第一篇：高一語文教案作文指導(dǎo)學(xué)會感悟1
作文指導(dǎo)·學(xué)會感悟（課堂啟發(fā)材料）
感悟的原則 第一，要正確。
第二，要有深度。深度是指從生活現(xiàn)象、社會現(xiàn)象或材料中發(fā)掘出了人所未見或不曾 注意的本質(zhì)和規(guī)律，預(yù)見到了事物發(fā)展的趨向和結(jié)果。
第三，要鮮明突出?！耙r明”，是 指作者態(tài)度明朗，贊成什么反對什么一目了然?！巴怀觥笔侵敢黄恼轮挥幸粋€主題。中學(xué)生寫文章容易犯的毛病是轉(zhuǎn)移中心或多中心，說著說著忽然轉(zhuǎn)移了話題，或者這也想說那也 想說，結(jié)果是什么也沒說清。相傳雕塑家羅丹最初創(chuàng)作完《巴爾扎克》后請他的學(xué)生欣賞，學(xué)生們異口同聲地稱贊巴爾扎克的手，羅丹立即提起大斧砍掉了那雙手。他告訴學(xué)生，一件 真正完美的藝術(shù)品，任何一個部分都不能比整體更重要、更突出。這個故事也說明文章的主 旨要鮮明突出。第四，要有價值。有價值的主旨首先是有針對性的，或是針對公眾所關(guān)心的 話題，或是帶有普遍性的話題。其次是要站在時代的高度，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流。
第五，要新穎。有出息有見地的作者應(yīng)勇于創(chuàng)新，恥于因襲，要表現(xiàn)他人未曾表現(xiàn)的主旨，要敢于打破他人已有的定論，這樣，你才能出新，才能寫出不同流俗的佳作。
二、感悟的途徑
1、從習(xí)見的現(xiàn)象和人生經(jīng)歷中演繹出深邃的哲理
自然是偉大的哲學(xué)家，自然景物、自然現(xiàn)象能給我們深刻的啟迪，一滴水可以反射出太陽的 光輝，一草一木常反映出深邃的哲理。蘇軾登山，從“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同” 的現(xiàn)象領(lǐng)悟“不識廬山真面目，只緣身在此山中”；朱熹觀水，從“天光云影共徘徊”的景 觀里明白“問渠那得清如許，為有源頭活水來”；葉紹翁游園，從園門緊閉，紅杏出墻想到 “春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”。李白從老太婆磨 針明白“世上無難事，鐵杵磨成針”；蘇軾從古人對石鐘山名稱由來的探究中懂得，事不目 見耳聞而臆斷其有無是不行的。可以說一切看來平凡的事物，平凡的現(xiàn)象，若能從嶄新的高 度去認(rèn)識，就能發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含其中的哲理，跳山羊是一項(xiàng)極普通的體育活動，很多人都經(jīng)歷過。有的人就那么輕輕一躍，簡單得不能再 簡單了。有的人卻視為畏途，始終不敢邁出第一步。不論是輕輕一躍還是視為畏途，多數(shù)人 就那么經(jīng)歷了，什么也沒有留下，有個學(xué)生卻從跳山羊這一極普通的體育活動中發(fā)現(xiàn)了不平常的意義——“其實(shí)人生正如這跳山羊一樣。人生的道路也會有坎坎坷坷，也會有荊棘擋 路，面對坎坷，荊棘，只要自信不失，勇敢地沖過去，然后輕輕一跳，也就過去了?！弊髡?還由此引出更深的思考——“今后的人生路上還會有更多的山羊，但我想，自信在，就沒有 跳不過的山羊。” 2
任何事物、現(xiàn)象的發(fā)生發(fā)展都有其不同的原因，探究它們就可能有新的發(fā)現(xiàn)，這在自然科學(xué) 社會科學(xué)史上都有許多經(jīng)典的例子。同樣，從事寫作的人如果能在描述某一事物或某種現(xiàn)象 時深入探究其發(fā)生發(fā)展的原因，文章的立意也就大不相同了。文學(xué)不同于科學(xué)，因此文學(xué)作品(文章)對事物發(fā)生發(fā)展的原因的推斷不要求十分科學(xué)，只 求自圓其說。它對原
奧地利作家斯·茨威格在文章中記敘了一次和羅丹的交往。作者細(xì)致地描繪了羅丹工作時的情景，他全力集中于藝術(shù)創(chuàng) 作上，幾乎忘記了身邊的一切，當(dāng)最后完成自己的創(chuàng)作時才發(fā)現(xiàn)身邊的客人。作者由此參悟 出羅丹成功的原因，即完成或大或小的事業(yè)時必須全力集中，把易于分散松弛的意志貫注在 一件事情上。文章的主旨也因此而升華，如果文章僅僅記敘羅丹工作時的情景，沒有深層次
有個學(xué)生家里安裝了會“洋溢起美妙的樂曲的門鈴”，但依然響起“咚咚咚”的敲門聲，先是父親，然而門鈴是父親親手安裝的；接著是表弟，是因?yàn)樘?；而后是阿婆，是害怕觸電；最后是 貼紙條的我。為什么有了門鈴卻仍舊敲門呢？作者由此揭示出原因，這一切都是習(xí)慣使然。在這個基礎(chǔ)上，作者又進(jìn)一步指出要改變一個習(xí)慣了的小動作，還真需要一個過程。文章給 我們的啟迪還不止于此，它會引起我們深層次的思考——要改變習(xí)慣是何等不易。這個立意看似簡單，但卻是作者精心提煉出來的，它切中要害，緊扣現(xiàn)實(shí)，自然而
任何事物的發(fā)生發(fā)展都有自己的運(yùn)行軌跡和規(guī)律，科學(xué)家們總是竭盡全力尋找它們，以此來 指導(dǎo)人類改造自然改造社會。一個成功的科學(xué)家必然能不斷揭示這些規(guī)律，同樣，一個成功 的作者也應(yīng)當(dāng)有這樣的眼光，能在一個新事物剛剛出現(xiàn)的時候就能預(yù)知它的發(fā)展趨向，能從 一個普通的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)它的發(fā)展規(guī)律。所謂見微知著，就是這個道理。在現(xiàn)代社會中，對事 物發(fā)展趨向的預(yù)測，占據(jù)著越來越重要的位置，一篇成功之作若能在描述某種現(xiàn)象的同時，揭示隱藏在這種現(xiàn)象中的規(guī)律，預(yù)測這些事物的發(fā)展趨向，對于指導(dǎo)人們的行為將發(fā)生不可 忽略的作用。揭示事物發(fā)展的趨向和規(guī)律除了作者必須具備一定的理論知識外，最重要的是要深思。深思 才能透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)其規(guī)律性，深思才能預(yù)知事物的發(fā)展趨
有個同學(xué)在文章中詳細(xì)地描敘了我的父母的兩代人的“代溝”。在生活習(xí)慣、態(tài)度，學(xué)習(xí)習(xí)慣，價值觀念等諸多方面兩 代人都存在著差異。文章結(jié)尾揭示了一個規(guī)律，就是隨著年齡的增長，兩代人之間必然發(fā)生觀念 上的沖突，這就是所謂代溝。盡管有代溝，但仍然可以和平共處，不存在誰對誰錯，誰是誰 非的問題，不過是兩道不同的風(fēng)景而已。在某種意義上說這又感知了事物發(fā)展的趨向，同時
有個同學(xué)寫自己滿心歡喜地去學(xué)電子琴，卻“發(fā)現(xiàn)電子琴并非如自己想象的那么有趣”；心血來潮時彈電子 琴，卻又發(fā)現(xiàn)“要彈好電子琴也不是件很難的事”。于是作者從自己學(xué)彈電子琴悟出一個人 成功的規(guī)律——“要想成功并不一定要付出巨大代價”，“付出了代價并不意味著能夠成功，但若能從所做的事情中找到樂趣，即使不能做得十分出色，你也不愧為一個成功者。成功與失敗之間并沒有嚴(yán)格的區(qū)別，兩者之間僅隔著一層膜，這便是興趣，只要你沖 破它，便可享受成功的喜悅”
4我們每天都能見到許多平凡的事物和現(xiàn)象，我們身邊每天都會發(fā)生許多平凡的事情。對于這 些平凡的事情平凡的現(xiàn)象，無心人視而不見，有心人卻能發(fā)現(xiàn)隱藏其中的普遍的社會意義。其實(shí)這里并沒有什么訣竅，關(guān)鍵是有沒有思考，會不會思考?？梢赃@樣說，大至宇宙，小到 螻蟻，凡是新鮮動人的人、事、物，或生活中的一朵浪花，或思想上的一點(diǎn)火光，或感情上 的一絲波瀾，都隱含著某種普遍的社會意義，揭示出這種意義，文章的立意就進(jìn)入了一個新
