第一篇：搏擊教學(xué)設(shè)計(jì)

搏擊教學(xué)設(shè)計(jì)

搏擊的定義：

自由搏擊，又稱國(guó)際自由搏擊，歐美全接觸自由空手道等，它不拘泥于任何固定的套路招式，而是提倡在實(shí)戰(zhàn)中根據(jù)戰(zhàn)況自由發(fā)揮，靈活施展拳、腳、肘、膝和摔跌等各種立體技術(shù)，長(zhǎng)短兼?zhèn)?，全面施展，以最終擊倒或戰(zhàn)勝對(duì)手為目的?！案嬖V我基本原理，我將得出適合我自身的獨(dú)特的技法。”這就是自由搏擊拳學(xué)理念的最佳概括表達(dá)。在此思想指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的實(shí)踐和取長(zhǎng)補(bǔ)短，自由搏擊已然形成完美的理論和技戰(zhàn)術(shù)體系以及競(jìng)賽規(guī)則辦法。其實(shí)“自由搏擊”可以用拳法和腿法等技法。搏擊操最早從國(guó)外傳到中國(guó)，起初是專業(yè)拳擊運(yùn)動(dòng)員在練動(dòng)作時(shí)放一放音樂(lè)，以緩解枯燥的訓(xùn)練，這樣，這種鍛煉形式被引進(jìn)健身房，搏擊操就此發(fā)展起來(lái)。搏擊操是Aerobics的又一創(chuàng)新，它結(jié)合了拳擊、泰拳、跆拳道、散手、太極的基本動(dòng)作，遵循健美操最新編排方法，在強(qiáng)有力的音樂(lè)節(jié)拍下完成的一種身體鍛煉。有氧搏擊操英文名為kickboxing，最早是由歐洲的搏擊選手與職業(yè)健身操運(yùn)動(dòng)員推出的，其具體形式是將拳擊、空手道、跆拳道功夫，甚 至一些舞蹈動(dòng)作混合在一起，并配合強(qiáng)勁的音樂(lè)，成為一類風(fēng)格獨(dú)特的健身操。

現(xiàn)在，人們的工作生活壓力普遍較大，搏擊操可有效緩解身心負(fù)荷，加上它的動(dòng)作相對(duì)簡(jiǎn)單，越來(lái)越多的人們選擇搏擊操作為鍛煉方式。

搏擊操 Kickboxing.如果想學(xué)的話,北京海萊特不錯(cuò)，頒發(fā)美國(guó)體適能證書

主要規(guī)則：

自由搏擊沒(méi)有具體規(guī)則可言，幾乎所有國(guó)際自由搏擊比賽中都采用“無(wú)限制自由比賽”的方法，不限制參賽選手的資格，在規(guī)則上與泰式比賽規(guī)則類似，比賽雙方均赤裸上身（或著短袖衫、背心），下穿長(zhǎng)褲，手戴拳套，腳穿護(hù)具（或不穿），進(jìn)行全接觸搏擊比賽。自由搏擊，又稱國(guó)際自由搏擊，歐美全接觸自由空手道等。60年代發(fā)端于歐美，以美國(guó)為主要起源和發(fā)展中心，在西方文化環(huán)境影響下，在全球文化、經(jīng)濟(jì)等大范圍交流碰撞和開放融合的歷史背景中，逐漸孕育并發(fā)展壯大起來(lái)，是一種沒(méi)有套路、沒(méi)有宗派，強(qiáng)調(diào)個(gè)性風(fēng)格，以實(shí)戰(zhàn)求勝為主旨的西方自由式全接觸徒手攻防搏擊術(shù)。練習(xí)搏擊的意義：

搏擊術(shù)的好處除了能強(qiáng)身健體以外，還能增加一個(gè)人的自信心、抗壓能力和敏捷能力。鍛煉身體的地方嘛，最明星的當(dāng)然是各個(gè)部位的肌肉啦，腹肌啊什么的。另外對(duì)性能力也會(huì)有所增強(qiáng)的。我還是比較看重精神上面的收獲。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練之后自信心絕對(duì)會(huì)提高很多很多的。當(dāng)然，最主要的是可以自我保護(hù)，用作防身之術(shù)。

指導(dǎo)思想：

依據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持以人為本，樹立“健康第一”的教育理念。本課將時(shí)下流行的自由搏擊引入課堂，通過(guò)對(duì)自由搏擊的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在輕松活躍的氣氛中感受運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣和成功的喜悅，保障學(xué)生身體機(jī)能和運(yùn)動(dòng)能力得到適度的鍛煉和提高。同事提高學(xué)生自己的安全意識(shí)

設(shè)計(jì)思路：

按照課程的性質(zhì)及課改的新理念，結(jié)合教師的自身特點(diǎn)，學(xué)生現(xiàn)有的水平，以基礎(chǔ)為主，集合搏擊小組做學(xué)練和友情分組探究學(xué)習(xí)，總體思路是“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以快樂(lè)為主線，以學(xué)練為主旨”。自我體驗(yàn)，自我探究。

教材分析：

搏擊其具體形式是將拳擊、空手道、跆拳道、散打和一些舞蹈動(dòng)作結(jié)合在一起，在激烈的音樂(lè)中進(jìn)行一些拳擊和跆拳道的基本拳法和腿法練習(xí)，咋出拳踢腿的過(guò)程中隨著音樂(lè)揮舞雙拳，動(dòng)作剛勁有力，可以盡情的發(fā)泄，盡情的流汗，具有較高的健身價(jià)值個(gè)觀賞價(jià)值。

教學(xué)目標(biāo)：

認(rèn)知目標(biāo)：通過(guò)對(duì)自由搏擊的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)自由搏擊運(yùn)動(dòng)有初步的額了解，在強(qiáng) 勁有力的音樂(lè)伴奏下會(huì)動(dòng)手臂，展示拳腳，并產(chǎn)生濃厚的興趣。

技能目標(biāo)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能掌握自由搏擊的一些基本動(dòng)作要領(lǐng)及鍛煉身體協(xié)調(diào)性的 方 法并能伴隨音樂(lè)節(jié)奏進(jìn)行簡(jiǎn)單的組合動(dòng)作練習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生的柔韌、協(xié)調(diào)、音樂(lè)節(jié)奏感和快速反映等身體素質(zhì)，達(dá)到健身健美的目的。情感目標(biāo)：體驗(yàn)動(dòng)作、速度與音樂(lè)的融合，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，激發(fā)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的熱情，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和心理素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)、合作、互助的優(yōu)良品質(zhì)，提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性。

教學(xué)的重、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：身體的協(xié)調(diào)配合及動(dòng)作的表現(xiàn)力。難點(diǎn)：學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性的調(diào)動(dòng)。

教學(xué)方法：

教學(xué)中主要采用講解示范、啟發(fā)、語(yǔ)言提示、激勵(lì)、評(píng)價(jià)等方法，學(xué)生主要采用觀察、模仿、小組創(chuàng)編練習(xí)相互評(píng)價(jià)等學(xué)法。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中教練根據(jù)學(xué)生的情況循序漸進(jìn)、由淺入深、由易到難，有步驟、有計(jì)劃的引導(dǎo)，然后讓學(xué)生自己創(chuàng)編組合動(dòng)作，發(fā)揮他們的創(chuàng)造性，充分挖掘每個(gè)學(xué)生的潛在能力，充分體現(xiàn)學(xué)生的主題地位，更好地促進(jìn)學(xué)生努力達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

