第一篇：己所不欲勿施于人教學(xué)設(shè)計（大全）

《己所不欲，勿施于人》教學(xué)設(shè)計

己所不欲，勿施于人

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識與能力：

（1）積累重點文言知識，能夠正確翻譯文本；

（2）能夠品讀和體會文中所蘊(yùn)含的思想，明白何謂“仁”，以及如何去踐行“仁”（3）培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和表達(dá)能力，讓學(xué)生能夠根據(jù)文選的觀點思想，結(jié)合自

己的生活經(jīng)驗和社會現(xiàn)狀進(jìn)一步進(jìn)行思考和闡述。

2、過程與方法：自主探究

點撥引導(dǎo)

3、情感、態(tài)度和價值觀：

（1）讓學(xué)生能夠在鑒賞中感受孔子的個人魅力，能夠感受“仁”這一中華民族極為純粹的道德精神；

（2）通過聯(lián)系實際，讓學(xué)生能夠有所啟發(fā)，受到熏陶，在今后的人生道路上將“仁”放在心中，去實踐“仁”。

二、教學(xué)重點和難點

【教學(xué)重點】文選1、2、5、8、9 【教學(xué)難點】孔子思想非常深奧，文選看似內(nèi)容簡單，但是要真正體會到其中蘊(yùn)含的思想是很不容易的，而在體會的基礎(chǔ)上做到聯(lián)系實際，完整表達(dá)，這對學(xué)生提出了較高的要求。

三、教學(xué)課時

1課時

四、教具

多媒體ppt，黑板

教學(xué)設(shè)計

一、導(dǎo)入

1、解題

我們的題目是什么意思？用現(xiàn)在的成語來說是什么？ 將心比心，設(shè)身處地，換位思考

2、導(dǎo)入

道德，最基本的要求就是設(shè)身處地地體貼別人。而許多美好的道德，是民族的，也是全世界所有人民共同的價值標(biāo)準(zhǔn)，比如我們許多經(jīng)典中都有這樣類似的價值觀點?！叭藨?yīng)當(dāng)?shù)教幝?，自己想受到怎樣的對待，就?yīng)該怎樣對待萬物”。

——《蘇特拉克里-坦加》 “你自己不想經(jīng)受的事，不要對別人做；自己想往渴求的事，也該希望別人得到——這就是整個的律法；留心遵行吧?！?——《摩訶婆羅多》 “你們要別人怎樣對待你們，你們也要怎樣對待他們”?！堵芳痈Ｒ簟芬d “最高貴的宗教是這樣的——你自己喜歡什么，就該喜歡別人得到什么；你自己覺得什么是痛苦，就該想到對別的所有人來說它也是痛苦?！?/p>

——《圣訓(xùn)集》穆罕默德

我們想想，為什么出去旅游的中國人會被厭棄，為什么其他國家的人說中國人沒有禮貌、素質(zhì)？怎么樣做才能使得中國人會真正受到大家的歡迎？很多年前，其實孔子就已經(jīng)交給了我們?yōu)槿颂幨赖纳嬷腔?。那我們共同來品讀本課的文選，去了解何謂“仁”，怎樣去實踐“仁”。

二、自主探究（預(yù)習(xí)檢測）

1、齊讀課文，整體感知

2、選擇你喜歡的一句話或者幾句話，進(jìn)行翻譯，點出重點字詞，講述其蘊(yùn)含的思想，在此基礎(chǔ)上結(jié)合生活經(jīng)驗，社會現(xiàn)狀等闡述你的看法，言之有理即可！附文選內(nèi)容：

1、顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”

顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?/p>

顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?/p>

2、仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”

仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣?！?/p>

3、樊遲問仁。子曰：“愛人。”問知。子曰：“知人?！狈t未達(dá)。子曰：“舉直措諸枉，能使枉者直?！狈t退，見子夏曰：“鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知，子曰：‘舉直措諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣?！?/p>

4、子貢問曰：“有一言而可以終身行之乎？”

子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”

5、子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?/p>

6、子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

8、子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?/p>

9、子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁?！?/p>

三、小結(jié)