怎樣表現(xiàn)隱藏在這些事物和現(xiàn)象中的社會意義呢？一是見微知著，以小見大?！耙涣Ｉ忱镆?世界，半瓣花上說人情。”談身邊瑣事而寄托深遠(yuǎn)，論人情世故而放眼天下。從一些東鱗西 爪的側(cè)影，烘托出當(dāng)前人類歷史的特征；從生活的激流里抓取一個人物的一種思想、一個有 意義的生活片斷，反映出這個時代的側(cè)影。二是由表及里，深入發(fā)掘。抓住一事一物一情 一 景，從大處著眼，小處著手，探賾發(fā)微，揭示出這些事物現(xiàn)象的普遍意義，多問幾個為什么，也許就會有新的發(fā)現(xiàn)。三是由此及彼，展開想象。無論記人敘事還是寫景抒情不能只停留 在眼前的人、事、景物上，可以由自然而及社會，由此類想到彼類，由物及人，由近及遠(yuǎn)，由本 體到相關(guān)，在展開一系列的想象之后，你也許就會有新的發(fā)現(xiàn)。這種新的發(fā)現(xiàn)或許就具有普 遍的社會意義，將這種具有普遍意義的發(fā)現(xiàn)作為文章的主旨，文章
不少同學(xué)曾在作文中寫過這樣的題材：原本是好朋友，后來因某種原因彼此之間變得隔膜了，這也是正常的，但我們可以從這一變化中揭示出蘊(yùn)含其中的深刻的社會意義：繁重的學(xué)習(xí)、激烈的競爭使朋友之間立起 了一堵墻。這樣的墻原本是不該有的，中學(xué)生除了學(xué)習(xí)競爭還應(yīng)當(dāng)有友誼，這是文章為我們揭示的社會
宋人楊萬里說：“翻盡古人公案，最為妙法?！迸f案翻新其實(shí)是一種求異思維，是把以往對 歷史公案的定論推翻，提出新的見解和看法。譬如，《三國演義》中有諸葛亮殺馬謖一案，從歷史舊案里開拓出新，必須把握幾點(diǎn)：一是翻新的目的是借古諷今，這類文章多為雜感； 二是定論可以推翻，推翻定論要能自圓其說，不能牽強(qiáng)附會；三是要把握分寸，不能一概否
舊案翻新的形式主要有兩種：一是全盤推倒先前定論，提出自己的新觀點(diǎn)；二是抓住一點(diǎn)，不及其余，只要在某一點(diǎn)上能自成一家，“強(qiáng)詞奪理”也未嘗不可。舊案翻新，謀求新意，要突破固有的觀念，反映作者與眾不同的見解，言必有據(jù)，持之有故
孫悟空隨唐僧西天取經(jīng)，敢作敢為，屢建奇功，可以說沒有孫悟空就沒有西天取經(jīng)的成功，按理孫悟空功高蓋天，取經(jīng)回來后當(dāng)然可穩(wěn)坐第一把交椅了。但是有篇文章卻將結(jié)果整個兒地翻 轉(zhuǎn)了。作者設(shè)計了這樣的情節(jié)，在“人事制度改革”中孫悟空險些下崗，而平庸的八戒卻得 到提拔。于是孫悟空不服，找菩薩問緣由。而菩薩對孫悟空的一席話更是將孫悟空全盤否定，優(yōu)點(diǎn)成了缺點(diǎn)，而豬八戒的缺點(diǎn)卻被看成優(yōu)點(diǎn)。內(nèi)容是荒誕的，但荒誕中卻含著真實(shí)，孫
第二篇：作文指導(dǎo)·學(xué)會感悟教案
作文指導(dǎo)·學(xué)會感悟
作文指導(dǎo)·學(xué)會感悟
[寫作指導(dǎo)]
感即感受，悟即領(lǐng)悟。如果對所敘寫的人、事、景、物有深刻的感受，進(jìn)而從中悟出深刻的道理，就可以撼人心魄，引人深思。
有個學(xué)生在作文中寫道：考?xì)v史時，有道題考某一事件的年代，他忘了，又想起曾在課桌上寫了這一事件的年代，于是慢慢移動試卷，在移動試卷的過程中，他展開了激烈的思想斗爭，快下考時，他大著膽子移開試卷，一看，沒有，才恍然大悟：原來坐的是別人的課桌！失望之際，心情一下子倒覺輕松起來。結(jié)尾他寫道：“鈴響了,雖然那一個空沒有填,但我覺得沒填比填了更好?！?/p>
無疑，作者對這件事的感受是深刻的，但我們是否可從中悟出更具普遍性的道理呢？比如，我們可以加上這樣一句：“──得到某種東西的同時，不能失去比這更珍貴的東西?！比绻患舆@一句，只能使人感到，作為學(xué)生，應(yīng)該遵守考場紀(jì)律，做人要光明正大等等。加了這一句，就會使人更領(lǐng)悟到：除了要注意自身的品德修養(yǎng)之外，在對待他人、社會、自然等方面，不也同樣要懂得珍惜你擁有最珍貴的東西嗎？
豐富多彩的生活，為我們提供了豐富的寫作素材，如果我們反映生活時，只是把那些素材機(jī)械地搬進(jìn)文章，我想，即使描繪得再具體再形象，也是很難給人以心靈的顫動、思想的啟迪的，而如果從中悟出深刻的人生哲理，就能令人回味，得到教益。
再舉一個寫人的例子。有個同學(xué)敘寫了他的太婆（奶奶的媽媽）一生的經(jīng)歷──太婆小時讀過書，結(jié)婚后生下奶奶沒幾年丈夫就去世了，守了幾十年的寡。奶奶二十歲參軍離家，太婆就一直住在親戚家，沒過上好日子，80歲時才跟奶奶住在一起，身體一日不如一日，背駝了，頭發(fā)白了，皺巴的臉上是一雙凹陷的眼睛，牙齒也只剩一顆了。由于體虛，行走不便，她很少下床。她從不出門，整天在床上呆著看書讀報。她很少說話，沒人能體會她的思想感情，她那遲鈍的動作，呆滯的目光，無力的話語常給我一種無法名狀的傷感。今年春節(jié)她生病了，３月的一天，快90歲的她，竟與世長辭。作者在傷痛之余嘆道：太婆所過大都是寄人籬下的生活，她一生心中的辛酸苦辣誰品味得盡？
行文至此，人物形象不可謂不生動，但總只讓人感受到太婆一生的可憐。如果我們經(jīng)過深層思考，悟出下面的道理──“而她近九十年的坎坷經(jīng)歷，六十多年的遺孀生涯，又怎不令我感到她生命的韌性、耐力與偉大？”這樣不是把人物的精神特質(zhì)推向了更高的境界嗎？
還舉一個寫景的例子。夕陽下的炊煙許多同學(xué)都見過，但能否從眼前炊煙中感悟出深刻的情致與事理呢？有個學(xué)生寫道：“我默默地想，炊煙或許是灶前老母搓成的風(fēng)箏線，牽著對游子的掛念；炊煙或許是灶前老母的詩篇，揮灑著寫不完的摯愛情感。”作者由炊煙想到灶前老母，由老母想到游子，進(jìn)而想到風(fēng)箏線，──即景生情，景中悟理，贊頌了真摯而偉大的母愛。
最后舉一個寫物的例子。有個同學(xué)以《網(wǎng)》為題，寫自己觀察到一只小蜘蛛在墻角織網(wǎng)，不一會兒，一張?zhí)煲聼o縫的網(wǎng)展現(xiàn)在眼前?！拔摇睅е环N好奇的心理試著將網(wǎng)捅破，沒想到這一捅，小精靈又忙著補(bǔ)起來，不一會兒，蛛網(wǎng)又完整無缺了?！拔摇币贿B捅了好幾次，都是如此。作者由此感悟到：我們的生活不正如在織一張網(wǎng)嗎？這張網(wǎng)，我們開始時并不知道有多大，也并不知道將收獲到什么，但我們只有一個信念：把這張網(wǎng)織得完整、結(jié)實(shí)、精美。盡管我們會遭受到各種失敗、打擊,但我們?nèi)杂胁粶绲男拍?永不停息地編織著自己的生活。
由此可見，感悟，可以使筆下具體的人、事、景、物煥發(fā)出哲理的光彩，從而撥動讀者的心弦，并給人以思想的啟迪。
怎樣才能從具體的事物中感悟出深層的道理呢？方法是：要運(yùn)用好“聯(lián)想”這一武器。由具
體到抽象的聯(lián)想方法主要有以下三種：
一、擴(kuò)展聯(lián)想。揭示所寫事物的性質(zhì)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)展它的外延。如上文第一例中，“某種東西”比“分?jǐn)?shù)”的范圍更大；“更珍貴的東西”比“品德”的范圍大。（某種東西＞分?jǐn)?shù)；更珍貴的東西＞品德）不遵守考場紀(jì)律屬品德問題，但可以進(jìn)一步擴(kuò)展為“更珍貴的東西”，使之更具有廣泛意義。
二、相關(guān)聯(lián)想。這里的“此”與“彼”必須是相關(guān)的事物。如第二例中，由太婆“生活的可悲”聯(lián)想到“生命的偉大”。
三、相似聯(lián)想。如第三例中，由“炊煙”想到“風(fēng)箏線”的形似，由“炊煙”想到“詩篇”的神似。第四例中由“蛛網(wǎng)”想到“生活中的網(wǎng)”。
由此可見，感悟，可以使筆下具體的人、事、景、物煥發(fā)出哲理的光彩，從而撥動讀者的心弦，并給人以思想的啟迪。
[佳作示例]
珍惜
杜明
總覺得珍惜這個詞離我似乎很不貼近，天天吃著媽媽做的三餐飯，背著書包去上學(xué)，總是認(rèn)為沒什么值得珍惜、留戀的。但有兩件事卻讓我改變了看法。
