第一篇：文化經(jīng)典導(dǎo)讀莊子導(dǎo)讀教學(xué)設(shè)計 蘇教版

Upload By Yelky http://www.yelky.net 文化經(jīng)典導(dǎo)讀莊子導(dǎo)讀教學(xué)設(shè)計

教學(xué)意圖：

要了解中國傳統(tǒng)文化，必須閱讀文化經(jīng)典著作。但在中國文化形成過程中影響最大的是什么？這是個仁者見仁，智者見智的問題，對儒家而言，是“半部《論語》治天下”。對于“孜孜以求”之外的中國傳統(tǒng)知道知識分子而言，《莊子》則具有更高的地位：他是心靈的湯濟，是精神的家園；是失意后慰籍，是得意時的棒喝。他是知識分子的精神內(nèi)核，并且影響到整個社會生活，內(nèi)容包括哲學(xué)、文學(xué)、倫理道德、民間習(xí)俗等方方面面。因此，要了解中國傳統(tǒng)文化，有必要讀一讀《莊子》。教學(xué)設(shè)計：

因《莊子》的年代已久遠，對學(xué)生而言，要理解透徹文句是比較深奧困難的，因此必須在充分理解文意的基礎(chǔ)上，對《論語》進行思想上的解讀。本節(jié)課擬從《莊子》的寓言中，概括出幾點與考試可能出現(xiàn)的題型相關(guān)的要點，要求學(xué)生分組進行透徹的學(xué)習(xí)和領(lǐng)會，如“天人合一”、“尊重自然規(guī)律”、“精神獨立”等等。教學(xué)重點、難點：

讀《莊子》知儒家思想。教學(xué)方法：

講解啟發(fā)、探究梳理、拓展延伸 教學(xué)課時：一課時 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課，暢所欲言

當(dāng)一種美，美得讓我們無所適從時，我們就會意識到自身的局限?！吧疥幍郎希坎幌窘印敝畷r，我們不就能體驗到我們渺小的心智與有限的感官無福消受這天賜的過多福祉嗎?讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得手足無措，有時只好手之舞之，足之蹈之。除此，我們還有什么方式來表達我們內(nèi)心的感動?這位“天仙才子”他幻化無方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出。他總在一些地方嚇著我們，而等我們驚魂甫定，便會發(fā)現(xiàn)，：呈現(xiàn)在我們面前的，是朝暾夕月，落崖驚風(fēng)。我們的視界為之一開，我們的俗情為之一掃。同時，他永遠有著我們不懂的地方，山重水復(fù)，柳暗花明；永遠有著我們不曾涉及的境界，仰之彌高，鉆之彌堅?！霸旎娚裥恪保旎押蔚葮拥纳裥憔劢乖谶@個“槁項黃馘”的哲人身上啊!這就是《莊子》，一個美麗的存在，一個讓人魂牽夢繞的所在。

二、文本閱讀，合作學(xué)習(xí)

1、復(fù)習(xí)考綱關(guān)于文化經(jīng)典考試的”內(nèi)容，并進行解釋。

2、介紹《莊子》的思想。

3、舉例說明《莊子》寓言的寓意。

Upload By Yelky

http://www.yelky.net

Upload By Yelky http://www.yelky.net

三、今年考試說明相關(guān)要求

2007年福建省高考語文《考試說明》對文化經(jīng)典的要求為：從《教學(xué)大綱》推薦課外閱讀的三部文化經(jīng)典著作（《論語》《孟子》《莊子》中，選項取文章作為第Ⅱ卷文言文閱讀考查的材料，目的在于引導(dǎo)學(xué)生重視優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承，提高文化素養(yǎng)。

四、試題舉例

孟子曰：“今之事君者曰：‘我能為君辟土地，充府庫?！裰^良臣，古之所謂民賊也。君不鄉(xiāng)道，不志于仁，求而富之，是富桀也?！夷転榫s與國，戰(zhàn)必克?！?今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不鄉(xiāng)道，不志于仁，求而為之戰(zhàn)，是輔桀也。由君之道，無變今之俗，雖與之天下，不能一朝居也?！?考題：①將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

②孟子在文中提出一個什么主張？（用自己的話回答）附答案：

① 現(xiàn)在侍奉國君的人說：“我能替國君開辟疆土，充實府庫。” 君王不向往王道，不追求仁政，（侍奉國君的人）卻謀求使國君富有，這是讓像夏桀一樣的暴君富有啊。

②孟子主張實行仁政，國家才能長治久安。

五、探討莊子的思想內(nèi)涵 關(guān)于莊子(一）

莊子（約前369年—前286年），名周，字子休，戰(zhàn)國時代宋國蒙（今河南商丘東北）人。著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。著作有《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》，《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，留下來的只有三十三篇。

