第一篇：《莊子二則》教學(xué)設(shè)計(jì)

《<莊子>二則》教學(xué)設(shè)計(jì)

陳家灘鄉(xiāng)九校 金晶

教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識(shí)與技能

1、積累文言常識(shí)，提高閱讀淺顯文言文的能力。

2、了解寓言的內(nèi)容、多角度的理解課文的寓意。

（二）過(guò)程與方法

自主、合作與探究

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

啟發(fā)學(xué)生要按客觀規(guī)律辦事, 內(nèi)斂精神，修煉內(nèi)功。教學(xué)重點(diǎn)：誦讀、理解課文內(nèi)容（理解寓言的寓意）教學(xué)難點(diǎn)：多角度的理解課文的寓意。教學(xué)安排：兩課時(shí)

第一課時(shí)活動(dòng)引導(dǎo)，學(xué)生根據(jù)學(xué)案自主、合作學(xué)習(xí)。（詳見(jiàn)導(dǎo)學(xué)案）第二課時(shí)正式授課，師生共同參與，教學(xué)相長(zhǎng)。教學(xué)過(guò)程：

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入：

由諸子百家，引出莊子，簡(jiǎn)介莊子及其思想。由《寧做自由之龜》故事激趣引入新課。

二、朗讀感知

朗讀課文，要求：讀準(zhǔn)字音，讀得流暢，語(yǔ)速適當(dāng)，節(jié)奏準(zhǔn)確。

三、探究學(xué)習(xí)《混沌之死》

1、結(jié)合板書，概括故事的起因、行動(dòng)和結(jié)果。

2、體會(huì)故事中“渾沌”、“倏”、“忽”命名的意義。

3、“倏”和“忽”為報(bào)“渾沌之德”而給他鑿七竅，結(jié)果好心辦了壞事，渾沌也因此丟了性命。這個(gè)哲理故事蘊(yùn)含了什么道理？ 學(xué)生交流感悟，談?wù)勛约鹤x后總結(jié)的本則寓言的寓意。

4、結(jié)合實(shí)際生活中的事例，交流啟示。

5、師及時(shí)點(diǎn)評(píng)，小結(jié)。

四、齊讀《呆若木雞》，探究學(xué)習(xí)

1、問(wèn)題探究

①紀(jì)渻子對(duì)斗雞的觀察訓(xùn)練經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？

②通過(guò)對(duì)斗雞的反復(fù)觀察訓(xùn)練，紀(jì)渻子認(rèn)為“幾矣”，文中反映此時(shí)斗雞的狀態(tài)的句子是哪句？

2、合作探究：

紀(jì)渻子養(yǎng)得斗雞能使“異雞無(wú)敢應(yīng)者，反走矣”，主要得益于“德全”。談?wù)勀闶侨绾稳绾卫斫狻暗隆钡膬?nèi)涵？

3、交流感悟，學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勛约鹤x后的啟示。

4、師及時(shí)點(diǎn)評(píng)，小結(jié)。

五、“我愛(ài)學(xué)習(xí)”探究活動(dòng)

六、總結(jié)表彰這次語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)表現(xiàn)突出的同學(xué)

七、學(xué)生自我小結(jié)學(xué)習(xí)收獲

板書設(shè)計(jì)：

第二篇：20課莊子教學(xué)設(shè)計(jì)

《莊子故事兩則》教學(xué)設(shè)計(jì) 馮群燕

一、教學(xué)目標(biāo)

1．積累常用的文言詞語(yǔ)，豐富文言知識(shí)。2．了解《莊子》及莊子生平、思想。

3．欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的喻意。

4．感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩(shī)意，了解莊子的志趣。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1、理解《惠子相梁》中的比喻，把握故事的主旨。

2、感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，理解莊子的志趣。

三、教學(xué)過(guò)程 導(dǎo)入 ：

從大家的預(yù)習(xí)作業(yè)中看到很多同學(xué)寫到的莊子故事是《莊周夢(mèng)蝶》，誰(shuí)能跟我們講講這個(gè)故事呢？（請(qǐng)學(xué)生講）

莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只蝴蝶，飄飄然，十分輕松愜意。全然忘記了自己是莊周。一會(huì)兒醒來(lái)，對(duì)自己還是莊周十分驚奇疑惑。認(rèn)真想一想，不知是莊周做夢(mèng)變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成莊周？

那么莊子到底是個(gè)怎樣的人呢？今天這堂課，就讓我們一起去走近莊子。（板書課題）

（二）資料助讀

莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)人。道家學(xué)派的代表人物，老子思想的繼承和發(fā)展者。后世將他與老子并稱為“老莊”。平民哲學(xué)家，一向不慕功名，無(wú)意于仕途，追求一種自由自在的隱居生活，主張君王“無(wú)為而治”。代表作品《逍遙游》《庖丁解?！返?，所著文章，內(nèi)容豐富，筆鋒犀利，寓意深刻。后人輯為《莊子》一書，亦稱《南華經(jīng)》，共33篇。其中有許多奇特有趣的寓言故事。

《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢(shì)壯闊。《莊子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也”。郭沫若也評(píng)價(jià)說(shuō)：“以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無(wú)僅有?！币蚨淖髌繁蝗朔Q之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。

（三）突破語(yǔ)言關(guān)，讀故事、說(shuō)故事。

1．讀故事：學(xué)生自讀課文，讀準(zhǔn)字音，正確斷句。

2．再讀故事：翻譯下列句子中的加點(diǎn)詞的意義 投影片：

(1)惠子相梁

做宰相（2）或謂惠子曰有的人（3）欲代子相你

(4)于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜

國(guó)都、京城。(5)非梧桐不止

棲息（6）非練實(shí)不食吃

（7）非醴泉不飲甘泉，甜美的泉水（8）于是鴟得腐鼠

在這時(shí)（9）仰而視之曰：‘嚇’模仿鴟發(fā)怒的聲音（10）今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪嚇唬，威嚇（11）安知魚(yú)之樂(lè)怎么(12)固不知子矣本來(lái)

(13)子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣完全，確定是(14)魚(yú)出游從容

安閑自由(15)是魚(yú)之樂(lè)也

是：這。（16）請(qǐng)循其本順著，按照

（17）既已知吾知之而問(wèn)我已經(jīng)代魚(yú)快樂(lè)這件事 3．說(shuō)故事：結(jié)合注釋，翻譯課文

（先自己翻譯，然后請(qǐng)2個(gè)學(xué)生翻譯，教師稍加指正）同桌相互檢查過(guò)關(guān)。

（四）引讀提高，品故事。

1．小組賽讀課文，體會(huì)巧妙貼切的比喻。

提問(wèn)：

(1)莊子講鹓鶵故事中，鹓鶵、鴟、腐鼠分別比喻什么？故事的用意是什么? 鹓鶵比喻志向高潔之士，如莊子。

鴟比喻醉心利祿、猜忌君子的小人，如惠子。腐鼠比喻名利富貴。寓意：既表明自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地諷刺了惠子醉心于功名利祿且無(wú)端猜忌別人的丑態(tài)。

(2)莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境?

莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。

2．分角色朗讀，把握句子的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。小組討論、比較莊子與惠子思想、性格差異, 體會(huì)形象鮮明的人物?！痘葑酉嗔骸分校葑永?，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。（一、二組討論）

《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。（三、四、五組討論）

（五）課外延伸

1．莊子與惠子的友情

莊子與惠子，由于性格的差異導(dǎo)致了不同的基本立場(chǎng)，進(jìn)而導(dǎo)致兩種對(duì)立的思路──一個(gè)超然物外，但又返回事物本身來(lái)觀賞其美；一個(gè)走向獨(dú)我論，即每個(gè)人無(wú)論如何不會(huì)知道第三者的心靈狀態(tài)。