從生活到智慧，從智慧到著書立說，從文本再到生活，今天我們在汲取先圣的生存智慧的營養(yǎng)，明天，我們雖然不能成為圣人，但希望我們可以一直走在“仁”的路上，去將這最為純粹和崇高道德精神傳承和發(fā)揚(yáng)下去。希望我們每個人心中都有實踐“仁”的愿望，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，從不亂扔垃圾，不隨地吐痰做起，從讓座開始，從有序排隊做起，讓“仁”成為我們民族的代言詞，讓全世界的人民能夠歡迎接納中國人民。

四、課后作業(yè)：

以“仁”為話題，自定角度，自擬題目，寫一篇700字的議論文！

要求：

必須正確引用《論語》中的一句話。

一個鮮明的觀點

一個出彩的題目

層次清晰，論證嚴(yán)謹(jǐn)，選擇合適的論據(jù)

第二篇：《己所不欲勿施于人》教學(xué)設(shè)計

N 《己所不欲 勿施于人》教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、情感、態(tài)度與價值觀：理解和體會“己所不欲，勿施于人”的含義和在現(xiàn)實生活中的意義，學(xué)習(xí)“將心比心，推己及人”的換位思考方式，養(yǎng)成善解人意的良好品德和習(xí)慣；理解和體諒父母，懂得感恩，承擔(dān)屬于自己的責(zé)任。

2、能力：體驗換位思考的感受，指導(dǎo)平時的修身養(yǎng)性與行為實踐。

3、知識：理解和體會“己所不欲，勿施于人”的含義；學(xué)會換位思考，懂得人與人之間友善相處需要理解、尊重、寬容。

二、教學(xué)準(zhǔn)備：

1、根據(jù)自己平時對學(xué)生的觀察了解，預(yù)設(shè)一些矛盾事例，組織學(xué)生分析和演練。

2、情境導(dǎo)入環(huán)節(jié)事先請兩位同學(xué)用小品表演的方式準(zhǔn)備。

三、教學(xué)流程：

（一）情境表演：一位學(xué)生配音，一位學(xué)生表演：

細(xì)雨淅瀝，秋風(fēng)瑟瑟。車靠站，上來一位中年婦女，她走進(jìn)一個座位，打量了一番，皺起眉頭，面露不悅，嘴里喃喃自語。我一瞧，原來座位上不知哪位乘客不注意，滴了幾滴水，弄濕了椅面。她重選了一個空著的雙人座位。入座時，隨手把她那滴著水的雨傘放在了旁邊的座位上??

學(xué)生觀看的同時，思考：這個小品表演告訴我們什么？

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，老師總結(jié)歸納：生活中的一些細(xì)節(jié)能反映出一個人的素質(zhì)。雨天公共汽車座位潮濕是一個很平常也很容易避免的問題，但往往大家都不注意，我們在抱怨別人的同時，是否想到自己在不經(jīng)意間也作出了讓別人抱怨的事。其實，自己不喜歡的東西不要留給別人，方便別人也就是方便自己。這就是己所不欲，勿施于人，也是今天我們要一起探討的課題。（板書，導(dǎo)入新課）

（二）師生交流，生生交流，合作互動

1、理解至理名言：

2、你有沒有過類似的小品表演中的行為？可以敞開心扉和同學(xué)們交流一下嗎？（先組內(nèi)交流，然后每組推薦一位同學(xué)在全班交流）

師總結(jié)：確實，我們現(xiàn)在的孩子大多都是獨生子女，我們生活的家庭環(huán)境、社會環(huán)境讓更多的孩子學(xué)會了以自我為中心，往往只從自己的需求考慮，而忽視

N 了他人的感受，和諧社會的建設(shè)需要人與人之間更多的理解、尊重和寬容。

3、如果再讓你回到當(dāng)時的情景，你會怎么做呢？為什么呢？（再次請剛才回答問題的學(xué)生回答）

師總結(jié)：同學(xué)們能夠這么回答，老師很開心，因為你們已經(jīng)意識到了自己身上存在的問題?？赡芤龅讲皇悄敲慈菀椎氖?，但至少你們敢想敢說。如何做到己所不欲，勿施于人呢？關(guān)鍵在于我們在對待他人時能否做到將心比心，推己及人，學(xué)會換位思考。