一天，上語文課的早自習(xí)，那天天氣不錯，早晨便有太陽。我坐在窗邊讀著課本，這時，同桌告訴我：“看啦，走廊上沒人呢?！蔽移婀至耍@有什么好看的，但卻禁不住看了一眼。是的，走廊上沒有人，十分寧靜，我再次拿起課本，心里卻想著走廊。于是我再看一眼：靜悄悄的走廊上，晨曦灑在明凈的玻璃窗上面，映出無數(shù)個小太陽，點(diǎn)點(diǎn)的金黃落在走廊上，走廊映成了金色。護(hù)欄的影子錯落有致的列成行，真美??！我又拿起課本，心中卻全是走廊。禁不住我又看了一眼。寧靜、祥和的氣氛令我心醉。天邊，太陽光桔汁般灑滿了天空，灑在了護(hù)欄上，像藝術(shù)家手下絢麗的圖畫?！扳彥ぁ毕抡n了，我放下書跑出去，走廊上已有了許多人，我又不再覺得美了。我也奇怪，平平常常的走廊我怎么會認(rèn)為它美呢?怪。
中午回家，媽媽一個電話打來，說中午不能回家，要我自己做飯。沒法子，自己做吧。做飯，我忙乎了一中午，做出的東西自己都難以下咽。我愣住了，想著平時媽媽做飯我總挑肥揀瘦，說什么什么不好吃，盡管它們并不難吃。
想著走廊與媽媽，我想到了許多。萬一媽媽不會再為我做飯，我又去怨什么呢？我平時總覺得爸爸媽媽為我準(zhǔn)備好飯菜是天經(jīng)地義的，卻不懂得珍惜那一份情；平時吃剩的面包隨手扔，不珍惜其中許多人的汗水；平時只顧在走廊上打打鬧鬧，卻不懂得珍惜那一瞬美麗的景色。
今天的生活中，其實(shí)是有許許多多的東西去值得我珍惜的，友情啊、親情啊、風(fēng)景啊。也許它們很普通，可就是這些東西，普普通通的東西，失去了，我會后悔，甚至落淚。既然知道了這些，我就應(yīng)從現(xiàn)在起體會生活，熱愛生活，不該為了一點(diǎn)不順心的事去否定它。我想：可能，明天會更美的！
[簡評]
這是一篇考場作文。文章寫得富有哲理意味，這種哲理意味來自作者對眼前景象、對身邊生活的思考，而這種思考首先取決于作者對生活的愛心、體驗(yàn)與感受。從聯(lián)想的種類來看，屬于從個別到一般的聯(lián)想，也就是前面說的“擴(kuò)展聯(lián)想”。
[幻燈片]
作文構(gòu)思訓(xùn)練：
面對紛繁的生活，我們常常有許多感悟：當(dāng)我們看見一輪紅日冉冉升起時，我們也許會感悟到青年人的朝氣蓬勃與旺盛的生命力；當(dāng)我們看見葉子從樹上落下，我們也許會想到生命的短暫，而感悟到要珍惜時光發(fā)奮進(jìn)取……朋友，你對生活有什么感悟呢？
請你以“感悟”為題，寫兩段話。
要求：
１、在“感悟”后面空白處填一個詞語或短語，只要是根據(jù)自己的感受中最深切的一點(diǎn)來填的，符合“思想健康”的要求，填寫什么詞語（事、物、景）都可以；
２、第一段：略寫感受的事（物、景等），一句話帶過。
３、第二段：“畫龍點(diǎn)睛”，寫出自己的感悟。
４、總共不超過120字。
[學(xué)生寫作]
[學(xué)生交流]
[學(xué)生推薦、評論]
[板書]
作文指導(dǎo)·學(xué)會感悟
感：感受擴(kuò)展聯(lián)想
相關(guān)聯(lián)想
悟：領(lǐng)悟相似聯(lián)想
感悟的原則
第一，要正確。
第二，要有深度。深度是指從生活現(xiàn)象、社會現(xiàn)象或材料中發(fā)掘出了人所未見或不曾注意的本質(zhì)和規(guī)律，預(yù)見到了事物發(fā)展的趨向和結(jié)果。
第三，要鮮明突出?！耙r明”，是指作者態(tài)度明朗，贊成什么反對什么一目了然。“突出”是指一篇文章只有一個主題。中學(xué)生寫文章容易犯的毛病是轉(zhuǎn)移中心或多中心，說著說著忽然轉(zhuǎn)移了話題，或者這也想說那也 想說，結(jié)果是什么也沒說清。相傳雕塑家羅丹最初創(chuàng)作完《巴爾扎克》后請他的學(xué)生欣賞，學(xué)生們異口同聲地稱贊巴爾扎克的手，羅丹立即提起大斧砍掉了那雙手。他告訴學(xué)生，一件真正完美的藝術(shù)品，任何一個部分都不能比整體更重要、更突出。這個故事也說明文章的主旨要鮮明突出。
第四，要有價值。有價值的主旨首先是有針對性的，或是針對公眾所關(guān)心的 話題，或是帶有普遍性的話題。其次是要站在時代的高度，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流。
第五，要新穎。有出息有見地的作者應(yīng)勇于創(chuàng)新，恥于因襲，要表現(xiàn)他人未曾表現(xiàn)的主旨，要敢于打破他人已有的定論，這樣，你才能出新，才能寫出不同流俗的佳作。
二、感悟的途徑
1、從習(xí)見的現(xiàn)象和人生經(jīng)歷中演繹出深邃的哲理
自然是偉大的哲學(xué)家，自然景物、自然現(xiàn)象能給我們深刻的啟迪，一滴水可以反射出太陽的 光輝，一草一木常反映出深邃的哲理。蘇軾登山，從“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同” 的現(xiàn)象領(lǐng)悟“不識廬山真面目，只緣身在此山中”；朱熹觀水，從“天光云影共徘徊”的景 觀里明白“問渠那得清如許，為有源頭活水來”；葉紹翁游園，從園門緊閉，紅杏出墻想到 “春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”。李白從老太婆磨 針明白“世上無難事，鐵杵磨成針”；蘇軾從古人對石鐘山名稱由來的探究中懂得，事不目 見耳聞而臆斷其有無是不行的?？梢哉f一切看來平凡的事物，平凡的現(xiàn)象，若能從嶄新的高 度去認(rèn)識，就能發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含其中的哲理，也就能寫出富有新意的文章來。
跳山羊是一項(xiàng)極普通的體育活動，很多人都經(jīng)歷過。有的人就那么輕輕一躍，簡單得不能再簡單了。有的人卻視為畏途，始終不敢邁出第一步。不論是輕輕一躍還是視為畏途，多數(shù)人 就那么經(jīng)歷了，什么也沒有留下，有個學(xué)生卻從跳山羊這一極普通的體育活動中發(fā)現(xiàn)了不平常的意義——“其實(shí)人生正如這跳山羊一樣。人生的道路也會有坎坎坷坷，也會有荊棘擋 路，面對坎坷，荊棘，只要自信不失，勇敢地沖過去，然后輕輕一跳，也就過去了?！弊髡?還由此引出更深的思考——“今后的人生路上還會有更多的山羊，但我想，自信在，就沒有跳不過的山羊?！?/p>
2、透過現(xiàn)象揭示事物產(chǎn)生的原因
任何事物、現(xiàn)象的發(fā)生發(fā)展都有其不同的原因，探究它們就可能有新的發(fā)現(xiàn)，這在自然科學(xué) 社會科學(xué)史上都有許多經(jīng)典的例子。同樣，從事寫作的人如果能在描述某一事物或某種現(xiàn)象 時深入探究其發(fā)生發(fā)展的原因，文章的立意也就大不相同了。文學(xué)不同于科學(xué)，因此文學(xué)作品(文章)對事物發(fā)生發(fā)展的原因的推斷不要求十分科學(xué)，只 求自圓其說。它對原因的推斷是為了使文章立意出新而并非對某種現(xiàn)象作科學(xué)解釋。
奧地利作家斯·茨威格在文章中記敘了一次和羅丹的交往。作者細(xì)致地描繪了羅丹工作時的情景，他全力集中于藝術(shù)創(chuàng) 作上，幾乎忘記了身邊的一切，當(dāng)最后完成自己的創(chuàng)作時才發(fā)現(xiàn)身邊的客人。作者由此參悟 出羅丹成功的原因，即完成或大或小的事業(yè)時必須全力集中，把易于分散松弛的意志貫注在 一件事情上。文章的主旨也因此而升華，如果文章僅僅記敘羅丹工作時的情景，沒有深層次 的探究，文章就不能算很成功了。
有個學(xué)生家里安裝了會“洋溢起美妙的樂曲的門鈴”，但依然響起“咚咚咚”的敲門聲，先是父親，然而門鈴是父親親手安裝的；接著是表弟，是因?yàn)樘?；而后是阿婆，是害怕觸電；最后是 貼紙條的我。為什么有了門鈴卻仍舊敲門呢？作者由此揭示出原因，這一切都是習(xí)慣使然。在這個基礎(chǔ)上，作者又進(jìn)一步指出要改變一個習(xí)慣了的小動作，還真需要一個過程。文章給 我們的啟迪還不止于此，它會引起我們深層次的思考——要改變習(xí)慣是何等不易。這個立意看似簡單，但卻是作者精心提煉出來的，它切中要害，緊扣現(xiàn)實(shí)，自然而貼切。、要善于揭示事物發(fā)展的趨向和規(guī)律
