第一篇：《紅樓夢(mèng)導(dǎo)讀》作業(yè)答案

《紅樓夢(mèng)》導(dǎo)讀作業(yè)

一、填空題

1.《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，又稱《金陵十二釵》、《情僧錄》、《寶玉緣》。該書(shū)以 賈寶玉、林黛玉、薛寶釵 三人的愛(ài)情婚姻悲劇為核心，以四大家族的興衰史為軸線，濃縮了整個(gè)封建社會(huì)的時(shí)代內(nèi)容。

2.《紅樓夢(mèng)》中“未見(jiàn)其人，先文其聲”的是指 王熙鳳，該人最善弄權(quán)術(shù)，例如毒設(shè) 相思局、弄權(quán) 鐵檻寺、逼死 尤二姐、破

壞 寶黛愛(ài)情，最后落了個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的悲劇下場(chǎng)。

3.《紅樓夢(mèng)》中頗具叛逆性格的三人是： 賈寶玉、林黛玉、晴雯。

4.不止一次地出現(xiàn)在大觀園中的一個(gè)平凡勞苦的農(nóng)家老婦，她善良風(fēng)趣，卻常被大家取笑戲弄，她是 劉姥姥。

5.舉出賈府中醉生夢(mèng)死、聲色犬馬的兩名男子： 賈赦、賈璉。

6.請(qǐng)寫出“金陵十二釵”：、、、、、、、、、、、。（元春、迎春、探春、惜春、林黛玉、薛寶釵、史湘云、王熙鳳、李紈、秦可卿、巧姐、妙玉）

7.《紅樓夢(mèng)》中最卑躬屈膝的丫環(huán)是 襲人 ；最有反抗性格的丫環(huán)是 晴雯，性格最剛烈的丫環(huán)是 鴛鴦。

8.《紅樓夢(mèng)》中，還有一個(gè)女子，她寄人籬下，渴望真摯的愛(ài)情，但在森嚴(yán)冷漠的封建大家族中，只能凄婉的唱出”一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，這個(gè)就是 林黛玉。

9.賈府的“四春”分別是：孤獨(dú)的 元春、懦弱的 迎春、精明的 探春、孤僻的 惜春，作者給她們?nèi)绱巳∶?，取?原應(yīng)嘆息 ”之意。

10.下列賈寶玉在太虛幻境看到的判詞，請(qǐng)指出這些判詞分別預(yù)示了哪些女子的命運(yùn)。①可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。（薛寶釵、林黛玉）②根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。（香菱）

③凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。（王熙鳳）

④才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。（探春）

⑤枉自溫柔和順，空云似桂如蘭?？傲w優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣。

（襲人）

11寶玉夢(mèng)游太虛幻境時(shí)，飲的仙茶叫 千紅一窟，品的酒叫 萬(wàn)艷同杯，聽(tīng)的歌曲名叫 《紅樓夢(mèng)》。

12.《紅樓夢(mèng)》中最熱鬧的情節(jié)是 元妃省親，最有趣的情節(jié)是 劉姥姥進(jìn)大觀園，最凄慘的情節(jié)是 黛玉焚稿。

13.賈寶玉佩戴的玉叫 通靈寶玉，薛寶釵佩戴的是 金鎖，史湘云佩戴的是 玉麒麟。

14.為秦可卿辦喪事，協(xié)理寧國(guó)

府的人是王熙鳳。黛玉向?qū)氂衿拾仔嫩E的愛(ài)情詩(shī)是：題帕詩(shī)。

15.在大觀園，各人住的地方是不同的，如賈寶玉住的是__怡紅院___，林黛玉住的是___瀟湘館__，薛寶釵住的是_蘅蕪苑____，李紈住的是稻香村，探春住的是秋爽齋，迎春住的是綴錦樓，惜春住的是蓼風(fēng)軒，妙玉住的是櫳翠庵。

16.在《紅樓夢(mèng)》里，大觀園成立了一個(gè)詩(shī)社叫 海棠社，其成員有稻香老農(nóng)（李紈）、瀟湘妃子（）、蘅蕪君（）、怡紅

公子（）、蕉下客（探春）、菱洲（迎春）、藕榭（惜春）等人。

二、判斷題

1.《紅樓夢(mèng)》展現(xiàn)了賈府這一富貴之家從繁盛到衰敗的過(guò)程，描寫了以賈寶玉和一群紅樓女子為中心的人物的悲劇命運(yùn)，反映了具有一定覺(jué)醒意識(shí)的青年男女在封建體制下的歷史宿命。（正確）

2.《紅樓夢(mèng)》第三回兩首《西江月》以寓貶于褒的手法，充分概括了寶玉的性格特點(diǎn)。（錯(cuò)誤）

3.《林黛玉進(jìn)賈府》一回中，王

熙鳳和賈寶玉的出場(chǎng)描寫分別是：寶玉是未見(jiàn)其人，先聞其聲；鳳姐是未聞其聲，先寫其人。（錯(cuò)誤）

4.在《紅樓夢(mèng)》中，除了主要人物外，作者還塑造了眾多具有獨(dú)特、鮮明個(gè)性的人物形象。如：溫順世故的襲人，怯懦的迎春，忍辱吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春等。（正確）

5.在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹借寫香菱學(xué)詩(shī)，表達(dá)了對(duì)王維、杜甫、李白等唐人詩(shī)作的欣賞，也表達(dá)了自己對(duì)詩(shī)藝的一些看法。他特別強(qiáng)調(diào)詩(shī)

要有新意，要寄寓情感，不能以辭害意等，這是一種明達(dá)通脫的觀點(diǎn)。（正確）

6.紅樓夢(mèng)》中寫元春省親，“處處燈光相映，時(shí)時(shí)細(xì)樂(lè)聲喧，說(shuō)不盡這太平氣象，富貴風(fēng)流。”寫出了賈府上下的歡欣和忙碌，特別是元春一手?jǐn)v著賈母，一手?jǐn)v著王夫人，心中充滿了喜悅。（書(shū)中寫元春“一手?jǐn)v賈母，一手?jǐn)v王夫人，三人滿心里皆有許多話，只是俱說(shuō)不出，只管嗚咽對(duì)泣。）

7.《紅樓夢(mèng)》中，在抄檢大觀園

時(shí)，王夫人令鳳姐和王善保家的一起抄檢。在怡紅院里，林黛玉憤怒地倒出了所有東西，但并無(wú)私弊之物。（錯(cuò)誤）

8.《紅樓夢(mèng)》中寶玉挨打后，林黛玉“早聽(tīng)人一句話，也不至今日。別說(shuō)老太太，太太心疼，就是我們看著，心里也疼”的一席話，表達(dá)了對(duì)寶玉的無(wú)比愛(ài)憐與關(guān)心。（應(yīng)為薛寶釵）

9.曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中沒(méi)有正面描述晴雯的美麗，但是讀者都知道晴雯的美麗出眾，是因?yàn)椴苎┣塾?/p>

鋪墊渲染的手法，讓一些反感晴雯的人（如最恨晴雯的王善保家的、王夫人等人）從口中說(shuō)出來(lái)，這就使得晴雯的美麗更加突兀。（正確）

10.《紅樓夢(mèng)》中別號(hào)“蕉下客”的賈探春是個(gè)大氣，具有男子性格的女性，她發(fā)起組織了大觀園里的詩(shī)社活動(dòng)，但是“才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消，” 她想用“興利除弊”的微小改革來(lái)挽回這個(gè)封建大家庭的頹勢(shì)，卻注定無(wú)濟(jì)無(wú)事。（正確）

11.王熙鳳是《紅樓夢(mèng)》中塑造的非常成功的形象，她貪婪、兇狠、狡詐，“毒設(shè)相思局”中她設(shè)計(jì)害死試圖調(diào)戲她的賈瑞；她還假意籠絡(luò)尤三姐，最后借刀殺人。在這個(gè)人身上，寄予了作者對(duì)她的譴責(zé)之意。（應(yīng)為尤二姐）

12.《紅樓夢(mèng)》以神話故事，“假語(yǔ)村言”掩去內(nèi)容的實(shí)質(zhì)，將作品置入撲朔迷離的霧色之中，托言“夢(mèng)”“幻”世界，因此是一部充滿浪漫主義色彩的作品。（應(yīng)為現(xiàn)實(shí)主義）

三、簡(jiǎn)答題

1、寶黛初會(huì)時(shí)雙方都有似曾相識(shí)之感，它照應(yīng)了書(shū)中的哪一傳說(shuō)？

并請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)這個(gè)傳說(shuō)的內(nèi)容。

答：木石前盟。（2分）寶玉前身是神瑛侍者，林黛玉的前身是三生石畔絳珠草。神瑛侍者曾澆灌絳珠草，使之久延歲月，脫去草木之胎修成女體。后神瑛侍者偕一塊無(wú)材補(bǔ)天的頑石投胎人間，即為賈寶玉。絳珠仙草為報(bào)灌溉之恩隨之而去，投胎為林黛玉，用一生的眼淚相報(bào)答，故有木石前盟之說(shuō)。（3分）

2、結(jié)合具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》第三回“摔玉”事件中反映了賈寶玉怎樣的性格特征。

答：因?yàn)橘Z寶玉家中的姐妹都沒(méi)有玉，他一向認(rèn)為“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，本為家中姐妹們感到不平，而如今又得知林黛玉也沒(méi)有玉，他更覺(jué)唯獨(dú)自己有玉，有什么意思呢？于是就解下脖子上的玉，狠狠地摔在了地上。（3分）這充分顯示出他的叛逆的性格。（2分）