（三）名人感悟，合作探究。

1、播放配樂錄音故事：大禹治水。學(xué)生談感悟。

師：大禹治水三過家門而不入，讓后世人敬仰，這種推己及人的精神，也值得我們?nèi)バХā?/p>

2、合作探究：小故事大哲理：有一天,一個智者在和一個少年談?wù)摓槿颂幨罆r,智者送少年四句話：把自己當(dāng)成別人，把別人當(dāng)成自己，把別人當(dāng)成別人，把自己當(dāng)成自己。

你如何理解這四句話？請以小組合作的方式進(jìn)行探究，一位小組成員用筆進(jìn)行記錄。

師用課件展示對這四句話的理解，學(xué)生齊讀，用心感悟。

總結(jié)：以人為鏡，可以知得失，多學(xué)會換位思考，多角度多方位地觀察社會。將心比心,設(shè)身處地,是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。它要求我們站在對方的立場上體驗和思考問題,從而與對方在情感上得到溝通,為增進(jìn)理解奠定基礎(chǔ)。它即是一種理解,也是一種關(guān)愛!與人為善，善待人生，在交往中我們對自己提出一定的要求，人世間的糾紛就會大大減少，人與人的關(guān)系就會多一份和諧與溫馨。

3、按例子進(jìn)行補(bǔ)充：

你不想被別人欺騙，你就不應(yīng)該去欺騙別人； 你不想被人傷害，你就

你不愿意被別人在背后議論貶低，你就

你不想遭到戰(zhàn)亂之災(zāi)，你就不要

自己遇到困難時，希望別人來幫助，那么，就請你

N ??

(四)情景再現(xiàn)，情感升華

1、家庭情景劇1：兩位學(xué)生表演，再現(xiàn)家庭生活中一對母子的矛盾爭吵。一天放學(xué)之后，女兒很晚才回到家。

媽媽指責(zé)：你干什么去了，怎么這么晚才回家？ 女兒砰地一聲關(guān)上門：煩死了，天天問，有事唄。媽媽繼續(xù)：有什么事啊？ 女兒不耐的：我不要你管。媽媽生氣地：我這是擔(dān)心你。女兒：??

問：生活中你們有這樣的經(jīng)歷嗎？學(xué)習(xí)了本課之后，對你有什么啟發(fā)嗎？

2、家庭情景劇2：站在媽媽的立場替媽媽著想，好好的和媽媽溝通

3、真情透視：向?qū)W生講述發(fā)生在自己身上的和媽媽之間的矛盾、爭吵

4、播放Family公益廣告，情感升華

師：當(dāng)我們一天天長大，父母的雙鬢也漸漸被風(fēng)霜染白，每個父母都是愛自己的孩子的，有些父母為了保護(hù)自己的孩子甚至付出了生命的代價。讓我們多站站父母的立場，為他們多考慮，體會他們的良苦用心，多一份理解，多一份包容，多一點感恩。沒有最好，只有更好。最好是一種狀態(tài)，更好是一種積極的人生態(tài)度，讓我和你們一起努力，自我反思，自我總結(jié)，不斷的提高個人的素養(yǎng)，將心比心，推己及人，學(xué)會換位思考。

第三篇：己所不欲勿施于人教學(xué)設(shè)計

《己所不欲，勿施于人》教案

教學(xué)目標(biāo)

1.知識與能力目標(biāo)：識記本節(jié)選中的基礎(chǔ)知識

2.過程與方法目標(biāo)：通過翻譯文中重點句子分析作者觀點（3.情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價值。

教學(xué)重點

理解孔子理想人格的核心“仁”。（重點理解“什么是仁”“怎樣才能達(dá)到仁”“為什么這樣做就可以達(dá)到仁”）

教學(xué)難點 思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價值。（集中探討“仁”與我們的生活）

