合，用典精當(dāng)，褒貶分明，通過(guò)比興寄托他對(duì)國(guó)事的憂慮，對(duì)朝廷的怨恨，以及年事已高、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的苦悶。

四、作業(yè)設(shè)計(jì)

背誦這首詞，并預(yù)習(xí)《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

雖說(shuō)英雄遲暮，但雄心依舊。懷著一腔報(bào)國(guó)之情的辛棄疾面對(duì)破碎的河山，追慕著古代英雄，希望能為國(guó)出力。

二、文本解讀

（一）知識(shí)積累 寫(xiě)作背景

宋寧宗趙擴(kuò)即位后，寧宗妻韓氏的叔父韓侂胄掌握了政權(quán)。韓侂胄為了鞏固個(gè)人的地位，企圖通過(guò)對(duì)金用兵建立大功，因此于嘉泰三年（1203）六月，起用力主抗戰(zhàn)的辛棄疾任紹興知府兼浙東安撫使，嘉泰四年三月，又調(diào)鎮(zhèn)江知府。辛棄疾雖被起用，便他看到韓侂胄好大喜功，急躁冒進(jìn)，妄圖僥幸獲勝，獵名固位，覺(jué)得終非自己同調(diào)，而韓侂胄對(duì)他也并非完全信任。所以，他對(duì)當(dāng)前的局勢(shì)深感憂慮?！队烙鰳?lè)?京口北固亭懷古》是作者于開(kāi)禧元年（1205）六十六歲時(shí)在鎮(zhèn)江任上所作。他登上鎮(zhèn)江的北固亭，面對(duì)大好河山，想到祖國(guó)的北方仍然淪陷在敵人之手，想到韓侂胄等人并不能真正肩負(fù)起抗敵復(fù)土的重任，于是懷古傷今，追慕古代英雄，感嘆恢復(fù)中原的雄心壯志不能實(shí)現(xiàn)，因而作詞抒發(fā)自己內(nèi)心的憂憤。

（二）分析鑒賞 我們先看上闋：

1、前四句：懷孫權(quán)

簡(jiǎn)析：詞的開(kāi)頭用孫權(quán)獨(dú)踞江東的故事起興。“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”兩句，慨嘆江山雖依舊，曾在京口建都的孫權(quán)卻早已作古。很有氣魄的文字猶如異軍突起，傾注了作者對(duì)古代英雄的傾慕。事過(guò)境遷，物換星移，孫權(quán)最初在京口起事的遺跡早已淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中。“英雄無(wú)覓孫仲謀處”句式調(diào)整為“無(wú)覓英雄孫仲謀處”，給人以遺憾?！拔栝扛枧_(tái)”兩句，寫(xiě)當(dāng)年歌舞樓臺(tái)的繁華景象，連同那英雄業(yè)績(jī)都被雨打風(fēng)吹去?！帮L(fēng)流”指英雄

業(yè)績(jī)，洋溢著對(duì)英雄人物的歌頌和欽佩之情。

2、后六句：懷劉裕

簡(jiǎn)析：京口是劉裕祖居的地方，劉裕以京口為基地，削平了內(nèi)亂，取代了東晉政權(quán)。他曾兩度揮戈北伐，收復(fù)了黃河以南大片土地。所以詞人登高遠(yuǎn)望，自然便想起在京口建功立業(yè)的劉裕。劉裕故居隨著時(shí)間風(fēng)雨的沖刷，已湮沒(méi)在夕陽(yáng)的余暉和枯枝敗葉之中，早已在人間不著一點(diǎn)痕跡，只有詞人登高憑吊英雄。詞人有一腔報(bào)國(guó)志，卻難以像劉裕那樣建立豐功偉績(jī)，仰慕與抑郁夾雜著蒼涼之情溢于言表。

再看下闋：

1、前三句：引出歷史教訓(xùn)

下闋一開(kāi)始，作者筆鋒一轉(zhuǎn)提到宋文帝劉義隆，這有何用意？ 策略：學(xué)生討論，結(jié)合相關(guān)背景材料作分析。

提示：宋文帝好大喜功，在準(zhǔn)備不中的情況下，聽(tīng)信玄謨的話，北伐后魏，想建立像古人“封狼居胥”那樣的業(yè)績(jī)，結(jié)果慘遭失敗。而眼下韓侂胄急于事功，草率用兵，作者清楚地認(rèn)識(shí)到這種軍事上的冒險(xiǎn)不可取。作者想告誡韓侂胄，應(yīng)以劉義隆為鑒誡，汲取教訓(xùn)，慎重行事?！安莶荨敝笗r(shí)間倉(cāng)促，行動(dòng)輕率。“贏得”，換得，落得?！皞}(cāng)皇”，手忙腳亂。“北顧”，回頭向北看，生怕北面的敵人追來(lái)。極寫(xiě)慘敗之情狀。

2、中間六句：追憶親眼所見(jiàn)

“四十三年”至“一片神鴉社鼓”能引發(fā)我們?cè)鯓拥乃伎迹?/p>

簡(jiǎn)析：從1162年辛棄疾渡江到南宋，到1205年寫(xiě)這首詞，整整43年?！八氖辏歇q記，烽火揚(yáng)州路”，語(yǔ)序可調(diào)整為“望中猶記四十三年揚(yáng)州路烽火”。作者清楚地記得43年前，金兵對(duì)南宋發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，占領(lǐng)了揚(yáng)州一帶，作者在南歸途中，一路上還能看到金兵焚燒的廢墟。43年過(guò)去了，當(dāng)時(shí)的慘相還記憶猶新；可現(xiàn)在呢，佛貍祠下，卻是一片神鴉的叫聲和祭社的鼓聲，淪陷區(qū)的人民安于異族統(tǒng)治，多么可悲呀！南宋統(tǒng)治者偏安一隅，忘記收復(fù)失地更讓人心寒。詞人將這番意思藝術(shù)地融入“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”這幅圖景里，頗能發(fā)人深思。

（3）結(jié)尾兩句：懷廉頗以自況

這是全詞的主旨句，是詞人以廉頗自況。這一年詞人已經(jīng)64歲了，但他仍然希望為國(guó)效力，可惜韓侂胄不接納他的緩進(jìn)建議，又有小人從中挑撥，這不能不使他感到悲憤，也自然而然想起和自己處境相似的廉頗。廉頗老年趙王尚且派人過(guò)問(wèn)他，而自己呢？“憑誰(shuí)問(wèn)”，有誰(shuí)來(lái)問(wèn)，也就等于無(wú)人來(lái)過(guò)問(wèn)，境況竟然不及廉頗，這不能不讓人惋惜、憂慮、氣憤。用反問(wèn)句結(jié)束全詞，不僅使抒情達(dá)到高潮，而且集中、鮮明地再現(xiàn)了詞人的自我形象。

小結(jié)：下闋諷刺劉義隆是對(duì)韓侂胄的警告；慨嘆“佛貍祠下”，是對(duì)統(tǒng)治者不思收復(fù)中原的不滿；以廉頗自況，則是抒發(fā)內(nèi)心的郁憤。

（三）合作探究

作者登臨懷古，為何在眾多的英雄人物中只提孫權(quán)和劉裕二人呢？

結(jié)論一：兩人都是遺憾京口而起事建立了政權(quán)，照應(yīng)標(biāo)題“京口北固亭懷古”。

結(jié)論二：作者以兩人自比。作者雖力主北伐抗敵，但朝廷只派他出任知府、轉(zhuǎn)運(yùn)使等地方官員及管理治安、財(cái)務(wù)的職務(wù)，并不給他率兵出征的機(jī)會(huì)，難以實(shí)現(xiàn)其抗金報(bào)國(guó)的志向。

結(jié)論三：借古諷今，對(duì)孫、劉的贊揚(yáng)，就是對(duì)南宋統(tǒng)治者的指責(zé)。

小結(jié)：上闋作者登高懷古，觸景生情，緬懷孫權(quán)和劉裕這兩個(gè)歷史人物，贊揚(yáng)他們所創(chuàng)立的赫赫戰(zhàn)功。對(duì)照自己的現(xiàn)實(shí)處境，作者以懷古為名，借用歷史典故，把自己的一腔怒氣和怨恨宣泄了出來(lái)。

三、課堂小結(jié)

這首詞是作者來(lái)到京口北固亭，登高眺望，懷古憶昔，心潮澎湃，感慨萬(wàn)千寫(xiě)下的傳誦

千古的杰作。表現(xiàn)了作者對(duì)英雄業(yè)績(jī)的向往，有著抗金救國(guó)、恢復(fù)失地的抱負(fù)以及不能實(shí)現(xiàn)的苦悶；也表現(xiàn)了對(duì)南宋統(tǒng)治者屈辱求和、茍且偏安的卑劣行徑的諷刺和不滿以及對(duì)韓侂胄的提醒和警告。

辛棄疾的詞，之所以能流傳千古，深入人心，除藝術(shù)精妙外，更在其思想內(nèi)涵。三十多歲寫(xiě)下的憂憤之作，已讓我們傷感難已，六十多歲時(shí)抒發(fā)出來(lái)的憂憤苦悶，更讓人感慨唏噓?，F(xiàn)在我們有感情地把這首詞再讀一遍，以深情的聲音向作者表達(dá)我們最真誠(chéng)的敬意。

四、作業(yè)設(shè)計(jì) 辛詞長(zhǎng)于用典，課外摘錄幾首辛棄疾的詞，體會(huì)其借助歷史故事和歷史人物所表達(dá)的情思。

李清照詞兩首

三維目標(biāo) 知識(shí)與技能

1、了解有關(guān)李清照的文學(xué)常識(shí)。

2、品味情意真切、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，體會(huì)詞作中哀婉凄清的意境，感受抒情主人公寂寞孤凄的心境，提高詩(shī)詞鑒賞能力。

過(guò)程與方法

1、合作學(xué)習(xí)，把握詞的內(nèi)容和寫(xiě)作思路，揣摩詞中的意象，體會(huì)詞的意境。

2、探究與活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生品味賞析詩(shī)詞的語(yǔ)言，重點(diǎn)抓住情感意味濃的字、詞、句進(jìn)行分析，體會(huì)作者在創(chuàng)作中是如何建立語(yǔ)言與情感間的聯(lián)系的，把握詞作中情景交融的藝術(shù)特色，提高詩(shī)詞鑒賞能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

讓學(xué)生感受古典詩(shī)詞的魅力，感受女詞人委婉含蓄、深哀悲戚的精神世界，感受其詞作婉約清秀、情味真切、語(yǔ)言清新自然的風(fēng)格。

教學(xué)重點(diǎn)

1、了解《醉花陰》的寫(xiě)作背景，體會(huì)詞人是如何通過(guò)特定的意象表達(dá)孤獨(dú)寂寞的情感的，體會(huì)詞作情景交融的特點(diǎn)。

2、把握詞人在創(chuàng)作《聲聲慢》時(shí)的社會(huì)背景及其心境，體會(huì)情景交融的藝術(shù)特色。教學(xué)難點(diǎn)

把握詞的意象，品味詞的語(yǔ)言，體會(huì)詞的意境。教學(xué)方法

誦讀法、討論法、合作探究法。教具準(zhǔn)備

多媒體課件、課文錄音帶 教學(xué)時(shí)間 安排兩個(gè)課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 同學(xué)們，我現(xiàn)在給大家提供一組評(píng)語(yǔ)，請(qǐng)大家根據(jù)評(píng)語(yǔ)判斷我們?cè)u(píng)價(jià)的對(duì)象是中國(guó)古代哪位文化名人。

——她是憂時(shí)傷世的赤子精魂； ——她是登峰造極的滄海愁人； ——她是曠古絕今的詞壇奇女。知道她是誰(shuí)嗎？ ——李清照。

對(duì)，她正是“千古才女李易安，萬(wàn)古愁心李清照”。

她是滄海愁人，她有萬(wàn)古愁心，然而要解讀她的一腔愁緒，卻又是“怎一個(gè)愁字了得”！今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)她早期的詞作《醉花陰?薄霧濃云愁永晝》，讓我們一起走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，用心去感受她的萬(wàn)古愁心。

二、文本解讀

（一）知識(shí)積累

1、作者簡(jiǎn)介

李清照（1804－1155），號(hào)易安居士，濟(jì)南章丘人，宋代杰出的女詞人。她出身于書(shū)香門(mén)第，父親李格非精通經(jīng)史，長(zhǎng)于散文，母親王氏也知書(shū)能文。在家庭的熏陶教育下，李清照對(duì)詩(shī)、詞、散文、書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)無(wú)不通曉，而以詞的成就最高。李清照18歲時(shí)，在汴京與太學(xué)生（丞相趙挺之之子）趙明誠(chéng)結(jié)婚?；楹螅蚱薷星楹V深，常常一起投詩(shī)報(bào)詞。公元1127年，金國(guó)攻破汴京，徽宗、欽宗父子被俘，高宗倉(cāng)皇南逃，李清照夫婦也先后渡江南去。第二年，趙明誠(chéng)死于建康（南京），李清照獨(dú)身漂泊江南，在孤苦凄涼中度過(guò)晚年。

李清照的成就主要在詞上，一方面繼承了婉約派的創(chuàng)作風(fēng)格和手法，一方面又有所創(chuàng)新和發(fā)展。李清照的詩(shī)詞創(chuàng)作具有鮮明獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，居婉約派之首，對(duì)后世影響較大，她的詞婉約清秀，情真意切，語(yǔ)言清新自然，音調(diào)優(yōu)美，自成一家，被稱為“易安體”。

唐宋詞有一個(gè)傳統(tǒng)的題材，就是寫(xiě)閨怨，“閨怨詞”就是專門(mén)用來(lái)寫(xiě)婦女的生活和情感的。但其作者基本都是男性。因?yàn)槟行孕睦砗团孕睦懋吘褂邢喈愔?，所以這些男作家們寫(xiě)的詞其實(shí)只是一種“代言”，不能完全地表達(dá)女性的心聲。李清照“以女子之心書(shū)女子之情”，這以女性為創(chuàng)作主體的“閨怨詞”才真正反映了女子的內(nèi)心世界。

2、寫(xiě)作背景

創(chuàng)作《醉花陰》一詞時(shí)，李清照的丈夫趙明誠(chéng)在山東萊州做官，她本人仍獨(dú)居青州。重陽(yáng)佳節(jié)，為一抒思夫之苦，李清照作了這首詞。傳說(shuō)清照將此詞寄給趙明誠(chéng)后，惹得明誠(chéng)筆試之心大起，遂三夜未眠，作詞數(shù)闋，然終未勝過(guò)清照的這首《醉花陰》。古籍原載如下：“易安以重陽(yáng)《醉花陰》詞函致明誠(chéng)。明誠(chéng)嘆賞，自愧弗逮，務(wù)欲勝之，一切謝客，忘食忘寢者三日夜，得五十闋，雜易安作以示友人陸德夫。德夫玩之再三，曰：‘只三句絕佳?！髡\(chéng)詰之，答曰：‘莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦’正易安作也?！保ㄒ?jiàn)《元伊世珍?瑯?gòu)钟洝罚?/p>

（二）信息篩選

1、《醉花陰》是一首小令。李清照的詞有個(gè)鮮明的藝術(shù)特色，就是情與景的交互相融。而且，她非常善于摘取個(gè)人生活當(dāng)中極富情味的畫(huà)面來(lái)寫(xiě)作，很有生活氣息，情真意切。這首詞也同樣如此。請(qǐng)大家先仔細(xì)地閱讀全詞，看看詞人交代了什么。