任何事物的發(fā)生發(fā)展都有自己的運(yùn)行軌跡和規(guī)律，科學(xué)家們總是竭盡全力尋找它們，以此來 指導(dǎo)人類改造自然改造社會。一個成功的科學(xué)家必然能不斷揭示這些規(guī)律，同樣，一個成功 的作者也應(yīng)當(dāng)有這樣的眼光，能在一個新事物剛剛出現(xiàn)的時候就能預(yù)知它的發(fā)展趨向，能從一個普通的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)它的發(fā)展規(guī)律。所謂見微知著，就是這個道理。在現(xiàn)代社會中，對事 物發(fā)展趨向的預(yù)測，占據(jù)著越來越重要的位置，一篇成功之作若能在描述某種現(xiàn)象的同時，揭示隱藏在這種現(xiàn)象中的規(guī)律，預(yù)測這些事物的發(fā)展趨向，對于指導(dǎo)人們的行為將發(fā)生不可 忽略的作用。揭示事物發(fā)展的趨向和規(guī)律除了作者必須具備一定的理論知識外，最重要的是要深思。深思才能透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)其規(guī)律性，深思才能預(yù)知事物的發(fā)展趨向。
有個同學(xué)在文章中詳細(xì)地描敘了我的父母的兩代人的“代溝”。在生活習(xí)慣、態(tài)度，學(xué)習(xí)習(xí)慣，價值觀念等諸多方面兩 代人都存在著差異。文章結(jié)尾揭示了一個規(guī)律，就是隨著年齡的增長，兩代人之間必然發(fā)生觀念 上的沖突，這就是所謂代溝。盡管有代溝，但仍然可以和平共處，不存在誰對誰錯，誰是誰 非的問題，不過是兩道不同的風(fēng)景而已。在某種意義上說這又感知了事物發(fā)展的趨向，同時也是一條規(guī)律。
有個同學(xué)寫自己滿心歡喜地去學(xué)電子琴，卻“發(fā)現(xiàn)電子琴并非如自己想象的那么有趣”；心血來潮時彈電子 琴，卻又發(fā)現(xiàn)“要彈好電子琴也不是件很難的事”。于是作者從自己學(xué)彈電子琴悟出一個人 成功的規(guī)律——“要想成功并不一定要付出巨大代價”，“付出了代價并不意味著能夠成功，但若能從所做的事情中找到樂趣，即使不能做得十分出色，你也不愧為一個成功者。成功與失敗之間并沒有嚴(yán)格的區(qū)別，兩者之間僅隔著一層膜，這便是興趣，只要你沖破它，便可享受成功的喜悅”。
4、從習(xí)見的事物和現(xiàn)象中揭示深刻的社會意義
我們每天都能見到許多平凡的事物和現(xiàn)象，我們身邊每天都會發(fā)生許多平凡的事情。對于這
些平凡的事情平凡的現(xiàn)象，無心人視而不見，有心人卻能發(fā)現(xiàn)隱藏其中的普遍的社會意義。其實(shí)這里并沒有什么訣竅，關(guān)鍵是有沒有思考，會不會思考?？梢赃@樣說，大至宇宙，小到螻蟻，凡是新鮮動人的人、事、物，或生活中的一朵浪花，或思想上的一點(diǎn)火光，或感情上的一絲波瀾，都隱含著某種普遍的社會意義，揭示出這種意義，文章的立意就進(jìn)入了一個新境界。
怎樣表現(xiàn)隱藏在這些事物和現(xiàn)象中的社會意義呢？一是見微知著，以小見大?！耙涣Ｉ忱镆?世界，半瓣花上說人情。”談身邊瑣事而寄托深遠(yuǎn)，論人情世故而放眼天下。從一些東鱗西爪的側(cè)影，烘托出當(dāng)前人類歷史的特征；從生活的激流里抓取一個人物的一種思想、一個有意義的生活片斷，反映出這個時代的側(cè)影。二是由表及里，深入發(fā)掘。抓住一事一物一情一景，從大處著眼，小處著手，探賾發(fā)微，揭示出這些事物現(xiàn)象的普遍意義，多問幾個為什么，也許就會有新的發(fā)現(xiàn)。三是由此及彼，展開想象。無論記人敘事還是寫景抒情不能只停留在眼前的人、事、景物上，可以由自然而及社會，由此類想到彼類，由物及人，由近及遠(yuǎn)，由本體到相關(guān)，在展開一系列的想象之后，你也許就會有新的發(fā)現(xiàn)。這種新的發(fā)現(xiàn)或許就具有普 遍的社會意義，將這種具有普遍意義的發(fā)現(xiàn)作為文章的主旨，文章的立意就出新了。
不少同學(xué)曾在作文中寫過這樣的題材：原本是好朋友，后來因某種原因彼此之間變得隔膜了，這也是正常的，但我們可以從這一變化中揭示出蘊(yùn)含其中的深刻的社會意義：繁重的學(xué)習(xí)、激烈的競爭使朋友之間立起 了一堵墻。這樣的墻原本是不該有的，中學(xué)生除了學(xué)習(xí)競爭還應(yīng)當(dāng)有友誼，這是文章為我們揭示的社會意義。
5、從歷史的舊案里開拓
宋人楊萬里說：“翻盡古人公案，最為妙法。”舊案翻新其實(shí)是一種求異思維，是把以往對 歷史公案的定論推翻，提出新的見解和看法。譬如，《三國演義》中有諸葛亮殺馬謖一案，你可以說馬謖不該殺，這種翻新可以寫記敘文也可以寫議論文。
從歷史舊案里開拓出新，必須把握幾點(diǎn)：一是翻新的目的是借古諷今，這類文章多為雜感； 二是定論可以推翻，推翻定論要能自圓其說，不能牽強(qiáng)附會；三是要把握分寸，不能一概否定而要辯證分析。
舊案翻新的形式主要有兩種：一是全盤推倒先前定論，提出自己的新觀點(diǎn)；二是抓住一點(diǎn)，不及其余，只要在某一點(diǎn)上能自成一家，“強(qiáng)詞奪理”也未嘗不可。舊案翻新，謀求新意，要突破固有的觀念，反映作者與眾不同的見解，言必有據(jù)，持之有故，言之成理。
孫悟空隨唐僧西天取經(jīng)，敢做敢為，屢建奇功，可以說沒有孫悟空就沒有西天取經(jīng)的成功，按理孫悟空功高蓋天，取經(jīng)回來后當(dāng)然可穩(wěn)坐第一把交椅了。但是有篇文章卻將結(jié)果整個兒地翻 轉(zhuǎn)了。作者設(shè)計了這樣的情節(jié)，在“人事制度改革”中孫悟空險些下崗，而平庸的八戒卻得到提拔。于是孫悟空不服，找菩薩問緣由。而菩薩對孫悟空的一席話更是將孫悟空全盤否定，優(yōu)點(diǎn)成了缺點(diǎn)，而豬八戒的缺點(diǎn)卻被看成優(yōu)點(diǎn)。內(nèi)容是荒誕的，但荒誕中卻含著真實(shí)，孫悟空的結(jié)局不正是某些正直干部的結(jié)局嗎？
第三篇：作文指導(dǎo)·學(xué)會感悟
高中語文第一冊教案·作文指導(dǎo)學(xué)會感悟湯登仲
作文指導(dǎo)·學(xué)會感悟
[寫作指導(dǎo)]
感即感受，悟即領(lǐng)悟。如果對所敘寫的人、事、景、物有深刻的感受，進(jìn)而從中悟出深刻的道理，就可以撼人心魄，引人深思。
有個學(xué)生在作文中寫道：考?xì)v史時，有道題考某一事件的年代，他忘了，又想起曾在課桌上寫了這一事件的年代，于是慢慢移動試卷，在移動試卷的過程中，他展開了激烈的思想斗爭，快下考時，他大著膽子移開試卷，一看，沒有，才恍然大悟：原來坐的是別人的課桌！失望之際，心情一下子倒覺輕松起來。結(jié)尾他寫道：“鈴響了,雖然那一個空沒有填,但我覺得沒填比填了更好。”
無疑，作者對這件事的感受是深刻的，但我們是否可從中悟出更具普遍性的道理呢？比如，我們可以加上這樣一句：“──得到某種東西的同時，不能失去比這更珍貴的東西?！比绻患舆@一句，只能使人感到，做為學(xué)生，應(yīng)該遵守考場紀(jì)律，做人要光明正大等等。加了這一句，就會使人更領(lǐng)悟到：除了要注意自身的品德修養(yǎng)之外，在對待他人、社會、自然等方面，不也同樣要懂得珍惜你擁有最珍貴的東西嗎？
豐富多采的生活，為我們提供了豐富的寫作素材，如果我們反映生活時，只是把那些素材機(jī)械地搬進(jìn)文章，我想，即使描繪得再具體再形象，也是很難給人以心靈的顫動、思想的啟迪的，而如果從中悟出深刻的人生哲理，就能令人回味，得到教益。
再舉一個寫人的例子。有個同學(xué)敘寫了他的太婆（奶奶的媽媽）一生的經(jīng)歷──太婆小時讀過書，結(jié)婚后生下奶奶沒幾年丈夫就去世了，守了幾十年的寡。奶奶二十歲參軍離家，太婆就一直住在親戚家，沒過上好日子，80歲時才跟奶奶住在一起，身體一日不如一日，背駝了，頭發(fā)白了，皺巴的臉上是一雙凹陷的眼睛，牙齒也只剩一顆了。由于體虛，行走不便，她很少下床。她從不出門，整天在床上呆著看書讀報。她很少說話，沒人能體會她的思想感情，她那遲鈍的動作，呆滯的目光，無力的話語常給我一種無法名狀的傷感。今年春節(jié)她生病了，３月的一天，快90歲的她，竟與世長辭。作者在傷痛之余嘆道：太婆所過大都是寄人籬下的生活，她一生心中的辛酸苦辣誰品味得盡？
行文至此，人物形象不可謂不生動，但總只讓人感受到太婆一生的可憐。如果我們經(jīng)過深層思考，悟出下面的道理──“而她近九十年的坎坷經(jīng)歷，六十多年的遺孀生涯，又怎不令我感到她生命的韌性、耐力與偉大？”這樣不是把人物的精神特質(zhì)推向了更高的境界嗎？