關(guān)于莊子(二）

他一生淡泊名利，主張修身養(yǎng)性、清靜無為，在他的內(nèi)心深處則充滿著對當(dāng)時世態(tài)的悲憤與絕望，從他哲學(xué)有著退隱、不爭、率性的表象上，可以看出莊子是一個對現(xiàn)實世界有著強烈愛恨的人。正因為世道污濁，所以他才退隱；正因為有黃雀在后的經(jīng)歷，所以他才與世無爭；正因為人生有太多不自由，所以他才強調(diào)率性。莊子是以率性而凸顯其特立的人格魅力的。正因為愛得熱烈，所以他才恨得徹底，他認為做官戕害人的自然本性，不如在貧賤生活中自得其樂，其實就是對現(xiàn)實情形過于黑暗污濁的一種強烈的覺醒與反彈。

關(guān)于莊子(三）

莊子是主張精神上的逍遙自在的，所以在形體上，他也試圖達到一種不需要依賴外力而能成就的一種逍遙自在境界；莊子是主張宇宙中的萬事萬物都具有平等的性質(zhì)，人融入于萬物之中，從而與宇宙相終始；莊子提倡護養(yǎng)生命的主宰亦即人的精神是要順從自然的法則，Upload By Yelky

http://www.yelky.net

Upload By Yelky http://www.yelky.net 要安時而處順；莊子要求重視內(nèi)在德性的修養(yǎng)，德性充足，生命自然流注出一種自足的精神的力量。

關(guān)于莊子(四)莊子所持的宇宙與人的關(guān)系是“天人合一”的，是物我兩忘的，所以他有著通達的生死觀；莊子認為是道給了我們的形貌，天給予了我們形體，我們要做的是不要因為好惡而損害自己的本性。他以人的完整生命為起點來思考人應(yīng)當(dāng)度過一個怎樣的生活旅程。

關(guān)于莊子(五)他超越了任何知識體系和意識形態(tài)的限制，站在天道的環(huán)中和人生邊上來反思人生，他的哲學(xué)是一種生命的哲學(xué)，是一種救人的，尋求思想解脫與個性張揚的學(xué)說。

六、寓言翻譯及其寓意探討示例

［例一：魯侯養(yǎng)鳥］昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏《九韶》以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。

——《莊子·至樂》

［例一翻譯］ 從前，有只海鳥落在魯國都城的郊外，魯侯以為這是只神鳥，令人把它捉住，親自把它迎接到祖廟里，畢恭畢敬地設(shè)宴迎接，并將它供養(yǎng)起來，每天都演奏古時的音樂《九韶》給它聽，安排牛羊豬三牲具備的“太牢”給它吃。魯侯的這種招待把海鳥搞得頭暈?zāi)垦?，惶恐不安，一點兒肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，過了三天就死了。魯侯是用他自己享樂的方式來養(yǎng)鳥的，而不是按照鳥的生活方式來養(yǎng)鳥啊。這只鳥是被他嚇?biāo)赖摹?/p>

［例一寓意］辦事不看對象，完全根據(jù)自己的好惡行事，好心也會把事情辦糟。［例二：僂者承蜩］仲尼適楚，出于林中，見佝僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若橛株拘；吾執(zhí)臂也，若槁木之枝。雖天地之大，萬物之多，而唯啁翼之知；吾不反不側(cè)，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！”孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝僂丈人之謂乎！”

——《莊子·達生》 ［例二翻譯］孔子前往楚國，路過一片樹林，看到一個駝背老人，手里拿著一根長長的竹竿正在粘知了。老人的技術(shù)非常嫻熟，只要是他想粘的知了，沒有一個能逃脫的，就好像信手拾來一樣輕而易舉?？鬃芋@奇地說：“您的技術(shù)這么巧妙，大概有什么方法吧！”駝背老人說：“我的確是有方法的。夏季五六月粘知了的時候，如果能夠在竹竿的頂上放兩枚球而不讓球掉下來，粘的時候知了就很少能夠逃脫；如果放三枚不掉下來，十只知了就只能逃脫一只；如果放五枚不掉下來，粘知了就像用手拾東西那么容易了。你看我站在這里，就如木樁一樣穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)；我舉起手臂，就跟枯樹枝一樣紋絲不動；盡管身邊天地廣闊無邊，世間

Upload By Yelky

http://www.yelky.net

Upload By Yelky http://www.yelky.net 萬物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么東西都不能分散我的注意力，都影響不了我對知了翅膀的關(guān)注，怎么會粘不到知了呢？”孔子聽了，回頭對弟子說：“專心致專，本領(lǐng)就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說的道理??！”