莊子與惠子由于基本觀點(diǎn)的差異，在討論問(wèn)題時(shí)，便經(jīng)?；ハ嗵Ц?，而挨捧子的，好像總是惠子。在《逍遙游》上，莊子笑惠子“拙于用大”；《德充符》上也說(shuō)惠子：“你勞費(fèi)精力??自鳴得意于堅(jiān)白之論。”這些批評(píng)，莊子都是站在自己的哲學(xué)觀點(diǎn)上，而他最大的用意，則在于借惠子來(lái)抒發(fā)己意。

他們兩人，在現(xiàn)實(shí)生活上固然有距離，在學(xué)術(shù)觀念上也相對(duì)立，但在情誼上，惠子確是莊子生平惟一的契友。這從惠子死后，莊子的一節(jié)紀(jì)念詞上可以看出：

莊子送葬，經(jīng)過(guò)惠子的墳?zāi)梗仡^對(duì)跟隨他的人說(shuō)：“楚國(guó)郢人捏白士，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請(qǐng)匠石替他削掉。匠石揮動(dòng)斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)完全削除，而鼻子沒(méi)有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽(tīng)說(shuō)這件事，把匠石找來(lái)說(shuō)：‘替我試試看?！呈f(shuō)：‘我以前能削，但是我的對(duì)手早已經(jīng)死了！’自從先生去世，我沒(méi)有對(duì)手了，我沒(méi)有談?wù)摰膶?duì)象了！”（《徐無(wú)鬼》）

惠子死后，莊子再也找不到可以對(duì)談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言，來(lái)譬喻他和死者的友誼，如此神來(lái)之筆，非莊子莫能為之。

（六）當(dāng)堂檢測(cè)

作業(yè)本第65頁(yè)4到7題完成。

（七）教師總結(jié)：

情節(jié)出人意料。朋友來(lái)賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見(jiàn)血。

人物對(duì)比鮮明?！痘葑酉嗔骸坊葑永?，莊子清高自守?！肚f子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩(shī)意盎然。一個(gè)力辯，一個(gè)巧辯；一個(gè)求真，一個(gè)尚美；一個(gè)拘泥，一個(gè)超然；讓人讀后會(huì)心一笑又沉思良久。

比喻巧妙貼切。巧借鹓鶵故事尖銳地批評(píng)了惠子的卑劣。

（八）布置作業(yè)

作業(yè)本66頁(yè)8到11題完成。

第三篇：《莊子》選讀 教學(xué)設(shè)計(jì)

《<莊子>選讀》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、成語(yǔ)導(dǎo)入

朝三暮四 庖丁解牛 邯鄲學(xué)步 東施效顰 莊周夢(mèng)蝶 螳臂擋車

沉魚(yú)落雁 螳螂捕蟬，黃雀在后

這些都是學(xué)生熟知的成語(yǔ)，由兩位同學(xué)分別講一講其中自己最熟悉的一個(gè)故事。這些成語(yǔ)都是來(lái)自同一部作品——《莊子》。

二、走近莊子 板書“莊子”

請(qǐng)學(xué)生根據(jù)課前的準(zhǔn)備，談一談自己所認(rèn)識(shí)的莊子。

教師出示ppt：介紹莊子。莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)人。我國(guó)古代著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，后世將他與老子并稱為“老莊”。他曾做過(guò)漆園吏，當(dāng)時(shí)諸侯混戰(zhàn)，爭(zhēng)霸天下，他不愿與統(tǒng)治者同流合污，便辭官隱居，潛心研究道學(xué)，一生淡泊名利，崇尚自在，追求精神上的絕對(duì)自由。

板書“淡泊名利，崇尚自在”

三、親近經(jīng)典

大家知道《莊子》這部書都寫了些什么嗎？板書“與《莊子》” 教師出示ppt：《莊子》（又稱《南華經(jīng)》）是莊子及其后學(xué)的著作總集，共三十三篇，想象奇特，采用寓言故事形式，極富有幽默諷刺的意味?！跺羞b游》是其中最有名的篇目之一。（課本“經(jīng)典誦讀”）