教學(xué)特色：

1、用音樂(lè)貫穿始終，活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的參與激情。

2、在小組學(xué)習(xí)中為學(xué)生提供相互合作，互相交流的機(jī)會(huì)同事通過(guò)學(xué)生的自主、合作創(chuàng)編活動(dòng)，為學(xué)生提供了展示自我的空間。

3、將時(shí)尚引入課堂，有利激發(fā)學(xué)員的熱情和興趣。

教學(xué)流程

一、課前熱身：

1、慢跑五分鐘，將關(guān)節(jié)活動(dòng)開 2、做一套關(guān)節(jié)操

3、將基本拳法和腿法走一遍

二、復(fù)習(xí)基本功：

1、基本的拳法（一個(gè)拳法走兩組）

2、基本腿法（一個(gè)腿法走兩組）

三、學(xué)習(xí)新內(nèi)容：

1、先講解新內(nèi)容

2、示范動(dòng)作：

（1）分解動(dòng)作示范

（2）完整動(dòng)作示范

3、讓學(xué)員跟著學(xué)習(xí)

4、糾正講解

5、讓學(xué)員做對(duì)抗練習(xí)

6、讓學(xué)員反復(fù)練習(xí)

四、素質(zhì)練習(xí)：

1、腰腹力量訓(xùn)練

（1）仰臥起坐三組，一組20個(gè)

（2）俯臥兩頭起三組，一組20個(gè)

2、腿部力量訓(xùn)練

下蹲三組，一組50個(gè)

五、恢復(fù)調(diào)整：

1、圍訓(xùn)練場(chǎng)慢走兩圈

2、原地抖動(dòng)手腳2分鐘

六、課后總結(jié)

第二篇：《徒手搏擊》課程整體設(shè)計(jì)

《徒手搏擊》課程整體設(shè)計(jì)

一、課程教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）、課程設(shè)計(jì)思路

我院是一所主要為政法系統(tǒng)和社會(huì)培養(yǎng)實(shí)用型法律和司法警務(wù)人才的高等學(xué)校?！锻绞植珦簟纷鳛閷W(xué)校主干課程之一，在學(xué)校的鋪蓋面廣，影響大，特色明顯。本課程的培養(yǎng)目標(biāo)是：使學(xué)生掌握散打格斗的基本理論和基本技能，掌握學(xué)習(xí)散打格斗的正確方法，培養(yǎng)學(xué)生的防衛(wèi)意識(shí)和自我保護(hù)能力。我們徒手搏擊課通過(guò)基礎(chǔ)知識(shí)與實(shí)用性技術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)警務(wù)專業(yè)人才必備的擒拿格斗等警務(wù)技能素質(zhì)，是警察院校最具特色的警體實(shí)踐必修課程。

我們的徒手搏擊課是在我國(guó)的徒手搏擊項(xiàng)目“散手”的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)有針對(duì)性的選擇相關(guān)國(guó)外技術(shù)而形成的具有一定創(chuàng)新意義的警務(wù)技能課程。

（二）、師資隊(duì)伍

徒手搏擊課程有專職教師7名，兼職教師3名，其中副教授2名，高級(jí)講師2名，講師2名，助教1名。所有主講教師除在校授課外，每年承擔(dān)各級(jí)司法系統(tǒng)干警培訓(xùn)工作，服務(wù)于司法實(shí)踐。其中沈革亮、王恩昌兩位老師多次作為警務(wù)技能負(fù)責(zé)人承擔(dān)培訓(xùn)的組織和教學(xué)，并圓滿的完成任務(wù)，培訓(xùn)效果良好，受到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和參訓(xùn)學(xué)員的一致好評(píng)。

此外，全部教師均獲得國(guó)家二級(jí)裁判以上的裁判資格，經(jīng)常參加和組織各級(jí)武術(shù)散打比賽。全體教師積極進(jìn)取，團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成了一只實(shí)力較強(qiáng)，具有“雙師”結(jié)構(gòu)的教學(xué)隊(duì)伍。

（三）、教學(xué)內(nèi)容

根據(jù)學(xué)生掌握技術(shù)特點(diǎn)和教學(xué)認(rèn)知規(guī)律，把徒手搏擊課程分為基礎(chǔ)理論知識(shí)、基本技術(shù)和技術(shù)實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用三大部分，共72學(xué)時(shí)。

1、基礎(chǔ)理論部分 6學(xué)時(shí)

包括徒手搏擊的內(nèi)容、學(xué)習(xí)目的和要求、發(fā)展簡(jiǎn)史、基本戰(zhàn)術(shù)、人體要害部位與控制方法、實(shí)戰(zhàn)心理，以及中外徒手搏擊項(xiàng)目簡(jiǎn)介

2、基本技術(shù)部分 54學(xué)時(shí)

包括實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì)、拳法技術(shù)、腿法技術(shù)、摔法技術(shù)、拿法技術(shù)、肘膝技術(shù)、步法技術(shù)、組合進(jìn)攻技術(shù)、防守反擊技術(shù)、徒手控制實(shí)踐、倒地保護(hù)以及應(yīng)急自衛(wèi)等技術(shù)。

3、技術(shù)實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用 12 學(xué)時(shí)

包括模擬各種實(shí)際情況下的徒手搏擊技術(shù)運(yùn)用，以及成績(jī)考核評(píng)定。

（四）教材建設(shè)

1、選用立足于實(shí)踐的自編教材

我課程組編寫的《河北省司法警官院校體育基礎(chǔ)教程》和《擒敵散打》等教材簡(jiǎn)單易學(xué)，便于掌握，為我院學(xué)生提供了系統(tǒng)、實(shí)用的徒手搏擊教材，對(duì)提高學(xué)生的徒手搏擊技能起到了積極促進(jìn)作用。另外，我們還選取有中央司法警官學(xué)院的陳國(guó)弼教授編寫的《警察體育教程》作為參考教材。

2、相關(guān)教學(xué)資料完備

課程組教師能積極的在實(shí)踐中發(fā)掘戰(zhàn)例，用日常教學(xué)和講座的形式進(jìn)行戰(zhàn)例分析。并且在多年的科研活動(dòng)中積累的大量國(guó)內(nèi)外相關(guān)圖書文獻(xiàn)、教學(xué)視頻、訓(xùn)練錄像、戰(zhàn)例資料，大大豐富了教學(xué)內(nèi)容。

二、教學(xué)設(shè)施、環(huán)境：

在我院黨委的領(lǐng)導(dǎo)、重視下，警體部認(rèn)真落實(shí)有關(guān)文件精神，結(jié)合我院實(shí)際情況和學(xué)生就業(yè)的需求，制定了長(zhǎng)遠(yuǎn)而周密的發(fā)展計(jì)劃和目標(biāo)。結(jié)合本課程項(xiàng)目特點(diǎn)，確保工作重點(diǎn)，有效保障了徒手搏擊教學(xué)訓(xùn)練工作的順利實(shí)施。通過(guò)多年建設(shè)，現(xiàn)已投入使用的場(chǎng)地設(shè)施有：

室內(nèi)訓(xùn)練館一個(gè)，徒手對(duì)抗場(chǎng)地一個(gè)（可進(jìn)行散打、跆拳道、柔道、摔跤等項(xiàng)目的訓(xùn)練和比賽），400米標(biāo)準(zhǔn)跑道一個(gè)，室外訓(xùn)練場(chǎng)地兩塊。大量的護(hù)具、拳套、手靶、腳靶、體操墊、橡膠匕首、菜刀等輔助訓(xùn)練器材。為徒手搏擊課程提供了較好的實(shí)訓(xùn)設(shè)備和實(shí)訓(xùn)環(huán)境。