課時安排：1課時

課 型： 多媒體授課

教學(xué)方法：誦讀法、啟發(fā)、小組討論法、探究法 教學(xué)過程

【導(dǎo)語設(shè)計】——欣賞修身名言 你們要別人怎樣待你們，你們也要怎樣待他們.你們要別人怎樣待你們，你們就得怎樣待別人。----耶穌

最高貴 的宗教是這樣的——你自己喜歡什么，就該喜歡別人得什么；你自己覺得什么是痛苦，就該想到對別的所有人來說它也是痛苦。---穆罕默德

人應(yīng)當(dāng)?shù)教幝?，自己想得受到怎樣的對待，就?yīng)該怎樣對待萬物。----蘇特拉克里

以上修身名言在中華民族早已有這樣的思想。那就是“己所不欲，勿施于人”。現(xiàn)在我們就一起跟隨孔子及弟子去感悟其中的內(nèi)涵。

【我的課堂我做主】

一、自主合作 疏通課文

? ? ? ? ? ? 兩邊：選段 2 4 6 8 中間：選段 1 3 57 9 小楊老師：巡回指導(dǎo)，解疑釋惑

合作方式：先自主，后合作，四人合作。

內(nèi)容任務(wù)：通譯選段，一人發(fā)言，一人梳理文言知識。時間安排:10分鐘

說明：一方面調(diào)動學(xué)生閱讀課文的積極性，感知課文；另一方面，學(xué)生自主學(xué)習(xí)，打破教師包辦的僵局，讓學(xué)生成為真正的課堂主人。

二、小組代表發(fā)言，一人通譯選段，一人梳理文言詞匯 說明：小組合作，回答多媒體呈現(xiàn)的問題

1、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

譯 ：不合乎禮的不要看，不合乎禮的不要，不合乎禮的不要說，不合乎禮的不要做。

2、夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人

譯：所謂“仁”者，自己想要站得住，就要使別人站得住，自己想要通達(dá)，就要使別人通達(dá)。

三、再讀課文 合作探究

“己所不欲，勿施于人”，在本章節(jié)中孔子究竟要告訴我們哪些關(guān)于“仁”的內(nèi)容呢？請大家根據(jù)屏幕上的提示找出文本中的相關(guān)句子。多媒體呈現(xiàn)的問題 什么是仁？怎樣做才能達(dá)到“仁”，施“仁”之后會怎么樣？

說明：在整體感知的基礎(chǔ)上篩選整合文中信息

學(xué)生回答，教師明確

a.克己復(fù)禮為仁。（什么叫克己復(fù)禮?？思簭?fù)禮后會怎么樣：天下歸仁。什么樣的行為是克己復(fù)禮：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動）

b.己所不欲，勿施于人。（是什么。怎么樣：在邦無怨，在家無怨）c.愛人，知人（是什么。怎樣做：舉直錯諸枉，能使枉者直）d.其“恕”乎？

e.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。f.我欲仁，斯仁至矣！

g.無求生以害仁，有殺身以成仁。h.仁者安仁，知者利仁。

（概括）

a.什么是仁：克己復(fù)禮；己所不欲，勿施于人；愛人；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。b.怎樣才能達(dá)到仁：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動；舉直錯諸枉，能使枉者直；能近取譬。

c.施仁之后會怎樣：天下歸仁；在邦無怨，在家無怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。

教師總結(jié) 什么是仁：仁就是要克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。就是在平時不要自己不想要的東西強(qiáng)加給別人，就是自己要站得住就得幫別人站得住，自己想要通達(dá)就使別人先通達(dá)。從字面意義的理解上看，孔子認(rèn)為人在生活中不能縱放自己的欲望，而應(yīng)該以禮來要求自己；生活中要推己及人，寬以待人，學(xué)會換位思考，學(xué)會團(tuán)結(jié)合作。

四、問題探索。

仁’是一個很抽象的東西，通過學(xué)習(xí)這篇課文，你有什么收獲呢？請把自己有關(guān)‘仁’的體會用文字寫出來，與其它同學(xué)們交流。從自處的角度來看： 從處世的角度來看：