3、寶玉挨打有哪些直接的原因？真正的根源是什么？

答：直接原因：寶玉會(huì)見(jiàn)賈雨村時(shí)無(wú)精打采，令賈政不滿意（1分）；

寶玉與戲子琪官（即蔣玉菡）的交往中得罪了忠順府，給賈政招來(lái)政治糾紛（1分）；賈環(huán)誣告寶玉強(qiáng)奸金釧未遂，逼死了金釧（1分）。根本原因：寶玉不走仕途，不好四書(shū)五經(jīng)，與封建“學(xué)而優(yōu)則仕”的正統(tǒng)思想不符，這與賈政望子成龍、重振家業(yè)的期望背道而馳。同時(shí)寶玉不計(jì)身份地位，與大觀園里的女孩廝混，結(jié)交優(yōu)伶，更是違背了封建社會(huì)里“男女授受不親”“長(zhǎng)幼尊卑有序”的禮法。（2分，意思對(duì)即可）

4、請(qǐng)簡(jiǎn)要敘說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中探

春理家時(shí)主要做了哪些開(kāi)源節(jié)流的改革。

答：探春理家主要做了兩方面的改革：一是“節(jié)流”，將一些哥兒小姐重復(fù)支取的筆墨紙張錢、頭油脂粉錢“除”了去，還嚴(yán)格財(cái)務(wù)紀(jì)律，禁止破例冒領(lǐng)；二是“開(kāi)源”，將大觀園里的田地、苗圃、花木等發(fā)包給專人管理，這樣不但大觀園里的鳥(niǎo)食、插花等開(kāi)銷可免了，還可收受租金，一年下來(lái)，足有四百兩銀子的進(jìn)賬。（意思對(duì)即可，每點(diǎn)2分）

5、請(qǐng)簡(jiǎn)述抄檢大觀園的故事。

答：園子里發(fā)現(xiàn)了象征男歡女愛(ài)的香囊，王夫人令鳳姐和王善保家的一起抄檢。在怡紅院里，晴雯憤怒地倒出了所有的東西，并無(wú)“私弊之物”。在探春室內(nèi)，探春不但頂撞鳳姐，還打了王善保家的一記響亮的耳光，痛罵“狗仗人勢(shì)”的奴才。到迎春房中，查出了司棋與潘又安的證據(jù)，令王善保大為丟臉。（5分）

6、試分析《紅樓夢(mèng)》以“女媧補(bǔ)天”“木石前盟”兩個(gè)神話故事開(kāi)篇的作用。

答：兩個(gè)神話故事為塑造賈寶玉 的性格和描寫寶黛的戀愛(ài)故事。染上一層浪漫主義色彩，為情節(jié)的發(fā)展打下了鋪墊。（1分）“女媧補(bǔ)天”中，“無(wú)材補(bǔ)天，幻形入世”的頑石，便是伴隨寶玉一生的“通靈寶玉”，對(duì)寶玉的叛逆性格有隱喻作用。（2分）“木石前盟”暗含了寶黛的前世姻緣，同時(shí)也為下文張本。頑石曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔取敖{珠仙草”，仙草為報(bào)恩，也要同入世，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。（2分）（兩個(gè)神話故事分開(kāi)來(lái)答也可）

7、在《紅樓夢(mèng)》里，劉姥姥三進(jìn)榮國(guó)府，見(jiàn)證了賈府的興盛衰亡。根據(jù)你對(duì)劉姥姥的了解，說(shuō)說(shuō)她的性格特點(diǎn)，以及她在全書(shū)中的作用。

答：劉姥姥藏精于拙，裝傻扮愚，見(jiàn)風(fēng)使舵，插科打諢，博得賈府上下的歡心，也得到了自己想要的東西。不過(guò)她還有中國(guó)普通老百姓所與生俱來(lái)的處世美德。最令人感動(dòng)的王熙鳳托孤，劉姥姥救助巧姐兒，就是她善良誠(chéng)信的表現(xiàn)。大風(fēng)大浪，難掩其忠厚本色。（3分）劉姥姥在全書(shū)中的作用有兩個(gè)：一是在結(jié)構(gòu)上的貫穿

作用。小說(shuō)用劉姥姥引出故事，推進(jìn)情節(jié)，提示結(jié)局，前后一以貫之。她一進(jìn)榮國(guó)府，作為故事的開(kāi)端；二進(jìn)榮國(guó)府，則深入其中，引出賈府衣食住行方方面面；三進(jìn)榮國(guó)府，一是搭救巧姐，以報(bào)當(dāng)年救濟(jì)之恩，二是親眼目睹賈府的衰敗。三是在意義上的象征作用。她代表著一種艱難卻也自給自足的平民世界，這種生活對(duì)貴族之家的浮華奢靡是有新鮮感的。劉姥姥的到來(lái)，使賈母感受到一種遙遠(yuǎn)的真摯的情感，使貴族小姐們感受到了一種返璞歸真的樂(lè)趣。（2分）

8、具體說(shuō)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中林黛玉得知寶玉將娶寶釵和賈寶玉發(fā)現(xiàn)新娘是寶釵后各有什么樣的反應(yīng)。

答：黛玉忙往寶玉處問(wèn)詢，回來(lái)后，將題詩(shī)的絹帕和一本詩(shī)稿燒毀（焚絹毀詩(shī)），病倒在床。（答出“焚絹毀詩(shī)”1分，“問(wèn)詢寶玉”或“病倒在床”1分。）寶玉哭鬧著要去找黛玉，得知林妹妹已死，他便昏死過(guò)去。醒來(lái)后，堅(jiān)持去了瀟湘館，哭祭黛玉。（“哭找黛玉”，1分；“哭祭黛玉”1分。）

9、“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污

淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪！”這幾句詩(shī)出自哪部名著的哪首詩(shī)？吟詩(shī)者是誰(shuí)？這幾句詩(shī)表現(xiàn)了她怎樣的思想性格？

答：《紅樓夢(mèng)》的《葬花吟》，（1分）吟詩(shī)者是林黛玉。（1分）《葬花吟》是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音?！百|(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝?！斌w現(xiàn)了那種不屈不撓、冰清玉潔，不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿性格；“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪！”以落花為喻，體現(xiàn)了她對(duì)前途命運(yùn)的憂慮與絕

望。（3分）

10、簡(jiǎn)要說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》中“大觀園”的建造來(lái)歷。

答：賈政之女賈元春被加封嬪妃，皇帝特許賈府建造省親別院。賈府大興土木，歷時(shí)半年建成，后元春回家省親，賜名“大觀園”。（5分）

11、《紅樓夢(mèng)》前五回內(nèi)容及與全書(shū)內(nèi)容的關(guān)系。

答：《紅樓夢(mèng)》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從各個(gè)不同角度，為全書(shū)情節(jié)的開(kāi)展，作了必要的交代。（1

分）第一回是開(kāi)篇。先用“女媧補(bǔ)天”、“木石前盟”兩個(gè)神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事，染上一層浪漫主義色彩。第二回是交代賈府人物。通過(guò)“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”，簡(jiǎn)要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為讀者閱讀全書(shū)并列了一個(gè)簡(jiǎn)明“人物表”。第三回是介紹小說(shuō)的典型環(huán)境，通過(guò)林黛玉的耳聞目睹對(duì)賈府做了第一次直接描寫。第四回是展現(xiàn)小說(shuō)更廣闊的社會(huì)背景。通過(guò)“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈、史、王、薛四大家

族的關(guān)系，把賈府置于一個(gè)更廣闊的社會(huì)背景之中來(lái)描寫，使之更具有典型意義。同時(shí)由于薛蕃的案件自然帶出薛寶釵進(jìn)賈府的情節(jié)。第五回是全書(shū)的總綱。通過(guò)賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，利用畫冊(cè)、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢(mèng)》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來(lái)。至此，全書(shū)的主要人物、環(huán)境背景、發(fā)展脈絡(luò)、人物命運(yùn)基本上交代出來(lái)，小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展便在此基礎(chǔ)上展開(kāi)了。（5分，各1分）

12、“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。

玉帶林中掛，金簪雪里埋。”中的“停機(jī)德”說(shuō)的是《紅樓夢(mèng)》中哪個(gè)女子？其命運(yùn)如何？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：薛寶釵。（2分）“停機(jī)德”指的是出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕國(guó)樂(lè)羊子妻停下機(jī)子不織布來(lái)勸勉丈夫求取功名的賢淑之德的故事，符合封建道德標(biāo)準(zhǔn)的女人，稱為具有停機(jī)德，這里是贊嘆寶釵。“金簪雪里埋”是指薛寶釵如圖里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。（3分）

第二篇：《紅樓夢(mèng)導(dǎo)讀》作業(yè)

《紅樓夢(mèng)》導(dǎo)讀作業(yè)

一、填空題

1.《紅樓夢(mèng)》原名《 》，又稱《 》、《 》、《 》。該書(shū)以、、三人的愛(ài)情婚姻悲劇為核心，以四大家族的興衰史為軸線，濃縮了整個(gè)封建社會(huì)的時(shí)代內(nèi)容，反映了封建時(shí)代必然衰落的命運(yùn)。

2.《紅樓夢(mèng)》中“未見(jiàn)其人，先文其聲”的是指，該人最善弄權(quán)術(shù)，貪婪，狠毒，潑辣。例如、、、等情節(jié)，最后落了個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的悲劇下場(chǎng)。

3.《紅樓夢(mèng)》中頗具叛逆性格的三人是：、和。4.不止一次地出現(xiàn)在大觀園中的一個(gè)平凡勞苦的農(nóng)家老婦，她善良風(fēng)趣，卻常被大家取笑戲弄，她就是。