三、特色和創(chuàng)新 徒手搏擊課程教師大力推進(jìn)教學(xué)的改革。教學(xué)改革的思路與著眼點(diǎn)，就是要竭力改變現(xiàn)有教學(xué)不重視實(shí)戰(zhàn)的弊端，在課程設(shè)置、教學(xué)訓(xùn)練內(nèi)容體系上作出較大改革，特別是將有利于磨礪意志，在實(shí)踐中發(fā)揮重要作用的、具有很強(qiáng)實(shí)戰(zhàn)性的散打技術(shù)作為“拳頭”教學(xué)內(nèi)容來(lái)推廣，并不斷融合中外各國(guó)警用格斗技術(shù)如跆拳道、空手道、柔道、摔跤等優(yōu)勢(shì)技術(shù)，形成獨(dú)具特色的教學(xué)內(nèi)容體系。

進(jìn)行教法創(chuàng)新，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，注重加強(qiáng)三種“結(jié)合”，即精講與多練的結(jié)合、訓(xùn)練與實(shí)戰(zhàn)的結(jié)合、掌握技能與綜合運(yùn)用的結(jié)合，同時(shí)配合“模塊化考核評(píng)價(jià)”進(jìn)行有效地教學(xué)實(shí)踐。讓學(xué)生的心理得到磨礪，技能得到錘煉，綜合實(shí)戰(zhàn)能力得到提高。

四、課程建設(shè)規(guī)劃

1、課程體系

進(jìn)一步完善徒手搏擊理論和教學(xué)、訓(xùn)練體系，加強(qiáng)教學(xué)、訓(xùn)練考核程序管理，形成課堂教學(xué)與課外訓(xùn)練相結(jié)合規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)、訓(xùn)練考核體系。

2、教師隊(duì)伍

建設(shè)成一支精干、政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)高，結(jié)構(gòu)合理、特色鮮明教師隊(duì)伍。

3、教學(xué)內(nèi)容

進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教學(xué)訓(xùn)練理念，進(jìn)一步加強(qiáng)心理素質(zhì)訓(xùn)練，培養(yǎng)實(shí)戰(zhàn)意識(shí)，使教學(xué)訓(xùn)練內(nèi)容更符合當(dāng)前實(shí)踐需要。

4、教學(xué)方法

語(yǔ)言法、講解示范法、正誤動(dòng)作對(duì)比法、情景、想定、意念等教學(xué)方法。

5、教材

以現(xiàn)有教材為基礎(chǔ)，根據(jù)徒手搏擊課程教學(xué)要求進(jìn)行改革，組織骨干教師進(jìn)行修正和不補(bǔ)充，適時(shí)升級(jí)現(xiàn)有教材。并制作徒手搏擊教學(xué)訓(xùn)練視頻。

第三篇：搏擊課程

科目：搏擊

目的：通過(guò)訓(xùn)練搏擊，有效地提高我們的心肺功能、力量、爆發(fā)力、耐力、柔韌、靈敏、協(xié)調(diào)等素質(zhì)、達(dá)到強(qiáng)身健體、瘦身減脂的目的。

時(shí)間：待定

地點(diǎn)：待定

授課人：陳鎮(zhèn)、周小敏

要求：1：參訓(xùn)人員嚴(yán)格要求、集中精力，聽從指揮，遵守紀(jì)律、注意安全。

2：著寬松運(yùn)動(dòng)服或短褲，在訓(xùn)練中上嚴(yán)格執(zhí)行教練的各項(xiàng)要求。

3：練習(xí)要認(rèn)真要按規(guī)定的動(dòng)作、要求練習(xí)不怕累不怕苦要和同伴團(tuán)結(jié)合作努力完成任務(wù)。

學(xué)習(xí)內(nèi)容：

(一)學(xué)習(xí)掌握基本站位（預(yù)備式）、步法、拳法、腿法、膝法等內(nèi)容(二)學(xué)習(xí)攻防動(dòng)作組合：拳腿的組合、拳膝的組合(三)根據(jù)搏擊運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，加強(qiáng)力量、速度、靈敏和柔韌性的訓(xùn)練，采用多樣化和趣味性的練習(xí)

作用：

搏擊能夠讓健身者的側(cè)腰、腹部、大腿、手臂、肩背減少脂肪，達(dá)到強(qiáng)身健體、瘦身減脂的目的，搏擊動(dòng)作多變，包括直拳、勾拳、擺拳、彈腿，鞭腿等動(dòng)作，而且在做每個(gè)動(dòng)作時(shí)要求迅猛，有爆發(fā)力。所以，健身者在鍛煉全身每一塊肌肉的同時(shí)，身體的彈性、柔韌性及反應(yīng)速度也將得到前所未有的提高。

同時(shí)搏擊可以消除自卑感，提升自信心及自我判斷能力，除了有長(zhǎng)期的好處，最明顯的就是可發(fā)泄怒氣、減輕壓力。

搏擊還有防身的功能，在緊急狀況下可以起到保護(hù)自己的功效。

第一講：搏擊的預(yù)備式、基本步法、基本拳法

1:熱身部分

雙腳起跳、左腳跳、右腳跳、左右交替、前踢腿跑、后踢腿跑、提膝腿跳、向前彈踢、向側(cè)彈踢、向后彈踢、腳內(nèi)翻、腳外翻、內(nèi)外結(jié)合，再加上手、小步跑、高抬腿

2基礎(chǔ)部分：搏擊預(yù)備式、基本步法、基本拳法講解+示范

預(yù)備式 ：兩腳前后站立，身體側(cè)對(duì)前方，（左腳在前為正架勢(shì)，右腳在前為反架勢(shì)）兩腳間有適當(dāng)距離，前腳腳尖朝前，后腳橫踩，兩膝微屈，重心在兩腳之間，兩手握拳，一前一后，前手屈肘大小臂夾角約110-120度，拳與鼻同高，后手大小臂夾角小于90度緊貼右側(cè)肋部，拳置于下頜處，閉嘴合齒，下頜微收，雙肩微扣，雙眼從前拳面向前平視。

二、基本步法

1：進(jìn)步

（1）講解 內(nèi)容：成預(yù)備勢(shì)站立，前腳先向前進(jìn)半步，后腳在跟進(jìn)半步。

（2）示范 方法：側(cè)面示范。

（3）練習(xí)方法：（1）在教練帶領(lǐng)下做進(jìn)步練習(xí)。（2）聽口令做進(jìn)步練習(xí)。

要求：步幅不要太大，動(dòng)作連接要快。

2：退步

（1）講解 內(nèi)容：后腳先向后退半步，前腳再退回半步。

（2）示范

方法：側(cè)面示范。

（3）練習(xí)方法：同進(jìn)步的練習(xí)方法。

要求：步幅不要太大，動(dòng)作連接要快，上體不要晃動(dòng)。

3：左、（右）斜步

（1）講解 內(nèi)容：左（右）腳在前右腳在后站立，左（右）腳向左前方斜上一步，右（左）腳隨之上步。（2）示范 方法：正面示范。

（3）練習(xí)方法：（1）教師帶領(lǐng)做左、右斜步練習(xí)。（2）在教師的聽口令

和手勢(shì)下作練習(xí)。

要求：步幅小、移動(dòng)快，重心穩(wěn) 三：基本拳法

1；直拳：以左直拳為例，左勢(shì)站立，右腳微蹬地，身體重心稍向左腳移動(dòng)，同時(shí)轉(zhuǎn)腰送肩，左拳直線向前擊出，力達(dá)拳面，右拳自然收回頷前。