五、老師分享：（多媒體介紹“仁”與生活）

正如孔子所說，其實要做到仁并不難，只要你想做。當(dāng)大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些啟發(fā)？現(xiàn)實生活中我們要怎么做才是“仁”呢？接下來，讓我們再一次與孔子親密接觸，看看我們應(yīng)該怎樣在現(xiàn)實生活中運(yùn)用“仁”學(xué)。

（1）克己復(fù)禮：克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。

生活中，我們都會有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如教學(xué)樓前的山茶花開了，我相信許多同學(xué)都有想要摘取的欲望，但是，學(xué)校的規(guī)章制度里面有明確的規(guī)定：不得損壞公物，茶花是公物，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。

（2）己所不欲，勿施于人

從班級中凳子被偷偷換掉的生活小事說起。生活中，我們總是希望別人對我們好一點，但很少想到自己對別人好一點。說一點最簡單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點，多關(guān)心一點，多理解自己一點，可是我們可曾想過，我們是否也曾關(guān)心過老師，關(guān)注過老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點事，爸媽多給自己一點愛，一點理解??或許，從今天開始，當(dāng)我們想到這一個的時候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。

（3）愛人

仁其實很簡單，只要你懂得愛人就可以了。你可否意識到，你身邊的每個人都很重要，你是否曾經(jīng)關(guān)注過他們，楊崢是太和縣第一中學(xué)高二（22）班的學(xué)生。他創(chuàng)辦了“阡陌愛心社”并擔(dān)任社長一年多，帶領(lǐng)同學(xué)關(guān)愛孤殘兒童和殘疾人；他勇敢地簽署了遺體（器官）捐獻(xiàn)協(xié)議，用另一種方式延續(xù)生命；他堅持利用課余時間參與志愿服務(wù)活動，注冊成為中國青年志愿者、紅十字志愿者。

（4）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

當(dāng)你想要站得住的同時，也要讓別人站得??；但你想要自己全面的話，也要讓別人事業(yè)發(fā)達(dá)。而不是建立在推倒別人而自己站穩(wěn)了，也不是損害他人發(fā)展了自己。生活中我們應(yīng)該

學(xué)會推己及人，我們想到的，別人也會想到；我們想做的，別人也會有同樣的想法。所以，只要每個人都能夠以一種寬容的態(tài)度和包容的心來面對他們的時候，那么，整個社會就和諧了。

總結(jié)：學(xué)以致用。了解了仁的思想，我們大可以在生活中加以施行。也許一開始我們的力量是微薄的，但是我相信，只要我們能夠堅持，我們能夠嚴(yán)格要求自己，那么，以我們?yōu)橹行?，他人也以我們?yōu)榘駱樱@樣，和諧社會又怎么可能建設(shè)不起來呢？

六、誦讀讀經(jīng)典，感悟人生

從生活到智慧，從智慧到著書立說，從文本再到生活，今天我們在汲取先圣的生存智慧的營養(yǎng)，明天，我們雖然不能成為圣人，但我們絕對可以說我們一直正在沿著圣人為我們描繪的藍(lán)圖在建設(shè)和發(fā)展著我們的文化，再此，請讓我們再一次用真誠來朗讀這么幾句話：克己復(fù)禮；非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動；己所不欲，勿施于人；舉直錯諸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人；無求生以害仁，有殺身以成仁；仁者安仁，知者利仁。

七、直通高考

（2012浙江卷）閱讀下面的文字，完成23-24題。（5分）

《論語?鄉(xiāng)黨》：“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？’不問馬。”

這段文字，據(jù)唐人陸德明《經(jīng)典釋文》的句讀可以標(biāo)點為： “廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？’‘不?！瑔栺R?！?/p>

23．分別指出上面兩種不同標(biāo)點的引文中孔子對人、馬的態(tài)度。(2分)

(1)

(2)