1、經(jīng)典誦讀

（1）結(jié)合注釋，認(rèn)識(shí)生字；（提醒學(xué)生標(biāo)字音）

（2）試讀；（3）教師范讀；（4）自由誦讀；（5）齊讀；（6）解讀；（結(jié)合下發(fā)資料，理解內(nèi)容，教師播放視頻）（7）感悟——突破傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新。

板書“突破傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新”

（ppt：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力?！瓭擅?/p>

全社會(huì)要弘揚(yáng)創(chuàng)新精神提高創(chuàng)新能力——習(xí)近平）（正是因?yàn)橛辛藙?chuàng)新，才有了造紙術(shù)印刷術(shù)，正是因?yàn)橛辛藙?chuàng)新，才有了神十飛天，正是因?yàn)橛辛藙?chuàng)新，才有了我們?nèi)招略庐惖亩嗖噬?。?/p>

2、拓展活動(dòng)

讀一讀這個(gè)故事，想想它能帶給你什么體會(huì)或啟示？（學(xué)生自由談體會(huì)）板書“無(wú)用之用，方為大用”

教師舉例：粉筆盒（在老師家里是無(wú)用的）提醒學(xué)生列舉生活中“無(wú)用之用，方為大用”的事例。（學(xué)生可就近交流）教師出示ppt，“變廢為寶”：只要有一雙慧眼，有一顆玲瓏心，就可以變廢為寶，化腐朽為神奇。引申到學(xué)生，成績(jī)暫時(shí)稍差一點(diǎn)的同學(xué)，考高中、考大學(xué)可能不太行，但是在其他方面很可能就是天才。教師舉例：多年前一個(gè)學(xué)生，上了職專學(xué)習(xí)機(jī)電，畢業(yè)后在濱陽(yáng)燃化工作，憑借自己的精湛業(yè)務(wù)，多次為公司解決技術(shù)難題，得到重用并進(jìn)入企業(yè)管理層。（有用與無(wú)用之間并沒(méi)有絕對(duì)的界限，沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)，換個(gè)角度，任何人都可成功。）

四、鏈接現(xiàn)實(shí)

（網(wǎng)上有人這樣評(píng)價(jià)莊子）教師出示ppt：莊周是文采斐然的散文家，是幽默大師，是故事大王，是邏輯學(xué)家，是淡泊名利的隱士，是悲天憫人的仁者，是滔滔不絕的辯士。（《忙里偷閑讀莊子》）

總結(jié)板書：

莊子連同“莊周夢(mèng)蝶”的故事成了兩千年來(lái)被人津津樂(lè)道的見(jiàn)仁見(jiàn)智的哲學(xué)和文學(xué)境界。

了解莊周先生多一點(diǎn)，便知他絕非不食人間煙火的道行（héng）家，也非逃離現(xiàn)實(shí)生活的烏托邦理想人。他的聲音聽(tīng)似空谷足音，悠揚(yáng)而遙遠(yuǎn)，可以陶冶人，愉悅?cè)耍袒恕?/p>

四書五經(jīng)、諸子百家，這些經(jīng)典，穿越了幾千年的風(fēng)雨，就像一輪明月，將夜空朗照得一片澄澈。

教師出示ppt：培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！?xí)近平

下課！

【譯文】

惠子對(duì)莊子說(shuō)：“魏王送我大葫蘆種子，我將它培植起來(lái)后，結(jié)出的果實(shí)有五石容積。用大葫蘆去盛水漿，可是它的堅(jiān)固程度承受不了水的壓力。把它剖開(kāi)做瓢也太大了，沒(méi)有什么地方可以放得下。這個(gè)葫蘆不是不大呀，我因?yàn)樗鼪](méi)有什么用處而砸爛了它?！?/p>