5.舉出賈府中醉生夢(mèng)死、聲色犬馬的兩名男子：、。6.請(qǐng)寫出“金陵十二釵”的名稱：、、、、、、、、、、、。

7.《紅樓夢(mèng)》中最卑躬屈膝的丫環(huán)是

；最有反抗性格的丫環(huán)是，性格最剛烈的丫環(huán)是。

8.《紅樓夢(mèng)》中，還有一個(gè)女子，她寄人籬下，渴望真摯的愛(ài)情，但在森嚴(yán)冷漠的封建大家族中，只能凄婉的唱出”一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，這個(gè)就是。

9.賈府的“四春”分別是：孤獨(dú)的、懦弱的、精明的、孤僻的，作者給她們?nèi)绱巳∶?，取?”之意。

10.下列賈寶玉在太虛幻境看到的判詞，請(qǐng)指出這些判詞分別預(yù)示了哪些女子的命運(yùn)。①可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。（）②根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。（）③凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。（）④才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。（）⑤枉自溫柔和順，空云似桂如蘭?？傲w優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣。（）11.寶玉夢(mèng)游太虛幻境時(shí)，飲的仙茶叫，品的酒叫，聽(tīng)的歌曲名叫。

12.《紅樓夢(mèng)》中最熱鬧的情節(jié)是，最有趣的情節(jié)是，最凄慘的情節(jié)是。

13.賈寶玉佩戴的玉叫

，薛寶釵佩戴的是

，史湘云佩戴的是。

14.為秦可卿辦喪事，協(xié)理寧國(guó)府的人是。黛玉向?qū)氂衿拾仔嫩E的愛(ài)情詩(shī)是。

15.在大觀園，各人住的地方是不同的，如賈寶玉住的是_____，林黛玉住的是_____，薛寶釵住的是_____，李紈住的是稻香村，探春住的是秋爽齋，迎春住的是綴錦樓，惜春住的是蓼風(fēng)軒，妙玉住的是櫳翠庵。

16.在《紅樓夢(mèng)》里，大觀園成立了一個(gè)詩(shī)社叫，其成員有稻香老農(nóng)（李紈）、瀟湘妃子（）、蘅蕪君（）、怡紅公子（）、蕉下客（）、菱洲（迎春）、藕榭（惜春）等人。

二、判斷題

1.《紅樓夢(mèng)》展現(xiàn)了賈府這一富貴之家從繁盛到衰敗的過(guò)程，描寫了以賈寶玉和一群紅樓女子為中心的人物的悲劇命運(yùn)，反映了具有一定覺(jué)醒意識(shí)的青年男女在封建體制下的歷史宿命。（）

2.《紅樓夢(mèng)》第三回兩首《西江月》以寓貶于褒的手法，充分概括了寶玉的性格特點(diǎn)。（）

3.《林黛玉進(jìn)賈府》一回中，王熙鳳和賈寶玉的出場(chǎng)描寫分別是：寶玉是未見(jiàn)其人，先聞其聲；鳳姐是未聞其聲，先寫其人。（）

4.在《紅樓夢(mèng)》中，除了主要人物外，作者還塑造了眾多具有獨(dú)特、鮮明個(gè)性的人物形象。如：溫順世故的襲人，怯懦的迎春，忍辱吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春等。（）

5.在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹借寫香菱學(xué)詩(shī)，表達(dá)了對(duì)王維、杜甫、李白等唐人詩(shī)作的欣賞，也表達(dá)了自己對(duì)詩(shī)藝的一些看法。他特別強(qiáng)調(diào)詩(shī)要有新意，要寄寓情感，不能以辭害意等，這是一種明達(dá)通脫的觀點(diǎn)。（）

6.紅樓夢(mèng)》中寫元春省親，“處處燈光相映，時(shí)時(shí)細(xì)樂(lè)聲喧，說(shuō)不盡這太平氣象，富貴風(fēng)流?！睂懗隽速Z府上下的歡欣和忙碌，特別是元春一手?jǐn)v著賈母，一手?jǐn)v著王夫人，心中充滿了喜悅。（）

7.《紅樓夢(mèng)》中，在抄檢大觀園時(shí)，王夫人令鳳姐和王善保家的一起抄檢。在怡紅院里，林黛玉憤怒地倒出了所有東西，但并無(wú)私弊之物。（）

8.《紅樓夢(mèng)》中寶玉挨打后，林黛玉“早聽(tīng)人一句話，也不至今日。別說(shuō)老太太，太太心疼，就是我們看著，心里也疼”的一席話，表達(dá)了對(duì)寶玉的無(wú)比愛(ài)憐與關(guān)心。（）

9.曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中沒(méi)有正面描述晴雯的美麗，但是讀者都知道晴雯的美麗出眾，是因?yàn)椴苎┣塾娩亯|渲染的手法，讓一些反感晴雯的人（如最恨晴雯的王善保家的、王夫人等人）從口中說(shuō)出來(lái)，這就使得晴雯的美麗更加突兀。（）

10.《紅樓夢(mèng)》中別號(hào)“蕉下客”的賈探春是個(gè)大氣，具有男子性格的女性，她發(fā)起組織了大觀園里的詩(shī)社活動(dòng)，但是“才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消，” 她想用“興利除弊”的微小改革來(lái)挽回這個(gè)封建大家庭的頹勢(shì)，卻注定無(wú)濟(jì)無(wú)事。（）

11.王熙鳳是《紅樓夢(mèng)》中塑造的非常成功的形象，她貪婪、兇狠、狡詐，“毒設(shè)相思局”中她設(shè)計(jì)害死試圖調(diào)戲她的賈瑞；她還假意籠絡(luò)尤三姐，最后借刀殺人。在這個(gè)人身上，寄予了作者對(duì)她的譴責(zé)之意。（）

12.《紅樓夢(mèng)》以神話故事，“假語(yǔ)村言”掩去內(nèi)容的實(shí)質(zhì)，將作品置入撲朔迷離的霧色之中，托言“夢(mèng)”“幻”世界，因此是一部充滿浪漫主義色彩的作品。（）

三、簡(jiǎn)答題

1、寶黛初會(huì)時(shí)雙方都有似曾相識(shí)之感，它照應(yīng)了書(shū)中的哪一傳說(shuō)？并請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)這個(gè)傳說(shuō)的內(nèi)容。

2、結(jié)合具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》第三回“摔玉”事件中反映了賈寶玉怎樣的性格特征。

3、寶玉挨打有哪些直接的原因？真正的根源是什么？

4、請(qǐng)簡(jiǎn)要敘說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中探春理家時(shí)主要做了哪些開(kāi)源節(jié)流的改革。

5、請(qǐng)簡(jiǎn)述抄檢大觀園的故事。

6、試分析《紅樓夢(mèng)》以“女媧補(bǔ)天”“木石前盟”兩個(gè)神話故事開(kāi)篇的作用。

7、在《紅樓夢(mèng)》里，劉姥姥三進(jìn)榮國(guó)府，見(jiàn)證了賈府的興盛衰亡。根據(jù)你對(duì)劉姥姥 3 的了解，說(shuō)說(shuō)她的性格特點(diǎn)，以及她在全書(shū)中的作用。

8、具體說(shuō)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中林黛玉得知寶玉將娶寶釵和賈寶玉發(fā)現(xiàn)新娘是寶釵后各有什么樣的反應(yīng)。

9、“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪！”這幾句詩(shī)出自哪部名著的哪首詩(shī)？吟詩(shī)者是誰(shuí)？這幾句詩(shī)表現(xiàn)了她怎樣的思想性格？

10、簡(jiǎn)要說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》中“大觀園”的建造來(lái)歷。

11、《紅樓夢(mèng)》前五回內(nèi)容及與全書(shū)內(nèi)容的關(guān)系。

12、“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！敝械摹巴C(jī)德”說(shuō)的是《紅樓夢(mèng)》中哪個(gè)女子？其命運(yùn)如何？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

第三篇：《紅樓夢(mèng)》導(dǎo)讀作業(yè)

蘆溪中學(xué)高一 年級(jí) 語(yǔ)文 學(xué)科人教版必修第 3 冊(cè)導(dǎo)學(xué)案 編寫： 朱學(xué)軍 審核：

《紅樓夢(mèng)》導(dǎo)讀作業(yè)

一、填空題

1.《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，又稱《金陵十二釵》、《情僧錄》、《寶玉緣》。該書(shū)以 賈寶玉、林黛玉、薛寶釵

三人的愛(ài)情婚姻悲劇為核心，以四大家族的興衰史為軸線，濃縮了整個(gè)封建社會(huì)的時(shí)代內(nèi)容。

2.《紅樓夢(mèng)》中“未見(jiàn)其人，先文其聲”的是指 王熙鳳，該人最善弄權(quán)術(shù)，例如毒設(shè) 相思局、弄權(quán) 鐵檻寺、逼死 尤二姐、破壞 寶黛愛(ài)情，最后落了個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的悲劇下場(chǎng)。