明確：交代了作者在重陽(yáng)節(jié)一天內(nèi)的生活感受。

2、這首詞分為上片和下片。思考一下，上、下片的主要內(nèi)容是什么？誰(shuí)能分別用四字短語(yǔ)把它概括出來(lái)？

明確：上片：重陽(yáng)思親。下片：飲酒賞菊。

（三）分析鑒賞

1、接下來(lái)，我們先把學(xué)習(xí)重點(diǎn)放到上片上。有沒(méi)有同學(xué)能結(jié)合課文的注釋，具體說(shuō)說(shuō)詞上片的內(nèi)容呢？注意，學(xué)習(xí)詩(shī)詞要借助聯(lián)想和想象，不要像古文一樣原文翻譯，可以自由地發(fā)揮、補(bǔ)充。

明確：薄霧淡淡，陰云濃濃，這漫長(zhǎng)的白晝啊，好像永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭似的，真令人發(fā)愁啊。為了消磨這難熬的時(shí)光，只好在獸型的香爐當(dāng)中點(diǎn)起了香料。恰好又碰上了佳節(jié)重陽(yáng)節(jié)，每逢佳節(jié)倍思親，這讓“我”更加想念在外的丈夫。秋夜就寢，玉制的枕頭，輕紗作的帳幔，涼氣透骨，真叫人徹夜難眠啊！

2、詞人在上片中交代的大致的情形我們已經(jīng)了解了，大家能不能用一個(gè)字來(lái)概括作者的感受呢？

明確：愁！

下面是我們的自主探究時(shí)間，請(qǐng)大家緊扣住這個(gè)“愁”字，以情景交融為方向，自由選擇詞作中的詞語(yǔ)、意象來(lái)進(jìn)行簡(jiǎn)要的鑒賞分析。注意，語(yǔ)言的鑒賞要抓住關(guān)鍵詞，建議大家先在書(shū)本里找出上片的關(guān)鍵詞。

（四）合作探究

1、“薄霧濃云愁永晝”這句的語(yǔ)言該如何品味？ 明確：首先，“薄霧”和“濃云”這兩個(gè)詞所描繪的景象渲染了一種陰沉憂郁的氣氛，這跟作者當(dāng)時(shí)的心情是相吻合的。其次，“愁”字可以說(shuō)是一個(gè)關(guān)鍵詞，點(diǎn)出了整首詞的情感基調(diào)?！坝罆儭敝械摹坝馈弊郑瑯O指白天的漫長(zhǎng)，有“好像永遠(yuǎn)也沒(méi)有盡頭”的意思，這就更加體現(xiàn)出作者在丈夫離家后那種孤獨(dú)無(wú)聊的心情了?？傊?，我們小組在鑒賞語(yǔ)言后得出的結(jié)論是，古人創(chuàng)作詩(shī)詞時(shí)在選字用詞方面非常講究，短短的一句話就蘊(yùn)含了那么豐富的意蘊(yùn)，真讓人叫絕。

2、大家從“瑞腦銷金獸”這一句當(dāng)中產(chǎn)生了一些想象？ 明確：作者為了打發(fā)漫長(zhǎng)的時(shí)光，只好在獸型香爐當(dāng)中點(diǎn)起了香料?？稍谀菢拥沫h(huán)境中，作者的愁并沒(méi)有消退，反而隨著繚繞的煙霧而變得更濃了。

3、“佳節(jié)又重陽(yáng)”和“半夜涼初透”的關(guān)鍵字分別是哪個(gè)？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。明確：“佳節(jié)又重陽(yáng)”中的“又”和“半夜涼初透”的“涼”是關(guān)鍵字?！坝帧弊直砻髟僖淮?，又一次，強(qiáng)調(diào)作者與丈夫分離已久，已經(jīng)不是第一次在佳節(jié)時(shí)分獨(dú)守空房了?！凹压?jié)又重陽(yáng)”，分離之悲就更深了?！皼觥弊植粌H指身體上感到的涼意，更加重要的是指作者內(nèi)心的凄冷悲苦，此情與“玉枕紗櫥”之景相融，極富表現(xiàn)力。

小結(jié)：總的來(lái)說(shuō)，這首詞的上片以記事為主，但卻字字見(jiàn)情，委婉地展現(xiàn)了丈夫離家后自己孤獨(dú)寂寞的心境。

4、哪位同學(xué)能對(duì)下片做個(gè)整體品味？ 明確：下片是寫(xiě)作者在重陽(yáng)節(jié)這天到菊圃飲酒的情形。這天黃昏之后，愁悶無(wú)比的“我”拿起幾杯淡酒，來(lái)到東籬的菊圃里。在這里，菊花的香味四處流動(dòng)，甚至盈滿了“我”的衣袖。景色如此美好，可往日恩愛(ài)的丈夫此時(shí)卻身在外地，所以別說(shuō)這景致不讓人相思愁絕，黯然神傷啊。清風(fēng)吹過(guò)黃昏，卷起了門(mén)簾，讓人不覺(jué)感到一陣微涼。想到剛才把酒相對(duì)的黃色菊花，相思銷魂的自己，不是比菊花更消瘦了嗎？

5、“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”一句寫(xiě)的是佳景還是愁景？何以見(jiàn)得？

明確：這是寫(xiě)佳境。但在詞作當(dāng)中卻起到了“佳景襯哀”的作用。這要聯(lián)系寫(xiě)作背景來(lái)分析。重陽(yáng)是菊花節(jié)，菊花正值盛放之時(shí)。東籬下的菊花想必開(kāi)得無(wú)比燦爛。黃昏之后，花香四溢，當(dāng)然更富有情味了。可是對(duì)于端著酒杯的作者來(lái)說(shuō)，此時(shí)卻只能一人對(duì)花獨(dú)酌，空想與丈夫在一起時(shí)的快樂(lè)光陰，所以眼前的美景不但沒(méi)有讓她變得快樂(lè)，反而更激起她心中無(wú)限的思夫之情。黃昏正是令人惆悵之時(shí)，更加襯托了作者的愁悶相思。

6、如何理解“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”？ 明確：“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”一句中展現(xiàn)出兩個(gè)鏡頭：一是凄冷的風(fēng)穿簾而過(guò)，菊花滿園，枝瘦葉殘的菊花在寒風(fēng)中瑟縮；二是詞人迎著寒風(fēng)，看著菊圃中的菊花，顧花自憐，認(rèn)為憔悴愁絕的自己比菊花更要消瘦。情景互融，思夫之苦至此，真讓人同情！

我們?cè)偕钊胍稽c(diǎn)，品味一下關(guān)鍵詞中的意味?！叭吮赛S花瘦”，明是憐花，實(shí)為憐己。黃花當(dāng)中寄托著詞人的情感，人比黃花之喻既含蓄，又富有美態(tài)，形象地再現(xiàn)了愁云滿面的閨中思婦的神韻。此外，黃花又有傲霜的美質(zhì)，37

更能襯托出詞人情懷的高潔，含蘊(yùn)異常豐富。

另一個(gè)關(guān)鍵詞“瘦”。這個(gè)字是全詞的詞眼。人“瘦”很容易理解，但作者認(rèn)為菊花也是“瘦”的，這自然只是一種感覺(jué)，或者說(shuō)是作者的一種表現(xiàn)手法吧。菊花本身的菊枝瘦細(xì)，菊瓣纖長(zhǎng)，但仍能在寒風(fēng)中傲立。以“瘦”來(lái)形容是極見(jiàn)神韻的。而詞人因?yàn)樗挤蛑闊o(wú)法排遣，已然形銷骨立，為伊消得人憔悴，所以才會(huì)有人不如花的感慨。全詞以“瘦”作結(jié)，在人與黃花的比較中寄托了極為深重的相思之情，起到了“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的效果。

三、課堂小結(jié)

清代的許寶善曾說(shuō)此詞“幽細(xì)凄清，聲情雙絕”（《自怡軒詞譜》），評(píng)價(jià)很高。此詞是李清照的代表作之一，寫(xiě)重陽(yáng)佳節(jié)對(duì)丈夫的銷魂噬骨之相思，情調(diào)凄婉而又含蓄蘊(yùn)藉。明?楊慎評(píng)末兩句曰：“凄語(yǔ)，怨而不怒?！保钌髋c(diǎn)本《草堂詩(shī)余》）清?陳廷焯曰：“無(wú)一字不秀雅。深情苦調(diào)，元人詞曲往往宗之?！保ā对粕丶罚┑拇_，這首詞以“愁”字開(kāi)篇，以“瘦”字作結(jié)，貫穿全詞始終的是詞人孤獨(dú)愁絕之苦及銷魂噬骨的思夫之情。從天氣到瑞腦金獸、玉枕紗廚、簾外菊花，詞人用她愁苦的心情來(lái)看這一切，無(wú)不涂上一層愁苦的感情色彩。全詞情景交融，“極煉而不煉，出色而本色”（《藝概?詞概》）。其白描的外在形式和精美的內(nèi)在特質(zhì)，得到了完美和諧的統(tǒng)一。

四、作業(yè)設(shè)計(jì)

請(qǐng)同學(xué)們背誦全詞，明天早讀課老師抽查。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

李清照的詞作以金兵南渡為界可分為前后兩期。上節(jié)課我們學(xué)習(xí)的《醉花陰》是她前期的詞作，這節(jié)課我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)她后期的代表作——《聲聲慢》。相信學(xué)完這首詞之后，我們對(duì)李清照的詞將會(huì)有更全面更深入的把握。

二、文本解讀

（一）知識(shí)積累 李清照生平簡(jiǎn)介

李清照的作品和她豐富跌宕的生活際遇是分不開(kāi)的。她生逢國(guó)變，家破人亡，顛沛流離，受盡人間殘酷的折磨，也曾受過(guò)改嫁的爭(zhēng)論。靖康之變將她的生活劃分為美滿幸福與流離困苦前后兩個(gè)不同的時(shí)期。尤其是后期的作品，將她個(gè)人在流亡生活中所經(jīng)歷之悲酸凄苦，對(duì)死去丈夫的懷念和對(duì)故鄉(xiāng)淪陷的感慨，反映在詞上。

在李清照結(jié)婚之初，北宋已瀕臨危亡的邊緣。欽宗靖康元年（1126）金兵攻下汴京，徽、欽二帝被俘之后，朝廷南遷，北宋滅亡，趙明誠(chéng)時(shí)在山東做官。第二年金兵攻陷山東，他倆不得不把歷代收集的金石書(shū)畫(huà)拋棄一大部分，夫婦南逃到建康（南京）。

不久，高宗委派趙明誠(chéng)做湖州（今浙江吳興）太守?？墒?，從山東流亡到南京，沿途的風(fēng)霜?jiǎng)陬D，趙明誠(chéng)的健康受到很大的損害，湖州太守還未到任他就病倒了。后趙明誠(chéng)為了哭奔母喪，舊病復(fù)發(fā)，建炎三年（1129）趙明誠(chéng)病死于南京，那時(shí)李清照已四十七歲。在舊時(shí)代的環(huán)境中，丈夫幾乎就是女子一生的全部，一旦死去了丈夫，可說(shuō)完全孤弱無(wú)依了。

在兵荒馬亂中李清照逃難到臺(tái)州（今浙江臨海縣）找她的弟弟敕局刪定官李迒，從此姐弟二人相依為命地生活在一起。由于親人的死別，收集的金石在逃亂中依次失去，河山的變色，使她有著滿腔悲憤的心情。五十一歲時(shí)李清照作《金石錄后序》，詳述亂前的幸福生活及亂離中顛沛奔波之苦。她晚年流浪江南，死時(shí)年歲不可考，大約七十多歲。

這首《聲聲慢》是李清照晚年所作，據(jù)專家研究推斷，這是作者喪夫再嫁張汝舟，又與其離異之后，也就是五十歲上下時(shí)所作。

南渡后，國(guó)破家亡后政治上的風(fēng)險(xiǎn)和個(gè)人生活的種種悲慘遭遇，使李清照的精神很痛苦，因而她的詞作一變?cè)缒甑那妍?、明快，而充滿了凄涼、低沉之音，主要是抒發(fā)傷時(shí)念舊和懷

鄉(xiāng)悼亡的情感。

（二）信息篩選

1、這首詞同樣分為上下兩片。下面，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)注解了解這首詞的內(nèi)容，然后作個(gè)簡(jiǎn)要的歸納。

明確：上片是說(shuō)，詞人自起床后就漫無(wú)目的地四處尋覓，若有所失，但卻什么也把握不住，四圍一片冷冷清清，使人的心境也變得凄涼慘淡。這時(shí)候，又正逢剛覺(jué)得暖和又冷起來(lái)的天氣，讓人的身體最難適應(yīng)。擺上幾杯清淡的酒，想要排遣這愁苦的心情，但又如何能抵擋住清晨的急風(fēng)？借酒澆愁，無(wú)濟(jì)于事。正獨(dú)自舉杯傷神的時(shí)候，卻看到了天空南歸的大雁，仔細(xì)看，那不正是以往在北方見(jiàn)到的舊時(shí)相識(shí)嗎？這就更激起作者對(duì)往事的思念了，凄愁之情更深！

下片是說(shuō)，曾經(jīng)茂盛無(wú)比的黃菊花，如今卻凋零敗落，堆積滿地，現(xiàn)在還有誰(shuí)有這個(gè)興致去采摘它呢？獨(dú)坐在窗子旁邊，心情如此低落凄涼，時(shí)間如此難熬，怎樣才能等到天黑呢？即使等到日暮黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的秋雨落在梧桐樹(shù)上，這樣凄冷愁苦的情形，僅用一個(gè)“愁”字又如何能盡數(shù)概括呢？

2、能否把上、下片的內(nèi)容作個(gè)簡(jiǎn)要的概括嗎？

明確：上片主要描繪了清冷孤獨(dú)之景，襯托作者孤寂凄涼的情感。下片主要描繪殘花桐雨的深秋景致，表現(xiàn)作者無(wú)窮無(wú)盡難以言說(shuō)的愁。

（三）分析鑒賞

1、后人以“創(chuàng)意出奇”來(lái)評(píng)價(jià)“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”這一句，我們?cè)撊绾卫斫猓?/p>

明確：詞人在詞的開(kāi)頭創(chuàng)造性地連用了14個(gè)疊字，后人以“創(chuàng)意出奇”來(lái)評(píng)價(jià)，十分恰當(dāng)。語(yǔ)言上的創(chuàng)新固然是一個(gè)特色，但我們查閱過(guò)資料后，發(fā)覺(jué)世人之所以對(duì)這幾句詞評(píng)價(jià)那么高，還有另外一個(gè)原因：就是作者用這看似平淡的14個(gè)字細(xì)膩委婉地寫(xiě)出了心中所愁，如泣如訴，在意境上的層次感很強(qiáng)?！皩ひ捯挕保亲髡叩膭?dòng)作行為，作者在經(jīng)受了國(guó)破家亡、夫喪、金石丟失等一連串的打擊后，內(nèi)心極為哀愁，再加上一人孤處，更是百無(wú)聊賴，空虛郁悶，為了排解這一哀愁，她開(kāi)始了漫無(wú)目的的尋覓。尋啊覓啊，但卻什么也尋不到，只是心中一片茫然，若有所失。這是第一層意境：恍惚。