還舉一個寫景的例子。夕陽下的炊煙許多同學(xué)都見過，但能否從眼前炊煙中感悟出深刻的情致與事理呢？有個學(xué)生寫道：“我默默地想，炊煙或許是灶前老母搓成的風(fēng)箏線，牽著對游子的掛念；炊煙或許是灶前老母的詩篇，揮灑著寫不完的摯愛情感?！弊髡哂纱稛熛氲皆钋袄夏福衫夏赶氲接巫?，進(jìn)而想到風(fēng)箏線，──即景生情，景中悟理，贊頌了真摯而偉大的母愛。
最后舉一個寫物的例子。有個同學(xué)以《網(wǎng)》為題，寫自己觀察到一只小蜘蛛在墻角織
網(wǎng)，不一會兒，一張?zhí)煲聼o縫的網(wǎng)展現(xiàn)在眼前?！拔摇睅е环N好奇的心理試著將網(wǎng)捅破，沒想到這一捅，小精靈又忙著補(bǔ)起來，不一會兒，蛛網(wǎng)又完整無缺了?！拔摇币贿B捅了好幾次，都是如此。作者由此感悟到：我們的生活不正如在織一張網(wǎng)嗎？這張網(wǎng)，我們開始時并不知道有多大，也并不知道將收獲到什么，但我們只有一個信念：把這張網(wǎng)織得完整、結(jié)實(shí)、精美。盡管我們會遭受到各種失敗、打擊,但我們?nèi)杂胁粶绲男拍?永不停息地編織著自己的生活。
由此可見，感悟，可以使筆下具體的人、事、景、物煥發(fā)出哲理的光彩，從而撥動讀者的心弦，并給人以思想的啟迪。
怎樣才能從具體的事物中感悟出深層的道理呢？方法是：要運(yùn)用好“聯(lián)想”這一武器。由具體到抽象的聯(lián)想方法主要有以下三種：
一、擴(kuò)展聯(lián)想。揭示所寫事物的性質(zhì)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)展它的外延。如上文第一例中，“某種東西”比“分?jǐn)?shù)”的范圍更大；“更珍貴的東西”比“品德”的范圍大。（某種東西＞分?jǐn)?shù)；更珍貴的東西＞品德）不遵守考場紀(jì)律屬品德問題，但可以進(jìn)一步擴(kuò)展為“更珍貴的東西”，使之更具有廣泛意義。
二、相關(guān)聯(lián)想。這里的“此”與“彼”必須是相關(guān)的事物。如第二例中，由太婆“生活的可悲”聯(lián)想到“生命的偉大”。
三、相似聯(lián)想。如第三例中，由“炊煙”想到“風(fēng)箏線”的形似，由“炊煙”想到“詩篇”的神似。第四例中由“蛛網(wǎng)”想到“生活中的網(wǎng)”。
由此可見，感悟，可以使筆下具體的人、事、景、物煥發(fā)出哲理的光彩，從而撥動讀者的心弦，并給人以思想的啟迪。
[佳作示例]
珍惜
常德市一中高179班杜明
總覺得珍惜這個詞離我似乎很不貼近，天天吃著媽媽做的三餐飯，背著書包去上學(xué)，總是認(rèn)為沒什么值得珍惜、留戀的。但有兩件事卻讓我改變了看法。
一天，上語文課的早自習(xí)，那天天氣不錯，早晨便有太陽。我坐在窗邊讀著課本，這時，同桌告訴我：“看啦，走廊上沒人呢?！蔽移婀至?，這有什么好看的，但卻禁不住看了一眼。是的，走廊上沒有人，十分寧靜，我再次拿起課本，心里卻想著走廊。于是我再看一眼：靜悄悄的走廊上，晨曦灑在明凈的玻璃窗上面，映出無數(shù)個小太陽，點(diǎn)點(diǎn)的金黃落在走廊上，走廊映成了金色。護(hù)欄的影子錯落有致的列成行，真美?。∥矣帜闷鹫n本，心中卻全是走廊。禁不住我又看了一眼。寧靜、祥和的氣氛令我心醉。天邊，太陽光桔汁般灑滿了天空，灑在了護(hù)欄上，像藝術(shù)家手下絢麗的圖畫?！扳彥ぁ毕抡n了，我放下書跑出去，走廊上已有了許多人，我又不再覺得美了。我也奇怪，平平常常的走廊我怎么會認(rèn)為它美呢。怪。
中午回家，媽媽一個電話打來，說中午不能回家，要我自己做飯。沒法子，自己做吧。做飯，我忙乎了一中午，做出的東西自己都難以下咽。我愣住了，想著平時媽媽做飯我總挑肥揀瘦，說什么什么不好吃，盡管它們并不難吃。
想著走廊與媽媽，我想到了許多。萬一媽媽不會再為我做飯，我又去怨什么呢？我平時總覺得爸爸媽媽為我準(zhǔn)備好飯菜是天經(jīng)地義的，卻不懂得珍惜那一份情；平時吃剩的面包隨手扔，不珍惜其中許多人的汗水；平時只顧在走廊上打打鬧鬧，卻不懂得珍惜那一瞬
美麗的景色。
今天的生活中，其實(shí)是有許許多多的東西去值得我珍惜的，友情啊、親情啊、風(fēng)景啊。也許它們很普通，可就是這些東西，普普通通的東西，失去了，我會后悔，甚至落淚。既然知道了這些，我就應(yīng)從現(xiàn)在起體會生活，熱愛生活，不該為了一點(diǎn)不順心的事去否定它。我想：可能，明天會更美的！
[簡評]
這是一篇考場作文。文章寫得富有哲理意味，這種哲理意味來自作者對眼前景象、對身邊生活的思考，而這種思考首先取決于作者對生活的愛心、體驗(yàn)與感受。從聯(lián)想的種類來看，屬于從個別到一般的聯(lián)想，也就是前面說的“擴(kuò)展聯(lián)想”。
[幻燈片]
作文構(gòu)思訓(xùn)練：
面對紛繁的生活，我們常常有許多感悟：當(dāng)我們看見一輪紅日冉冉升起時，我們也許會感悟到青年人的朝氣蓬勃與旺盛的生命力；當(dāng)我們看見葉子從樹上落下，我們也許會想到生命的短暫，而感悟到要珍惜時光發(fā)奮進(jìn)取……朋友，你對生活有什么感悟呢？
請你以“感悟”為題，寫兩段話。
要求：
１、在“感悟”后面空白處填一個詞語或短語，只要是根據(jù)自己的感受中最深切的一
點(diǎn)來填的，符合“思想健康”的要求，填寫什么詞語（事、物、景）都可以；
２、第一段：略寫感受的事（物、景等），一句話帶過。
３、第二段：“畫龍點(diǎn)睛”，寫出自己的感悟。
４、總共不超過120字。
[學(xué)生寫作]
[學(xué)生交流]
[學(xué)生推薦、評論]
[板書]
作文指導(dǎo)·學(xué)會感悟
感：感受。擴(kuò)展聯(lián)想
相關(guān)聯(lián)想
悟：領(lǐng)悟。相似聯(lián)想
第四篇：高一語文作文指導(dǎo)
常州市高三語文教學(xué)研討會公開課教案
作文指導(dǎo)
——話題作文的審題指導(dǎo)
江蘇省前黃高級中學(xué)
云傳瑤
2001年11月15日
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一、教學(xué)設(shè)想
自1999年起，高考作文開始以話題作文作為主要的考察形式，到2001年發(fā)展為材料話題的形式，但話題作文的基本面貌并沒有改變，在掌握了話題作文的基本面貌的前提下，有必要對一些具體的分析點(diǎn)進(jìn)行具體的拓寬，為2002年高考做好準(zhǔn)備。
本節(jié)課所說的審題，主要是理解話題的含義。話題作文的話題有多種形式，本節(jié)課設(shè)想通過對一些話題的分析，教給學(xué)生一些理解話題含義的方法。并能由所學(xué)的內(nèi)容有所延伸，使學(xué)生能掌握理解話題的兩個方法：①通過材料與話題的關(guān)系來理解話題的含義。②通過話題中關(guān)鍵詞語的含義來理解話題。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、通過領(lǐng)會材料與話題的關(guān)系來理解話題的含義；
2、根據(jù)話題中的關(guān)鍵詞語來理解話題的含義。
三、教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入
自1999年高考話題作文出現(xiàn)后，大家對這種具有開放性、靈活性的作文形式給予了極大的關(guān)注，同時對審題卻談的越來越少，似乎話題作文就不需要審題了。實(shí)際上并非如此，話題作文的審題同樣不容忽視。今天我們就來和大家一起談?wù)勗掝}作文的審題。（出示課題）
（二）解題并出示目標(biāo)
審題的核心其實(shí)就是通過題目搞清楚寫什么和怎么寫。在話題作文中，要解決寫什么的問題就必須準(zhǔn)確理解話題的含義，要通過材料與話題的關(guān)系和話題本身所提供給我們的信息來理解；而怎么寫則主要在作文的注意事項(xiàng)中，由于注意事項(xiàng)在題目中列得非常清楚，我們只要認(rèn)真仔細(xì)地閱讀，理解注意事項(xiàng)是不成問題的。所以我們今天談審題主要著眼在寫什么上，即通過材料與話題的關(guān)系和話題本身所提供的信息來準(zhǔn)確理解話題的含義，通過今天的學(xué)習(xí)，我們主要要達(dá)到這樣的目標(biāo)：（出示目標(biāo)。如前，略）