3.《紅樓夢(mèng)》中頗具叛逆性格的三人是： 賈寶玉、林黛玉、晴雯。

4.不止一次地出現(xiàn)在大觀園中的一個(gè)平凡勞苦的農(nóng)家老婦，她善良風(fēng)趣，卻常被大家取笑戲弄，她是 劉姥姥。

5.舉出賈府中醉生夢(mèng)死、聲色犬馬的兩名男子： 賈赦、賈璉

。6.請(qǐng)寫出“金陵十二釵”：、、、、、、、、、、、。（元春、迎春、探春、惜春、林黛玉、薛寶釵、史湘云、王熙鳳、李紈、秦可卿、巧姐、妙玉）

7.《紅樓夢(mèng)》中最卑躬屈膝的丫環(huán)是 襲人

；最有反抗性格的丫環(huán)是 晴雯，性格最剛烈的丫環(huán)是 鴛鴦。

8.《紅樓夢(mèng)》中，還有一個(gè)女子，她寄人籬下，渴望真摯的愛(ài)情，但在森嚴(yán)冷漠的封建大家族中，只能凄婉的唱出”一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，這個(gè)就是 林黛玉。

9.賈府的“四春”分別是：孤獨(dú)的 元春、懦弱的 迎春、精明的 探春、孤僻的 惜春，作者給她們?nèi)绱巳∶　?原應(yīng)嘆息 ”之意。

10.《紅樓夢(mèng)》第六十六回，“情小妹癡情歸地府，冷二郎冷入空門”中的情小妹是 尤三姐，冷二郎是 柳湘蓮。

11.下列賈寶玉在太虛幻境看到的判詞，請(qǐng)指出這些判詞分別預(yù)示了哪個(gè)女子的命運(yùn)。①可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。（）

②根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。（）③凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。（）12.寶玉夢(mèng)游太虛幻境時(shí)，飲的仙茶叫 千紅一窟，品的酒叫 萬(wàn)艷同杯，聽(tīng)的歌曲名叫 《紅樓夢(mèng)》。

13.《紅樓夢(mèng)》中最長(zhǎng)的一首詩(shī)是 賈寶玉 寫的 《芙蓉誄》。14.《紅樓夢(mèng)》中最熱鬧的情節(jié)是 元妃省親，最有趣的情節(jié)是 劉姥姥進(jìn)大觀園，最凄慘的情節(jié)是 黛玉焚稿。

15.賈寶玉佩戴的玉叫 通靈寶玉，薛寶釵佩戴的是 金鎖，史湘云佩戴的是 玉

班級(jí) 姓名 2011年 月 日

麒麟。

二、判斷題

1.《紅樓夢(mèng)》展現(xiàn)了賈府這一富貴之家從繁盛到衰敗的過(guò)程，描寫了以賈寶玉和一群紅樓女子為中心的人物的悲劇命運(yùn)，反映了具有一定覺(jué)醒意識(shí)的青年男女在封建體制下的歷史宿命。（）

2.《紅樓夢(mèng)》中寶玉挨打后，林黛玉“早聽(tīng)人一句話，也不至今日。別說(shuō)老太太，太太心疼，就是我們看著，心里也疼”的一席話，表達(dá)了對(duì)寶玉的無(wú)比愛(ài)憐與關(guān)心。（）

3.《林黛玉進(jìn)賈府》一回中，王熙鳳和賈寶玉的出場(chǎng)描寫分別是：寶玉是未見(jiàn)其人，先聞其聲；鳳姐是未聞其聲，先寫其人。（）

4.在《紅樓夢(mèng)》中，除了主要人物外，作者還塑造了眾多具有獨(dú)特、鮮明個(gè)性的人物形象。如：溫順世故的襲人，怯懦的迎春，忍辱吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春等。（）

5.王熙風(fēng)是《紅樓夢(mèng)》中塑造的非常成功的形象，她貪婪、兇狠、狡詐，“毒設(shè)相思局”中她設(shè)計(jì)害死試圖調(diào)戲她的賈瑞；她還假意籠絡(luò)尤二姐，最后借刀殺人。在這個(gè)人身上，寄予了作者對(duì)她的譴責(zé)之意。（）

6.紅樓夢(mèng)》中寫元春省親，“處處燈光相映，時(shí)時(shí)細(xì)樂(lè)聲喧，說(shuō)不盡這太平氣象，富貴風(fēng)流。”寫出了賈府上下的歡欣和忙碌，特別是元春一手?jǐn)v著賈母，一手?jǐn)v著王夫人，心中充滿了喜悅。（）

7.《紅樓夢(mèng)》中，在抄檢大觀園時(shí)，王夫人令鳳姐和王善保家的一起抄檢。在怡紅院里，林黛玉憤怒地倒出了所有東西，但并無(wú)私弊之物。（）

8.曹雪芹偉大的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為線索，描寫了賈、史、王、薛四大家族的興衰史，反映了封建社會(huì)的日趨衰亡。（）

9.曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中沒(méi)有正面描述晴雯的美麗，但是讀者都知道晴雯的美麗出眾，是因?yàn)椴苎┣塾娩亯|渲染的手法，讓一些反感晴雯的人（如最恨晴雯的王善保家的、王夫人等人）從口中說(shuō)出來(lái)，這就使得晴雯的美麗更加突兀。（）

10.《紅樓夢(mèng)》中別號(hào)“蕉下客”的賈探春是個(gè)大氣，具有男子性格的女性，她發(fā)起組織了大觀園里的詩(shī)社活動(dòng)，但是“才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消，” 她想用“興利除弊”的微小改革來(lái)挽回這個(gè)封建大家庭的頹勢(shì)，卻注定無(wú)濟(jì)無(wú)事。（）

三、選擇題

1.被寶玉邀請(qǐng)陪讀，進(jìn)家塾念書(shū)的人是：（）A.玉愛(ài) B.香憐 C.秦鐘 D.薛蟠 2.秦可卿之喪事，協(xié)理寧國(guó)府的人是：（）A.探春 B.迎春 C.王熙鳳 D.惜春 3.黛玉向?qū)氂衿拾仔嫩E的愛(ài)情詩(shī)是：（）A.桃花行 B.五美吟 C.葬花辭 D.題帕詩(shī) 4.賈府眾人為王熙鳳的生日準(zhǔn)備的銀子有：（）A.五十兩 B.四十兩 C.一百三十兩 D.一百四十兩

5.探春對(duì)大觀園的管理進(jìn)行改革，其中最有創(chuàng)意的措施是：（）A.每日早晨都到小花廳會(huì)齊辦事

B.臨寢之先，帶上夜人到各處巡查一次 C.免去部分重疊的開(kāi)支

D.將大觀園承包給各位老媽管理

6.在園子里燒紙錢被人發(fā)現(xiàn)，受到寶玉庇護(hù)的人是：（）A.芳官 B.藕官 C.蕊官 D.葵官

7.在賈母的八十大慶中，一位與眾姐妹相見(jiàn)并贈(zèng)送禮品的客人是：（）A.北靜王妃 B.南安太妃 C.永昌駙馬 D.樂(lè)善郡王 8.寶玉第二次上家塾后，賈政試才讓他破的題是：（）A.人不知而不慍 B.五十有五而至于學(xué) C.惟士為能 D.則歸墨

9.對(duì)怡紅院里死海棠開(kāi)花，探春的看法是：（）A.寶玉有喜信 B.必非好兆 C.將要大禍臨頭 D.必是花妖作怪 10.帶著錦衣衛(wèi)查抄賈府的人是：（）

A.南安郡王 B.西平郡王 C.北靜王 D.趙堂官

11.下列關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的表述不正確的兩項(xiàng)是（）A.甄士隱的女兒英蓮在元宵夜看社火燈花時(shí)走失，三月十五葫蘆廟著火把隔壁的甄家燒成一片瓦礫。甄士隱從此漸漸露出下世的光景。瘋跛道人吟唱了《好了歌》，甄士隱未能徹悟，到人又作《好了歌》解注，甄士隱聽(tīng)后便隨瘋跛道人出家去了。

B.林如海之祖曾襲過(guò)列侯，到林如海已是科第出身。著林家支庶不盛，子孫有限。林如海年已四十，原有一個(gè)三歲之子，偏又死了，洗下只有嫡妻賈敏所生的女兒林黛玉，年方五歲。夫妻無(wú)子愛(ài)之如珍寶，又見(jiàn)她聰明清秀，便延聘教師讓她讀書(shū)識(shí)字。

C.榮寧兩幅的寧國(guó)公和榮國(guó)公是一母同胞的兄弟，寧國(guó)公居長(zhǎng)，他的兒子是賈代化，孫子賈敬，賈珠是賈敬之子，賈蘭是賈珠之子；榮國(guó)公的兒子是賈代善，其妻賈母是金陵世勛史侯家小姐，他的孫子有賈赦、賈政，而賈璉是賈赦之子，賈寶玉和賈環(huán)是賈政之子。

D.王熙鳳在《紅樓夢(mèng)》中式作者為大家塑造的一個(gè)成功的反面形象，她是賈璉的妻子，王夫人的內(nèi)侄女，她長(zhǎng)著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷。她心機(jī)極深卻精明強(qiáng)干，深得賈母和王夫人的信任，成為賈府的實(shí)際大管家。

E.門子給賈雨村的護(hù)官符寫著“賈不假，白玉為堂金為馬。阿房宮，三百里，珍珠如土金如鐵?！辈⑾蛩v述四大家族一榮俱榮一損俱損的密切關(guān)系。賈雨村懼怕四大家族的實(shí)力，不思甄士隱贈(zèng)銀之恩，亂斷了薛蟠奪走英蓮并將原買主馮淵殺死一案。