再說(shuō)第二層?！袄淅淝迩濉?，這是作者尋覓未果后的感受。作者舉目四望，看不到丈夫熟悉的身影，找不到往日快樂(lè)的光陰，只覺(jué)得四處一片冷清死寂。這種感覺(jué)一直進(jìn)入作者心里，寂寞無(wú)處排遣。所以，第二層可以用寂寞來(lái)概括?！捌嗥鄳K慘戚戚”六字則更進(jìn)一層，寫(xiě)孤獨(dú)愁苦的情況令人無(wú)法承受，由愁苦而凄厲，為全詞定下了凄慘愁絕的情感基調(diào)。這第三層，可以簡(jiǎn)括為“悲傷”?？傊?，這短短的14個(gè)字，意境密集，由淺入深，層層遞進(jìn)，情感真摯感人，后人以為有“大珠小珠落玉盤(pán)”之妙。

2、“雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”一句中說(shuō)“雁”是“舊時(shí)相識(shí)”，如何理解？ 明確：前面說(shuō)到作者打算借酒澆愁，但愁緒依然未解。當(dāng)她正在傷心的時(shí)候，看到天空中南飛的大雁，認(rèn)出那正是以往在北方替自己傳遞書(shū)信的那只大雁，這就更加激起作者“物是人非”的感慨和哀愁了。

3、試從情景交融的角度分析“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘”。明確：“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘”這一句借景抒情。庭院里，凋零的黃菊花堆積滿地，這憔悴枯萎的模樣，實(shí)在叫人不忍目睹。傷花自憐，想起以往還有丈夫?yàn)樽约翰烧r花，如今自己像這枯萎的花朵一樣已經(jīng)進(jìn)入了晚景，又有誰(shuí)能摘花送給自己呢？作者心境的凄涼，已與殘秋敗花之境融為一體。

4、簡(jiǎn)要地分析一下這首詞和《醉花陰》中的“黃花”意象。明確：《醉花陰》中的黃花正值勝放之時(shí)，所以才會(huì)“有暗香盈袖”。其后，作者又借花

寫(xiě)人，寫(xiě)道“人比黃花瘦”。一個(gè)“瘦”字，點(diǎn)出詞人思念丈夫極苦時(shí)的消瘦之態(tài)。雖然如此，但當(dāng)時(shí)作者和黃花一樣，依然擁有生命中最美好的年華。作者心里有愁，但仍未至徹心入髓的地步。而這首詞當(dāng)中的“黃花”，卻又完全是另外一種模樣了。花香早已消散，堆積滿地的，卻只是敗損的花瓣。枝條上的花，看起來(lái)也是憔悴無(wú)比，實(shí)在教人無(wú)可采摘。這里的“黃花”其實(shí)也是詞人心境的反映。它象征著遭逢家國(guó)巨變、丈夫離世、四處漂泊的詞人凄愁慘淡的晚景。與《醉花陰》里的黃花相比，這里的黃花顯然也已經(jīng)到了衰敗之時(shí)，不僅讓人傷感，更牽扯著詞人內(nèi)心的隱痛愁苦。這時(shí)的凄苦，比起《醉花陰》時(shí)的閨怨具有更豐富的內(nèi)涵，而且更徹入心脾，極富于感染力。

5、從“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”這一句中體會(huì)到了什么內(nèi)容： 明確：“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”寫(xiě)作者獨(dú)坐窗前，百般無(wú)聊，寂寞愁苦，在時(shí)間的緩慢流逝中承受煎熬的情狀。詞人很善于通過(guò)突出心理時(shí)間的緩慢來(lái)抒發(fā)自己的情緒。在《醉花陰》當(dāng)中也有類似的句子，像“薄霧濃云愁永晝”一句，“永晝”又是作者有意識(shí)地夸大了心理時(shí)間的漫長(zhǎng)，起到了烘托愁緒的效果。

6、詞的后面幾句該如何理解？ 明確：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”這一句，連用了“梧桐”“細(xì)雨”“黃昏”等幾個(gè)惹人愁思的意象?！拔嗤弊屓讼氲嚼詈笾鞯摹凹拍嗤┥钤烘i清秋”，這本身就是一個(gè)讓人為之神傷的詞語(yǔ)，而凄冷的雨滴，絲毫也不顧及詞人的情感，卻又淅淅瀝瀝地下起來(lái)。又逢深秋黃昏之時(shí)，惆悵寂寞之味更濃，冷雨點(diǎn)點(diǎn)滴滴地敲響梧桐葉，那聲音就好像一直落到人心里去一樣，又凄又冷又愁，寂寞孤獨(dú)的意味已達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的地步。這樣，詞最后的“這次第，怎一個(gè)愁字了得”一句就顯得水到渠成了。作者以“怎一個(gè)愁字了得”句收尾，也是蹊徑獨(dú)辟之筆。前人寫(xiě)愁緒，有的說(shuō)愁有千斛萬(wàn)斛，有的形容愁如江如海，總之是極言其多。這里卻化多為少，只說(shuō)自己思緒紛茫復(fù)雜，僅用一個(gè)“愁”字如何包括得盡。妙在又不說(shuō)明于一個(gè)“愁”字之外更有什么心情，即戛然而止，仿佛不了了之。表面上有“欲說(shuō)還休”之勢(shì)，實(shí)際上已傾瀉無(wú)遺，淋漓盡致了。

（四）拓展探究

這首詞在藝術(shù)技巧上獨(dú)具特色。請(qǐng)同學(xué)們?cè)倌x幾遍，歸納詞作的藝術(shù)特色。明確：①抒情造境，情景交融。這首詞所選取的景物極富于情感色彩，如“歸雁”“黃花”“梧桐”“黃昏”“細(xì)雨”等。作者善于借助這些意象抒情造境。把強(qiáng)烈的感情熔鑄在藝術(shù)形象里，造成一種情景交融的藝術(shù)境界。

②運(yùn)用疊字，創(chuàng)意出奇。這首詞使用了很多疊詞，如“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”等。這種創(chuàng)造性的寫(xiě)法為詞人獨(dú)創(chuàng)，情蘊(yùn)頗深，又朗朗上口，富有音韻美。

③造語(yǔ)清新，蘊(yùn)藉深摯。這首詞主要寫(xiě)愁，但寫(xiě)得如此含蓄委婉，全篇只用一個(gè)“愁”字來(lái)作結(jié)，卻又讓人覺(jué)得愁緒無(wú)處不在，感人至深，殊為不易。

三、課堂小結(jié)

本詞上片以清冷孤獨(dú)之景，襯托作者孤寂凄涼的情感；下片則描繪殘花桐雨的深秋景致，表現(xiàn)作者無(wú)窮無(wú)盡難以言說(shuō)的愁。更加值得注意的是，詞人此時(shí)的“愁”已脫離了“閨怨閑愁”的狹小范疇，在客觀上反映了國(guó)土淪喪、人民流離失所、朝政腐敗等現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，具有一定的現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)意義。在藝術(shù)上，詞人抒情造境，情景交融，感人至深；創(chuàng)造性地使用疊字入詞，為前人詞之未所見(jiàn)。語(yǔ)言既淺顯自然，又新奇魂麗，富于表現(xiàn)力。用典雖然不多，卻善于運(yùn)用口語(yǔ)，使詞寫(xiě)得明白如話家常，蘊(yùn)藉深摯，音節(jié)和諧，流轉(zhuǎn)如珠，富有音樂(lè)美。

四、作業(yè)設(shè)計(jì)

將蘇軾或辛棄疾的詞與李清照的詞比較，體會(huì)豪放派和婉約派詞風(fēng)的不同；或者將柳永的詞與李清照的詞進(jìn)行類比閱讀，感悟婉約詞風(fēng)的特色。

拿來(lái)主義

三維目標(biāo) 知識(shí)與技能

1、整體把握全文結(jié)構(gòu)，全面理解課文內(nèi)容。

2、體味作者獨(dú)特的論證特色、犀利幽默的語(yǔ)言、深刻的思想認(rèn)識(shí)。過(guò)程與方法

1、品味重點(diǎn)語(yǔ)句，體會(huì)雜文語(yǔ)言犀利幽默的特點(diǎn)。

2、領(lǐng)悟全文深刻意義，并能暢談自己所受到的啟迪。

3、充分聯(lián)系實(shí)際，拓寬思維空間，能客觀評(píng)論當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的一些文化現(xiàn)象。情感態(tài)度與價(jià)值觀

深刻領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的真正含義，懂得在文明對(duì)話中必須具有自主意識(shí)，懂得怎樣選擇外來(lái)文化中的積極因素。

教學(xué)重點(diǎn)

1、真正領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的含義。

2、體會(huì)雜文語(yǔ)言犀利幽默的特點(diǎn)。

3、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用因果論證的寫(xiě)作方法，尤其學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫(xiě)作手法。教學(xué)難點(diǎn)

學(xué)習(xí)因果論證的寫(xiě)作方法，體會(huì)作者推理的邏輯性。教學(xué)方法

設(shè)計(jì)議論文的情景教學(xué)，加強(qiáng)閱讀和感悟；既尊重學(xué)生的個(gè)性化體驗(yàn)，又引導(dǎo)學(xué)生深入文本。

教具準(zhǔn)備 多媒體課件。教學(xué)時(shí)間 安排兩個(gè)課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

夏天，氣溫高，蚊子多，晚上很難入睡。有人打開(kāi)窗子，好不好？那么將窗子關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)的，行不行？但是，天下之大，什么人都有。有的人怕熱而打開(kāi)窗子，更有人怕蚊子關(guān)上窗子。那么，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢？魯迅先生在20世紀(jì)30年代就繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題曾寫(xiě)過(guò)一篇著名的雜文《拿來(lái)主義》，我想我們可以從中受到啟發(fā)、得到教益。

二、文本解讀

（一）知識(shí)積累 背景介紹

本文寫(xiě)于1934年，那是中華民族災(zāi)難深重的年代。當(dāng)時(shí)在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上，存在著種種錯(cuò)誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認(rèn)識(shí)，魯迅先生寫(xiě)了這篇文章，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實(shí)行“拿來(lái)主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對(duì)待外國(guó)文化的問(wèn)題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對(duì)本國(guó)文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。因此，“拿來(lái)主義”完全適用于對(duì)待一切文化遺產(chǎn)。

（二）信息篩選

1、文章題目“拿來(lái)主義”的內(nèi)容是什么？ 文章中說(shuō)：“我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，‘送去’之外，還得‘拿來(lái)’，是為拿來(lái)主義?！睆倪@一個(gè)句子中可知，“拿來(lái)”與“送去”是相對(duì)而言的?！啊腿ァ?，還得‘拿來(lái)’”，不是說(shuō)只拿來(lái)不送去，而是說(shuō)既要送去，也要拿來(lái)，是雙向交流，是中國(guó)與外國(guó)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、41

文化的交流。首先是從中國(guó)與外國(guó)的關(guān)系上提出“拿來(lái)主義”的，不僅指文化，但包括文藝，而且文章最后落腳在文藝?！澳脕?lái)主義”的具體含義，就是對(duì)文化遺產(chǎn)和外國(guó)的東西，“或使用，或存放，或毀滅”，是“占有”“挑選”和創(chuàng)新。

2、第七段用了“所以”一詞表示結(jié)果，而“原因”又是什么呢？即為什么實(shí)行“拿來(lái)主義”？

第一梯度問(wèn)題設(shè)置：①什么是“閉關(guān)主義”？②什么是“送去主義”？作者依次擺了哪些事情來(lái)說(shuō)明？③如何理解這兩句話：但終“不知后事如何”；也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

第二梯度問(wèn)題設(shè)置：①“閉關(guān)主義”和“送去主義”的實(shí)質(zhì)是什么？有何區(qū)別和聯(lián)系？②作者是怎樣批駁“送去主義”的？③“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”“拿來(lái)”的含義各是什么？

第三梯度問(wèn)題設(shè)置：①作者為什么批駁“送去主義”？有幾點(diǎn)原因？②作者對(duì)“送來(lái)”的態(tài)度如何？為什么？

學(xué)生思考探究并回答上述問(wèn)題，明確：

第一層：只是送去，有往而無(wú)來(lái)。（有悖于交往原則）原因

第二層：只是送去，必淪為乞丐。（要正視歷史邏輯）

第三層：聽(tīng)?wèi){“送來(lái)”大受其害。（應(yīng)重視現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)）所以：“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”

用兩個(gè)生活中的例子進(jìn)行形象說(shuō)明：①某人上門(mén)推銷菜刀，進(jìn)門(mén)后就將刀鋒對(duì)著主人，步步進(jìn)逼著，連說(shuō)：“買一把??”主人在驚駭之下只好無(wú)奈地買了一把。②大熱天賣西瓜，賣瓜人將瓜拿給顧客，顧客卻推開(kāi)不要，自己到西瓜堆里挑選，拍一拍、聽(tīng)一聽(tīng)，挑了一個(gè)。

這兩個(gè)小故事使我們認(rèn)識(shí)到“送來(lái)”和“拿來(lái)”的區(qū)別：前者的主動(dòng)權(quán)在別人，是一種帶有強(qiáng)迫和惡意的輸出，文章中稍前一些的“拋來(lái)”的語(yǔ)意與此相同。后者的主動(dòng)權(quán)在自己。

《拿來(lái)主義》各自然段的大意如下：

（1）揭露批判“送去主義”的賣國(guó)行徑。（2）提出“拿來(lái)”。

（3）剖析奉行“送去主義”的危害。（4）引出“送來(lái)”。（5）提出“拿來(lái)主義”。（6）分析“送來(lái)”的實(shí)質(zhì)。

（7）提出“拿來(lái)主義”的原則，即“運(yùn)用腦髓，放開(kāi)眼光，自己拿來(lái)”。（8）批判對(duì)待外來(lái)資源的錯(cuò)誤態(tài)度。

（9）闡明正確對(duì)待外來(lái)資源的態(tài)度和方法。

（10）總結(jié)文章，闡述“拿來(lái)主義”的品質(zhì)要求和重大意義。

（三）合作交流

1、“閉關(guān)主義”指什么？它是怎樣演變?yōu)椤八腿ブ髁x”的？“送去主義”的實(shí)質(zhì)及嚴(yán)重結(jié)果怎樣？

探究學(xué)習(xí)：“閉關(guān)主義”是指清政府奉行的“閉關(guān)鎖國(guó)”的保守政策，盲目排外，與世界隔絕，孤陋寡聞，使古老的中國(guó)處于腐敗、落后、愚昧的狀態(tài)。

“自從給槍炮打開(kāi)大門(mén)之后”和“碰了一串釘子”是比喻，前者是指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，后者是指清政府和帝國(guó)主義列強(qiáng)簽訂的一系列喪權(quán)辱國(guó)，割地賠款的不平等條約。國(guó)民黨腐朽反動(dòng)的“現(xiàn)在”，閉關(guān)自守已無(wú)可能，于是“閉關(guān)主義”轉(zhuǎn)為賣國(guó)投降的“送去主義”。

作者將送去主義與尼采的自詡類比，用文藝界的三個(gè)實(shí)例，揭示了國(guó)民黨反動(dòng)派愈演愈烈的送去行動(dòng)，用辛辣犀利的諷刺，點(diǎn)明“送去主義”的實(shí)質(zhì)就是賣國(guó)主義。

2、對(duì)“送去主義”的批判，作者進(jìn)行了辛辣的諷刺，請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，結(jié)合語(yǔ)境和歷史背景，揣摩其感情色彩。