（三）分析材料與話題的關(guān)系
首先我們來看第一點(diǎn)：通過領(lǐng)會材料與話題的關(guān)系來理解話題的含義。
（將四則作文題發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生通過比較四則材料與話題關(guān)系的不同，來理解材料與話題的不同關(guān)系。）
請大家看審題訓(xùn)練的1—4則作文題，看材料與話題是什么樣的關(guān)系，大家可以邊看邊用筆記下你的思考結(jié)果，如有什么問題可以和同座位的商量一下。
1、自生命萌動之初，你在人世間就有了自己的位置；到生命終結(jié)之際，你在大地上仍有自己的位置。如果你老是向前看，你的位置肯定在后面；如果你老是向下看，你的位置必然在上面??在整個生命歷程中，你一直同位置打交道。
或許，你有一段關(guān)于位置的故事；或許，你有許多關(guān)于位置的獨(dú)到見解；或許，位置曾讓你產(chǎn)生無限感慨??
請以“位置”為話題，寫一篇文章，文體不限，字?jǐn)?shù)不少于800。
2、所謂欣賞就是享受美好事物，領(lǐng)略其中的趣味。從小至今，你肯定經(jīng)歷過許多美好的事物，是否也領(lǐng)略到了其中的趣味？
請以“欣賞”為話題，寫一篇文章，文體不限，題目自擬，不少于800字。
3、春天，不單是四季之首的名詞。春天，與美好在一起。
挨過漫漫嚴(yán)冬，人們希望春光永駐；聽著諄諄教誨，人們感覺如坐春風(fēng)。春暉，為詩歌增添亮色；春雨，使圖畫洋溢生機(jī)。
孩子們唱著春天的歌謠，老人們喚出青春的記憶??即將告別高中生活學(xué)習(xí)的你們，處在世紀(jì)之交的青年人，又是怎樣感受“春天”，怎樣思考“春天”的呢？
請你寫一篇作文，傾訴自己的心聲或講述“春天”的故事。
要求：①作文取材不加限制。題目自擬。②內(nèi)容要具體。寫現(xiàn)實(shí)，想未來都可以。③除詩歌外，不限文體；不少于800字。
4、“綠”，是廣受人們青睞的色彩；“綠”，常常被人們賦予眾多的含義；“綠”，往往引起人們無限的遐想；“綠”，曾被朱自清先生寫成膾炙人口的美文；“綠”，更是許多人矢志不渝的理想與追求??
請以“綠”為文章的話題寫一篇文章。
注意：①除詩歌外，文體不限。②題目自擬。③不少于800字。
學(xué)生先自己獨(dú)立研究材料，根據(jù)自己對材料與話題關(guān)系的理解來確定四則作文題材料與話題之間是什么關(guān)系。然后前后左右的同學(xué)討論，將自己的觀點(diǎn)與別的同學(xué)交流，通過同學(xué)自己的交流求同存異。最后全班集體交流，每個討論小組派出一位代表將本組的觀點(diǎn)與全班同學(xué)交流，達(dá)到全班的認(rèn)識的一致。
通過以上材料的分析，我們可以看出，在話題作文中，材料與話題的關(guān)系主要有四種：①材料引出話題。②材料解釋話題。③材料限制話題。④材料拓展話題。同時這四種關(guān)系并不是單獨(dú)在起作用，在很多題目中，可能是幾種關(guān)系同時存在。比如第三個題目，可以說材料首先起到了引出話題的作用，然后材料限制話題的作用在這里也同樣比較明顯，“春天，與美好在一起?！备嬖V我們只能寫美好的一面，而不能寫不好的。如我們可以寫1979年春天，一個老人在中國的南海邊畫了一個圈，但不能寫1999年春天北約襲擊我駐南使館，不能寫2000年春天沙塵暴十次襲擊北京?！凹磳⒏鎰e高中生活學(xué)習(xí)的你們，處在世紀(jì)之交的青年人，又是怎樣感受春天，怎樣思考春天的呢？”要求我們必須寫出高中畢業(yè)生的特征，寫出時代特點(diǎn)。但一則作文中材料與話題同時有幾種關(guān)系的，總以一種關(guān)系為主，如第三個，主要是限制作用。
根據(jù)上面的學(xué)習(xí)情況，下面我們再來看兩個作文題，來看一下大家對材料與話題的關(guān)系的理解情況。（分別出示兩則材料。）
A、日常生活中，我們會面對許多的誘惑，令人眼花繚亂的游戲機(jī)是一種誘惑，別人穿的漂亮的衣服、高檔的鞋子是一種誘惑，美味佳肴是一種誘惑，燈紅酒綠的生活更是一種誘惑。面對誘惑，各人有著不同的心態(tài)，不同的行動。
請以“誘惑”為話題寫一篇文章。
注意：①文體不限?？梢杂洈⒔?jīng)歷，編述故事，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開想象，等等。②題目自擬。③不少于800字。
材料引出了話題，通過這樣的一段材料自然地點(diǎn)出了話題，材料是話題的引子；同時材料也拓展了話題，材料中所列出的這些都是誘惑，還有和這些類似的同樣也屬于誘惑的范疇。
B、人生幸福，是人自身努力創(chuàng)造的，非是上帝所賜，也不是聽其自然所能成就的。??若是聽其自然所能成就，何以世界各民族的幸福不能一樣呢？ ——陳獨(dú)秀
請以“幸?！睘樵掝}，寫一篇文章。
要求：①除詩歌外文體不限。②題目自擬。③不少于800字。
材料限制了話題，我們所寫的幸福必須是經(jīng)過自身努力創(chuàng)造出來的，而不能是別人給我們安排好的。
（四）分析通過關(guān)鍵詞語理解話題的含義。
1、通過以上的討論，我們對材料與話題的關(guān)系已經(jīng)有了一個比較清楚的認(rèn)識，這些關(guān)系對我們理解話題的含義有什么作用呢？我們回過來看這些話題：（出示剛才的一組話題，分析話題的共同點(diǎn)及話題的含義。）“位置”、“欣賞”、“春天”、“綠”、“誘惑”、“幸福”，可以發(fā)現(xiàn)這些話題都只是一個詞語，并且范圍都很寬泛，含義很容易理解，如何在寬泛的范圍中選擇我們所要寫的部分，這時關(guān)鍵就要看材料與話題的關(guān)系，看材料對話題進(jìn)行了怎樣的解釋，或怎樣的限制，或是拓展。以此來確定我們所要寫的內(nèi)容。也就是說話題只是一個詞語的作文，我們要根據(jù)材料與話題的關(guān)系來確定話題的含義和我們的寫作內(nèi)容。
2、但有的時候僅僅根據(jù)材料與話題的關(guān)系還不能解決問題，我們還必須考慮到話題本身所提供給我們的信息，也就是我們今天要講的第二個方面，根據(jù)話題中的關(guān)鍵詞語來理解話題的含義。
我們來看下面一組話題，（出示下一組話題，讓學(xué)生分析話題的共同點(diǎn)。）“請把試卷認(rèn)真讀完”、“假如記憶可以移植”、“大自然的歌聲”、“生活是一本打開的書”這組話題的共同點(diǎn)在中心語前都有一些限制性成分，如“認(rèn)真”、“可以”、“自然的”、“打開的”，也就是狀語和定語。這些限制性成分對中心語都起到了很具體的限制，“假如記憶可以移植”，“可以”明確地告訴我們我們寫這篇文章的前提是記憶能移植，絕對不能寫“記憶怎么可能被移植呢？簡直是胡說八道”這樣的話來?！吧钍且槐敬蜷_的書”，打開的書即意味著我們正在讀的，那么我們從書中讀到了什么呢？也就是我們從生活中學(xué)到了什么呢？從這里我們可以看出這種中心語前有限制性詞語的話題，限制性詞語是話題的關(guān)鍵，準(zhǔn)確理解這些詞語對理解話題起到了至關(guān)重要的作用。
這是一種類型的，我們再看下一組話題：（出示第三組話題）“感悟大自然”、“學(xué)會共處”、“感受生活”三個話題的相同點(diǎn)是結(jié)構(gòu)是動賓結(jié)構(gòu)，這樣的話題中的關(guān)鍵詞語是動詞，準(zhǔn)確理解了動詞的含義便理解了話題。如“感悟大自然”，理解了“感悟”的含義是有所感觸而領(lǐng)悟，整個話題的含義就非常清楚了。也就是說，這樣的動賓關(guān)系的話題中，動詞往往是關(guān)鍵詞語。
（五）課堂反饋
通過我們上面的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識到理解話題含義的兩個重要的方法，一個是通過材料與話題的關(guān)系來理解話題的含義，另一個是抓住話題中的關(guān)鍵詞語來理解話題，下面我們來看一下大家的掌握情況。（出示以下兩則作文題。）
A、站臺——一個濃縮了的世界，一個包容親情、友情、愛情的地方，一個有歡笑、有悲傷的地方。有關(guān)站臺，有很多可寫的，如親人的別離與重逢，許許多多的事在站臺上發(fā)生??