24．對照孔子的仁愛觀，談?wù)勀銓笠环N句讀的看法。(3分)參考答案(1)貴人賤馬

(2)人、馬并重（或“先人后馬”）

24．這種句讀體現(xiàn)了后儒對孔子的推崇，但“人馬并重”并非孔子的本意。因為孔子的“仁”并非兼愛，他主張在“親親”的基礎(chǔ)上推己及人。

說明：2014年高考側(cè)重中華傳統(tǒng)文化的考察，加大了選修課的考察力度。請你多多關(guān)注

八、作業(yè)設(shè)計

學(xué)習(xí)了本章節(jié)，大家會有很多的感悟。請結(jié)合你對 “仁”理解，擬一份面向全校師生的倡議書，倡議大家都能以“仁”為行動準(zhǔn)則，積極投身到和諧一中的建設(shè)中來。要求：1.字?jǐn)?shù)不少于400字。2.符合倡議書的寫作要求

九、板書設(shè)計

己所不欲，勿施于人

什么是仁

怎樣才能達(dá)到仁 施仁之后會怎樣

第四篇：己所不欲勿施于人_教案

己所不欲，勿施于人

教學(xué)目標(biāo)： 知識與能力：

1、積累文言基礎(chǔ)知識，逐步培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。

2、了解儒家思想的核心概念“仁”的具體確切的含義。

3、了解本文的寫作特色。

過程與方法：

1、整體感知，把握主旨。

2、誦讀法，在誦讀基礎(chǔ)上把握文意，疏通積累文言基礎(chǔ)知識。

3、討論，探究。

情感態(tài)度與價值觀：

體會《論語》中“仁”的思想主張的道德價值觀，并用它來指導(dǎo)我們的生活。

教學(xué)重點 ：理解孔子理想人格的核心“仁”。（重點理解“什么是仁”“怎樣才能達(dá)到仁”“為什么這樣做就可以達(dá)到仁”）

教學(xué)難點： 思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價值。（集中探討“仁”與我們的生活）學(xué)情分析：

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

翻開《論語》，圣人孔子從神壇上走了下來，走近他，我們會慢慢地感受到他那學(xué)識的廣博，道德的高尚，和藹的身影，親切的笑容，深睿的智慧…… 走近他，我們需要了解他的思想的內(nèi)核——仁。

什么是仁，也許誰也無法全部解說清楚。從文字上看，仁就是人旁加二，二有多地意思，很多人能夠聚在一起和平共處，這就是仁。那么怎樣才能夠聚集在一起和平共處呢？那內(nèi)容可就多了。下面，我們將來了解一下仁說的倡導(dǎo)者孔子對此是怎么解說的。接下來，請大家集體讀第四章節(jié)“己所不欲，勿施于人”。

二、疏通文字

教師：其實，文言文的語感培養(yǎng)在很大程度上需要靠朗讀來完成。在平時，只要你想讀，敢讀，然后大聲讀，就可以讀出味道，讀出情感，讀出人生?！隘偪裾Z文”，讓我們一起在文言文的大地上瘋狂，領(lǐng)略文言文這塊質(zhì)樸的土地帶給我們的享受。

初讀，理清字音，檢查預(yù)習(xí)

1、為下列加紅字注音。

樊遲_______ 皋陶_______ 弘毅_______ 枉_______

（提示：fán、gāo、yáo、hóng、wǎng）

2、解釋下列加紅詞語在文章中的含義。（1）天下歸仁

______________（2）為仁由己

______________（3）請問其目

______________（4）雍雖不敏

______________（5）請事斯語矣______________（6）有一言而可以終身行之者乎

______________ 1

（7）堯舜其猶病諸

______________（8）能近取譬

______________（9）士不可以不弘毅

______________（10）死而后已

______________（11）不仁者不可以久處約

______________（12）克己復(fù)禮為仁

______________

（提示：（1）贊許（2）靠（3）詳情（4）資質(zhì)愚鈍（5）實行（6）字（7）擔(dān)憂（8）比方（9）抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅強(qiáng)（10）停止（11）貧困（12）實現(xiàn)）