探究學(xué)習(xí)：

①“別的且不說(shuō)吧”——不容忽略的一句，揭示國(guó)民黨賣國(guó)求榮的“送去”行為何其多，領(lǐng)域何其廣，豈只“文藝”而已。

②“近來(lái)就先送一批古董??但終不知后來(lái)如何”——詼諧調(diào)侃，暗示反動(dòng)當(dāng)局借展覽之名，行盜賣之實(shí)。

③“還有幾位大師??叫做‘發(fā)揚(yáng)國(guó)光’”——“捧”“掛”表示恭敬、莊重，張揚(yáng)的字眼與“幾張”這微小的數(shù)目形成強(qiáng)烈反差，極盡奚落、諷刺意味?！按髱煛迸c“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”用表示否定的引號(hào)，形成“反語(yǔ)”。

④“活人代了古董??進(jìn)步了”——諷刺賣國(guó)行徑愈演愈烈。

⑤“能夠只是送去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度”——反動(dòng)政府實(shí)際并不豐富，也無(wú)力大度，這里運(yùn)用反語(yǔ)蔑視，嘲諷當(dāng)局的自欺欺人。

3、結(jié)合語(yǔ)境，分析“拋來(lái)”“送去”“拋給”“拿來(lái)”的基本含義是什么？ 探究學(xué)習(xí)：

拋來(lái)——把無(wú)用的東西拋給或送人，一般不懷有不良的動(dòng)機(jī)。拋給——是磕頭求賞之后的賞賜，是有目的的給予，非接受不可。送來(lái)——是“拋給”的冠冕說(shuō)法，即侵略者有惡意的“輸出”。

拿來(lái)——是從接受者的角度講，即主動(dòng)挑選自己需要的有用的東西?！斑\(yùn)用腦髓”就是動(dòng)腦筋思考；“放開(kāi)眼光”就是識(shí)別清華和糟粕；“自己來(lái)拿”就是獨(dú)立自主的選擇，不依靠別人。

（四）拓展探究

試從中外歷史發(fā)展的角度舉例分析什么是“拿來(lái)”和“送來(lái)”，并說(shuō)明其產(chǎn)生的后果。明確：胡服騎射，北魏孝文帝改革，日本的“遣唐使”，中國(guó)的“四大發(fā)明”向歐洲的輸出，黃道婆把先進(jìn)的紡織技術(shù)帶到海南，不同時(shí)期糧食作物的引進(jìn)等等，各國(guó)各民族之間“拿來(lái)”“拿去”促進(jìn)了各國(guó)各民族乃至全世界的巨大發(fā)展。外國(guó)向中國(guó)學(xué)習(xí)并“拿去”中國(guó)先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)文化（比如說(shuō)絲綢、茶葉與瓷器以及“四大發(fā)明”等）的同時(shí)，卻并沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家“拿去”中國(guó)摧殘人性的丑陋的“三寸金蓮”。而帝國(guó)主義強(qiáng)行“送來(lái)”的鴉片導(dǎo)致了中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，極為深刻地影響了中國(guó)的歷史進(jìn)程，成為中國(guó)近代史上影響最大的事件。

三、課堂小結(jié) 這節(jié)課，我們對(duì)文章的因果論證方法有了基本了解。下節(jié)課我們繼續(xù)分析文章的論證方法。

四、作業(yè)設(shè)計(jì)

思考課文中比喻論證的妙處和各比喻的具體含義。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《拿來(lái)主義》，在前面一節(jié)課中，我們已經(jīng)了解了文章的內(nèi)容和論證結(jié)構(gòu)，哪位同學(xué)能復(fù)述一下文章大意？

本文寫(xiě)于20世紀(jì)30年代，談的是如何繼承文化遺產(chǎn)的問(wèn)題。文章在批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”的基礎(chǔ)上，鮮明地提出“拿來(lái)”的主張：所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！然后采用比喻論證和對(duì)比論證提出“拿來(lái)主義”的正確態(tài)度：占有，挑選。最后重申觀點(diǎn)，闡明了實(shí)行“拿來(lái)主義”的必要性和迫切性。

二、文本解讀

（一）分析鑒賞

1、作者如何形象地揭示“拿來(lái)主義”的具體含義的？

明確：作者形象地把外來(lái)資源比喻成窮青年偶得的一所大宅子，以對(duì)宅子處理的不同態(tài)度來(lái)說(shuō)明什么是“拿來(lái)主義”。作者旗幟鮮明地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)：“首先不管三七二十一，‘拿來(lái)’！”這是批判繼承的先決條件和必要態(tài)度。然后剖析三種錯(cuò)誤態(tài)度，“孱頭”式、“昏蛋”式、“廢物”式。在否定三種錯(cuò)誤態(tài)度之后，再?gòu)恼嬲撌稣_態(tài)度——即“占有”“挑選”！

2、分析揣摩“孱頭”“昏蛋”“廢物”的含義。明確：“孱頭”是指不敢接觸，不敢擇取的人?！盎璧啊笔侵该つ颗磐馊P(pán)否定的人；“廢物”指崇洋媚外、全盤(pán)接受的人。

3、比喻說(shuō)理使論述更具體形象，讓人讀來(lái)意興盎然而便于理解，易于認(rèn)同，試結(jié)合第九段分析“魚(yú)翅”“鴉片”“煙火煙槍”“姨太太”各比喻什么？

明確：“魚(yú)翅”比喻外國(guó)資源中的精華部分，應(yīng)該“接受”；“鴉片”比喻外國(guó)資源中精華與糟粕互見(jiàn)，必須批判吸收的部分；“煙槍煙燈”比喻外國(guó)資源中完全沒(méi)有價(jià)值，但可適當(dāng)保存以教育后代的部分；“姨太太”比喻外國(guó)資源中“糟粕”，應(yīng)果斷拋棄。

4、最后一節(jié)中，共回答了哪五個(gè)問(wèn)題？ 明確：①應(yīng)怎樣對(duì)待外國(guó)資源？

②應(yīng)怎樣區(qū)別對(duì)待外國(guó)資源中的不同部分？ ③實(shí)施“拿來(lái)主義”有何積極意義？ ④拿來(lái)主義者應(yīng)具備什么條件、素質(zhì)？ ⑤實(shí)施拿來(lái)主義的重要性和迫切性是什么？

5、如何理解第八至十段的內(nèi)容？ 明確：《拿來(lái)主義》所論述的，魯迅先生所提倡的“拿來(lái)主義”要拿的，雖然包括“文化”方面，也同樣包括政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、法律制度、生活方式等等。應(yīng)當(dāng)是所有既屬于世界先進(jìn)，又符合中國(guó)實(shí)際的外國(guó)資源。

對(duì)待古代和外國(guó)的各種資源，“占有”是前提，“挑選”是關(guān)鍵，創(chuàng)新是目的。挑選的標(biāo)準(zhǔn)在是否于我們“有營(yíng)養(yǎng)”“有用”，從而區(qū)別對(duì)待，吸取精華，剔除糟粕，為我所用。

（二）合作探究 試分析本文的語(yǔ)言。明確：

（1）形象描繪

文章在列舉“送去主義”的表現(xiàn)時(shí)，有這樣一句話：“不有幾位‘大師’們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作‘發(fā)揚(yáng)國(guó)光’?！薄皫孜弧薄皫讖垺闭f(shuō)明大師數(shù)量不多，作品極少，幾乎到了少而無(wú)奈、寒磣可憐的程度?！芭酢弊只町?huà)出“大師”們畢恭畢敬、獻(xiàn)媚討好的奴性心理?！皻W洲各國(guó)”點(diǎn)明此次畫(huà)展涉及到的國(guó)家之多，“一路”點(diǎn)明此次展覽路線之長(zhǎng)?！皰臁眲t勾畫(huà)了“大師”們大張旗鼓、自鳴得意的丑態(tài)。引用“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”實(shí)則是順手諷刺國(guó)民黨“大師”們一味“送去”作品，不以為恥，反以為榮的丑惡嘴臉。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，用精煉、傳神的動(dòng)詞，恰如其分的修飾語(yǔ)和限制語(yǔ)，惟妙惟肖地刻畫(huà)出國(guó)民黨政府卑躬屈膝，崇洋媚外的奴性和媚相。

文章在闡述“送去主義”的危害時(shí)說(shuō)“要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”，“磕頭賀喜”描繪亡國(guó)奴點(diǎn)頭哈腰、搖尾乞憐的奴才相和無(wú)恥心。“殘羹冷炙”既勾畫(huà)出亡國(guó)奴們的無(wú)以為生、乞討度日的可憐可悲，又形象地揭示出帝國(guó)主義在榨干殖民地半殖民地人民的血汗之后，用剩余物資進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略的事實(shí)。“獎(jiǎng)賞”自然不是獎(jiǎng)勵(lì)、賞賜之意，而是諷刺做了亡國(guó)奴的子孫后代面對(duì)帝國(guó)主義居心不良的施舍所表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)知和無(wú)恥、愚妄和虛偽。幾個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)形象地揭示出“送去主義”亡國(guó)滅種，危及子孫的實(shí)質(zhì)。

（2）妙用反語(yǔ)

文章列舉了“送去主義”在學(xué)藝上的三種表現(xiàn)之后，有這樣一句議論，“總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”。“進(jìn)步”諷刺“送去主義”之風(fēng)愈演愈烈，日益猖獗，大有執(zhí)迷不悟，愈陷愈深之勢(shì)?！八愕谩币辉~體現(xiàn)了作者的情感態(tài)度，表明“活人替代了古董”，不是學(xué)術(shù)進(jìn)步、文化昌明，而是學(xué)術(shù)退步、文化墮落，作者對(duì)此是不齒的。

為揭示“送去主義”的危害，作者又寫(xiě)道：“當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度?！边@句話也是反語(yǔ)諷刺。“豐富”是欺世惑眾的自夸，媚外求榮的借口，事實(shí)上的貧乏已經(jīng)戳破了這個(gè)謊言?！按蠖取痹谶@里當(dāng)然不是“慷慨大方”的意思，它的含義只是“送去主義”者對(duì)民族利益的無(wú)恥而徹底的背叛和出賣！

與之相對(duì)的是作者倡導(dǎo)“拿來(lái)主義”的主張：“我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，‘送去’之外，還得‘拿來(lái)’，是為‘拿來(lái)主義’?！薄肮拇怠睕Q不是唆使、煽動(dòng)別人去干壞事，而是理直氣壯、義正辭嚴(yán)地宣揚(yáng)趔?！傲邌荨币膊痪呙载?cái)小氣的含義，而是貶詞褒用的愉快反語(yǔ)，意為“珍惜”，表明對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化財(cái)富應(yīng)有的正確態(tài)度，而且對(duì)“送去主義”的數(shù)典忘祖、媚外求榮的敗家子行徑也是一種嘲弄、揶揄。

（3）巧用比喻

運(yùn)用比喻說(shuō)理可以化渾身為淺顯，化抽象為具體，變枯燥為風(fēng)趣，變陌生為熟悉，從而增強(qiáng)雜文的形象性和感染力。如何建造中國(guó)文化遺產(chǎn)和一切外國(guó)資源，這是一個(gè)抽象繁難的話題，皇皇巨著也難以窮盡其旨。魯迅先生化繁為簡(jiǎn)，舉重若輕，先把中華文化遺產(chǎn)（古代優(yōu)秀資源）比作一所大宅子，然后正反兩方面設(shè)喻，先反面設(shè)喻批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度：把拒絕借鑒，害怕污染、不敢選擇的逃跑主義者說(shuō)成是“孱頭”；把割斷歷史、盲目排斥的虛無(wú)主義者說(shuō)成是“昏蛋”；把全盤(pán)繼承、頂禮膜拜的投降主義者比作“廢物”。設(shè)喻之新穎風(fēng)趣，諷刺之深刻犀利，說(shuō)理之明白曉暢，令人過(guò)目不忘，回味無(wú)窮。后正面設(shè)喻闡述對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——取其精華，去其糟粕?！棒~(yú)翅”比喻文化遺產(chǎn)中有益無(wú)害、高貴典雅的內(nèi)容，要“拿來(lái)”而且“使用”；“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中既有益處又有害處的東西，要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；“煙槍”“煙燈”“姨太太”比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕，要“毀掉”（只留少許送博物館）。三類比喻把如何對(duì)待文化遺產(chǎn)闡述得深入淺出、清清楚楚。除了整體設(shè)喻論述“拿來(lái)主義”之外，文章中許多地方也廣泛使用了比喻來(lái)增強(qiáng)文章的說(shuō)服力和感染力。說(shuō)“閉關(guān)主義”的危害時(shí)，作者這樣寫(xiě)道：“自從給槍炮打破了大門(mén)之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了?！薄按蚱拼箝T(mén)”“碰釘子”形象地揭示出清政府閉關(guān)鎖國(guó)落后挨打以致與帝國(guó)主義簽訂一系列割地賠款、喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約的事實(shí)，較之于直陳史實(shí)來(lái)得風(fēng)趣、幽默。批判“送去主義”的危害時(shí)，作者把“送去主義”者類比尼采，這樣評(píng)述尼采：“尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋?！币蕴?yáng)喻尼采，譏諷其自命不凡，思想錯(cuò)亂，讓人聯(lián)想到主張中國(guó)地大物博的“送去主義”者也是狂妄自大，不自量力。批判的鋒芒銳利、深刻。

（4）詞語(yǔ)錯(cuò)位

“掛”和“過(guò)去”互相矛盾，本來(lái)是不能搭配在一起的。但魯迅先生把“過(guò)去”嫁接在“掛”上，諷刺“送去主義”者招搖過(guò)市、無(wú)處不“掛”的丑陋，幽默感撲面而來(lái)?！澳脕?lái)主義”是魯迅運(yùn)用“仿詞”的修辭手法獨(dú)創(chuàng)的新鮮而奇特的概念，“主義”指一種重大的原則和主張，是堂而皇之的政治術(shù)語(yǔ)，而“拿來(lái)”是最普通的日常生活的口語(yǔ)，這兩個(gè)詞十分有趣地嫁接在一起，不倫不類地惹人發(fā)笑?！伴]關(guān)主義”“送去主義”也很妙，不說(shuō)“排外”，不說(shuō)“賣國(guó)”，而說(shuō)“閉關(guān)”“送去”，挖苦嘲諷的意味很強(qiáng)。說(shuō)帝國(guó)主義的“獎(jiǎng)賞”，魯迅提醒人們要區(qū)分三個(gè)概念：“這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為‘拋來(lái)’的東西，這是‘拋給’的，說(shuō)得冠冕些，可以稱之為‘送來(lái)’，我在這里不想舉出實(shí)例?！碧囟ǖ恼Z(yǔ)境賦予“拋來(lái)”“拋給”

“送來(lái)”三個(gè)詞不同的感情色彩?！皰亖?lái)”是中性詞，指無(wú)意的、漫無(wú)目的地給予，施受雙方應(yīng)是平等的，公正的?！皰伣o”不但畫(huà)出了洋主子的居高臨下、盛氣凌人，而且畫(huà)出了國(guó)民黨反動(dòng)派希望得到主人“賞賜”時(shí)那種奴顏婢膝的丑態(tài)。施受雙方是不公正、不平等的，帶有主仆歧視和人格侮辱性質(zhì)。明明是“拋給”，偏偏說(shuō)“送來(lái)”，錯(cuò)位倒置，辛辣地嘲諷了帝國(guó)主義的偽善和陰險(xiǎn)，是掩耳盜鈴、自欺欺人。

三、課堂小結(jié)