12.下列關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的表述不正確的兩項(xiàng)是（）

第四篇：紅樓夢(mèng)導(dǎo)讀

《紅樓夢(mèng)》導(dǎo)讀

一、內(nèi)容梗概

《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，書(shū)名還有《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等，清乾隆帝四十九年甲辰（1784年）夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》，在此之前，此書(shū)一般都題為《石頭記》。此后《紅樓夢(mèng)》便取代《石頭記》而成為通行的書(shū)名?！都t樓夢(mèng)》曾被評(píng)為中國(guó)最具文學(xué)成就的古典小說(shuō)及章回小說(shuō)的巔峰之作，被認(rèn)為是“中國(guó)四大名著”之首。在現(xiàn)代產(chǎn)生了一門以研究紅樓夢(mèng)為主題的學(xué)科——“紅學(xué)”。

《紅樓夢(mèng)》是以賈、史、王、薛四大家族由盛轉(zhuǎn)衰為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構(gòu)成的。一條是以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情為中心，貫穿全書(shū)的全線，這是明線、主線。它以賈、林爭(zhēng)取愛(ài)情自由、婚姻自主和個(gè)性解放的思想同封建制度、封建禮教之間的矛盾為線索，以賈、林最后對(duì)封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛(ài)情的悲劇結(jié)局而告終。這條線索從第三、四兩回，林黛玉和薛寶釵接踵來(lái)到賈府，與寶玉的愛(ài)情糾葛開(kāi)始形成，并在矛盾中向前開(kāi)展。直到第九十七、九十八兩回，黛玉和寶釵在“哀”“樂(lè)”截然不同，“悲”“歡”強(qiáng)烈對(duì)比之下，一個(gè)“魂歸離恨天”，一個(gè)“出閨成大禮”，終成悲劇結(jié)局，是主線的高潮，也是實(shí)現(xiàn)全書(shū)主題的集中所在。后二十一回，則是在高潮的余波中，情節(jié)的下降、結(jié)尾階段。在這個(gè)階段里，賈家被抄而又贏得一個(gè)回光反照的局面。最后寶玉遁入空門，全書(shū)結(jié)束。

從這條主線看，造成賈、林愛(ài)情悲劇的根本原因是：在封建制度與禮教的桎梏下，青年男女愛(ài)情、婚姻不能自主，而取決于封建家長(zhǎng)的意愿。具體地說(shuō)，賈、林的愛(ài)情、婚姻不取決于他們自己的意志，而由以賈母為代表的榮府當(dāng)權(quán)派們決定，而賈母又以封建的家族利益為基點(diǎn)，她對(duì)林黛玉的“疼”，僅僅是從“骨血”關(guān)系出發(fā)，并不喜愛(ài)她不符封建道德規(guī)范要求的“孤高自許”、“目下無(wú)塵”和“小性兒”；而對(duì)薛寶釵的“愛(ài)”，則是以她“端方”的封建品格為基點(diǎn)，尤其是適應(yīng)封建道德要求的“行為豁達(dá)，隨分從時(shí)”的性格。由此終于選中了薛寶釵而棄置了林黛玉。其結(jié)果是，同時(shí)釀成3個(gè)人的悲?。毫主煊?，為愛(ài)情熬盡最后一滴眼淚，含恨而死；賈寶玉，終于離棄“溫柔富貴之鄉(xiāng)”而遁入了空門；薛寶釵，雖成了榮府的“二奶奶”，卻沒(méi)有真正贏得愛(ài)情，陪伴她終生的凄涼孤苦。她和林黛玉，只不過(guò)是同一條封建毒草藤上兩顆屬性不同的苦瓜而已。這條主 線揭示了封建制度、封建禮教的罪惡；也歌頌了青年男女對(duì)封建制度的禮教的叛逆精神。

《紅樓夢(mèng)》的另一條線是以寧、榮二府及其社會(huì)關(guān)系為中心，由一些彼此獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的情節(jié)組成的副線。它以封建的階級(jí)壓迫，等級(jí)制度以及封建貴族寄生腐朽，荒淫糜爛的生活所造成的封建制度自身的矛盾為線索，它以賈府及其親族所造成的封建制度自身的矛盾為線索，它以賈府及其親族的一一衰敗為結(jié)局，不僅構(gòu)成主線的社會(huì)背景，并與主線殊途同歸，提示和鞭笞了封建制度的罪惡。

四大家族盛況

賈不假，白玉為堂金作馬

阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史 東海缺少白玉床，龍王請(qǐng)來(lái)金陵王 豐年好大雪，珍珠如土金如鐵

二、作者生平

曹雪芹，名霑（zhān)（約1715~約1763），字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹圃、芹溪。

生活在康熙末至乾隆中葉。祖籍遼寧省遼陽(yáng)市，他的先世原是漢人，宋朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)撞鼙蚴瞧溥h(yuǎn)祖。大約在明末被編入滿洲籍，身份是“包衣（家奴）”。

曾祖母孫氏做過(guò)康熙帝玄燁的保姆。祖父曹寅做過(guò)玄燁的伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御使，極受玄燁寵信。從他的曾祖父曹璽開(kāi)始三代四人世襲江寧織造的官職，達(dá)65年之久。玄燁六下江南，其中四次由曹寅負(fù)責(zé)接駕，并住在曹家，（曹家成了實(shí)際上的皇帝的行宮）。曹寅病故，其子曹颙、曹頫先后繼任江寧織造。

“江寧織造”，既是一個(gè)官職，最初的官位也不是很高，俸祿也不是很多，發(fā)展到后來(lái)，名義上是織造宮廷所需絲織品，但實(shí)際上后來(lái)成為皇帝用來(lái)監(jiān)管江南官員的一個(gè)監(jiān)察機(jī)構(gòu)。江寧織造在康熙時(shí)期，其“政治活動(dòng)”是最核心的任務(wù)。監(jiān)視江南官場(chǎng)，考察南方民情，溝通滿漢民族感情，籠絡(luò)南方漢族士大夫，及時(shí)給康熙奏報(bào)南方實(shí)際情況。換句話說(shuō)，江寧織造就是康熙在江南的耳目。既有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，還有政治活動(dòng)。

在康熙朝，曹家是非常顯赫的貴族世家。曹雪芹的祖父曹寅是當(dāng)時(shí)有名 的藏書(shū)家，自己又能寫詩(shī)填詞譜曲，曹雪芹深厚的文學(xué)修養(yǎng)和這種家庭環(huán)境有著很大的關(guān)系。

曹雪芹自幼就是在這“秦淮風(fēng)月”之地的“繁華”生活中長(zhǎng)大的。雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政治斗爭(zhēng)的牽連，曹家遭受一系列打擊。曹頫以“行為不端”、“騷擾驛站”和“虧空”罪名革職，家產(chǎn)抄沒(méi)。曹頫下獄治罪，“枷號(hào)”一年有余。這時(shí)，曹雪芹隨著全家遷回北京居住。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。經(jīng)歷了生活的重大轉(zhuǎn)折，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對(duì)封建社會(huì)有了更清醒、更深刻的認(rèn)識(shí)。他蔑視權(quán)貴，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，過(guò)著貧困如洗的艱難日子。晚年，曹雪芹移居北京西郊香山一帶，還是有名的醫(yī)生。生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥”。他以堅(jiān)韌不拔的毅力，專心致志地從事《紅樓夢(mèng)》的寫作和修訂。

乾隆二十八年（1763年），曹雪芹幼子夭亡，他陷于過(guò)度的憂傷和悲痛，臥床不起。到了這一年的除夕（1764年2月12日），終于因貧病無(wú)醫(yī)而逝世，享年四十歲。

曹雪芹“身胖，頭廣而色黑”。他性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈。嗜酒，才氣縱橫，善談吐。

曹雪芹是一位詩(shī)人。他的詩(shī)，立意新奇，風(fēng)格近于唐代詩(shī)人李賀。他的友人敦誠(chéng)曾稱贊說(shuō)：“愛(ài)君詩(shī)筆有奇氣,直追昌谷破籬樊?！保ú燃蠢钯R）又說(shuō)：“知君詩(shī)膽昔如鐵，堪與刀穎交寒光?！钡脑?shī)僅存題敦誠(chéng)《琵琶行傳奇》兩句：“白傅詩(shī)靈應(yīng)喜甚，定教蠻素鬼排場(chǎng)?！保ā都t樓夢(mèng)》中那么多的詩(shī)歌不都是曹雪芹的嗎！）

曹雪芹又是一位畫家，喜繪突兀奇峭的石頭。敦敏《題芹圃畫石》說(shuō)：“傲骨如君世已奇，嶙峋更見(jiàn)此支離。醉余奮掃如椽筆，寫出胸中塊磊時(shí)?！笨梢?jiàn)他畫石頭時(shí)寄托了胸中郁積著的不平之氣。曹雪芹的最大的貢獻(xiàn)還在于小說(shuō)的創(chuàng)作。

他的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容豐富，思想深刻，藝術(shù)精湛，把中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作推向最高峰，在世界文學(xué)發(fā)展史上占有十分重要的地位。

《紅樓夢(mèng)》是他“披閱十載，增刪五次”，“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋?！钡漠a(chǎn)物。今傳《紅樓夢(mèng)》80回以后他已寫完，但由于種種原因而沒(méi)有流傳下來(lái)。今流行本一百二十回，后四十回一般認(rèn)為是由高鶚（或只是修訂者）所續(xù)。