莊子說(shuō)：“先生實(shí)在是不善于使用大東西?。∷螄?guó)有一善于調(diào)制不皸手藥物的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。有個(gè)游客聽(tīng)說(shuō)了這件事，愿意用百金的高價(jià)收買他的藥方。全家人聚集在一起商量：‘我們世世代代在河水里漂洗絲絮，所得不過(guò)數(shù)金，如今一下子就可賣得百金。我們還是把藥方賣給他吧?！慰偷玫剿幏?，來(lái)游說(shuō)吳王。正巧越國(guó)發(fā)難，吳王派他統(tǒng)率部隊(duì)，冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來(lái)獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同。如今你有五石容積的大葫蘆，怎么不考慮用它來(lái)制成腰舟，而浮游于江湖之上，卻擔(dān)心葫蘆太大無(wú)處可容？看來(lái)先生你還是心竅不通啊！”

第四篇：《〈莊子 秋水〉三則》教學(xué)設(shè)計(jì)

《〈莊子·秋水〉三則》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)： 積累文言詞語(yǔ)，豐富文言知識(shí) 欣賞《莊子》的幽默風(fēng)趣，把握比喻的深意，感受莊子生活的詩(shī)意。3 體味惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，理解莊子的志趣

教學(xué)方法：

運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)

教學(xué)時(shí)間：

一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一 導(dǎo)入課文 導(dǎo)入語(yǔ)：

莊子和孔子一樣，都是中國(guó)古代偉大的智者，但他們倆的面貌截然不同，昨天我們學(xué)習(xí)了《〈論語(yǔ)〉五則》，感受到孔子的“仁”和儒家文化的含蓄雋永。今天，我們一起走近莊子，來(lái)感受他的機(jī)敏、幽默與詼諧。2 提問(wèn)：

對(duì)莊子和他的《莊子》，大家了解多少？

指名回答后，投影關(guān)于《莊子和他的〈莊子〉》，學(xué)生自由讀。（投影1）

二 朗讀課文 自由地大聲朗讀 2 開(kāi)火車正音（9人）（投影2）3 齊讀9個(gè)詞語(yǔ)

三 研讀《莊子釣于濮水》 積累文言詞語(yǔ)，找出特殊句式（投影3）

字詞積累（包括古今異義、一詞多義和詞類活用）句式是狀語(yǔ)后置句 2 指名讀 3 直譯課文 思考問(wèn)題（投影4）①課文講了一件什么事？ ②莊子對(duì)此事是什么態(tài)度？

③可以看出莊子怎樣的追求？（淡薄名利，追求自由）5 課堂交流（投影5、6）

四 研讀《惠子相梁》 自由朗讀翻譯（同坐互讀互譯）2 指名翻譯（同坐，一讀一譯）3 把握比喻的深意（投影7）

鹓鶵、鴟、腐鼠各比喻什么？表明莊子對(duì)朋友對(duì)做官各是一種什么樣的態(tài)度？ 4 欣賞本文美點(diǎn)（投影8）①比喻巧妙貼切 ②人物形象鮮明 ③情節(jié)出人意料

④描?。?xì)節(jié)）生動(dòng)傳神

五 研讀《濠梁之上》 分角色朗讀（三人 一惠子、一莊子、一旁白）2 分角色翻譯（三人 同上）（投影9）3 思考：

①莊子堅(jiān)持認(rèn)為魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？（“以我觀物，則物皆著我之色”；“景語(yǔ)即情語(yǔ)”——王國(guó)維，表現(xiàn)了莊子的豁達(dá)、快樂(lè)）

②你以為在這次辯論中，誰(shuí)是勝者？

③比較莊子和惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異（投影10、11）

六 課堂拓展

閱讀《徐無(wú)鬼》（節(jié)選），進(jìn)一步感受莊子對(duì)惠子的友誼（投影12）1 自由閱讀 各自翻譯（投影13）3 共同分析

文中“匠石”指的是莊子，“穎人”指的是惠子?；葑铀篮螅f子再也找不到可以對(duì)談的人了。在這短短的寓言中，流露出莊子跟惠子之間的純厚真摯之情。能設(shè)出這樣妙趣的寓言，來(lái)譬喻他和死者的友誼，如此神來(lái)之筆，非莊子莫能為之。