實(shí)戰(zhàn)范例：左右直拳搶攻對(duì)方頭部。當(dāng)對(duì)方側(cè)彈腿進(jìn)攻時(shí)，左打外掛防守，同時(shí)右直拳反擊對(duì)方頭部。

2；擺拳：以左擺拳為例，左勢(shì)站立，上體微向右扭轉(zhuǎn)，同時(shí)左臂稍抬起時(shí)，前臂內(nèi)旋向前里弧形出擊，力達(dá)拳面，大小臂夾角約130度，右拳自然收回頷前。實(shí)戰(zhàn)范例：左拳虛晃，右擺拳搶攻對(duì)方頭部。當(dāng)對(duì)方右蹬腿攻擊我中盤時(shí)，左打里掛防守，隨即用右擺拳反擊對(duì)方頭部。

3；勾拳：以左上勾拳為例，左勢(shì)站立，上體稍向左側(cè)傾，重心略下沉，左拳微下落，隨即左腳蹬地，上體右轉(zhuǎn)，挺腹前送左髖，左拳由下向上曲臂勾擊，力達(dá)拳面，大小臂夾角約90度左右，右拳自然回收于頷前。

實(shí)戰(zhàn)范例：假動(dòng)作虛晃，忽然上部靠進(jìn)對(duì)方用上勾拳擊其下頷。當(dāng)對(duì)打以下前抱摔時(shí)，迅速后退用左勾拳反擊其頭部。

4；鞭拳：以右鞭拳為例，左勢(shì)站立，以左腳前腳掌為軸，身體向后轉(zhuǎn)180度，右腳經(jīng)左腿后插步，身體繼續(xù)右后轉(zhuǎn)，同時(shí)以腰帶動(dòng)右臂向右側(cè)橫向鞭擊，力達(dá)拳輪，左拳自然收于頷前。

實(shí)戰(zhàn)范例：左直拳假裝進(jìn)攻，隨即突然用右鞭拳搶攻其頭部，對(duì)打用左側(cè)彈腿攻我中盤時(shí)，左打里掛防守同時(shí)以右鞭拳反攻其頭部。第二講：基本腿法、基本膝法和肘法、、（一）；基本腿法

腿法內(nèi)容豐富，分屈伸性、直擺性、掃轉(zhuǎn)性三大部分。格斗中腿法靈活機(jī)動(dòng)，變化多端，攻擊距離遠(yuǎn)，力度大，還具有隱蔽性，突出性攻擊部位的特點(diǎn)。在運(yùn)用腿法攻擊時(shí)，要求做到快速有力，擊點(diǎn)準(zhǔn)確。

1；側(cè)彈腿：以左側(cè)彈腿為例，左勢(shì)站立，上體稍向右側(cè)傾，重心后移，同時(shí)左腿曲膝展髖，大小腿自然折疊，腳背繃直，隨即由曲到伸，大腿帶動(dòng)小腿向右前橫彈，力達(dá)腳背。

實(shí)戰(zhàn)范例：左側(cè)彈腿佯攻對(duì)方下盤，隨即右側(cè)彈腿實(shí)擊對(duì)方上盤。

2；正蹬腿：以左正蹬腿為例，左勢(shì)站立，身體重心稍后移，同時(shí)左腿屈膝提起，曲肩向前，腳尖上勾，隨即從腳跟領(lǐng)先向前蹬出，力達(dá)腳跟。

實(shí)戰(zhàn)范例：用正蹬腿攻擊對(duì)方上盤，當(dāng)對(duì)方運(yùn)用側(cè)彈腿攻擊時(shí)，突然用右正蹬腿搶先攻擊對(duì)上盤。

3；側(cè)踹腿：以左側(cè)踹腿為例：左勢(shì)站立，身體重心后移，上體稍右轉(zhuǎn)，同時(shí)左曲膝提起，腳尖勾起，隨即展髖，使腳掌正對(duì)攻擊方向，使之迅速由曲到伸，向前踹出，力達(dá)腳跟。

實(shí)戰(zhàn)范例：以左側(cè)踢踹腿，假裝攻擊對(duì)方下盤，隨即用市踹腿實(shí)攻對(duì)方上盤，左側(cè)彈腿假裝攻對(duì)方下盤，然后轉(zhuǎn)身踹腿攻擊對(duì)方上盤。

（二）：基本膝法和肘法

第三講：組合拳、拳腿組合動(dòng)作、拳腿組合

1；拳法組合：左直拳右擺拳、左直拳右勾拳、前擺拳后勾拳、左直拳右勾拳左擺拳、左直拳左直拳右擺拳、左直拳右擺拳左直拳 2；腿法組合：

左蹬腿右蹬腿、左蹬腿右鞭腿、左低鞭腿右高鞭腿、左蹬腿右踹退、左蹬腿右后蹬腿、左蹬腿左蹬腿右鞭腿、3：拳腿組合：

左右直拳右蹬腿、左右直拳右高鞭腿、左直拳右擺拳左鞭腿、左直拳右低鞭腿右側(cè)踹退、左低鞭腿右直拳左蹬腿 第四講：拳法腿法步法組合打靶 拉伸放松：

第四篇：徒手自由搏擊教學(xué)體系

附錄2（推薦）徒手自由搏擊教學(xué)體系

一、熱身及柔韌性練習(xí)

二、步法練習(xí)

三、拳、掌、指、爪、肘、腿、膝、摔、擒、鎖法練習(xí)

四、防守及反擊練習(xí)（拳、掌、指、爪、肘、腿、膝、摔、擒、鎖、器械的防守、反擊及綜合運(yùn)

用，騰空，地趟打法）

1、上段防守及反擊

2、中段防守及反擊

3、下段防守及反擊

4、立體綜合性防守及反擊

5、阻擋、阻截及反擊

6、對(duì)摔、擒、鎖的防守、解脫及反擊

7、對(duì)匕首、刀具、手槍、長(zhǎng)槍、棍棒、繩帶等器械的徒手防御、控制及反擊

8、佯攻、搶攻及強(qiáng)攻(戰(zhàn)機(jī)、戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用)

五、世界自由搏擊武術(shù)常用經(jīng)典實(shí)用招法：即【《中剛?cè)罚ê诵膬?nèi)容）】

六、擊靶、沙袋及空擊練習(xí)

七、專項(xiàng)素質(zhì)訓(xùn)練（力量、速度、反應(yīng)、耐力、抗擊打、騰空、跌撲、地趟、特殊功力如：硬氣功、金鐘罩、鐵布衫、鐵砂掌、點(diǎn)穴術(shù)以及心理素質(zhì)、戰(zhàn)術(shù)等的訓(xùn)練）

八、模擬對(duì)抗及實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練

第五篇：太極拳搏擊教學(xué)法

太極拳搏擊教學(xué)法

： 太極拳學(xué)