［例二寓意］一個人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學(xué)苦練，就可以掌握一門過硬的本領(lǐng)。

[例三：莊周夢蝴蝶]罔兩問景曰①：“曩子行②，今子止；曩子坐，今子起。何其無特操與③？”景曰：“吾有待而然者邪④？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪⑤？惡識所以然？惡識所以不然？”

昔者莊周夢為胡蝶⑥，栩栩然胡蝶也⑦，自喻適志與⑧！不知周也。俄然覺⑨，則蘧蘧然周也⑩。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化(11)?！肚f子·齊物論》 【注釋】

①罔兩：影子之外的微陰。景：影子；這個意義后代寫作“影”。②曩（ｎǎｎｇ）：以往，從前。③特：獨。操：操守。④待：依靠，憑借。

⑤蚹（ｆù）：蛇肚腹下的橫鱗，蛇賴此行走。蜩：蟬。⑥胡蝶：亦作蜩蝶。

⑦栩（ｘǔ）栩然：欣然自得的樣子。

⑧喻：通作“愉”，愉快。適志：合乎心意，心情愉快。⑨俄然：突然。

⑩蘧（ｑú）蘧然：驚惶的樣子。

(11)物化：事物自身的變化。根據(jù)本段文意，所謂變化即外物與自我的交合，推進一步，一切事物也都將渾而為一。

[例三譯文]影子之外的微陰問影子：“先前你行走，現(xiàn)在又停下；以往你坐著，如今又站了起來。你怎么沒有自己獨立的操守呢？”影子回答說：“我是有所依憑才這樣的嗎？我所依憑的東西又有所依憑才這樣的嗎？我所依憑的東西難道像蛇的蚹鱗和鳴蟬的翅膀嗎？我怎么知道因為什么緣故會是這樣？我又怎么知道因為什么緣故而不會是這樣？”

過去莊周夢見自己變成蝴蝶，欣然自得地飛舞著的一只蝴蝶，感到多么愉快和愜意??！不知道自己原本是莊周。突然間醒起來，驚惶不定之間方知原來是我莊周。不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢見自己變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區(qū)別的。這就可叫做物、我的交合與變化。

[例三寓意]物我合一，天人合一，主觀與客觀合一，才是人生的最高境界。

Upload By Yelky

http://www.yelky.net

Upload By Yelky http://www.yelky.net [例四：鼓盆而歌]莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?；葑釉唬骸芭c人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”

莊子曰：“不然。是其始死也，我獨何能無概然！察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢于巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也?！?/p>

——《莊子·至樂》

[例四譯文]莊子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，莊子卻正在分開雙腿像簸箕一樣坐著，一邊敲打著瓦缶一邊唱歌?；葑诱f：“你跟死去的妻子生活了一輩子，生兒育女直至衰老而死，人死了不傷心哭泣也就算了，又敲著瓦缶唱起歌來，不也太過分了吧！”

莊子說：“不對哩。這個人她初死之時，我怎么能不感慨傷心呢！然而仔細考察她開始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本來就不曾具有形體，不只是不曾具有形體而且原本就不曾形成元氣。夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了元氣，元氣變化而有了形體，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運行一樣。死去的那個人將安安穩(wěn)穩(wěn)地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著她啼哭，自認為這是不能通曉于天命，所以也就停止了哭泣?！?/p>

[例四寓意]知天命，齊生死，順其自然，是人生的大智慧。

七、對策思考

1、認真研讀課本（含讀本）涉及到的篇目：《秋水》《逍遙游》《庖丁解?！罚?/p>

2、就《莊子》而言，由于《莊子》里說里的部分偏難，所以重點應(yīng)在的寓言部分，這部分比較淺顯，且符合命人的要求。

3、要慎重對“選譯”本，最好是通讀全書。

4、要粗讀，要略讀，不一定讀注釋，只讀文言與白話對照著讀即可，一定要知其大意，大意不錯，就能應(yīng)付翻譯題。

八、課后作業(yè)

閱讀《莊子》，特別要熟悉莊子著名的寓言：望洋興嘆、尾生抱柱、涸轍之鮒、朝三暮

四、曳尾泥涂、坐井觀天、邯鄲學(xué)步、丑女效顰、庖丁解牛等。

Upload By Yelky http://www.yelky.net

第二篇：莊子導(dǎo)讀之學(xué)有所感

莊子導(dǎo)讀

在《莊子·內(nèi)篇·齊物論》中莊子重點強調(diào)“天地與我并生，萬物與我為一”。也就是要將世間萬物平等對待，包括自己，使自己完全融入自然，從身體到心靈，達到天人合一的境界而無拘無束。莊子還認為世界萬物包括人的品性和感情，看起來是千差萬別，歸根結(jié)底卻又是齊一的，這就是“齊物”。人們的各種看法和觀點，看起來也是千差萬別的，但世間萬物既是齊一的，言論歸根結(jié)底也應(yīng)是齊一的，沒有所謂是非和不同，這就是“齊論”。