七 課堂總結(jié)

1散文《莊子》的藝術(shù)特點(diǎn)（投影14）2《莊子》對(duì)后世的影響（投影15）3 后學(xué)對(duì)莊子的研究

①臺(tái)灣著名漫畫家蔡志忠先生的《莊子說(shuō)——自然的簫聲》對(duì)莊子思想、道家文化用漫畫的形式加以闡釋（投影16）②央視10套“百家講壇”《于丹說(shuō)〈莊子〉》用演講的形式闡發(fā)對(duì)莊子的理解

八 布置作業(yè)

比較儒家文化與道家文化的區(qū)別（投影17）附投影片： 投影1 莊子：名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人,大約與孟子同時(shí)而稍后。莊周一生貧困，他身居陋巷，常向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣和破鞋子，作過(guò)蒙城漆園吏。不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作。繼承并發(fā)揚(yáng)了老子道家學(xué)派的思想，與老子合稱“老莊”。

《莊子》現(xiàn)存33篇，分為內(nèi)篇、外篇和雜篇。魯迅先生評(píng)價(jià)《莊子》：“汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！?郭沫若也評(píng)價(jià)說(shuō)：“以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無(wú)僅有。” 因而他的作品被人稱為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。

投影2 濮水

累

巾笥

曳尾

鹓雛

醴泉 鴟

嚇

儵魚(yú)

投影3

1、古今異義： 吾聞楚有神龜

聞，古 聽(tīng)說(shuō);今 用鼻子嗅.．

2、一詞多義：

楚王使大夫二人往先焉。往：去、到 ．往矣！吾將曳尾于涂中。往：走 ．

3、詞類活用： 愿以境內(nèi)累矣

累，使……勞累 ．寧其死為留骨而貴乎

貴：顯得尊貴 ．王巾笥而藏之廟堂之上

巾笥：用巾蓋，用笥藏 ．．

投影4 課文講了一件什么事？莊子對(duì)此事是什么態(tài)度？采用了怎樣的手法？可以看出莊子追求的是什么？

投影5 楚王派兩位大夫勸說(shuō)莊子出來(lái)做官。

莊子采用比喻手法，以神龜自喻，表明自己寧可像目前 那樣自由自在地生活，也不愿去做官，使自己受累，并謝絕了楚王。

投影6 反映了莊子不慕富貴，不愿為世事所羈，追求自由生活的意愿（淡泊名利、追求自由）

投影7 鹓鶵比喻志向高潔之士，鴟（chī）比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓鶵，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立 場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒(méi)有直言痛斥惠子，而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

投影8

1、情節(jié)出人意料。

朋友來(lái)賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見(jiàn)血。2、人物形象鮮明。

惠子利欲熏心，莊子清高自守。

3、比喻巧妙貼切。

巧借鹓鶵故事尖銳地批評(píng)了惠子的卑劣。

4、描摹生動(dòng)傳神。

鴟衛(wèi)護(hù)“腐鼠”，丑態(tài)十足，讓人如見(jiàn)其形，如聞其聲。

投影9 莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“白鰷（tiáo）魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊?！被菔┱f(shuō)：“你不是魚(yú)，哪里知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”惠施說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是很明白的！”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)?你哪里知道魚(yú)快樂(lè)?的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的。”

投影10 惠子重分析，對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。

投影11 輕松閑適，趣意盎然：

一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。

投影12 莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊漫其鼻端若蠅翼(1)，使匠石斫之(2)。匠石運(yùn)斤成風(fēng)(3)，聽(tīng)而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容(4)。宋元君聞之(5)，召匠石曰：?嘗試為寡人為之。?匠石曰：?臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣(6)。?自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣！吾無(wú)與言之矣！” [ 注釋](1)郢：楚國(guó)的國(guó)都。郢人，是位尼水匠人。堊（è）：白灰。漫：涂。(2)匠石：人名，木匠。祈（zhu ó）：砍。(3)斤：斧。