請以“站臺”為話題寫一篇文章。
注意：①文體不限。②內(nèi)容不限。具體寫作手法和角度可多種多樣，如編述故事，發(fā)表見解等。③不少于800字。
話題是一個詞語，理解這樣的話題需要注意材料與話題的關(guān)系。材料給我們提供了與話題有關(guān)的很多內(nèi)容，親情、友情、愛情，歡笑、悲傷，親人的別離與重逢等等。我們只要選擇其中的一點(diǎn)來寫，就符合要求了。
B、在每個猶太人家里，當(dāng)小孩稍微懂事的時候，母親就會翻開書本，滴一些蜂蜜在上面，然后叫小孩去聞書本上的蜂蜜。這儀式的用意不言而喻：書本是甜的。
書本是甜的。你有這樣的經(jīng)歷、體驗(yàn)、見聞和認(rèn)識嗎？ 請以“書本是甜的”為話題，寫一篇文章。
注意：①文體不限?？梢杂洈⒔?jīng)歷，編述故事，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，等等。②題目自擬，不少于800字。
話題不是一個含義很寬泛的詞語，而是一個主謂賓都有的句子，那么我們就不能僅僅根據(jù)話題與材料的關(guān)系，而應(yīng)該主要根據(jù)話題中關(guān)鍵詞語的含義來理解。但這種主謂賓都有的情況我們前面沒有提到，請大家看一下，這樣的話題中關(guān)鍵的詞語應(yīng)該是哪個？（提示：可根據(jù)前面的材料來判斷。）
我們可以聯(lián)系2000年的高考作文，話題是“答案是豐富多彩的”和前面的材料來判斷，關(guān)鍵詞語是“甜的”，我們不能寫書上有蜂蜜，但書中有蜂蜜一樣的東西，我們可以中書本中得到很多有營養(yǎng)的、有用的類似甜的蜂蜜一樣的東西，也就是說我們只要寫出，我們從書本中學(xué)到了有營養(yǎng)的知識，就符合話題的要求了。那么，這樣只有主謂賓的話題中，關(guān)鍵詞語是賓語，同樣“答案是豐富多彩的”的關(guān)鍵詞語是“豐富多彩的”。
這種課上沒講過的情況我們以后肯定會遇到，遇到的時候請大家能夠像對待這個話題一樣，從我們已經(jīng)掌握的知識中尋找答案。
話題作文的審題雖沒有供料作文和命題作文那么嚴(yán)格，但同樣是絕對不容錯過。準(zhǔn)確審題是我們寫好作文的關(guān)鍵，也是使我們高考作文得到高分的一個至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。在審題時，準(zhǔn)確理解話題的含義是審題的關(guān)鍵，而通過材料與話題的關(guān)系和抓住話題中的關(guān)鍵詞語的含義是兩個主要的方法。希望大家能認(rèn)真做好這一環(huán)節(jié)，這是我們完全能夠做到的，也是必須要做到的。
課后請大家完成審題訓(xùn)練的最后兩個作文題，來看一下這兩個話題如何理解。
第五篇：作文指導(dǎo)·學(xué)會感悟(課堂啟發(fā)材料)
作文指導(dǎo)·學(xué)會感悟（課堂啟發(fā)材料）
感悟的原則 第一，要正確。
第二，要有深度。深度是指從生活現(xiàn)象、社會現(xiàn)象或材料中發(fā)掘出了人所未見或不曾 注意的本質(zhì)和規(guī)律，預(yù)見到了事物發(fā)展的趨向和結(jié)果。
第三，要鮮明突出?！耙r明”，是 指作者態(tài)度明朗，贊成什么反對什么一目了然。“突出”是指一篇文章只有一個主題。中學(xué)生寫文章容易犯的毛病是轉(zhuǎn)移中心或多中心，說著說著忽然轉(zhuǎn)移了話題，或者這也想說那也 想說，結(jié)果是什么也沒說清。相傳雕塑家羅丹最初創(chuàng)作完《巴爾扎克》后請他的學(xué)生欣賞，學(xué)生們異口同聲地稱贊巴爾扎克的手，羅丹立即提起大斧砍掉了那雙手。他告訴學(xué)生，一件 真正完美的藝術(shù)品，任何一個部分都不能比整體更重要、更突出。這個故事也說明文章的主 旨要鮮明突出。
第四，要有價值。有價值的主旨首先是有針對性的，或是針對公眾所關(guān)心的 話題，或是帶有普遍性的話題。其次是要站在時代的高度，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流。
第五，要新穎。有出息有見地的作者應(yīng)勇于創(chuàng)新，恥于因襲，要表現(xiàn)他人未曾表現(xiàn)的主旨，要敢于打破他人已有的定論，這樣，你才能出新，才能寫出不同流俗的佳作。
二、感悟的途徑
1、從習(xí)見的現(xiàn)象和人生經(jīng)歷中演繹出深邃的哲理
自然是偉大的哲學(xué)家，自然景物、自然現(xiàn)象能給我們深刻的啟迪，一滴水可以反射出太陽的 光輝，一草一木常反映出深邃的哲理。蘇軾登山，從“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同” 的現(xiàn)象領(lǐng)悟“不識廬山真面目，只緣身在此山中”；朱熹觀水，從“天光云影共徘徊”的景 觀里明白“問渠那得清如許，為有源頭活水來”；葉紹翁游園，從園門緊閉，紅杏出墻想到 “春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”。李白從老太婆磨 針明白“世上無難事，鐵杵磨成針”；蘇軾從古人對石鐘山名稱由來的探究中懂得，事不目 見耳聞而臆斷其有無是不行的?？梢哉f一切看來平凡的事物，平凡的現(xiàn)象，若能從嶄新的高 度去認(rèn)識，就能發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含其中的哲理，也就能寫出富有新意的文章來。
跳山羊是一項(xiàng)極普通的體育活動，很多人都經(jīng)歷過。有的人就那么輕輕一躍，簡單得不能再 簡單了。有的人卻視為畏途，始終不敢邁出第一步。不論是輕輕一躍還是視為畏途，多數(shù)人 就那么經(jīng)歷了，什么也沒有留下，有個學(xué)生卻從跳山羊這一極普通的體育活動中發(fā)現(xiàn)了不平常的意義——“其實(shí)人生正如這跳山羊一樣。人生的道路也會有坎坎坷坷，也會有荊棘擋 路，面對坎坷，荊棘，只要自信不失，勇敢地沖過去，然后輕輕一跳，也就過去了?！弊髡?還由此引出更深的思考——“今后的人生路上還會有更多的山羊，但我想，自信在，就沒有 跳不過的山羊?！豹?/p>
2、透過現(xiàn)象揭示事物產(chǎn)生的原因
任何事物、現(xiàn)象的發(fā)生發(fā)展都有其不同的原因，探究它們就可能有新的發(fā)現(xiàn)，這在自然科學(xué) 社會科學(xué)史上都有許多經(jīng)典的例子。同樣，從事寫作的人如果能在描述某一事物或某種現(xiàn)象 時深入探究其發(fā)生發(fā)展的原因，文章的立意也就大不相同了。文學(xué)不同于科學(xué)，因此文學(xué)作品(文章)對事物發(fā)生發(fā)展的原因的推斷不要求十分科學(xué)，只 求自圓其說。它對原因的推斷是為了使文章立意出新而并非對某種現(xiàn)象作科學(xué)解釋。 奧地利作家斯·茨威格在文章中記敘了一次和羅丹的交往。作者細(xì)致地描繪了羅丹工作時的情景，他全力集中于藝術(shù)創(chuàng) 作上，幾乎忘記了身邊的一切，當(dāng)最后完成自己的創(chuàng)作時才發(fā)現(xiàn)身邊的客人。作者由此參悟 出羅丹成功的原因，即完成或大或小的事業(yè)時必須全力集中，把易于分散松弛的意志貫注在 一件事情上。文章的主旨也因此而升華，如果文章僅僅記敘羅丹工作時的情景，沒有深層次 的探究，文章就不能算很成功了。