然而，我想既然莊子把萬物合二為一，那人又如何為人？人之所以為人，是因為人會使用和創(chuàng)造工具，而這就需要自然中的木材，石料等資源。若萬物平等，人又有什么權(quán)利去剝奪植物的生命去造工具？即使像莊子所說，人的存在，人的欲望難道就不是自然嗎？人起于自然，沒有外星人的蠱惑，所以人的一切都應(yīng)是自然的產(chǎn)物。動物也有欲望，他們會為了食物，為了配偶而斗爭，甚至喪命。難道說他們也違背自然。如果人人都追求齊物齊論，那人又為什么做人，這不等于把人這個特殊的群體從自然界中剔除了嗎？為什么無欲望比有欲望要高尚？為什么人與物要一樣？為什么人生而為人卻要像自然中的阿貓阿狗一樣生存？為什么我們不能因物喜因己悲？

所以我認為，萬物生命只有一次，順應(yīng)自然并不是要消滅自己，每一種生物，每一個人都是不同的，他們都按自己的方式生活，這難道不是自然嗎？我們追求的道并不是唯一的，它存在于每一個人心中，每個人的道都是不同的，我們不能用自己的道去強迫別人的道。其實齊物論看上去是是人與自然合二為一，實際上卻是在違背自然。

第三篇：導(dǎo)讀課教學(xué)設(shè)計

充滿愛的世界

《豆蔻鎮(zhèn)的居民和強盜》導(dǎo)讀課教學(xué)設(shè)計

鐵嶺市銀州區(qū)柴河西小學(xué)蘇夢白

聯(lián)系電話：***

電子郵箱:sumengbai@163.com

一．教材分析：

本課是一節(jié)語文讀書導(dǎo)讀課，屬于校本課程，本課以“愛”字為主線貫穿始終，將學(xué)生帶入一個奇妙的小鎮(zhèn)，使學(xué)生對《豆蔻鎮(zhèn)的居民和強盜》一書產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣，感受到愛的力量是偉大的，樂于進行課外閱讀并在讀中有所體會，有所收獲。

二．學(xué)情背景分析：

鐵嶺市銀州區(qū)柴河西小學(xué)一直堅持以讀書為學(xué)校的特色辦學(xué)項目，孩子們個個喜讀書，并且能樂在其中，但在讀課外書方法這一方面仍有待提高。旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀書的方法，使其更懂得欣賞書籍的魅力，從而提高學(xué)生的文化品位和生活情趣。

三．設(shè)計理念：

在一系列的教學(xué)環(huán)節(jié)中，旨在運用互聯(lián)網(wǎng)和多媒體教學(xué)設(shè)施，讓學(xué)生以自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式進行閱讀，創(chuàng)設(shè)民主和諧的課堂氣氛。努力創(chuàng)設(shè)大語文觀，引導(dǎo)學(xué)生品位作者的寫作手法，整堂課的教學(xué)活動中始終體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)地位。

四．創(chuàng)新構(gòu)想：

本課中教師在學(xué)生廣泛搜集資料的基礎(chǔ)上，添加各大文學(xué)協(xié)會和網(wǎng)絡(luò)上對本書的好評，旨在借助互聯(lián)網(wǎng)的搜索，拓寬學(xué)生的視野，提高學(xué)生對本書的關(guān)注程度和全方面的認識。

五．教學(xué)目標(biāo)：

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：語文教學(xué)是人文性與工具性高度統(tǒng)一,應(yīng)致力于開拓學(xué)生的視野，提高文化品味和審美情趣。根據(jù)本書內(nèi)容及學(xué)生的實際情況制定教學(xué)目標(biāo)如下：

1．通過本節(jié)課的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生的課外閱讀習(xí)慣。

2．通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，初步了解《豆蔻鎮(zhèn)的居民和強盜》一書的基本內(nèi)容，認識本書的作者托比揚.埃格納。

3．引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀書的方法，品味書中的精妙之處，感受書中人物的不同性格，學(xué)習(xí)作者的寫作手法，搜集書中的信息，體會童話給心靈帶來的樂趣。

4．體會讀書的樂趣，體驗與他人合作的樂趣。

5、師生、生生交流搜集到的信息，學(xué)會傾聽與欣賞。

教學(xué)重點：激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主搜集所需資源，學(xué)習(xí)讀書的方法，品味書中的精妙之處和惟妙惟肖的人物靈魂。