太極拳是中國(guó)文化百花園中的一朵奇葩，是我們祖先在長(zhǎng)期的生活和勞動(dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的，很早以前就在我國(guó)民間廣為流行。它吸收了民間拳種的精華，又結(jié)合引導(dǎo)、吐納，使之成為內(nèi)外兼修、形神并練、呼吸與動(dòng)作相結(jié)合的內(nèi)功拳。修練時(shí)要求“以意導(dǎo)體”，配合均勻沉靜的呼吸，使之練習(xí)之后周身血液流暢，身心舒適，精神煥發(fā)。因此，它具有較大的醫(yī)療保健作用，引起了醫(yī)學(xué)界的重視，現(xiàn)已成為我國(guó)醫(yī)療體育的一種重要形式，從而深受中外人士的歡迎。其鍛練價(jià)值顯而易見。然而現(xiàn)在20歲左右的青年，他們喜歡對(duì)抗激烈、節(jié)奏感強(qiáng)烈、極具刺激的運(yùn)動(dòng)，對(duì)太極拳運(yùn)動(dòng)則缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，片面地認(rèn)為太極拳動(dòng)作綿軟，只適合老年人練習(xí)，中看不中用等。針對(duì)這一狀況，如何培養(yǎng)學(xué)生的興趣，并在有限的時(shí)間內(nèi)，使學(xué)生掌握基本的知識(shí)和動(dòng)作要領(lǐng)并能熟練地完成套路，進(jìn)而掌握太極拳的搏擊技術(shù)，是太極拳教與學(xué)兩方面都須研究的課題。筆者根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，采用以下教學(xué)方法取得了較好的教學(xué)效果。

拳架準(zhǔn)備

根據(jù)傳統(tǒng)太極拳的練習(xí)方法，拳架是搏擊的基礎(chǔ)，拳架的練習(xí)不僅可以快速的掌握有關(guān)搏擊技術(shù)，而且可以提高搏擊的各項(xiàng)身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。因此研究太極拳的搏擊技術(shù)必須先掌握太極拳的基本技術(shù)。拳論說(shuō)“行拳即技擊，技擊即行拳”，“練時(shí)無(wú)人似有人，用時(shí)有人似無(wú)人”，這說(shuō)明了拳架與搏擊的有機(jī)關(guān)系。下面先談?wù)勅艿慕虒W(xué)和練習(xí)1.理解太極拳歷史，格奔字習(xí)興趣，激發(fā)字習(xí)熱情 教師在課前首先要對(duì)學(xué)生講明太極拳與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系，太極拳中的許多理論、思想、技術(shù)都是直接來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化，如太極拳首先要求中正，中正的思想源于儒家的中庸思想，只有做到了中正，才能養(yǎng)“浩然之氣，，才能做到！'無(wú)過(guò)不及”，才能在推手時(shí)“不頂不丟”．又如太極拳要求松柔，其勢(shì)如行云流水，松柔的思想則源于道家學(xué)說(shuō)，老子說(shuō)'’專氣致柔，能嬰兒呼，”，“天下柔弱莫過(guò)于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”（《道德經(jīng)》78章），太極拳還吸取了中國(guó)古代醫(yī)學(xué)中的整體調(diào)治的思想、辨證練功的思想等等，通過(guò)向?qū)W生講解這些內(nèi)容，使學(xué)生加深對(duì)太極拳的理解和認(rèn)識(shí)，真正喜愛太極拳，喜愛中國(guó)傳統(tǒng)文化。

了解了太極拳的文化之后，可以利用電化教學(xué)觀看和研究武術(shù)名家錄制的太極拳教學(xué)片，并結(jié)合太極拳的特點(diǎn)、作用及攻防含義進(jìn)行講解，對(duì)太極拳的健身機(jī)理和防病治病的功能進(jìn)行重點(diǎn)講解，使學(xué)生對(duì)太極拳運(yùn)動(dòng)有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，明確太極拳的鍛煉價(jià)值和醫(yī)學(xué)之間的內(nèi)在聯(lián)系，促使萌動(dòng)求知、求學(xué)的欲望。教學(xué)時(shí)，教師隨太極拳的配樂(lè)作一次完整的示范，并通過(guò)介紹太極拳的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、鍛煉價(jià)值，從而達(dá)到不斷增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。由于太極拳的動(dòng)作舒展大方、瀟灑飄逸、剛?cè)嵯酀?jì)，并有優(yōu)美的音樂(lè)相伴，能使學(xué)生產(chǎn)生許多美的聯(lián)想而培養(yǎng)出興趣，進(jìn)發(fā)出激情，為以后的教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

2.運(yùn)用分解法和完整法相結(jié)呂進(jìn)行教字

分解法和完整法在教學(xué)中的交換運(yùn)用，不僅能使學(xué)生較快地掌握動(dòng)作的重點(diǎn)、難點(diǎn)及各種定式，而且對(duì)動(dòng)作與動(dòng)作之間的銜接、連貫及節(jié)奏都能較好地把握。例如“左右摟膝拗步”，該動(dòng)作較復(fù)雜，特別是上肢連續(xù)地劃弧、樓膝、推出，變化多樣，學(xué)習(xí)時(shí)須把上肢作為重點(diǎn)。因此，教師在完整動(dòng)作示范后，再重點(diǎn)示范上肢動(dòng)作，并強(qiáng)調(diào)觀察第一個(gè)動(dòng)作結(jié)束時(shí)過(guò)渡到下一個(gè)動(dòng)作時(shí)的手法變化。在學(xué)生掌握上肢動(dòng)作后再學(xué)習(xí)下肢的步伐動(dòng)作，最后完整地進(jìn)行練習(xí)。象“左右倒卷肱”這樣的簡(jiǎn)單重復(fù)動(dòng)作，教師講解示范后用完整教學(xué)法，減少了教學(xué)環(huán)節(jié)，縮短了教學(xué)進(jìn)程。太極拳運(yùn)動(dòng)連綿不斷、節(jié)節(jié)連貫，運(yùn)用分解教學(xué)法應(yīng)在初學(xué)階段遇有繁雜動(dòng)作時(shí)有選擇地運(yùn)用，多采用完整教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)作節(jié)奏感。在進(jìn)行全套練習(xí)時(shí)可采用“先方后圓、方圓結(jié)合”的教學(xué)方法。即先擺正勢(shì)式，既可有棱角，又可有停頓。當(dāng)勢(shì)式動(dòng)作基本清楚后，及時(shí)向圓活、連貫、完整練習(xí)法轉(zhuǎn)化。3．運(yùn)用提示性口令進(jìn)行教導(dǎo) 在太極拳初學(xué)階段，教師可采用邊示范邊口令提示的方法進(jìn)行教學(xué)，口令提示就是把動(dòng)作名稱及動(dòng)作要素用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，便于學(xué)生模仿練習(xí)。在鞏固提高階段運(yùn)用提示性口令，能加深學(xué)生對(duì)動(dòng)作要素的記憶，并能在練習(xí)中糾正錯(cuò)誤動(dòng)作。

4.運(yùn)用口訣教導(dǎo)，幫助動(dòng)作記憶

太極拳動(dòng)作多，變化復(fù)雜，學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)對(duì)動(dòng)作名稱、動(dòng)作連接順序難以弄清楚，這樣往往直接影響了教學(xué)進(jìn)度和課外練習(xí)的積極性，而運(yùn)用口訣教學(xué)能有效地解決這一問(wèn)題?？谠E較精練完整地?cái)⑹隽?4個(gè)動(dòng)作的名稱及動(dòng)作連接順序，即“起勢(shì)分鬃白鶴飛，樓膝拗步琵琶揮，倒卷肱接攬雀尾，云手夾在單鞭內(nèi)，探馬右蹬雙貫耳，左蹬下勢(shì)穿梭去，海針閃臂搬欄錘，如封十手收勢(shì)回”，學(xué)生只要記住這幾句口訣，熟練完成整套太極拳也就容易多了。5.將音樂(lè)引入教學(xué)之中