學(xué)界普遍認(rèn)為：他的續(xù)書(shū)雖然使故事有了一個(gè)完整的規(guī)模，人物大體上都有了一個(gè)結(jié)局，但因?yàn)樗救说乃枷刖辰绾退囆g(shù)修養(yǎng)都遠(yuǎn)不及曹雪芹，所以他續(xù)寫的內(nèi)容并不符合曹雪芹的原意。按曹雪芹的構(gòu)思，賈家最后是要破落到“好似一食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈”的，而高鶚卻寫成寶玉“中鄉(xiāng)魁”，賈家“沐皇恩”、“延世澤”。所以，高鶚的后四十回乃一大敗筆。但兩百年來(lái)這種120回的作法已成習(xí)俗，而且高鶚?biāo)鶎懗龅膶汍毂瘎〗Y(jié)局，也被廣大讀者所接受。所以，現(xiàn)在人們說(shuō)起《紅樓夢(mèng)》，往往指的就是曹雪芹的前八十回和高鶚的后四十回續(xù)書(shū)的總稱。這120回的本子，總字?jǐn)?shù)達(dá)1075000字左右。

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)，可以說(shuō)它涵蓋了封建社會(huì)的方方面面。你可以從中看到中國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作、中國(guó)古代戲曲文化、中國(guó)古代建筑文化、中國(guó)古代飲食文化、中國(guó)古代服飾文化、中國(guó)古代傳統(tǒng)的倫理道德等等，可以說(shuō)《紅樓夢(mèng)》包羅萬(wàn)象，是中華文化中不可多得的瑰寶。

三、主題思想

曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)，“真正的文學(xué)家的政治洞察力超過(guò)政治家”，曹雪芹敏銳地感到時(shí)代風(fēng)雨的來(lái)臨，在自己豐富生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了這部不朽的巨著——《紅樓夢(mèng)》，全面而深刻地反映了這個(gè)時(shí)代的特征。

1、揭露封建社會(huì)的種種黑暗和罪惡?！都t樓夢(mèng)》所描寫的不是“洞房花燭、金榜題名”的愛(ài)情故事；而是寫封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛(ài)和婚姻悲劇。小說(shuō)的巨大的社會(huì)意義在于它不是孤立地去描寫這個(gè)愛(ài)情悲劇，而是以這個(gè)戀愛(ài)、婚姻悲劇為中心，寫出了當(dāng)時(shí)具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，其中又以賈府為中心，揭露了封建社會(huì)后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾，對(duì)腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預(yù)感到它必然要走向覆滅的命運(yùn)。

2、通過(guò)對(duì)貴族叛逆者的歌頌，表達(dá)了新的朦朧的理想。

貴族叛逆者反對(duì)科舉功名，反對(duì)禮教綱常，反對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)給他們所規(guī)定的生活道路，要求婚姻自由，男女平等，尊重個(gè)性；封建家長(zhǎng)們從自己的階級(jí)利 4 益出發(fā)，竭力想鞏固封建統(tǒng)治，他們憑借自己的權(quán)力，不惜對(duì)叛逆者采取無(wú)情的壓制。作品中這兩種勢(shì)力的矛盾和斗爭(zhēng)集中地表現(xiàn)在賈、林、薛三人的戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題上。斗爭(zhēng)的結(jié)果，由于力量的懸殊，進(jìn)步勢(shì)力失敗了，形成了愛(ài)情悲劇。但封建勢(shì)力也沒(méi)有得到勝利，在另一個(gè)意義上說(shuō)也是失敗了。

四、人物形象

1．寶玉

賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》主要中心人物。作為榮國(guó)府嫡派子孫，他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說(shuō)充分描寫了造成他性格的生活環(huán)境和他的具體境遇等各方面特點(diǎn)，深刻揭示了他性格成長(zhǎng)的主客觀原因。

賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由活動(dòng)。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說(shuō)過(guò)“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛(ài)慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于自己出身的貴族階級(jí)的否定。

同時(shí)，他極力抗拒封建家庭為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬；對(duì)封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。他只企求過(guò)隨心所欲、聽(tīng)其自然，亦即在大觀園女兒國(guó)中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。

賈寶玉對(duì)個(gè)性自由的追求集中表現(xiàn)在愛(ài)情婚姻方面。封建的婚姻要聽(tīng)從父母之命，取決于家庭的利益?？墒琴Z寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛(ài)林黛玉，他和林黛玉的相愛(ài)，是以含有深刻社會(huì)內(nèi)容的思想感情為基礎(chǔ)的。

賈寶玉否定封建主義社會(huì)秩序，但思想上并沒(méi)有達(dá)到否定君權(quán)和族權(quán)亦即封建主義統(tǒng)治權(quán)的高度。一方面他步步發(fā)展自己的叛逆思想，完全傾向著被壓迫者，并且支持他們；他堅(jiān)持著與林黛玉的愛(ài)情，迫切要求婚姻自主;其實(shí)這一切,都是憑藉封建勢(shì)力給予他的特權(quán)而產(chǎn)生的，他還不可能否定封建主義的統(tǒng)治。他所深惡痛絕的,正是他所仰賴的;他所反對(duì)的,正是他所依靠的。他無(wú)法與封建主義統(tǒng)治 5 徹底決裂，又不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，最后只能到虛無(wú)縹緲的超現(xiàn)實(shí)世界中去.2．林黛玉

林黛玉聰明美麗，才華橫溢而性格孤傲的女子。她從小失去雙親，寄居在榮國(guó)府，雖然賈母對(duì)她疼愛(ài)有加，但由于清高自尊的個(gè)性，她常生“寄人籬下”的傷感。

她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說(shuō)中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點(diǎn)?；ㄩ_(kāi)花謝本來(lái)就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無(wú)常。她為落花嘆息，她把寶玉視為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛(ài)著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭(zhēng)取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無(wú)人之處。

她的內(nèi)心世界似難捉摸，但也常常將其顯露于外。若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表面上這樣，其實(shí)內(nèi)心仍是掛念著他，借口去看他。寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。但由于封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日郁郁而死，沒(méi)能了卻自己的心愿。

曹雪芹深愛(ài)他筆下的林黛玉，愛(ài)她的一切，愛(ài)她的笑和淚，愛(ài)她的喜與悲。正是由于這種刻骨的愛(ài)，才使他將黛玉對(duì)寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個(gè)“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。

3．薛寶釵

對(duì)于薛寶釵這一人物形像，歷來(lái)有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的則尊林而抑薛。

從《紅樓夢(mèng)》對(duì)薛寶釵的描寫中可以看出，曹雪芹所塑造的薛寶釵形像，是封建社會(huì)中一位典型的標(biāo)準(zhǔn)的淑女。這一形像的基本特征，表現(xiàn)為她是封建禮教忠誠(chéng)的信仰者、自覺(jué)的執(zhí)行者和可悲的殉道者。然而這一封建淑女形像又是復(fù)雜的、豐富多彩的。

作者一開(kāi)始就描寫了她的美貌和品格。她穿著“不見(jiàn)奢華，惟覺(jué)淡雅”，她“品格端方，容貌美麗”；“罕言寡語(yǔ)，人謂裝愚；隨分從時(shí)，自云守拙?！边@就概括地寫出了她謹(jǐn)守封建禮教，順應(yīng)環(huán)境的個(gè)性特點(diǎn)，勾勒了一個(gè)封建淑女的輪廓。

這個(gè)人物的一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是她忠誠(chéng)地信奉封建禮教；特別是強(qiáng)加在婦女身上的奴隸道德。她曾多次規(guī)勸賈寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”、“立身?yè)P(yáng)名”之道，以至引起賈寶玉的極大反感，說(shuō)她說(shuō)的是“混帳話”，并說(shuō)“好好的一個(gè)清白女子，也學(xué)的沽名釣譽(yù)，入了國(guó)賊祿鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云進(jìn)行“女子無(wú)才便是德”、“總以貞靜為主”之類的封建說(shuō)教。這些都足以說(shuō)明，在大觀園的貴族少女中，她是受封建正統(tǒng)思想、封建道德觀念毒害比較深的一個(gè)。但是也不能因此將她與賈政、王夫人、王熙鳳等人等同看待，一律說(shuō)成封建統(tǒng)治者。她雖然屬于“主子”的陣營(yíng)，但是，她不但談不上什么統(tǒng)治權(quán)力，而且，作為封建社會(huì)的一位少女，連自己的命運(yùn)也掌握不了；一切都得聽(tīng)從封建家長(zhǎng)的擺布。一方面過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活；另一方面，又處在封建禮教的壓迫之下，這就是薛寶釵社會(huì)關(guān)系的特殊性。正是她的特殊社會(huì)地位，決定了她的思想性格與賈政、王夫人、鳳姐等的本質(zhì)區(qū)別。

薛寶釵另一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是很世故，即很會(huì)做人和處世。在賈府這個(gè)派系復(fù)雜、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不關(guān)己不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學(xué)；另一方面，她又善于處理人際關(guān)系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關(guān)系；正如脂評(píng)所說(shuō)：“待人接物不親不疏，不遠(yuǎn)不近，可厭之人未見(jiàn)冷淡之態(tài)，形諸聲色；可喜之人亦未見(jiàn)醴密之情，形諸聲色?！倍谶@種貌似不偏不倚的處世態(tài)度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統(tǒng)治者的心意，以博取他們的好感，而對(duì)于被人瞧不起的趙姨娘等人，也未嘗表現(xiàn)出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊。賈母夸她“穩(wěn)重和平”；從不稱贊別人的趙姨娘也說(shuō)她“展洋大方”。就連小丫頭們，也多和她親近。