教學(xué)難點：

1、使學(xué)生養(yǎng)成良好的課外閱讀習(xí)慣。

2、感受書中人物迥異的性格。

六．教學(xué)方法：

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀指出：學(xué)習(xí)不是教師簡單地把知識傳遞給學(xué)生，而是學(xué)生自己構(gòu)建知識，形成能力的過程。在整個教學(xué)過程中，我重視知識和能力的形成過程，采用的教學(xué)方法有：情景導(dǎo)入法、情感體驗法、朗讀法、講解法等。

七．教學(xué)過程：

課堂結(jié)構(gòu):導(dǎo)入——作者介紹——內(nèi)容簡介——人物簡介——精彩導(dǎo)讀——推薦書評——總結(jié)

（一）.導(dǎo)入

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求全面培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。對孩子們來說中，興趣是最好的老師。課前布置學(xué)生搜集與讀書相關(guān)的名言。不但培養(yǎng)了學(xué)生搜集處理信息的能力，而且能夠讓他們在查找過程中感受與書籍的親密。在無聲無息中培養(yǎng)他們的語文素養(yǎng)。實現(xiàn)從課外到課內(nèi)，再到課外的整合。

有人說：“書是全世界的營養(yǎng)品。書籍是人類進步的階梯?！蹦敲?你們還知道哪些有關(guān)書的名人名言嗎？

學(xué)生自由背誦，教師適時進行評價。的確，讀書已經(jīng)成為我們的班同學(xué)學(xué)習(xí)生活中的一部分了，讀一本好書就像沐浴陽光一樣溫暖；像春雨滋潤大地；像光明照亮黑夜；像交到了一位知心的朋友，書籍對我們成長的幫助是無窮無盡的。今天，我們就來認識一位新

朋友，——《豆蔻鎮(zhèn)的居民和強盜》。

（二）.作者介紹

托比揚.埃格納（1912----1990),挪威著名兒童文學(xué)家。他的作品有《兒

歌十三首》、《新兒歌》、《黑比爾船長和其他兒歌》、動物故事《樅樹林歷險記》、《城里來了一幫吹鼓手》、《小鴨游大城》、《蛀洞與蛀蟲》等多種體裁的兒童文學(xué)作品，其中，《樅樹林歷險記》1953年獲得了國家教育獎。1955年，他又創(chuàng)作了世界名篇《豆蔻鎮(zhèn)的居民和強盜》，再次獲得了國家教育獎。

（三）.內(nèi)容簡介

教育心理學(xué)家認為，聽到的，只能記住很少的一部分?？吹降?，能記住一半。真正去參與的，才能記住絕大部分。在本段，我與學(xué)生隨時互動，讓孩子們?nèi)虆⑴c，遨游于書海。

新課標(biāo)要求學(xué)生逐漸獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力。課前，布置學(xué)生多渠道搜集《豆蔻鎮(zhèn)的居民和強盜》一書的資料，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣。

首先提出問題：“誰愿意先來和大家交流交流，在你的腦海里豆蔻鎮(zhèn)是個怎樣的小鎮(zhèn)呢?鎮(zhèn)上的居民都是什么樣子的呢?”

學(xué)生進行小組討論，然后全班交流。

課件出示內(nèi)容簡介。

有個美麗可愛的小鎮(zhèn)，它的名字叫豆蔻鎮(zhèn)。豆蔻鎮(zhèn)的人們善良淳樸,富于同情心,生活愉快而幸福。但美中不足的是,這里有三個強盜,好吃懶做,不守紀(jì)律,不講衛(wèi)生,最糟糕的是還偷東西。他們被警長捉住后,鎮(zhèn)上的人像對待親人那樣關(guān)心他們,給予他們無私的愛，使他們受了感動。一次,鎮(zhèn)上大樓失火,他們救火立了功。警長因此提前釋放了他們,又為他們安排了職業(yè),從此豆蔻鎮(zhèn)的生活更加安樂了。

（四）.人物簡介

根據(jù)學(xué)生的認知規(guī)律和年齡及心理特點，在精彩導(dǎo)讀之前添加人物介紹，旨在讓學(xué)生了解人物的性格，為精彩導(dǎo)讀埋下伏筆。