這節(jié)課，我們基本明白了比喻論證手法的運(yùn)用方法和雜文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

四、作業(yè)設(shè)計(jì)

課外閱讀《且介亭雜文》或其他雜文集，并作讀書(shū)筆記。

父母與孩子之間的愛(ài)

三維目標(biāo) 知識(shí)與技能

1、把握文章大意，整理課文的層次結(jié)構(gòu)，歸納各部分的大意。

2、品味文章中韻味豐富的語(yǔ)句，嘗試從哲學(xué)、心理學(xué)的角度進(jìn)行分析理解。過(guò)程與方法

1、合作學(xué)習(xí)，把握作者的寫(xiě)作思路；發(fā)掘課文的難點(diǎn)，以團(tuán)體協(xié)作的方式解決疑難。

2、探究與活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合有關(guān)父愛(ài)、母愛(ài)的其他作品，聯(lián)系自身實(shí)際來(lái)研究課文。情感態(tài)度與價(jià)值觀 讓學(xué)生理解父愛(ài)、母愛(ài)的本質(zhì)及其在孩子身上的發(fā)展變化，從而從一個(gè)更高的角度去審視自己與父母之間的關(guān)系，促進(jìn)其心智的成熟。

教學(xué)重點(diǎn)

1、把握文章大意，整理課文層次結(jié)構(gòu)，歸納文章中心。

2、品味課文的關(guān)鍵語(yǔ)句。教學(xué)難點(diǎn)

1、把握作者所述之父愛(ài)、母愛(ài)的本質(zhì)及其對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響。

2、分析文中兩種愛(ài)的原則的區(qū)別。教學(xué)方法

討論法、比較法、探究法。教具準(zhǔn)備 多媒體課件。教學(xué)時(shí)間 安排兩個(gè)課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 當(dāng)你遠(yuǎn)去，我在淚光中看見(jiàn)你的《背影》，遙隔千山萬(wàn)水，讓我在明月下折起一艘艘《紙船》，載不住的許多愁，寄不盡的許多思念，讓我在甜蜜的夢(mèng)中為你獻(xiàn)上一枝枝《金色花》??同學(xué)們，老師剛才提到了不少課文的名字，你們能告訴老師這些課文有什么共同點(diǎn)嗎？

（都是寫(xiě)親情的！都與父母親與孩子之間的愛(ài)有關(guān)?。?/p>

對(duì)，我們?cè)?jīng)學(xué)習(xí)了許多這樣的課文，這當(dāng)中有散文、有小說(shuō)，也有詩(shī)歌；有的感人至深，有的溫馨情暖，展現(xiàn)了父母與孩子之間多種多樣的愛(ài)。這些課文形象生動(dòng)，感情熾烈，給我們留下了深刻的印象。但今天，我們要學(xué)習(xí)另一篇課文。雖然同樣是以父母與孩子之間的愛(ài)為主題，但與前面那些課文相比，這篇課文要理性得多。請(qǐng)大家翻開(kāi)書(shū)本，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)美國(guó)哲學(xué)家弗羅姆的《父母與孩子之間的愛(ài)》。

二、文本解讀

（一）知識(shí)積累

1、作者作品

艾?弗羅姆是美國(guó)著名精神分析學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家，法蘭克福學(xué)派的重要代表人物。亦被認(rèn)為是新弗洛伊德派的主要代表人物之一。他生于德國(guó)梅茵河畔的法蘭克福，1922年獲海德堡大學(xué)哲學(xué)博士。1922年到1933年在法蘭克福心理分析研究所和社會(huì)研究所工作。納粹奪取政權(quán)后，他于1934年流亡美國(guó)，曾任耶魯大學(xué)講師。移居美國(guó)后，他與科?霍尼（1885－1952）一道成為美國(guó)新弗洛伊德主義的創(chuàng)始人。1951年擔(dān)任墨西哥國(guó)立大學(xué)教授，后來(lái)又執(zhí)教于密執(zhí)安州立大學(xué)和紐約大學(xué)。

弗羅姆長(zhǎng)期研究馬克思主義和弗洛伊德主義。他自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我試圖找出弗洛伊德學(xué)說(shuō)中依然保存的真理，而排除那些需要修正的原理；對(duì)馬克思的理論我也打算這樣做，最后，我力圖得出一種綜合體，從對(duì)這兩位思想家的理解和批評(píng)中應(yīng)得出這種綜合體?！保ǜチ_姆《在幻想的彼岸》，紐約1963年版，第43頁(yè)）弗羅姆努力試圖把二者的思想結(jié)晶吸收到自己的學(xué)說(shuō)中，他撰寫(xiě)了大量著作，闡述他的新精神分析學(xué)。除《愛(ài)的藝術(shù)》外，主要著作有《基督教義的發(fā)展》（1931）、《逃避自由》（1941）、《心理分析和倫理學(xué)》（1954）、《讓人占優(yōu)勢(shì)》（1960）、《為自己的人》（1961）、《馬克思關(guān)于人的概念》（1961）、《在幻想彼岸的鎖鏈》（1963）、《遺忘的語(yǔ)言》（1965）、《心理分析和宗教》（1967）、《革命和希望》（1968）、《分析的社會(huì)心理學(xué)和社會(huì)理論》（1970）、《對(duì)人的懷疑情緒的剖析》（1973）等。在這些著作中，弗羅姆表現(xiàn)出他獨(dú)特的世界觀和思想，他把自己具體的世界觀成為規(guī)范的人本主義。他對(duì)法蘭克福學(xué)派的理論貢獻(xiàn)也就在于他對(duì)人的問(wèn)題的研究，他論述最多的也是人的存在、人的本性、人的愛(ài)、人的異化、人的解放問(wèn)題。

2、《愛(ài)的藝術(shù)》 《愛(ài)的藝術(shù)》，是當(dāng)代心理分析學(xué)家弗羅姆的著作。關(guān)于愛(ài)是什么？為何我們需要愛(ài)等等問(wèn)題，作者有不同于一般人對(duì)愛(ài)的詮釋。在這本書(shū)中，弗羅姆并未使用艱澀難懂的心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，因?yàn)檫@本書(shū)就是寫(xiě)給大眾，提醒大家重視愛(ài)對(duì)人類生存的必要性。但是，誠(chéng)如作者所講，如果你是想得知簡(jiǎn)易的愛(ài)的藝術(shù)說(shuō)明，你可能會(huì)失望。在這里，愛(ài)不僅僅只是狹隘的男女愛(ài)情，也并非借由增進(jìn)技巧即可獲取。愛(ài)是人格整體之展現(xiàn)，要發(fā)展愛(ài)的能力，則需要努力去發(fā)展自己的人格，并朝建設(shè)性目標(biāo)邁進(jìn)。關(guān)于整本書(shū)的架構(gòu)，弗氏分成三個(gè)部分。首先他對(duì)于“愛(ài)是否是藝術(shù)”此問(wèn)題做了說(shuō)明，其將學(xué)習(xí)藝術(shù)的程序分為兩部分，一是理論，二是實(shí)踐。在愛(ài)的理論方面，弗氏由人類生存的關(guān)鍵來(lái)談愛(ài)，并將生活中可能的愛(ài)的形式做了區(qū)分探討，意圖指出在形式之下，愛(ài)的本質(zhì)是相同的；包含了照顧、責(zé)任、尊重與了解。而關(guān)于實(shí)踐，愛(ài)與一般藝術(shù)沒(méi)有兩樣，必須能自律、專注、耐心，能察覺(jué)到愛(ài)對(duì)己身的重要性。本書(shū)中，弗氏仍不免對(duì)現(xiàn)今西方現(xiàn)代社會(huì)做了批判，批判西方社會(huì)中愛(ài)的瓦解；而此可由資本主義的社會(huì)結(jié)構(gòu)來(lái)判讀。因此，弗羅姆是一個(gè)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)高度關(guān)懷的學(xué)者，由其一系列著作中可體會(huì)他對(duì)自由與愛(ài)這些人類的生存條件的重視與強(qiáng)調(diào)。現(xiàn)代的社會(huì)，正面臨了多元價(jià)值充斥的時(shí)代，是好是壞尚難定論。光是一句道德淪喪、風(fēng)氣敗壞，并不能幫我們更多了解這社會(huì)什么。但同樣身處現(xiàn)實(shí)社會(huì)的我們，卻可以去觀察現(xiàn)代人價(jià)值觀的變革歷程。弗氏對(duì)西方社會(huì)的針砭，可以是我們?cè)噲D了解的一條管道。因此，如果你是個(gè)關(guān)懷自己、關(guān)懷現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人，不妨就從這本愛(ài)的藝術(shù)開(kāi)始，去認(rèn)識(shí)弗羅姆這個(gè)人，或能找出合于自身需求的答案。

這本書(shū)必定會(huì)使所有期望從這本書(shū)得到掌握愛(ài)的藝術(shù)秘訣的讀者大失所望。恰恰相反，這本書(shū)要告訴讀者，愛(ài)情不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)，只需要投入身心的感情。這本書(shū)要說(shuō)服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛(ài)的試圖都會(huì)失?。蝗绻麤](méi)有愛(ài)他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠(chéng)地和有紀(jì)律地愛(ài)他人，那么人們?cè)谧约旱膼?ài)情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。每個(gè)人都可以問(wèn)問(wèn)自己，你確實(shí)見(jiàn)過(guò)

多少真正有能力愛(ài)的人呢？

（二）知識(shí)篩選

這篇課文主要表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？請(qǐng)大家閱讀課文，追尋作者的思路，將文章脈絡(luò)梳理出來(lái)。

第一部分（第1～3段），在人從嬰兒到童年時(shí)期的成長(zhǎng)過(guò)程中，其感知世界和體驗(yàn)?zāi)笎?ài)的能力也是不斷發(fā)展的。

第1段，嬰兒還沒(méi)有自我意識(shí)，無(wú)法意識(shí)到自己及體外世界的存在，也不具備感受愛(ài)的能力。

第2段，隨著孩子的成長(zhǎng)，他開(kāi)始學(xué)著去認(rèn)識(shí)世界，開(kāi)始意識(shí)到自己與體外世界的存在，并且漸漸有了母愛(ài)的體驗(yàn)。他認(rèn)為母愛(ài)是無(wú)條件的，不需要用努力去換取，但同時(shí)也無(wú)法贏得。

第3段，論述八歲以下的兒童還不會(huì)愛(ài)。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)通過(guò)自己的努力去喚起愛(ài)，從被愛(ài)轉(zhuǎn)為愛(ài)別人，去創(chuàng)造愛(ài)。不過(guò)，從童稚的愛(ài)到成熟的愛(ài)需要很多年。

第二部分（第4～7段），闡釋父愛(ài)的本質(zhì)問(wèn)題，比較父愛(ài)與母愛(ài)的根本區(qū)別。

第4段，說(shuō)明嬰兒在母愛(ài)的庇護(hù)下成長(zhǎng)，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)更深，且對(duì)母愛(ài)的依賴在慢慢減少，而開(kāi)始意識(shí)到父愛(ài)。

第5段，指出母愛(ài)的本質(zhì)是一種無(wú)條件的愛(ài)，故在所有人的潛意識(shí)中對(duì)母愛(ài)都有深深的渴望。而通過(guò)努力換取得來(lái)的愛(ài)往往會(huì)使人生疑，使人感到不是被人愛(ài)，而只是被人需要而已。

第6段，簡(jiǎn)要?dú)w納父愛(ài)與母愛(ài)的本質(zhì)區(qū)別。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，母親代表自然世界，是大自然、大地和海洋；父親則代表思想世界，是法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。父親是向孩子指出通往世界之路的人。

第7段，概述父愛(ài)的本質(zhì)。與無(wú)條件的母愛(ài)不同，父愛(ài)是有條件的愛(ài)。父愛(ài)的本質(zhì)是：順從是最大的道德。父愛(ài)可以通過(guò)努力來(lái)贏得，但如果辜負(fù)父親，就有可能失去這種愛(ài)。而且，父愛(ài)可以受孩子的控制。

第三部分（第8－10段），指出一個(gè)成熟的人最終會(huì)脫離對(duì)母親的依賴和父親的權(quán)威，他成為自己的父母，在心理上完全成熟。

第8段，作者提出對(duì)母愛(ài)和父愛(ài)的不同要求。母愛(ài)從生理上和心理上給予孩子關(guān)懷，使孩子有安全感；父愛(ài)指導(dǎo)孩子勇敢面對(duì)困難，使其產(chǎn)生自信，擺脫對(duì)父親的依賴而自立。

第9段，指一個(gè)成熟的人，他的內(nèi)心將擁有父母這兩個(gè)形象。第10段，總結(jié)全文。

（三）分析鑒賞

1、從課文來(lái)看，父愛(ài)及母愛(ài)的本質(zhì)及其區(qū)別，是本文的一個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn)。下面請(qǐng)同學(xué)們一起思考這個(gè)問(wèn)題：母愛(ài)和父愛(ài)在性質(zhì)上有何根本區(qū)別？各有什么積極面和消極面？請(qǐng)你結(jié)合自身實(shí)際對(duì)作者的看法作出評(píng)價(jià)。

明確：作者認(rèn)為，父愛(ài)與母愛(ài)的根本區(qū)別是：母愛(ài)是無(wú)條件的，而父愛(ài)是有條件的。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，母親代表自然世界，是大自然、大地和海洋；父親則代表思想世界，是法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。

母親從心理、生理上給孩子以愛(ài)與關(guān)懷，給孩子足夠的安全感；而父親則向孩子指出通向世界之路，樹(shù)立孩子戰(zhàn)勝困難的信心，幫助孩子自立。

2、有沒(méi)有同學(xué)可以結(jié)合自身實(shí)際來(lái)談?wù)勥@兩者的區(qū)別呢？ 學(xué)生自由發(fā)言，圍繞以下內(nèi)容來(lái)談：

母愛(ài)是無(wú)私的、廣博的、溫柔的，它像和風(fēng)，像細(xì)雨，給我們無(wú)微不至的關(guān)懷。我們又都是母親懷胎十月之后才誕生的，我們的生命是母親給的，因此她就像孕育人類生命的大地、48

海洋一樣，是我們生命的源初之地，溫馨而溫暖。此外，父親一般以嚴(yán)厲、果敢、偉岸的形象出現(xiàn)在我們面前，父愛(ài)不像母愛(ài)那樣可親，它往往是建立在權(quán)威的基礎(chǔ)上的，一旦我們犯了錯(cuò)誤，父親就會(huì)以監(jiān)督者的身份出現(xiàn)，替我們指出人生的真正道路。所以說(shuō)，父愛(ài)代表了思想世界，是法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。

3、誰(shuí)能告訴老師，父愛(ài)和母愛(ài)各有什么積極面和消極面呢？

明確：母愛(ài)的力量主要來(lái)自于情感，來(lái)自于與生俱來(lái)的血脈認(rèn)同感，作者說(shuō)母親代表著自然世界，是正確的。其次，父愛(ài)的力量往往來(lái)自于榜樣和權(quán)威，來(lái)自于父親的理智和行動(dòng)。和母愛(ài)的“柔”相比，父愛(ài)常常以“剛”的面目出現(xiàn)，兩者相互補(bǔ)充，為孩子構(gòu)筑了一個(gè)完整的世界，庇佑他們健康成長(zhǎng)。

三、課堂小結(jié)