在薛寶釵的性格中，確實(shí)也有虛偽和矯情的一面。她喜歡討好人和奉承人。賈母要給她做生日，問(wèn)她愛(ài)聽(tīng)什么戲，愛(ài)吃什么東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛(ài)吃甜爛食物，就按賈母平時(shí)的愛(ài)好回答。她還當(dāng)著面奉承過(guò)賈母。她說(shuō)：“我來(lái)了這么幾年，留神看起來(lái)，風(fēng)丫頭憑她怎么巧，也巧不過(guò)老太大去?！苯Y(jié)果是賈母大夸獎(jiǎng)她：“提起姊妹”，“從我們家四個(gè)女孩兒算起，全不如寶丫頭?！苯疴A兒投井自殺后，王夫人心里不安。她安慰王夫人說(shuō)：金釧不會(huì)自殺；如果真是自殺，也不過(guò)是個(gè)糊涂人，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了。王夫人說(shuō)，7 不好把準(zhǔn)備給林黛玉做生日的衣服拿來(lái)給死者妝裹，怕她忌諱，薛寶釵就自動(dòng)地把自己新做的衣服拿出來(lái)交給王夫人。這—段文字不但是寫她討好王夫人，而且還顯示出這個(gè)封建主義的信奉者是怎樣的冷酷無(wú)情。

薛寶釵性格的復(fù)雜性和豐富性，還表現(xiàn)在她所具有的一些美好的品格。比如，她處事周到，辦事公平，關(guān)心人，體貼人，幫助人。

作者塑造薛寶釵這個(gè)形像，絕非僅僅寫出一個(gè)沽名釣譽(yù)的國(guó)賊祿鬼和八面玲瓏的勢(shì)力小人；更不是要塑造一個(gè)虛偽奸隱的“女曹操”；甚至也不止是塑造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的封建淑女形像；而是在薛寶釵這個(gè)形像中，寄托著作者復(fù)雜的感情，深深的感慨：既贊美這位美麗少女的聰明才智，同情她不幸的悲劇命運(yùn)；又痛惜她奴隸般地信奉封建禮教，批判她“隨分從時(shí)”的處世哲學(xué)。因而，他要塑造的是一個(gè)品格端莊，容貌美麗，才華出眾，學(xué)識(shí)淵博的青春少女，被封建禮教所毒害以至毀滅的過(guò)程。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西，毀滅給人看”

（喜劇是把人生無(wú)價(jià)值的東西撕破給人看）

《紅樓夢(mèng)》在塑造人物形像時(shí)，有一個(gè)突出的特點(diǎn)，即抓住人物性格的基本特征進(jìn)行反復(fù)描寫和刻畫，以使其突出鮮明外，還圍繞這一基本性格特征展開(kāi)其他方面的描寫和刻畫，使人物性格更加復(fù)雜和豐富。薛寶釵的形像也是這樣塑造出來(lái)的。

五、《紅樓夢(mèng)》的寫作特色

《紅樓夢(mèng)》驕人的成就和巨大的藝術(shù)價(jià)值還在于作品本身。魯迅說(shuō)：“自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都被打破了?！?/p>

作品通過(guò)對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，森羅萬(wàn)象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人稱《紅樓夢(mèng)》內(nèi)蘊(yùn)著一個(gè)時(shí)代的歷史容量；是封建末世的百科全書(shū)；可以容得下一部二十四史。也由于《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容含量的浩大，所以不同的人賦予給它不同的主題。有人說(shuō)它是歷史小說(shuō)，反映的是封建社會(huì)的衰亡史；有人說(shuō)它是愛(ài)情小說(shuō)，表現(xiàn)的是寶黛愛(ài)情的千古絕唱；有人說(shuō)它是政治小說(shuō)，隱喻的是康熙朝政；也有人說(shuō)它暗藏的是董小婉的故事；有人說(shuō)這是作者的自敘傳；有人說(shuō)這是一部宣揚(yáng)色空觀念的小說(shuō)；有人說(shuō)這是煽動(dòng)解脫或出世的作品。總之，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。正如魯迅所說(shuō)：“單 是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事??，1、《紅樓夢(mèng)》的歷史性、政治性。該書(shū)反映的是封建社會(huì)的衰亡史和封建王朝政治斗爭(zhēng)的歷史?；仡櫘?dāng)時(shí)的世代背景，無(wú)可置疑，康雍乾之朝是中國(guó)歷史上最輝煌的鼎盛時(shí)代，也是當(dāng)時(shí)世界第一強(qiáng)國(guó)。然而世界正發(fā)生著巨大的變化。文藝復(fù)興、歐洲各國(guó)興起了海洋探險(xiǎn)、人文解放、科技發(fā)明的熱潮。這些看似遙遠(yuǎn)和不相干的事情，后來(lái)變成摧毀強(qiáng)大中華帝國(guó)的重要因素。

自清兵入關(guān)以來(lái)，滿清王朝內(nèi)部始終充斥著復(fù)雜的權(quán)勢(shì)斗爭(zhēng)，王公貴族在政治斗爭(zhēng)中失利，落到十分悲慘的地步，殺的殺、砍的砍、流亡的流亡、抄家的抄家。其中雍正朝八王內(nèi)亂便是最著名的例證。賈府內(nèi)部的爭(zhēng)權(quán)奪利、王熙鳳的弄權(quán)、賈府的衰敗不正是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影嗎？甄府、北靜王府、曹府等誰(shuí)不是這樣的后果呢？這個(gè)過(guò)程曹雪芹看透了。一部二十四史是如此，清史又是如此，后來(lái)的歷史也是如此嗎？所以書(shū)中寫了層出不盡的，影中有影的樹(shù)倒猢猻散的結(jié)局。

2、《紅樓夢(mèng)》表現(xiàn)了作者對(duì)人的本性之源的愛(ài)的深刻理解和封建社會(huì)對(duì)人性摧殘的血淚控訴?；适疑鐣?huì)，摧殘的是人性。書(shū)中大量的篇章并不是寫皇族的滅亡，而是對(duì)以金陵十二釵為代表的被摧殘者的泣訴，這就是對(duì)人類愛(ài)的本性的招魂。曹雪芹是用愛(ài)的哲學(xué)理念雕塑著他書(shū)中的主人公寶玉。

書(shū)中還有許多用曲折手法表現(xiàn)這一主題的地方，如萬(wàn)艷同杯（悲）酒、元迎探襲（原應(yīng)嘆息）、千紅一窟（哭）、賈代化（帶話）、賈寶玉（假寶玉）、秦鐘（情種）、賈語(yǔ)村（假語(yǔ)村言）、甄仕隱（真事隱）等等都是暗點(diǎn)書(shū)中某些含義。更有詩(shī)、詞、燈迷、酒令、骨牌等皆用隱語(yǔ)，對(duì)研究該書(shū)結(jié)構(gòu)和主旨都有幫助。

3．《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)

新穎而奇巧。曹雪芹脫出中國(guó)章回小說(shuō)的窠臼，改變了說(shuō)書(shū)人那種敘述格的體例，以散文化的描寫為主，進(jìn)行著生活全景的創(chuàng)造，不以情節(jié)取勝，而以人情世態(tài)和人物刻畫見(jiàn)長(zhǎng)。曹雪芹的創(chuàng)作原則開(kāi)辟了中國(guó)古典小說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義的新境界。最令人耳目一新的是，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》用以假寓真為結(jié)構(gòu)，全書(shū)開(kāi)篇就用了五個(gè)回目，以神話故事，“假語(yǔ)村言”掩去內(nèi)容的實(shí)質(zhì)，將作品置入撲朔迷離的霧色之中，而改借用“真”“假”觀念，托言“夢(mèng)” 9 “幻”世界，使得整部小說(shuō)按著這一以假寓真的結(jié)構(gòu)鋪陳發(fā)展，最后營(yíng)造出一個(gè) “生活世界”。

4．《紅樓夢(mèng)》的人物塑造：《紅樓夢(mèng)》的森羅萬(wàn)象，也表現(xiàn)在它的人物塑造上，這是《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)很重要的藝術(shù)特色。它代表了《紅樓夢(mèng)》的最高藝術(shù)成就。在《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)的有名有姓的人物就有400多個(gè)，其中有妃子、王爺、兵丁、老爺、太太、小姐、丫環(huán)、小廝、仆人、村女、村嫗、伶人、尼姑、道士??顯示了紛繁豐富的封建社會(huì)的人生圖景。塑造了一大批獨(dú)具個(gè)性、栩栩如生的藝術(shù)典型。著名的人物有，反封建的叛逆青年賈寶玉，敢于反抗封建淫威、寧死不屈的婢女晴雯、鴛鴦，剛烈的尤三姐，也有藏愚守拙的美人薛寶釵、兩面三刀的王熙鳳、外慈內(nèi)狠的王夫人、迂腐昏庸的賈政、道貌岸然的賈赦，還有賈母、探春、襲人、尤二姐、劉姥姥以及賈璉、焦大等等。這些形象，無(wú)不血肉飽滿、個(gè)性鮮明。這眾多的人物如“過(guò)江之鯽”，紛繁多姿，個(gè)性鮮明，生氣勃勃，決無(wú)重復(fù)，囊括了世間各色人形，即便在同一個(gè)人的塑造上，也是一人千面。