課件出示三個強盜及幾位主要人物的介紹。

學(xué)生自由讀、小組討論，全班交流。

（五）.精彩導(dǎo)讀

初步讀文：

課件出示第九章《蘇菲姑姑管起家來》

學(xué)生開火車朗讀本章內(nèi)容。

引導(dǎo)學(xué)生讀書，誰愿意談?wù)勀銓μK菲姑姑和強盜的第一印象。

學(xué)生各抒己見，教師適時評價，師生交流。

是不是和我們想象的恰恰相反呀，原來蘇菲姑姑這么厲害，強盜這么窩囊呀！

精讀細品：

1．找出書中能夠體現(xiàn)作者幽默、詼諧的表現(xiàn)手法的句子。引導(dǎo)學(xué)生體會作者獨特的寫作視角和表達方式。

2．“誰住在這塊駭人聽聞的地方？”把這句換成“誰住在這塊臟地方？”可以嗎？

引導(dǎo)學(xué)生說出自己的觀點，強調(diào)“駭人聽聞”一詞是不能換掉的，說明強盜們住的地方臟到了極點，去掉了程度差，表達不出這種效果。

3．“哼！你們，對嗎？”蘇菲姑姑說，“我相信是你們。請過來，給我說聲早安——說準(zhǔn)確一點?！?/p>

引導(dǎo)學(xué)生展開討論，強調(diào)敢和強盜這樣講話，說明蘇菲姑姑非常勇敢也很厲害。

4．“咕噥著、鼓起勇氣說、非常有禮貌的鞠了一躬、低聲說”等詞，體現(xiàn)了強盜們非常地害怕和畏懼蘇菲姑姑，他們就像是長不大的孩子一樣，我們要從字里行間感受作者身上的光芒。

5．“好吧，無論如何，我們得逮捕這幾個強盜，把他們帶到警察局去。”巴士賢說。

“完全沒有這個必要，”蘇菲姑姑說，“我來對付這幾個強盜—你看我能不能！我將叫他們刨土、種蔬菜、種豆蔻子。我將要把他們變成善良、有用的公民?！?/p>

針對這一段落進行小組討論，點拔。這部分體現(xiàn)了豆蔻鎮(zhèn)上的居民是很團結(jié)的，他們是來接蘇菲姑姑回去的。可是蘇菲姑姑非常善良美好、有愛心，明明可以回去，可是她卻沒有這樣做，想留在這里轉(zhuǎn)化強盜，使他們變成“標(biāo)準(zhǔn)”的豆蔻居民。

本部分重點在于指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會閱讀。從一個章節(jié)中學(xué)會方法，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，最終能夠?qū)W以致用，逐漸擴大視野，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

同學(xué)們，結(jié)局是不是很出乎我們的意料呀！我們要用心去體會和感受作者為什么要這樣寫？這呀，也就是本書的精妙之處。

再讀精彩段落:

1．找出你認為表達方式最獨特的句子并說說理由。

2．讀讀你認為最有趣的句子。

3．讀讀你印象最深刻的句子。

指名讀，老師和其他學(xué)生做適時評價。

（六）.推薦書評

同學(xué)們真是很用心啊，老師感覺到了你們對豆蔻鎮(zhèn)的向往。那么大家想不想知道別人是怎么認為的呀！課件出示全球兒童文學(xué)官方博客、新浪網(wǎng)友、紐約時報的相關(guān)書評。

（七）.總結(jié)

聽了這些后，同學(xué)們覺得《豆蔻鎮(zhèn)的居民和強盜》這本書怎么樣呀？

學(xué)生各抒己見，教師適時評價，生生互評。

那就立刻去讀一讀吧，去感受那份珍貴的愛心吧！老師希望同學(xué)們能從書中讀出不同的精彩和屬于自己的那份明亮、鮮艷、清澈和美好。因為我們堅信每個人的眼中都有不同的視角，都能發(fā)現(xiàn)獨特的、鉆石般的美麗風(fēng)景和知識寶藏。

同學(xué)們，豆蔻鎮(zhèn)的居民在歡迎你們呀！

八、教學(xué)反思

本課教學(xué)中，旨在使學(xué)生體會讀書的快樂，擴充學(xué)生的視野，提高學(xué)生的語文閱讀和欣賞能力，激發(fā)學(xué)生對書籍的熱愛之情。在施教過程中，學(xué)生對自己課前搜集的資料在整理、安排和分享上還有待提高，以后要多多激發(fā)學(xué)生此方面的興趣，引導(dǎo)學(xué)生探索和掌握運用互聯(lián)網(wǎng)搜集資料的方式方法，使學(xué)習(xí)方式方法多樣化。

九．方案實施應(yīng)注意的問題：

在整個教學(xué)方案中，首先應(yīng)注意的是課堂的精華部分—精彩導(dǎo)讀，該環(huán)節(jié)主要是向?qū)W生滲透讀書方法，教師在講授的同時，應(yīng)不斷的啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)，加強小組成員間的合作，進行頭腦風(fēng)暴，共同品味和理解書中的語句感受鮮明的人物性格。還應(yīng)注意在導(dǎo)語和總結(jié)時，都應(yīng)點明本課的主題“愛”字，使學(xué)生在讀書時，也能感受到正因為有愛，豆蔻鎮(zhèn)才這樣的吸引人，鎮(zhèn)上的人們才會在作者的筆下熠熠生輝。在品味書香的過程中，“愛心”會像一股滋潤的暖流一般，緩緩流進學(xué)生的心田，豐富著孩子們幼小的心靈，讓他們在書籍和知識的海洋中暢游。