音樂(lè)作為一門獨(dú)立的藝術(shù)，對(duì)人的精神世界影晌頗大。一部好的音樂(lè)作品不僅能調(diào)整思維情緒，使人振奮愉快，喚起人們?cè)S多美好的記憶，而且能刺激人的各感官系統(tǒng)，使人有隨著音樂(lè)而動(dòng)的快感。太極拳所配音樂(lè)均是我國(guó)民族音樂(lè)的精髓，在太極拳的教學(xué)演練中，堅(jiān)持以音樂(lè)相伴，使這兩種中華民族的優(yōu)秀文化完美地結(jié)合在一起，能收到很好的教學(xué)效果。以上是太極拳拳架的練習(xí)法，也是太極拳搏擊的準(zhǔn)備和基礎(chǔ)，關(guān)于太極拳系統(tǒng)的搏擊練習(xí)方法將作專門探討。

前文簡(jiǎn)略地論述過(guò)太極拳拳架的練習(xí)方法，今從傳統(tǒng)太極拳搏擊訓(xùn)練的角度來(lái)進(jìn)一步系統(tǒng)地探討太極拳的各項(xiàng)訓(xùn)練。

太極拳是中國(guó)哲學(xué)與文化在身體和技擊方面的具體體現(xiàn)，所以太極拳若應(yīng)用于技擊則離不開中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的理念和思維，太極拳的一切戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)和技術(shù)方法首先是中國(guó)優(yōu)秀文化的實(shí)踐，再結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，使傳統(tǒng)的理論和方法科學(xué)化。因此欲求太極拳技擊之高境界，須先求修養(yǎng)太極之思維，再鑄造太極之身軀，再深究太極之搏擊藝術(shù)。何謂太極之思維？太極之身軀，太極之搏擊藝術(shù)?下面分別論述。太極之思維

太極思維源于中國(guó)古代文化思想文明的源頭《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》是中國(guó)古代關(guān)于天、地、人有何相互關(guān)系？如何相互影響變化的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。其中富含了陰陽(yáng)相感、交互變化的太極思想萌芽。后來(lái)逐步發(fā)展成為具有整體性的“太極思維”，“太極思維”是最具代表性的中國(guó)式的傳統(tǒng)思維方式。這種思維方式創(chuàng)造了偉大的中國(guó)古代文明，比如通過(guò)太極思維方式，中國(guó)人在兩千多年以前就發(fā)展了有機(jī)醫(yī)學(xué)，在中醫(yī)理論中講究陰陽(yáng)，“氣”為陽(yáng)，“血”為陰，陰陽(yáng)和合就是太極，健康的身體氣血必須是平衡的、和諧的，否則就會(huì)生病。中國(guó)人運(yùn)用太極思維還發(fā)現(xiàn)了經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，這是一項(xiàng)了不起的發(fā)現(xiàn)，至今它仍在吸引著越來(lái)越多的中外科學(xué)家進(jìn)行深入的研究，在診病治病以及體育養(yǎng)生中發(fā)揮著巨大作用。明清時(shí)期在傳統(tǒng)的太極思維作用下又產(chǎn)生了屬于內(nèi)家拳的太極拳，這是一項(xiàng)集太極哲理、武術(shù)、氣功、養(yǎng)生為一體的運(yùn)動(dòng)。太極拳是一項(xiàng)保持陰陽(yáng)平衡的運(yùn)動(dòng)，要求有進(jìn)即有退，有左必有右，有上就有下，內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)洹Ｌ珮O拳獨(dú)特的思維方式和運(yùn)動(dòng)方法，受到了世界人民的喜愛，它已經(jīng)成為一項(xiàng)流行于全世界的健身益智運(yùn)動(dòng)。太極思維的內(nèi)容

1、陰陽(yáng)的對(duì)立制約

太極思維認(rèn)為，自然界的萬(wàn)物大至宇宙，小至精微，都存在著相互對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。即：對(duì)立是統(tǒng)一的結(jié)果，對(duì)立是統(tǒng)一的前提，所以沒(méi)有對(duì)立也就沒(méi)有統(tǒng)一，沒(méi)有相反就沒(méi)有相成；其主要表現(xiàn)在于它們之間的相互制約，相互消長(zhǎng)，在取得統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)中，進(jìn)而達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡。如以一年為例，夏季為陽(yáng)，熱盛，但到了夏至以后，陰氣逐漸產(chǎn)生，以制炎熱，使陽(yáng)熱不致過(guò)盛。冬季是陰，寒盛，但冬至以后，陽(yáng)氣逐漸恢復(fù)，以制嚴(yán)寒，不使寒冷過(guò)極。這樣相互制約，相互轉(zhuǎn)化，也就保持了四季寒暑的交替和相對(duì)平衡。又如，人體之所以能進(jìn)行正常的生命活動(dòng)，就是陰與陽(yáng)相互制約，相互消長(zhǎng)取得動(dòng)態(tài)平衡的結(jié)果。如新陳代謝、能量代謝的過(guò)程就是如此。只有這樣，自然界才能生生不息；如果這種相互制約、相互消長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)環(huán)境遭到破壞，失去平衡，就會(huì)導(dǎo)致疾病的產(chǎn)生。又例如，事物間陰陽(yáng)的相互對(duì)立和制約，保持相對(duì)的平衡狀態(tài)，事物就能獲得正常的發(fā)展和變化。如果矛盾雙方的某一方過(guò)盛，對(duì)另一方制約太過(guò)，就會(huì)使另一方不足，而不能制約對(duì)方，兩者失去對(duì)立，制約關(guān)系即出現(xiàn)“陰陽(yáng)失調(diào)”，而必然影響事物的正常發(fā)展。

在太極拳中陰陽(yáng)的對(duì)立制約不僅是其指導(dǎo)理論，也是具體的訓(xùn)練方法和搏擊方法。在自我的套路演練中首先確立自身中的陰陽(yáng)系統(tǒng)，如下為陰，上為陽(yáng)；前為陰，后為陽(yáng)：內(nèi)為陰，外為陽(yáng)等等。在身體中確立了陰陽(yáng)系統(tǒng)后就能有意識(shí)地訓(xùn)練陰陽(yáng)相合、陰陽(yáng)互變、陰陽(yáng)互借等等。由此可以訓(xùn)練出太極拳的一種“陰陽(yáng)開合”之勁，也稱為“矛盾勁”。推手訓(xùn)練是太極拳搏擊W練的基礎(chǔ)，在推手中最能體現(xiàn)出陰陽(yáng)的對(duì)立制約，推手主要是訓(xùn)練人的敏感和勁法，獲得懂勁功夫。懂勁可以說(shuō)就是要懂得彼進(jìn)則我退，彼剛則我柔，彼虛則我實(shí)，總之是彼陽(yáng)則我以陰應(yīng)之，彼陰則我以陽(yáng)對(duì)之。以陽(yáng)制陰，以陰制陽(yáng)，要在一意在先。