(4)失容：失色。

(5)宋元君：宋國(guó)的國(guó)君。

投影13 莊子給親朋送葬，經(jīng)過(guò)惠施的墳?zāi)?，回頭對(duì)隨從的人說(shuō)：“郢人在他的鼻尖上涂了像蒼蠅翅膀那樣大小的白土子，讓匠石把白點(diǎn)砍掉。匠石運(yùn)斧如風(fēng)，聲聲作響地砍它，砍盡了白土子而沒(méi)傷鼻子，郢人站立面不改色。宋元君聽(tīng)到此事，召匠石說(shuō)：?試試為我砍一次看看。?匠石說(shuō)：?我以前砍過(guò)，但是，我砍的對(duì)象已經(jīng)死很久了。?自從先生死了后，我沒(méi)有對(duì)手了，我沒(méi)有辯論的對(duì)象了！”

投影14

第一

想象奇幻。

第二

構(gòu)思巧妙。

第三

善用寓言故事和比喻。

第四

文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風(fēng)格。

投影15 《莊子》在先秦諸子中，無(wú)論就思想或文風(fēng)來(lái)說(shuō)，都屬于南方一系，即楚國(guó)文化的代表，所謂“莊狂屈狷（juàn）”，正道出了莊子和屈原獨(dú)具的浪漫主義精神。李白縱浪恣放的詩(shī)篇，直承《莊子》且不說(shuō)，后如柳宗元論文，主張“參之在老以肆其端”，龔自珍《病梅館記》中那種追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈感，顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。

投影16

投影17

觀看央視10套“百家講壇”之“于丹說(shuō)《莊子》”，進(jìn)一步感受莊子的思想。比較道家與儒家觀點(diǎn)的不同之處，樹(shù)立正確的人生觀。

第五篇：《〈莊子〉故事兩則》教學(xué)設(shè)計(jì)

【知識(shí)目標(biāo)】

１、初步了解《莊子》及莊子生平思想。

２、理解文意，把握故意的寓意，理解莊子與惠子不同的志趣。３、掌握“是““國(guó)”“相”等文言詞義?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

１、理解“惠子相梁”中的故事的寓意，體會(huì)莊子的志趣。２、感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

１、理解兩則故事的寓意。

２、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)。【教學(xué)方法】

１、朗讀法：反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，體會(huì)人物的志趣。第二篇還可以采用對(duì)話的形式展開(kāi)爭(zhēng)辯，表現(xiàn)二人的差異。２、比較法：

比較惠子與莊子的思想志趣的不同。３、延伸拓展法： 【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)莊子的故事導(dǎo)入

古時(shí)有一個(gè)人，才學(xué)和品質(zhì)都為人之首，到大限之日時(shí)，很多弟子極傷心，竟嗚咽有聲，情不自禁。大師笑道：“你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。死生為伴，通天一氣，你又何必悲傷？” 弟子道：“生死之理，我何尚不明。只是我跟隨您至今，受益匪淺，弟子卻無(wú)以為報(bào)。想先生貧困一世，死后竟沒(méi)什么陪葬。弟子所悲者，即為此也！”大帥坦然微笑，說(shuō)道：“我以天地作棺槨，以日月為連壁，以星辰為珠寶，以萬(wàn)物作陪葬。我的葬具豈不很完備嗎？還有比這更好更多的陪葬嗎？”弟子道：“沒(méi)有棺槨、我擔(dān)心烏鴉、老鷹啄食先生。”大帥平靜笑道：“在地上被烏鴉、老鷹吃掉，在地下被螻蟻、老鼠吃掉二者有什么兩樣？奪烏鴉、老鷹之食而給？

這個(gè)大師就是莊子?。玻矗埃澳昵?，就有這樣非凡的見(jiàn)識(shí)！

二、介紹莊子和《莊子》 莊子（約公元的３６９～公元前２８６），名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的思想家（哲學(xué)家）、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子身處亂世，博學(xué)多才，家境貧寒而又有志節(jié)他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書。

《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢(shì)壯闊。莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。