第四篇：《〈論語〉導(dǎo)讀》教學(xué)設(shè)計

《〈論語〉導(dǎo)讀》教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)目標(biāo)】

1.通過學(xué)習(xí)《論語》，理解《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的論述。

2.激發(fā)學(xué)生主動閱讀經(jīng)典名著《論語》的興趣。

3.理解并背誦名言警句，體會文章豐富的內(nèi)涵。

【教學(xué)重點】

分析《論語》一書的主要思想內(nèi)涵，結(jié)合自身體會理解《論語》。

【教學(xué)難點】

正確理解《論語》中的格言警句。

【教學(xué)思路】

首先，視頻導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；然后帶領(lǐng)學(xué)生理清課文中孔子的主要思想主張；其次，指導(dǎo)學(xué)生閱讀的技巧，包括常用字糾錯、關(guān)鍵詞賞析；最后，落腳到分享各自的閱讀體會。

【教學(xué)方式】

1.誦讀法。

2.討論點評法。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

播放《演說論語》視頻片段，時長五分鐘。

百代馨香，德配天地

萬世師表，道貫古今

讓我們一起走進《論語》，共享含英咀華之樂。

二、檢查預(yù)習(xí)

宋儒把《論語》和《中庸》《孟子》《大學(xué)》合稱為“四書”?！墩撜Z》是一部語錄體散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。

孔子，名丘，字仲尼，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵人們?nèi)胧?，即“出來做事”。開私人講學(xué)的風(fēng)氣，傳說有弟子三千人，身通六藝者七十二人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。

三、孔子的思想主張

思想主張―― 一言以蔽之：克己復(fù)禮以為仁

君子與小人之別：君子喻于義，小人喻于利

以此為例，閱讀課本第85頁，嘗試歸納教育思想。

四、常見句糾錯（閱讀時結(jié)合具體語境）

1.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”中“時”的意思。

時――“時”字在周秦時若作副詞用，等于《孟子?梁惠王上》“斧斤以時入山林”的“以時”，“在一定的時候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r候”的意思。

2.孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

譯文：孔子談到季氏，說：“他用六十四人在庭院中奏樂舞蹈，這都可以狠心做出來，什么事不可以狠心做出來呢？”

忍―― 一般人把它理解為“容忍”“忍耐”，不好，因為孔子當(dāng)時并沒有討伐季氏的條件和意志，而且季平子削弱魯公室，魯昭公不能忍，出走到齊，又到晉，終于死在晉國之乾侯。這可能就是孔子所“孰不可忍”的事。《賈子?道術(shù)篇》：“惻隱憐人謂之慈，反慈為忍?！边@“忍”字正是此意。

五、課堂探究

（一）閱讀示例

關(guān)于君子的說法，你贊成哪一種，為什么？

1.子貢問君子。子曰：“先行其言，而后從之?！?/p>

2.子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?/p>

3.子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

4.子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”

5.子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”

6.子曰：“君子恥其言而過其行。”

7.子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”

8.子曰：“君子憂道不憂貧。”

（二）師生交流

課文中覺得哪一句對你啟發(fā)最大？請與同學(xué)們交流體會。

【教師示范】“吾十有五而志于學(xué)；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚?/p>

這段話闡述了一個人生命的完整歷程。通過后天的努力，到30歲時建立心靈的自信。慢慢地，物質(zhì)積累到一定程度，物質(zhì)的東西越多越容易迷惑。到了50歲時，內(nèi)心有一種定力去對抗外界。到了60歲時，有一種悲天憫人的理解與包容。到了70歲，便從心所欲。只有建立內(nèi)心的價值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的動力。

六、齊誦頒獎詞

中華文化的先驅(qū)：孔子

他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從錯開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。

七、結(jié)束語

通過對《論語》的學(xué)習(xí)，我們更深入地理解了人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回歸去汲取孔子的智慧。君子和而不同、群而不黨、周而不比、泰而不驕、勞而不怨，希望同學(xué)們都爭做一位有道德、有修養(yǎng)的謙謙君子！

八、作業(yè)