3、找出下列句子中的通假字。（1）問知。子曰：'知人。'（2）舉直錯諸枉

（3）鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知

（4）知者利仁

______________通______________ ______________通______________ ______________通______________ ______________通______________

（提示：（1）'知'通'智'（2）'錯'通'措'（3）'鄉(xiāng)'通'向'（4）'知'通'智'）

4、明確下列句子的特殊句式或者特殊用法。

己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人：立、達(dá)為使動用法。

仁以為己任：賓語前臵語，正常語序為'以仁為己仁'。

梳理字詞，初步感知。

三、文本解讀：

（1）我們節(jié)選的小標(biāo)題是“己所不欲，勿施于人”，這句話是什么意思呢？請大家聯(lián)系自身生活，談一談生活中哪些事情和這句話是相聯(lián)系的。（盡量使用實例）（2）“己所不欲，勿施于人”，在本章節(jié)中孔子究竟要告訴我們哪些關(guān)于“仁”的內(nèi)容呢？請大家根據(jù)屏幕上的提示找出文本中的相關(guān)句子。（篩選整合文中信息）

“己所不欲，勿施于人”，什么是仁？怎樣做才能達(dá)到“仁”，施“仁”之后會怎么樣？先從文中找出有關(guān)的論述，然后概括說明。

文中的句子：

a.克己復(fù)禮為仁。（什么叫克己復(fù)禮。克己復(fù)禮后會怎么樣：天下歸仁。什么樣的行為是克己復(fù)禮：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動）

b.己所不欲，勿施于人。（是什么。怎么樣：在邦無怨，在家無怨）c.愛人，知人（是什么。怎樣做：舉直錯諸枉，能使枉者直）d.其“恕”乎？

e.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。f.我欲仁，斯仁至矣！

g.無求生以害仁，有殺身以成仁。h.仁者安仁，知者利仁。概括：

a.什么是仁：克己復(fù)禮；己所不欲，勿施于人；愛人；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

b.怎樣才能達(dá)到仁：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動；舉直錯諸枉，能使枉者直；能近取譬。

c.施仁之后會怎樣：天下歸仁；在邦無怨，在家無怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。

（3）、下面，請大家結(jié)合我們找出來的句子，用自己的話簡要概括一下什么是仁，怎樣才能達(dá)到仁，施行仁后會怎么樣。

什么是仁：仁就是要克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。就是在平時不要自己不想要的 東西強(qiáng)加給別人，就是自己要站得住就得幫別人站得住，自己想要通達(dá)就使別人先通達(dá)。從字面意義的理解上看，孔子認(rèn)為人在生活中不能縱放自己的欲望，而應(yīng)該以禮來要求自己；生活中要推己及人，寬以待人，學(xué)會換位思考，學(xué)會團(tuán)結(jié)合作。

四、拓展延伸

“仁”與生活

有人說，“仁”是很高尚的道德，但施仁的社會已遠(yuǎn)離我們而去了；有人卻認(rèn)為，“仁”一直與我們在一起，我們生活中，仍需要“仁”，存在“仁”，你怎么看這個問題？現(xiàn)實生活中我們要怎么做才是“仁”呢？

（1）克己復(fù)禮：克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。

生活中，我們都會有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如教學(xué)樓前的月季花開了，我相信許多同學(xué)都有想要摘取的欲望，但是，學(xué)校的規(guī)章制度里面有明確的規(guī)定：不得損壞公物，茶花是公物，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。

（2）己所不欲，勿施于人

生活中，我們總是希望別人對我們好一點，但很少想到自己對別人好一點。說一點最簡單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點，多關(guān)心一點，多理解自己一點，可是我們可曾想過，我們是否也曾關(guān)心過老師，關(guān)注過老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點事，爸媽多給自己一點愛，一點理解……或許，從今天開始，當(dāng)我們想到這一個的時候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。

（3）愛人

仁其實很簡單，只要你懂得愛人就可以了。你可否意識到，你身邊的每個人都很重要，你是否曾經(jīng)關(guān)注過他們，比方說為我們學(xué)校的校園環(huán)境衛(wèi)生默默奉獻(xiàn)的陳秀金老師，如為我們宿舍的安定和諧而苦口婆心的生管老師，如為我們學(xué)校的安全筑起第一道防線的門衛(wèi)老師……當(dāng)你再次遇見他們時，請問一聲好，請給他們一個微笑，這樣，你就已經(jīng)是一個“仁”者了。