三、通讀課文

１、朗讀課文，注意讀出他們的語(yǔ)氣。２、解釋下列句子中的加粗詞： ⑴惠子相梁

⑵于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜 ⑶非梧桐不止

⑷子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè) ⑸于是鴟得腐鼠 ⑹魚(yú)出游從容 ⑺是魚(yú)之樂(lè)也 學(xué)生明確：

⑴相：名詞用作動(dòng)詞。做宰相。⑵國(guó)：國(guó)都、京城。⑶止：棲息。

⑷安：疑問(wèn)代詞，怎么。

⑸于是：在這時(shí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中表意不同。

⑹從容：安閑自由；現(xiàn)在多指“在危險(xiǎn)面前冷靜不慌忙”。⑺是：這。３、翻譯句子：

搜于國(guó)中三日三夜：在國(guó)都搜捕三天三夜（注意“國(guó)”及語(yǔ)序倒的翻譯）于是鴟得腐鼠：在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠 今子欲以子之梁國(guó)而口赫我邪：”現(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)‘嚇’我吧？”

魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也：白魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。

子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣：你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定

四、理解感悟

１、莊子講鵪鴇故事的用意是什么？

鹓芻比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓芻，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒(méi)有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。２、莊子認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？ 莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。

３、兩人辯論的結(jié)果且不論誰(shuí)輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，他們的人生態(tài)度不同，結(jié)合前一篇試作分析。

《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。

《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。

五、課外延伸

１、莊子與惠子的友情：

莊子與惠子，由于性格的差異導(dǎo)致了不同的基本立場(chǎng)，進(jìn)而導(dǎo)致兩種對(duì)立的思路──一個(gè)超然物外，但又返回事物本身來(lái)觀賞其美；一個(gè)走向獨(dú)我論，即每個(gè)人無(wú)論如何不會(huì)知道第三者的心靈狀態(tài)。

莊子與惠子由于基本觀點(diǎn)的差異，在討論問(wèn)題時(shí)，便經(jīng)?；ハ嗵Ц?，而挨捧子的，好像總是惠子。在《逍遙游》上，莊子笑惠子“拙于用大”；《德充符》上也說(shuō)惠子：“你勞費(fèi)精力??自鳴得意于堅(jiān)白之論。”這些批評(píng)，莊子都是站在自己的哲學(xué)觀點(diǎn)上，而他最大的用意，則在于借惠子來(lái)抒發(fā)己意。

他們兩人，在現(xiàn)實(shí)生活上固然有距離，在學(xué)術(shù)觀念上也相對(duì)立，但在情誼上，惠子確是莊子生平惟一的契友。這從惠子死后，莊子的一節(jié)紀(jì)念詞上可以看出： 莊子送葬，經(jīng)過(guò)惠子的墳?zāi)?，回頭對(duì)跟隨他的人說(shuō)：“楚國(guó)郢人捏白士，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請(qǐng)匠石替他削掉。匠石揮動(dòng)斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)完全削除，而鼻子沒(méi)有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽(tīng)說(shuō)這件事，把匠石找來(lái)說(shuō)：‘替我試試看。’匠石說(shuō)：‘我以前能削，但是我的對(duì)手早已經(jīng)死了！’自從先生去世，我沒(méi)有對(duì)手了，我沒(méi)有談?wù)摰膶?duì)象了！”（《徐無(wú)鬼》）

惠子死后，莊子再也找不到可以對(duì)談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言，來(lái)譬喻他和死者的友誼，如此神來(lái)之筆，非莊子莫能為之。２、美文閱讀，欣賞《莊子》散文的藝術(shù)特色： 秋水（節(jié)選）

秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！?從中我們可以看出，《莊子》散文善于通過(guò)寓言故事說(shuō)理，想象神奇，語(yǔ)言靈動(dòng)而有氣勢(shì)，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。

六、布置作業(yè)

１、課外閱讀《莊子》選段。

２、查找積累一些有關(guān)莊子的故事，進(jìn)一步了解莊子的生平。