2、陰陽(yáng)的互根互用

太極思維認(rèn)為陰與陽(yáng)既相互對(duì)立又相互依存，陰陽(yáng)雙方的任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在。也就是沒(méi)有陰就沒(méi)有陽(yáng)之可言，沒(méi)有陽(yáng)也就無(wú)陰之可謂。如沒(méi)有上則無(wú)所謂下，沒(méi)有下也無(wú)所謂上，因此下乃對(duì)上而言，上乃對(duì)下之謂。又如，剛與柔，柔謂陰，剛謂陽(yáng)。如果沒(méi)有剛就無(wú)所謂柔，沒(méi)有柔也無(wú)所謂剛。所以相互對(duì)立的雙方都是相互依存的，任何一方都要以對(duì)方為存在的前提和條件，這種依存與不可分割的關(guān)系稱為“互根互用”。又例如，組成人體的物質(zhì)中的氣和血，血屬陰，氣屬陽(yáng)。氣為血之帥，血為氣之母，兩者互根互用。它們之間互為依賴才能“生存”，即所謂“陰陽(yáng)離決，精氣乃絕”是也。

在太極拳練習(xí)中陰陽(yáng)的互根互用無(wú)處不在，無(wú)處不用，如每一舉動(dòng)皆要支撐八面，有上即有下，有左即有右，有前即有后，有外即有內(nèi)……每一對(duì)都互為其根，互借互用。在搏擊時(shí)我采取進(jìn)攻還是退防，剛還是柔，虛還是實(shí)，要依據(jù)對(duì)方的情況而定，這叫“舍己從人”，就是互根的意識(shí)。3,陰陽(yáng)的消長(zhǎng)平衡

陰陽(yáng)是運(yùn)動(dòng)著的，即寓于取得平衡的變化之中。因此不是靜止的、絕對(duì)的平衡，而是在一定的限度、一定的時(shí)間內(nèi)，即在特定的條件下，處于“陰消陽(yáng)長(zhǎng)”（此消彼長(zhǎng)）或“陽(yáng)消陰長(zhǎng)”（彼消此長(zhǎng)）的運(yùn)動(dòng)變化中，維持著相對(duì)的平衡，這就叫陰陽(yáng)的消長(zhǎng)平衡。然而陰陽(yáng)的消長(zhǎng)平衡中，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的；消長(zhǎng)是絕對(duì)的，平衡是相對(duì)的。如，就人體機(jī)能活動(dòng)與營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的消長(zhǎng)而言，體內(nèi)物質(zhì)不斷被消耗，又不斷得到補(bǔ)充；能量不斷地消耗，又不斷地產(chǎn)生，人體就健康無(wú)??；如果陰陽(yáng)消長(zhǎng)不能保持相對(duì)平衡，出現(xiàn)陰或陽(yáng)的一方偏衰、偏盛并超越一定的限度，人體就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。在太極拳運(yùn)動(dòng)中，刻刻都在進(jìn)行著陰陽(yáng)的消長(zhǎng)平衡，如身體重心在兩腿之間不斷地移動(dòng)變化，重心所在之腿為陰，另一腿則為陽(yáng)，意注之手為陰，另一手則為陽(yáng)，虛處為陽(yáng)，實(shí)處為陰等等。在推手訓(xùn)練中彼進(jìn)我退，彼攻我化，隨即我進(jìn)彼退，我攻彼化，此即為陰陽(yáng)的消長(zhǎng)。要保持平衡則還需做到，“不頂不丟，無(wú)過(guò)不及”，如果一方出現(xiàn)“項(xiàng)”或“丟”的情況，平衡就遭到破壞，順背即判。

4、陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化

事物和現(xiàn)象的陰陽(yáng)屬性，當(dāng)發(fā)展到一定的階段，在一定的條件下可以各自向其相反的方面轉(zhuǎn)化，量變發(fā)展到質(zhì)變。人們常說(shuō)“物極必反”也是這個(gè)意思。我們?nèi)绻f(shuō)“陰陽(yáng)消長(zhǎng)”是一個(gè)量變過(guò)程，那么陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化便是在量變的基礎(chǔ)上的質(zhì)變。它們之所以能轉(zhuǎn)化，根本原因在于它們是對(duì)立的雙方具有相互依存的前提。

太極拳充分了解并利用了陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化關(guān)系，因而可以化被動(dòng)為主動(dòng)，以柔克剛，以靜制動(dòng)，后發(fā)先至，以弱勝?gòu)?qiáng)，在推手搏擊中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這種情況：一方感到即將得手時(shí)，卻突然感到落空跌出，這就是陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化。進(jìn)攻將要得手時(shí)為陽(yáng)，突然被跌出轉(zhuǎn)為陰，'’福兮禍之所倚”，在進(jìn)攻別人時(shí)，也正是自己的破綻攀露之時(shí)。所以太極拳提倡的是“不犯人”，保持中正、平衡和圓滿，盡量不露出破綻，時(shí)刻處干“示之以弱”的狀態(tài)，因?yàn)檫^(guò)強(qiáng)就會(huì)轉(zhuǎn)向真弱。在受到攻擊時(shí)利用懂勁功夫于瞬間抓住對(duì)方的破綻，“四兩撥千斤，借力使力，以制伏對(duì)方。太極思維的特點(diǎn) 1,整體性

太極思維具有整體性，這是中國(guó)人的特長(zhǎng)和特點(diǎn)。整體思維來(lái)源于《易經(jīng)》，《易經(jīng)》指出“一陰一陽(yáng)謂之道”，道當(dāng)然是最大的整體，一陰一陽(yáng)有機(jī)地合在一起，并且運(yùn)轉(zhuǎn)變動(dòng)不息即是太極。后來(lái)中國(guó)人發(fā)明了一個(gè)有名的太極圖來(lái)說(shuō)明太極陰陽(yáng)之理，使人一目了然。

太極思維的整體性在太極拳中比比皆是，如“勁由腳而腰，通干背，形干手，完整一氣”，“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜”等等。太極拳認(rèn)為只有將意、氣、力練成一個(gè)完整協(xié)同的整體，才能“行勢(shì)如流云，意起如颶風(fēng)，氣雅如淑女，出手如猛虎”。

2、中和性

太極思維具有中和性，“貴和尚中”是中國(guó)人的傳統(tǒng)思維方式，主要表現(xiàn)為處理矛盾的一種思想方法。這里的“和”有調(diào)和、和諧、和平等含義，“中”主要指對(duì)待矛盾應(yīng)該舍棄兩端而取中，即“中庸”。在中國(guó)歷史上就有“和同之辯”?！稗q”的結(jié)果表現(xiàn)為重和去同的價(jià)值取向，所謂“禮之用，和為貴”，就是重和去同的思想，肯定事物是多樣性的統(tǒng)一，主張以廣闊的胸襟，海納百川的氣概吸收新思想。張載在（正蒙·太和》中說(shuō)：“太和所謂道，中涵浮沉、升降、動(dòng)靜相感之性，是生氮氮相蕩勝負(fù)屈伸之始。”“太和”便是道，是最高的理想追求，是整體和諧狀態(tài)。這種和諧不排除矛盾，而是蘊(yùn)涵著浮沉、升降、動(dòng)靜等，對(duì)立面相互作用、相互消長(zhǎng)、轉(zhuǎn)化過(guò)程的和諧是整體的、動(dòng)態(tài)的和諧。中國(guó)傳統(tǒng)文化“貴和”思想往往與“尚中’聯(lián)系在一起，“中也者，天下之本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天發(fā)焉，萬(wàn)物育焉！’?！昂汀抢硐?，“中”是途徑，要達(dá)到“和”的理想境界，必須保持“中”道。做事不走極端，著力維護(hù)整體利益，保持和諧。

太極拳將追求“中和”為最高境界，在行拳時(shí)“一縷中氣隨勢(shì)揚(yáng)”，“以浩然之氣行之，無(wú)往不宜”。而在推手搏擊時(shí)更有’守中”、“空中”、”用中”之法，以我之陽(yáng)與彼之陰和，以我之陰與彼之陽(yáng)和，和者合于“中”道，合于自然之道，由此而自在無(wú)礙，得行云流水之勢(shì)，不和則違于自然之道，必處于背勢(shì)。