有個學(xué)生家里安裝了會“洋溢起美妙的樂曲的門鈴”，但依然響起“咚咚咚”的敲門聲，先是父親，然而門鈴是父親親手安裝的；接著是表弟，是因?yàn)樘?；而后是阿婆，是害怕觸電；最后是 貼紙條的我。為什么有了門鈴卻仍舊敲門呢？作者由此揭示出原因，這一切都是習(xí)慣使然。在這個基礎(chǔ)上，作者又進(jìn)一步指出要改變一個習(xí)慣了的小動作，還真需要一個過程。文章給 我們的啟迪還不止于此，它會引起我們深層次的思考——要改變習(xí)慣是何等不易。這個立意看似簡單，但卻是作者精心提煉出來的，它切中要害，緊扣現(xiàn)實(shí)，自然而貼切。、要善于揭示事物發(fā)展的趨向和規(guī)律
任何事物的發(fā)生發(fā)展都有自己的運(yùn)行軌跡和規(guī)律，科學(xué)家們總是竭盡全力尋找它們，以此來 指導(dǎo)人類改造自然改造社會。一個成功的科學(xué)家必然能不斷揭示這些規(guī)律，同樣，一個成功 的作者也應(yīng)當(dāng)有這樣的眼光，能在一個新事物剛剛出現(xiàn)的時候就能預(yù)知它的發(fā)展趨向，能從 一個普通的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)它的發(fā)展規(guī)律。所謂見微知著，就是這個道理。在現(xiàn)代社會中，對事 物發(fā)展趨向的預(yù)測，占據(jù)著越來越重要的位置，一篇成功之作若能在描述某種現(xiàn)象的同時，揭示隱藏在這種現(xiàn)象中的規(guī)律，預(yù)測這些事物的發(fā)展趨向，對于指導(dǎo)人們的行為將發(fā)生不可 忽略的作用。揭示事物發(fā)展的趨向和規(guī)律除了作者必須具備一定的理論知識外，最重要的是要深思。深思 才能透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)其規(guī)律性，深思才能預(yù)知事物的發(fā)展趨向。
有個同學(xué)在文章中詳細(xì)地描敘了我的父母的兩代人的“代溝”。在生活習(xí)慣、態(tài)度，學(xué)習(xí)習(xí)慣，價值觀念等諸多方面兩 代人都存在著差異。文章結(jié)尾揭示了一個規(guī)律，就是隨著年齡的增長，兩代人之間必然發(fā)生觀念 上的沖突，這就是所謂代溝。盡管有代溝，但仍然可以和平共處，不存在誰對誰錯，誰是誰 非的問題，不過是兩道不同的風(fēng)景而已。在某種意義上說這又感知了事物發(fā)展的趨向，同時 也是一條規(guī)律。
有個同學(xué)寫自己滿心歡喜地去學(xué)電子琴，卻“發(fā)現(xiàn)電子琴并非如自己想象的那么有趣”；心血來潮時彈電子 琴，卻又發(fā)現(xiàn)“要彈好電子琴也不是件很難的事”。于是作者從自己學(xué)彈電子琴悟出一個人 成功的規(guī)律——“要想成功并不一定要付出巨大代價”，“付出了代價并不意味著能夠成功，但若能從所做的事情中找到樂趣，即使不能做得十分出色，你也不愧為一個成功者。成功與失敗之間并沒有嚴(yán)格的區(qū)別，兩者之間僅隔著一層膜，這便是興趣，只要你沖 破它，便可享受成功的喜悅”。
4、從習(xí)見的事物和現(xiàn)象中揭示深刻的社會意義
我們每天都能見到許多平凡的事物和現(xiàn)象，我們身邊每天都會發(fā)生許多平凡的事情。對于這 些平凡的事情平凡的現(xiàn)象，無心人視而不見，有心人卻能發(fā)現(xiàn)隱藏其中的普遍的社會意義。其實(shí)這里并沒有什么訣竅，關(guān)鍵是有沒有思考，會不會思考。可以這樣說，大至宇宙，小到 螻蟻，凡是新鮮動人的人、事、物，或生活中的一朵浪花，或思想上的一點(diǎn)火光，或感情上 的一絲波瀾，都隱含著某種普遍的社會意義，揭示出這種意義，文章的立意就進(jìn)入了一個新 境界。 怎樣表現(xiàn)隱藏在這些事物和現(xiàn)象中的社會意義呢？一是見微知著，以小見大?！耙涣Ｉ忱镆?世界，半瓣花上說人情?！闭勆磉叕嵤露耐猩钸h(yuǎn)，論人情世故而放眼天下。從一些東鱗西 爪的側(cè)影，烘托出當(dāng)前人類歷史的特征；從生活的激流里抓取一個人物的一種思想、一個有 意義的生活片斷，反映出這個時代的側(cè)影。二是由表及里，深入發(fā)掘。抓住一事一物一情 一 景，從大處著眼，小處著手，探賾發(fā)微，揭示出這些事物現(xiàn)象的普遍意義，多問幾個為什么，也許就會有新的發(fā)現(xiàn)。三是由此及彼，展開想象。無論記人敘事還是寫景抒情不能只停留 在眼前的人、事、景物上，可以由自然而及社會，由此類想到彼類，由物及人，由近及遠(yuǎn)，由本 體到相關(guān)，在展開一系列的想象之后，你也許就會有新的發(fā)現(xiàn)。這種新的發(fā)現(xiàn)或許就具有普 遍的社會意義，將這種具有普遍意義的發(fā)現(xiàn)作為文章的主旨，文章的立意就出新了。
不少同學(xué)曾在作文中寫過這樣的題材：原本是好朋友，后來因某種原因彼此之間變得隔膜了，這也是正常的，但我們可以從這一變化中揭示出蘊(yùn)含其中的深刻的社會意義：繁重的學(xué)習(xí)、激烈的競爭使朋友之間立起 了一堵墻。這樣的墻原本是不該有的，中學(xué)生除了學(xué)習(xí)競爭還應(yīng)當(dāng)有友誼，這是文章為我們揭示的社會 意義。
5、從歷史的舊案里開拓
宋人楊萬里說：“翻盡古人公案，最為妙法?！迸f案翻新其實(shí)是一種求異思維，是把以往對 歷史公案的定論推翻，提出新的見解和看法。譬如，《三國演義》中有諸葛亮殺馬謖一案，你可以說馬謖不該殺，這種翻新可以寫記敘文也可以寫議論文。
從歷史舊案里開拓出新，必須把握幾點(diǎn)：一是翻新的目的是借古諷今，這類文章多為雜感； 二是定論可以推翻，推翻定論要能自圓其說，不能牽強(qiáng)附會；三是要把握分寸，不能一概否 定而要辯證分析。
舊案翻新的形式主要有兩種：一是全盤推倒先前定論，提出自己的新觀點(diǎn)；二是抓住一點(diǎn)，不及其余，只要在某一點(diǎn)上能自成一家，“強(qiáng)詞奪理”也未嘗不可。舊案翻新，謀求新意，要突破固有的觀念，反映作者與眾不同的見解，言必有據(jù)，持之有故，言之成理。
孫悟空隨唐僧西天取經(jīng)，敢作敢為，屢建奇功，可以說沒有孫悟空就沒有西天取經(jīng)的成功，按理孫悟空功高蓋天，取經(jīng)回來后當(dāng)然可穩(wěn)坐第一把交椅了。但是有篇文章卻將結(jié)果整個兒地翻 轉(zhuǎn)了。作者設(shè)計了這樣的情節(jié)，在“人事制度改革”中孫悟空險些下崗，而平庸的八戒卻得 到提拔。于是孫悟空不服，找菩薩問緣由。而菩薩對孫悟空的一席話更是將孫悟空全盤否定，優(yōu)點(diǎn)成了缺點(diǎn)，而豬八戒的缺點(diǎn)卻被看成優(yōu)點(diǎn)。內(nèi)容是荒誕的，但荒誕中卻含著真實(shí)，孫 悟空的結(jié)局不正是某些正直干部的結(jié)局嗎？
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