這節(jié)課，我們通過(guò)列提綱的方式理清了全文的結(jié)構(gòu)層次，把握了課文的主要觀點(diǎn)，并且對(duì)課文的重點(diǎn)——母愛(ài)和父愛(ài)的性質(zhì)進(jìn)行了比較。同學(xué)們?cè)谡n堂上充分發(fā)揮了積極性和創(chuàng)造力，表現(xiàn)很好。

四、作業(yè)設(shè)計(jì)

請(qǐng)大家結(jié)合我們本課學(xué)習(xí)過(guò)的內(nèi)容來(lái)找出學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，尤其是課文中的關(guān)鍵句，把它們畫(huà)出來(lái)，并進(jìn)行思考。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

《父母與孩子之間的愛(ài)》這篇課文我們已經(jīng)學(xué)習(xí)一個(gè)課時(shí)了，我們把握了這篇課文的結(jié)構(gòu)層次，了解了父愛(ài)與母愛(ài)在本質(zhì)上的區(qū)別。這節(jié)課我們主要來(lái)發(fā)掘和解決文中的疑難問(wèn)題。

二、文本解讀

（一）合作探究

1、作者在文中提到，母愛(ài)是無(wú)條件的，這是否顯得絕對(duì)了一點(diǎn)了呢？

觀點(diǎn)一：作者說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)。在報(bào)紙雜志上常?？梢钥吹竭@樣的消息，一些子女在外面犯了大錯(cuò)，甚至六親不認(rèn)，但他們的母親卻依然一次又一次地原諒他們，希望用自己的愛(ài)心去感化、改變他們，體現(xiàn)出了令人驚嘆的母愛(ài)。不為其他，僅僅因?yàn)槟笎?ài)就是無(wú)條件的，因?yàn)楹⒆邮亲约荷聛?lái)的，愛(ài)孩子對(duì)母親來(lái)說(shuō)就是一種本能。

觀點(diǎn)二：雖然母愛(ài)往往是不求回報(bào)的，但這并不意味著母親對(duì)孩子沒(méi)有一點(diǎn)要求和希望。事實(shí)上大多數(shù)母親也會(huì)有“望子成龍”的想法，假如孩子沒(méi)有達(dá)到自己的期望，也會(huì)在一定程度上削弱母親對(duì)孩子的愛(ài)。當(dāng)然，因?yàn)槟赣H對(duì)孩子的期待和要求往往只停留在潛意識(shí)里，所以我們常常會(huì)被無(wú)私的母愛(ài)所迷惑，誤以為母愛(ài)是全無(wú)條件的。我們認(rèn)為作者這種說(shuō)法未免有點(diǎn)過(guò)于絕對(duì)。

2、文中提到了兩種愛(ài)的原則，一種是童稚的愛(ài)：“我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)”“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰恪?；另一種是“我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人”“我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你”。應(yīng)該如何理解這兩種原則呢？

明確：這兩種愛(ài)一者是被動(dòng)的，一者是主動(dòng)的。童稚的孩子的愛(ài)產(chǎn)生于他人對(duì)自己的關(guān)懷，來(lái)源于自身的弱小、孤立無(wú)援，這是一種純粹的獲取性的情感，它完全不需要孩子付出什么。當(dāng)別人愛(ài)他時(shí)，他感受到了這種愛(ài)，并產(chǎn)生了對(duì)別人的需要。而成熟的愛(ài)則是主動(dòng)的，和童稚的愛(ài)不一樣，它不能坐享其成。它首先要求我們付出愛(ài)，主動(dòng)地去關(guān)心、愛(ài)他人，并進(jìn)而獲得了他人的愛(ài)的回報(bào)。和童稚的愛(ài)一樣，他也感受到了愛(ài)，不過(guò)這種愛(ài)并非來(lái)源于自身的弱小、孤立無(wú)援或可愛(ài)等自然因素，而是因?yàn)樵谖冶粣?ài)之前我已經(jīng)付出了愛(ài)。因此，也可以說(shuō)，童稚的愛(ài)是單向的、簡(jiǎn)單的，而成熟的愛(ài)是雙向的、相互的，它更加復(fù)雜。

有一句話是這樣說(shuō)的：愛(ài)比被愛(ài)更重要。這句話用來(lái)解釋這兩種原則最恰當(dāng)不過(guò)了。剛才那位同學(xué)說(shuō)，成熟的愛(ài)應(yīng)該是相互的。我則認(rèn)為，其實(shí)所有的愛(ài)都是相互的。童稚的愛(ài)是

在別人愛(ài)自己的基礎(chǔ)上才產(chǎn)生對(duì)別人的愛(ài)，所以它是被動(dòng)性的。而成熟的愛(ài)則是從愛(ài)他人中實(shí)現(xiàn)愛(ài)自己，給予比獲得更能讓人滿足和快樂(lè)。成熟的愛(ài)應(yīng)該是一種自我價(jià)值的充分實(shí)現(xiàn)。

3、課文的理論性較強(qiáng)，有一些語(yǔ)句帶有濃厚的哲理色彩，請(qǐng)同學(xué)們把這些語(yǔ)句找出來(lái)，把它們當(dāng)作一道菜好好地品嘗一下。

（1）“母愛(ài)是一種祝福，是和平”這句話寫(xiě)得很好。主要是它的用詞好，內(nèi)涵豐富，耐人尋味。“是一種祝?！崩锏摹白８！睂?xiě)出了母親對(duì)子女的真切關(guān)心與愛(ài)護(hù)，包含有無(wú)私的、純粹的、不求回報(bào)的意味。而“和平”一詞用得尤為巧妙，含味頗豐。它不僅指出了母愛(ài)溫柔、平和的特點(diǎn)，而且有一種博大、寬厚的感覺(jué)，結(jié)合下文的“大自然”“大地”“海洋”等詞語(yǔ)來(lái)理解，母愛(ài)的內(nèi)在的深度就表現(xiàn)得淋漓盡致了。

（2）“通過(guò)愛(ài)他就從他的由自戀引起的孤獨(dú)中解脫出來(lái)，他開(kāi)始體驗(yàn)關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一”這句話，指出了人在成熟之后愛(ài)的方式的轉(zhuǎn)變?！坝勺詰僖鸬墓陋?dú)”有點(diǎn)難以理解。我想這應(yīng)該是寫(xiě)人在童稚時(shí)習(xí)慣于以自己為中心，過(guò)于關(guān)心自我，因而造成了心靈的孤獨(dú)。人與人應(yīng)該是平等的，其命運(yùn)、情感是密切相關(guān)的。人如果開(kāi)始體驗(yàn)關(guān)心他人，體驗(yàn)與他人的統(tǒng)一，這說(shuō)明他對(duì)世界、人生的看法已經(jīng)漸趨成熟。因?yàn)橛辛烁冻?，有了主?dòng)的對(duì)他人的愛(ài)，人的心靈世界開(kāi)始寬闊、完整，其隱含的無(wú)私的意味將是人類世界變得美好的希望。

（二）拓展探究

1、成熟的愛(ài)來(lái)自于成熟的人生與成熟的靈魂。在文中，作者認(rèn)為人的心靈世界發(fā)展完全的標(biāo)志是什么？

明確：與父母分離，在他心中同時(shí)擁有父親和母親兩個(gè)世界。他獨(dú)立了，成為了他自己的父母。

2、那么，對(duì)于父親、母親這兩個(gè)世界，你們認(rèn)為自己從中獲得了哪些有益的成分呢？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談一談。

明確：母性總是偉大的、無(wú)私的、包容的，這讓我學(xué)會(huì)用溫和的眼光去看待這個(gè)世界，懂得關(guān)懷、懂得同情弱小。一個(gè)心懷母愛(ài)的人，她總是能融洽地和周圍的環(huán)境相處，她總會(huì)富有愛(ài)心，以她廣博的胸懷帶給世界溫暖。可以說(shuō)，母親的身上凝結(jié)了平和、祝福和希望。

從父親身上學(xué)到了男性的果敢、張揚(yáng)和責(zé)任心，作為男孩子，時(shí)時(shí)刻刻保持昂揚(yáng)的斗志和飽滿的精神，以陽(yáng)剛的一面去迎接生活的風(fēng)風(fēng)雨雨。

除了從父母身上汲取他們的人格力量之外，還要回到課文的主題上來(lái)——父母與孩子之間的愛(ài)。父母給予孩子愛(ài)，除了本能、除了責(zé)任之外，還有他們對(duì)子女的期望與塑造。我們終有一天也會(huì)成為父母，如何把這種愛(ài)的光芒和希望延續(xù)下去，從父母身上我們可以學(xué)到很多東西。

三、課堂小結(jié)

本文從心理學(xué)的角度對(duì)父母與孩子之間的愛(ài)進(jìn)行了分析。作者在文章中具體分析了父愛(ài)、母愛(ài)的本質(zhì)，并告訴讀者，隨著孩子的成長(zhǎng)，孩子感受、體驗(yàn)外界及父母愛(ài)的能力也在不斷發(fā)展變化。孩子最終會(huì)擺脫這兩種愛(ài)，他將會(huì)在心中同時(shí)確立父親和母親這兩個(gè)形象，成為自己的父母，從而成為一個(gè)真正意義上的靈魂健康、思想成熟的人。這篇課文從理論高度對(duì)父親、母親、孩子三者之間的愛(ài)進(jìn)行了清晰、深入的分析，對(duì)我們的生活、家庭關(guān)系具有非常重要的參考指導(dǎo)意義。此外，它的語(yǔ)言充滿了哲理性，發(fā)人深思，這也是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。

四、作業(yè)

學(xué)完這篇課文，你應(yīng)該對(duì)父愛(ài)、母愛(ài)有了更深的體會(huì)，對(duì)于孩子在父母愛(ài)的呵護(hù)之下如何健康成長(zhǎng)，相信你也有了新的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)以“在父愛(ài)（母愛(ài)）中成長(zhǎng)”為話題，寫(xiě)一篇400字以上的作文。

第三篇：必修3教案

第11課：物理學(xué)的重大進(jìn)展教案

2010.10

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)與能力

了解經(jīng)典力學(xué)、相對(duì)論、量子論的主要內(nèi)容，理解它們近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位和重要意義，提高分析歷史問(wèn)題的能力。

2．過(guò)程與方法

A補(bǔ)充相關(guān)材料，分析16世紀(jì)中期以后科學(xué)發(fā)展的背景，了解伽利略和牛頓在物理學(xué)發(fā)展上的貢獻(xiàn)，進(jìn)一步了解經(jīng)典力學(xué)的主要內(nèi)容。初步掌握用探究的方法得出“經(jīng)典力學(xué)逐步發(fā)展的理論層次和重要內(nèi)容”。

B依據(jù)教材56頁(yè)“學(xué)思之窗”的內(nèi)容，分析相對(duì)論的重要內(nèi)容，掌握觀察閱讀、獲取信息的學(xué)習(xí)方法。

C通過(guò)對(duì)經(jīng)典力學(xué)、相對(duì)論、量子論三大理論的學(xué)習(xí)，歸納它們近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位和重要意義，提高分析歷史問(wèn)題的能力。

3．情感態(tài)度價(jià)值觀

使學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)真理需要勇于探索、執(zhí)著追求的精神。得出“人類對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)是不斷深入”的結(jié)論。同時(shí)是學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也帶來(lái)了環(huán)境問(wèn)題，隨著各種資源的開(kāi)發(fā)，環(huán)境的壞也越來(lái)越嚴(yán)重，這對(duì)今后每一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是一個(gè)警示。

二、教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)清經(jīng)典力學(xué)、相對(duì)論、量子論之間的關(guān)系，加深對(duì)其作用或意義的理解。

三教學(xué)重點(diǎn)：經(jīng)典力學(xué)改變了自古代中世紀(jì)以來(lái)人們的認(rèn)識(shí)論和方法論；相對(duì)論發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對(duì)論力學(xué)之中；量子論與相對(duì)論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。認(rèn)清它們之間的關(guān)系，有利于了解近代物理學(xué)的發(fā)展歷程。

四：課時(shí)：一課時(shí)

五：學(xué)情分析：本課是物理學(xué)的重大進(jìn)展，學(xué)生理解這部分內(nèi)容相對(duì)較難，因此需要多加舉例并通俗的講出本課的教學(xué)內(nèi)容，分析各大科學(xué)成就。

六：教學(xué)過(guò)程

【導(dǎo)入新課】引導(dǎo)學(xué)生回憶中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)。

A在科技內(nèi)容上：應(yīng)用性強(qiáng)，但對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠；

B在研究方法上：主要是典籍整理和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺少實(shí)驗(yàn)；

C在科技使用上：主要服務(wù)于農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要；

D在分布上看：主要集中分布在與農(nóng)業(yè)發(fā)展密切相關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法、數(shù)學(xué)及醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域。

【講授新課】

一、經(jīng)典力學(xué)

1、產(chǎn)生的背景

A14世紀(jì)以后，伴隨歐洲資本主義的萌芽，新興的資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上和政治上對(duì)自然科學(xué)產(chǎn)生了迫切的需要。

B文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，推動(dòng)了自然科學(xué)研究。

C伽利略的研究成果，為經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。

希臘學(xué)者亞里士多德認(rèn)為地球上的物體運(yùn)動(dòng)有天然運(yùn)動(dòng)和受迫運(yùn)動(dòng)。他認(rèn)為物體的受迫運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)者加于被推動(dòng)者的，推動(dòng)者一旦停止推動(dòng)，運(yùn)動(dòng)就會(huì)立即停止。

16世紀(jì)末17世紀(jì)初，隨著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展和人的思想解放，意大利科學(xué)家伽利略認(rèn)為研究自然界必須進(jìn)行系統(tǒng)的觀察和實(shí)驗(yàn)。他將科學(xué)實(shí)驗(yàn)與數(shù)學(xué)相結(jié)合，進(jìn)行科學(xué)研究，并強(qiáng)調(diào)追究事物之間的數(shù)學(xué)關(guān)系。

1590年的一天，26歲的伽利略為了證實(shí)自己論斷的正確，他來(lái)到比薩斜塔的七層陽(yáng)臺(tái)上，將一個(gè)約4.5千克重的石塊和約0.45千克重的小石塊同時(shí)放下，結(jié)果兩石塊同時(shí)落地。1604年，伽利略在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)：物體下落時(shí)的距離與所用時(shí)間的平方成正比，而物體下落的速度與物體的重量無(wú)關(guān)，這就是著名的落體定律。他還通過(guò)實(shí)驗(yàn)證實(shí)了勻速運(yùn)動(dòng)定律和勻加速運(yùn)動(dòng)定律。

伽利略的研究表明，外力并不是維持運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因，而只是改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因。這是對(duì)古希臘哲學(xué)家亞里士多德以來(lái)有關(guān)運(yùn)動(dòng)觀念的重大變革，為經(jīng)典力學(xué)的建立奠定基礎(chǔ)。他的發(fā)現(xiàn)以及他開(kāi)始的科學(xué)研究方法，是人類思想史上偉大的成就之一，標(biāo)志著物理學(xué)的真正開(kāi)端。

【歷史縱橫】簡(jiǎn)要介紹天文學(xué)的發(fā)展歷程

公元前4世紀(jì)，亞里士多德創(chuàng)立了“地心說(shuō)”。中世紀(jì)流行的天文學(xué)觀點(diǎn)是托勒密的“地球中心說(shuō)”，它認(rèn)為地球是宇宙的中央，日月星辰都圍繞地球運(yùn)行。這些恰好迎合了基督教義，便被基督教用來(lái)維護(hù)圣經(jīng)學(xué)說(shuō)?！妒ソ?jīng)》宣揚(yáng)，宇宙和地球都是上帝耶和華創(chuàng)造的，地球不動(dòng)位居宇宙中心，圣地耶路撒冷位居大地中央，人類是神的驕子，宇宙間的萬(wàn)物都是神為了滿足人的需要?jiǎng)?chuàng)造出來(lái)的??于是，托勒密的“地心說(shuō)”成了圣經(jīng)，天文學(xué)成了宗教的奴婢，這種狀況一直延續(xù)到哥白尼時(shí)代。