3、形象性

太極思維具有形象思維的特點(diǎn)，中國(guó)古人“仰觀天象，俯察地理，中通人情”，以豐富的形象思維和類比的方法將天、地、人萬(wàn)物萬(wàn)象進(jìn)行了分類，以極其簡(jiǎn)約合理的陰陽(yáng)八卦方法，畫出了表達(dá)宇宙、社會(huì)、人生演化的八卦太極圖，在太極圖中一陰一陽(yáng)代表了存在于一切事物中矛盾的雙方，而在太極圖中的陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，又預(yù)示著矛盾向相反方向轉(zhuǎn)化的內(nèi)在動(dòng)因，《老子》說(shuō)：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)”，太極圖形象地說(shuō)明了宇宙變化的根本規(guī)律。

太極拳直接應(yīng)用太極圖來(lái)說(shuō)明其運(yùn)動(dòng)原理，周敦頤在太極圖中說(shuō)：“無(wú)極而太極，太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰，靜復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜，互為其根。分陰分陽(yáng)，兩儀立焉。陽(yáng)變陰合，而生水、火、木、金、土五氣順而四時(shí)行焉。五行—陰陽(yáng)也。陰陽(yáng)—太極也，太極本無(wú)極也”。王宗岳《太極拳論）說(shuō)：“太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母也……”陳鑫說(shuō)：“每日細(xì)玩太極圖，一開一合在吾身”，又說(shuō)：“太極兩儀，夭地陰陽(yáng)，闔辟動(dòng)靜，惟柔與剛，屈伸往來(lái)，進(jìn)退存亡……”可見在太極拳運(yùn)動(dòng)時(shí)思維之中經(jīng)常要存想著太極圖，以合于道。

在太極拳的實(shí)踐中將形象思維可以說(shuō)是發(fā)揮到了極致：如在站樁時(shí)運(yùn)用“海上明月，神清體空。松靜致虛，天機(jī)自生”的形象思維；推手時(shí)的“隨波微蕩，無(wú)意無(wú)形。水中生樹，根枝四撐。游魚戲水，百鳥吻身，常山蛇變，九曲滾動(dòng)”的形象思維；在搏擊時(shí)有“丹田虎嘯，胸中龍吟，戈壁沙飛，華山谷空?！庇钟小斑~步如貓行，運(yùn)勁如抽絲；神如撲鼠貓，形如搏兔鶴；蓄勁如張弓，發(fā)勁如放箭；看人如蓄草，打人如走路；定如水中石，柔如石邊水；練時(shí)如對(duì)虎，用時(shí)虎對(duì)人：不動(dòng)如山岳，突發(fā)如雷震”等等。

4、悟性

悟性——太極思維的認(rèn)識(shí)活動(dòng)方式之一，認(rèn)為人與自然是相通的，人體的活動(dòng)規(guī)律與自然的活動(dòng)規(guī)律相一致，表現(xiàn)為對(duì)人體生命現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的觀察、體驗(yàn)和領(lǐng)悟。悟經(jīng)歷兩個(gè)階段，一是體驗(yàn)觀察思考階段；二是頓悟階段。這時(shí)，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)由現(xiàn)象上升到本質(zhì)。一階段的是對(duì)事物的整體印象和體會(huì)，它既不像單一的感性活動(dòng)那樣注重事物的局部現(xiàn)象與特征，又不像單一的理性活動(dòng)那樣具有嚴(yán)密的方法、步驟與方案，但它又同時(shí)兼?zhèn)淞烁行耘c理性活動(dòng)的一些特征，體驗(yàn)有感性的一面（對(duì)事物的體會(huì)和領(lǐng)悟）。它是感性與理性的合一，或者說(shuō)這種認(rèn)識(shí)活動(dòng)方式下的感性與理性未發(fā)生分離。二階段的“頓梧”是體驗(yàn)不斷加深、發(fā)展的必然結(jié)果，頓悟的產(chǎn)生既不靠單一的感性，也不靠單一的理性，這種認(rèn)識(shí)活動(dòng)方式既沒(méi)有瑣碎的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和指標(biāo)，也沒(méi)有在此基礎(chǔ)上的分析、推理。領(lǐng)悟靠的是體驗(yàn)，體驗(yàn)是與對(duì)象靠近、融合時(shí)認(rèn)識(shí)活動(dòng)所處的一種狀態(tài)，它是與對(duì)象的溝通，當(dāng)這種溝通加深到一定程度，認(rèn)識(shí)活動(dòng)便發(fā)生飛躍，體驗(yàn)上升為頓悟，可見，頓悟也是感性與理性的合一。感性與理性合一水平的高低就是悟性水平的高低。

太極拳離不開悟性，玩索太極圖可以悟太極拳之理，行太極拳勢(shì)可以悟宇宙之理，推手可以悟中正和諧之理，搏擊可以悟競(jìng)爭(zhēng)制勝之理……。由于認(rèn)識(shí)一旦達(dá)到頓悟，具有整體和快速的特點(diǎn)，所以太極拳在搏擊時(shí)無(wú)形無(wú)相，舍己從人，有感即應(yīng)，體勢(shì)出于自然，發(fā)勁出于不覺……

以上簡(jiǎn)要地論述了傳統(tǒng)的太極思維的內(nèi)容和特點(diǎn)，我想這是想學(xué)好練好太極拳應(yīng)該了解的，更加應(yīng)該注意的是我們不但要了解傳統(tǒng)的太極思維，還要注重學(xué)習(xí)現(xiàn)代的思維科學(xué)和技術(shù)。如現(xiàn)代系統(tǒng)思維，現(xiàn)代靈感思維，創(chuàng)造性思維，這些都可以豐富和提高傳統(tǒng)的太極思維。思想指導(dǎo)行動(dòng)，有了正確的思維和思想再去實(shí)踐，就能事半功倍，不迷失方向，為太極拳的進(jìn)步和提高打下理論和思想基礎(chǔ)。

太極拳的搏擊訓(xùn)練是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要具備全面的素質(zhì)，前文已略述太極搏擊須具備太極之思維，今談如何鍛造太極之身體。

何謂太極之身體？太極之身體（以下簡(jiǎn)稱太極體）是通過(guò)太極拳的一系列專門訓(xùn)練獲得的，符合太極攀搏擊要求的專項(xiàng)身體素質(zhì)。根據(jù)太極拳的要求，將身體鍛煉成為上虛下實(shí)，前虛后實(shí)，外虛內(nèi)實(shí)，周身放松，太極腰左右虛實(shí)變換靈動(dòng)的一個(gè)自動(dòng)化反應(yīng)的身體。北宋周教頤在《太極圖說(shuō)》中說(shuō)．無(wú)極而太極，太極動(dòng)而生陽(yáng)。動(dòng)極而靜，靜而生陰。靜極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜互為其根。分陰分陽(yáng)，兩儀立焉。”清朝山西人王宗岳依據(jù)（太極圈說(shuō)）作《太極拳論》，成為后來(lái)指導(dǎo)太極拳修煉的經(jīng)典理論。按照一般體育運(yùn)動(dòng)的要求，達(dá)到高水平的運(yùn)動(dòng)需要具備較好的五大基本身體素質(zhì)：力量、速度、耐力、靈敏、柔韌，而太極拳除了對(duì)五