《紅樓夢(mèng)》塑造的人物還有一個(gè)最大特點(diǎn)，那就是人們對(duì)這些人物的評(píng)價(jià)總是隨著社會(huì)形態(tài)的變遷和個(gè)人的遭際做出不同的審美判斷和價(jià)值取向。這在林黛玉和薛寶釵身上表現(xiàn)的尤為突出。病弱的林黛玉，貌若西子，多疑刻薄，清高孤傲，任情任性，弄得眾人相背；康健的薛寶釵，冠艷群芳，知情達(dá)理，寬容隨和，穩(wěn)重和平，深得上下歡迎。林黛玉多情無(wú)邪，率真單純，薛寶釵理智藏奸，胸有城府。這兩個(gè)形象一經(jīng)出世，便交替沉浮在個(gè)人的生命歷程中和社會(huì)形態(tài)的變幻中。作為個(gè)人來(lái)說(shuō)，在失意時(shí)能深刻地理解林黛玉，而得意時(shí)又由衷地愛(ài)慕薛寶釵，一個(gè)社會(huì)，在專制壓抑的時(shí)候，林黛玉備受推崇，而國(guó)泰民安的狀態(tài)下，薛寶釵被大加褒揚(yáng)。在文學(xué)的評(píng)論上，大家可以歌頌林黛玉，但在我們的生活中，借用王蒙的一句話：“如果你的女兒是林黛玉式的性格，她非倒霉不可；如果是薛寶釵式的性格，那她可以有光明的前途?！?/p>

《紅樓夢(mèng)》還善于通過(guò)日常生活反復(fù)細(xì)致的描寫來(lái)表現(xiàn)人物的性格。從很多細(xì)節(jié)描寫中，都可以看到人物不同的性格特點(diǎn)。例如：鳳姐總是那么奸詐潑辣，黛玉總是那么傷感而又尖刻，寶釵則是表面上莊重平和而處處可見(jiàn)城府很深。這些不同的性格都是由于人物各自的不同出身、不同教養(yǎng)、不同經(jīng)歷、不同地位、不同思想所造成的。因此，不同性格的人物，往往都代表了不同的社會(huì)力量。

《紅樓夢(mèng)》還通過(guò)大事件、大場(chǎng)面，把人物安置在生活沖突的漩渦里，用人物自己的言行，鮮明突出地表現(xiàn)了人物的性格和精神面貌。

《紅樓夢(mèng)》深刻的思想內(nèi)容和完美的藝術(shù)形式高度統(tǒng)一，達(dá)到了古典小說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的高峰。

富有諷刺意味又具有生活哲理的“好了歌”

世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!古今將相在何方?荒冢一堆草沒(méi)了.世人都曉神仙好,只有金銀忘不了!終朝只恨聚無(wú)多,及到多時(shí)眼閉了.世人都曉神仙好,只有姣妻忘不了!君生日日說(shuō)恩情,君死又隨人去了.世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了!癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？

第五篇：紅樓夢(mèng) 導(dǎo)讀

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《紅樓夢(mèng)》名著導(dǎo)讀

【導(dǎo)讀與點(diǎn)評(píng)】

曹雪芹（約1715——1764），名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹圃、芹溪。我國(guó)清代偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。雍正初年，家道衰落。他素性放達(dá)，嗜酒健談，能詩(shī)善畫，具有深厚的文化修養(yǎng)和卓越的藝術(shù)才能。家庭的盛衰變化，使他深深地感受到封建貴族階級(jí)的腐朽殘酷和內(nèi)部的傾軋離析，遂以畢生精力，創(chuàng)作《石頭記》（即《紅樓夢(mèng)》），“披閱十載，增刪五次”，但終因貧病早卒，只留下前80回的定稿，未能完成全書(shū)。

曹雪芹去世后，《石頭記》被藏書(shū)家抄錄傳閱，凡三十年之久，到了1791年，程偉元、高鄂第一次以活字版排印出版，已是120回，書(shū)名也由《石頭記》改為《紅樓夢(mèng)》。后40回一般認(rèn)為是高鄂所續(xù)。

曹雪芹生平所處的“康乾盛世”，實(shí)際上是中國(guó)封建社會(huì)行將崩潰的“末世”。那時(shí)，資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn)，初期的民主主義思想已經(jīng)產(chǎn)生?！都t樓夢(mèng)》以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主要線索，著重描寫了賈家榮、寧二府由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，從多方面對(duì)腐敗、黑暗的封建社會(huì)和封建禮教進(jìn)行了深刻的揭露和無(wú)情的語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 今日用大師 明日做大師！語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 目錄式免費(fèi)主題備課平臺(tái)！

批判，歌頌了貴族階級(jí)中具有叛逆精神的青年和某些奴隸的反抗行為，反映出爭(zhēng)取男女平等、婚姻自由等民主思想，顯示出中國(guó)封建社會(huì)行將走向滅亡的歷史趨勢(shì)。小說(shuō)規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，善于刻畫人物，塑造了眾多的具有典型性格的藝術(shù)形象，語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng)。無(wú)論從思想內(nèi)容還是藝術(shù)成就上看，《紅樓夢(mèng)》都達(dá)到了中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的高峰。

《紅樓夢(mèng)》的版本，大致可分為兩個(gè)系統(tǒng)。一是80回抄本系統(tǒng)，題名《石頭記》，大都附有脂硯齋評(píng)語(yǔ)。一是120回本系統(tǒng)，包括程甲本和程乙本?，F(xiàn)在常見(jiàn)的一種是1955年文學(xué)古籍刊行社影印的《脂硯齋重評(píng)石頭記》，另一種是1959年人民文化出版社出版的《紅樓夢(mèng)》，流傳比較廣泛?！緝?nèi)容簡(jiǎn)介】

《紅樓夢(mèng)》描寫了各種各樣的矛盾和沖突，如貴族地主和農(nóng)民的矛盾，貴族統(tǒng)治者和廣大奴婢的矛盾，封建衛(wèi)道者和封建叛逆者之間的矛盾以及封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾等等，但主要的矛盾是以封建階級(jí)叛逆者所代表的進(jìn)步勢(shì)力和以賈母、賈政、王夫人等封建家長(zhǎng)為代表的封建勢(shì)力之間的沖突，它實(shí)質(zhì)上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上所存在的初步民主主義思想和傳統(tǒng)的封建主義思想與封建主義的人生道路之間的矛盾。貴族叛逆者反對(duì)科舉功名，反對(duì)綱常禮教，反對(duì)封建統(tǒng)治給他們規(guī)定的生活道路，要求婚姻自由，男女平等，尊重個(gè)性；而封建衛(wèi)道者從自己的利益出發(fā)，竭力鞏固封建統(tǒng)治，語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 今日用大師 明日做大師！語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 目錄式免費(fèi)主題備課平臺(tái)！

不惜對(duì)叛逆者進(jìn)行無(wú)情的壓制。作品中這兩種勢(shì)力的矛盾和斗爭(zhēng)集中地表現(xiàn)在賈、林、薛三人的戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題上。

作為小說(shuō)中進(jìn)步力量的代表，婚姻悲劇的男主人公賈寶玉，其叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是“不知悔改”的。他厭棄封建貴族生活，背棄了封建家庭給他安排下的功名富貴、榮宗耀祖的道路；他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，對(duì)“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了大膽的挑戰(zhàn)；他和黛玉的愛(ài)情是促使他一步步走向叛逆的主要原因，他們的愛(ài)情建立在共同反對(duì)封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有鮮明的叛逆性質(zhì)。作品中另一個(gè)貴族叛逆者是林黛玉，她冰清玉潔、孤高自許、多愁善感，出于和寶玉一樣的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽；她視愛(ài)情如生命，但她的愛(ài)情卻因不容于貴族家庭而被摧毀，在黛玉身上，我們看到一種新型婦女的思想意識(shí)的萌芽。

薛寶釵是書(shū)中和林黛玉相對(duì)立的形象，在她身上體現(xiàn)了封建主義的理想和人生道路。她尊奉婦道、恪守婦規(guī)、實(shí)則虛偽、世故，八面玲瓏，城府極深。她依靠賈母和王夫人的勢(shì)力，達(dá)到和寶玉結(jié)婚的目的，但并沒(méi)有得到愛(ài)情的幸福，自己也做了封建主義的犧牲品。

《紅樓夢(mèng)》在展開(kāi)愛(ài)情悲劇的同時(shí)，揭露了賈、薛、王、史等封建大家庭的腐朽和罪惡，這在封建社會(huì)的末期有其典

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型意義，他們是整個(gè)即將沒(méi)落的封建統(tǒng)治階級(jí)的寫照。在這些貴族大家庭中，作者揭露和批判的主要對(duì)象是賈府。從表面看，賈家似乎是個(gè)“昌明隆盛之邦、詩(shī)書(shū)簪纓之族”，實(shí)際在這個(gè)大家庭中充滿著罪惡，而且內(nèi)部已經(jīng)腐朽不堪。生活上的窮奢極侈，靠的是封建地租的殘酷剝削和高利貸。道德品性上的荒淫無(wú)恥，反映了統(tǒng)治階級(jí)極端墮落。賈赦、賈珍、賈璉、賈蓉、王熙鳳之流無(wú)不丑態(tài)畢露。

在這個(gè)封建貴族家庭的底層，生活著一群被奴役、被壓迫的丫環(huán)。被侮辱、被損害的共同命運(yùn)，使她們和封建主子之間存在著尖銳的階級(jí)矛盾，在和封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)中，她們和貴族的叛逆者站在一起，相互支持、彼此關(guān)懷。晴雯和鴛鴦無(wú)疑是其中最光輝的形象。通過(guò)這些丫環(huán)們悲慘的遭遇，使我們看到了和她們相聯(lián)系的封建社會(huì)中那些被壓迫、被蹂躪的女婦們的血淚史，從而有力地控訴了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。

小說(shuō)的后半部，通過(guò)許多具體生動(dòng)的描寫，表現(xiàn)了這個(gè)封建大家庭大廈將傾的必然趨勢(shì)。這顯然不是一個(gè)家庭的個(gè)別現(xiàn)象，而有很大的典型意義，它預(yù)示著封建制度滅亡的命運(yùn)已無(wú)可挽回了。

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