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期波蘭科學(xué)家哥白尼在1543年提出“太陽(yáng)中心說(shuō)”，并寫(xiě)成《天體運(yùn)行論》。他提出太陽(yáng)是宇宙的中心，地球不過(guò)是圍繞太陽(yáng)運(yùn)行并能自轉(zhuǎn)的一顆普通行星而已。這就揭穿了所謂“上帝賦予地球特殊地位”的說(shuō)法，摧毀了上帝創(chuàng)造世界的謬論；引起了中世紀(jì)宇宙觀的徹底革命，沉重打擊了封建教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治。1569年伽利略用自創(chuàng)的望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)了月球表面有高山深谷，并不是以前人們所說(shuō)的月球表面是光滑的；木星有四顆衛(wèi)星，很相似于行星繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，他看到銀河是由無(wú)數(shù)恒星組成的，還觀察到哥白尼曾推論的金星有盈虧現(xiàn)象。1632年伽利略出版了《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》。

【情感培養(yǎng)】投影教材中的圖片《伽利略面對(duì)教會(huì)的審判》

伽利略在科學(xué)領(lǐng)域里的重大成就，激怒了羅馬教皇及其信徒們，當(dāng)伽利略寫(xiě)了《關(guān)于兩種世界體系對(duì)話》這篇科學(xué)巨著后，教會(huì)終于露出了猙獰面目，把伽利略投入了監(jiān)獄。教皇烏爾班八世的御用工具——宗教裁判所在1633年6月21日宣布對(duì)伽利略的判決：“我們判決你在宗教法庭監(jiān)獄內(nèi)服刑，刑期由我們掌握，為了有益于補(bǔ)贖，命令你在今后3年內(nèi)，每周背誦7篇贖罪詩(shī)篇??”這一紙胡言，竟使伽利略蒙冤300多年，至死都沒(méi)有撤銷判決，甚至死后還被禁止舉行殯禮，不準(zhǔn)葬入圣太克羅斯墓地。

2、牛頓力學(xué)體系的產(chǎn)生

【史海蕩舟】牛頓生平介紹

牛頓（1642—1727）是著名的英國(guó)科學(xué)家，在物理學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等許多方面作出了卓越的貢獻(xiàn)。牛頓出生于英國(guó)的林肯郡，1665年（23歲）畢業(yè)于著名的劍橋大學(xué)三一學(xué)院，獲得學(xué)士學(xué)位。三年后（26歲）又獲得文學(xué)碩士學(xué)位。1669年（27歲），開(kāi)始擔(dān)任三一學(xué)院的教授。牛頓最突出的貢獻(xiàn)是在力學(xué)方面，他在前人的研究基礎(chǔ)上，總結(jié)出了機(jī)械運(yùn)動(dòng)的三個(gè)基本定律，還發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。在光學(xué)方面，牛頓也作出了巨大貢獻(xiàn)。他在1666年用三棱鏡分析日光時(shí)，發(fā)現(xiàn)了日光是由不同的顏色即不同波長(zhǎng)的光構(gòu)成的，奠定了光譜分析的基礎(chǔ)，制作了牛頓色盤(pán)。他在1704年出版了《光學(xué)》一書(shū)，創(chuàng)立了光的“微粒說(shuō)”。同時(shí)，他在熱學(xué)方面也有研究成果，確定了冷卻定律，這一定律表明：當(dāng)物體表面與周圍存在溫度差時(shí)，單位時(shí)間內(nèi)從單位面積上散失的熱量與這一溫度差成正比。在數(shù)學(xué)方面，他與萊布尼茲幾乎同時(shí)創(chuàng)立了微積分學(xué)，同時(shí)，他還在前人研究基礎(chǔ)上，建立了二項(xiàng)式定理。在天文學(xué)領(lǐng)域，他在1671年創(chuàng)制了反射望遠(yuǎn)鏡，初步考察了行星的運(yùn)動(dòng)規(guī)律；他還解釋了潮汐現(xiàn)象，并預(yù)言地球不是正球體，并由此說(shuō)明了歲差現(xiàn)象。1687年，他發(fā)表了著名的《自然哲學(xué)數(shù)學(xué)原理》一書(shū)，用數(shù)學(xué)方式解釋了哥白尼的學(xué)說(shuō)和天體運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象，闡明了機(jī)械運(yùn)動(dòng)三定律和萬(wàn)有引力定律等。在哲學(xué)思想上，牛頓認(rèn)為時(shí)間、空間是客觀存在的，但同時(shí)也認(rèn)為時(shí)間和空間同運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是脫離的，相互之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，進(jìn)而提出了所謂的絕對(duì)時(shí)間和絕對(duì)空間的概念。牛頓曾經(jīng)長(zhǎng)期擔(dān)任英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，他還擔(dān)任過(guò)英國(guó)議會(huì)議員，被授予爵士稱號(hào)。1727年病逝，被安葬于威斯敏斯特教堂，這是一種極高的榮譽(yù)。

標(biāo)志：1687年牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，提出物體運(yùn)動(dòng)三大定律（慣性定律、比例定律、作用與反作用定律）和萬(wàn)有引力定律。

特點(diǎn)：以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式。經(jīng)典力學(xué)最顯著的特征之一就是注重實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)可以進(jìn)一步揭示客觀現(xiàn)象和過(guò)程之間內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，并由此得出重要的結(jié)論。另一個(gè)顯著特征是它的數(shù)學(xué)化，這種數(shù)學(xué)化的根源是自然內(nèi)在的數(shù)學(xué)關(guān)系。自然的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)是近代科學(xué)的先驅(qū)們深信不疑的真理。

意義：

A具有科學(xué)性和預(yù)見(jiàn)性。牛頓力學(xué)體系對(duì)解釋和預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象具有決定性意義，根據(jù)牛頓力學(xué)體系，人們發(fā)現(xiàn)了海王星和冥王星。

B把地球上物體的力學(xué)和天體力學(xué)統(tǒng)一到一個(gè)基本的力學(xué)體系之中，正確地反映了宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了自然科學(xué)的一次大綜合，是人類認(rèn)識(shí)自然界的一次大飛躍。

C局限性：建立在日常生活中常見(jiàn)的低速運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)之上，認(rèn)為存在絕對(duì)靜止和絕對(duì)時(shí)間，然而，隨著科學(xué)的飛速發(fā)展，物理學(xué)出現(xiàn)一系列新現(xiàn)象，無(wú)法用經(jīng)典力學(xué)來(lái)解釋高速運(yùn)動(dòng)的微觀粒子發(fā)生的現(xiàn)象，這使其陷入危機(jī)，面臨著挑戰(zhàn)。

D標(biāo)志著近代科學(xué)的形成。

【探究學(xué)習(xí)】引導(dǎo)學(xué)生比較中國(guó)古代的傳統(tǒng)科技與西方的近代科學(xué)的主要區(qū)別。

提示：主要從研究?jī)?nèi)容與研究方法上進(jìn)行比較。

二、相對(duì)論的創(chuàng)立

1、歷史背景：19世紀(jì)末出現(xiàn)了“物理學(xué)危機(jī)”

19世紀(jì)末，物理學(xué)界連續(xù)發(fā)生了三個(gè)重大事件，這就是X射線、放射性和電子的發(fā)現(xiàn)。這三大發(fā)現(xiàn)以實(shí)驗(yàn)事實(shí)使得原子不可分、不變化的傳統(tǒng)觀念發(fā)生了動(dòng)搖。物理學(xué)家們?cè)J(rèn)為的似乎已經(jīng)基本上完成了的經(jīng)典物理學(xué)體系，從根本上出現(xiàn)了動(dòng)搖，這就是所謂的“物理學(xué)危機(jī)”。經(jīng)典物理學(xué)所研究的是人們?nèi)粘Ｉ钪幸子诶斫獾暮暧^世界，三大發(fā)現(xiàn)所揭示的卻是人們沒(méi)有直接經(jīng)驗(yàn)的微觀現(xiàn)象，這表明人們對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)已經(jīng)深入了一個(gè)層次。物理學(xué)的“危機(jī)”沒(méi)有嚇倒大多數(shù)物理學(xué)家，他們繼續(xù)向前探索，于是產(chǎn)生了以量子論和相對(duì)論的建立為標(biāo)志的物理學(xué)革命，物理學(xué)從此開(kāi)辟了新的天地。

2、相對(duì)論的主要內(nèi)容：狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論

狹義相對(duì)論認(rèn)為，物體運(yùn)動(dòng)時(shí)，質(zhì)量會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度增大而增加，同時(shí)，空間和時(shí)間也會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)的變化而變化，即會(huì)發(fā)生尺縮效應(yīng)和鐘慢效應(yīng)。

廣義相對(duì)論認(rèn)為，空間和時(shí)間的性質(zhì)不僅取決于物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)情況，也取決于物質(zhì)本身的分布狀態(tài)。

【開(kāi)闊視野】相對(duì)論與我們的生活

狹義相對(duì)論最著名的推論是質(zhì)能公式，它可以用來(lái)計(jì)算核反應(yīng)過(guò)程中所釋放的能量，并導(dǎo)致了原子彈的誕生。而廣義相對(duì)論所預(yù)言的黑洞，也相繼被天文觀測(cè)所證實(shí)。

愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論，在我們的日常生活中是很難理解的，因?yàn)槲覀內(nèi)粘＝佑|的都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于光速的運(yùn)動(dòng)，根本無(wú)法察覺(jué)到愛(ài)因斯坦相對(duì)論所描述的相對(duì)論效應(yīng)：長(zhǎng)度變短、時(shí)鐘變慢。但如果接近光速的運(yùn)動(dòng)能變成現(xiàn)實(shí)的話，會(huì)出現(xiàn)這樣的景象：一個(gè)人坐上接近光速的火箭高去作星際航行。一年后他回來(lái)了，發(fā)現(xiàn)兒子已經(jīng)是白發(fā)蒼蒼的老人，而自己還是那樣年輕。中國(guó)古代傳說(shuō)中的“天上方一日，人間已一年”就可用相對(duì)論得到解釋。

3、意義

A物理學(xué)思想的一次重大革命，它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空論，從本質(zhì)上修正了由狹隘經(jīng)驗(yàn)建立起來(lái)的時(shí)空觀，深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性，即：揭示了時(shí)空的可變性、時(shí)空變化的聯(lián)系性，樹(shù)立了新的時(shí)空觀、運(yùn)動(dòng)觀、物質(zhì)觀。這一理論被后人譽(yù)為20世紀(jì)人類思想史上最偉大的成就之一。

B愛(ài)因斯坦的相對(duì)論也發(fā)展了牛頓力學(xué)，將牛頓力學(xué)概括在相對(duì)論力學(xué)之中，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。

【探究學(xué)習(xí)】閱讀P56【學(xué)思之窗】，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)牛頓和愛(ài)因斯坦的貢獻(xiàn)？并進(jìn)一步說(shuō)明相對(duì)論與牛頓力學(xué)的關(guān)系。

貢獻(xiàn)：牛頓確立了萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)三定律，之后光學(xué)、電磁學(xué)等與力學(xué)進(jìn)一步統(tǒng)一，大大推動(dòng)了物理學(xué)的發(fā)展，牛頓力學(xué)研究的是宏觀世界。愛(ài)因斯坦打破了牛頓以來(lái)傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀，發(fā)展了牛頓力學(xué)，將牛頓力學(xué)概括在相對(duì)論力學(xué)之中，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。

關(guān)系：相對(duì)論打破了牛頓以來(lái)傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀，但并非全盤(pán)否定牛頓力學(xué)。牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。牛頓力學(xué)是相對(duì)論的一種特例（物體低速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)），包括在相對(duì)論體系中。

【史海蕩舟】愛(ài)因斯坦生平介紹

艾伯特?愛(ài)因斯坦（1879—1955），美籍德國(guó)物理學(xué)家。1879年3月14日誕生在德國(guó)烏爾姆的一個(gè)猶太人家中。1900年畢業(yè)于瑞士蘇黎世工業(yè)大學(xué)。1901年入瑞士國(guó)籍。1921年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。1933年，因受納粹迫害，移居美國(guó)。1940年入美國(guó)國(guó)籍。1955年 4月18日因主動(dòng)脈瘤破裂逝世于普林斯頓。遵照他的遺囑，不發(fā)訃告，不舉行公開(kāi)葬禮，不建墳?zāi)?，不立紀(jì)念碑。火化時(shí)按照他的書(shū)面遺囑：免除所有花卉布置以及所有音樂(lè)典禮。骨灰撒在永遠(yuǎn)對(duì)人保密的地方，為的是不使任何地方成為圣地。他的主治醫(yī)生賀維博士認(rèn)為如此偉大的大腦，應(yīng)該進(jìn)行研究，所以他便把愛(ài)因斯坦的大腦保留了下來(lái)，并切成200片帶走。但至今沒(méi)有結(jié)論??