1.抄寫《論語》中的格言警句，至少五句，并翻譯。

2.閱讀楊伯峻先生編寫的《論語》譯注。

板書：

《論語》

第五篇：課外閱讀導(dǎo)讀教學(xué)設(shè)計

——《小學(xué)生時代》

一、封面引導(dǎo) 高爾基說：“書籍是人類進步的階梯”，的確，書，可以讓我們增長知識；可以讓我們陶冶情操，可以讓我們學(xué)會許多做人做事的道理?？傊?，書的作用太多了，我們一生都離不開書。今天老師要跟大家一起來閱讀交流的一本課外書是《小學(xué)生時代》，讓我們來一起探索、學(xué)習(xí)一些讀書的方法。首先讓我們來認識一下它的封面，仔細看看你能獲得什么信息？（學(xué)生發(fā)言）

這樣的一本好書，那我們趕緊去讀一讀吧！

二、目錄引導(dǎo)

打開書本翻到目錄，看看整本書主要介紹了哪幾大塊內(nèi)容？在這六大版塊中你最喜歡的是什么？（學(xué)生發(fā)言）

老師可是最喜歡原創(chuàng)這一個版塊，因為里面有一篇文章把老師給吸引住了，你們愿意隨老師一同去讀一讀嗎？那就翻到第50頁。

三、重點引導(dǎo)一篇文章的閱讀方面，并以點帶面，運用閱讀方法

1、齊讀題目

2、讀了題目，你會想什么呢？（題目為什么是《那一條線》/那一條線指什么）——“能根據(jù)題目提出問題，是一個很好的閱讀習(xí)慣”板書：根據(jù)題目提出問題 那就請你以最快的速度瀏覽一次文章，看能否找到你想要的答案。

3、小結(jié)：你覺得這篇文章值得繼續(xù)讀嗎？那就請你再仔細的讀一讀（可以很自由的讀，讀出聲音）

４、讀的時候注意：（小黑板出示）A、通過閱讀，我有疑問的是

B、通過多次閱讀，我還有疑問的是

C、老師有個疑問：等我張大一點??耐心的教我認字數(shù)數(shù)??是不是放錯了地方。如果說是在家里認字數(shù)數(shù)是否更加恰當(dāng)，那為什么這里只用逗號表示停頓。如果說是在河邊習(xí)字，是否該強調(diào)一下用了什么樹支在哪里寫的

（小結(jié)得出：盡信書，不如無書；有時應(yīng)該保持一種清醒和謹慎的態(tài)度）D、讀了一遍，我還想再多讀幾遍的句子是 ５、交流

（1）我們先來交流第2個問題：通過多次閱讀，我還有疑問的是

指名學(xué)生提問教師引：碰到不理解的詞或句子時你有給它標(biāo)上“？”的符號嗎？剛讀課文一次時，碰到問題你是怎么辦的？

A、首先要自己反復(fù)閱讀思考B、查閱資料C、求助同學(xué)D、求助老師

問題解決了，對課文的理解也更深入了。我們應(yīng)該知道：一切發(fā)展和進步都緣于思考，而思考總得有個目的，問題是什么得先想清楚。會提問，才懂得思考，所以要重視提出問題——板書。

（2）問題解決了，讓我們來看看你想多讀幾遍的句子是哪些？

（學(xué)生一一找到句子，并讀一讀）

找到自己喜歡的句子，用“波浪線”劃一劃，作個記號。（教師適時進行閱讀方法的小結(jié)：作記號）大家一起讀一次。誰想再讀讀。

讀著讀著，我似乎讀懂了（小結(jié)閱讀方法：邊讀邊思考）自由讀一讀。讀著這一句，我似乎看到了，也想到了（小結(jié)方法：多讀、多聯(lián)想）

小結(jié)：讀了這篇文章，我們知道在閱讀一篇有價值的文章時，應(yīng)注意（小黑板出示：看題目提問題、看文章提問題、作記號；請教、邊讀邊思考、多讀多聯(lián)想）提出問題解決問題

閱讀的方法有很多，想想還有哪些？下面就請大家運用自己喜歡的方法，去讀一讀自己喜歡的文章，等會兒一起來交流一下閱讀方法和閱讀感受。

四、閱讀方法和閱讀感受的交流（教師可作不同類型文章的閱讀建議）

五、課堂小結(jié)：

1、同學(xué)們：讀了這篇文章，瀏覽了這本書，你有收獲嗎？有什么收獲？學(xué)生講）對，只要有收獲，哪怕是一點點，也算沒有白費時間。所以每讀完一篇文章或書籍，最好問問自己到底有什么收獲。

2、好了，這節(jié)課也要結(jié)束了。通過大家剛才的交流，我們知道閱讀不同的文章，閱讀方法是不同的，當(dāng)然閱讀不同的書籍，閱讀方法也就不一樣，希望大家以后在閱讀中用上適合自己的好方法，多讀書，讀好書，好讀書！下課，同學(xué)們再見！