（4）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

當(dāng)你想要站得住的同時，也要讓別人站得?。坏阆胍约喝娴脑?，也要讓別人事業(yè)發(fā)達(dá)。而不是建立在推倒別人而自己站穩(wěn)了，也不是損害他人發(fā)展了自己。生活中我們應(yīng)該學(xué)會推己及人，我們想到的，別人也會想到；我們想做的，別人也會有同樣的想法。所以，只要每個人都能夠以一種寬容的態(tài)度和包容的心來面對他們的時候，那么，整個社會就和諧了。

總結(jié)：學(xué)以致用。了解了仁的思想，我們大可以在生活中加以施行。也許一開始我們的力量是微薄的，但是我相信，只要我們能夠堅持，我們能夠嚴(yán)格要求自己，那么，以我們?yōu)橹行?，他人也以我們?yōu)榘駱?，這樣，和諧校園又怎么可能建設(shè)不起來呢？

五、總結(jié)：今天我們在汲取先圣的生存智慧的營養(yǎng)，明天，我們雖然不能成為圣人，但我們絕對可以說我們一直正在沿著圣人為我們描繪的藍(lán)圖在建設(shè)和發(fā)展著我們的文化，再此，請讓我們再一次用真誠來朗讀這么幾句話：克己復(fù)禮；非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動；己所不欲，勿施于人；舉直錯諸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人；無求生以害仁，有殺身以成仁；仁者安仁，知者利仁。還有一句贈人玫瑰手有余香。

六、作業(yè)：

搜集類似“己所不欲勿施于人”之意的句子。

? 你們要別人怎樣待你們，你們也要怎樣待他們。”又說：“你們要別人怎樣待你們，就得怎樣待別人?！薄d

最高貴 的宗教是這樣的——你自己喜歡什么，就該喜歡別人得什么；你自己覺得什么是痛苦，就該想到對別的所有人來說它也是痛苦。” ——穆 罕默德

板書設(shè)計：

教學(xué)反思：

第五篇：己所不欲勿施于人[范文]

己所不欲勿施于人

活動準(zhǔn)備

學(xué)生收集“志愿者”助人的故事。活動過程

1.談話導(dǎo)入：孔子是我國歷史上最早的、也是最偉大的教育家和思想家。他說過：“己所不欲勿施于人。”這句話不僅銘刻在中國人民的心中，而且受到了世界人民的認(rèn)同和陳贊。老師猜到了，同學(xué)們一定想了解“己所不欲勿施于人”這八個字的內(nèi)在含義，是嗎？

2.感悟名言：學(xué)生先閱讀傳統(tǒng)美德故事《買屋讓屋》，從中領(lǐng)悟蘇軾買屋又讓屋的道德心境，即自己不愿意接受的，絕不施加給別人，然后閱讀第五頁的開頭一段文字，把握“己所不欲勿施于人”的內(nèi)在含義。

3.講故事：各組推舉代表講述有關(guān)“己所不欲勿施于人”的故事。4.師生對話：有人說，”做到己所不欲，勿施于人，最關(guān)鍵的是要將心比心，學(xué)會換位思考”，你同意這種看法嗎？待人處事，你是否做到了“己所不欲勿施于人”？

5.充當(dāng)角色,換位思考：先感受案例中的人事情景，了解胡文，趙磊、王晶三人之間究竟發(fā)生了什么、在設(shè)身處地思考三人的言行，最后在教科書的留白處，分別寫出自己要充當(dāng)?shù)慕巧瑧?yīng)當(dāng)如何想？如何做？

6.將心比心：先在左邊軸心圓下面的空白圓內(nèi)填寫自己不喜歡別人的行為內(nèi)容，然后按照“我不喜歡別人......”“我就應(yīng)該......”的思考方式，將心比心，推己及人，在右邊的五個空白圓內(nèi)寫出自己所應(yīng)表現(xiàn)的行為內(nèi)容。

7.教師總結(jié)：“己所不欲勿施于人”是待人處世的黃金法則。我們要學(xué)會將心比心，設(shè)身處地為別人著想，時時處處做到善待他人。