三、量子論的誕生與發(fā)展

1、誕生的歷史背景

A 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，電子和放射性的發(fā)現(xiàn)，打開(kāi)了原子的大門(mén)，使人們對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)深入到了原子內(nèi)部。

B 大量的實(shí)驗(yàn)表明，微觀粒子的運(yùn)動(dòng)不能用通常的宏觀物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律進(jìn)行描述。

2、誕生與發(fā)展

1900年，德國(guó)物理學(xué)家普朗克提出量子假說(shuō)，宣告了量子論的誕生。普朗克并由此而獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。愛(ài)因斯坦利用量子論成功地解釋了光電效應(yīng)出現(xiàn)的現(xiàn)象及光的本質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)了量子論的發(fā)展。丹麥物理學(xué)家玻爾把量子論用于原子結(jié)構(gòu)的研究，創(chuàng)立了原子結(jié)構(gòu)的理論。20世紀(jì)30年代，經(jīng)過(guò)眾多科學(xué)家的努力量子力學(xué)最終建立。量子力學(xué)是研究微觀世界粒子運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。今天，我們的現(xiàn)代文明，從電腦，電視，手機(jī)到核能，航天，生物技術(shù)，幾乎沒(méi)有哪個(gè)領(lǐng)域不依賴于量子論。量子力學(xué)和狹義相對(duì)論結(jié)合形成原子物理學(xué)，指導(dǎo)制造原子彈、氫彈和建立核電站。量子力學(xué)還為電子技術(shù)、半導(dǎo)體技術(shù)和激光技術(shù)等奠定了理論基礎(chǔ)。

3、影響

A量子論使人類對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)取得革命性的進(jìn)步，成為20世紀(jì)最深刻、最有成就的科學(xué)理論之一。

B量子論與相對(duì)論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，并彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識(shí)宏觀世界和微觀世界方面的不足。

C推動(dòng)了物理學(xué)自身的進(jìn)步，開(kāi)闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式。

【本課小結(jié)】經(jīng)典力學(xué)、相對(duì)論與量子論的關(guān)系

經(jīng)典力學(xué)改變了自古代以來(lái)人們的認(rèn)識(shí)論和方法論。相對(duì)論打破了牛頓以來(lái)傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀，但并非全盤(pán)否定牛頓力學(xué)。牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。牛頓力學(xué)是相對(duì)論的一種特例（物體低速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)），包括在相對(duì)論體系中。量子論則是研究微觀世界粒子運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。量子論與相對(duì)論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。

七、教學(xué)反思：本課的講解相對(duì)來(lái)說(shuō)有些難度，因此在備課時(shí)應(yīng)該更加的充分些，把相關(guān)的科學(xué)原理講清楚。

第四篇：語(yǔ)文：第24課《外國(guó)詩(shī)歌兩首》教案(北京課改版七年級(jí)下)

《外國(guó)詩(shī)歌二首》

教學(xué)目標(biāo)：

1整體感知詩(shī)歌二首，掌握詩(shī)歌內(nèi)涵。2體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的思想感情。

3引導(dǎo)學(xué)生喜歡詩(shī)，從自己生活中選材寫(xiě)詩(shī)。教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1、2 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

今天我們學(xué)習(xí)的詩(shī)，是楊老師非常喜歡的，希望你們也喜歡，還希望你們體會(huì)出其中的內(nèi)涵。

二、檢測(cè)預(yù)習(xí)：

既然是外國(guó)詩(shī)歌，我們就要特意關(guān)注一下作者的——？國(guó)籍！

對(duì)，看書(shū)128頁(yè)書(shū)下注釋，半分鐘后給我講《狗之歌》的作者概況，回答時(shí)不能看書(shū)。學(xué)生回答后，老師補(bǔ)充高爾基對(duì)作者的評(píng)價(jià)。

三、老師范讀全詩(shī)

四、讓自己學(xué)生出聲讀全詩(shī)

五、全班男女生交叉讀或齊讀全詩(shī)。

六、簡(jiǎn)析本詩(shī)內(nèi)容。

找學(xué)生說(shuō)出：主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？說(shuō)說(shuō)自己讀完本詩(shī)的感受，說(shuō)說(shuō)自己對(duì)本詩(shī)的理解。重點(diǎn)提到的詞：“母愛(ài)”——母狗愛(ài)小狗?！翱蓺狻薄魅?，還有扔石頭的人，冷漠。

提示學(xué)生一起研討：“塞”的動(dòng)作表明了什么？請(qǐng)學(xué)生表演動(dòng)作（象不象都可以，為了加深理解，活躍氣氛）

“水面波紋”“熱汗”“月牙”“金色的星星”等意境里的含義。（學(xué)生多數(shù)能理解，還能說(shuō)出相關(guān)的生活經(jīng)歷。）形象分析：1母狗—— 2人——

七、小結(jié)并答疑：學(xué)生說(shuō)出自己學(xué)習(xí)本詩(shī)的體會(huì)，老師小節(jié)內(nèi)容。

八、目標(biāo)檢測(cè)：藍(lán)皮81頁(yè)一、二題

九、作業(yè) 熟讀本詩(shī)；預(yù)習(xí)下一首詩(shī)。板書(shū)設(shè)計(jì)

《狗之歌》葉賽寧

重點(diǎn)詞 ： 《柯?tīng)柷f園的野天鵝》 教學(xué)目標(biāo)： 1整體感知詩(shī)意； 2體會(huì)詩(shī)人情懷。教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1、2 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

這節(jié)課我們一起閱讀《柯?tīng)柷f園的野天鵝》?！疤禊Z”我沒(méi)見(jiàn)過(guò)，“鵝”我見(jiàn)過(guò)，誰(shuí)還見(jiàn)過(guò)？給大家講講，讓別的同學(xué)腦子里有些類似的形象？

翻開(kāi)書(shū)封頁(yè)插圖，看看天鵝圖片，那是一幅很靜的很美的圖畫(huà)。（可以找同學(xué)描述一下。）

二、檢測(cè)預(yù)習(xí)：

誰(shuí)介紹一下這首詠物詩(shī)的作者？藍(lán)皮84頁(yè)

二、2填空

三、誦讀分析全文

（一）老師配樂(lè)誦讀

（二）讓自己學(xué)生出聲讀

（三）男女生交叉讀。

（四）簡(jiǎn)析全詩(shī)：

重點(diǎn)：1第一節(jié)描寫(xiě)了怎樣的畫(huà)面？ 2“痛心”怎樣理解？

3“我那時(shí)腳步還輕盈”表明什么？ 4“他們的心靈還年輕”怎樣理解？ 5本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情懷？

四、目標(biāo)檢測(cè)：

藍(lán)皮兒85頁(yè)-86頁(yè)閱讀題

五、作業(yè)

尋找身邊事物寫(xiě)一首詩(shī)或周記。寫(xiě)詩(shī)的就給100分！不限制字?jǐn)?shù)！板書(shū)設(shè)計(jì) 柯?tīng)柷f園的野天鵝葉芝

重點(diǎn)詞

第五篇：必修四英語(yǔ)Units 3

必修四英語(yǔ)Units 3---5單元測(cè)試題（2）

單項(xiàng)選擇

1.The old man is _______ with his retired life that he always wears a ______ smile.A.so satisfied;contentB.well content;contented

C.so content;contentedD.satisfied;satisfying

2.People in Tibet are ______ than they used to be.A.well offB.more better offC.much better offD.quite better off

3.City people enjoy going to the countryside______with organic food and vegetables on holidays.A.to entertainB.to be entertained

C.entertaining themselvesD.to be entertained themselves

4.Once one’s desire ______ reason, trouble is sure to follow.A.overcomesB.is overcomed byC.gets rid ofD.is ridded of

5.______in a red dress, she was easy to _______ in the big crowd.A.Being dressed;pick outB.Dressed;to be picked out

C.Having dressed;pick upD.Dressed;pick out

6.With food, water and electricity______, the village is suffering a humanity disaster.A.cut downB.cut upC.cut offD.cut in

7.However hard I tried, I just couldn’t ______them of the truth of my story.A.remindB.convinceC.ridD.inform

8.People, with the young ________, love to surf the Internet for entertainment.A.in generalB.in detailC.in particularD.in brief

9.Some people have the wrong idea that those who have ______in films must have got their parts through unusual means, especially women actresses.A.playedB.actedC.madeD.starred

10.You really shouldn’t have_____to his comment on your work so violently______he meant no harm to you.A.reacted;after allB.responded;at allC.acted;after allD.done;in all

11.They are said to have developed a new ______ to teaching, which is said to improve classroom teaching greatly.A.methodB.meansC.wayD.approach

12.Property insurance helps you to ______ against natural disasters, in front of which humans appear too small.A.preventB.defendC.protectD.shelter

13.He is not ______ the kind of man who could have done such a rude thing to a lady.You must have been mistaken.A.likelyB.possibleC.probableD.maybe

14.People _______ don’t like to be made fun of, though there are some exceptions.A.on the wholeB.in generalC.in totalD.in a way

15.Your boyfriend is a reliable person.He will never ______ what he has promised.A.turn his back onB.turn a dead earC.turn his back toD.turn his face to

16.The news that his family were safe and sound in the flood put the old man ______.A.at easeB.at comfortC.at reliefD.at life

17.In order not to _______ in front of the audience, the speaker spent many many hours preparing his speech.A.lose his faceB.lose a faceC.lose facesD.lose face

18.Things are not always what they ________.A.stand forB.appearC.representD.are

19.If you are ______about the country you are going to visit, find a book to read.A.seriousB.curiousC.anxiousD.interested20.He is famous both ___a novelist and a poet but he is more famous___his novels.A.for;asB.with;forC.as;forD.like;as

21.---He was born and grew up in the town.---_______ he knows it so well.A.No doubtB.No problemC.No curiosityD.No wonder

22.The two buildings were both _______after the same pattern.A.set upB.foundedC.modeledD.sought

23.At the sound of the bell announcing the end of class, the whole class _______.A.came to lifeB.came aliveC.was bought to lifeD.returned to life

24.When we got to the cinema, there were no tickets left.We should have booked _______.A.head of timeB.in advanceC.before longD.long before

25.More money and effort should be spent _______ the cultural relics in the world.A.to keepB.remainC.preserveD.support

II 完形填空

Back in my country, when I was a child, I used to go to “market day” with my mother.One day each week, farmers used to ___26___ their fruit and vegetables into the city.They ___27___ one street to all cars, and the farmers set up tables for their ___28___.This outdoor market was a great place to ___29___.Everything was fresher than produce in grocery stores because the farmers brought it in ___30___ after the harvest.My mother and I always got there early in the morning to get the ___31___ produce.The outdoor market was a wonderful adventure for a small child, ___32___ was like a festival — full of colors and ___33___.There are red tomatoes, yellow lemons, green lettuce, peppers, grapes, onions.The farmers did their own ___34___.They all shouted loudly for ___35___ to buy their produce.“Come and buy my beautiful oranges!They’re juicy and delicious and full of vitamins to ___36___ your children healthy and strong!”

Everyone used to ___37___ with the farmers over the ___38___ of their produce.It was like a wonderful drama in a theatre;the buyers and sellers were the “___39___” in this drama.My mother was an ___40___ at this.First, she picked the freshest, most attractive tomatoes, for example.Then she asked the price.The seller told her.“What?” she said.She looked very surprised.“ So ___41___?”

The seller looked terribly ___42___.“My dear lady!” he replied.“I’m a poor, ___43___ farmer.These are the cheapest tomatoes on the market!”

They always argued for several minutes before agreeing ___44___ a price.My mother took her tomatoes and left.Both buyer and seller were ___45___.The drama was over.26.A.carryB.takeC.bringD.fetch

27.A.openedB.closedC.startedD.stopped

28.A.produceB.goodsC.foodD.product 29.A.buyB.sellC.bargainD.shop

30.A.hurriedlyB.immediately C.directlyD.straightly

31.A.bestB.finestC.freshestD.cheapest

32.A.whoB.thatC.whichD.what

33.A.voices B.noisesC.soundsD.accent

34.A.shopping B.businessC.shoutingD.advertising

35.A.customers B.producersC.themselvesD.sellers

36.A.keepB.letC.exceptD.make

37.A.argueB.talkC.discussD.speak

38.A.orderB.priceC.qualityD.form

39.A.viewers B.listenersC.actorsD.directors

40.A.actressB.inventorC.advancerD.expert

41.A.wonderful B.excitingC.cheapD.expensive

42.A.injuredB.hurtC.damagedD.wounded

43.A.excellent B.fairC.honestD.easy

44.A.withB.toC.inD.on

45.A.disappointed B.encouraged C.satisfiedD.tired

III 閱讀理解ABefore the early 1960’s people interested in the differing roles of the left and right hemispheres(半球)of the brain depended almost entirely on facts drawn from animal research, form studies of patients with one-sided brain damage.But it was possible to find out which brain hemisphere was most involved in speech and other functions in normal people by having them listen to two different words coming to the two ears at the same time.This became known as the “dichotic listening” procedure.When several word pairs are given in a row, people are unable to report them all, and most right-handers prefer to report, and report more correctly, words given to their right ears.This seems to be related to the fact that signals from the right ear, although sent to both hemispheres, are better sent to the left hemisphere which controls speech.People who have speech represented(回憶)in the right hemisphere, a very unusual occurrence even in left-handed people, more correctly report what their left ears hear.In contrast to the right-ear advantage for speech, there is generally a left-ear advantage for another type of auditory(聽(tīng)覺(jué)的)signal: music.When right-handed people listen to melodic patterns they report them better from the left ear.46.Which of the following would be the most proper title for the passage?

A.An Introduction to Speech Damage in Patients with Brain Damage.B.An Investigation into the Role of the Brain’s Hemispheres.C.An Analysis of Left and Right-handed People.D.An Examination of “Dichotic Listening”.47.The “dichotic listening” procedure could best be described as hearing _______.A.two different words in the same ear twiceB.the same word twice in the same ear

C.two different words in different earsD.two different words twice in two ears

48.According to the passage, right-handed people normally _______.A.have better hearing in their both ears

B.have little difficulty in reporting words given to their right ears

C.are unable to report word pairs given to their left ears

D.correctly report word pairs given in a row

49.According to the passage, music is best appreciated when heard by _______.A.the left ear of right-handers

B.people with a left-ear advantage

C.left-handers in their right ears

D.right-handed people who understand melodic patterns

B

Any mistake made in the printing of a stamp raises its value to stamp collectors.A mistake on one inexpensive postage stamp has made the stamp worth a million and a half times its original value.The mistake was made more than a hundred years ago in the British colony of Mauritius, a small island in the Indian Ocean.In 1847 an order for stamps was sent to a London printer — Mauritius was to become the fourth country in the world to issue stamps.Before the order was filled and delivered, a ball was planned at Mauritius’ Government House, and stamps were needed to send out the invitations.A local printer was instructed to copy the design for the stamps.He accidentally inscribed the words “Post Office” instead of “Post Paid” on the several hundred stamps that he printed.Today there are only twenty-six of these misprinted stamps left fourteen One Penny Orange-Reds and twelve Two Penny Blues.Because of the Two Penny Blue’s rareness and age, collectors have paid as much as ＄16 800 for it.50.Over a century ago, Mauritius _______.A.was an independent countryB.belonged to India

C.was one of the British coloniesD.was a small island in the Pacific Ocean

51.The mistake on the stamps was made _______.A.in Mauritius B.at Mauritius Government House C.in a post office D.in London

52.Stamp collectors have paid 16 800 for _______.A.fourteen One Penny Orange-RedsB.twelve Two Penny Blues

C.one One Penny Orange-RedD.one Two Penny Blue

C

Are you truly happy? Do you ever know what it means to be happy and what it takes to achieve happiness?__53___.The following are a few tips that I follow to create happiness in my life.※ Make a plan for attaining goals that you believe will make you happy.Your moods will very likely increase if you are going after something you value.※Surround yourself with happy people.It is easy to begin to think negatively when you are surrounded by people who think that way.___54___.※When something goes wrong, try to figure out a solution instead of being absorbed in self pity.Truly happy people don’t allow setbacks to affect their mood because they know that with a little thought they can turn the circumstances back to their

favor.※__55_.These few minutes will give you the opportunity to focus on the positive things in your life and will lead you to continuous happiness.※56.Whether you treat yourself to lunch, take a long, relaxing bath or simply spend a few extra minutes on your appearance, you will be subconsciously(下意識(shí)地)putting yourself in a better mood.※Finding the humor in situations can also lead to happiness.Find a way to make light of a situation that would otherwise make you happy.※Keeping healthy is another way to achieve happiness.57.A.What makes one person happy may be very different from what makes someone else happy.B.On the contrary, if you are around people who are happy, their emotional state will be infectious.C.Being overweight or not eating nutritious foods can have a negative effect on your mood．

D.These are important questions for anyone who is seeking happiness to ask themselves.E.Spend a few minutes each day thinking about the things that make you happy.F.There are some tips in life that lead to happiness.G.It’s also important to take some time each day to do something nice for yourself.IV短文改錯(cuò)

A public competition is held last year in a small town in Scotland to find out who

could eat most in the shortest time.At last, a man succeeds in setting a new record.In

the time given by the judges he ate a big bowl of fishes soup, and a whole chicken

cooked by different ways with ten big pieces of bread and a large cake.Besides of all

this, he had ten glasses of beer.After winning the competition the new champion went

home with two of her friends.As they were coming near his house, he sudden stopped

and said: “I say friends, please don’t tell my wife anything about the competition

today, and she won’t give me something to eat.”